Domingo II de Adviento

Ciclo C
9 de diciembre de 2012
Ha resonado una voz en el desierto: Preparen el camino del Seor, hagan rectos sus
senderos. Todo valle ser rellenado, toda montaa y colina, rebajada; lo tortuoso se har
derecho, los caminos speros sern allanados y todos los hombres vern la salvacin de
Dios. La voz es la de Juan, hijo de Zacaras, cuya memoria ha cundido en base a la accin
que realiz para preparar la venida del Seor: el bautismo de penitencia para el perdn de
los pecados. El bellsimo pasaje del profeta Baruc que hemos escuchado como primera
lectura utiliza una figura semejante a la anterior para hablar del camino que Dios quiere
abrirles a los hombres: Ha ordenado que se abajen todas las montaas y todas las colinas,
que se rellenen todos los valles hasta aplanar la tierra, para que Israel camine seguro bajo
la gloria de Dios.
Sabemos que el bautismo de Juan no es an el bautismo cristiano. Nuestro nacimiento en la
fe ha pasado por el bao regenerador que nos incorpora a Jesucristo muerto y resucitado,
entregndonos su propia vida como una participacin sobrenatural, adoptndonos como
hijos del Padre y hacindonos templos del Espritu Santo. Algo hay en comn, sin embargo,
entre la accin proftica de Juan y el portal sacramental de nuestra vida cristiana, y ello es
la penitencia para el perdn de los pecados. Aunque en el rito de Juan su alcance era
apenas el de la disposicin del alma para recibir adecuadamente al Ungido de Dios,
reconociendo las inconsistencias de la propia vida de cara a la voluntad divina, el bautismo
cristiano conserva entre sus contenidos esenciales el perdn de los pecados. Nuestra
incorporacin a Cristo nos ha hecho entrar en la lgica eficaz de Dios que borra el pecado.
En primer lugar, la mancha del pecado original que rompe la relacin con el Creador, pero
tambin las faltas que hubiramos cometido antes de nuestra vida de gracia, en el caso de
haber sido bautizados de adultos. De la huella recibida en el bautismo se sigue una
habilitacin del corazn para permanecer en esa lgica indulgente del Dios vivo. Hemos de
evitar el pecado, por supuesto, y para ello recibimos el auxilio divino. Pero adems, ante las
cadas de los creyentes, la accin del perdn divino se nos hace accesible en el sacramento
de la Reconciliacin.
Una cierta actitud moderna, incluso entre los creyentes, tiende a disminuir la relevancia
del pecado en la existencia. En muchos casos, se le considera el resultado de un discurso
pasado de moda, e incluso se acusa a la Iglesia de manipular la conciencia, manteniendo un
sentido de culpabilidad del que el hombre autnomo debera liberarse. En otros casos, se
confa en que una psicologa fuerte lograra sacar al hombre de sus inconsistencias de
personalidad para ofrecerle la certeza de un control amplio sobre su propia vida, basada
totalmente en sus decisiones y proyectos. Lo cierto es que el ser humano vive una divisin
interior, que le hace experimentar sus opciones entre el bien y el mal como un autntico
combate. El pecado amenaza su plenitud y lo confunde, ofrecindole rutas en la bsqueda
de felicidad que terminan por extraviarlo y perderlo.
Cuando Juan en su accin bautismal prepara el camino del Seor, nos indica tambin que el
Adviento es un tiempo propicio para enfrentar con esperanza el pecado, y procurar con
alegra la reconciliacin sacramental. La rectitud de los senderos que nos anuncia no es otra
que la vida conforme a la voluntad de Dios, que en la humildad y sencillez acoge la belleza
del plan de Dios como oportunidad de plenitud y santidad. Los valles que deben ser
rellenados en nuestra existencia no son otros que los precipicios de los bajos impulsos; las
montaas que han de ser rebajadas son las necias pretensiones de grandeza. La complejidad
que a veces damos a nuestros itinerarios de vida nos aleja del encuentro con el Seor, que
en realidad viene a nuestro encuentro en signos pequeos. La preparacin a la venida del
Seor pasa en primer lugar por el perdn que recupera la serenidad y el recto camino.
Acoger una vez ms este ao la oportunidad de que el Adviento nos purifique y disponga
nuestro corazn al encuentro del Seor que viene es hacer nuestra la invitacin del apstol
san Pablo a seguir creciendo en la fe. Hablando con los filipenses, l deca: Estoy
convencido de que aquel que comenz en ustedes esta obra la ir perfeccionando siempre
hasta el da de la venida de Cristo Jess. Ese es nuestro camino en la fe: un continuo
perfeccionamiento en la gracia, tendiendo al encuentro con nuestro Seor Jesucristo. La
perspectiva ltima es la de la venida del Seor al final de los tiempos; para cada uno de
nosotros, su venida en el da de nuestra muerte. Pero siguiendo el ritmo de la liturgia
eclesial, esto es una oportunidad de que la Navidad sea efectivamente un momento de
encuentro con el Seor, y que el tiempo que lo antecede signifique el ejercicio espiritual de
allanar nuestros montes y rellenar nuestros abismos. Nos hemos vuelto proclives a
complicarnos la vida. Esa complicacin suele esconder un franco desorden en las escalas de
valores. Fcilmente damos importancia a cosas que no la tienen, y descuidamos otras que
mereceran nuestro cuidado y atencin. Y en dicha confusin se anidan las opciones y
decisiones que nos alejan del plan de Dios, y que nos obstaculizan una vida feliz.
El Adviento vivido como perdn nos abre la posibilidad de una transformacin de nuestra
vida. Como cambian los ros la suerte del desierto suplica el salmista, cambia tambin
ahora nuestra suerte, Seor. El cambio del perdn nos permitir que cosechemos con
jbilo aunque hayamos sembrado con dolor. Es verdad que las inercias pueden ser muy
fuertes. Que nos acostumbremos a dejar simplemente que las cosas sigan su curso, sin hacer
nada por modificarlas. Pero precisamente por ello cobra sentido salvfico el tiempo
litrgico: porque nos hace sensibles y nos da la ocasin de que la fuerza redentora de la
obra de Cristo nos toque en nuestra vida cotidiana. Cules son los acantilados que nos
atemorizan, cules los escarpados que nos detienen? Qu es lo escabroso que nos paraliza,
qu lo spero que nos lastima? Escuchar la voz proftica hoy es dejar que el tiempo de
gracia nos alcance y nos redima con el amor del Salvador, que llega.
A aquel que fue precursor del Mesas le pedimos ahora su intercesin. Que su voz se alce
en el desierto de nuestro tiempo, para que veamos en nosotros los beneficios que los ros de
la salvacin han irrigado en la historia humana, y que llegaron a nuestra propia carne en el
Bautismo. Que se actualicen en este tiempo de gracia para concedernos una renovada
conversin. Que el Seor nos siga guiando en medio de la alegra y a la luz de su gloria,
escoltndonos con su misericordia y su justicia, en el retorno continuo a la fuente de nuestra
fe.

Lecturas
Del libro del profeta Baruc (5,1-9)
Jerusaln, despjate de tus vestidos de luto y afliccin, y vstete para siempre con el
esplendor de la gloria que Dios te da; envulvete en el manto de la justicia de Dios y adorna
tu cabeza con la diadema de la gloria del Eterno, porque Dios mostrar tu grandeza a
cuantos viven bajo el cielo. Dios te dar un nombre para siempre: Paz en la justicia y
gloria en la piedad. Ponte de pie, Jerusaln, sube a la altura, levanta los ojos y contempla a
tus hijos, reunidos de oriente y de occidente, a la voz del espritu, gozosos porque Dios se
acord de ellos. Salieron a pie, llevados por los enemigos; pero Dios los devuelve llenos de
gloria, como prncipes reales. Dios ha ordenado que se abajen todas las montaas y todas
las colinas, que se rellenen todos los valles hasta aplanar la tierra, para que Israel camine
seguro bajo la gloria de Dios. Los bosques y los rboles fragantes le darn sombra por
orden de Dios. Porque el Seor guiar a Israel en medio de la alegra y a la luz de su gloria,
escoltndolo con su misericordia y su justicia.
Salmo Responsorial (Sal 125)
R/. Grandes cosas has hecho por nosotros, Seor.
Cuando el Seor nos hizo volver del cautiverio,
creamos soar;
entonces no cesaba de rer nuestra boca,
ni se cansaba entonces la lengua de cantar. R/.
Aun los mismos paganos con asombro decan:
Grandes cosas ha hecho por ellos el Seor!
Y estbamos alegres,
pues ha hecho grandes cosas por su pueblo el Seor. R/.
Como cambian los ros la suerte del desierto,
cambia tambin ahora nuestra suerte, Seor,
y entre gritos de jbilo
cosecharn aquellos que siembran con dolor. R/.
Al ir, iban llorando,
cargando la semilla;
al regresar, cantando vendrn con sus gavillas. R/.

De la carta del apstol san Pablo a los filipenses (1,4-6.8-11)
Hermanos: Siempre que pido por ustedes, lo hago con gran alegra, porque han colaborado
conmigo en la causa del Evangelio, desde el primer da hasta ahora. Estoy convencido de
que aquel que comenz en ustedes esta obra la ir perfeccionando siempre hasta el da de la
venida de Cristo Jess. Dios es testigo de cunto los amo a todos ustedes con el amor
entraable con que los ama Cristo Jess. Y sta es mi oracin por ustedes: Que su amor
siga creciendo ms y ms y se traduzca en un mayor conocimiento y sensibilidad espiritual.
As podrn escoger siempre lo mejor y llegarn limpios e irreprochables al da de la venida
de Cristo, llenos de los frutos de la justicia, que nos viene de Cristo Jess, para gloria y
alabanza de Dios.
R/. Aleluya, aleluya. Preparen el camino del Seor, hagan rectos sus senderos, y todos los
hombres vern la salvacin de Dios. R/.
Del santo Evangelio segn san Lucas (3,1-6)
En el ao dcimo quinto del reinado del Csar Tiberio, siendo Poncio Pilato procurador de
Judea; Herodes, tetrarca de Galilea; su hermano Filipo, tetrarca de las regiones de Iturea y
Tracontide; y Lisanias, tetrarca de Abilene; bajo el pontificado de los sumos sacerdotes
Ans y Caifs, vino la palabra de Dios en el desierto sobre Juan, hijo de Zacaras. Entonces
comenz a recorrer toda la comarca del Jordn, predicando un bautismo de penitencia para
el perdn de los pecados, como est escrito en el libro de las predicciones del profeta Isaas:
Ha resonado una voz en el desierto: Preparen el camino del Seor, hagan rectos sus
senderos. Todo valle ser rellenado, toda montaa y colina, rebajada; lo tortuoso se har
derecho, los caminos speros sern allanados y todos los hombres vern la salvacin de
Dios.