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CENTRO UNIVERSITRIO CLARETIANO

Curso: Licenciatura em Filosofia
Disciplina:
Esttica
Tutor: Prof. Ms. Edson Renato Nardi RA: 1081321
Aluno: Moacir Alves Tobias Turma: DGLF1103SPOJ
Unidade:
Unidades 1 e 2
Atividade:
(Portflio) Anlise de frases, com indicao de filsofo ou manifestao
artstica e respectiva justificativa.




















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A partir do nosso Esquema dos Conceitos-chave e de nosso Material de apoio, segue
anlise:

1. Frase: "Detrs de cada coisa esquisita que existiu, havia alguma coisa trgica"
(Oscar Wilde, O Retrato de Dorian Gray).
1.1. Filsofo ou manifestao artstica: A ideia deste texto conduz ao
Absoluto de Schelling; ele representa o romantismo alemo e aplica sua
percepo de beleza e arte na concepo do Absoluto.
1.2. Justificativa: O Absoluto se revela como unidade da natureza e do
esprito, que se revela na histria, na arte e na religio, influencia a esttica.
O Absoluto matriz produtora de todos os seres, marcando todos com uma
identidade fundamental. A realidade uma evoluo do inorgnico para o
orgnico e, finalmente, para o espiritual. Em qualquer coisa que tomamos
encontramos a identidade profunda do Absoluto.

2. Frase: "Beleza como voc se sente por dentro, e isto reflete em seus olhos.
Isto no alguma coisa fsica" (Sophia Loren).
2.1. Filsofo ou manifestao artstica: Este texto est alinhado com a ideia
de Hegel de que o belo artstico espiritual, pois somente assim ocorre a
"espiritualizao" das informaes emprica, onde toda a materialidade
representa a "imperfeio".
2.2. Justificativa: Hegel declara a superioridade do esprito sobre a natureza
em sua obra Esttica (Hegel, Esttica, Traduo de lvaro Ribeiro e
Orlando Vitorino. Lisboa: Guimares Editora, 1993.): "Ora, a diferena
entre o belo artstico e o belo natural no uma simples diferena
quantitativa. A superioridade do belo artstico provm da participao no
esprito, e, portanto, na verdade, se bem que aquilo que existe s exista pelo
que lhe superior, e s graas a esse superior o que e possui o que
possui. S o esprito verdade.


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S enquanto espiritualidade existe o que existe. O belo natural ser, assim,
um reflexo do esprito, pois s belo enquanto participante do esprito, e
dever-se- como um modo imperfeito do esprito, como um modo contido
no esprito, como um modo privado de independncia e subordinado ao
esprito".


3. Frase: "Qualquer grande obra de arte [...] revive e readapta tempo e espao, e a
medida do seu sucesso na medida em que ele faz de voc um habitante daquele
mundo na medida em que ele convida voc e permite que voc respire seu
estranho ar especial" (Leonard Bernstein).
3.1. Filsofo ou manifestao artstica: Neste texto, para a proposta da arte
que "revive e readapta tempo e espao", retoma a ideia da esttica realista.

3.2. Justificativa: Entendo por realismo a necessidade e a capacidade de,
atravs de palavras ou imagens, aproximar-se o mximo possvel da
realidade natural das coisas. Ideia relacionada Renascena, palco da
"descoberta" do mundo e do ser humano, o surgimento de um raciocnio
individual e imediato sobre a realidade: o homem torna-se consciente dos
seus vnculos naturais com o mundo e adquiri a capacidade de express-los
de forma clara e objetiva. o anseio pela fidelidade" natureza e a
transcrio perfeita da constituio natural das coisas. No Renascimento
(sculos XV s em Itlia, e XVI em toda a Europa), os artistas adquirem a
dimenso de verdadeiros criadores de obras nicas. A concepo elitista da
obra da obra de arte: aquela que foi criada unicamente para o nosso deleite
esttico. Surge o conceito de "gosto", onde o belo deixa de ser visto como
algo em si, para ser encarado como algo que varia de local e, tambm de
acordo com a situao social e cultural.







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4. Frase: "A preocupao de um artista a de capturar a beleza onde quer que ele
a encontra" (Kazuo Ishiguro, An Artist of the Floating World).
4.1. Filsofo ou manifestao artstica: Relaciono a captura da beleza pelo
artista, expressa no texto, ao movimento iluminista.
4.2. Justificativa: No sculo XVIII, temos o estilo Neoclssico (seleo de
modelos da Antiguidade) e o Pr-Romantismo (que relembra a Idade Mdia,
o nascimento das naes e o a imaginao). A esttica , ento, impregnada
de tolerncia, liberalismo e individualidade, caractersticas do homem
"ilustrado". A arte afasta-se das imposies cannicas das academias,
defendendo a criatividade individual, a excentricidade, a improvisao
constante e os prazeres da vida. Movimento criado para atender a
expectativa da elite aristocrtica e intelectual, que idolatrava o exotismo, a
fantasia, a alegria e o natural. Temas filosficos e polticos eram discutidos
em conversas espirituosas; ouvia-se msica, operas e comdias em sales
privados ou em concertos pblicos. Manifestou-se, tambm, na
ornamentao, prprio para a decorao do interior das residncias da
arquitetura e na produo de objetos; como o mobilirio, cermica,
ourivesaria, prataria, ferraria e a tapearia.


5. Frase: "Idealmente um pintor (e, em geral, um artista) no deve tornar-se
consciente de seus insights: sem tomar o desvio atravs de sua reflexo
consciente, seus passos progressivos, misteriosos at para si mesmo, deve entrar
to rapidamente para o trabalho que ele incapaz de reconhec-los no momento
da transio" (Rainer Maria Rilke, Letters on Czanne).
5.1. Filsofo ou manifestao artstica: Ao sugerir atitudes aos artistas, o
texto conduz ao estudo realizado por Kant, ao tratar de questes estticas,
onde realiza abordagem fenomenolgica, atravs da anlise da experincia
esttica no intuito de captar, interpretar e compreender seu envolvimento
(obra Crtica do juzo esttico).



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5.2. Justificativa: Isto , o que que acontece ou est em causa quando
pensamos, por exemplo, de uma flor bela. Sem limitar-se a uma teoria
normativa do gosto, esta crtica analisa a faculdade do "esprito", o que, na
"linguagem kantiana", se denomina como os pressupostos transcendentais.
Este novo "regime do esttico" de que se ocupa Kant, trata sentimento
(Gefhl), isto da capacidade de o sujeito ser afetado (representeado pela
expresso Empfindung) em si mesmo e na sua vivncia e motivado por uma
representao sensvel ou intelectual. Desta forma, Kant "inaugura" o
Romantismo, como novo sentido do esttico, que possibilita acontecer a
partir de qualquer objeto ou representao, seja ela sensitiva, intelectual ou
moral.



6. Frase: "Os Estilos podem mudar, os detalhes podem ir e vir, mas as grandes
demandas do julgamento esttico so permanentes" (Roger Scruton).
6.1. Filsofo ou manifestao artstica: Este trecho de texto me traz
referncias s contribuies das crticas de Nietzsche para a esttica
contempornea.
6.2. Justificativa: Para Nietzsche a arte est na essncia e suas criaes
estabelecem as estruturas da vida: o homem como Obra-de-arte; o artista
deve simular a natureza; belo o que consegue expressar o ntimo da
existncia e sua grandeza est diretamente relacionada ao sofrimento
humano. Visto estas caractersticas de essncia e estrutura, a esttica sempre
atendeu e atender requisitos bsicos e imutveis. Nietzsche procura
destacar a "funo iluminista" do conhecimento e o seu carter
desmistificador atravs da valorao cultural e da capacidade de educao
social associada ao conhecimento cientfico.







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REFERNCIAS BIBLIOGRFICAS

ABBAGNANO, N. Dicionrio de Filosofia. So Paulo: Martins Fontes, 1998.
BAUMGARTEN, Alexander Gottlieb. Esttica: a lgica da arte e do poema.
Traduo de Miriam Sutter Medeiros. Petrpolis: Vozes, 1993.
MACHADO, R. O nascimento do trgico. Rio de Janeiro: Jorge Zahar, 2006.
SOURIAU, E. Chaves da esttica. Rio de Janeiro: Civilizao Brasileira, 1973.