AGES

FACULDADE DE CINCIAS HUMANAS E SOCIAIS

DIREITO


REBECA CASTRO RABELO



DIREITOS E GARANTIAS FUNDAMENTAIS


Trabalho apresentado no curso de Direito da Faculdade de
Cincias Humanas e Sociais AGES, como um dos pr-
requisitos para a obteno da nota parcial nas disciplinas
Metodologia do trabalho cientifico (Reinaldo Prata), Direito
Constitucional I (Franklin Peixinho), Filosofia (Cristiano
Santiago), Produo textual (Dbora Leal), Introduo ao
Estudo de Direito (Paulo Gomes) Orientadora: Thanise
Thomasi

Paripiranga
Junho de 2014
Do Direito Fundamental garantia Positivada

Os direitos e garantias fundamentais, moldados historicamente, no s atravs do
entendimento ou necessidade dos mesmos, mas tambm atravs de lutas histricas, que
ocasionaram a busca pelos direitos igualitrios. Na idade mdia uma sociedade monrquica, por
exemplo, os ento direitos sociais eram inerentes as vontades do rei, sendo a populao
subordinada aos seus comandos, ou seja, mesmo que houvesse uma espontaneidade nas vontades
dos cidados eles estavam sujeitos a serem privados de tudo o que dispunham, caso o monarca
desejasse. Com o passar dos anos, evolues e revolues sociais foram se instaurando e por mais
eu mais vezes, os homens queria mais direitos e junto com esses direitos eles buscaram as
garantias, que os mesmos no fossem violados de forma arbitrria. Desta forma os direitos
fundamentais como norma positivada segundo o artigo 6 da Constituio Federal de 1988,
passam a no ser somente direitos e ao fazerem parte do ordenamento jurdico eles tornam-se
garantias, em que assegura que os seres humanos no tenham seus direitos fundamentais violados.
Estabelecidas como geraes de direitos humanos, os direitos fundamentais, podem ser
classificados em primeira, segunda, terceira, quarta e quinta gerao. Sendo que os direitos de
primeira gerao so os direitos que tratam dos direitos vida, propriedade, a liberdade tanto de
expresso, quanto a liberdade de maneira geral, alm de instituir os direitos de participao
poltica. J os direitos de segunda dimenso, que fundamentado pelos direitos sociais, culturais e
econmicos tendo como funo obrigar ao estado a satisfazer as necessidades coletivas. Os de
terceira gerao tambm denominados de direitos de fraternidade ou solidariedade disseminaram-
se no sculo XX e dedicado ao homem em sua coletividade, como por exemplo, a nao e a
famlia, desta forma caracterizam-se por ser um direito de aplicabilidade social. Que prope o bem
estar dos grandes grupos de responsabilidade mundial para que ocorra a sua efetiva aplicao. J
os direitos de Quarta e Quinta gerao so mais recentes, mesmo no positivados, surgiram nos
ltimos dez anos. Os de quarta gerao so direitos relacionados a pesquisas genticas, devido a
necessidade de impor limites s prticas de manipulao gentica. Os direitos de Quinta gerao
so os que dizem respeito a paz mundial, como classificado por Bonavides, pois para ele a paz
o direito prioritrio e supremo da humanidade.

Colocando de uma maneira formal na constitucional o direito a vida o inicio, o principal
o fundamento primordial para que se existam os demais direitos fundamentais, pois, a quem
pertenceriam os direitos fundamentais se no ao ser vivo, ao gozar de liberdade tanto social quanto
liberdade em todos os sentidos, precisamos garantir que estejamos livres para gozarmos desses
direitos inerentes e intrnsecos aos seres. Segundo Paulo Bonavides, o direito primordial ao ser
humano o direito a paz, assim como colocado como direito fundamental de quinta dimenso,
mas a quem pertenceria a paz se no aos indivduos capacitados e legitimados para que esta esteja
inerente a si.
Mesmo no deixando claro nem especificados quais so os direitos essenciais para a
sustentao humana, seria o Direito a Felicidade um Direito Fundamental? Afinal o que seria do
ser humano sem ser feliz? Alm disso qual o objetivo da vida do ser humano, se no for ser feliz?
Segundo Dalai-Lama a felicidade determinada pelo estado mental do indivduo do que
pelas condies externas ( LAMA, 2000.p. 22), no entanto se as condies externas no forem
propicias para um bom estado mental no h como viver em situao adequada. Desta forma um
bom empenho estrutural, como a famlia, lazer, entretenimento, sade e uma educao de
qualidade, que j so caracterizados como direitos fundamentais de primeira dimenso e
garantidos perante a norma positivada. Como citado anteriormente a positivao dos direitos vem
para garantir, que esses no sejam violados.

Assim, os direitos so bens e vantagens prescritos na norma constitucional quanto
as garantias so os instrumentos atravs dos quais se assegura o exerccio dos aludidos
direitos (preventivamente ou prontamente os repara , caso violados. (LENZA, 2013.p.1031)

Tornar os direitos inviolveis, mais que uma obrigao estatal uma obrigao de ordem
soberana no ordenamento jurdico, pois se no defendermos os direitos naturais dos seres
humanos no haver sociedade capaz de sustentar seus valores essenciais e muito menos
pessoas que cobrem e legitimem os valores essenciais para a vida.
Desta forma entende-se que os direitos e garantias fundamentais, tudo aquilo que
garante que o ser humano leve uma vida digna e bem estruturada, por isso, necessrio que
vejamos onde e como interpretaremos as normas vigentes da constituio para que se saiba
onde e quando encontrar a vida digna de respeito e com condies essenciais para que se tenha
estruturas, desta forma estaremos, no s garantindo a estruturao pessoal, como estaremos
garantindo a estrutura social vigente e que possamos e com isso alm de garantir a felicidade
dos cidados, garantir uma sociedade mais estruturada e organizada.



REFERNCIAS:


LENZA, Pedro. Direito Constitucional Esquematizado. So Paulo: Saraiva, 2014

BONAVIDES, Paulo. Curso de Direito Constitucional. So Paulo: 2012

OMMATI, Jos Emilio Medauar. Teoria da Constituio. 2 ed. So Paulo: Lumen Juri,
2013

CUTLER, Howard C.; LAMA, Dalai. A arte da felicidade: um manual para a vida. 1 Ed.
So Paulo: Martins Fontes.

BRASIL. Constituio (1988). Constituio da Republica Federativa do Brasil. Braslia, DF:
Senado, 1988

ROUSSEAU, Jean-Jacques. Do Contrato Social. 3 edio. So Paulo: Martin Claret, 2000.