Professional Documents
Culture Documents
Platn sostiene que los humanos si que pueden conocer cuales son las mejores normas para
ellos, porque como he dicho anteriormente los homres est!n dotados con ra"n # por lo tanto
saen lo que es lo que les sienta ien # lo que les con$iene # lo que no les con$iene, por ejemplo un
homre puede di%erenciar entre lo que es justo # injusto &racias al uso de la ra"n si al&o est! ien
para el humano, ser! justo, # si por el contrario est! mal ser! injusto'
(e ah) que Platn di&a que el humano es capa" de tener conocimiento moral si tiene una
uena educacin tanto en el !mito indi$idual como en el el car!cter por lo que de esta manera
ser)a posile crear normas # le#es que sean justas para todas # que la ma#or)a este de acuerdo, por
lo que Platn insist)a mucho sore la uen a # correcta educacin de la &ente'
Sore esto Platn tiene un concepto de saer con su idea del ien como la idea uni$ersal e
ideal accesile a una %orma de conocimiento, un conocimiento uni$ersal, o sea que es de un modo #
no de otro modo, o sea que solo tiene una manera de ser, sore esto est! otro co&niti$ista,
Aristteles, pero este es de la tendencia de los realistas que dice que los humanos somos por
naturale"a seres racionales como ien dice Platn, pero este de%iende que los humanos no necesitan
tener una educacin la mar de e*quisita para poder saer lo que esta ien # lo que le con$iene a toda
la humanidad sino que como todos estamos dotados de ra"n la e*periencia de nuestras propias
$i$encias tami+n nos hacen saer lo que esta ien # lo que est! mal en una sociedad'
Por lo tanto Aristteles a%irma que la teor)a de las Ideas es $!lida, pero no es su%iciente para el
!mito de lo unir$ersal' Entonces di$ide el saer en dos, el pr!ctico # el terico' (onde la teor)a de
las Ideas ocupa el lu&ar del pr!ctico'
La conclusin de esta disertacin es que la ruptura del mito se produjo, por la aparicin de
te*tos, que pasaron de escriir narraciones %ant!sticas, a escriir te*tos racionales' Se escriieron
te*tos m!s reales donde aparece la distincin entre dos tipos de realidad ph#sis # nomos, donde nos
encontramos con los hechos # las acciones, las le#es de la naturale"a # las le#es sociales, # por
,ltimo al distincin entre saer terico # saer pr!ctico' A partir de aqu) sur&e un en%rentamiento
entre saer # opinin, a causa del prolema de la pretensin de $alide"' Para ello nos encontramos
con lo que piensan los relati$istas con que no se puede separar el saer de la opinin, mientras que
por otra parte est!n los co&niti$istas que dicen que s) que podemos conocer la realidad #
%undamentar al mismo tiempo las di%erencias entre saer # opinin' (entro de los co&niti$stas est!
Platon el que dice que necesitamos el criterio de las ideas para saer lo que la cosa es, # por otra
parte Aristteles, en el que di$ide dos tipos de saeres'