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O IF

O IF, no tendo de incio culto organizado na Umbanda, se identificou com o


instrumento de que se serviam os babalas e se servem os elus para as suas
consultas ao Orix ! o Opel"!if, o rosrio!de!If, feito de b#zios da $osta, de
forma especial, uns diferentes dos outros, que agora se c%ama simplesmente If&
'tirado ao acaso sobre o c%o, depois de uma s(rie de rezas mgicas, o ledor do
futuro decifrava, pela posi)o em que porventura cassem os b#zios do rosrio, o
destino que esperava o consulente& O *osrio pode ser substitudo, sem
desvantagem, pelos b#zios que o comp+em ! e esta ( a regra atualmente& O
,acerdote do If se valia e se vale %o-e em dia de outros materiais, como o obi, o
orob. /con%ecida como noz!de!cola0, a pimenta!da!frica /atar"0&
'l(m deste processo, o mais comum, o sacerdote pode servir!se de uma peneira
tran)ada de pal%a de bambu /1 2 ! 34cm0, c%amada peneira do If que colocada no
c%o, responde, sem qualquer auxlio exterior, 5s suas perguntas& 6ovendo!se para
um lado, diz que sim7 movendo!se para o outro, diz que no&&&
O ,acerdote se c%ama, em alguns cultos, ol%ador, por ol%ar o futuro, e da vem a
expresso Ol%ar com o If&
' exist"ncia desse sacerd.cio est em s(rio perigo, amea)ada pela concorr"ncia
cada vez maior dos 8ais e 6es!de!santo, que entretanto no possuem o treino
especial requerido para o trato com o If&
Os c%efes de terreiro, con%ecidos como 6o!de!If, acendem uma vela sobre a
mesa /taramesso0, ao lado de um copo com gua, e atiram os seus b#zios para
determinar o Orix que comanda os ne.fitos, para prevenir doen)as, para resolver
disputas con-ugais, etc& 9 muitos 8ais e 6es!de!santo enriquecidos com essas
consultas /que deveriam ser graciosas0& : do taramesso, mane-ado por mos
desonestas, que sai o feiti)o, a coisa feita, o boz. /bruxaria07 boatos -ogados 5 esmo
aos consulentes7 que surgem casos de surras, de mortifica)+es, de crimes contra a
natureza& 'ntigamente, por(m , o pagamento recebido por esses servi)os no
ultrapassava de ;, 3 ou < vezes a moeda corrente no local /a =ei de ,alva0, o que
no daria para enriquecer ningu(m&&
9o-e, seria comum a cobran)a de *> 3 ou no mximo *> <, para a =ei de ,alva,
por(m com os materiais necessrios aos ?trabal%os de desmanc%e, preconizam, os
ditos leitores de b#zios, elevam o custo, at( a mil%ares de reais& ?
IF, que no entender dos que levam a s(rio, dever ser gratuito, pois trata!se em
sntese da primeira e primordial caridade 5 ser prestada&
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78anto sereno 9!e assobia, nos regatos $agos e cac6oeiras. 1en6ora :aceira de be$e;a e
tern!ra. #rotetora das crian<as e de todos os 9!e necessita" de t!a gra<a. Ma"=e
O'!", %e!sa :or"osa dos rios. M=e das g!as %oces, aco$6e.nos e" te! seio,
proporciona.nos pa; e a$egria. 1arav( Ma"=e O'!"> Ora I? Ie!>7
@!e "in6a Ma"=e O'!" aben<oe a todos>
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OD1ERAHOO3 Envio de "ensagens pesadas, por :avor, so"ente para3
pai_"arce$o_de_o'!"45a6oo.co".br
7ceita"os doa<Pes diversas ("ateria$ de $i"pe;a, "ateria$ de escritrio, "ateria$ de
constr!<=o, doa<Pes e" espcie, etc.).
2ossa casa est( e" b!sca de novas parcerias para desenvo$vi"ento de #roQetos 1ociais,
entre e" contato conosco3 E."ai$ e M12 Messenger3
pai"arce$odeo'!"45a6oo.co".br. 7
Danco ItaR, g?ncia3 ,/),N 8onta 8orrente3 */S01.*
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$terar con:ig!ra<Pes via e."ai$3 $terar recebi"ento para $ista di(ria de "ensagens |
$terar :or"ato para o tradiciona$
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