ESCUELA AFRASER FE Y ALEGRIA

1. IDENTIDAD DE FE Y ALEGRA
1.1. Fe y alegra es un Movimiento de Educacin Popular que nacido e impulsado
por la vivencia de la Fe Cristiana, frente a situaciones de injusticia, se compromete con
el proceso istrico de los sectores populares en la construccin de una sociedad justa y
fraterna.
1.!. Fe y "legra ace una opcin por los po#res, y en coerencia con ella escoge los
sectores m$s necesitados para reali%ar su accin educativa y de promocin social& desde
all, dirige a la sociedad en general su reclamo constante en #'squeda de un mundo m$s
umano.
2. OBJETIVOS
Este Movimiento persigue los siguientes o#jetivos(
!.1. Promover la formacin de om#res y mujeres nuevos )as, conscientes de sus
potencialidades y de la realidad que los rodea, a#iertos a la transcendencia, agentes de
cam#io y protagonistas de su propio desarrollo.
!.!. Contri#uir a la creacin de una sociedad nueva en la que sus estructuras agan
posi#le el compromiso de una Fe cristiana en o#ras de amor y de justicia.
3. MEDIOS
Para la consecucin de sus o#jetivos, en servicio de los sectores m$s necesitados, Fe y
"legra(
*.1. +equiere de la presencia y accin de personas y grupos comprometidos en actitud
de servicio.
*.!. "dopta una pedagoga evangeli%adora y li#eradora.
*.*. Promueve la integracin de las fuer%as vivas locales para formar una comunidad
educativa.
*.,. +efle-iona e investiga so#re las causas que originan las situaciones de injusticia.
*... "sume una metodologa de planificacin/evaluacin en funcin de sus
o#jetivos.
*.0. Precisa una estructura organi%ativa que impulse, coordine y oriente todas sus
actividades.
4. ACCIN EDUCATIVA
,.1. 1a accin educativa de Fe y "legra se caracteri%a por lo siguiente(
,.!. Car$cter evangeli%ador y pastoral de toda la accin educativa de Fe y "legra.
Esfuer%o permanente por conocer la realidad local y nacional y por valorar y revitali%ar
las culturas y e-periencias populares en sectores ur#anos, campesinos e indgenas.
,.*. Creatividad en la #'squeda de pedagogas y modalidades educativas, formales o
no formales, que respondan a la pro#lem$tica de comunidades y personas.
,.,. 2nfasis en la formacin en y para el tra#ajo li#erador y productivo como medio
de reali%acin personal y crecimiento comunitario.
,... Preocupacin por la motivacin y formacin permanentes de todos los miem#ros
de Fe y "legra.
5. DINMICA

..1. 1a din$mica del Movimiento se caracteri%a por lo siguiente(

Creatividad en la #'squeda continua de nuevos caminos, en fidelidad a los principios
inspiradores del Movimiento e-puestos en este 3deario.
..!. Espritu de participacin de la comunidad en la creacin y funcionamiento de los
centros y proyectos y solidaridad de los mismos en la vida y pro#lemas locales.
..*. Manifestacin de la Fe en compromisos reales por la justicia.
..,. 4imensin prof5tica del Movimiento en s, en su accin educativa, en la luca
contra la injusticia y la opresin.
.... 4efensa de la justicia educativa corno una manifestacin concreta de la justicia
estructural.
..0. Crecimiento continuo, tanto cualitativo como cuantitativo, con espritu de
audacia emprendedora.
..6. Multiplicacin y seleccin de recursos umanos y materiales de todo g5nero y su
de#ido aprovecamiento con austeridad y eficiencia para una educacin de calidad.
6. ORGANIZACIN
0.1. 1a organi%acin de Fe y "legra se caracteri%a por lo siguiente(
"utonoma funcional de pases, regiones y centros dentro de una comunin de
principios y o#jetivos, y de una intercomunicacin y solidaridad en inquietudes y
proyectos.
0.!. Car$cter eclesial del Movimiento como pue#lo de 4ios en el que resalta la
presencia y accin de 1aicos comprometidos y de 3nstitutos de vida consagrada con sus
carismas propios, en co/responsa#ilidad con la Compa7a de 8es's, fundadora y
animadora del Movimiento, y en comunicacin con las 3glesias locales.
0.*. Esfuer%o para que en la organi%acin y funcionamiento de centros, regiones y
pases, se reflejen los valores que de acuerdo con los o#jetivos de Fe y "legra, de#en
constituir al 9om#re :uevo y la :ueva ;ociedad.
0.,. <so adecuado de las relaciones p'#licas y de los medios de comunicacin social
como estrategia de apoyo a la la#or de Fe y "legra, manteniendo su identidad e
independencia.

GLOSARIO AL IDEARIO INTERNACIONAL

M=>3M3E:?=
Entendemos por Movimiento la agrupacin de personas en continuo dinamismo y
crecimiento /contrario al estancamiento, conformismo y a#urguesamiento/ que camina
en #usca de nuevas respuestas a las necesidades umanas& que recoge, coordina, orienta
y apoya el dinamismo de las #ases en sus diferentes niveles& y que encuentra su
integracin en o#jetivos comunes.

EDUCACIN OULAR
Entendemos la Educacin Popular como un proceso istrico y social que, desde la
insercin real en el medio popular y en un esfuer%o permanente por ir captando el
momento preciso de sus necesidades, tiende a la promocin de las personas y las
comunidades para que sean conscientes de sus potencialidades y valores, adquieran la
capacidad de decidir so#re su vida y futuro y se constituyan as en protagonistas de su
propio desarrollo.
Como proceso istrico de acompa7amiento a los sectores populares, tanto en el campo
como en la ciudad, la Educacin Popular de#e surgir desde la entra7a del pue#lo, de su
vida, de sus valores y e-periencias, de sus e-presiones culturales y de sus lucas, para
que asumiendo su propia istoria y su propia organi%acin, alcancen su reali%acin
como personas y como comunidad. 4esde all, desarrollar$ su capacidad de ser due7o
de esa istoria para modificar el curso de los acontecimientos acia su li#ertad y para
lograr el equili#rio entre las posi#les ayudas e-ternas y su propia participacin, evitando
caer en el paternalismo.

Como proceso social, marcado fuertemente por la comunitariedad geogr$fica y el
acinamiento de los sectores populares, la Educacin Popular procura acompa7arlos
para que puedan tener vo% dentro de su grupo y acia los otros grupos sociales y as, al
e-presarse y comunicarse, se personalicen con caractersticas propias, definan mejor su
identidad social /sin arri#ismos/ y asuman responsa#lemente su compromiso poltico
como cristianos.

Este proceso educativo, as entendido, acent'a la intencionalidad de #'squeda y de
crecimiento personal y comunitario, e-ige en educadores y educandos una modificacin
de actitudes, y supone un cam#io de contenidos y metodologas en las actividades
pedaggicas.

EDUCACION INTEGRAL
Entendemos la Educacin 3ntegral, en su sentido m$s amplio, como(
1. Proceso que a#arca a la persona, om#re o mujer, en todas sus dimensiones,
posi#ilidades y capacidades& en la multiplicidad de sus relaciones consigo mismo, con
los dem$s, con la naturale%a y con 4ios& en la diversidad de las etapas y momentos de
su crecimiento evolutivo y en todos los aspectos y niveles de su actividad, atendiendo
incluso a sus necesidades #$sicas @nutricin, salud, vivienda, etc.A como instancias
necesarias y fundamentales de ese mismo proceso educativo.
!. Proceso que conduce a una comprensin completa del om#re y de la sociedad,
dentro de su conte-to istrico, con sus conocimientos y valores culturales, sociales,
econmicos, polticos y religiosos propios, pero con una sana apertura a las diversas
visiones posi#les del mundo y de sus culturas.
*. Proceso a#ierto a una pluralidad de modalidades educativas, formales y no
formales, que aproveca todos los recursos disponi#les, que integra el conte-to familiar
y comunitario como elemento educativo y que asume tanto la ciencia como la t5cnica, el
estudio y el tra#ajo personal y comunitario procurando siempre desarrollar las actitudes
crtica, creativa, comprometida, comunitaria y cristiana propias de una aut5ntica
educacin inspirada en el Evangelio.
,. Proceso con la intencin de formar al om#re en y para la vida y el tra#ajo
productivo, aci5ndolo capa% de transformar la sociedad en que vive.

EDAGOGIA LIBERADORA
Entendemos por Pedagoga 1i#eradora seg'n la definicin de Medelln, esto es, la que
convierte al educando en sujeto de su propio desarrollo. Para ello, la educacin en todos
los niveles de#e llegar a ser creadora, pues a de anticipar el nuevo tipo de sociedad que
#uscamos en "m5rica 1atina& de#e #asar sus esfuer%os en la personali%acin de las
nuevas generaciones, profundi%ando la conciencia de su dignidad umana, favoreciendo
la li#re autodeterminacin y promoviendo su sentido comunitario.

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Entendemos la Pedagoga Evangeli%adora, seg'n Pue#la, como aquella que asume y
completa la nocin de pedagoga li#eradora(
1. ?ransmitiendo la Euena :oticia del +eino de Cristo que trae la li#eracin so#re
todo a los m$s necesitados, gracias a la cual cada om#re ace su propia istoria, se
ace consciente de su filiacin divina y de su ermandad con los dem$s om#res y
luca por el cam#io de la sociedad.
!. 9aciendo patente el Evangelio en todo el queacer y en todas las instancias de la
la#or educativa.
*. Enriqueciendo la vivencia del om#re con la e-periencia personal de 4ios.
,. Proceso con la intencin de formar al om#re en y para la vida y el tra#ajo
productivo, aci5ndolo capa% de transformar la sociedad en que vive.

NIVELES DE COMROMISO
;e considera que el compromiso con el conocimiento, respeto y pr$ctica de los
lineamientos de Fe y "legra en su opcin de servicio a los po#res es una actitud
esencial para la pertenencia al Movimiento, si #ien este compromiso puede darse en
diversos grados seg'n los diferentes niveles de actitud y seg'n los distintos tipos de
vinculacin a la 3nstitucin.

!OMBRE NUEVO
9om#re nuevo ser$ aquel que consciente de s mismo y de su proceso de li#eracin
personal acia un desarrollo pleno de sus capacidades y viviendo profundamente los
valores cristianos /especialmente los de amor fraterno y justicia/, desarrolle actitudes de
autonoma e independencia crtica y de responsa#ilidad& sea solidario con el mundo de
miseria y de injusticia que lo rodea& se comprometa seriamente con los dem$s en actitud
de servicio& y se convierta en agente de cam#io para lograr una sociedad enmarcada
dentro de un nuevo orden social, econmico, poltico y religioso.

SOCIEDAD NUEVA
;ociedad :ueva ser$ aquella que sea(
1. 8usta( donde se respete a la persona /y en particular a la mujer/, su dignidad, sus
ideas y valores culturales, umanos y espirituales& donde se viva en igualdad de
derecos y de#eres, suprimiendo la discriminacin de personas por ra%ones de ra%a,
se-o, religin o credo poltico& donde se tenga acceso real a la satisfaccin de las
necesidades umanas #$sicas y se suprima la #reca entre los po#res y ricos, el mundo
del capital y el mundo del tra#ajo.
!. Participativa y Fraterna( donde todos participen de los #ienes culturales,
econmicos, sociales y religiosos y en la que todos aporten seg'n sus fuer%as y reci#an
seg'n sus necesidades& donde se #usque comunitaria y solidariamente la solucin de los
pro#lemas& donde se compartan /en forma li#re y responsa#le/ las decisiones y la
marca de la misma sociedad, los medios de produccin y el fruto del tra#ajo,
integrando los valores representativos de las #ases.

JUSTICIA EDUCATIVA
;e entiende por 8usticia Educativa aquella que asegure a todos el dereco fundamental a
tener acceso a la educacin, respetando la li#ertad de los educandos y de los padres de
familia a escoger el tipo de educacin que ellos decidan y comprometiendo al Estado
/como garante del #ien com'n/ a facilitar los medios para que este dereco se aga
realidad, en igualdad de condiciones, tanto a trav5s de la educacin oficial como de la
privada.