DiscutaarelaoquePauloFreireestabeleceentreEducao,CulturaePolticana

obraPedagogiadoOprimido,considerandoasrefernciasabaixo,cujosignificado
deveseresclarecidoedesenvolvidoduranteadiscussodemaneiraarticuladaao
temaproposto.

Ao contrrio do que possa parecer, Pedagogia do Oprimido no uma obra

exclusivamente sobre educao ou pedagogia, mais uma obra sobre politica,
contestaes culturais e o papel da educao na reproduo ou revoluo das
desigualdadessociaiscontemporneas.
Quando o livro foi escrito, Paulo Freire estava exilado no Chile por ser
considerado perigoso para o Brasil. Na poca marcada por uma ditadura
massacrante a educao era mais do que nunca um meio de alienao e
conformaocomarealidade.Arelaooprimidoopressoreravisvelehorrenda.
Ao ler o livro hoje, podese achar que o autor apenas fala mais do mesmo,
mas, ao olhar para o contexto histrico em que a obra foi concebida, possvel
salientarsuaimportnciaecoragem.
A relao opressoroprimido para Freire o ponto crucial para se entender a
atual situao social, onde h uma minoria que detm os meios de produo e domina
a maioria, oprimindo seus direitos e suprimindo sua viso critca, e pior, o faz de forma
to naturalizada que mesmo sabendo de sua pssima situao, os oprimidos no se
rebelam. Se estabele a coisificao do homem, perdendo este, sua caracterstica que
o torna homem: a capacidade de reflexo e ao sobre o mundo, perdendo a
capacidade de ser mais, ou seja, a possibilidade que se apresenta ao homem
concreto de deixar de ser coisa, de se humanizar. Os oprimidos so coisificados
quando apenas servem de instrumento para a manuteno do sistema, apenas
aceitam sua condio. Isso ocorre porque o sistema concebido de tal forma que os
oprimidos so levados uma situao limite, o que leva a crer que sua situao
intransponvel, uma fatalidade, que as coisas so assim e no esto assim, que
no h meios de mudar. O opressor utiliza o discurso da meritocracia para que os
oprimidos acreditem que, se no podem viver de forma digna e igualitria por sua
culpa,quenotrabalhaobastante,quenosuficientementeinteligente.

Embora possa parecer que apenas o oprimido desumanizado, o opressor

tambm sofre esse processo de desumanizao, pois para Paulo Freire, a essncia
da humanidade, o que faz o homem diferente dos outros animais, a capacidade
de dialogar e transformar o mundo, mas isso tem que ocorrer de forma coletiva, aquilo
que feito por poucos e para poucos no legitimo, no humanizado. Em sua
prpria desumanizao, os opressores as vezes buscam formas de se sentirem
melhor, o que o autor vai chamar de humanitarismo, a solidarizao por
convenincia, a esmola e no a libertao. a busca da manuteno do sistema de
forma mais aucarada, menos dura, pois quem realmente se importa com os
oprimidos busca a humanizao, a diviso digna do direito a se expressar, o direito a
dvida, o direito de saber sua posio e ento lutar pela mudana dela, o direito de
levar uma vida digna, digna ao todo, e no s em momentos pontuais de solidariedade
dosopressores.Talvezdsesmolas.Mas,deondeastira(SoGregriodeNissa).
J foi dito anteriormente que o sistema funciona de tal forma que no h
conscientizao e luta por parte dos oprimidos, Freire aponta (entre vrias outras) que
uma das instituies responsveis por essa alienao a escola, quando se utiliza do
conceito de educao bancria, no qual o aluno visto como uma tabula rasa e o
professor como o nico detentor do conhecimento que apenas vai depositando o que
se chama de saber na mente do aluno, contedos sempre fragmentados que no se
articulam com a realidade do educando e que geram indivduos aqum da reflexo do
meio. A relao professor aluno se d de forma vertical, hierarquizada, no h troca,
nohdilogo.
Em contrapartida isso, Freire prope uma educao problematizadora,
uma educao que leve o individuo a se conscientizar, onde o saber tenha carter
questionador que leve o individuo ao beneficio da dvida. Freire prope uma
pedagogia do oprimido que busque a libertao, essa pedagogia prope uma
educao crtica a servio da transformao social. Sua metodologia
conscientizadora consiste em utilizar temas geradores (palavras presentes no
cotiado no educando que permitam uma ligao entre o que dado e o que vivido) e
depois, questionamentos acerca do tema estudado, questionamentos esses que so
feitos com criticidade, que levem o educando a refletir sobre sua posio na
sociedade, sobre o que lhe cerca, nessa pedagogia a relao entre
educadoreducando feita como uma troca, de ordem horizontal, pois segundo Freire
oeducadortambmaprendeeoeducandotambmensina.
importante ressaltar que essa pedagogia no busca transformar oprimidos
em opressores e sim libertar todos dessa relao desigual, pois segundo Freire todo
oprimido tambm um hospedeiro do opressor, ou seja, traz em si, ainda que de
forma inconsciente, um desejo de mudar de lado, ainda que ao fazlo oprima quem
estaoseuladoagora.
Isso s pode acontecer atravs do que o autor chama de palavra verdadeira,
que a prxis a prtica e a reflexo simultneas , apenas atravs do dilogo
coletivoeverdadeiroquesepodealcanaralibertao.