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UNIVERSIDAD DISTRITAL
INGENIERA INDUSTRIAL
CTEDRA CONTEXTO
PROFESOR JUAN CARLOS MOJICA
10 DE JUNIO DE 2014
FICHA TRADICIONES EN LA FILOSOFA DE LA TECNOLOGA DE LAS
HUMANIDADES
NOMBRE DEL ALUMNO:
Fredy Santiago Morales Aguilar
Nstor David Morales
Laura Fernanda Meja Flrez

CDIGO:
20102015014
20102015024
20102015105
CALIFICACIN:
1. REFERENCIA BIBLIOGRFICA:
Mitcham, C. (1989) Qu es la filosofa de la tecnologa? .Barcelona, Espaa.
2. LXICO NUEVO O CLAVE:
Hermenutica: En la filosofa de Hans-Georg Gadamer, teora de la verdad y el mtodo que expresa la universalizacin del
fenmeno interpretativo desde la concreta y personal historicidad.
Ulterior: Que est de la parte de all de un sitio o territorio.
Mega mquina: rgida organizacin social jerrquica
Economa Biotcnica: Tecnologa basada en la biologa. En todo el mundo los hombres dedicados a la investigacin estn
obteniendo resultados en tratar de hacer sostenible la vida en el planeta, as como al hombre le sea menos dolorosa la
aplicacin de determinados medicamentos a travs de los mtodos invasivos en el cuerpo humano, es por ello que desde
mediados del siglo XXse revolucionaron mtodos, tcnicas y conceptos en el orden cientfico, surgiendo lo que se ha dado en
llamar justamente la biotcnica.
Prometeico: Acto que aporta a la sociedad beneficios eminentes que propician su prosperidad.
Fenomenologa: Teora de los fenmenos o de lo que aparece.
Ontologa: Parte de la metafsica que trata del ser en general y de sus propiedades trascendentales.
Cognoscitivo: Que es capaz de conocer o comprender
Univoco: Que tiene igual naturaleza o valor que otra cosa.

3. CONCEPTOS CLAVES:
Tecnologa: Conjunto de teoras y de tcnicas que permiten el aprovechamiento prctico del conocimiento cientfico.
Tecnologa politcnica: Es la forma primordial de la accin
Tecnologa mono tcnica: o autoritaria, se basa en la inteligencia cientfica y la produccin cuantificada
Tecnologa moderna: La tecnologa moderna investiga, descubre y experimenta los principios de las leyes; la tcnica aplica
esos descubrimientos, as mismo, beneficiando a la sociedad con una muy elevada eficiencia. Esta tecnologa seguir vigente
hasta la extincin del hombre.
Tcnica: Conjunto de procedimientos y recursos de que se sirve una ciencia o un arte.
Desocultar: Descubrir, transformar acumula, repartir y cambiar, segn Heidegger son modos de este concepto.
Bestand: Consiste en objetos sin valor inherente aparte del uso que le pueda dar el ser humano.

4. IDEAS CLAVE:

la filosofa de la tecnologa pueden pretender ser el primognito en orden cronolgico.
Francis Bacn por razones retoricas y filosficas, hizo el intento por volcar la atencin y la energa humana hacia la
tecnologa.
se podra decir que fueron las humanidades las que concibieron a la tecnologa y no la tecnologa a las humanidades.
la tecnologa de las humanidades se puede ver como una serie de intentos por discutir o defender, precisamente, esta
idea fundamental es la primaca de lo no tcnico.
Cuando Rousseau habla de vicios, se refiere al egosmo y al temor, aludiendo sin duda a la fbula de las abejas (1714)
El romanticismo intenta ratificar la significacin d las actividades que trascienden tales limitaciones.
la idea de una humanidad fuera de las estructuras de la civilizacin y por la posibilidad de alguna facultad vital de la mente
de acceder a verdades ms profundas sobre la realidad q las del intelecto racional.
Mumford baso su vida en las humanidades y ha sido crtico de la tecnologa en la tradicin norteamericana del
romanticismo terrenal
La tradicin es romntica al insistir en que la naturaleza material no es la explicacin final de la actividad orgnica, al
menos en su forma humana
Mumford sostena que la maquina deba ser considerada tanto por sus orgenes psicolgicos como los prcticos.
Si la maquina es una proyeccin de los rganos humanos, para Mumford solo es su limitacin.
Mumford: la esencia humana no es el hacer, sino el inventar e interpretar.
Mumford sostiene que la tecnologa, en su sentido reducido de fabricacin y uso de instrumentos, no ha sido el agente
principal en el desarrollo humano, ni siquiera lo ha sido con respecto a la propia tecnologa.
Para Mumford el hombre es preeminentemente un animal pensante, auto dominado y autodiseado.
La tecnologa ha de ser promovida cuando contribuye a engrandecer lo que Mumford llama este aspecto personal de la
existencia, pero cuando restringe la vida humana por estar centrada en el poder.
Ortega y Gasset es el primer filsofo profesional en ocuparse de la cuestin de la tecnologa.
Ortega propone una visin de lo que significa ser humano, con la formula yo soy yo y mis circunstancias
El libro de Ortega propone efectuar una revolucin en la filosofa. Ortega- su meditacin no va a ser racionalista, sino
existencial.
La filosofa de la tecnologa de Ortega descansa en su idea de la vida humana como un fenmeno que supone una
relacin con las circunstancias, pero no de forma pasiva, sino como creador activo de esas circunstancias
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Yo soy yo y mis circunstancias, debe ser identificado como la interaccin del idealismo y del empirismo.
Ortega, el ser humano podra ser realmente definido, en cierta medida, como Homo faber, que incluye la creatividad
espiritual.
Ortega afirma que el ser humano es realmente un ser tcnico
Ortega imagina una especie pre-humana que acepta todo lo que sea dado por la naturaleza.
La inteligencia da lugar a la insatisfaccin, un descontento con el mundo; al deseo de crear un nuevo mundo y, as, a la
tcnica.
Ortega- divide su historia en tres periodos fundamentales, la tcnica del azar, la tcnica del artesano y la tcnica del
tcnico o ingeniero.
La tcnica es simplemente una destreza no una ciencia
Segn Ortega, la humanidad tiene la tcnica (es decir, la tecnologa), antes que una tcnica.
El hombre ha depositado tanta fe en su nueva tecnologa que ha olvidado que ser tcnico y solo tcnico es poder serlo
todo y consecuentemente no ser nada determinado.
En manos exclusivamente de los tcnicos, personas desprovistas de la facultad imaginativa, la tcnica es mera forma
hueca, incapaz de determinar el contenido de la vida.
Heidegger adopta la estrategia romntica de distinguir entre dos tipos de tecnologas y, sin rechazar de manera simplista a
la moderna tecnologa, trata de incluirla en un marco mucho ms amplio.
Heidegger es, hasta cierto punto, u filosofo en la tradicin socrtica de formular preguntas ms que de dar respuestas.
La pregunta que ms preocupa a Heidegger es el Ser.
La tecnologa es un gnero de verdad o desocultar que pone y provoca a la naturaleza exigindole liberar energas que,
en cuanto tales, puedan ser explotadas y acumuladas.
La Tecnologa es un dogmatismo objetivado, no presta la atencin de lo espiritual o de la realidad metafsica.
La realidad se mantiene abierta a la manipulacin tecnolgica.
No solo los deseos y las necesidades humanas dan origen a la tecnologa Moderna.
Una gua disponible para dichas consideraciones es un extenso anlisis de la filosofa de la tecnologa de ortega realizado
por Patrick Dust
En un nivel si\superficial son los primeros filsofos profesionales que tratan este tema de forma explcita(Ortega y
heidegger). Ambos lo realizaran dentro del marco de la fenomenologa existencialista.
La distincin de Ortega entre la tcnica del azar y la de los artesanos puede interpretarse como subdivisiones de la
antigua tecnologa que segn Heidegger se opone a la moderna.
Ortega y Heidegger rechazan la definicin de tcnica como ciencia aplicada y tambin ven a la ciencia moderna como
esencialmente tecnolgica.
Heidgger rechaza la idea de la tecnologa como un medio neutral, que l llama enfoque antropolgico de la tecnologa.
Para Ortega la tecnologa es el medio para la realizacin de un proyecto humano.
Las tcnicas humanas como opuestas a los animales, derivan de su ruptura radical con el mundo orgnico o natural.
Como dice Ortega en ensimismamiento y alteracin
Jacques Ellul desarrollo un anlisis sistemtico de la Technique como el fenmeno social ms importante del mundo.
Jacques Ellul Defina la tcnica como la totalidad de mtodos que racionalmente alcanzan la eficacia absoluta, en una
etapa dada de desarrollo, en todos los campos de la actividad humana.

5. IDEA GLOBAL

El hombre busca inalcanzablemente ser superior, encontrar el ser en su naturaleza. Dicha naturaleza le impide escapar de ella misma y lo
convierte en un ser dependiente de un discurso socrtico. S bien el hombre se relaciona en contexto natural y tecnolgico, la tecnologa,
como dogma objetivo, ha hecho del ser humano un ser dependiente. El hombre ha pasado de adorar a su creador a adorar su creacin
(Independientemente de quin se Tilde como creador). Claro est, que las creencias del ser humano lo ha limitado en su bsqueda de ser
superior, pero esto lo ha llevado a ser dependiente de una creacin, llevada al cabo por medio de la tecnologa, una esencia hueca sin el
hombre.


6. PROPSITO DEL AUTOR:

Mostrar la relacin que existe entre el hombre y la tecnologa. El texto en su totalidad que la tecnologa en este momento se encuentra por
encima de lo espiritual y lo existencial. El autor seala que la tecnologa sin el conocimiento es algo vaco, por lo tanto, debera existir una
relacin inversa en la cual la tecnologa dependa del hombre.

7. AUTORES: Identifique los autores sealados en el texto:
Jean-Jacques Rousseau ( 1712 - 1778) fue escritor,filsofo, msico, botnico y naturalista franco-helvtico definido como un
ilustrado; a pesar de las profundas contradicciones que lo separaron de los principales representantes de la Ilustracin.Las
ideas polticas de Rousseau influyeron en gran medida en la Revolucin francesa

Descartes (1596/ 1650) Filsofo, cientfico y matemtico francs. Con ocho aos entr en la escuela jesuita de La Flche en
Anjou, donde permanecera hasta los 16 aos. Junto a los tpicos estudios clsicos Descartes
estudi matemticas y escolasticismo con el propsito de orientar la razn humana para comprender la doctrina cristiana.
Estuvo influenciado por el Catolicismo. Al finalizar sus estudios en la escuela, se matricul en Derecho en la Universidad de
Poitiers, obteniendo la licenciatura en 1616. Su contribucin ms importante a las matemticas fue la sistematizacin de
la geometra analtica
Scrates: Fue un filsofo clsico ateniense considerado como uno de los ms grandes, tanto de la filosofa occidental como de
la universal. Fue maestro de Platn, quien tuvo a Aristteles como discpulo, siendo estos tres los representantes
fundamentales de la filosofa. Como Afirma Aristteles (1078):Dos cosas hay que atribuir con justicia a Scrates, por un lado el
argumento inductivo y por otro la definicin general

Martin Heidegger: (1889 - 1976) fue uno de los ms importantes filsofos alemanes del siglo XX, generalmente considerado
pensador seminal en la tradicin continental, aunque fue muy criticado por su asociacin con el rgimen nazi. Tras sus inicios
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en la teologa catlica, desarroll una filosofa innovadora que influy en campos tan diversos como la teora literaria, social y
poltica, el arte y la esttica, la arquitectura, la antropologa cultural, el diseo, el ecologismo, el psicoanlisis y la psicoterapia.
Lewis Mumford: (1895 - 1990) Socilogo, historiador, filsofo de la tecnociencia, fillogo y urbanista estadounidense. Se
ocup sobre todo, con una visin histrica y regionalista, de la tcnica, la ciudad y el territorio. Destacan en particular sus
anlisis sobre utopa y ciudad Jardn, aunque tienen mayor resonancia sus obras interdisciplinares, as El mito de la mquina.

8. POLMICAS:

El avance tecnolgico en el mundo conllevan, quizs, a un mejor estilo de vida. Pero el hombre se ha vuelto dependiente de
esta y ha impedido que sea un ser social.
La tecnologa tiene que ser cuestionada, ya que un desarrollo prematuro de esta, sobre los principios ticos y morales, llevan a
la deshumanizacin.
La respuesta no es deshacerse de la tecnologa, negar su negacin.


9. PREGUNTAS AL TEXTO Plantee tres preguntas al texto.

Preguntas de Contenido:
Por qu dicen que lo tcnico es mera forma hueca?

Pregunta de Inters personal:
S, el hombre ha sido superior a lo largo del tiempo, y s por medio de la tcnica a superado sus creencias Por qu sigue en
guerra con su propia especie?
El preguntar es la devocin del pensar, Es justificable el llegar a una manipulacin tecnolgica de la realidad ya que est
abierta a este proceso, si la Filosofa impulsa el preguntarnos el significado de las cosas?

10. TEMA:

La dependencia de la tecnologa interrelacionada con la naturaleza del hombre.


11. POSICIN PERSONAL:

Laura:

Ortega y Gasset afirman (1965): que el hombre ha depositado tanta fe en su nueva tecnologa que ha olvidado que ser tcnico
y solo tcnico es poder serlo todo y consecuentemente no ser nada determinado (p. 47). Como posicin personal y para mi
formacin acadmica es fundamental la tcnica, el desarrollo de los mtodos y el aprovechamiento del conocimiento cientfico
en el desarrollo y ejecucin de los proyectos. La tcnica y la tecnologa es una parte fundamental para el desarrollo de la
humanidad. El saber cmo funcionan las cosas y el tener el conocimiento para aplicarlas, ha permitido una continua evolucin
en el pensamiento y en la vida. Cada disciplina hace parte importante del conocimiento integral, que hace a los seres humanos
capaces de tener una visin global. Es muy importante darle el espacio a cada rea, para que de esta forma, se pueda
desarrollar de forma autnoma y que en conjunto formen un ser social y tecnolgico capaz de interactuar con la naturaleza.

Para concluir Ortega y Gasset mencionan (1965):los tcnicos, personas desprovistas de la facultad imaginativa, la tcnica es
mera forma hueca- como la lgica ms formalista- incapaz de determinar el contenido de la vida (p. 47). Desde mi punto de
vista para crear y disear aparatos tecnolgicos, disear y construir estructuras, planear y ejecutar planes de produccin con
excelentes resultados se necesita de una alta relacin entre lo tcnico y lo imaginativo. Para plasmar en la realidad estos
proyectos, en algn momento existieron en los sueos de una persona capaz de imaginar y con el conocimiento para ponerlo
en marcha.

Fredy:

El hombre, segado por su capacidad inventora, ha llegado a depender de sus propias creaciones. El medio por el cual ha
llegado a esto ha sido la tecnologa. No quiero decir que la tecnologa es mala, es un medio perfecto para la programacin de
las tcnicas desarrolladas por el hombre a lo largo de los aos. Pero el hombre en buscar del ser, ha querido independizarse de
la naturaleza y lo ha llevado a depender de la tecnologa. Las humanidades relacionan el hombre como un ser natural mas no
tecnolgico, sus creaciones no lo definen por siempre.

Es interesante como Ellul defiende una tica del no-poder, apoyando ms la teora de Heidegger de aceptar y trabajar por
medio del destino de la tecnologa moderna. Ellul (1983): Una tica del no-poder la raz del problema - , es evidentemente
que los seres humanos acepten no hace lo que son capaces (p. 16). Me parece que dicha posicin desvirta las creencias del
ser humano, si bien las creencias del ser humano lo han limitado con respecto a su avance tecnolgico, el hombre ha pasado a
ser esclavo de sus propias creaciones. Quizs, con una esperanza leve, descrita por Ortega, de que la humanidad no depende
esencialmente de la tecnologa, se podra encontrar un estilo de vida diferente en la cultura.

Nstor: Indudablemente esta lectura me hace detenerme y pensar en la realidad en que vivimos y lo superficiales que nos
hemos vuelto en una sociedad donde cuestionarnos y pensar pasa a un segundo plano, la invitacin que el texto nos hace en
cuanto a que la Tecnologa debe ser cuestionada, es muy importante, porque nos hace razonar en la parte espiritual, en lo
existencial, en el ser como tal, al cual no le damos importancia, y pues como tal como nos muestra el texto no consiste en
deshacernos de la Tecnologa, el Preguntar es Devocin del Pensar.




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