Comunicar o enigma?

Helenice S. de Castro
Belo Horizonte Portugus

Meu problema falta de comunicao! com essa frase que W inicia todas as suas
sesses e tambm a partir dela que busca justificar tudo o que lhe ocorre.
Partindo, ento, desse ponto, que considero central, e do estatuto a ser dado a esse
problema de falta de comunicao, proponho discutir esse caso nos termos que se
seguem.
W iniciou um primeiro tratamento, em 1995, no CERSAM - Centro de Referencia em
Sade Mental, um servio municipal destinado a atender urgncias psiquitricas e casos
graves, num modelo no hospitalar. Apos duas longas interrupes, ele retorna a esse
servio em junho deste ano, quando atendido pelo medico de planto. W diz nesse
retorno, que seu problema continua sendo a falta de comunicao. Queixa-se de no
estar conseguindo conversar com seus colegas de trabalho e nem com seus familiares.
Acredita inclusive que, na firma onde est empregado como ajudante de produo,
tem sido vitima de criticas devido a essa sua dificuldade em se comunicar. Pede para
retomar o tratamento, e nessa terceira e atual chegada de W ao CERSAM que passo a
atend-lo, juntamente com uma psiquiatra da mesma instituio.
No dia 17 de junho, recebo W pela primeira vez, quando escuto dele o seguinte relato:
Tenho dificuldade de conversar, mas no sei dizer o que esta acontecendo; ser que
isso mesmo? Esta vendo como as coisas esto? A nica coisa que sei dizer que est
errado. Tem alguma coisa errada, mas no sei dizer o que . A sua fala nesse momento
bem fragmentada, marcada pela angustia na qual o paciente parece se encontrar.
Conta que calado desde a infncia e que, em 1995, quando trabalhava numa empresa,
viu na direo da porta, dois clares, um mais forte, outro mais fraco e depois disso a
dificuldade de conversar s piorou. Levanta, ento, razoes que poderiam justificar a
existncia de seus problemas: Acho que foi mudana de idade atrasada, mudana de
criana para adolescente e depois para adulto. Uma segunda justificativa, mencionada
por W, seria o fato de ter estudado em escolas pssimas. Ele diz: no tenho
educao. Chega a falar que no reconhece ter estudado, por terem sido (tais estudos)
muito mal feitos: eu colava muito!.
Traz ainda, nessa primeira entrevista, a questo de no conseguir entender o que os
outros dizem: eu no entendo o significado; duas palavras eu consigo entender, depois
no entendo o conjunto. Demonstra muita ansiedade e grande sofrimento diante dessa
situao.
Passo, desde esse contato inicial, a me interessar por essa dificuldade de W em circular
pela linguagem, colocando, inclusive, os diagnsticos, que ate ento vinham sendo de
neurose obsessiva ou Transtornos Obsessivos Compulsivos (TOC), em suspenso.
Na sesso seguinte (segundo atendimento) ele chega contando ter pedido demisso do
trabalho (estava nesse servio ha dois anos): o problema da comunicao: no sei
conjugar teoria e pratica, pois se leio as regras, atraso na produo e no consigo
guardar as regras na cabea. Sobre a firma, onde trabalhava, diz que via pelo olhar das
pessoas que seu servio no satisfazia: eles no falavam com palavras, mas falavam
com o olhar, e prossegue: eu s conquisto inimizades, sinto que me isolam, no sei se
me isolam ou se eu que me isolo; acho que exijo muito de mim, mas por que?.
No atendimento psiquitrico repete o relato das vises dos clares como o ponto de
partida de suas dificuldades: tenho dificuldade para me aproximar das pessoas, eu no
brinco, no cao, no falo. E esse silncio, no sei se isto me prejudica ou se me ajuda
e no sei como pode me ajudar. Acho que timidez, embora no saiba o que isto
significa! Eu no saio do lugar! Nada melhora. Tudo no sei. Como pode isto?
Trinta anos e no sei. As vezes acho que nem sou normal, de tanto no sei. De que
valeram meus estudos?.
Retomando alguns dados do inicio do tratamento de W no CERSAM, em agosto de
1995, quando veio encaminhado pelo servio de urgncia de um hospital psiquitrico,
encontramos algumas anotaes interessantes que nos ajudam a entender o porque de se
apostar, naquele momento, num diagnostico de neurose. Naquela poca, todas essas
duvidas, que o paciente passou a apresentar, so descritas como se manifestando atravs
de pensamentos reiterativos. Essas dvidas, associadas no observao de fenmenos
elementares inequvocos, como alucinaes verbais, e uma constante culpa sentida por
W em relao a tudo que no vai bem consigo prprio e com seus familiares, fazem,
portanto, com que o diagnostico de neurose obsessiva v se consolidando.
Num segundo momento, apos uma interrupo de 10 meses, W retorna ao CERSAM,
continuando seu tratamento com outro psiquiatra. Este profissional, partindo do
diagnostico de Neurose Obsessiva, proposto pelo primeiro medico, conclui, fiel ao
DSM-IV, por um diagnostico de Transtornos Obsessivos Compulsivos (TOC).
Numa descrio fenomenolgica, W se enquadraria, sem duvida, num quadro de TOC,
diagnostico muito em voga hoje nos meios psiquitricos. Vrios autores, partidrios de
tal referencia nosolgica (DSM), ressaltam a duvida patolgica e a culpa como
fenmenos constantes nas descries clinicas dos Transtornos Obsessivos Compulsivos
(1). Nos casos identificados como TOC, haveria uma ruptura entre ao e realizao,
traduzida em duvidas, a ponto desse quadro, segundo esses mesmos autores, j ter sido
denominado, pelos franceses no sculo XIX, como a loucura da duvida (folie de
doute) (2).
Mas se a duvida se encontra presente na descrio de TOC nas referencias do DSM-IV,
tambm a encontraremos como sintoma marcante na construo que Freud faz da
neurose obsessiva. No caso do Homem dos Ratos, Freud relata um momento onde seu
paciente se v presa de uma obsesso por compreenso (3). Porem, nesse caso de
Freud, a culpa que o paciente ira manifestar ser fruto da interdio paterna, paralisando
seus poderes de deciso e submetendo-o a dominao da compulso e da duvida.
Retornando ao relato do caso, venho questionar se essa dificuldade em se comunicar, da
qual W tanto se queixa, estaria sustentada numa queixa a partir da castrao, ou se
poderamos dizer que essas dificuldades ou duvidas eternas existiriam exatamente por
no ter ocorrido, nesse caso, a interdio paterna.
W relata freqentemente uma relao bem especial com as palavras, o que me faz
suspeitar que, mais do que aprisionado numa duvida obsessiva, ele se encontraria sim
suspenso num eterno enigma, diante da impossibilidade da relao do significante ao
significado, articulao esta que s ocorrera fluentemente com a incidncia do Nome-
do-Pai no Outro da linguagem.
Ouvimos o que ele diz: depois que sa do trabalho, as coisas esto piores; estou mais
isolado, no saio de casa, no tenho contato com a sociedade. Eu falo sociedade, mas
nem sei o que sociedade. Ou, numa outra ocasio: converso com minha me sobre o
que escuto na T.V. Eu fico assistindo o jornal mas no entendo nada; por exemplo, falo
com ela democracia, mas no sei o que isso significa.
Segundo o paciente, diante dessa dificuldade em encontrar o significado das palavras,
passa a consultar o dicionrio vrias vezes ao dia. Ele diz: Fico o dia todo olhando o
dicionrio, mas no adianta, no entendo nada do que est ali; leio o sentido, mas (o
sentido) fica s no papel!.
Jacques-Alain Miller, em seu texto de abertura do Concilibulo de Angers (4), dir
que o enigma coloca em questo exatamente a relao do significante ao significado,
produzindo uma ruptura entre os dois. Miller definira, ento, o enigma como sendo o
reconhecimento de alguma coisa como significante, ou seja, o reconhecimento de
alguma coisa que quer dizer algo (S - (...) Que), porem o que, o que isto quer dizer,
no pode ser enunciado, fica velado, torna-se uma falta. O enigma foraria uma
clivagem do espao semntico e tambm sua temporalizao. Num primeiro tempo,
reconhecemos que ha ai um significante, que, que quer dizer alguma coisa. O segundo
momento para enunciar o que, isto , o que quer dizer, e quando no possvel,
temos o enigma. Diante, ento, da no relao entre o significante e o significado,
encontraremos somente certeza e angustia, j que no haver a possibilidade da
significao como desenvolvimento de miragens. E tudo isso que faz com que o
enigma esteja do lado da psicose, pois, no no psictico, a relao entre significante e
significado fluida.
W sabe que o significante quer dizer algo, mas nunca consegue saber o que. Ele
pronuncia as palavras como timidez, democracia, sociedade e o que encontra no lugar
da significao um vazio ou um silncio, como ele mesmo diz. Portanto, se na
neurose, como nos lembra Miller, com a surpresa que recuperamos alguma coisa do
afastamento entre o significante e o significado, no caso de W a suspenso no enigma
impede que uma significao aparea para encobrir algo do real.
Essa dificuldade em se comunicar faz com que W no tenha contato com ningum em
seu bairro e que no tenha amigos. Recentemente, ao ver um grupo de pessoas
conversando num bar em frente a sua casa, no se aproximou, por acreditar que estariam
falando dele, eu ouvia risos em minha direo. E se, num primeiro momento, fala do
olhar dos outros como sendo o impedimento para que permanea no emprego, dir
adiante, em uma de suas sesses, que saiu do trabalho por no suportar mais que
falassem dele: Em qualquer lugar, se tem pessoas conversando, sinto que sobre mim.
Pode ate no ser, mas acho que . E sempre falando mal: viado, bobo, pastel!
como se tudo que j fiz, trabalho e convivncia, no fosse nada, porque eu no estava
ali. como se eu s cumprisse ordens, como se tivesse algum me guiando e dizendo o
que devo fazer. No tomo iniciativa e sempre acho que fiz errado. Como se no fosse eu
que fiz!.
Acha que sempre foi assim, que desde criana no sabe o que faz, como se eu no
existisse!.
Lembra-se que na infncia brigava muito e conta que isso ocorria porque nunca
entendia o sentido das brincadeiras. Na adolescncia resolve parar de brigar, porem
a que vem o silncio, no sabendo mais como se aproximar das pessoas.
W diz que no sabe interpretar as brincadeiras que fazem com ele, acabando sempre
por se sentir ofendido. Nesse momento fica cheio de nervoso e dio, mas sabe que se
tornar agressivo poder leva-lo a priso; acaba, ento, deixando para l e se isolando
cada vez mais. Ele diz: Sempre fui calado, dos 10 aos 18 anos, mas depois piorou e eu
acho que no da para viver assim! Ate sai do trabalho. Ter carteira assinada era a nica
coisa que eu tinha de gente normal; agora nem isto. Quando entrei na empresa, eu avisei
que no gostava de brincadeiras, mas no tem jeito, todo lugar que eu trabalho assim
(j teve outros dois empregos antes desse ultimo de onde se demitiu), a piozada
comea a mexer comigo, chamam-me de tolo, bobo; ai eu acabo saindo, fico com medo
de no agentar e partir para a briga. Eles falam indiretamente; quando escuto, eu me
isolo ainda mais. engraado: por que brincam comigo assim, se eu tenho
escolaridade? no foi boa a escola que eu fiz, mas eu fiz, ou ser que foi s no papel?.
Sabemos que na neurose o sintoma a gasolina do ser vivente - como nos dizia Carlo
Vigano em uma de suas recentes conferencias aqui em B.H. (5) - j que com o
sintoma que o neurtico tenta tratar a insuficincia do Outro, tomando desse Outro um
significado do qual ele, sujeito, possa se localizar na vida. Na psicose, a maquina do
sintoma no funciona, pois a funo do Nome-do-Pai esta forcluida no lugar do Outro.
Vigano ilustra essa impossibilidade de uma maneira bastante clara. Ele diz que, dentro
do lugar do Outro, existe um motorzinho que promove o retorno da flecha no primeiro
andar do grafo do desejo, retorno que produzira o sentido; porem, se no ha motor que
impulsione a flecha, no haver tambm produo de sentido. Mas como sem sentido
no possvel viver, ento o sujeito psictico encontrara o sentido alienando-se
completamente no lugar do Outro. A certeza de que o significado esta do lado do Outro
tem como conseqncia, na psicose, que esse significado venha a partir do lugar do
Outro, mas no real. o que ocorre nos fenmenos elementares, principalmente nas
alucinaes verbais.
No caso de W, como observa o primeiro psiquiatra que o atendeu, no ha alucinaes
verbais inequvocas, mas sem duvida, para esse sujeito, os significantes do Outro
sempre esto conspirando contra ele, constantemente zombando dele na produo de um
significado que acaba, inevitavelmente, ofendendo-o.
Concluo este texto reproduzindo o relato que W faz, em agosto de 1995, em sua
primeira procura pelo servio, acreditando que tal relato tambm contribuir para
pensarmos em um diagnostico tanto quanto no momento de desencadeamento de sua
presumvel psicose.
Em agosto de 1995, quando estava em um bar, acompanhado de amigos, W sentiu de
repente algo estranho, como se seu corpo sofresse uma mudana, a cabea ficasse vazia
e a parte de baixo tambm mudasse. A partir dai a idia de que estaria virando para o
outro sexo, virando mulher, passou a insistir em seu pensamento. Ele diz que um
ms antes, em julho, comeou a se preocupar no trabalho com questes de produo,
devido a cobranas corriqueiras do encarregado. Esse estado de maior preocupao
acompanhou-se de outro, quando passou a manter um maior contato com colegas do
servio atravs de brincadeiras e conversas mais freqentes. Num certo dia, um dos
colegas perguntou-lhe: voc esta se sentindo em casa? desse momento em diante
comeou a sentir um clima estranho no trabalho, achando que todos olhavam para
ele.W descreve essa estranheza da seguinte maneira: Em alguns momentos, o clima
estava mais claro e o sol mais forte, em outros, mais escuro. Como vimos
anteriormente, no se tratava de uma metfora. No ms seguinte, num final de semana,
sai com colegas de trabalho a noite, bebe um pouco. Volta para casa, para depois sair
novamente, em direo a uma discoteca. Ao paquerar - fazer o que todo homem faz -
percebe que no sentia nada pela moca com quem estava danando. Nesse entremeio,
entre o bar e a discoteca, percebeu-se paralisado da cintura para baixo e diz que, desde
ento, ficou sem erupo do pnis. A partir dai comeou a ter o pensamento bobo de
achar que estaria virando mulher.
No transcorrer de seu tratamento, W praticamente no falou mais dos episdios
narrados nessa poca, permanecendo, desse relato, apenas a descrio dos clares. A
preocupao de W de estar virando para o outro sexo vai deixando de ocupar o
primeiro plano de sua fala, sendo substituda, gradativamente, por uma busca continua
de encontrar o sentido certo das coisas. Tal sentido certo das coisas ser buscado no
plano do significado certo de cada palavra, como nessa indagao de W naquele ano
de 95: Mulher, por exemplo, tem corpo de mulher, ento o significado de mulher
aquilo?.



(1) Ver: Torres, Albina Rodrigues. Ansiedade e Transtornos Obsessivo-Compulsivo .
In: Ansiedade e transtornos de Ansiedade . Editores: Graeff e Hetem.
(2) Idem, ibidem.
(3) Freud, Sigmund. Notas sobre um Caso de Neurose Obsessiva(1909) . In:
Edicao Standard das Obras Psicologicas Completas de Sigmund Freud . Volume X.
Rio de Janeiro, Imago, 1976.
(4) Miller, Jacques-Alain. De la surprise a lenigme . In: Le Conciliabule dAngers.
Effets de surprise dans les psychoses . Le Paon, Collection dirigee par Jacques Alain-
Miller, Agalma Editeur, Diffusion Le Seuil, p. 9-22.