Corrupcin a dos manos. Carlos Silva, Historiador.

La corrupcin de ningn modo es privativa del mexicano. El fenmeno ha existido en todas las
culturas y en todos los tiempos, siempre que la especie humana ha buscado generar una realidad
paralela a su circunstancia, una realidad simulada, para confrontar y burlar al rgimen establecido.
En nuestro pas, sin embargo, qu es lo que ha provocado su existencia, desarrollo y
enraizamiento hasta convertirla de plano en signo de identificacin cultural? Los especialistas han
interpretado sus usos y costumbres desde diferentes enfoques. Durante el virreinato, por ejemplo,
la importacin de instituciones a la Nueva Espaa, y con ellas de una burocracia poblada de todo
tipo de ralea, de polticos y militares de ignominiosa moral y ambiciones desmedidas, amn de la
distancia inefable con la madre patria, suscitaron un festn de negros. La tierra prometida para la
explotacin y el abuso. De hecho, las autoridades novohispanas hicieron su propio catecismo y
manual de conductas al lema Actese, pero no se cumpla, en referencia a lo ordenado por el rey
y al incumplimiento del virrey y de las autoridades menores. Y entonces buena parte de la
poblacin (indgenas, criollos incipientes y mestizaje en general) vio la manera y los modos de
evadir la opresin, el esclavismo, la subordinacin, utilizando la burla, la omisin y la simulacin.
La difcil transicin de la Colonia al Mxico independiente profundiz algunos de los rasgos
corruptores en la sociedad mexicana, sobre todo como consecuencia de las endebles instituciones
poltico-jurdicas en las que descansaba la repblica naciente, as como a raz de las permanentes
luchas intestinas por el poder (una constante en los dos primeros tercios del siglo xix), la
profundizacin de la desigualdad social y la inconstancia del Estado a la hora de mantener la
soberana nacional. Ms adelante, el apoderamiento del monopolio de la violencia que vino con
el porfiriato comenz a permear los mtodos de corrupcin en los distintos mecanismos de
gobierno, segn especialistas como Douglass C. North y Stephen Haber, primero en los procesos
informales y luego, ya de plano, en forma de rentismo (trfico de influencias). As llegamos al
movimiento armado de 1910, que desat el canibalismo institucionalizado por el poder, hasta que
durante los aos de la posrevolucin la reparticin de riquezas y balas por parte de los victoriosos
suprimi las repetidas asonadas. Entonces, como en los tiempos virreinales, volvieron las
contundentes frases coloquiales que eximen, disculpan y sistematizan la corrupcin (Ese gallo
quiere maz, Nadie aguanta un caonazo de cincuenta mil pesos, "La moral es un rbol que da
moras", El que se mueve no sale en la foto, Vivir fuera del presupuesto es vivir en el error, Un
poltico pobre es un pobre poltico, La corrupcin somos todos, Ponte la del Puebla). Hoy en
da Mxico aparece muy mal clasificado en los ndices mundiales de corrupcin. Como dije al
principio, este fenmeno no tiene su origen exclusivamente en la cultura nacional, pues esto
implicara negar la obligacin institucional de combatirlo y la inercia natural del marco jurdico con
el que nos regimos. Sin embargo, el cinismo con que se exhibe la corrupcin ha perdurado y hasta
nos identifica (de hecho, la presumimos), y tiene que ver con un carcter muy, muy particular
que nos define, un perfil del mexicano. El 1920, durante una visita a Mxico, el escritor espaol
Vicente Blasco Ibez convers con el general lvaro Obregn. Un pasaje de dicha charla viene al
caso para ilustrar, a modo de vieta, ese perfil al que me refiero. Dice Obregn: A usted
seguramente le habrn dicho que soy algo ladrn. Aqu todos somos un poco ladrones. Pero yo no
tengo ms que una mano, mientras mis adversarios tienen dos. Sabe usted cmo encontraron la
mano que me falta? Despus de hacerme la primera curacin, mis agentes se ocuparon en buscar
el brazo por el suelo. Exploraron en todas direcciones, sin encontrar nada. Yo la encontrar, dijo
uno de mis ayudantes que me conoce bien, ella vendr sola, tengo un medio seguro. Y sacndose
del bolsillo una [moneda], la levant sobre su cabeza. Inmediatamente sali del suelo una especie
de pjaro de cinco alas. Era mi mano, que al sentir la vecindad de una moneda de oro,
abandonaba su escondite para agarrarla con un impulso arrollador.