Utopía y Praxis Latinoamericana-66 PDF

Utopa y Praxis
Latinoamericana
Facultad de Ciencias Econmicas y Sociales
Universidad del Zulia. Maracaibo, Venezuela
Revista Internacional de Filosofa Iberoamericana
y Teora Social
ISSN: 1315-5216
Dep. legal: pp 199602ZU720
Ao 19. N
Jul i o - Sept i embr e
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Centro de Estudios Sociolgicos yAntropolgicos (CESA)
UtopayPraxisLatinoamericananacecomounarespuesta alasituacindeconflictividadpolticaque
atraviesaactualmentelademocraciaylasociedadlatinoamericana. Perotambinnacecomounares-
puestacomprometidaconel anlisisfilosficoylainterpretacinhistricadelaculturaylascienciasso-
cialesfrentealacrisisdelamodernidad. Respuestaqueprocuralacreacindenuevosactoresyescena-
riosapartir deloscualessehaganposiblesinditasalternativasparalateora crtica yel cambio social
efectivo. Unarespuestaendossentidos: lautpicaporquetodoproyectoexistencial autnticodebeen-
marcarseydefinirsepor el universodesusvaloracioneshumanas; laprctica porque, adiferenciadela
necesariateora, implicauntipodeaccin cuyomovimientoescapazdedialectizar lacomprensindela
realidad, perotambindetransformaralossujetosquelaconstituyen. Conlocual lanocindepraxis nos
conducederetornoalapoltica, alaticay, hoyda, alacienciayalatcnica. Esunarespuestadesde
AmricaLatina, porqueesapartirdel serypensarlatinoamericanoquelapraxis denuestroproyectout-
pico sehacerealizable.
UtopayPraxisLatinoamericanaesunapublicacinpatrocinadaporel ConsejodeDesarrolloCientficoyHu-
mansticodelaUniversidaddel Zulia(CONDES).
UtopayPraxis Latinoamericanaapareceindizaday/ocatalogadaelectrnicamente
enlassiguientesbasesdedatos:
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ISSN1315-5216
Depsitolegal pp199602ZU720
DRUniversidaddel Zulia. Maracaibo-Venezuela.
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Utopa y Praxis Latinoamericana

ISSN 1315-5216 / Dep. legal pp. 199602ZU720
Revista Internacional de Filosofa Iberoamericana y Teora Social
Centro de Estudios Sociolgicos y Antropolgicos (CESA)
Universidad del Zulia. Maracaibo-Venezuela
Ao 19. N 66. Julio-Septiembre, 2014
Contenido
PORTADILLA
Jos Mara Aric (1931-1991): Pasado, presente y futuro
EstebanTorresyEmmanuel Biset
PRESENTACIN
Discutir el Estado: reflexiones contemporneas desde Amrica Latina
EstebanTorresyEmmanuel Biset
7
ESTUDIOS
Antonio NEGRI
El derechodel comn
Law of the Common
9
Bob JESSOP
El Estadoyel poder
The State and Power
19
Sandro CHIGNOLA
Alasombradel Estado. Governance, gubernamentalidad, gobierno
In the Shadow of the State. Governance, Governmentality, Government 37
ARTCULOS
Hernn GARCA ROMANUTTI
El EstadosegnFoucault: soberana, biopolticaygubernamentalidad
The State According to Foucault: Sovereignty, Biopolitics and Governmentality 53
Roque FARRN
Pensar el Estadoapartir delafilosofadeAlainBadiou
Thinking about the State Based on the Philosophy of Alain Badiou 67
Ana Paula PENCHASZADEH y Mara Luciana ESPINOSA
Soberanasheridasdemuerte, Estadosllenosdevida
Mortally Wounded Sovereignties, States Filled with Life 79
Mara Luciana CADAHIA
Haciaunanuevacrticadel dispositivo
Toward a New Criticism of the Dispositive 95
Natalia MARTINEZ PRADO y Juan Manuel REYNARES:
Devenir pueblo: laeventualidadhegemnicadel EstadoenlaobradeErnestoLaclau
Becoming People: The Hegemonic Eventuality of the State in Laclaus work 109
Esteban DIPAOLA:
El discurrir del sentido: prcticasenunciativasdel EstadoeinmanenciapolticaenGillesDeleuze
The Discourse of Meaning: Enunciative Practices of the State and Political Immanence in
Gilles Deleuze 121
Emmanuel BISET:
Haciaunaontologapolticadel Estado
Toward a political ontology of the State 137
Esteban TORRES:
El Estado, lacomunicacinyel espaciopblicoenManuel Castells(2004-2009)
State, Communication And Publics Espace in Manuel Castells, 2004-2009 153
NOTAS Y DEBATES DE ACTUALIDAD
Vernica GAGO, Sandro MEZZADRA, Sebastin SCOLNIK y Diego SZTULWARK
Hayunanuevaforma-Estado?Apunteslatinoamericanos
Is There a New Form-State? Latin American Notes
177
Cecilia ABDO FEREZ
Pensar polticamenteaSpinoza, paraAmricaLatina
A Political Re-thinking of Spinoza for Latin America 185
LIBRARIUS
Giacomo MARRAMAO: Contra el poder. Filosofa y escritura, FCE, Buenos Aires, 2013, 111pp
(EstebanTorres); EugeneGOGOL. Ensayos sobre zapatismo. Mxico, PrometeoLiberado, Juan
PablosEditor, 2014, 128pp(RodolfoDelgadoAguilera); StefanGANDLER: Fragmentos de Frank-
furt. Ensayos sobre la Teora Crtica . Editorial UniversidadAutnomadeQuertaro, Facultadde
CienciasPolticas, X. XXI, Mxico, 2009, 142pp(Jordi Magnet Colomer). 193
DIRECTORIODEAUTORES 205
ste no es precisamente el primer homenaje,
ni el ms exhaustivo, que recibe el filsofo y socilo-
go argentino J osMaraAric. Tampoco es uno
cualquiera. Reconocer un autor conlleva en el mejor
de los casos una apropiacin personal o grupal re-
flexiva, consciente de su proyecto, situada en su
tiempo, y provista de una intencionalidad que regis-
tra, a la vez que trasciende, los motivos y argumen-
tos celebratorios heredados. Una instancia de valo-
rizacin de esta naturaleza suele ser un acto emoti-
vo antes que creativo. No seremos originales al se-
alar que motoriza nuestro escueto homenaje a Ari-
c la revalidacin de la actualidad de su obra, as
como de su obrar, en algunos aspectos. Entende-
mos que el terico cordobs ofrece elementos valo-
rables para afrontar las dificultades que actualmente experimenta el pensamien-
to social y poltico de izquierda en Amrica Latina, tanto para definirse a si mismo
como para entender e incidir positivamente en los procesos de cambio social en
el continente. Tal registro lo conecta con las motivaciones que acompaan el
presente nmero de UtopiayPraxis Latinoamericana.
Coincidimos en reconocer que Jos Mara Aric ha sido uno de los referentes
centralesdelaculturacrticamarxistadelasdcadasdel sesentaysetentaenAmrica
Latina, y en Argentina en particular, as como de su renovacin democrtica en los
aos ochenta. Muy posiblemente su aporte central radic en el modo original de con-
cebir y llevar adelanteel trabajointelectual al interior delatradicintericay polticadel
marxismo, identificada mayoritariamente, en aquellos tiempos, con posiciones dog-
mticas, verticalistas y engranmedidaautoritarias. Lageneralizaciny profundizacin
delas derrotas polticas y delacrisis terica-explicativadel marxismoanivel planetario
le ofrecieron las condiciones a nuestro autor para esperanzarse con el trnsito hacia
una nueva izquierda, basada en un marxismo abierto, plural y latinoamericanista,
ciertamentenovedosoenaquel momento. LapropuestadeAricimplicabael retornoa
la teora de Marx a partir de un dilogo con, contra y ms all de ste ltimo. Implicaba
tambinpromocionar lalecturadeautoresmarxistaspor entoncesheterodoxos(princi-
palmente Antonio Gramsci y Walter Benjamin), as como de otros tericos no marxis-
tas y ajenos a la izquierda (como Carl Schmitt), siempre con la idea de recomponer
creativamente y revitalizar el horizonte intelectual y poltico del marxismo.
La importancia del trabajo de Aric se despliega en tres mbitos inextrica-
blemente unidos: el terico, el editorial y el poltico. La produccin terica del so-
cilogo marxista es fsicamente dispersa. Involucra los libros Maritegui ylos
orgenes del marxismo latinoamericano (1978), Marx y Amrica Latina
(1980), Lacoladel diablo(1986), LahiptesisdeJ usto(pstumo, 1998), as
como un conjunto de recopilaciones de textos prologadas y anotadas, prlogos
con firma y sin ella, advertencias del editor, artculos acadmicos, artculos en
revistas polticas, y una variedad de notas eruditas en los libros editados por l.
En cuanto a su reconocida labor editorial, destacan tres emprendimientos polti-
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co-culturales, el primero de ellos de trascendencia continental: la revista PasadoyPresente,en
sus dos momentos (Crdoba 1963-65 y Buenos Aires 1971-73); la revista Controversia, publica-
da en Mxico (1981-1983) en tiempos de exilio, y Laciudadfutura, nuevamente en Buenos Aires
a partir de 1985. A una distancia considerable de su militancia juvenil en el Partido Comunista, la
labor poltica significativa de Aric se vincul centralmente con el Club de Cultura Socialista, un
espacio poltico-cultural no partidista creado con el advenimiento de la democracia, en el ao
1984, que logr agrupar a destacados intelectuales de la Argentina, y del cual Aric era su princi-
pal animador (actualmente lleva su nombre). All Aric se destacaba como un gran organizador
de la cultura de izquierda, de grupos intelectuales ligados o no a partidos polticos, promocionan-
do la convergencia de diferentes voluntades y vocaciones polticas. El sinuoso camino que reco-
rri nuestro autor estuvo marcado principalmente por la militancia de los cincuenta y los sesenta,
la publicacin de PasadoyPresente, la derrota poltica, el posterior exilio en Mxico, y el trabajo
terico-revisionista ya mencionado, que se podra inscribir en el giro democratizador del pensa-
miento de la izquierda a fines de la dcada del 70.
Lneas arriba nos referamos a la actualidad de Aric. Sostenemos que se trata de un pensa-
dor de este tiempo en tanto su obra y su trayectoria ofrecen una serie de elementos que se revalori-
zan en nuestras circunstancias. En primer lugar, rescatamos cinco aspectos que orientaron buena
parte de su trabajo terico y terico-poltico. A saber: las preguntas centrales de su investigacin,
que giraron en torno a la naturaleza y la dinmica de lo social y lo poltico, y luego a la posibilidad de
cambiar la realidad social del continente; su concepcin abierta y no dogmtica de la teora; el reco-
nocimiento de la actualidad de Marx; la apuesta por la democracia como horizonte normativo para la
teora y la prctica poltica; y finalmente la necesidad de repensar el Estado contra la visin antiesta-
tal de cierto marxismo. Astos sumamos otros cinco elementos de orden ms prctico, asociados a
su trabajo intelectual, editorial y poltico: all cobran valor de actualidad su posicin de apertura a la
otredad y la capacidad de generar consensos; la apuesta por la construccin de un lenguaje terico
y poltico comn en la diversidad; el inters por la promocin de polmicas constructivas; el autodi-
dactismo como forma legtima y eventualmente dominante del trabajo intelectual; y la apuesta por la
labor editorial.
Junto a ello, el pensamiento de Aric contiene una serie de ideas y de posicionamientos, muy
propios de su tiempo, que actualmente merecen ponerse en cuestin. Destacamos cuatro en espe-
cial: la proyeccin del marxismo como horizonte excluyente de la teora social de izquierda; la aper-
tura, la heterodoxia y la conciencia pluralista como valores centrales de la prctica terica; la rela-
cin marxista entre teora y praxis; la bsqueda del socialismo y en particular del socialismo demo-
crtico; y la asuncin de una identidad revolucionaria y radical en los trminos de aquel momento.
La interpelacin de cada una de estos puntos obedece a un diagnstico de la realidad actual que por
falta de espacio no podremos desarrollar. Finalmente, habra que rechazar principalmente dos ele-
mentos de la visin terica y poltica de Aric, tambin producto de su tiempo: su apuesta por una
crtica social antes que por una teora social sistemtica, y luego una de las premisas centrales de la
teora poltica marxista: la identificacin del proletariado como nico sujeto revolucionario o poten-
cialmente revolucionario.
Aunque el sentido y la funcin de un homenaje bien podra merecer la suspensin de toda
crtica, entendemos que el mejor modo de reconocer a Jos Mara Aric es proponiendo un dilogo
crtico con su legado. Esta sera la forma que sin dudas hubiera preferido Aric, y que concuerda
con nuestro modo de entender el trabajo intelectual.
Esteban Torres
Emmanuel Biset
CIECS, CONICET y UNC, Argentina
Presentacin
Esteban Torres y Emmanuel Biset
Discutir el Estado: reflexionescontemporneasdesdeAmricaLatina
Los procesos polticos latinoamericanos de la ltima dcada presentan un profundo desafo al
pensamiento poltico. El inicio, con sus diferencias especficas, de un momento latinoamericano de revi-
sin del entramado neoliberal supuso, a la vez, una reivindicacin del rol del Estado y de su papel central
en la emancipacin. Esto abre un frtil campo de investigacin que ha comenzado a desarrollarse, donde
es preciso revisar las nociones de Estado ms clsicas, para tratar de entender en toda su complejidad
estos procesos. Existen mltiples e importantes trabajos emprendidos en este sentido. En nuestro caso,
el desafo surge frente a una visin que sostiene que existen dos alternativas: si uno afirma la potenciali-
dad de los procesos latinoamericanos el pensamiento poltico de izquierda perdera todo sentido o si uno
afirma la radicalidad de este pensamiento el proceso latinoamericano queda reducido en su potenciali-
dad. Entendemos que esto amerita una lectura a contrapelo de los autores que trabajamos, que con rigu-
rosidad pueda hacerse cargo de esta doble necesidad: responder a los desafos que plantea el presente
latinoamericano y responder a los desafos que plantea un pensamiento de izquierda contemporneo.
Esto nos ha llevado a leer desde otro lugar los autores, para dar lugar a un anlisis preciso que nos siga
ayudando a pensar la poltica, a pensar polticamente.
En este marco, la propuesta de este dossier surge de un modo singular de entender la prctica in-
telectual. Pues entendemos que el estudio sistemtico de autores o temticas vinculadas al pensamiento
poltico no puede aislarse de los procesos polticos en los cuales estamos inmersos. La prctica acadmi-
ca contempornea tiende a fortalecer la especializacin, y con ello una forma de vincularse con el saber
que tiende a despolitizarlo. Un saber hper-focalizado que tiende a borrar la voz de quien escribe en vistas
de una reconstruccin precisa de un concepto, un tema o un asunto en la obra de un autor. Frente a ello,
entendemos que la rigurosidad de la prctica intelectual pasa por el modo en que el trabajo sistemtico
con temas o autores no slo se encuentra atravesado por los procesos polticos de quien escribe, sino
queinterviene all. Setrata, eneste sentido, deunaapuestapor la politizacin dela prctica intelectual.
Esta politizacin, entendemos, responde a ciertas transformaciones tericas contempor-
neas que consideramos irreductibles. Con ello queremos indicar que nos dedicamos al estudio de
autores cuyas obras parten de determinados quiebres epistemolgicos producidos en el mundo con-
temporneo. Esos quiebres pueden circunscribirse desde una determinada herencia de lo que se ha
dado en denominar pensadores de la sospecha, es decir, desde el legado de Karl Marx, Friedrich
Nietzsche y Sigmund Freud. No nos referimos a trabajos puntuales sobre estos autores, sino que los
tomamos como ndice del profundo cimbronazo que ha sacudido al pensamiento contemporneo. En
este marco general, nos hemos dedicado a su vez a un aspecto especfico, es decir, a cmo se han
redefinido los modos de entender el pensamiento poltico y social. Es all donde encontramos una se-
rie de transformaciones fundamentales, una dislocacin general de los modos establecidos de en-
tender la formulacin de teoras sociales o polticas. Por ello se ha redefinido de modo radical lo que
se entiende por izquierda, esto es, se ha sometido a una profunda revisin los supuestos ltimos que
constituan eso que se ha denominado como izquierda occidental.
Ahora bien, esta redefinicin del pensamiento de izquierda una y otra vez ha debido enfrentarse a
la cuestin del Estado. Frente a una definicin que slo considera al Estado como instrumento de repro-
duccin de relaciones de dominacin, la izquierda contempornea ha complejizado por mltiples vas su
abordaje. Sin embargo, resta una tensin en su interior que parece en ciertas ocasiones irreductible, pues
el Estado en diversas teorizaciones contemporneas, que exceden su tematizacin como mera repro-
duccin, sigue siendo una instancia antagnica respecto a cualquier proceso emancipatorio. En este sen-
tido, los procesos polticos latinoamericanos vienen a sealar la necesidad de pensar de modo ms com-
plejo la relacin entre Estado y emancipacin. Esto es, si los procesos latinoamericanos han dado lugar a
una lucha contra las desigualdades desde la ampliacin de derechos, resulta necesario repensar de ml-
tiples modos el lugar del Estado en el pensamiento de izquierda. Revisando aquellas perspectivas donde
la nica forma que puede tener una postura de izquierda es el anti-estatismo. En resumidas cuentas, des-
de los procesos latinoamericanos de la ltima dcada consideramos que se abren importantes lneas de
lectura de autores y temticas que nos ayuden a discutir el lugar del Estado. Los trabajos reunidos aqu se
inscriben en este desafo, son contribuciones iniciales en tal sentido. Intentan ser, en otros trminos,
aportes iniciales a una discusin que entendemos necesaria.
PRESENTACIN
8 Utopa y Praxis Latinoamericana. Ao 19, No. 66 (2014), pp. 7 - 8
UTOPA Y PRAXIS LATINOAMERICANA ~ AO 19. N 66 (JULIO-SEPTIEMBRE, 2014) PP. 9 - 17
REVISTA INTERNACIONAL DE FILOSOFA IBEROAMERICANA Y TEORA SOCIAL
ISSN 1315-5216 ~ CESA FACES UNIVERSIDAD DEL ZULIA. MARACAIBO-VENEZUELA
El derecho de lo comn*
Lawof theCommon
AntonioNEGRI
Colectivo Italiano Uninomade, Italia
RESUMEN
El presente texto gira en torno a la siguiente
pregunta: cmoseplanteael temadelocomncon-
formetienelugar ladisolvencia, tantojurisprudencial
comoconceptual, delascategorasdel viejoderecho?
Enestesentido, primero, seindicaquelagovernance
hadeconstruidolasformastradicionalesdel derechoy
lasoberana. Segundo, queel otrotrminoimplicado
enlaglobalizacineslocomn, peroqueunderecho
delocomnnoencuentrasufundamentoenlahistoria
del derecho. Por ello, tercero, resultanecesariopen-
sar underechodelocomncomoformas deregula-
cinquecomprendanyquedesarrollenlapotenciali-
daddelasrelacionesproductivassociales.
Palabras clave: Derecho, lo comn, governance,
soberana.
ABSTRACT
This paper focuses onthefollowingquestion:
Howdoesthecommonthemearisewhenthecatego-
riesof oldlaw, bothjurisprudential andconceptual, are
dissolving?Inthisregard, first, thestudyindicatesthat
governancehasdeconstructedthetraditional formsof
lawandsovereignty. Second, theother termimpliedin
globalizationisthecommon, but alawof thecommon
does not findits foundationinlawhistory. Therefore,
third, it isnecessarytothinkaboutalawof thecommon
asformsof regulationthat understandanddevelopthe
potential of productivesocial relationships.
Keywords: Law, the common, governance, sover-
eignty.
ESTUDIOS
Recibido: 22-02-2014 F Aceptado: 18-06-2014
* In: CHIGNOLA, S(2012). Il diritto del comune, Verona, OobreCorte. Trad, cast., deJacintaGorriti yRamiro
Gorriti.
1. DISOLVENCIAS
Loscientficosdel derechohanpuestoenevidenciaalgunascaractersticasfundamentales
delagovernance global: latendenciadelosprocesosydelasprcticasdegovernance aexceder la
rigidezdelossistemasjurdicosydelasestructurasnormativas, lafragmentacindelossistemasju-
rdicosbajolapresindelosconflictosdel sistemaglobal, yel choqueentrediferentesgnerosyes-
peciesdenormas. Lagovernance vuelvevanocualquierintentodeunificacindelossistemasjurdi-
cosglobalesfrentealanecesidaddehacer funcionar unalgicamodular conlacual administrar los
conflictosyasegurar lacompatibilidadjurdicadelosfragmentosdel mundoglobal. Enconsecuen-
cia, lagovernance esefectivamenteungobiernodel estadodeexcepcin (ensentidoobviamente
opuestoal queempleaSchmitt paradefinir lasoberana).
Creemosqueestaconclusinescorrectayqueenel mundoglobalizadoladeconstruccinde
lasformastradicionalesdel derechoydelasoberanaesinevitable. Esnecesarioaceptar quelago-
vernance global espostdemocrticaenel sentidodequeyanoseapoyaenel aparatodel sistema
representativoquehasostenidoygarantizadolalegitimidaddel Estado. Asimismo, quelosrganos,
lastcnicasylasprcticasdelagovernance tienenlaflexibilidadylafluideznecesariaparaadaptar-
sedemaneraconstantealoscambiosdelassituaciones, yquesuejecutividaddependedeunaplu-
ralidaddeformasderegulacincontroladas-amenudoindirectamente-porlasoligarquas, enparti-
cular por aqullaseconmicas.
Ahorabien, esteanlisisdelacrisisdel derechoydelasoberanaenlaglobalizacin, conel
fuertecontenidodeconstruccionistaquelocaracteriza, nollegaaconfrontarseconel otrotrminoque
(contemporneasi nosincrnicamente) estplanteadoenel mbitodelaglobalizacin: el temadelo
comn. Enprimer lugar, observamosqueglobal ycomnnosontrminoscoextensivos. Pensarlosde
esaformasignificavulgarizarlos(Nancy, Espsito, etctera). Por el contrario, seancualesfuerenlas
superposicionespolticasyjurdicas, global esuntrminoespacial ycomnesuntrminoproductivo
(conunaincidenciasignificativaenel terrenodelaontologa). Porquentoncesyuxtaponerestostr-
minos?Porqulaglobalizacinescausadeestepasaje?Ciertamenteloesdemaneraprimaria,pero
nopor esoesundispositivodedefinicinni muchomenosdeconstitucindelocomn. Enrealidad, la
globalizacinescausaderupturascaticasy/odeconexionesimprevistas, amenudoinclusodetermi-
nadaspor flujosresiduales(peronopor esomenoseficaces) deaccinsoberana.
Si noseconfaenunaaproximacinideolgica, secorreel riesgodesuponer queel trmino
comn intervieneenladiscusincomotemacentral, cuandoenlaglobalizacinyenlasprcticas
jurdicasquelaacompaanvemosdeclinar, comocifradefinidora, lostrascendentalesdel derecho
privadoydel derechopblicoylasconsiguientesprcticasjurdicas. Parecequehayaspectos, di-
mensiones, perfilesdelocomn quesi nodanrespuestaaesacrisis- recalificanel terreno. Ms
adelanteretomaremosestacuestin. Preguntmonos, mientrastanto: Cmoseplanteael temade
locomnconformetienelugar ladisolvencia, tantojurisprudencial comoconceptual, delascatego-
rasdel viejoderecho?
2. HISTORIA
Unahiptesismayoritariasostienequeel viejoderechosedefineesencialmenteapartir del
conceptodepropiedadprivada. Noessuperableestehorizonte?Yentonces, frentealasdisolven-
ciasqueseproducenenel terrenodeunagovernance global del derecho, cmoconfigurar laper-
manenciadeesteltimo?Desdecualquier puntodevistadesdeel quesedesarrolleunanlisishis-
tricosobreesteargumento, parecepoderconfirmarsequedetrsdelasdisolvenciasquelaglobali-
zacinhadeterminadohayhistoriasquemuestran, consucrisisactual, laimposibleevolucindel
derechoprivadoydel derechopblicohaciaotraespeciedederecho, haciauntertiumgenus. Mucho
Antonio NEGRI
10 El derecho de lo comn
menos, explcitamente,haciaunderechodelocomn. Adasedeinmediatoqueel trminodere-
cho resultaaqu tanequvocoydudosocomoel trminocomn.
Estoseconfirmasobretodocuandoseconsiderael derechocontinental. Enoccidente, ladimen-
sinjurdicahadevenidofundamental apartirdel momentoenel queselaarticulentornoalafiguradel
individuo-propietario. El cuadroinstitucional (yconceptual) del derechooccidental tienesusracesenlas
exigenciasdel individuo,modeladodentrodelasrelacionesconflictuales(asumacero)quemantienecon
sucontraparteprocesal. El establecimientodel Corpus Juris deGiustinianosirvedeeplogoaunaevolu-
cinjurdicaenel mundoromanoquediocursoadosmil aosdehistoriajurdicaposterior. Mstarde, el
derechoromanoserretomadoyrecalificadoenfuncindelasnecesidadesdel capitalismonaciente, y
valedeestemodoparaorganizar einterpretar demaneraadecuadalaacumulacinprimitivadecapital.
Escaractersticodeestahistoriael hechodequelosprocedimientosjurdicos, procesalesyjurispruden-
cialesconsolidanel derechodel individuo-propietarioyproducenunmecanismodevalidacinuniforme
paralapropiedad(el mercado) yparalasoberana(el Estado). Ambossistemasconcentranel poder so-
breel individuoyexcluyencualquier otrosujetodecisional enlaesferadejurisdiccindada. Hic Rhodus,
hic salta. Buscarenestembitounpasajeaotracosaquelaestrechaconcepcinprivatistadel derechoy
desusprocedimientosdeaplicacinydeverificacin,ascomotambinunadefinicindelocomn,sera
envano. Comoquieraqueseainterpretado, el derechocontinental nopermitereconocer locomn. Las
fronteras(del conflictoasumacero) delopblicoyloprivadonodejan, por el momento, espacioalguno
paraladefinicindeuntercer polo.
Esemismovacoconceptual seapreciacuandosesiguelatradicindel viejoderechoingls,
right of common quepodramostraducir comoderechoalo comn. Setratadel derechoarcaico,
estrechamenteimplicadoenlasestructurascomunalesdelasciudadesmedievales. CuandoMait-
landyPollockanalizanestederechoalocomn reconocenque, lejosdeser underechodeloco-
mn, esunderechoindividual quenomantieneunarelacinderupturaconel individualismojurdi-
co, esdecir,conel interspropietario.Msan, setratadeunderechoqueel individuopuedeoponer
aungobiernocolectivodeloscomunes, underechoquedeningnmodopuedereconducir laexi-
genciadelocomnaaquelladelaigualdadenlacoproduccindenormasjurdicasnoestatales
(comohasidorecientementedefinido, ensusaspectosformales, el derechodelocomn). Noes
casual quelasantiguasdefinicionescomunaleshayansidoretomadasenlosaoscincuenta, por
ejemplo, por Hayek, ysesabeperfectamenteenqusentido.
Pareceentoncesmuydifcil reconocerunderechodelocomnquenaceal interior delasvie-
jasestructurasjurdicas, yqueseemancipadeellas. Muchomssi (comosesostieneamenudo
desdeel socialismojurdico) sepiensaquelaevolucindel derechopblico, enfuncinantagnica
del derechoprivado, ofreceunabaseparael pasajeal derechodelocomn. Apropsitodeesto, es
interesantereferirsealaexperienciasovitica. Pasukanisel juristamsgrandedetodoslostiem-
poslovioinmediatamentecongranlucidez. Nosedadeclaraderechoproletario: con el pasaje al
estadio de un socialismodesarrollado, la desaparicin de las categoras del derecho burgus signifi-
car la extincin del derecho en general, es decir, la desaparicin gradual del momento jurdico en la
relacin entre los hombres. Eso, enrelacinal Estadosovitico, es definidocomocapitalismode
Estadoproletario. Enl sedan, segnPasukanis, dosrealidadesdel cambioydel derecho. Lapri-
meraconsisteenunavidaeconmicaquesedesarrolladeacuerdoamodalidadespblicas (pro-
gramasgenerales, planosdeproduccinydedistribucin, etctera), mientrasquelasegundacon-
sisteenlaconexinentreunidadeseconmicasquedesenvuelvensuactividaden las formas de va-
lor de las mercancas circulantes y, por lo tanto, en la forma jurdica del contrato. Esevidenteahora
quelaprimeratendencia(ladel derechopblicoylaplanificacin)nocomportaningunaperspectiva
progresivayqueabreel caminoaunaextincingradual delaformajurdicaengeneral, traducindo-
laenlagestineconmicadelasociedad. Lasegundatendenciaesaquellaque, retomandolaauto-
Utopa y Praxis Latinoamericana. Ao 19, No. 66 (2014), pp. 9 - 17 11
nomadelasformaseconmicasyconsiderndolasensucooperacin, podrencambiodesarro-
llarsehacialocomn.
Esinteresantenotar cmoenel discursosovitico(minoritario, peromarxsticamentecorrec-
to) dePasukanis, sesubrayalaimposibilidaddeextraer el derechodelocomn del derechopbli-
coyseconsidera, encambio, laposibilidaddejugarconlacooperacindel trabajocolectivo, noslo
comosalidadel derechopropietariosinocomoconstruccindenuevasformasdevidaydeorganiza-
cionessocialesnocapitalistas(el mercadocampesinocomnchinosincapitalismodeArrighi es
unmodeloconlasmismasresonancias).
Lahistoriaactual,enlaquelosprocedimientosdegovernanceseestnafirmando,ofreceal-
gunaindicacinpositivadel caminohacialocomn?Esposibleentreverenlosprocedimientosde
governance unatendenciaaladescentralizacincontralatodavamsfuertetendenciaaunacon-
centracindel podercapitalistaenel terrenoglobal, alafragmentacindelospoderescontrasusli-
daunidadeconmica, alaposibilidaddeuncontrol difusopor partedeunaopininpblicaactiva, a
laexperimentacindesdeabajodemecanismosdeparticipacinenladivisindel trabajosocial yen
laredistribucindel producto?Selopodraquizsconjeturarconmuchooptimismo; peroconrealis-
mohayqueadmitirqueunagovernanceconcebidacomoejerciciodel poderyproduccindenormas
jurdicas-comomodalidadinstitucional abierta, flexible, degeometravariable, enunprogramajur-
dicoprivadodecentroyapoyadoenmecanismosdeconflictoentrenormasydecompetenciaentre
rdenes- suenamuchoautopaylahistoriaactual muestra, msbien, laimposibilidaddeundesa-
rrollolineal delosactualessistemasjurdicoshacialocomn.
3. CONSIDERACIONESDEHECHO
Despusdetodoloquehemosdicho, quedaporpreguntarnosporquloglobal reclamaloco-
mn. Loreclamaporquelaglobalizacinnoshapuestoinmediatamentefrenteauncomn, por as
decir, malvado: locomndel capital. Latransformacindelasleyesdel valor, cuandolamedida
temporal del trabajoessustituidapor lapotenciadelacooperacin, ylosdispositivosdecirculacin
delasmercancas, delosserviciosproductivosydelacomunicacinseponencomoagentesdela
valorizacincapitalista;cuandoel procesodesubsuncinreal, oel pasajedelaproduccinindustrial
demercancasal control delavidasocial enel trabajo,conlaautomatizacinylainformatizacinpro-
ductivas,tienelugar; todoeso, endefinitiva,presentaal capital comobiopoderglobal. Lanuevabase
sobrelaqueseinstauralaexplotacinconsisteenunpasajeprogresivodel comandocapitalistade
lafbrica(laorganizacinfordistadelaindustriayladisciplinadelamasaobrerataylorizada)alaso-
ciedadentera(atravsdelahegemonaproductivasobreel trabajoinmaterial, lavalorizacinatra-
vsdel trabajocognitivo,el control financiero,etctera): esdecirquelanuevabasesobrelaqueope-
rael capital consisteenlaexplotacindelacooperacin, deloslenguajes, delasrelacionessociales
comunes(reside, engeneral, sobrelasllamadasexternalidadessociales, internalizadasenlapro-
duccincapitalistaaescalaglobal).
Tansolounejemplo, partiendodelaactual crisiseconmicaglobal. Muchassonlaslecturas
quesehanhecho, peroencadacaso, viniesendederechaodeizquierda, lasrazonesdelacrisis
eranadjudicadasalaseparacinentrefinanzasyproduccinreal. Si seasumenlosnuevospresu-
puestosdelosquehastaaqu hemoshablado, queremitenalaemergenciadeunanuevacualidad
comn del trabajovivoyasuexplotacin, sedeberinsistir enel hechodequelafinanciarizacin
delaeconomaglobal noesunadesviacinimproductivaoparasitariadecuotascrecientesdeplus-
valor odeahorrocolectivo, sinomsbienunanuevaformadeacumulacindel capital, simtricaa
losnuevosprocesosdeproduccinsocial ycognitivadel valor. Esintil creerquelarespuestaaesta
crisispuedaevitarconstruirnuevosderechosdepropiedadsocial debienescomunesquecontoda
evidenciaseoponenal derechodepropiedadprivadayqueexigenlarupturaconesederechopbli-
Antonio NEGRI
coquerepresentalafuerzalegal delapropiedadprivada. [Repitiendoloelaboradoenlosseminarios
deUniNomade: si hastaahora el accesoa un biencomnha tomadolaforma de unadeuda privada
(y es justamente en torno a la acumulacin de esta deuda que la crisis ha explotado), de ahora en
adelante es legtimo reivindicar el mismo derecho en la forma de una renta social. Hacer reconocer
estos derechos comunes es la va nica y justa para salir de la crisis].
4. APROXIMACIONESI
El derechotradicional nologra, por lotanto, definir (yni siquieravolversesobre) locomn. Se
limitasiempre, enlacrisisactual, aunaaccindegovernance por as decir restrictivayestconde-
nadoaunaambigedadsustancial. Lagovernance nopuede, enrealidad, msquevolver fluidoel
intercambiosocial yoptimizar el desplazamientodelosflujos. Estosignificatranscribir lasoberana
entrminosdenegociaciones, desjerarquizar laestructuradelasdecisiones, introducir unapers-
pectivafragmentadaypolicntricadelasrelacionesydebilitarlaseparacintradicional entrepblico
yprivadoperonopuedehacer msqueesto. ComonosrecuerdaChignola, siguiendoaJohnFor-
tescueyal juezCoke, con el trmino governance se hace referencia, inicialmente, tanto al gobierno
del prncipe, a su derecho de mando y a la jerarqua de las funciones administrativas que de l de-
penden, cuanto al conjunto de normas, costumbres, estatutos y libertades que define la trama de de-
rechos y de poderes de la organizacin poltico-civil. Enel ocasodel estadodederechodestellan
otravezlaslucesdel alba.
Atenuandolasospechaconlaquehastaaqu sehahabladodelagovernance, admitamossin
embargoquestapuedeabrirse, entrminosconstituyentes, msalldesuscondicionesactuales
defuncionamiento. Asumamos, igualmente, queel terrenodelocomnsenospresentaaqu ms
prximo, comounterrenodetransicindelopblicoalocomn, yquelagovernance seadaptasi-
guiendolatramadeesepasaje. Lapreguntaahacernosenestepuntopodraser: si el derechotradi-
cional nologradefinir(controlar, transcribireinstituir)locomn, dequmanerapuedelagovernan-
ce hacerlo?Oenotraspalabras: podrlagovernance(ambiguamente, expresandounaespeciede
conatus) construir el nuevoderecho?
5. APROXIMACIONESII
Desdeel puntodevistareflexivoodelafilosofadel derechopodemosintentarplantearel pro-
blemadecmosedefinelocomn. Losejemplosquepropongorepresentancasosextremos(entre
losquecabeninfinitascombinaciones), peroquizpuedanayudarnosaproseguir.
Porunlado, locomnhasidodefinidoentrminosdedarwinismosociopolticocomoel efecto
derelacionesdecoproduccineconmico-polticas.Seconoceaesterespectolafamosafrmulade
Saint Simon, tomadadeMarxyEngels, segnlacual laadministracindelascosastomarel lugar
del gobiernodeloshombres. Locomnserevelaaqu comolaadministracineconmicadelaso-
ciedadporpartedes misma. Al autoequilibriodelosinteresesqueel mercadoliberal propone, el so-
cialismorespondeconlaautorganizacineconmicaconscientedeloshombres. Enel socialismo,
estafrmulaseretomacontinuamente, al menoshastaLenin. Setratacontodaevidenciadeunate-
leologadelocomn,inervadadelaracionalidadtecnolgicaindustrial.Locomnesunhecho(parti-
cipiodel verbohacer), unmovimientoreal querealizael estadodelascosaspresentes.
Unmodeloopuestodedefinicindelocomnesel sociolgico-institucional. El desarrollode
lasociedadcivil alasformasdeorganizacinpblica, auncomnconcebidocomoresultadosocie-
tarioyasociacionista, esvistoprecisamentecomoproductodeunaactividadcontinua. Alanecesi-
dadeconmicaytecnolgicadel primer modeloseoponeaqu unactivismoprocedimental ysocial.
Consideradoensus figuras ms recientes, locomninstitucional sedefine(por ejemploenLuc
Boltanski)medianteel abandonodelassociologasqueponenel acentosobredimensionesvertica-
lesysobrelaopacidaddelaconcienciaalienadadelosactores,envirtuddeunasociologaqueinsis-
tesobrerelacioneshorizontales(yevidentementesobrelasredes)ysobrelaaccinsituadadeac-
toresguiadospormotivacionesestratgicasoporexigenciasmorales. Loselementosdeperforma-
tividad social sonpuestosenrelieve, ytodavezquelopblico(el Estado) esinvocadoyasumido
comoelementoequilibrador delosprocesos, esteinstitucionalismosociolgicopragmticorecono-
cetantolascontradiccionesdentrodelasque, deesemodo, el procesosecierra, cuantolapotencia
desusdispositivosabiertos. Endefinitiva, unmovimientoreal queproduceel estadodelascosas
presentes.
Untercermodelointeresanteel trminomedioentredosextremos,siempreenlaperspecti-
vadeunadefinicindelocomn, consisteenlarecuperacinfilosficadeunateoradialctica(d-
bil)delarelacin.Erael caminoenel queavanzabael formalismodeHabermasyporel queprosigue
el realismodeHonneth. LocomnesvistocomounaAufhebung (dbil), carentedenecesidad; ladi-
ficultaddesurealizacinconsisteendeterminar enel indefinidocontextodelascondicionesla
composibilidaddelasdiferencias. Seexperimentanas, entreotras, lasdificultadesqueevidenciael
desarrollodel proyectofoucaultianocuandoseloconsideraunmodeloepistemolgicoenlugar de
undispositivopoltico.
Todasestasaproximacionescombatenlaideadequelocomnpuedaser dealgunamanera
presupuestoysostienenqueslopodemospensarenprcticassocialesdeproduccindelocomn.
Cmopodrlagovernance interpretar estaspremisas, yeventualmenteir msalldeellas, por un
caminoqueconduzcahacialocomn?
Parasortearfuturosobstculos, podemospreguntarnossi ladeterminacincomndel actuar
encomndebetomarnecesariamentelaformadelainstitucin,cuandoseingresaenesteterreno.
Respondiendonegativamenteaestacuestin, sepodrinsistir msbienenel hechodequelapro-
duccindereglasquenoderivandelaleypuedetomarlaformadeusosnegociados, deprcticasde
locomnquenopuedendarsemsqueatravsdedeterminacionesconcretasyderelacionesde
fuerza. Enestemarco, serposiblepreguntarnos: cmoarticular el terrenodelapropiedadconel
de esas prcticas?Cules sonlas condiciones de composibilidadde los individuos/singularida-
des?Cmoevitar quelasolidezdelasidentidadescierrecualquier posibilidaddecopresenciade
lassingularidades?Culessonlosprocesosdesubjetivacinqueatraviesanestosprocesoscons-
titutivos?Laconstitucindeuncomnnoaditivoni integrativo, deuncomnquenoseasuma,
as comotampocoorganismo, puededarsefueradeunaprogresin(oregresin, fuerteotenue)
dialcticadetipohegeliano?
Pararesponder aestacuestin, introducimoslassiguientespreguntasyexperimentos.
6. EXPERIMENTOI
Si asumimosqueel contextodelagovernance, enel quelapluralidaddelosactoresdesarro-
llasuaccin, carecedecualquierdeterminacinteleolgicaodevalor; si cadadeterminacinesuna
potenciaquegana(opierde) respectoaotraspotencias, el primer ejemplojurdicoal quesepuede
referir lainvestigacindelocomnesaquel tradicionalmenterepresentadopor el derechointerna-
cional deguerra. All, demaneraparadjica, locomnseconectanuevamenteconloglobal. Setrata
ciertamentedeunterrenolibredeformalismos. Sondehechoevidenteslosriesgosquesecorreran
encasoqueseintentaraoperar enestembitoconlosconceptosliberalesdel Estadodederechoo
conlas doctrinas delajusticiaancladas enlos esquemas abstractos del racionalismometafsico.
Operandoas, laprcticajurdicasereduceal meroregistrodeloshechoseslamaneraenquepro-
cedenlasociologayel empirismorealistayseingresaenunmbito(queCarl Schmitt hadefinido
Antonio NEGRI
parael derechointernacional comono-derecho)dondelagovernancesedefineenausenciadecual-
quierposibilidaddenomos. Estamos,denuevo, inmersosenladisolvencia.El experimentodel dere-
chointernacional nomodificalasdisolvenciassinodislocndolas. Precisamenteaqu, enel terreno
delaglobalizacin, esquedebedarseunanuevareflexinquereconozcalosantagonismosfunda-
mentalesentrelosquesemueveel procesodelareorganizacinglobal; queeliminecualquier ho-
mologaconel pasado, cualquier referenciaalasviejasconstitucionesinternacionales; quebusque
construirregulacionesprovisoriasyeficacessobrenuevosespaciosytemas(biopoltico,mediticoy
sobretodofinanciero), etctera.
Unsegundoejemploesel del derechosindical enlaluchadeclases. Enlaetapapostfordis-
tayenel cursodelacrisiseconmicacolapsadoel compromisorenanoyengeneral el contrac-
tualismoindustrial, msomenoscorporativoel problemadelaregulacindel trabajosocial yde
laredistribucindel productobrutointerno sehanconvertidoentemasliberadosyadetodocon-
dicionamientojurdico, desplazadosdel terrenoproductivodirectoaaquel delaproduccinsocial.
Tambinenestecasocualquierhomologaconel derechosindical pasadoesintil, ytambinaqu
hayunainiciativaconstituyentequeabrir. Sinembargo, loquehoysenospresentaesunterreno
caracterizadopor determinacionessimilaresaaquellasdefinidaspor el derechointernacional un
verdaderodesastredelasformasjurdicastradicionales. Por el momentosloparecenposibles
operacionestcticasderesistencia.
7. EXPERIMENTOII
Eslalneadel Commonwealt, quenosllevaaafrontar el problemadeuneventual derechode
locomndesdeel puntodevistadelaontologadelocomn. Estavapartedel reconocimientodela
construccinydel sometimientofuncional delocomnpor partedel capitalismoglobal, financieroy
militar. Lejosdeproponer procesosdepuroreconocimientoodeapropiacindelasestructurasyde
lasfigurasdel comunismodel capital ydesuEstado, estalneaproponeenprimer lugar concebir
losprocesosdegovernance comoinstrumentosparaunaulteriordesestructuracindel derechotra-
dicional, yensegundo, tienepor objetivoprecipitaral interior deesteprocesolaemergenciadenue-
vasfigurasproductivasdelacooperacin.
Por lotanto, lanicasalidaaestosproblemaspareceser:
1. Lareinstalacindel temadelocomnenunterrenoquenoessocialmentehomogneo,
quenoprevinstitucionalidadni homologaspreconstruidas, peroqueestatravesadopor antago-
nismosoriginales: deunlado, tenemosunafuerza-trabajocadavezmsprecaria, quereconocela
autonomadel capital; del otro, larelacindemandoqueel capital buscacontinuamenterenovar. La
solucinaestosconflictosnopuededarsedeacuerdoaningunadeterminacinteleolgicaodialc-
tica. El contextoenel quesemueveesmaquiavlico.Cadadeterminacinesunapotenciaquegana
(opierde) respectoaotraspotencias. []
1
2. Enestemarco, locomnnopuedeponerseencontinuidadconlatradicinjurdica; nopue-
deconfigurarsecomounterrenodentrodel cual seproponen, desdefuera, ideasdejusticia. Slo
puedecontener, construir usosygobernarlasenlainmanencia, ensureciprocidadycomunidad. El
1 El textoquesigueconstadedoslneasintraducibles, seguramentefrutodeunerror detranscripcin: Il sensodel pro-
cessoidentificaqui assimilatoeprodottodallapotenzadelladecisionecollettiva. Probablementedebaleerseomi-
tiendolapalabraidentifica: El sentidodel procesoesasimiladoyproducidoaqu porlapotenciadeladecisincolecti-
va (Notadelos traductores).
derechointernacional (precisamenteentantoqueno-derecho) esdesdeestepuntodevistael mo-
delodereferencia(peroal contrariodel modoenqueCarl Schmitt haplanteadoel problema).
3. Lainversindelaperspectivaschimittiana, esdecir nolarecuperacindelaexcepcin
sinolainsistenciasobreel excedente del trabajocognitivo, laasuncindeuncontextobiopoltico
adecuado, etctera; ensntesis, el estudiodelasdoctrinasydelasprcticasdesestructurantesdel
derechooccidental yel ejercicio(dentrodeladesestructuracindel derecho) del poder constituyen-
te, configuranlanicasalidaviabledeestosproblemas.
Evgenij BronislavoviPasukanis,enlosaos20del siglopasado, propusoalgunaslneasex-
tremadamenteinteresantes: es evidente que la lgica de los conceptos jurdicos corresponde a la l-
gica de las relaciones sociales en una sociedad que produce mercancas, y que precisamente en ta-
les relaciones y no en la permisin de una autoridad tiene su raz el sistema del derecho privado. La
lgica de las relaciones de dominio y de subordinacin reingresa slo en parte en el sistema de con-
ceptos jurdicos. Por eso la concepcin jurdica del Estado no puede jams convertirse en teora y
quedar siempre como una alteracin ideolgica de los hechos.
Paraimaginarunderechodelocomn(peroporquhablartodavadederecho?)harfalta,
porlotantounavezdesestructuradalaconstitucinpropietaria-, pasardelapluralidad, delaredde
relacionesdetrabajoaformasderegulacinquecomprendanyquedesarrollenlapotencialidadde
lasrelacionesproductivassocialesqueconstituyen,enlaigualdadyenlacoproduccin,normasju-
rdicasnoestatalespararegular lavidacomn.
Sernecesario, por ejemplo, seguir losfenmenosdelacooperacindelafuerza-trabajo, de
laautovalorizacin, queintroducenunexcedentedecapacidadproductivadelafuerza-trabajosin-
gularycolectiva;harfaltaatravesarel conjuntodelosfenmenosfinancierosrevelandodesdeden-
trolapotenciadelasrelacionessimtricasentreproduccinsocial ysistemadesignosreinventan-
doprobablemente, enestenivel, unateoradel valor-trabajo (ydesumedida). Sloenestecaso
serposibleestablecerlneasque, por ejemplo(noyasimplementetrminostcticossinofinalmen-
teestratgicos), vayandel welfare alocomn(quebajoestaluzcomienzaadefinirsecomounaare-
nadeparticipacindemocrticaydeigualdaddistributiva).
8. NOTAALANOTADETEUBNER(HARDTYNEGRI)
Teubner comienzainterpretandoalgunosconceptosdel Commonwealth demaneraaveces
confusa, peroensucaracterizacinfinal delasdiferenciasysimilitudesentresurecorridoyel nues-
troesbastantecorrectoygeneroso.
Sondoslassimilitudesasubrayar:
1. El reconocimientodelainsuficienciadelaalternativaentrelassolucionesneoliberalesde
mercadoylassolucioneskeynesianasosocialistas(deEstado). Si todavanoseinventunatercera
va, sernecesarioinventarla.
2. Laapreciacindelapluralidaddel camposocial ylainsistenciaenunmovimientopoltico
basadoenlamultiplicidad. Hastaaqu, todomuybien.
Perohaciael final desudiscurso, laprimeracrticadeTeubner es, dehecho, quenosotros
sostenemosunasolucinpolticaunificadaytotalizantequetraicionanuestraconfianzainicial enla
multiplicidad.Sobreestepunto, adherimosalainsistenciadeTeubneracercadelamultiplicidad,po-
niendoenestecontextosimplementelanecesidaddehacermultitud, omssimplementedehacer
sociedadnocomounatotalidadsocial unificadasinocomouncontextocoherentederelacionesso-
cialesestables. Nocreemosestar muylejosdeTeubner enestepropsito.
Antonio NEGRI
Sinembargo, creemosqueladiscusinseprofundizaconel empleodelosconceptosdep-
blicoyprivado. Estamosdeacuerdo, enprimerainstancia, conel usoqueTeubnerhacedelopbli-
co. l deseaarrancarlodel Estadoyusael conceptoparamuchasdelasdeterminacionesquenoso-
trosnombramosconel trminocomn. Perocuandoquiererecuperar loprivado, lacuestinse
complejiza. Teubner afirmadepasadaquesi bienpuedeestar deacuerdoconnuestracrticadela
propiedadprivada, haysinembargomuchosotrosusosdeloprivadoquel deseamantener. Noso-
trosjamshemosafirmadoquetodaslasgarantasqueTeubner quiereconservar paraloprivado
debenser desechadas. Al contrario, quisiramoscaracterizarlas, msqueusandolanocindepri-
vacidad(privacy), conlosconceptosdeautonomaydelibertad, bastantesdiferentesporquesefun-
dannosobrelaseparacinylaproteccinsinosobrenuestrapotencia(power).
FinalmentealgoquizsmsimportantepensamosqueTeubnersubestimalaintensidadde
nuestracrticaalapropiedadprivada, omsbien, subestimalatransformacinsocial radical quere-
quierelaabolicindelapropiedadprivada. Dehecho, l asumequetodoslosotrossignificadosdela
privacy(fueradelapropiedad)sonneutralesrespectoaloprivadodelapropiedadmientrasque
paranosotrosseimplicanmutuamente. Ensntesis, nosgustaraprofundizar conTeubner el argu-
mentodePasukanis, cuandodemuestraquelapropiedadprivadafundael derechoburgus(ycapi-
talista) mientrasquelasotrasenergasdelasingularidad(laresponsabilidadenel trabajo, el placer
delainvestigacincientfica, lasolidaridadsocial, etctera) permitenconstruir locomn. Atal punto
estamosconvencidosdeesto, quenonospareceextraoquelocomnpuedaconstruirseapartirde
esasvirtudesprivadasmsquedelafuerzadelopblico, esdecirdel Estado(siempretendienteala
defensadelapropiedad). QuizsTeubner nosedacuentadecuntolascondicionesdelapropie-
dadprivada, entodocontexto, ponenenpeligrolosjuegoslingsticosquel deseapreservar.
El Estado y el poder*
TheStateandPower
BobJESSOP
Lancaster University, United Kingdom.
RESUMEN
El presenteartculoexploralasdificultadesb-
sicasquesepresentanal estudiar el estadoyel poder
del estado,as comosurelacinconel sistemapoltico
ylosconjuntosmsamplioderelacionessociales. No
existeunaperspectivanicaquepuedadar cuentade
estascomplejidades. Tal problemasevereflejadoen
lasdefinicionesyaproximacionesrivalessobrelama-
teria. Luegoderevisaralgunasdeestascuestiones, el
artculo presenta un enfoque estratgico-relacional
(SRA), apartir del cual seanalizael poder del Estado
como una condensacin institucionalmentemediada
del equilibriocambiantedefuerzaspolticas. Desdetal
perspectivaseasumequeel poder del estadoesme-
jor entendidocomoexplanandumquecomounprinci-
pioexplicativoindependiente. El artculoconcluyecon
unabreveagendadeinvestigacin.
Palabras clave: Anlisis coyuntural; poder; estado;
perspectivaestratgico-relacional.
ABSTRACT
This article explores the basic difficulties of
studyingthestateandstatepower andtheir relationto
thepolitical systemandwider setsof social relations.
No single perspective can grasp these complexities,
andthisproblemisreflectedinrival definitionsandap-
proaches. Afterreviewingsomeof theseaccounts, the
article introduces a strategic-relational approach
(SRA) that analyses state power as an institution-
ally-mediatedcondensationof thechangingbalanceof
political forces. Among its implications are that state
power is best treatedas anexplanandum rather than
as an independent explanatory principle. The article
endswithabrief researchagenda.
Keywords: Conjunctural analysis, power, state,
strategic-relational approach.
ESTUDIOS
* El presente artculo se publica inicialmente con el ttulo The State and Power, in: CLEGG, S.R &
HAUGAARD, M (2010) The SAGE Handbook of Power 2009 SAGE Publications. April 2010. Url:
http://www.sage-ereference.com/hdbk_power/Article_n20.html. Agradezcemos aBobJessoplaautoriza-
cinparahacer latraduccincastellana, EstebanTorresyMaraFernandaFeliu.
El estadoyel poder del estadosonfenmenoshipercomplejosyvariables, yningunateorao
perspectivatericapor s mismapuedecapturarloscompletamenteyexplicar sudinmicaestructu-
ral yestratgica. Adems, apesar delastendenciasrecurrentesacosificarloscomosi estuvieran
afuerayporencimadelasociedad, el estadoyel sistemapolticopertenecenaunconjuntomsam-
plioderelacionessociales. Nopodemosdescribir oexplicar adecuadamenteel aparatodel estado,
losproyectosdel estadoyel poder del estadosinhacer referenciaasuarticulacindiferencial con
esteconjunto. Sereclamauntipodistintivodeorientacintericaquepuedadarcuentanoslodela
especificidadhistricaeinstitucional del estadocomounarealizacindistintivadedesarrollosocial
sinotambindesurol comoelementoimportantedentrodelaestructurayladinmicaglobal delas
formacionessociales. Enesteartculoseapuestapor unenfoquequeserefiereal estadoentrmi-
nosestratgico-relacionales. Ellonospermiteexplorar lanaturalezadel poder del Estadocomola
condensacinmaterial deunequilibriosiemprecambiantedefuerzaspolticas. Explicitadopor pri-
meravezpor el tericopolticogriegoNicosPoulantzas
1
, tal enfoquehanecesitadomuchaelabora-
cin. De hecho, el enfoque estratgico-relacional (en adelante EER), en su aplicacin
terico-estatal, podraser descritocomoel procesodeelaboracinmeta-terico, tericoyemprico
delasimplicanciasquetraenaparejadaslasproposicionesinicialesdePoulantzas.
QUESEL ESTADO?
Ningunadefinicindel estadoesinocente, porque, comosugiereel EER
2
, cadaintentodedefinir
unfenmenocomplejodebeser selectivo
3
. Sobrelosintentosdedefinir el estado, Bartelsoncomenta:
Si aceptamosqueel conceptodeestadoesfundacional yconstitutivodel discursocientfico
poltico, nodeberasorprendernosquenopuedasersometidofcilmentealasprcticasdede-
finicin[porej., acordandoacercadesusignificadoysureferenciadentrodeuncontextodeter-
minadodeempleoydeacuerdoacriteriosdados], yaqueel trminoestadoens mismosepre-
sentacomounconceptopositivoyelemental enlasdefinicionesdeotrosconceptosigualmen-
tecentrales. Estoesloquehacequesuaclaracinresultetanurgenteyalaveztandifcil delo-
grar. Por lotanto, ycomoconsecuenciadesucentralidad, el conceptodeestadonopuedeser
completamentedeterminadopor el carcter desuscomponentessemnticosopor suscone-
xionesinferencialesconotrosconceptos. Esel conceptodeestadoel quereuneestoscompo-
neenunaunidad, yotorgasignificanciatericaaotrosconceptossobrelabasedesuscone-
xionesinferencialesymetafricasconel primero, ynoalainversa
4
.
Losproblemasdelacentralidadylaambigedadtal comohansidomencionados-, dela
naturalezafundacional del estadoparael discursopoltico, ydelanaturalezaconstitutivadelas
definicionesdeestadoparalosimaginariosylasprcticaspolticas, planteanverdaderasdificulta-
desparael anlisisriguroso. Enefecto, losdiferentesintentosderesolverlos(odisolverlos) po-
dranser empleadosparalaorganizacindeunexamencrticosobrelaformacindel estado, so-
Bob JESSOP
20 El Estado y el poder
1 POULANTZAS, N(1978). Fascismand Dictatorship: The Third International and the Problemof Fascism. London. New
Left Books. State, Power, Socialism, London, Verso.
2 JESSOP, B(2007). State Power: a Strategic-Relational Approach, Cambridge, Polity.
3 Paraunarevisindelosintentosdedefinirlo, ver FERGUSON, YH&MANSBACH, RW(1989). The State, Conceptual
Chaos, and the Future of International Relations Theory. Boulder. LynneRienner.
4 BARTELSON, J(2001). A Critique of the State. Cambridge. CambridgeUniversityPress.
brelasemnticahistricadel estado, ysobrelasprcticaspolticasrelacionadasconel estado
5
.
Seriosinterrogantesseplanteantambinparaaquelloshistoriadores, gegrafospolticosycientfi-
cossocialespreocupadospor laformacinylatransformacindel estado, ypor lasprcticaspolti-
casvinculadasal estado, tantoenEuropa(dondeel estadomoderno surgipor primeravez)como
enotroscontextoshistrico-geogrficos. Losmismosproblemasaludidossepresentanenformas
msprosaicasenlosdiscursoscotidianos, enlapolticacomnyenlasprcticasrutinariasdel esta-
do
6
. Nosocuparemosenprimer lugar deestoltimo.
El lenguajecotidianoavecesrepresentaal estadocomounsujetoel estadohace,odebeha-
cer, estooaquello. Avecesserefiereal estadocomounacosaestaclaseeconmica, estratoso-
cial, partidopoltico, ocastaoficial, usaal estadoparaperseguir susproyectosointereses. Peroel
estadonoesunsujetoni unacosa. Porlotanto, cmopodraactuarunestadocomosi fueraunsu-
jetounificadoyqupodraconstituir suunidadcomounacosa?Luego, cmolleganlosactores
socialesaactuar comosi el estadofueseunsujetoreal ounsimpleinstrumento?Aqu esdifcil en-
contrar respuestascoherentesporquelosreferentesdel estadovaransignificativamente. El estado
cambiadeformaydeaparienciaenfuncindelasactividadesquedesarrolla, delasescalasenlas
cualesopera, delasfuerzaspolticasqueactanhacial, delascircunstanciasenlascualesaque-
llosyesteltimoactan. Unarespuestacomnyapresuradaconsisteenhacer unalistadelasinsti-
tucionesqueconformanel Estado. Por logeneral setratadeunconjuntobsicodeinstitucionescon
fronterasexteriorescadavezmsvagas. Tal listaincluyealospoderesejecutivo, legislativoyjudi-
cial, al ejrcito, lapolicaylaadministracinpblica, as comoenunregistromsextendido- ala
educacin, lossindicatos, losmediosmasivosdecomunicacin, lareligin, einclusoalafamilia. Di-
chalistahabitualmentefallaal noespecificar quesloqueleotorgaaestasinstitucionessucondi-
cinestatal.Encontrartal esenciaresultadificultosodadoque, comoMaxWeberobserv,nohayac-
tividadque los estados siempre realiceny ningunaque nunca hayan realizado
7
. Una teora del
Estadorequiereunateoradel fracasodel Estado?Quinessonlosdirectoresyquineslosagen-
tesenlasactividadesquerealizanlosestados?Losdirectoresserestringenalosgestoresestata-
les oincluyenalosprincipalesasesoresyaotrasfuentesdirectasdeinsumosdelaspolticaspbli-
cas?Del mismomodo, dnderesideel lmiteentrea)losgestoresestatalescomodirectoresyb)los
empleados estatales como agentes o ejecutantes rutinarios de las polticas y de los programas
estatales?Juntoaello,losagentesincluyen,porejemplo,aloslderessindicalesinvolucradosenla
vigilancia de las polticas de ingresos, o a los propietarios y empleados de los medios de
comunicacinquehacencircular lapropagandaennombredel estado?
Unaformaobviadeescapar detalesproblemasconsisteendefinir al estadoentrminosde
suscaractersticasinstitucionalesformalesy/odelosinstrumentosomecanismosfundacionales
del poder del estado. LatradicinAllgemeineStaatslehre(teorageneral del estado) persigueel
primer enfoque. Sefocalizaenlaarticulacindetrescaractersticasclavesdel estado: el territorio
5 Cfr. sobrelasemnticahistrica, BRUNNER, O; CONZE, W&KOSELLECK, R(1990). Staat undSouvernitt, in:
Geschichtliche Grundbegriffe. Historisches Lexikon zur politisch-sozialen Sprache in Deutschland. Band6. Stuttgart.
Klett-Cotta. p.1153; LUHMANN, N(1990). Stateandpolitics: Towardsasemanticsof theself-descriptionof political
systems, in: Political Theory in the Welfare State. Berlin. Walter deGruyter. pp. 117154; SKINNER, Q(1989). The
state, in: BALL, T(Ed.).Political Innovation and Social Change.Cambridge. CambridgeUniversityPress, pp. 90131.
6 Cfr. BRATSIS, P(2006). Everyday Life and the State. London. Paradigm; PAINTER, J(2006). Prosaicgeographiesof
stateness, Political Geography. Vol. 25, pp. 752754.
7 WEBER, M(1948). Politicsasavocation, in: WEBER, M(Ed.). Essays fromMax Weber. London. RoutledgeandKe-
ganPaul, pp. 7778.
estatal, lapoblacinestatal yel aparatoestatal. MaxWeber sigueengranmedidael segundoen-
foque. Ellosevereflejadoensuclebredefinicindel estadomodernocomounacomunidadhu-
manaque(exitosamente)reclamael monopoliodel usolegtimodelafuerzafsicadentrodeunte-
rritoriodeterminado
8
. Sinembargo, otrasdefinicionesponenderelievealasoberanaformal del
Estadomodernovis--vis consupropiapoblacinyconotrosestados. Estonosignificaqueloses-
tadosmodernosejerzanel poder engranparteatravsdelacoercindirectaeinmediataunsig-
noevidentedelacrisisoel fracasodel estado. Cuandoel poder del estadoseconsideralegtimo,
puedenormalmenteasegurar laobedienciasinemplear tal recurso. Dehecho, aqu esdondelas
variadastradicionesterico-estatalesqueseocupandelasbasesdelalegitimidadpolticay/ode
lahegemonasocial resultantanimportantesenlaexploracindelanaturalezadelosproyectos
estatalesquedotanal estadodeciertaunidadinstitucional yoperativa. Deigual manera, resultan
importantesenlaexploracindelanaturalezadelosproyectossocialesquedefinenlanaturaleza
ylospropsitosdel gobiernoenrelacinconel mundosocial msalldel estadoy/odelossiste-
masinterestatales. Noobstante, lacoaccinorganizadaesel ltimorecursolegtimoparahacer
cumplir lasdecisiones. Anestandoimbuidosdelegitimidadpoltica, todoslosestadossereser-
vanel derechooreclamanlanecesidad- desuspender laconstitucinolasprovisioneslegales
especficas. Muchosdeellostambindependenengranmedidadelafuerza, del fraude, delaco-
rrupcin, as comodelaincapacidaddesussujetosparaorganizar unaresistenciaefectiva. De
hecho, paratericoscomoCarl Schmitt, el poder efectivoparadeclarar el estadodeemergencia
esel quedefineel locus delasoberanadentrodel sistemaestatal
9
.
Otrasolucinconsisteenconsiderarlaesenciadel estado(tantolapre-modernacomolamo-
derna)comolaterritorializacindelaautoridadpoltica.Tal accininvolucralainterseccindeunpo-
der coercitivoysimblicopolticamenteorganizado, deunncleoterritorial claramentedemarcado,
ydeunapoblacinrelativamentefijaenlacual lasdecisionespolticassoncolectivamentevinculan-
tes. Por lotanto, lacaractersticafundamental del Estadodeberaentendersecomoel conjuntohis-
tricamentevariabledetecnologasyprcticasqueproduce, naturalizaygestionael espacioterrito-
rial comorecipienteacotadodentrodel cual el poder polticosepuedeejercer paralograr diversos
objetivospolticos, msomenosintegradosycambiantes. Noobstante, cabedestacarqueunsiste-
madeestadosnacionalesdeexclusividadterritorial, mutuamentereconocidosymutuamentelegiti-
mados, queejerzaformalmenteel control soberanosobrereasterritorialesextensasyexclusivas,
esunaexpresininstitucional del poder del estadorelativamentereciente. Adems, esunaexpre-
sinhistricamentecontingenteynounresultadoinevitableeirreversibledel desarrollosocial
10
. La
existencia de tal sistema inter-estatal es tambin la fuente de la creciente divisin artificial entre
asuntosnacionaleseinternacionales
11
. Ellosevereflejadoenlosdebatesrecientessobreel futuro
del estadonacional territorial ylosintentosdedefinirlasformasemergentesdeorganizacinpoltica
decarcterestatal, semi-estatal ono-estatal. Si bienhanexistidootrosmodosdeterritorializarel po-
Bob JESSOP
8 Ibd., p.78, parntesiseitlicasenel original. Cfr., mselaborado, POULANTZAS, N(1978). Op. cit., pp. 54-56.
9 SCHMITT, C(1921). Die Diktatur. Berlin. Duncker &Humboldt; SCHMITT, C(1985). Political Theology: Four Chapters
on the Concept of Sovereignty. Cambridge: MITPress. Paraunacrtica, ver AGAMBEN, G(2004). State of Exception.
Chicago. Universityof Chicago. CambridgeUniversityPress.
10 TESCHKE, B(2003). The Myth of 1648. Class, Geopolitics and the Making of Modern International Relations. London,
Verso; TESCHKE, B(2006). DebatingTheMythof 1648: Stateformation, theinterstatesystemandtheemergenceof
capitalisminEurope. Arejoinder, International Politics, Vol. 43, n4, pp. 531573.
11 ROSENBERG, J(1994). The Empire of Civil Society. London. Verso; WALKER, RB(1993). Inside/Outside: Internatio-
nal Relations as Political Theory. Cambridge. CambridgeUniversityPress.
derpoltico, algunostodavacoexistenconel llamadosistemadeWestfalia, consusestadossobera-
nosindividualesenunsistemainterestatal anrquico(supuestamenteestablecidopor losTratados
deWestfaliaen1648, peroconcretado, comosealaTeschke, slopormomentosdurantelossiglos
XIXyXX). Juntoaello, nuevasexpresionesestnemergiendoyotrasanpuedenser imaginadas.
Losmodosmstempranosincluyenalosestados-ciudad, losimperios, losprotectorados, losencla-
ves, el sistemaestatal medieval,el absolutismo,ylosmodernosbloquesimperio-coloniales.Correc-
ta o equivocadamente, han sido identificados modos emergentes que incluyen la cooperacin
regional transfronteriza, un nuevo medievalismo, bloques supranacionales (ej. la UE), un
conglomeradoestatal occidental, as comounembrinicoestadomundial. Sinembargo, aunquelas
formasestatalesconformanlapolticacomoel artedeloposible, lasluchaspor el poderdel estado
tambincuentan. Las formas estatales hansidomodificadas anteriormenteatravs delaaccin
poltica, yseguirnsiendocambiadaspor sta.
Si bienhaylneasmaterialesydiscursivasdedemarcacinsignificativasentreel estadocomo
conjuntoinstitucional yotrosrdenesinstitucionalesy/omundosdevida, el EERhacehincapien
queel aparatoylasprcticasdel estadosonmaterialmenteinterdependientesdeotrosrdenesinsti-
tucionalesydeotrasprcticassociales. Enestesentido, el estadoestsocialmenteintegrado. En
efecto, comoafirmaTimMitchell,
el estadodebeser consideradocomounefectodeprocesosdetalladosdeorganizacines-
pacial, acuerdo funcional, y supervisin y vigilancia. Todos ellos crean la apariencia de un
mundofundamentalmentedivididoenestadoysociedad. Laesenciadelapolticamodernano
sonlaspolticasformadasenunladodeestadivisin, queseaplicaomodelaal otro, sinola
produccinyreproduccindeesalneadediferencia
12
.
Estosprocesosdetalladostambindividenel mundofundamentalmenteendiferentesestadosy
sociedadesy, por lotanto, creanunsistemainterestatal msomenoscomplejodentrodeunasociedad
mundial emergente. Acontinuacinabordamosalgunasdelasconsecuenciasqueellotraeaparejado.
Losestadosnoexistenenunestadodeaislamientomajestuoso, supervisandoel restodesus
respectivassociedades, sinoqueestnintegradosenunsistema(osistemas) polticomsamplio,
articuladoconotrosrdenesinstitucionales, yvinculadosadiferentesformasdesociedadcivil. Un
aspectoclavedesustransformacionesesel nuevotrazadodelasmltipleslneasdediferenciaen-
treel estadoysu(s)ambiente(s), yaquelosestados(ylasfuerzassocialesquerepresentan)redefi-
nensusprioridades, expandenoreducensusactividades, serecalibranoreescalanalaluzdenue-
vosdesafos, buscanunamayorautonomaopromuevenel repartodel poder, as comotambinde-
sintegranyreintegraninstitucionesyprcticasestatalesespecficasdentrodel ordensocial. Dicha
fluidezsemantienetantoparalasdimensionesnacionalescomointernacionalesdelasrelaciones
estatales. Lasfronterasdel estadopuedentener unageometravariable, ysushorizontestempora-
les respecto del pasado, del presente y del futuro tambin son complejos. Adems, se registran
intentoscontinuosderedisear laarquitecturainstitucional del estadoysusmodosdetrabajopara
as mejorar suscapacidadesparaalcanzar determinadosobjetivospolticos.
12 MITCHELL, TJ(1991). Thelimitsof thestate: Beyondstatist approachesandtheir critics, American Political Science
Review, Vol. 85n1, p. 95. Sobrelaconstruccindelasoberana, ver tambinBARTELSON, J(2001). ACritique of the
State. Cambridge. CambridgeUniversityPress.
Deellosedesprendendosconclusiones. Primero, ladistincinentreel aparatodel estadoyel sis-
temapolticomsampliomarcaunadiferenciareal, ysedefine(yredefine) entrminosmaterialesydis-
cursivos. Por lotanto, el anlisisdelaconstitucindel estadoydesusefectosresultaunatareacentral
paracualquier tericodel estado. Segundo, tal comosostienenalgunostericossistmicos, el sistema
polticoseautosustituye; porej., unacrisisenel sistemapolticonormalmentenoconduceasudesapari-
cinsinoasureorganizacin. Esevidentequeunapartefundamental dedichareorganizacinincluyela
redefinicin(oreestructuracin)delasformasdeseparacininstitucional entrelossistemaseconmicoy
poltico,ysusrelacionesconel mundodelavida.Ental contexto,lareorganizacindel sistemapolticoin-
cluyetambinlaredefinicindelalneadediferenciaentreel estadoyel sistemapoltico. Estasredefini-
cionesresultanespecialmenteclarasparael casodelaUninEuropea, entantosetratadeunaformade
gobiernoenvasde(trans)formacin,procesoqueestsiendodisputadopordiferentesfuerzassociales.
Dehecho, el procesodeformacindel estadoenEuropaofreceunexperimentoentiemporeal delas
complejidadesycontingenciasdelaformacindel estado.
Unaimplicanciadeloanterior esqueunaadecuadateoradel estadoslopuedeser producida
comopartedeunateoradelasociedadmsamplia.Sinembargo,esprecisamenteenlaarticulacinen-
treestadoysociedaddondeselocalizanmuchosdelosproblemasnoresueltosdelateoradel estado.El
estadocontieneunaparadoja. Porunlado, esslounconjuntoinstitucional entreotrosdentrodeunafor-
macinsocial. Porel otro, cargaconlaresponsabilidadgeneral demantenerlacohesindelaformacin
social delacual noesmsqueunaparte. Suposicinparadjicacomoparteycomotododelasociedad
significaqueseencuentracontinuamentedemandadoporlasdiversasfuerzassocialespararesolverlos
problemasdelasociedad. Deigual modo, estcontinuamentecondenadoagenerarel fracasodel Esta-
do,yaquemuchosdelosproblemasdelasociedadsesitanmuchomsalldesucontrol,einclusoes-
tossepuedenagravarapartirdel intentodeintervencinestatal. Muchasdelasdiferenciasentrelasteo-
rasdel estadoprovienendelosenfoquescontrariosqueproponensobrelosdiversosmomentosestruc-
turalesyestratgicosdeestaparadoja. Encualquiercaso, el desarrolloulteriordelateoradel estadore-
quiereabordar lalgica(o, tal vez, ilgica) general deestaparadoja.
Enestecontexto, deberatenerseencuentaquelassociedades(o, mejordicho, lascomunida-
deshumanasimaginadas) puedenser dominadaspor diferentesprincipiosdeorganizacinsocial (Ver-
gesellschaftung). Estospuedenestarasociadoscondiferentesproyectosyprioridades(porejemploeco-
nmicos, militares, religiosos, polticos, dejerarquizacinsocial, culturales), quesereflejanenel estado
comounsitioclavedondelasrelacionesdepoder social sepodrancristalizar endiferentesformas
13
y,
anms, dondelasluchasportalesprincipiosdeorganizacinsocietal amenudosesucedendebidoala
paradojaparte-todoenlaqueel estadoesttanfuertementeimplicado.Porlotanto,el estadopodraope-
rartantocomounestadocapitalista, unpodermilitar, unrgimenateocrtico, unrgimendemocrticore-
presentativoquerindecuentasalasociedadcivil, unestadoapartheid, ounestadotico-poltico. Hay
principiosdesocializacinquerivalizanentres, vinculadosadiferentessistemasfuncionales, diferentes
identidadesydiferentesvaloresancladosenlasociedadcivil y,enprincipio,cualquieradeellospodralle-
gar aser dominante, al menospor untiempo. Nohaygarantaincondicional dequeel estadomoderno
siempre(onunca)seresencialmentecapitalista-aunquelaexploracindelasdiferentesformasdees-
tadopodraindicar ciertossesgosestratgicamenteselectivosental direccin. Msan, inclusocuando
laacumulacindecapital esel ejedominantedesocializacin, envirtuddelossesgosestructuralesy/o
lasestrategiaspolticasexitosas, losgestoresestatalessuelentenerencuentaloscdigos, programasy
Bob JESSOP
13 MANN, M(1986). The Sources of Social Power. Vol. I. AHistoryof Power fromtheBeginningtoAD1760. Cambridge.
CambridgeUniversityPress.
actividadesdeotrossistemasfuncionales, as comoladinmicadel mundodelavida. Tal consideracin
seasociaconsusesfuerzospor mantener unmnimodeintegracininstitucional ydecohesinsocial
dentrodeloslmitesterritorialesdel estado, yporreducirlasamenazasexternas. Sinembargo, esacohe-
renciaestructural ycohesinsocial esnecesariamentelimitadaenlamedidaenquedependedel despla-
zamientoy/oel aplazamiento, atravsdeunoomsarreglosespacio-temporales, delosefectosdecier-
tascontradiccionesylneasdeconflicto,msalldesuslmitesespacio-temporalesydeloshorizontesde
accinsocialmenteconstituidos. Existendiferentestiposdesolucin, loscualesdependendelasformas
especficasdegobierno, gobernanzaymetagobernanza
14
(gobernanzadelagobernanza)
15
.
DEFINIREL ESTADO
Teniendoencuentalasobservacionesanteriores, ahorapuedodefiniral Estado, apartirdel anli-
sisestratgico-relacional, comounaabstraccinracional re-especificadadediferentesmanerasycon
diferentespropsitos.Enresumen,afindeiniciarel anlisis,ycomoadelantodeunaexploracinmsex-
haustiva,sostengoqueel ncleodel aparatoestatal puedeserdefinidocomounconjuntodistintivodeins-
titucionesyorganizacionescuyafuncinsocialmenteaceptadaconsisteendefiniryhacercumplirlasde-
cisionescolectivamentevinculantesenunapoblacindadaennombredesuinterscomnovoluntad
general
16
. Estadefinicinampliaidentificaal estadoentrminosdesuscaractersticasgenricascomo
unaformaespecficadeorganizacinmacro-polticaconuntipoespecficodeorientacinpoltica. Tam-
binindicaqueexistenimportantesvnculosentreel estadoylaesferapolticae, inclusive, conlasocie-
dadengeneral. Por lotanto, notodaslasformasdeorganizacinmacro-polticapuedenser clasificadas
comodetipoestatal,ni el estadopuedesimplementeserequiparadoconel gobierno,laley,laburocracia,
unaparatocoercitivouotrainstitucinpoltica.Dehecho,estadefinicinubicaalascontradiccionesydile-
masqueentraael discursopolticoenel centrodel trabajosobreel estado,yaquelasafirmacionesacer-
cadelavoluntadgeneral odel interscomnsonunacaractersticaclavedel sistemaestatal, quelodis-
tinguedeladominacinpolticadirectaodelaopresinviolenta
17
. Esteenfoquetambinpuedeservirde
baseparaladescripcindeestadosespecficosyregmenespolticos, yparalaexploracindelascondi-
cionesenlascualeslosestadossurgen,evolucionan,entranencrisisysetransforman.Estadefinicinini-
cial tambinresultacompatibleconlosdiversosenfoquesanalticossobreel estado, yconel reconoci-
mientodeloqueMann
18
llamalacristalizacinpolimorfadel poderdel estado, asociadoconprincipiosal-
ternativosdesocializacin
19
.
Dicho esto, existen seis requisitos para hacer de esta definicinmultidimensional algo til
paraorientar unaagendadeinvestigacinestratgico- relacional:
1. Por encima, alrededor ydebajodel ncleodel estadoseencuentraninstitucionesyorgani-
zacionescuyarelacinconel conjuntodetal ncleoesincierta. Dehecho, laintegracinefectivadel
14 Lostrminosgobernanza ymetagobernanza sonlatraduccindelasnocionesdegovernance ymetagovernan-
ce, respectivamente(Notadelostraductores).
15 JESSOP, B(2002). The Future of the Capitalist State. Cambridge, Polity; JESSOP, B(2004). Multi-level governance
andmulti-level meta-governance, In: BACHE, E. &FLANDERS, M. (Eds.). Multi-level Governance. Oxford. OxfordUni-
versityPress, pp. 4974.
16 JESSOP, B(1990). State Theory. Putting the State in its Place. Cambridge. Polity, p. 341.
17 Contrastar conTILLY, C(1973). Reflectionsonthehistoryof Europeanstate-making, in: TILLY, C(Ed.). The Forma-
tion of National States in Western Europe. Princeton. PUP, pp. 383.
18 MANN, M(1986). Op. cit.
19 Losargumentosdeesteprrafoydel prximoprovienendeJESSOP, B(1990). Op. cit., pp. 341343.
estadocomounconjuntoinstitucional quepersiguepolticasrelativamentecoherentesresultapro-
fundamenteproblemtica. Aqu esdondelasracionalidadesgubernamentales, losprogramasadmi-
nistrativos y las prcticas polticas orientadas alograr dichaintegracinsevuelvensignificativas.
Msan, si bienlasoperacionesdel estadoestnmsconcentradasycondensadasenel ncleodel
estado, stasdependendeunampliorangodeprcticasmicro-polticasdispersasentodalasocie-
dad. Losestadosnuncalogranel cierrecompletoolaseparacincompletadelasociedad, yloslmi-
tesprecisosentreel estadoy/oel sistemapolticoyotrosrdenesysistemasinstitucionalesengene-
ral sondudososycambianconel tiempo. Enmltiplescircunstanciastal ambigedadpodraincluso
ser productivaenlapersecucindepolticasdeestado. Problemassimilaressurgenenrelacincon
losvnculosinterestatalesenel sistemapolticomundial emergente.
2. Lanaturalezadeesasinstitucionesyorganizaciones, susarticulacionesparaformar laar-
quitecturageneral del estadocomoconjuntoinstitucional, ysusvnculosdiferencialesconlasocie-
dadengeneral, dependerndelanaturalezadelaformacinsocial ysuhistoriapasada. El tipode
estadocapitalistadifiere, por ejemplo, deaquel caractersticodel feudalismo
20
; losregmenespolti-
costambindifierenentrelasformacionessocialespropiamentecapitalistas.
3. Aunqueel carctersocialmentereconocidodelasfuncionespolticasdel estadoesunaca-
ractersticadesudefinicinestndar, lasformasenquedichalegitimidadseinstitucionalizayseex-
presatambinvaran. Dehecho, el sentidodeladescripcindetalesfuncionespolticascomoso-
cialmentereconocidas implicahacer hincapienquesucontenidoexactoseconstituyeenyatra-
vsdelosdiscursospolticamenterelevantes. Losdiscursoscontrovertidosacercadelanaturaleza
ylospropsitosdel gobiernoparalasociedadengeneral, surelacinconlosproyectoshegemni-
cosalternativos, ysutraduccinenprcticaspolticas, sevuelvensignificativosenestecontexto.
4. Aunquelacoercineslasancinfinal deunestado, stostienenotrosmtodosparaase-
gurar laobediencia. Laviolenciaesraravezel primer recursodel estado(especialmenteenlasso-
ciedadescapitalistasconsolidadas) yamenudosuusopodraresultar contraproducente. Uninfor-
mecompletodel estadodebeconsiderar todoslosmediosdeintervencindelosquedispone, as
comodelascapacidades, laslimitaciones, yel pesorelativodelosmismosendiferentescontextos.
Estoesespecialmenteimportanteparalaevolucindelasformasdeestatalidadenunasociedad
mundial cadavezmsinterdependiente.
5.Lasociedad,cuyointerscomnyvoluntadgeneral sonadministradosporel estado,nodebera
ser interpretadacomounareferenciamsempricaqueel propioEstado. Loslmitesylaidentidaddela
sociedadamenudoseconstituyenenyatravsdelosmismosprocesospor loscualeslosestadosse
construyen, reproducenytransforman. Dehecho, unadelasconclusionesmsevidentesdel enfoque
centradoenel estadoesqueel estadoylanacinestnfuertementeinfluenciadosporladinmicaemer-
gentedel sistemainternacional emergente, formadaatravsdelainteraccinentrelosestadossobera-
nos. Unefectodelaglobalizacinylarelativizacindelaescalaasociadaastaeslacrecientedificultad
paradefinirloslmitesdeunasociedaddeterminada-enlamedidaenquealgunostericossostienenque
Bob JESSOP
20 Lostiposdeestadosonconstructostericosquedefinenquformasdeorganizacinpolticapodrancorresponder a
loselementosbsicosdelosdiferentesmodosdeproduccin: ellosfacilitanel anlisisdelosestadosenformaciones
socialesespecficas. Participar enestetipodeejerciciotericonoimplicaquetodoslosestadosdeunasociedadcapi-
talistasecorrespondernconel tipodeestadocapitalista(cfr. POULANTZAS, N(1978). Op.cit, pp.147167). Sobreel
tipodeestadocapitalista, consultar JESSOP, B(2002). Op.cit., especialmentepp. 36-45.
actualmentesloexisteunasociedad, esdecir, lasociedadmundial
21
. Curiosamente, el surgimiento
tendencial delasociedadmundial refuerzalaimportanciadelos estados nacionalesenmltiples
reasdelavidasocial
22
.
6. Cualquierasealaretricapolticaqueel interscomnolavoluntadgeneralpodransu-
gerir, estaessiempreilusoria enlamedidaenquelosintentosdedefinirlasocurrenenunterreno
estratgicamenteselectivoeimplicanlaarticulacindiferencial ylaagregacindeintereses, opinio-
nesyvalores. Dehecho, el interscomnolavoluntadgeneral sonsiempreasimtricos. Marginan
algunosinteresesal mismotiempoqueprivilegianotros. Nuncahayunintersgeneral queabarca
todoslosposiblesinteresesparticulares
23
.
Dehecho, unatareaestatal claveesayudar alaorganizacindelosarreglosespacio-tempo-
ralesquefacilitenel aplazamientoyel desplazamientodelascontradicciones,lastendenciasalacri-
sisylosconflictosparael beneficiodeaquelloscompletamenteincluidosenel intersgeneral, aex-
pensasdeaquellosmsomenosexcluidosdel. Asuvez, ellosugierelmitesclarosalaposibilidad
deconcebirunestadomundial quegobiernelasociedadmundial,yaqueexcluiraaunexteriorcons-
titutivodelabsquedadeunintersgeneral, obienrequeriradeuncambiofundamental enlas
relacionessocialesparaas prevenir laexclusinsocial.
Estosrequisitossealanlaslimitacionesatodadefinicingeneral del estadoquesepresente
deunavezyparasiempre, yquenuncasere-especifiqueamedidaquesedesarrollael anlisis. Su-
puestamente, unavezlepreguntaronaMarxpor quEl Capital nocomenzconunadefinicindel
mododeproduccincapitalista, yesterespondiquetal definicinslosepodraproporcionar una
vezconcluidalaobra. Apcrifaono, larespuestaseramuyaptaparatodopedidodedefiniral estado
deunavezyparasiempre, cuandoloqueestamosintentandoeshacerfrentealosestadosrealmen-
teexistentes. Paraunacomprensinadecuadadel estadodebemosocuparnosnoslodelanatura-
lezaydeloslmitesdel aparatoestatal (vasemsarriba), sinotambindelasmodalidadesdel po-
derdel estado.Estonosllevamuchomsalldel estado(segnlodefinido).Enconcreto,nosllevaal
cambianteequilibriodelasfuerzassocialesdentrodel estado, deaquellasorientadasal estado, y,
dehecho, delasfuerzassocialesquefuncionanaunadistanciadel estado.
UNEXCURSUSSOBREEL PODER
Lostericosdel estadohandebatidoextensamentesobrelamejormaneradedefinirel poder
del estado. Estosintercambiossereflejanenencendidosdebatesontolgicosquerevelanlanatura-
lezaesencialmentecontrovertidadel poder
24
, yendebatesepistemolgicosymetodolgicossobre
cmoidentificarymedirel poderentendidocomorelacinsocial
25
. LaEERsecentrainicialmenteen
el poder comocapacidadmsqueenel poder comolaactualizacindedichacapacidad. Ensufor-
21 LUHMANN, N(1982). The world society as a social system. International Journal of General Systems. Vol. 8 pp.
131138; LUHMANN, N(1997). Globalizationor worldsociety?Howtoconceiveof modernsociety, International Re-
view of Sociology, Vol. 7, n1, pp. 67-75; RICHTER, D(1996). Nationals Form. Opladen. Westdeutscher Verlag;
STICHWEH, R(2000). Die Weltgesellschaft. Soziologische Analysen. Frankfurt: Suhrkamp.
22 MEYER, J; BOLI, J; THOMAS, GM&RAMIREZ, F(1997). Worldsocietyandthenation-state, American Journal of So-
ciology, Vol. 103, n1, pp. 144181.
23 JESSOP, B(1990). Op. cit.
24 ClsicamenteLUKES, S(1974). Power: A Radical Analysis. Basingstoke. Macmillan.
25 CLEGG, SR(1989). Frameworks of Power. London. Sage; HAUGAARD, M(1997). The Constitution of Power. Man-
chester. ManchesterUniversityPress; ISAAC, JC(1987). Power: ARealist Analysis.Ithaca. Cornell UniversityPress.
mamsbsica, el poder eslacapacidaddeunadeterminadafuerzaparaproducir uneventoquede
locontrarionoocurrira. Tal capacidadesinherentementerelacional porquedependedelacorres-
pondenciarecprocaentrecapacidadesyvulnerabilidades- lascapacidadesdelafuerzacausal, las
vulnerabilidadesdeaquel sobreel cual tal fuerzaopera. Enel mundosocial existeal menosunado-
blecontingenciaenel trabajo, expresadaenlarelacinamo-esclavo,enel sentidodequecadaparte
delarelacinsocial tienecapacidadesyvulnerabilidades. Enlamayoradeloscasos, lacantidady
variedaddefuerzasrelevantessonmuchomsamplias.
Cuandolasrelacionessocialesestnmediadaspor lainstrumentalidaddelascosas, enton-
ceslasaccionespotencialesdeestasltimastambinresultanimportantes. Notodoloqueesposi-
bleserealiza, ynotodoloqueesposiblesepuedeconciliarconotracosa, esdecir, nopuedeserrea-
lizadoal mismotiempoqueotrasposibilidades. Cuantomsfuertementeestructuradasestnlasre-
lacionessociales, mayoressernlasconstriccionesquesepresentanalaconcordanciaentrecosas
yalassecuenciaspotencialesdeeventos. Estoesloquepermiteel estudiodelospatronesdurade-
rosdedominacin(Herrschaft), desusdesarrollosydesusrupturasradicales. Al examinar el poder
del estadonosinteresamostpicamentepor larealizacindelascapacidadesylasvulnerabilidades
socialmenteestructuradas, ynopor losactosdepoder socialmenteamorfos(oaleatorios). Por lo
tanto, esfundamental centrarseenlascapacidadesinscriptasenrelacionessocialesestructuradas,
en vez de en las propiedades de los agentes individuales considerados aisladamente. Ms an,
dadoquetalesrelacionessocialesestructuradasentraanrelacionesduraderas, lascapacidadesy
lasvulnerabilidadessetornanrecprocasyamenudoasimtricas. Aqu unparadigmacomnesla
dialcticahegelianaamo-esclavo, enlaqueel amodependedel esclavoyel esclavodel amo. Marx
presentauncasoparadigmticoequivalente: lainterdependenciamaterial entrecapital ytrabajo.
Loqueestenjuegoenamboscasossonlasrelacionesduraderasdeprcticasrecprocasy
reproducidas, enlugar deunanicaimposicinunilateral devoluntad. Unaimplicanciainteresante
deestoesqueel poder tambinestinvolucradoenel aseguramientodelacontinuidaddelasrela-
cionessociales,ynosloenlaproduccindecambiosradicales.Porlotanto,comosealaIsaac,en
vezdelograr AqueBhagaalgoquedeotromodonohara, lasrelacionessocialesdepoder tpica-
menteinvolucrantantoaAcomoaBhaciendoloquenormalmentehacen
26
. Larelacinsalarial ca-
pitalistaesunejemploparticularmentetil enestecaso. Al vender voluntariamentesufuerzadetra-
bajoacambiodeunsalario, lostrabajadorestransfierenal capitalistael control del trabajoyel dere-
choacualquier excedente. Unintercambioformalmentelibreseconvierteas enlabasedel despo-
tismofabril ydelaexplotacineconmica. Noobstante, tal comoloindicanlaresistenciadelaclase
obreraenlosmercadosdetrabajoyenel procesodetrabajo, losmarxistassealanqueel ejercicio
exitosodel poder estambinunfenmenocoyuntural antesqueunhechogarantizadopor lasrela-
cionessocialesdesigualesdeproduccin. Larealizacindelascapacidadesparaejercer el poder,
as comosusefectos(si loshay), estnsujetossiempreyentodosladosalascircunstancias. Ms
an, comolascapacidadesdeejercer el poder siempreestnvinculadasaconjuntosespecficosde
relaciones sociales, y dependen para su realizacin de circunstancias especficas, no hay nada
comoel poder engeneral oel poder general, sinotanslotiposyformasespecficasdepoder.
El EERtieneimplicanciasfundamentalesparael anlisisdelascaractersticasmsbsicas
del ordensocial. stasincluyenlaestructuraylacoyuntura, laslimitacionesestructuralesylasopor-
tunidadescoyunturales, lanaturalezacomplejaysobredeterminadadelasrelacionesdepoder, el
papel vital delosmecanismosydiscursosespecficosdeatribucinenlaidentificacindelosagen-
Bob JESSOP
26 ISAAC, JC(1987). Op.cit., p. 96.
tesresponsablesdelaproduccindeefectosespecficosdentrodeunacoyunturaparticular, laim-
portanciadelascapacidadesespecficasylosmodosdeclculoenel enmarcadodelasidentidades
individualesycolectivas, lanaturalezarelacional yrelativadelosintereses, ylarelacindialctica
entrelosinteresessubjetivosyobjetivos
27
. Enparticular, seponedemanifiestoquenoexistenes-
tructurasfueradeloshorizontesespacialesytemporalesespecficosdelaaccinllevadasacabo
por actoresespecficosqueactansolosoenconjunto, yenoposicinalosdems. Deigual mane-
ra, losactoresactansiempreencontextosespecficosdeaccinquedependendel acoplamiento
entrematerialidadesinstitucionalesespecficasylainteraccindeotrosactoressociales. El signifi-
cadodetrminostalescomoconstriccinestructural, poder ointeresesencoyunturasespecficas,
derivadelaarticulacingeneral entrelosdistintoselementosmencionados. Laslimitacionesestruc-
turalescomprendenaquelloselementosque, enunasituacindeterminada, nopuedenser altera-
dospor el/losagentesenciertoperododetiempo, yquevariarndeacuerdoalaubicacinestrat-
gicadelosagentesenlamatrizglobal delaformacin.Estamatrizsuponeunacomplejajerarquade
poderespotencialesdeterminadosporel alcanceyladeterminacindelasoportunidadesparainfluir
enloselementosqueconstituyenlimitacionesparaotrosagentes. El potencial del poder noslode-
pendedelasrelacionesentrelasdiferentesposicionesenlaformacinsocial, sinotambindelaor-
ganizacin,losmodosdeclculoylosrecursosdelasfuerzassociales.Asuvez, el equilibrioreal del
poder sedetermina, aposteriori, atravsdelainteraccinentrelasestrategiasolasaccioneslleva-
dasacabopor estasfuerzasdentrodeloslmitesimpuestospor lacomposicindiferencial delasli-
mitacionesestructurales. Losinteresesfavorecidosoperjudicadosporel ejerciciodel podertambin
sedebenevaluarentrminosrelacionales.Losinteresesdependendelasoportunidadescoyuntura-
lesenunperododeterminadoy, porlotanto,del equilibriopotencial depoder. Todoestotieneimpor-
tantesimplicanciasparael clculodelasestrategiaspolticasendiferentesperodosdetiempo, y
tambindestacalaimportanciadeunenfoquecoyuntural yrelacional sobrecuestionescomolasde
lanaturalezadel poder estatal
28
.
Existeunatendenciaaquelasestructurasreorganizadasreflexivamenteylasestrategiasy
tcticasseleccionadasdeformarecursivaco-evolucionenparaproducir unordenrelativamentees-
table. Peroellotodavapuedecolapsar debidoalascontradiccionesestructuralesinherentes, alos
dilemasestratgicosyalossesgosdiscursivospropiosdelasformacionessocialescomplejas. Ade-
ms, dadoquelasestructurassonestratgicamenteselectivasenlugar deser absolutamenteres-
trictivas, siemprehaymargenparaaccionesquedesbordenoeludanlasrestriccionesestructurales.
Del mismomodo, el fracasoesunaposibilidadsiemprepresente. Dadoquelossujetosnosonunita-
rios, nuncaestnplenamenteconscientesdelascondicionesdelaaccinestratgica, nuncaestn
totalmenteequipadospararealizar susestrategiaspreferidas, ysiemprepodranoponersealosac-
toresquepersiguenotrasestrategiasotcticas. El enfoqueencuestinpretendeser heurstico, y
muchosanlisissobreel estadopuedenserfcilmentereinterpretadosentrminosestratgico-rela-
cionales, inclusosi noadoptanexplcitamentetalestrminos(oequivalentes). Perounprogramade
investigacinestratgico-relacional requieredeanlisishistricoscomparativosdetalladosqueper-
mitanreintroducirlasselectividadesespecficasendiferentestiposdeestado, formasdeestado, re-
gmenespolticosycoyunturasparticulares
29
.
27 Cfr.JESSOP, B(1982). The Capitalist State: Marxist Theories and Methods.Oxford. MartinRobertson, pp. 252-258.
28 Cfr. JESSOP, B(1982). Op. cit.; JESSOP, B(2007). Op. cit.
29 Paraunejemplo, ver JESSOP, B(2002). Op. cit.
El anlisisestratgicosepuedellevarmslejossi permitimosunamedidadeauto-reflexindeal-
gunosactoresrespectoalasidentidadesylosinteresesqueorientansusestrategias. El EERimplicaque
stosreflexionansobresusidentidadeseintereses, quesoncapacesdeaprender delaexperienciay
que, actuandoencontextosqueinvolucranconstreimientosyoportunidadesestratgicamenteselecti-
vas, puedentransformar ydehechotransformanlasestructurassociales. As, losactorespodrancrear
nuevosrecursos, nuevasreglasynuevosconocimientos, contodoloqueelloimplicaparalarearticula-
cindelaslimitacionesylasoportunidades. Podrantambin(re)formular susestrategiasalaluzdelas
experienciasylosconocimientosenconstantecambiosobreloscontextosestratgicosenlosquesede-
senvuelven.Asuvez,el anlisisestructural puedeserllevadomslejossi investigamosel acoplamientoy
laco-evolucindelosdiferentessistemasoperacionalmentecerrados(oautopoiticos),estructuralmente
dependientesdesutrayectoria
30
.Ellopermitirunamejorcomprensindelaemergenciaylaposteriorre-
produccindelacoherenciaestructurada(ointegracininstitucional)ydelaimportanciarelativadelosdi-
ferentesrdenesinstitucionalesyprincipiosdesocializacin.
Si las estructuras se relativizan y se consideran complejos relacionales de restricciones y
oportunidadessociales, entoncesel anlisisdel poder implicarlaatribucinderesponsabilidada
actosespecficosdeagentesespecficospor laconcrecindeunagamaespecficadeefectosen
horizontestemporales y espacialesespecficos. Si el poder implicalaproduccinpor partedeun
agentedeaquellosefectosquedeotramaneranoocurriran, resultaesencial tantoidentificar lasli-
mitacionesestructuralesylasoportunidadescoyunturalesqueenfrentanestosagentescomoidenti-
ficar lasaccionesquestosllevaronacaboyque, al registrar ciertasoportunidadesmsqueotras,
hicieronunadiferencia. Sinembargo, el EERdesafaalasmiradasortodoxasdel poder endosas-
pectos. Nosloveal ejerciciodel podercomounexplanandumenvezdecomounprincipiodeexpli-
cacin, sinoquetambinlorelativizaradicalmenteal tratarlocomounacuestindeatribucin. El al-
cancedel explanandumvariarenfuncindelatensinrelativadeladefinicinespacial ytemporal
delacoyunturaenlaqueagentesparticulareshicieronladiferencia", ydel campodelosposibles
efectosyrepercusionesqueondulansobreel tiempoyel espaciosocial. Adems, si el anlisisdelas
relacionesdepoderplanteacuestionesdeatribucin, esdecir, laidentificacindeaquellasfuerzaso
accionessocialespresuntamenteresponsablesdelarealizacindeunconjuntoespecficodeefec-
tos, ellotambinsignificaabsolveraotrasfuerzasdetodaresponsabilidad.Peroestetipodeanlisis
puedeser anuladomediantelaredefinicindelacoyunturaenlacual seprodujounsupuestoejerci-
ciodepoder (ensanchandoorestringiendosualcance) y/olaconcentracinenlaformacinprevia
delosagentescuyasaccionessesuponequehanhechounadiferencia. Estonosignificaquelasac-
cionesindividualesnohacenladiferencia, perosocavanel hablanocalificadaynocontextualizada
sobreel poder. Tampocoel EERsignificaquelasfuerzassocialesnopuedenconseguir efectosde-
seados en un grado significativo. Podran hacerlo dentro de un contexto circunscrito, en el cual
puedendar formaalas coyunturas y as limitar las accionesdelos dems. Estdems sealar,
desdeya, quelasrepercusionesresultantestardeotempranolograrnescapar noslodel control
sinotambindel conocimientodelosactoresquemontanlaescenaparasusrealizacionesiniciales.
UNENFOQUEESTRATGICO-RELACIONAL DEL PODERDEL ESTADO
Despusdel excursusdel puntoanterior, volvamosalacuestindel estadoyel poder del es-
tado, apartir delas divisionesentreel estadoy las otras partes deunaformacinsocial dada. El
modoenqueestasdivisionesseelaboran, reproducenycambianinfluyeenlosprocesospolticosy
Bob JESSOP
30 Cfr. LUHMANN, N(1995). Op. cit.
enlascapacidadesdel estado. Estasltimassonsiempreestratgicamenteselectivas.Enprimerlu-
gar, si bienel aparatodel estadotienesuspropiosrecursosypoderesdistintivos, loscualessusten-
tansuautonomarelativa, tambintienevulnerabilidadesdistintivas, ysusoperacionesdependen
delosrecursosqueseproducenencualquierotrolugardesuentorno. Ensegundolugar, lasestruc-
turasdel estadotienenunimpactoespecficoydiferencial sobrelacapacidaddelasdistintasfuerzas
polticasparaperseguirsusinteresesyestrategiasparticularesencontextosespecficos,atravsde
sucontrol sobrey/osuacceso(in)directoaestascapacidadesestatales-capacidadescuyaefectivi-
dadtambindependedelosvnculosqueestablecenconfuerzasypoderesqueexistenyoperan
msalldeloslmitesformalesdel estado.Entercerlugar, lanaturalezayel alcancedelarealizacin
deestascapacidadesyvulnerabilidades-deah lanaturalezayel impactodel poderestatal -depen-
dendelasrelacionesestructuralesentreel estadoysusistemapoltico, deloslazosestratgicosen-
trelospolticos,entrelosfuncionariosdel estadoyentreotrasfuerzaspolticas,ydelacomplejatela-
raadeinterdependenciasestructuralesyredesestratgicasquevinculanel sistemaestatal consu
entornosocial msamplio. Enconjunto, talesconsideracionesimplicanque, desdeunpuntodevista
estratgico-relacional, lospoderesolascapacidadesestructuralesdel estado, sussesgosestructu-
ralesyestratgicos, ysusrealizacionesnodependennicamentedelanaturalezadel estadocomo
aparatojurdico-poltico- inclusoasumiendoquesuslmitesinstitucionalespodranser mapeados
conprecisiny demostrarseestables. Dependentambindediversascapacidades-vulnerabilida-
desydefuerzasqueestnmsalldeaquella. Poner losestadosensulugar, comohacemosaqu,
noexcluye(dehecho, presupone) losprocesosengendradosyluegomediadospor el estadoespe-
cficamente. Serequiere, sinembargo, queambosserelacionenconsucontextosocial msamplio,
yconlasdecisionesestratgicasylasconductasdelosactoresdentroyfueradelosestados
31
.
Esimportanteexplorar laspropiedadesdel estadocomoconjuntoinstitucional, y susimpli-
canciasparalaselectividadestratgicadel poderdel estado. Tal mododeinvestigacinespresenta-
doporNicosPoulantzas,quienrescataaquellaideadelaafirmacindeMarxdequeel capital esuna
relacinsocial. Marxsostenaque
lapropiedaddel dinero, delosmediosdesubsistencia, delasmquinasydeotrosmediosde
produccinnoalcanzaparadefinir aunhombrecomocapitalista. Paraellohacefaltaunregis-
trocorrelativo- el obreroasalariado, el otrohombrequeseveobligadoavenderseas mismo
por supropiavoluntad... El capital noesunacosa, sinounarelacinsocial entrepersonas, es-
tablecidopor lainstrumentalidaddelascosas
32
.
El mismoargumentocorreparalasreflexionesdeMarxyEngelssobreel estado, quepodran
ser parafraseadasparadecir queel poder del estadoesunarelacinsocial entrefuerzaspolticas
mediadasatravsdelainstrumentalidaddelasinstitucionesjurdico-polticas, delascapacidades
del estadoydelasorganizacionespolticas
33
.
31 JESSOP, B. (1990). Op. cit.; JESSOP, B. (2002). Op.cit.
32 MARX, K(1887). Capital, Vol. I. London. Lawrence&Wishart. (1976), p. 717.
33 Cfr. MARX, K(1843). Contribution to a Critique of Hegels Philosophy of Law. MECW3. London. Lawrence&Wishart
(1975), pp. 3-129; (1850). MARX, K(1978). Class Struggles in France. MECW10. London. Lawrence&Wishart, pp.
47145; MARX, K(1852). The Eighteenth Brumaire of Louis Bonaparte, in: CARVER, T(Ed.). Marx: Later Political Wri-
tings. Cambridge. CUP(1976), pp. 31-127; MARX, K(1871).The Civil War in France. MECW22. London. Lawrence&
Wishart (1986), pp. 307-57.
Poulantzasexpresestaintuicinal sostenerqueel poderdel estadoesunacondensacinins-
titucionalmentemediadadel equilibriodefuerzasenlaluchapolticadeclase. El argumentodisuelve
enfoquesmarxistasmsortodoxosquetiendenaconsiderar al estadocomounacosaounsujetoex-
ternoal mododeproduccincapitalista. Contratal ortodoxia, vuelveacentrarlaatencinenel carcter
social delaproduccincapitalistaysuscomplejasprecondicioneseconmicas, polticaseideolgicas.
El estadoyel poder del estadodebenasumir unpapel central enlaacumulacindecapital, inclusoen
aquelloscasosaparentementecontrafcticoscaracterizadospor unestadoneutral yeconmico-libe-
ral, as comoenaquellosdondeel estadointervienemasivamenteenlaorganizacindelaproduccin.
Porotraparte, debidoaqueel estadoesvistocomounsistemainstitucional complejo, ylainfluenciade
lasclasesesobservadacomodependientedesusformasdeorganizacin, desusalianzas, etc., tam-
binesnecesariorechazar unenfoqueinstrumentalistacrudodel estado. Yanoesunacuestinde
cmolasclasespre-existentesutilizanel estado(oel propioestadoacta) endefensadel capitalismo
definidoenunplanoeconmico. Apartirdeahorasetratadelaadecuacindel poderdel estadocomo
unelementonecesarioenlareproduccinglobal delasrelacionesdel capital enlasdistintassocieda-
desysituaciones. Asuvez, el poder del estadodebeser consideradocomounefectocomplejoycon-
tradictoriodelasluchasdeclases(ydelasluchaspopular-democrticas), mediadoatravsycondicio-
nadoporel sistemainstitucional del estado.Enresumen,el objetivodeestosestudiosesreestablecery
elaborar laideadequeel estadoesunsistemadedominacinpoltica
34
.
Variostericosestratgico-relacionaleshanelaboradosistemticamentelaideadequeel es-
tadoesunsistemadedominacinpoltica
35
. Dediferentesmaneras, todosestninteresados??en
lasdiferentesselectividadesestructuralesycapacidadesestratgicasdelosestados.El EERsostie-
nequeel ejercicioylaeficaciadel poder del estadoesunproductocontingentedecambiosenel
equilibriodelasfuerzaspolticassituadasdentroyfueradel estado, yquedichoequilibrioestcondi-
cionadopor lasestructurasinstitucionalesylosprocedimientosespecficosdel aparatoestatal, in-
crustadosenel sistemapolticomsamplioyenlasrelacionessocialescircundantes.Unanlisises-
tratgico-relacional examinaracmoundeterminadoaparatoestatal podraprivilegiar algunosac-
tores, algunasidentidades,algunasestrategias,algunoshorizontesespacialesytemporales, yalgu-
nasaccionessobreotras. Tambinexaminaralasformas, si lashubiere, apartirdelascualeslosac-
torespolticos(individualesy/ocolectivos)tienenencuentatal privilegiodiferencial mediantelaparti-
cipacinenel anlisisestratgico-contextual al elegir uncursodeaccin. Setratadeexplorar las
formasenqueel estado, entendidocomounconjuntodeinstituciones, tuvounimpactoespecficoy
diferencial enlacapacidaddelasdistintasfuerzaspolticasparaperseguir interesesyestrategias
particulares, medianteel accesoayel control sobredeterminadascapacidadesdel estado- ellas
mismasdependientesdesusefectosparavincularseconlasfuerzasylospoderesmsalldel esta-
do
36
. El EERtambinestudialasvariacionesendichascapacidades,ensuorganizacinyensuejer-
cicio, yhacehincapiencmolanaturalezarelacional del poder del estadotieneefectossobrelas
capacidades de los estados para proyectar su poder en el mundo social mucho ms all de sus
propioslmitesinstitucionales.
Bob JESSOP
34 Cfr. JESSOP, B(1990). Op. cit. p. 45.
35 Adems de JESSOP, ver BERTRAMSEN et al. (1991). State, Economy, and Society. London. Unwin Hyman;
BRENNER, N(2004). NewState Spaces: Urban Restructuring and State Rescaling in Western Europe. Oxford, Oxford
University Press; HAY, C(2002). Political Analysis. A Critical Introduction. Basingstoke. Palgrave. MARSH, Det al.
(1999). Postwar British Politics in Perspective. Cambridge. Polity.
36 Sobre esteconcepto, ver especialmente OFFE, C(1972). Strukturprobleme des kapitalistischen Staates. Frankfurt.
Suhrkamp; POULANTZAS, N(1978). Op. cit.
Lostericosestratgico-relacionalestambinhanintroducidounaperspectivaevolutivadis-
tintivaparael anlisisdel estadoydel poderdel estadoconel findedescubrircmolosmecanismos
evolutivosgenricosdeseleccin, variacinyretencinpodranoperar encondicionesespecficas
paraproducir estructurasyestrategiasrelativamentecoherentesyduraderas. Unaimplicanciaes
quelasoportunidadesparareorganizarestructurasespecficasypararealizarunareorientacines-
tratgicaestnsujetasens mismasaselectividadesestratgicasinscriptasestructuralmente, ypor
lotantoadoptanformasdependientesdesutrayectoria, as comoconformadaspor sutrayectoria.
Por ejemplo, podraresultar necesariollevar adelanteestrategiasenvarioshorizontesespacialesy
temporalesdelaaccin, ymovilizaradiferentesconjuntosdefuerzassocialesendiferentescontex-
tosparaeliminar omodificar constriccionesyoportunidadesespecficasvinculadasadeterminadas
estructuras estatales. Adems, al perseguir estetipodeestrategias, las fuerzas polticas estarn
ms omenos preparadas paraaprender desus experienciasy paraadaptar sus conductasalas
coyunturasenconstantecambio.
Sobreestabase, proponemoscuatropautasparaanalizar el estadocomoobjetodeestudio
concreto-complejo:(1)el estadoesunconjuntodeinstitucionesquenopuede, entantoconjuntoins-
titucional, ejercerel poder; (2) lasfuerzaspolticasnoexistenindependientementedel estado: estn
formadasenparteatravsdesusformasderepresentacin, desuestructurainterna, ydesusfor-
masdeintervencin; (3) el poder del estadoesunarelacinsocial complejaquereflejael cambioen
el equilibriodelasfuerzassocialesenunacoyunturadeterminada; y(4) el poder del estadoescapi-
talistaenlamedidaenquecrea, mantieneorestauralascondicionesnecesariasparalaacumula-
cindecapital enunasituacindeterminada, yesno-capitalistaenlamedidaenquetalescondicio-
nesnoseconcretan
37
. Algunosconceptossustantivosfundamentalesparael anlisisdelaarquitec-
turainstitucional del estado, desusbasessociales, delosproyectosestatales, ydelaorganizacin
delahegemona, sepuedenelaborar sobrelabasedeestasdirectrices.
Laprimerapautaylatercerasonamenudomal entendidas. Sebasanenlosslidosargu-
mentosestratgico-relacionalesdeque(a)el estadonoesunsujetounificadoni uninstrumentoneu-
tral, sinounterrenoinstitucional asimtricoenel quediversasfuerzaspolticas(incluidoslosadmi-
nistradoresestatales)disputanel control sobreel aparatodel estadoysuscapacidadesdistintivas; y
(b)el poderdeclasedependemenosdelosantecedentesdeclasedelosqueestnnominalmentea
cargodel estado, odesusidentidadesyproyectossubjetivosdeclase, quedelarelevanciadiferen-
cial declasedelosefectosdel ejerciciodelascapacidadesdel estadoenunacoyunturacomplejay
cambiante. Setratadeunavisinquenoreduceel poder del estadoal poder declase. Tampocoex-
cluyelainfluenciadel ejecutivocentral, delosmilitares, delosdiputadosparlamentarios, odeotras
categoraspolticas, entodasucomplejidad, enel ejerciciodel poder del estadooenladetermina-
cindesusefectos. Ni tampocoexcluyeel hechodequeel papel del estadocomosistemadedomi-
nacinpolticadeclaseavecespuedaresultarsecundarioensurol comosistemadedominacinofi-
cial sobrelasfuerzasdemocrtico-populares, osecundarioentantomediacininstitucional dela
dominacinrelativadeotroprincipiodesocializacin(comolateocracia, el apartheidracial, oel
genocidio). Sinembargo, talescuestionesslosepuedenexplorardemaneraadecuadaal rechazar
unadistincinradical entreel poder estatal yel poder declase.
Tambinsededuceque, comoconjuntoinstitucional,el estadonoejerceel poder(ynopuede
hacerlo):noesunsujetoreal. Enefecto,enlugardehablardel poderdel estado,sedeberahablarde
losdiversospoderesestructurales(ocapacidadesestatales)potenciales, enplural, queseinscriben
37 JESSOP, B(1982). Op. cit., p. 221.
enel estadocomoconjuntoinstitucional. El estadoesunconjuntodecentrosdepoder queofrecen
oportunidadesdesigualesadiferentesfuerzasdentroyfueradel estado, paraqueactencondife-
rentesfinespolticos. Hastaqupuntoydequmaneraseactualizansuspoderes(ycualquierade
lasvulnerabilidadesolospuntosdbilesasociados) dependedelaaccin, lareaccinylainterac-
cindefuerzassocialesespecficasubicadasdentroyfueradeesteconjuntocomplejo.Enresumen,
el estadonoejerceel poder: suspoderes(siempreenplural) seactivanatravsdelaagenciade
fuerzaspolticasdefinidasencoyunturasespecficas. Noesel estadoel queacta: setratasiempre
degruposespecficosdepolticosyfuncionariosestatalesubicadosensectoresynivelesespecfi-
cosdel sistemaestatal. Sonelloslosqueactivanlospoderesylascapacidadesespecficasdel esta-
do, inscritoseninstitucionesyorganismosparticulares.Al hacerlo, ellostienenencuentael equilibrio
imperantey, tal vez, el futuroequilibriodefuerzasdentroyfueradel estado(incluyendoaquellassi-
tuadasmsalldesusfronterasterritoriales, as comodesuslmitesjurdico-polticosnacionales).
Adems, comoentodaaccinsocial, las condiciones noreconocidas influyenenel xitooenel
fracasodesusacciones, ysiempreseregistranefectosnoprevistos.
EL ESTADOCOMOESTRATEGIA
Tratar al estadoentrminos relacionalesy vincularloconcuestionesdeestrategiapermite
proyectar tresargumentosprincipales:
1. El sistemaestatal esel sitiodelaestrategia. Sepuedeanalizarcomounsistemadeselecti-
vidadestratgica, esdecir, comounsistemacuyaestructuraymodusoperandi sonmsabiertosa
algunostiposdeestrategiapolticaqueaotros. As, undeterminadotipodeestado, unadeterminada
formaestatal, unadeterminadaformadergimen, serms accesibleparaalgunas fuerzas que
paraotrasenfuncindelasestrategiasqueadoptenparaganar poder estatal. Sertambinms
adecuadoparalabsquedadeciertostiposdeestrategiaeconmicaopolticaquedeotros, debido
alosmodosdeintervencinyalosrecursosquecaracterizantal sistema. Estanocindeselectivi-
dadestratgicaresultamsfructferaqueladeselectividadestructural, yaqueponedemanifiesto
conmayorclaridadel carcterrelacional detal mecanismo. El impactodiferencial del sistemaestatal
enlacapacidaddelasdiferentesfuerzasdeclase(relevantes) paraperseguir susinteresesapartir
de diferentes estrategias en un horizonte de tiempo determinado, no est inscrito en el sistema
estatal comotal, sinoenlarelacinentrelasestructurasestatalesylasestrategiasquelasdiferentes
fuerzasadoptanhaciaaquel.
2. El estadotambinesel sitiodondeseelaboranlasestrategias. Dehecho, nosepuedeen-
tender launidaddel sistemaestatal sinhacer referenciaalasestrategiaspolticas; ni sepuedenen-
tender lasactividadesdel estadosinreferirsealasestrategiaspolticas. Losmarxistassuelenargu-
mentarqueel estadocapitalistatieneunaunidadinstitucional y/odeclaseesencial, peroningunade
lasrazonesofrecidasaesterespectoresultanconvincentes. Enel mejor deloscasos, proclamanla
unidadformal del sistemaestatal (por ejemplo, comoestadosoberanoconunajerarquadecoman-
docentralizada), peroestonopuedegarantizar suunidadoperacional sustantiva. El estadoesel si-
tiodelasluchasylascontradiccionesdeclases(relevantes), as comoel lugar delasluchasylasri-
validadesentresusdiferentesramas. Ser tal sitioplanteael problemadecmoactael estado, si lo
hiciese, comounafuerzapolticaunificada. Esaqu dondeel papel delosgestoresestatales(tanto
polticoscomofuncionariosdecarrera) resultacrucial paracomprendercmounaunidadrelativase
imponealasdiversas(in)actividadesdel estadoycmoestasactividadesadquierenunaautonoma
relativarespectodelaspresionesconflictivasqueemanandelasociedadcivil.Porlotanto, debemos
examinar lasdiferentesestrategiasytcticasquelosgestoresestatalesdesarrollanparaimponer
unamedidadecoherenciaenlasactividadesdel estado.
Bob JESSOP
3. Laestructurayel modusoperandi del sistemaestatal puedenser entendidosentrminos
desuproduccinenyatravsdeestrategiasyluchaspolticaspasadas. Estasestrategiasyluchas
podranhaber sidodesarrolladasdentrodeesesistemay/oaciertadistanciadeesesistema; ypo-
dranhaberseencargadodemantenerloy/otransformarlo. Enestesentido, laactual selectividades-
tratgicadel estadoes, enparte, el efectoemergentedelainteraccinentresusantiguospatrones
deselectividadestratgicaylasestrategiasadoptadasparasutransformacin.Asuvez, losasuntos
declculoqueoperanenel terrenoestratgicoconstituidopor el estadoson, enparte, constituidos
por laselectividadestratgicadel sistemaestatal ysusintervencionesanteriores
38
. El ordeninstitu-
cional actual siempredeberaser vistocomoel productodelasestrategiasdesplegadasdentrode
laslimitacionesimpuestasporlasformasactualesdedominacindeclase,ydel equilibriodefuerzas
prevaleciente. Afaltadetal registroseraimposibledistinguir adecuadamenteentrelasestrategias
quesonarbitrarias, racionalistasyvoluntaristas, yaquellasquetienenalgunaoportunidaddecon-
vertirseenorgnicas
39
.
CONCLUSIONES
Estecaptulohahechohincapienlasdificultadesdeestudiarel estado
40
yhasugeridovarias
manerasderesolveralgunasdeestascomplicaciones.Enparticular, mientrasserechazacompleta-
mentelaideadequepuedehaberunanicamaneradeacercarseaunfenmenotanhipercomplejo
ycambiante, sehaelaboradolavisinclavedePoulantzasdequeel estadoesunarelacinsocial.
Estafraseelpticasereformularamejor si seafirmaqueel poder del estadoesunacondensacin
institucionalmentemediadadel equilibriocambiantedefuerzaspolticas. Partiendodeestaidea, he
presentadoalgunasdelascaractersticasclavesdel enfoqueestratgico-relacional sobreel estado
yel poder del estado. El enfoquereconocediferentespatronesdecondensacin, correspondientes
al dominiodelosdiferentesprincipiosdesocializacin(econmicos, militares, religiosos, raciales,
etc.), yporlotantopuedeserutilizadomuchomsalldesumarcotericomarxistainicial.Dehecho,
talesextensionesresultanesencialesparaanalizarconeficacialavariedaddeestadosyregmenes
polticosexistentes, ylacristalizacinpolimorfadel poderdel estado
41
. Sinembargo, el anlisisinsti-
tucional ehistricocomparativotambinrequieredeunaseriecomndeconceptosorientadores
quefacilitenladescripciny laexplicacin, y stos sepuedenencontrar enel enfoqueestratgi-
co-relacional sobreel estadoyel poder del estado. El EERresultaespecialmenteadecuadoparael
estudiodel estadoy el poder del estadodebidoaqueentiendequeningunopuedeser estudiado
aislndolo de los conjuntos ms amplios de relaciones sociales en las que stos se incluyen, y
debidoaqueesteenfoqueenlaspreocupacionesmsampliaspor lacuestindeladominacin, la
hegemonaylaresistencia.
38 JESSOP, B(1990). Op. cit., pp. 260-262.
39 JESSOP, B(1985). Nicos Poulantzas: Marxist Theory and Political Strategy. Basingstoke, Macmillan, pp. 343-345.
40 ABRAMS, P(1988). Notesonthedifficultyof studyingthestate,Journal of Historical Sociology,Vol. 1n1, pp. 58-89.
41 MANN, M. (1986), Op.cit.
A la sombra del Estado. Governance, gubernamentalidad, gobierno*
IntheShadowof theState. Governance, Governmentality, Government
SandroCHIGNOLA
Universit di Padova, Italia
RESUMEN
Enel presentetextoseanalizalasemnticade
lagovernance, el procesodedeconstitucionalizacin
del mando,ylareconfiguracindel lxicoydelascate-
gorasfundamentalesdelapolticaapartirdelade-so-
beranizacin ydelagubernamentalizacindedisposi-
tivosinstitucionalesynormativos. Paraello, sevincula
reconstruccin genealgica y descripcin analtica,
las lneas fundamentales de articulacin del debate
politolgicoylaobradeMichel Foucault.
Palabras clave: Governance, Gubernamentalidad,
De-soberanizacin, Michel Foucault.
ABSTRACT
In this text, the semantics of governance, the
deconstitutionalization process of command and re-
configurationof thelexiconandof fundamental cate-
goriesof politics, startingfromthede-sovereignization
andgovernmentalization of institutional andnormative
devices, are analyzed. To achieve this, genealogical
reconstruction and analytical description, the funda-
mental linesof articulationfor politological debateand
Michel Foucaultswork, arelinked.
Keywor ds: Governance, governmentality,
de-sovereignization, Michel Foucault.
ESTUDIOS
* Unaprimeraversindeesteartculofueredactadaparael seminariodelaUninomadequetuvolugarenBo-
lognaentreel 11y12defebrerode2006. Laversinpublicadafueampliamenterevisadayreorganizadaen
ocasindel ConvenioInternacional deEstudios: Governance: oltre lo Stato?, quetuvolugar enel Departa-
mentodeEstudiosHistricosyPolticosdelaUniversidaddePaduaenel mesdefebrerode2007(Trad.
cast., deEmmanuel Biset yAnaSofaSoria).
Enlaspginasquesiguen, tratardepresentarel sentidodelatransformacinqueinvistelas
formasdelaestatalidadcontempornea. Unacrisisquedebeser interpretadatambincomouna
reorganizacingeneral del poder apartir delaoperatoriadediversoscriteriosdelegitimacin, ein-
dependientementedeloscanalestradicionalesdeformacindelarepresentacin. Centrodereco-
leccindemateriales,enestaprimeraaproximacinpresento:lasemnticadelagovernance, el pro-
cesodedeconstitucionalizacindel mando, lareconfiguracindel lxicoydelascategorasfunda-
mentalesdelapolticaapartir delade-soberanizacin ydelagubernamentalizacin dedispositivos
institucionalesynormativos. Memoverenunpisobastanteresbaladizo.Buscandovincularrecons-
truccingenealgicaydescripcinanaltica, laslneasfundamentalesdearticulacindel debatepo-
litolgicoyFoucault. Yestosignificaqueel razonamientoserforzosamenteresumidoy, muyproba-
blemente, forzado. Esperoser, al menosenparte, disculpado.
1. Governance, entonces. Quseentiendeporsta?Dequdependenyquaperturasy
problemasprovocanlaintroduccinylarpidadifusindel trminoal interiordelasdisciplinaspol-
tico-jurdicas?Lafaltadetraduccinevidencialamayor precisinqueselereconoceal trminoin-
gls. Governo indicaenitalianoyaseael aparatoejecutivo, laactividaddegobernar oel resultado
delaactividaddegobernar: relacionesordenadas, gobernadas, dehecho. El ingls, por el contra-
rio, utilizatrestrminosdiferentesparaindicar el procesodegobierno: government, paraindicar el
aspectoinstitucional; governing, paradenotar laactividadgenrica, el actodegobernar; gover-
nance, enfin, parareferirseaunparticularresultadodelaactividaddegobierno: el modeloderela-
cionesqueseconsolidaentrelosactores(pblicosyprivados)participantesdel procesodetomade
decisionesenel mbitodeundeterminadosector deregulaciones.
Lagovernance, al menosenlasdefinicionesmsextendidasdelasdisciplinaspolitolgicas,
serael complejosistemaderelacionesyderesponsabilidadquedescribelarelacinentrequienes
sonllamadosaasumirdecisionesvinculantes(losactoresinstitucionales)ylosdestinatariosdeesas
mismasdecisiones, segnunaperspectivaqueasumelaproduccindestasltimascomonolimi-
tadasynocanalizadasdesdelostradicionalesmecanismosdeformacinyrepresentacindelavo-
luntad
1
. Unarelacin, podradecirse, quediseaunaelipsis.
Enprincipio, conel trminodel cual enbrevereconstruirlahistoria, apoyndomeenun
excelenteestudiodeAlessandroArienzo
2
sehacereferenciaaunsignificativodesplazamiento
delasdinmicasdelegitimacin deladecisin. Governance aludealaideadeunconjuntode
subsistemasdegobiernobasadosenlainterdependencia yenlaco-decisin entrelosactores,
ningunodeloscualestieneapriori unaposicinpredominante. Loquedalugar aunsistemade
direccin, decontrol yderegulacindecarcter pluralista ynegociado
3
; aunsistemadeproduc-
cinydeejecucindeladecisin, esdecir, quepor unladosesustraealaunidireccionalidadas-
cendentedel procesorepresentativoenel quevieneincorporadoenunoel sistemainternamen-
tediferenciadoderelacionessociales(laformacindeunanicavoluntadcomoinstanciapreli-
minar alaaccinlegtimadelospoderespblicos) yqueponefueradejuego, por otrolado, junto
alaseparacinpreventivaentrepblicoyprivado, laduraverticalidaddescendentedel actoad-
Sandro CHIGNOLA
38 A la sombra del Estado. Governance, gubernamentalidad, gobierno
1 GIRAUDI G&RIGHETTINI MS(2001). Le autorit amministrative indipendenti. Dalla democrazia della rappresentanza
alla democrazia dellefficienza. Roma-Bari, Laterza.
2 ARIENZOA(2004). Dallacorporategovernanceallacategoriapoliticadi governance, in: BORRELLI GF(Ed.). Gover-
nance. Napoli, LibreriaDante&Descartes.
3 KOOIMANJ(1999). (Ed.), Modern Governance. London, Sage.
ministrativocomodelimitacindel campodevigencia, aplicacineimplementacindelanorma
y delasujecindelos ciudadanos y los intereses privados aella
4
.
El conceptodegovernance, adiferenciadelalgicaascendente/descendente,yporlotanto
unidireccional,quearticulalaadministracinalasoberanayquejerarquizalarelacinentrelopbli-
coyloprivado, hacereferenciaaunmodelodeaccininstitucional que, reconociendolaimposibili-
daddeunaformalizacinpreventivadelarelacinentreactorespblicosyprivados, disipalaposibi-
lidaddel monopoliopblicodeladecisin, asentndosemsbienenlaelipsisquedescribelarela-
cinentregobernantesygobernados, reduciendolaprotestayresistenciagraciasal control quelos
destinatariosdelaspolticaspublicassoncapacesdeejercerconstantementesobresuslneasdedi-
reccin
5
. Estoalude, por lotanto, aunatransformacin respectodelasformasclsicasdelegitima-
cindelaaccindegobierno.
Latradicional legitimacinorientadaal input, basadacontemporneamenteenlarepresen-
tacinpolticacomoprocedimientodeautorizacin yenlafictio contractualistadelaformacindela
voluntadcolectivacomounificacindelaslibresvoluntadesindividualesapartir deladesmateriali-
zacindesusexpectativasconcretasysureposicionamientoaunbiencomn obtenidopor abs-
traccin, essitiadaypuestaenparalelo, enlosdispositivosinformalesdegovernance, por unale-
gitimidadorientadaal output, basadaenlacapacidadperformativadelasinstituciones
6
; unaperfor-
matividadqueesmedidaenfuncindelacapacidaddelosactoresinstitucionalesdehacerposiblela
optimizacindeladecisin; deactuar entrminosderegulacin general; derealizar polticascapa-
cesdevincular los intereses yderesolver problemas, msquederealizar laabstraccinidentitaria
por lacual lavoluntadcolectivapersonificadaenel legisladorsoberanoesconcebidaparaactuaren
nombreypor cuentadel gobernadoapartir deunadelegacinqueleespreventivamenteacordada
sinresto, ycuyoxitodependededespolitizar ntegramenteel findelasaccionesdegobierno
7
.
Enlatransicindelademocraciadelarepresentacin alademocraciadelaeficiencia
8
, o
enel pasajedeunmodelodelegitimacinaotro, sevienerealizando, mepareceoportunohacerlo
notar, noslounainversindelascoordenadasespacialesdereferenciaparalaformacindelade-
cisin(esdecir, el desplazamientolongitudinal del input al output recinmencionado), sinomsbien
unasignificativatransformacin del eje temporal sobreel cual ladecisinadquiere, yverifica, supro-
pialegitimidad. Unapolticanoeslegtimaporquegobierna unasituacinpor efectodeunavolun-
tadqueseha formado yqueha sido autorizadaentrminosrepresentativos, actuandoas entrmi-
nosestrictamenteejecutivos, sinoenvirtuddel compromisoentreinteresesquese demostrar ca-
pazderealizar optimizandolaprestacinqueescapazdellevar acaboentrelasdiversasopciones
posibles. Unagirodel pasadoal futuro, odesdeel antes al despus, enlostrminosdeunaperfor-
matividaddelapuraprestacin.
4 GUGLIELMI GJ(1991). La notion dadministration publique dans la thorie juridique franaise. De la Rvolution larrt
Cadot (1789-1889), Paris, L. G. D. J; MANNONI, S(1994). Une et indivisible. Storia dellaccentramento amministrativo
in Francia, I. La formazione del sistema (1661-1815) Milano, Giuffr. MANNONI, S(1996). Une et indivisible. Storia dell-
accentramento amministrativo in Francia, II. Dalla contestazione al consolidamento. Milano, Giuffr. THOMAS, Y
(1995). Histoire de ladministration. Paris, LaDcouverte.
5 MARCH, JC&OLSENJP(1997). Governare la democrazia. Bologna, Il Mulino.
6 SCHARPF, FW(1999). Governare lEuropa. Bologna, Il Mulino.
7 DUSO, G(2003). La rappresentanza politica. Genesi e crisi del concetto. Milano, Angeli.
8 GIRAUDI, G&RIGHETTINI, MS(2001).Op. cit.
Enel primer caso, unaformalizacinpreliminar delasrelacionesdegobierno; laideaque, en
vistasaunfin, seorganiceunproyectodegobierno, seandefinidosyreclutadoslosmediosparaal-
canzarlo,semuevesobrelabasedeunadecisinyatomada. Enel segundocaso,laaperturadeuna
confrontacinnegociada, dondeel xitonoestpredeterminadoypor lotantoesriesgosoporque
siemprepropensoadegenerar enunconflictoabierto, jamsplenamenteexorcizableporquesiem-
preposible,yexpandidoal menostendencialmenteatodosaquellos(interesesorganizados,suje-
toscolectivos,individuos)quepuedenseralcanzadosporlosefectosproducidosporladecisinato-
mar o, al menos, pasar aser capturadospor el procesoderegulacin.
Por mediodel trminogovernance, por lotanto, sedenominaunprocesodeprocesos. El
modoatravsdel cual unsistemaderelacionesesorientadopor mediodelareduccindesucom-
plejidadinterna
9
; mientrasquelaaccindegobierno as realizadaobtienelapropialegitimidaddel
quantumderegulacinquelasinstitucionessoncapacesderealizar delimitando, descifrandoyre-
duciendoel umbral deriesgoquelosinteresessociales, adquiridoscomoel ambiente desudesen-
volvimientonocomoel territorio descritoenlaespacializacindelasoberana, sobreestodebemos
volverleoponencomorestononeutralizable
10
.
Regular intereses, optimizar el deslizamientodeflujos (deinformaciones, capitales, hombres y
mujeres, enel casodel management global delasmigraciones, por ejemplo, odelagovernance delas
grandesreasmetropolitanas
11
), volver fluidoel intercambiosocial, noeslamismacosaquedecidir un
conflicto.Significamsbienredefinirlasoberanaentrminosabiertamentenegociables.El nuevoestilo
delagovernance descritodesdelacienciapolticacomoel nuevoumbral deorganizacindelarepre-
sentacinyladominacinunumbral queasumoencambiocomoaquel sobreel cual debehoyrealizar-
selacrticadelarepresentacinyladominacininvierteporlotantoladireccindelosvectoresdelaco-
municacinpolticaydesjerarquiza, flexibiliza, laestructuradeladecisin.
Delaclsicacadenatop-down, enlacual el EstadoesasumidoentreParlamentoygobier-
no, valdralapenadecircomomotorprincipal ycentrodegravedaddelamediacinentrelosintere-
ses, sepasaaunapticaderegulacinbottom-up, quesevaledesistemasinstitucionalesmenos
unitariosyjerrquicosmspolicntricosyfragmentarios, porlotantoenlosquesonvaloradoses-
quemas decooperaciny negociacinquesecaracterizanpor unamayor colaboracinentreel
Estadoylosactoresnoestatalesdentroderedesdecisionalesmixtas
12
.
Dentrodeestosesquemashbridosdedecisincolaborativa oparticipativa, laseparacin
entrepblicoyprivadosedestruyey, comonodosdelasaccionesdegovernance, adquierenre-
presentacininteresesyorganizacionesnogubernamentales, soncooptadasinstitucionesyacto-
resdelasociedadcivil ysonpermitidaslasautoridadesadministrativasindependientes, envistasde
unaco-participacin parael intercambiosocial que, devezencuando, maximicelaeficaciadelare-
lacin, acte(al menosenlasvisionesmsideologizadasyprogresistas)entrminosneguentrpi-
Sandro CHIGNOLA
9 LUHMANN, N(1969). Legitimation durch Verfahren. Frankfurt a. M., Suhrkamp.
10 FOUCAULT, M (2004a). Scurit, territoire, population. Cours au Collge de France (1977-1978). Paris, Galli-
mard/Seuil. CHIGNOLA, S(Ed) (2006). Governare la vita. Un seminario sui corsi di Michel Foucault al Collge de Fran-
ce (1977-1979). Verona, ombrecorte.
11 DAVIS, M(1990). City of Quartz. Excavating the Future in Los Angeles, London-NewYork, Verso. DAVISM(2001). I la-
tinos alla conquista degli USA. Milano, Feltrinelli. SASSEN, S(1991). The Global City. NewYork, London, Tokyo, Prin-
ceton, PrincetonUniversityPress. CHATTERJEE, P(2004). The Politics of the Governed. NewYork, ColumbiaUniver-
sityPress.
12 MAYNTZ, R(1999). Lateoriadellagovernance: sfideeprospettive, Rivista italiana di scienza politica, 1, pp. 3-21.
cosrespectodeladespolitizacinquedevoralasdemocraciasavanzadas
13
; acepteyvuelvatolera- cosrespectodeladespolitizacinquedevoralasdemocraciasavanzadas
13
; acepteyvuelvatolera-
ble, sobresuumbral mnimo, el conflicto,inmunizndoserespectodel mismopormediodelaapertu-
radecanalesdenegociacinpermanentesconlasrepresentaciones(aquellasacreditadas, obvia-
mente, noenel sentidodelaautorizacin, sinoenel delaactivacin, delaevocacin departners
confiablesycrebles) delosinteresessociales.
Comobienexplicael Libro blanco de la Governance europea
14
, quecitosloattulodeejem-
plo, loquesetratadeponer enmarcha, enesteaspecto, esunareinforcedcultureof consultation
anddialogueconcentradaencundo, conquin, cmoysobrequcuestininiciarlaconsultapara
programareimplementarlaspolticascomunes, enlasquelosactoressocialesquedebernjugarel
rol departners puedanser reconducidosaunregistrooficial (acomprehensiveon-linedatabase
withdetailsof civil societyoganizationsactiveat Europeanlevel, escribeel documento), asumidos
comoparteinteresadadeunprocesodeconsultapermanentequecanalice el trabajodegobierno,
yas disciplinarlosenunrol adesarrollarsealasombradel Estadoydesusestructurasdescentra-
dasdedecisin. Participation, por lodems, isnot about institutionalisingprotest, estoesexplci-
tamenteafirmadoenesemismodocumento.
El deslindeentreparticipacinyconflicto, entrellamadoalasociedadcivil yconfrontacincon
suscomponentesnooficialesomsradicales, entrecomposicindelosinteresesypolmicasobre
surepresentacin, esel sutilsimoyriesgosodeslindesobreel cual laaccindegobiernodebeaven-
turarseunavezagotadalaposibilidaddel monopoliodeladecisinylapropiedadvertical del acto
administrativo: laGewalt del Verwalten.
2. Perocmohaidoformndoseel lxicodelagovernance?Estopromet reconstruir. Lagover-
nance, comotodael reasemnticadel gobierno, tienesurazenel griego. Laderivacin
del trminopareceser aquel del snscritokubara, timn. EnPlatn, atravsdeunnexometafricoque
retornaenPolibioyCicern(gubernare), steindicael gobiernodeloshombresylascosas, lanavega-
cindirigidadelanavedel Estado
15
. EnlaFranciadel sigloXIII gouvernance indicayaseael gobierno
domstico, laoiconomicadeantiguatradicinaristotlica
16
, laadministracinampliadadel dominioseo-
ril, obienlaformadeautogobiernotradicional deprovinciascomoArtoisyFlandes.
EnOn the Laws and Governance of England deJohnFortescue(1471-1476), el trminoes
usadoparaaludir al conjuntoordenadodeleyes, costumbreseinstitucionesquelimitanel poder del
prncipeyquejuntoaestoconstituyeel dominiumpolitico et regale
17
. En1628el juristaCokeescribi-
rgoodgovernance parareferirseaunafrmuladegobiernoenlacual full right isdonetoevery
man. Por esto, conel trminogovernance serefiere, desdeel comienzo, tantoal gobiernorelativo
al derechodemandodel prncipeyalajerarquadeinstanciasadministrativasquedel dependen,
comoal conjuntomismodenormas, costumbres, estatutosylibertates quedefinelatramadedere-
chosydepoderes delaorganizacinpoltico-civil
18
.
13 GAUCHET, M(2002). La dmocratie contre elle-mme. Paris, Gallimard.
14 COM(2001). 428Final, EuropeanGovernance. AWhitePaper.
15 RIGOTTI, F(1989). Metafore della politica. Bologna, Il Mulino. DUSO, G(1999). Fine del governo e nascita del potere, in
La logica del potere. Storia concettuale come filosofia politica. Roma-Bari, Laterza, pp. 55-85.
16 BRUNNER, O(1968). Neue wege der Verfassungs- und Sozialgeschichte. Gttingen, Vandenhoeck&Ruprecht.
17 PICCININI, M(1998). Il modellocostituzionaleingleseelasuarecezionenellareamediterraneatralafinedel 700ela
primametdell800, in: ROMANO, A(Ed.)(1998). Atti del seminario internazionale di studi in memoria di Francisco To-
ms y Valiente. Milano, Giuff, pp. 71-128.
18 ARIENZO, A(2004), in: BORRELLI GF(ed.) (2004). Op. cit.
Degovernance comprendidacomoformaamplia degobiernoenlacual noestnseparadas
lasdimensioneseconmico-socialesypolticasdelosprocesosdereferenciasevuelveahablarexten-
samenteenel debatemsprximoanuestrotiempo, enlasegundamitaddel sigloveinte, particularmen-
teapartir delosaos80. Larpidadifusindel trminoprobablementesedebeasuspotencialidades
descriptivasenrelacinadinmicasqueescapanadefinicionesunvocasydifcilesdecapturar conlas
categorasdel derechopblico,msqueal hechodereferirclaramenteaunanuevaorientacindelateo-
ra.Comoalgunohatenidolaoportunidaddenotar,el trminogovernanceesusadoparaexplicaraque-
llocontraloquesedirige(el monolitismodel Leviatn; el lxicoylalgicasoberanistadel Estado-nacin),
msqueparaidentificarel objetivohaciael cual sedirige.Alagovernance,porlotanto,selereconocera
unanaturalezapreterica, fundamentalmentecrtica, peronoseleatribuyenposiblessolucionesalos
problemasqueatraviesael presentepostdemocrctico
19
.
Enotrosautores, sinembargo, el trminoesusadoparainterpretarel procesodetransforma-
cindel Estadoatravsdel cual seorganizalarespuestaneoliberal alosmovimientossocialesde
losaos60y70conlaaperturademercadosglobales. Deunlado, lanecesidaddeexoneraral Esta-
dodel excesodeclaims queloinvisten; del otro, laexigenciaderecuperar el control sobreel trabajo
vivoquedesbordalosmurosdelafbrica. Captar laesferaderelacionessocialesdescentrandolas
institucionesdelarepresentacinyhacerproliferarenel cuerpodelasociedadagenciascapacesde
flexibilizar larelacinentreEstadoyciudadanos, entremandoyobediencia, esloquepareceade-
cuadopararesolver el problemadelagobernabilidadenlademocraciamadura
20
.
Al thining del Estado, el achicamiento al questeessometidoenlosaosdeladesregula-
cin ydel progresivovaciamientodelasfuncionesderepresentacindelasociedadquelesonunidi-
reccionalmenteadosadas, lecorrespondeunthikening, unaexpansindenodosdeproduccinju-
rdicaydeagregacindeintereses, queatraviesalaenterareddepoderessociales, ajustndolosal
objetivodeunaaccindegobiernodifcilmenteorganizableotransmisiblepor mediodelostradicio-
nalesdispositivosdecontrol administrativooproduccindel consenso.
Peronosloeso. SaskiaSassenhapropuestorecientementeunconvincentemodelointer-
pretativodecmolagovernance delaglobalizacin(apartir deunaderegulation, aquellaquese
produceconlapresidenciadeReaganenUSA, quemsqueundesmantelamientodel Estadopro-
dujoundesplazamientodeladecisinanivel ejecutivo,querecuperainstrumentosjurdicosdel New
Deal, detal maneradepermitir unusodelospoderespblicosquebuscalaaperturadelosmerca-
dosyel desarmado(unbundling)del ensamblajetradicional deterritorio, derechosysoberanama-
terializadoporel Estadofederal)esdeterminadacomounacombinacin/cooperacindeinstrumen-
tosdegobiernoinformales, pblicosyprivados, queexcede, parareconfigurar significadoyfinali-
dad, loscdigosconstitutivosdel Estadomoderno.
Laglobalizacinnoesel simpleefectodelaobsolescenciadelaforma-Estado, laimposicin
deunhorizonteyacompletamentepostnacional, sinoel modoatravsdel cual el Estadoactiva-
mentedesnacionalizadoesutilizado, unayotravez, paralaaperturadelasfronterasaflujosdeste-
rritorializadosdecapital y, al mismotiempo, comodiquedecontencinfrentealalibremovilidaddel
trabajoejercitandofuncionesderegularizacinycontrol paralelasaaquellasdelosgrandesdisposi-
Sandro CHIGNOLA
19 JESSOP, B(1995). TheRegulationApproachandGovernanceTheory: AlternativePerspectivesonEconomicandPo-
litical Change, Economy and Society, XXIV, n. 3, pp. 307-333. CROUCH, C(2003). Postdemocrazia. Roma-Bari, La-
terza.
20 CROZIERM; HUNTINGTONSP&WATANUKI, J(1975). The Crisis of Democracy: Report on the Governability of De-
mocracies to the Trilateral Commission. NewYork, NewYorkUniversityPress.
tivosjurdicosglobales(FMI, WTO)oalagovernancewithout governmentindirectamentepractica-
dadesdelasmsacreditadasagenciasderating paraimponerlaeconomademercadodondetoda-
vanoestabaestabilizadaofluidificar yexpandir losciclosentodaspartesdondeellaseencuentre
plenamenteoperativa.
Desdeestaperspectiva, el Estado, enparaleloaotrossujetosdegobiernoglobal, asumeun
rol significativoenlare-regulacindelosprocesoseconmicosjustamentecomositiopropiciodela
implementacinjurdicanecesariaparalaaperturadelosmercados, paralaterritorializacindel tra-
bajoylaatraccindefinanciamientoycapitales(control delasmigraciones,destruccindederechos
socialesygarantassindicales),paralanegociacindenuevosparmetrosdeciudadana(inclusin,
inclusindiferenciada, jerarquizacin) capacesdedesarrollarsedesdelanegociacinentreintere-
sesprivados msquedesdelaclsicaplanificacinpoltica
21
. Unaposicin, staltima, queotros
hansidocapacesdeverificar, anlogamente, enreferenciaaotrasreasdearticulacindelagover-
nance global delosespaciosorganizadosydelimitadosporordenamientosjurdicosyconstituciona-
lesenvasdedefinitivadesnacionalizacin: laUninEuropea
22
oel SudesteAsitico
23
.
Entonces, noesunasimpledecadenciadel Estado. Sinounareorganizacindelasdimensio-
nesespacialesdelapoltica
24
que, msalldelasgrandesmetrpolisglobalescomohubs al interior
deloscualesel mandoesejercidoconel findelaatraccindeinversiones, capitales, trabajovivo,
mercancaseinformacin
25
, utilizalagovernance comoinstrumentoflexiblecapazdearticular so-
beranaymercadoenterritoriosdelimitadosalrededor, dentro, yatravs delasfronterasdelosorde-
namientosycapazdeutilizar losaparatosejecutivosyadministrativosnacionalesacreditadosde
potencialidadsemi-constituyente, de autnticas funciones de State-building ejercidas, indepen-
dientementedelosParlamentos, comosimplesreceptorasderegulacionesymedidasadministrati-
vasprovenientesdel exterior(desdelaComisinEuropea, enel casodelospasesdel EsteodeTur-
qua, candidatosal ingresoalaUE; desdeel FMI enloquerefiereamuchospasessudamerica-
nos
26
; desdeChinaodesdelossistemasdemandoestratgicamentefijadosenlasgrandesglobal
cities del Sudesteasitico, enel casodelas reas envas deunaaceleradaindustrializacinen
Oriente
27
)paraorganizar eimplementar, enclavenodesarrollista, laeconomademercado.
Entodosestoscasos, valelapenarecordarlo, larespuestaneoliberal, aquellaqueejerce
positivamenteel estadodeexcepcin, nosuspendeel rgimendenormalidaddel derecho, sino
queloutiliza activamente paratrazar zonasenlasquelaregularidaddelaacumulacinpueda
ser garantizadapor el derechocomercial einternacional privado, por redesinformticasydata
21 SASSEN, S(2006). Territory, Authority and Rights. From Medieval to Global Assemblages, Princeton, PrincetonUni-
versityPress.
22 WEILER, JHH(2003). La costituzione dellEuropa. Bologna, Il Mulino. BECK, U&GRANDE, S(2004). Das kosmopoli-
tische Europa. Frankfurt a. M., Suhrkamp. RIGO, E (2006). Europa di confine. Trasformazioni della cittadinanza
nellUnione allargata. Roma, Meltemi.
23 ONG, A(2006). Neoliberalismas Exception. Mutations in Citizenship and Sovereignty. DurhamandLondon, DukeUni-
versityPress.
24 GALLI, C(2001). Spazi politici: let moderna e let globale. Bologna, Il Mulino.
25 SASSEN, S(1991). The Global City. NewYork, London, Tokyo, Princeton, PrincetonUniversityPress. ONG, A(2006).
Op. cit.
26 NEGRI, A&COCCO, G(2006). Global. Biopotere e lotte in America Latina. Roma, Manifestolibri.
27 HUI, W(2003). Chinas New Order. Society, Politics and Economy in Transition. CambridgeMass, London, Harvard
UniversityPress. ONG, A(2006). Op. cit.
base eficientes, por subjetividadesdisciplinadasal espritudeempresa
28
, organizndoseenun
nivel cuyoumbral estrazadopor ciclosdeluchaobreraquehanatravesadoel globoenloslti-
mostreintaaos: losaos60enUSA, los70enEuropayenLatinoamrica, losaos80enel ex
bloquesoviticooenAsia
29
.
Lagovernancenoessimplementeel instrumentoquesebuscaparaunamayoreficienciaen
losprocedimientosdedecisinpblicosyprivados. Es, sobretodo, lasolucinorganizativaatravs
delacual losdispositivosdedominiorespondenal desafoquesurgedelasclaims cuyapotenciade
autoorganizacinsubjetivavienecuestionandoloscanalesdelarepresentacinsindical ypolticay
la modalidad partidista-parlamentaria de formacin del consenso. Lo que tiende a configurarse
comoloingobernable, por lotanto.
Sonfundamentalmentedosloscanalesatravsdeloscuales, progresivamenteemanci-
padosdel readegobierno entendidoensentidotradicional, el trminogovernance entraen
el debatecontemporneo: ladiscusinsobrelareformadelasinstitucionesdegobiernometro-
politanoenlosEstadosUnidos, enlacual lagovernance esdirectamenteopuestaal governe-
ment; ylacorporategovernance delasgrandesempresas, enunaperspectivaquebuscade-
finir unespaciodecomposicinydereequilibrioentrelosinteresesdelosaccionistasylosdel
management
30
.
Enel primer caso, el trminoesyautilizadoenlosaos60paradescribir losnuevosmodelos
degestincentradosenlaconcurrenciadeunapluralidaddeactoresenlaprestacindelosservi-
ciospblicosyenlacapacidaddel ciudadano, entantoagenteracional, deelegir entreellosdelos
municipiosydelasadministracioneslocales.
Lagovernanceurbana, al menosenlosltimosmodelosdeundebatequevienedesdelos
aos90
31
, constituiraunprocesodenegociacinydeplanificacinenel queseraninvolucradosac-
toresmltiplesyjerrquicamentenohomogneos(poderespblicos, privados, tercer sector, agen-
ciasdestinadasaasuntosespecficos), cuyacooperacin, sobrelabasedeunareferenciaal merca-
doyalasteorasdelaeleccinracional, esnecesariaparaimponer procesosacumulativoseincre-
mentalesdepolicy-making
32
.
Enel casodelacorporategovernance, por el contrario, loqueseponeenel centrodeatencin
sonlastensionesquesejueganenlaconduccindelaempresaentreshareholdersymanagement apar-
tir delosconflictosdeinteresesydelasasimetrasinformativasquepuedenvolver inoperantesydisfun-
cionaleslosmecanismosinternos. Enel centrodeladiscusinseubicaladefinicindelapropiedad(ow-
nership) ydel control delaorganizacinapartir deprocedimientosdeautoregulacin reflexiva quese
montanentreeconomayderechoycuyopropsitoesvolvermstransparente, mseficaz, ymssegu-
ra, laaccindelacorporation abeneficiodetodoslosactoresinvolucrados
33
. Deunproyectoabierto y
virtualmenteinfinitoderegulacinsuave delosshareholders institucionalessepasa, comoenalgunos
Sandro CHIGNOLA
28 ONG, A(2006). Op. cit.
29 HARDT, M&NEGRI, A(2000). Empire. CambridgeMass. London, HarvardUniversityPress.
30 ARIENZO, A(2004), in: BORRELLI, GF(ed.) (2004). Op. cit.
31 PERRY, DC(1995). Building the Public City. London, Sage. HJERPPE, R&PII, E(1998). (Eds.), Urbanization: its Glo-
bal Trends, Economics and Governance. Helsinki, Government Institutefor EconomicResearch.
32 PANOZZO, F(Ed.) (2005). Pubblica amministrazione e competitivit territoriale: il managenent pubblico per la gover-
nance locale. Milano, Angeli.
33 ROSS, G(2003). Il conflitto epidemico. Milano, Adelphi.
modelos, alosstakeholders identificadoscontodosaquellosqueestnmoralmente involucradosenla
actividaddelaempresa
34
.
Tantoenel primerocomoenel segundocaso, loqueestencuestinespor tantounadesje-
rarquizacindel mandoydelaproduccinnormativa; unprocesocooperativoquerompelarigidez
delacorreadetransmisinadministrativa;formasdeimplementacindelaregulacinmetropolitana
quedesplazanprogramticamenteel conflictoyloredefinenentrminosdeconcurrenciadeintere-
ses(bajoel lema: tokeepregulationout of politics); latransformacindel espaciodeaplicacinde
lasoberanaydel control enunambientedeinteresessocialesfundamentalmenteopacosparael
ejecutivo, cuyascombinaciones,conexionesycolisionesnopuedenserfijadasdeformaprevia, yde
lascualessetratapor tantoalosumodereducir lacomplejidadafrontandolairreductiblecontingen-
cia, laaleatoriedad; laideadeunaresponsabilidadcolectivadel procesosocial, dondesedesdibuja
laseparacinentrederechoymercado, entrelopblicoyloprivado.
Losmodelosdelagovernancequeaqu entranendebateextendindoseprogresivamente
desdeloscontextosoriginariosalasformasderegulacinadecuadasalosmovimientosdel capital
global yaccesiblesatravsdelasinstitucionespolicntricas, desterritorializadasynojerarquizables
queaelloscorresponden
35
puedenser reconducidos, esquemticamente, aalgunasvariaciones
fundamentalesquegiranentornoaloqueresultanser autnticosproblemastericos.
Unprimermodelooscilaentredosversionescomplementarias.Laprimera, racionalista,que
seapropiadel conceptodegovernance trasponindoloalanocindeunintercambionegociado
entreactorespolticosracionalesyalaformacindecoalicionesvoluntariaspor el gobiernodelas
relacionesentresujetoslibrescontratantesdentrodeunespaciocompartido; lasegunda, institucio-
nal, queasumelaaccincomoplasmadasenprcticassocialesenlasquelossujetosseinscriben.
Comnaambasposicioneseslaideadeunagovernance comoformaderegulacinmultilateral,
policntricayreticular, adecuadaauntejidoderelacionesqueconstruyen laaccininstitucional
comoefectodeunaactividadquepermanecelibre. Enlasegunda, sinembargo, laatencinpresta-
da, deacuerdoaunasuertederealismo polticoquetieneenRobert O. KehoaneyJosephS. Nye
algunosdesusexponentesmsinfluyentes,aladimensininstitucional delaaccin,alosgruposya
la pertenencia que en ellos han sedimentado, tiene como centro de atencin una perspectiva
neo-pluralistaqueenel planodelasrelacionesinternacionalesydelagovernanceglobal rehabilita
al Estadocomonododeunaperspectivadegobiernoliberal yneo-institucional
36
, mientras, enel pla-
nodescentradodelaformapost-soberanadegobierno, dacrditoamodelosneo-medievalesdere-
lacinentreinteresesyjurisdicciones.
Untercer modeloasumeexactamenteel umbral jurdico quevieneexpresndoseenestos
trminos
37
. Estohacereferenciaalagovernance amenudodesdeposicionesqueexpresanun
34 MRTH, U(Ed)(2004). Soft Lawin Governance and Regulation: an Interdisciplinary Analysis. Cheltehnam, Northamp-
ton, Elgar. GRANDORI, A(2006). Corporate Governance and Firm Organization. Oxford, Oxford University Press.
BOTTOMLEY, S(2007). The Constitutional Corporation: Rethinking Corporate Governance. Aldershot, Ashgate.
35 HELD, D&MCGREW, A(Eds.)(2002). Governing Globalization. Power, Authority and Global Governance. Cambridge,
PolityPress.
36 KEHOANE, RO&NYE, JS(2001). Between Centralization and Fragmentation: The Club Model of Multilateral Coopera-
tion and Problems of Democratic Legitimacy. KennedySchool of Government WorkingPaper, n. 01-004.
37 CALISE, M(2000). Tragovernoegovernance: lacostituzionenelledemocraziecontemporanee, In: ORNAGHI, L.
(Ed.)(2000). La nuova et delle costituzioni. Da una concezione nazionale della democrazia a una prospettiva europea
ed internazionale. FondazioneCassadi RisparmiodelleProvinceLombarde, Bologna, Il Mulino, pp. 121-143.
decididoconservadurismo
38
comounafrmuladeequilibrioquedeberaasumirropajesneo-corpo-
rativos, dadaladiseminacindeinteresesnoorganizables,yporlotantonorepresentables,conpro-
cedimientosdeestrictabaseindividualista.
Laerosindel rol del Estadonodependeradesupuestosfactoresoscuros, aparentemente
indescifrables, sinodelaconsolidacindeinteresesfragmentariosdesarrolladosal puntodeimpo-
nerlareorganizacindelajurisdiccinsobrelabasedelgicasprivatistasomercantilesmuydiferen-
tesdeaquellasdelatradicinnormativacontinental.Laautorregulacindelosintercambiosentrein-
teresesqueactancomoactoresenunescenarioinfraysupranacional enel queretrocedenEsta-
dosygobiernosactacomounanegociacinpermanentereferidaaunajurisdiccinplural ypolir-
quicaquefuncionacomocatalizadordel riesgo ydelainseguridad msquecomoforounitariodeun
ordenamientojurdicoduro
39
.
Deaqu laideadelagovernance comounaformadeautorregulacinquesemuevedesde
abajo(y, apesar del irenismodelafilosofanormativa, esosignificaundesdeabajodelosintereses
materialesydelaviscosidaddelasrelacionesclientelares, delaaccindelobbying odelasubcon-
tratacindelamediacinentregruposqueredefineensentidopostdemocrticoel derechodeciuda-
danadelaspartessociales
40
, msqueundesdeabajoentendidocomoparticipacin,temo); queac-
tacomoreddegeometravariable,multinivel y/opolicntrica(yaseprefieraimputarlaaunordende
poderesresidualmentejerrquicoso, al contrario, menosreconociblesobreel planoconstitucional y
decididamentemsligadosalasinstitucionesdel mercado); inscripta, ono, enloqueenlosEstados
permanececomositiosestratgicosdondeoperalavinculacindelasdiversasinfraestructurasdel
policy-making global; ydondereconciliar, segnlaslneasdel imperantedearmonicismoprogresis-
ta, laexigenciadelasociedadcivil trasnacional, losinteresesdelasfinanzasinternacionales, delas
grandescorporations ydelosgrupos, lanecesidaddemantener losstandards mnimosderedistri-
bucinydeequidadsocial delasqueel Estado, sinembargo, continahacindosecargo
41
.
Engeneral, ymsalldelasdiversasfrmulaspropuestasenel debate, laideadeunade-
constitucionalizacin ydeunagubernamentalizacin delosdispositivosdeproduccindel derecho
quede-soberaniza el mando, loadecaal mercado, diseminaloactores, atraviesasuautonoma
mantenindola, sin embargo, comodatoindisponibleysiempreexterior al circuitodereproduccin
formal deladecisinpoltica.
3. LosescritosdeMichel Foucault demitaddelosaos70captanconmuchaantelacinalgu-
nasdeestasdinmicasybuscantrazar sugenealoga
42
. Ynopor casualidadsonahorapropuestos
comoejefundamental deorganizacindeparadigmasinterpretativosquebuscancomprender los
patronesfundamentalesdelatransformacinqueinvistelapolticaenlapocadel declivedelaso-
berana, del desvanecimientodelosterritorioscomocamposdevigenciadelosordenamientosna-
Sandro CHIGNOLA
38 PARSI, VE (1998). Interesse nazionale e globalizzazione. I regimi democratici nelle trasformazioni del sistema
post-westphaliano. Milano, JacaBook. ORNAGHI, L(1992). Corporazione, in Enciclopedia delle scienze sociali. Roma,
IstitutodellEnciclopediaItaliana, II, pp. 464-481.
39 TEUBNER, G(Ed.) (1997). Global Law Without a State. Aldershot, Dartmouth. FERRARESE, MR(2000). Le istituzioni
della globalizzazione. Dirittoe diritti nella societ transnazionale. Bologna, Il Mulino. CASSESE, S(2003). Lo spazio giu-
ridico globale. Roma-Bari, Laterza.
40 CROUCH, C(2003). Op. cit.
41 KALDOR, M(2003). Global Civil Society. An Answer to War. Oxford, PolityPress.
42 FOUCAULT, M(2004a). Op. cit. BRCKLING, U; KRASMANN, S&LEMKE, TH(2000). Gouvernamentalitt der Ge-
genwart. Studien zur konomisierung des Sozialen. Frankfurt a. M., Suhrkamp.
cionalesdel derecho, deunateoradelaciudadanaaelaborarse, msalldelosesquemasbinarios
delainclusinydelaexclusin, enreferenciaalamovilidadnocontrolableintroducidaporladinmi-
camigratoriaoel derechodefuga desujetosconstitutivamentesustradosdel ordenamientofijado
por lalgicadel trabajo
43
.
Conel trminogubernamentalidadFoucault buscacomprenderladislocacinquetrasladaal te-
rrenodelasformasderegulacinlasfuncionesdegobierno, centrndolaenunaelipsisdefinidacomo
camposocialdesdeel individuoydesdelosaparatosinstitucionalesquelerestituyen, totalizndola, lali-
bertaddelaquedependensusrelacionesparapoder alimentar el propiocicloycontinuar.
Lagenealogadelatecnologagubernamental cuyaparticularidadesinscribirseenel go-
biernocomoconductadeconductasynoenlosesquemasabstractosdelasoberana; sutransfor-
macindel coraznnegrodelatanatopoltica soberanista, el poderdar muerte, por lotanto, el impe-
rativobiopolticodehacercrecerymultiplicarencuentraenlaliteraturaantimaquiavelianalosindi-
ciosdeunaprogresivaconsumacindelaexterioridaddel prnciperespectodel circuitodelaconser-
vacinpolticaqueloincluye
44
, yenel modelodeciudad-apestada(ntegramentecubiertaporlapro-
teccinadministrativa) ladefinicindeunespaciodisciplinar yexaminadoradicalmentediferenteal
delaciudad-leprosario
45
.
Larazngubernamental incluye, vigila, cuidadeloshombresylascosas, contrarrestaladeri-
vaentrpicadelasrelacionesentreloshombres, salvaguardaeincrementalasfuerzasenlasque
ocurren. Novivedelaextraccin(deriqueza, devida, dehombres)comoel ciclodelasoberanaque
Foucault vedesarrollarseentreel medioevoyel absolutismo
46
.
EstaideadeunaPolicey del territorioenlaquelasdimensionesdel riesgoinherentealasocializa-
cinhumanaconducenlaconservacindel intercambioalacurvaestadsticadenacimientosymuertes,
al incrementodelariquezageneral, al mejoramientodelaagriculturaylaganadera, aunaintervencin
administrativamicrofsicayglobal quetiendeafabricarlascondicionesdeejerciciodeunalibertadecon-
mico-polticadelacual dependelaampliacindelosintercambios, seconsolidaparaFoucault enlase-
gundamitaddel sigloXVIII,enel cruceentrecienciaadministrativa,Polizeywissenschaftenyeconoma
47
,
paraalcanzar suformamaduracomoordenliberal delabiopoltica.
Larelacindegobiernoesunarelacinqueserefiereaunambiente. Noaunterritorio, como
lohacelasoberana. El ambientesocial delasrelacionesdemercadoesdefinidodesdevariables(el
juegodelademandaylaoferta, lasdinmicasdel intercambio, lavalorizacinoladepreciacinde
losrecursoshumanosdisponibles, laconcurrencia) del todoindependientesdecualquier planifica-
cinpoltica. El homo oeconomicus, quelohabita, esunelementointangibleparael poder; debe, li-
teralmente, ser dejado hacer. Lasuyaesunaaccinlibrequeconsuma libertadyquequiere, por lo
43 CHATTERJEE, P(2004). The Politics of the Governed. NewYork, ColumbiaUniversityPress. ONG, A(2006). Op. cit.
MEZZADRA, S(2006). Diritto di fuga. Migrazioni, cittadinanza, globalizzazione. Verona, ombrecorte.
44 BORRELLI, GF(1993). Ragion di Stato e Leviatano. Conservazione e scambio alle origini della modernit politica. Bo-
logna, Il Mulino. BORRELLI, GF(2000). Non far novit. Alle radici della cultura italiana della conservazione politica. Na-
poli, Bibliopolis.
45 CAVALLETTI, A(2005). La citt biopolitica. Mitologie della sicurezza. Milano, BrunoMondadori.
46 FOUCAULT, M(2004a). Op. cit.
47 SCHIERA, P(1968). Dallarte di governo alle Scienze dello Stato. Il cameralismo e lassolutismo tedesco. Milano,
Giuffr, 1968. MAIER, H(1969). Die ltere deutsche Staats- und Verwaltungslehre. Mnchen, Beck. SENELLART, M
(1995). Les arts de gouverner: du regimen medieval au concept de gouvernement . Paris, Seuil.
tanto, quelalibertadleseacontinuamenterestituida. Yesestalibertad, por lotanto, laqueesobjeto
del cuidadogubernamental.
Laaccindegobiernoesunaaccincrtica. Queseproducecomooptimizacindelascondi-
cionesdeejercicioparaunalibertadgeneralmenteindisponibleysinembargomaleable, puesto
queessensiblealasvariacionesdelasconstantesfundamentalesdel ambientedondeesejercitada.
Larazngubernamental noplanificacindeunproceso, sinoplanificacinestratgicadecoorde-
nadasgeneralesparalalibrecompetenciadelosinteresesindividuales,queenel neoliberalismotra-
duceel trabajoasalariadoenactividaddeempresaoalamovilidaddeprecarizadosymigrantesen
inversinsubjetivasobresupropiacapacidaddeautovaloracin
48
seencuentrasiempresuspendi-
daentreunacarencia yunexceso
49
.
El gobiernodebe actuar (paraqueel free rider puedaperseguir librementesupropiointers
enunjuegocorrelacional abiertoaigualescondicionesparatodos), peronodebeactuar demasiado
(ariesgodeinvadir unespacioal quenopertenece, queleesdel todoheterogneoyque, segnla
caractersticainversinqueFoucault analizaenlosescritosdeloseconomistasamericanosyaus-
tracosdelosaos30
50
, nopuedeser liberado deunaautolimitacindel Estado, comoenladoctri-
nadel derechopblicocontinental decomienzosdel sigloXX, peroesdirectamente asumido como
lugar deunainmanenteautopoiesisjurdico-poltica
51
).
Producir libertadynofabricar sujetosodisciplinarcuerpos, comoesel casodelosdispositi-
vosanalizadospor Michel Foucaultsignificanopredisponer lascondicionesdeconjuntoporquela
libertadyaexiste, sinotrabajar, conceleridadincesante, paramantener abiertalaposibilidaddesu
ejercicioindividual
52
. Significaindividuarel espacioeconmicoencadasujetoygobernarlosriesgos
quelalibertadcomporta, noenreferenciaaesquemasuniversalesyanticipatorioscomolosdel de-
recho, sinosingularizandolaresponsabilidaddesuejercicio. Lasnuevasformasderegulacingu-
bernamental yjurdicarealizanexactamenteestatendencia. Adhirindose aella.
Estosignificaquelamismasociedadalaquesedirigenlastecnologasgubernamentalesno
puedeser delimitadareconociendoyrecomponiendolosinteresesenellapresentesenfuncinde
unatradicional mecnicadel equilibriohechaposiblepor el intercambioestandarizadodemercan-
cas, sinoquedebeser producidaencambiocomosistemademltiplesempresas individualesor-
ganizadassobreladiferenciacindelasopcionesylaseleccionessubjetivas
53
.
Laideadel Estadosocial esdeconstruidaapartir delaideadeunriesgoqueessocializable
sloenlaformadel costoyqueespor lotantoreasignadoenvirtuddeintervencionesdegobierno
muchomssutiles, perotanpenetrantescomolastradicionalesal sujetosingular quedebehacer-
Sandro CHIGNOLA
48 ROGGERO, G(2005). Intelligenze fuggitive. Movimenti contro luniversit azienda. Roma, manifestolibri.
49 CHIGNOLA, S(2004). Fragile cristallo. Per la storia del concetto di societ. Napoli, EditorialeScientifica. CHIGNOLA, S
(Ed.) (2006). Op. cit.
50 FOUCAULT, M(2004b). Naissance de labiopolitique.CoursauCollgedeFrance(1978-1979). Paris, Gallimard/Seuil.
51 TEUBNER, G&FEBBRAJO, A(Eds.) (1992). State, LawandEconomyasAutopoieticSystems, European Yearbook
in the Sociology of Law, DoubleIssue, Milano, Giuffr. TEUBNER, G(Ed) (1997). Global Law Without a State. Alders-
hot, Dartmouth.
52 BURCHELL, G(1991). Peculiar Interests: Civil SocietyandGoverningTheSystemof Natural Liberty, in: BURCHELL,
G; GORDON, C&MILLERP. (Eds.) (1991). The Foucault Effect. Studies in Governamentality. Chicago, TheUniversity
of ChicagoPress, pp. 119-150.
53 ROSE, N(1992). GoverningtheEnterprisingSelf, in: HEELAS, P&MORRIS, P(1992). The Values of the Enterprise
Culture. London, Routledge.
secargodel. Laracionalidadgubernamental esunaracionalidademinentementeasegurativa, del
resto
54
. Ylalibertaddel agenteeconmicoindividual tematizadasobreel fondodeunaantropologa
polticaquereleelanaturalezahumanaalaluzdel paradigmadel homo oeconomicusespro-duci-
da yconstantementereproducidanoenel sentidodelafabricacin, sinodelamanifestacin, dela
evidenciaquelavaloriza.
4. Deellosedesprendenunaseriedeinversiones. Quevinculanmuchosdelosanlisisde
Foucault alosmodelosdelagovernance neoliberal. Laprimera: latransformacindelarelacin
entredeber yser, entreprescripcinyrealidad. Unatransformacinqueinviertelasfigurascontem-
porneasdel derecho. Larealidadnoesorientadaporlanorma, sinoquelarealidadmismalaliber-
taddel free rider, sucomportamientoegosta,latasadeilegalidadendmicaresultantedelamismay
querepresentael planoenel quelaregulacinseconcreta
55
sehacenorma. Losdispositivosdese-
guridadpor mediodeloscualesseexpresalatecnologagubernamental noreparanentrazar una
fronteranetaentrelolcitoyloilcito, sinoqueselimitanatrazar unamediaaceptabledentrodeuna
ampliagamadevariacionesposiblesdelasaccionesdeunsujetolibrecuyalibertaddebeser cons-
tantementeincrementada. Central parael biopoder liberal es, enconsecuencia, el problemadelos
costosdeproduccin delalibertad, nolapredeterminacinjurdicadesuposibilidad
56
.
Lasegunda: el problemadelagovernanceseinscribeenuncuadroquemodificademanera
decisivalarelacinqueel liberalismoclsicoconstruyeentreEstadoysociedad. Nosetratadel re-
troceso, laautolimitacindel Estadoparaliberaruncircuitodeinteraccineconmicaentrelossu-
jetos, yalohemossealado, sinodel mercadoahacerse, sin mediaciones, principiodeorganizacin
delaregulacin. Foucault habladeuntribunal econmicopermanente anteel cual el gobiernoes
convocado
57
. Podemosaadir: esestaconvocatoriaininterrumpidaysinunforojurisdiccional defini-
doloquelodesterritorializayleimpidejerarquizar losmismosprocedimientos. Lavidaenteradelos
sujetosessubsumidaal mercado. Yestosignificaquelaconductadecadaunodeellosdebeserfor-
mada, yluegodeiniciada, enunapraxisdel intercambioydelavalorizacin, capazdeoptimizar los
efectossociales del usoquehace, autnomamenteyensentidoestrictamenteemprendedor, de
lapropialibertad. Setratadeunaintervencindecompatibilizacin. Quepide derecho. El mercado
segrega normas, por as decirlo. Nopor deseodelegalidad, sinopor necesidaddeseguridad.
Latercera: enestainversin, cambiadeconsecuenciael mismoprincipiodel quedependela
regulacingeneral. Estonovienerestituidoenunamticalibertadoriginariadel sujeto, efectoestol-
timodelarevolucincognitivaproducidapor Hobbesypor el espaciodevisibilidadintegral formali-
zadoenunestadodenaturalezadondelapercepcindeigualdadproduceinmediatamentelaliber-
tadblicaqueanticipalaevocacindel soberanosoberanoal que, segnFoucault, hayquecortar-
lefinalmentelacabezatambinenlateorapoltica, despusdehaberlohecho(al menosalguna
vez)enlaprctica
58
, sinoenlalibertadacomodada, organizada, ortopedizadaentrminosdisci-
plinariosencadasujetosingular, dondeseentrecruzanlosdispositivosgubernamentales.
54 EWALD, F(1986). LEtat providence. Paris, Grasset.
55 ROSSI, G(2003). Op. cit.
56 BRCKLING, U; KRASMANN, S&LEMKE, TH(2000). Op. cit.
57 FOUCAULT, M(2004b). Op. cit.
58 FOUCAULT, M(1997). Il faut dfendre la socit. CoursauCollgedeFrance(1975- 1976). ParisGallimard/Seuil.
El sujetonoeslibre, sinoqueespro-ducido comolibre
59
. Esdecir, pensado, formado, discipli-
nadoentantocircunscriptopordispositivosdeseguridadquegobiernanel sistemademercadoenel
queacta, adecuando sujetoymercadoaloqueellosdebenser el unoenrelacinal otro. El sujeto
emprendedor des noesel sujetolibre, sinoel sujetohecho libre por tecnologasquelerestituyenla
posibilidaddeserloenunambientedeotromodoriesgoso, complejo, engranparteatravesadopor
tasasinmanejablesdeilegalidad, comolasdelosinteresesyloscircuitoscomerciales, yquenopue-
desercompletamentedomesticadoporqueesdefinidoporlastrayectoriasincomprensiblesynone-
gociablesdeunsujetoquedebe, sinembargo, ser siempredejadohacer.
Ladiferenciaentreel territoriodelasoberanaylasozialeUnwelt alaqueserefiereel go-
biernoliberal, estaexactamenteenestaimposibilidaddeunaanticipacinnormativacapazdeneu-
tralizar laluchaydeexorcizar el conflicto. El liberalismo, alosumo, losgobierna ylosadministra. A
partir deunpliegue, deunaextroversin normativa quepermaneceexterinterna al mercado.
Cuarta y ultima inversin: lo econmico es generalizado como esquema universal para la
analticadelasinstituciones. Todaslasformasdelaaccinrelacionessocialesy comportamientos
individualessonpensadasyresultandescifrablesdentrodeunhorizontedeinteligibilidadcuyagri-
lla esdefinidaentrminosestrictamenteeconmico-polticos
60
.
Ynoslo. El mercadoesasumidoademscomoel autnticoprincipio de realidad paralapro-
yeccinpolticadelamismaaccindegobierno. Latransformacineficientistayprestacional dela
legitimidaddelacual hablabaantes, laproduccinjurdicaqueimplementaentrminosmercantiles
lanegociacinentresujetospblicosyprivados, laproliferacindetcnicasdelawshopping parael
outsourcingdelalegislacinacomitsdeexpertos, laprogresivadependenciadeautoridadesadmi-
nistrativasindependientesdeseccionesyespaciossignificativosdelagovernance global, depen-
dendel desplazamientoqueimponelasociedaddemercadocomocriterioderegulacinuniversal y
el esprituempresarial demasacomosuinstitucingeneral.
Deestosesigueunaconsecuenciaquemeparecerelevante: enlagovernance postdemo-
crticanoestenjuegounaextensindeladistribucin/divisindelospoderesquepuedaprefigurar
perseunamayorposibilidaddeparticipacin; sejuegasobretodo, si nounvocamente, unmecanis-
modereparticindelascompetenciasyunalgoritmodegestindelostiemposdegobiernoqueac-
tacomofiltroenlaformulacindelaagendainstitucional segnlascambiantesconfiguracionesde
lasconstelacionesdelosinteresessocialesysuscontingentesrelacionesdefuerza. Entonces, esa
estosinteresesquehayquehacer referenciaparaintentar cambiar lainerciadelatransformacin
queseproduceyparamostrar susaspectosdeambivalencia.
Si esverdadqueel cambiodelosdispositivosdelarepresentacinydel poderalosqueesposible
aludirconel trminogovernanceesinducidoporlairrupcindeprocesos,deinteresesydesujetosingo-
bernables yno asignables enrelacinaloscanalesdeunatradicional mecnicadel consenso(lametr-
poli,losflujosdesterritorializadosdehombresycosasenel espacioglobal,laslneasquemarcandesdeel
interiorlaszonas transfronterizaseinfraestatalesenlasquesefijanlosciclosdelapuestaenvalor), en-
toncesesverdadtambinqueesal movimientoirreductibledelalibertadal queesnecesarioprestaraten-
cin. Ynoalasretricaspormediodelascualessebuscareasignarunsentidocompleto(modelosexpli-
cativos, paradigmasinstitucionales, elaboracionesnormativas) aunatransformacinque, encuantode-
venir, esasumidapor el contrariocomolapuestaenjuegodel decidir.
Sandro CHIGNOLA
59 ROSE, N(1999). Governing the Soul. The Shaping of the Private Self, FreeAssociationBooks.
60 BRCKLING, U; KRASMANN, S&LEMKE, TH(2000). Op. cit.
El problema, creo, esel modoenqueseproducelasubjetivacindelosinteresesydelosgru-
pos. No, obviamente, el modoenqueellosinteractanenunespacioquedeberaregistrarunequili-
brioimposible. Setratademantener abiertos estos circuitosdesubjetivacin. Queatraviesanlos
procesosautorreflexivosdelagovernancemetropolitanayglobal produciendosiempredenuevola
separacinentrederechoysoberana, entreloingobernable comoel ambiente enel cual sedes-
plieganaleatoriamentetodaslasfuncionesderegulacinpolticaylasinstitucionesquedelimitanen
cambioel propioterritorio acreditndoseunayaimposiblerepresentacingeneral.
Mantener abiertaladistanciaentrelibertadydominio, entreautonomaycontrol, entreingo-
bernable ygobierno, eslaresponsabilidadque, creo, noscorrespondeasumirpolticamente, si tra-
tamosdedisolverlo, perotambincientficamente, si queremostomarloenseriofrentealapregun-
taquehemosplanteadoparadiscutir, hoy, aqu.
El Estado segn Foucault: soberana, biopoltica
y gubernamentalidad
TheStateAccordingtoFoucault: Sovereignty, BiopoliticsandGovernmentality
HernnGARCAROMANUTTI
CIFFyH-Universidad Nacional de Crdoba, CONICET, Argentina.
RESUMEN
El artculopresentalamaneraenqueFoucault
abordlacuestindel Estadoensusinvestigaciones
genealgicas. Reconstruyelamaneraenqueel Esta-
do es soslayado del estudio del poder disciplinario
siendo, sinembargo, sealadocomoposibleprincipio
dearticulacindelasrelacionesdepoder mltiplesy
dispersas. Sealalaintroduccindeunanuevaescala
deanlisisdel poder: lapoblacin, loqueconduceala
indagacinsobrelasrelacionesentrebiopolticaygu-
bernamentalidad. Desdeestaperspectiva, seinterro-
gasobreel problemadelarecepcindelosestudios
foucaulteanosenlatradicinbiopolticaitalianay los
governamentality studies parapreguntarsepor laspo-
sibilidadesderecepcindesdenuestraactualidadlati-
noamericana.
Palabras clave: Foucault, Estado, Biopoltica, gober-
nabilidad.
ABSTRACT
Thisarticlepresentsthewaythat Foucault ad-
dressedtheissueof theStateinhisowngenealogical
research. It reconstructsthewayinwhichtheStateis
circumventedfromthestudyof disciplinarypower, be-
ing, nevertheless, indicatedas apossibleprincipleof
articulationfor multipleanddispersedpower relations.
It pointsout theintroductionof anewscalefor theana-
lyzingpower: thepopulation, whichleadstoinvestiga-
tion about the relations between biopolitics and
governmentality. Fromthis viewpoint, it raises ques-
tions about the problem of the reception of
Foucaulteanstudies intheItalianbiopolitical tradition
andgovernmentalitystudies, toaskaboutthepossibili-
tiesof receptionfromthecurrent LatinAmericanstate
of affairs.
Keywords: Foucault, state, biopolitics, governability.
ARTCULOS
1. INTRODUCCIN
LaapuestainsistentedelafilosofadeMichel Foucault puedeser definidacomolainterroga-
cincrticasobrelamaneraenquelasrelacionesdepodersearticulanconregmenesdesaberdan-
dolugar alaconstitucinhistricadedistintassubjetividades. Sinembargo, lasinvestigacionesge-
nealgicasquedesarrollaradurantelaprimeramitaddeladcadade1970parecensoslayar, al me-
nosenprincipio, lacuestindel Estadocentral paralafilosofaylateorapolticamodernas. Esto
obedeca,msqueaunadesatencinporpartedeFoucault,asuoposicinexplcitaal mododepen-
sar lasrelacionesdepoder queproponanlasteorasjurdico-polticasconcebidasal calor delaslu-
chas fundacionalesdelos yaenvejecidosEstados soberanos. Suanalticadel poder, encambio,
pretendaestudiar lasdisciplinasenunnivel microfsico, local ycapilar.
Enel presentetrabajointentaremosargumentarqueinclusodesdeestaperspectivael Estado
sigueapareciendocomounposibleprincipiodearticulacindelasrelacionesdepoder mltiplesy
dispersas, yqueestoseharmsevidentecuando, hacia1976, Foucault introduzcalanocinde
biopolticaparapensardesdelamismaperspectivagenealgicaunanuevaescaladefenmenos: la
regulacindelas poblacionespor partedelos Estados modernos. Intentaremos mostrar tambin
que, cuandoFoucault abandoneel modeloblicodel poder entendidocomodominacinparadesa-
rrollarunanuevaperspectivadesdeel paradigmadel gobierno, lanocindegubernamentalidad(de-
sarrolladaenloscursosde1978y1979)vendradesplazareintegraralanocindebiopolticaensu
intentodeexplicar lacentralidaddel Estadoparael gobiernodelavidadelaspoblaciones.
Luegodeseguir esterecorridodel pensamientofoucaulteanosobreel Estadoseplantearel
problemadelarecepcinqueel mismohatenidoenlatradicinbiopolticaitalianayenlosdenomina-
dosgovernamentality studies. Latesisfinal queintentaremospresentar apartir deesterecorridoes
que, contralamarcadatendenciaanti-estatal deesastradiciones, laactualidadlatinoamericanarecla-
maalavezqueposibilitaunarecepcindel pensamientofoucaulteanoquedcuentadelacentralidad
polticadel Estadoconcebidocomolugar decodificacindelasrelacionesmltiplesdepoder ycomo
conjuntodetcnicasespecficasdeintervencinenrelacinaotrastecnologasdegobierno.
2. MICROFSICADEL PODER: EL ESTADOVISTODESDEABAJ O
Si bienel poder fueel temaprivilegiadodelasinvestigacionesgenealgicasdeFoucault, el
recortedelosdominiosdeanlisisabordadosensustrabajoshastalaprimeramitaddelosaos70
parecanoslodejar deladoel problemacentral del Estado, sinoinclusoconstituirseapartir deuna
oposicincrticaalasteorizacionesdelopolticoqueabordabanlacuestin. Suanalticadel poder,
por esosaos, opondrunamicrofsicadelastcnicasdisciplinariasydelassujecionesqueellas
producenaunamacrofsicadel poder soberano
1
, recusandolateorajurdico-polticadelasobera-
naque, basadaenel modelodelaley, semostraraincapazparadarcuentapors mismadelacom-
plejidadmltiple, heterogneaydispersadel poder, al menostal comoaparecehaciael sigloXVII en
lamodernidadoccidental
2
.
Esecontrapuntoentresuanalticadel poder ysucrticadel modelo-jurdicopolticodelaso-
beranalollevaraproponerciertasprecaucionesdemtodo:1)noanalizarlasformasregladasyle-
gtimasdel poder sinounasinstitucionesregionalesconsustcnicasysusinstrumentosmateriales
54 El Estado segn Foucault: soberana, biopoltica y gubernamentalidad
1 FOUCAULT, M(2007). El poder psiquitrico. FCE, BuenosAires, pp. 35-80.
2 FOUCAULT, M(2008). Defender la sociedad. FCE, BuenosAires, pp. 33-36.
deintervencin; 2) noestudiar el poder desdelainterioridaddeunaintencionalidadsinoapartir de
prcticasrealesyefectivasqueconstituyenmaterialmentealossujetosapartirdelamultiplicidadde
loscuerpos, lasfuerzas, lasmaterias, lasenergas; 3) noconsiderar el poder comounfenmenode
dominacinmacizoyhomogneoqueserapropiedaddeunindividuo, ungrupoounaclase, puesel
podernoesunacosaquepuedaserapropiadasinoalgoquecirculaatravsdesuejercicioyfuncio-
nareticularmente, conloquelosindividuossiempreestnensituacindesufrirlotantocomodeejer-
cerlo; 4) nohacer unadeduccindel poder desdesusmecanismoscentralessinounanlisisascen-
dentedel poderapartirdesusmecanismosinfinitesimales,yvercmoesosmecanismossoncoloni-
zados, transformados, extendidosydesplazadospor unosmecanismoscadavezmsgeneralesy
unasformasdedominacinglobal. 5) suplantar el principiodeanlisisideolgico, correlativodela
dominacinmacizadeclase, por el anlisisdelosinstrumentosefectivosdeformacinyacumula-
cindel saber ensurelacinconlosmecanismoslocalesdeejerciciodel poder
3
.
Deacuerdoconlaperspectivamicrofsica, entonces, seinsistirenlanecesidaddeanalizar
lasrelacionesdepoderdesdeabajo, tal ycomoseejercenycirculananivel capilaratravsdetodo
el tejidosocial, sinconcentrarseenningunainstitucinenparticular. El poder nodebeser deducido
desdealgunainstanciafundamental sinoestudiadocomounamultiplicidadderelacionesdefuerza
quesoninmanentesal dominioenqueseejercenysonconstitutivasdesuorganizacin. Deesta
manera, Foucault logradesmarcarseauntiempodelasdoctrinasliberalesymarxistas, eludiendo
hacerunateorizacindirectasobreel Estado. Entodocasoindicaque, as comolaredderelaciones
depoder terminapor constituir unespesotejidoqueatraviesalosaparatosylasinstitucionessinlo-
calizarseexactamenteenellos, as tambinlaformacindeenjambredelospuntosderesistencia
atraviesalasestratificacionessocialesylasunidadesindividuales. [E]slacodificacinestratgica
deestospuntosderesistencialoquetornaposibleunarevolucin, unpococomoel Estadoreposa
enlaintegracininstitucional delasrelacionesdepoder
4
.
Entonces, si bienlaanalticadel poder enprincipiorecusalavisinmacrofsicadelasobera-
nayseniegaacomenzarsuanlisisdesdeunpuntodevistaglobal ototalizador,norechazasinem-
bargolaideadequeel poderqueseejercelocal yreticularmenteseintegreycodifiqueenciertasins-
tituciones. El Estado, enltimainstancia, espresentadocomounpuntodecondensacinposibley,
msan, plausible. Dehecho, enesoconsistiraunanlisisascendente del poder comoel quepro-
ponelacuartaprecaucinmetodolgica: analizar lamaneraenquelosmecanismosdel poder son
colonizados, transformados, extendidosydesplazadospor unosmecanismoscadavezmsgene-
ralesyunasformasdedominacinglobal
5
.
Unproblemarelacionadoconlaintegracinocodificacinqueplanteaesteanlisisascen-
denteeslacuestindelaarticulacinentredistintastecnologasdepoder queFoucault analizaen
diversosmomentosdesusinvestigacionesgenealgicas. As, luegodedistinguir yhastaoponer el
poder soberanoal poder normalizador delasdisciplinasal momentodeintroducir el conceptualizar
susmodalidadesyestrategias, insisteenquelaemergenciadeunonoeliminalavigenciadel ante-
rior sinoquesetrata, msbien, decomprender comosevinculanyacoplanunoconotro. El anlisis
histriconoselimitaatomarnotadelaaparicindeunanuevatecnologadepodersinoqueestudia,
Utopa y Praxis Latinoamericana. Ao 19, No. 66 (2014), pp. 53-66 55
3 Ibd., pp. 36-42. Enunsentidosimilar: FOUCAULT, M(2002). Historia de la sexualidad vol I. La voluntad de saber, Siglo
XXI, BuenosAires, pp. 112-125.
4 FOUCAULT, M(2002). Op. cit., p.117.
5 Paraundesarrollodeestatesisver: JESSOP, B(2007). Frommicro-powerstogovernmentality: Foucaultsworkon
statehood, stateformation, statecraft andstatepower, Political Geography, n. 26, pp. 34-40.
precisamente,cmoseintegraconlastcnicasymodalidadesdelasformacionespreviamenteexis-
tentes. Estoserainherenteal propiodinamismodelasrelacionesdepoder as concebidas: undis-
positivoesunconjuntoprcticoquetieneciertafuncionalidadperoningunateleologa. Deestama-
nera, puedehacer funcionar juntasunavariedaddetcnicasdesplazandolosobjetivosparticulares
quepreviamentetenanyreasignndolenuevosobjetivos, inclusototalmentediferentes.
Estaobservacinsevuelverelevanteal plantear lacuestinestatal desdelaperspectivafou-
caulteana, especialmenteparapensarel modoenquesearticularonlosdispositivosdel poderdisci-
plinario(lasprcticasdeencierrodelapsiquiatra, lastcnicasdevigilanciaycastigodel sistema
carcelario) conel poder soberanoqueloantecedayal quevinieronaacoplarsecolonizandoel fun-
cionamientodelaleyylosaparatosdel Estado
6
. YsevolverparticularmenterelevantecuandoFou-
cault introduzcalanocindel biopoder. Asuvez, puedeserparticularmentetil parapensarfoucaul-
teanamenteel Estadoencontradeciertoanti-estatalismoqueavecespuedeleerseenlosdichosy
escritosdel pensador francs: pensar lapotenciaquepuedehaber enalgunasdelasmltiplesins-
tancias que hacen a lo estatal en vez de acentuar la necesidad de desembarazarse del Estado
entendidoexclusivamentecomodominacin.
3. ESTADOYPOBLACIN: BIOPOLTICAYGUBERNAMENTALIDAD
Haciael ao1976, enel cursoDefender la sociedad yconlapublicacindel primer volumen
deHistoria de la sexualidad (enlaltimaclasedel cursoyel ltimocaptulodeeselibro) Foucault in-
troduceel conceptodebiopoderobiopoltica
7
. Enoposicinal viejopoderdesoberanaquesehaba
codificadoapartirdelasluchaspolticasentornoal Estadodesdelaedadmedia
8
, lamodernidadha-
braconcebidounnuevopoder quetomaalavidabiolgicacomosuobjetosi el antiguopoder so-
beranosecifrabaenel derechohacermorirodejarviviralossbditos, paraestebiopodersetratara
encambiodehacervivirodejarmoriralapoblacin. Estanuevamodalidaddel poder, aclaraexplci-
tamenteFoucault, nosustituyeal viejopoder soberanosinoqueseacoplaconl. Lapruebaterrible
deelloseranlostotalitarismosdel sigloXX, perotambinunaseriederegulacionesalaqueesso-
metidanuestravidadetodoslosdasenlassociedadesnormalizadas. Y, as comoderechosobera-
noydisciplinasearticularanenuncomplejodispositivojurdicoqueinclualastcnicasdenormali-
zacinjuntoalasleyes, laadministracindejusticia, losdecretos, estatutosyreglamentos, as tam-
binel biopoder englobarlatcnicadisciplinaria, integrndolaymodificndola
9
.
Todosucedecomosi diceFoucaultel poder soberanocomomodalidadyesquemaorgani-
zativosemostrarainoperantepararegir el cuerpoeconmicoypolticodeunasociedadenvasde
explosindemogrficaeindustrializacin. Muchascosasescapabanalaviejamecnicadel poder
desoberana, tantoporarribacomoporabajo, enel nivel del detalleyenel delamasa. Pararecupe-
rar el detalleseprodujounaprimeraadaptacindelosmecanismosdepoder al cuerpoindividual,
convigilanciayadiestramiento: ladisciplina. Setratdelaadaptacinmsfcil, lamscmodade
realizar, por esofuelamstempranaenel sigloXVII yprincipiosdel XVIIIenunnivel local, enfor-
6 FOUCAULT, M(2008). Op. cit., pp. 44-47.
7 Si bienlaprimeramencindel conceptoapareceenunaconferenciade1974(tituladaLanaissancedelamdicineso-
ciale) lamaneraenqueFoucault introduceel conceptoenlaeconomadesusdichosyescritoshaciael ao1976nos
sugierequeestamosanteunasuertedeumbral terico-metodolgico, unsignificativodesplazamientoconceptual enla
formadepensar el poder.
8 FOUCAULT, M(2008). Op. cit., pp. 42-43y49-53.
9 Ibd., pp. 217-237.
mas intuitivas, empricas, fraccionadas, enel marcolimitadodeinstituciones comolaescuela, el
hospital,el cuartel, el taller. Perohaciafinesdel sigloXVIII, habrasurgidounasegundaadaptacina
otraescala:alosfenmenosglobalesqueimplicanal conjuntodelapoblacin,enlosprocesosbiol-
gicosobiosociolgicosquelesonpropios. Estasegundaadaptacinresultabamuchomsdifcil
porqueimplicaba, desdeluego, rganoscomplejosdecoordinacinycentralizacin
10
.
Surgeentoncesunanuevatecnologadepoder: labiopoltica,unconjuntodemecanismosre-
gularizadoresdelamasasocial concentradosenlafiguradel Estado. ste, luegodehaber sido
mantenidoenunsegundoplanoenlosestudiosdel poderdisciplinariocomoposibleefectodearticu-
lacinpos hoc, sevuelvecentral enel paradigmadel biopoder. Desdelainstanciaestatal seregula-
ralavidadelapoblacinensusustratobiolgico(el nacimiento,lamuerte, lareproduccin, laenfer-
medad)atravsdecomplejosrganosdecoordinacinycentralizacinqueimplicansaberesytc-
nicasespecficas: losmecanismosregularizadores. Unavezms, Foucault sepreocupaenaclarar
queantomo-polticadel cuerpoybiopolticadelaspoblacionesnoseexcluyensinoquesearticu-
lan: el Estado, conlacomplejidaddesusaparatosdepoder, facilitaesaarticulacin
11
.
Yavemosperfilarseaqu, enestaltimaclasedel cursode1976, lostemasquesedesarrolla-
rndosaosmstarde, enloscursosSeguridad, territorio, poblacin (de1978) yNacimiento de la
biopoltica (de1979), asaber: el problemadel Estadoylapoblacin. Ahorabien, estoplanteael inte-
rrogantesobrelascomplejasrelacionesentrebiopolticaygubernamentalidad
12
, complejidaddada
porqueel tipoderelacinquesedaentreambasnopareceser slounacuestindedistincincon-
ceptual y articulacinprctica, como en el caso del poder soberano-disciplinario-biopoltico, sino
tambindedesplazamientodel marcoterico-metodolgicodelagenealogafoucaulteana.
El tiempoquemediaentreel final del cursode1976(dondeseintroducelaproblemticadela
biopoltica)ylosdoscursosde1978-1979(quesepresentaranluego, enmiradaretrospectiva, bajoel
programanicodetrazar unahistoriadelagubernamentalidad) hasidosealadocomounimpasse
terico
13
. El mododerecomenzar el mismoproblema, el poder deregulacindelaspoblacionespor
partedel Estado,implicdesplazarlosmediosconceptualesymetodolgicosdelaanalticadel poder.
Enel cursode1976, nadamenosqueenlaclaseinaugural dondepresentalahiptesisgene-
ral quevertebrarlasleccionesdeeseao, Foucault reconocequeel modelodeanlisisdel poder
que guiara sus investigaciones genealgicas anteriores deba ser reconsiderado. La hiptesis
Nietzschequeconcebaal poderapartirdel enfrentamientodefuerzasbajoel esquemadelaguerra
podramostrarseinsuficienteparacomprender lasrelacionesdepoder. Esecursosededicaraen-
toncesaplantear, sloamododehiptesis, lapreguntasobrelaposibilidaddehacerdel modelob-
licolagrilladeinteligibilidaddelasrelacionesdepoder deunasociedad
14
.
Luegodeesbozar, enlaclasefinal deesemismocurso, el problemabiopolticodelapobla-
cinensurelacinconel Estado, Foucault relevarsuanterior hiptesisblicaconunnuevopara-
10 Ibd., p. 226.
11 Ibdem. Enapoyodeestatesis, Foucault citael ejemplo(paranadamenor)delapolica, queesalavezaparatodedis-
ciplinaydeEstado(loquepruebaqueladisciplinanosiempreesinstitucional).
12 Interesaplantear esteproblemapuestoqueserespecialmenterelevanteparalacuestindelarecepcindel pensa-
mientofoucaulteanosobreel Estado, cuestinqueabordaremosenlaltimaseccindeestetrabajo.
13 DELEUZE, G(2005). Foucault. Paids, Buenos Aires. Paraunacontextualizacinmsdetalladaver especialmente:
CASTRO-GMEZ, S(2010). Historia de la gubernamentalidad, Razn de Estado, liberalismo y neoliberalismo en Mi-
chel Foucault. Bogot, Siglodel Hombre, pp. 17-63.
14 FOUCAULT, M(2008). Op. cit., pp. 15-31.
digmadeanlisis: lanocindegobierno. staconcibelasrelacionesdepoder yanocomotecnolo-
gasdedominacin, intervencindirectaeinmediatasobreel cuerpodelosotros, sinoapartir dela
regulacindelaconductadelossujetospor mediodeunastecnologasespecficasqueintervienen
sobreel campoposibledesusacciones. Estoimplicalapresuposicindelalibertaddelosgoberna-
dos, peroalavezexplicalaproduccinmismadeesalibertadsegndistintasmodalidades. El go-
bierno es el arte de conducir las conductas de los sujetos interviniendo en su medio, en sus
representacionesysusclculos, antesquedesometerlosdisciplinariamente.
DiceFoucault: Estecontactoentrelastecnologasdedominacindelosdemsylasreferi-
dasaunomismoesloquellamogubernamentalidad. Quizsheinsistidodemasiadoenel temadela
dominacinyel poder. Cadadaestoymsinteresadoenlainteraccinentreunomismoylosde-
ms, as comoenlastecnologasdeladominacinindividual
15
. Lastecnologasdegobierno, enton-
ces, sediferenciandelastecnologasdedominacinporquenobuscansimplementedeterminar la
conductadelosotros, sinodirigirladeunmodoeficaz, desdequepresuponenlacapacidaddeac-
cindeaquellosquedebenser gobernados. Perotambinsediferenciandelastecnologasdel yo,
pues aunquelos objetivosdel gobiernosonhechossuyoslibrementepor los gobernados, noson
puestos por ellosmismossinopor unaracionalidadexterior. Seubican, entonces, enunazonade
contactoentreaquellastecnologasquedeterminanlaconductadelossujetos(sujecin) yaquellas
quepermitenalossujetosdirigir autnomamentesupropiaconducta(subjetivacin)
16
.
Estedesplazamientodel modeloblicodel poder al conceptodegobiernoimplica, entonces,
todaunarearticulacindelasrelacionesentrepoblacinyEstado, loquerequiereasuvezdeunanue-
vagrilladeinteligibilidadparaanalizar esasrelaciones. Esagrillaestardadapor losanlisisdelagu-
bernamentalidad: el campoestratgicodelasrelacionesdepoderencuyosenoseestablecenlostipos
deconductaquecaracterizanal gobiernoenreferenciacrucial, peronoexclusiva, al Estado.
Al introducir el trmino, Foucault distinguetressentidos: enprimer lugar, el conjuntoconsti-
tuidoporlasinstituciones,losprocedimientos, losanlisisylasreflexiones, losclculosylastcticas
quepermitenejercer esaformabienespecfica, aunquemuycomplejadepoder, quetienepor blan-
coprincipal lapoblacin, por formamayor desaber laeconomapolticaypor instrumentotcnico
esencial losdispositivosdeseguridad. Ensegundolugar, latendencia, lalneadefuerzaqueen
todoOccidentenodejdeconducir, ydesdehacemucho, hacialapreeminenciadel tipodepoder
quepodemosllamargobierno sobretodoslosdems: soberanaydisciplina,queindujo, porunlado,
el desarrollodetodaunaseriedeaparatosespecficosdegobiernoy, por otro, el desarrollodetoda
unaseriedesaberes. Por ltimo, el resultadodel proceso, por el cual el Estadodejusticiadela
EdadMediaconvertidoenel EstadoadministrativodurantelossiglosXVyXVI, segubernamentaliz
pocoapoco
17
.
Lagubernamentalidadapareceas comoel conjuntoprcticoqueponeenjuegociertastec-
nologasdegobierno(losdispositivosdeseguridad)paraejercersupoderatravsdeunconjuntode
saberes(entreloscualessedestacanlaestadsticaylaeconomapoltica) sobreel conjuntodela
poblacin. El resultadodel lentoprocesodegubernamentalizacindel poder, atravsdelaarticula-
15 FOCAULT, M(1991). Tecnologasdel yo, in: FOCAULT, M(1991). Tecnologas del yo y otros textos afines. Paids,
Barcelona, p. 49. Corregimosel trminogobernabilidad delatraduccincitadapor el trminogubernamentalidad,
que traduce ms precisamente y segn un uso asentado posteriormente el francs gouvernamentalit. Cfr.
FOUCAULT, M(2001). Lestechniquesdesoi, in: FOUCAULT, M(2001). Dits et crits II, Gallimard, Pars, p. 1604.
16 CASTRO-GOMEZ, S(2010). Op. cit., p. 39.
17 FOUCAULT, M(2009). Seguridad, territorio, poblacin. FCE, BuenosAires, p. 136.
cindeesastcnicasyesossaberes, esel Estadotal comoloconocemos: complejsimodispositivo
enel quesearticulaunrgimendegubernamentalidadesmltiples, campoestratgicoqueseabre
paralaaccindelosgobernados.
Segnyahemosvisto, encadaocasinenqueintroduceunnuevoconceptoparacircunscri-
bir unanuevatecnologadepoder, Foucault sealalanovedaddeesatecnologarespectodelas
precedentesperoinsisteigualmenteensuacoplamiento. As, justoantesdeintroducirlatripleacep-
cindegubernamentalidadquecitbamos, explicitalamaneraenquelosdispositivosderegulacin
delaspoblacionesnoeclipsansinoquesearticulanconlastcnicasdenormalizacindisciplinariay
conlalegalidaddel podersoberano. Sinembargo, al introducirlanocindegubernamentalidadenel
segundodelossentidoscitados, mencionaalasoberanayaladisciplinaperoomitealabiopoltica.
Si ademstenemosencuentaquecomparteconstaunmismoobjetoel conjuntodedispositivos
depoder querecaensobrelapoblacinperomediaentrelasdosesedesplazamientoentreel mo-
delo blico y el paradigma del gobierno como grilla de inteligibilidad de la analtica del poder,
pareciera que la cuestin biopoltica viene a ser relevada y desplazada por el estudio de la
gubernamentalidad.
Sinembargo, enlaclasesiguientedel mismocurso, Foucault sugiereotrarelacinentream-
basnociones, al preguntar: puededecirsequelagubernamentalidadesal Estadoloquelastcni-
casdesegregacinfueronparalapsiquiatra, lastcnicasdisciplinariasalaprisin, labiopolticaa
lasinstitucionesmdicas?
18
. Extraarelacin, entonces: por unlado, lagubernamentalidadparece
actuarcomounrelevodelabiopolticaal abordarsumismoobjeto(lapoblacin)atravsdel anlisis
delasmismastecnologasdepoder(losmecanismosderegularizacindevenidosendispositivos
deseguridad
19
). Porotrolado, aparecen,enciertomodo, alapar: lagubernamentalidadserapara
lainstitucinEstadoaquelloquelabiopolticaesparalainstitucinmdica, unatecnologageneral
depoder quepermiteanalizar lainstitucindesdeel puntodevistamsglobal delasociedadenel
quefunciona, atravsdeunrgimengeneral deverdad-poder. Sinembargo, puededespejarseesa
aparentecontradiccinsi entendemosqueesprecisamenteel Estadolainstitucinarticuladorayco-
dificadoradel restodelasinstitucioneslainstitucinmdicaincluida,yconellael rgimendel biopo-
deryquelagubernamentalidadesel campoestratgicoenel cual searticulaunaeconomagene-
ral del poder concebidacomoel conjuntodelastecnologasdegobiernoylasracionalidadespolti-
cas
20
. El Estadoapareceentoncescomoeseexteriortotalizantedelasinstituciones,lainstanciaglo-
bal quecodificalosefectosdepoderlocal articulandolasregulacionesbiopolticasconel poderdisci-
plinarioylosmecanismosjurdicosdel viejopoder soberano
21
.
Dehecho, segnlosanlisisfoucaulteanos, el Estadoseconstituyprecisamenteapartir de
esacodificacinyarticulacinderelacionesdepoder queleerananterioresysedabandispersasy
localmente.Originariamente,el gobiernotieneunaacepcinmsampliaqueaquellaquelorestringe
al gobiernopoltico;incluyeel gobiernodeunomismo, el gobiernodelafamilia, el gobiernodelaeco-
nomaoel gobiernodelasalmas(el gobiernodelasconductasensentidomdico, religioso, moral,
18 Ibd., p. 146.
19 Ibd., especialmentelasclasesdel 17demarzode1976y18deenerode1978.
20 ElloexplicartambinqueFoucault serefieraal liberalismo, esdecir, al rgimendegubernamentalidad(neo)liberal,
comoel marcogeneral deunabiopoltica, comosucondicindeinteligibilidad(desdequelossujetosdederechosobre
losqueseejercelasoberanapolticaaparecencomounapoblacinqueungobiernodebemanejar).
21 FOUCAULT, M(2009). Ibd., pp.140-146.
filosfico, pedaggico)
22
. Esapartir deestasmltiplesprcticasqueel gobiernoespecficamente
polticoseabrirpasoyganarconsistenciaatravsdesucodificacinprogresiva, constituyendo
as ladimensindeloestatal. El conceptodegubernamentalidadservirentoncescomounhilocon-
ductor paraunagenealogadel EstadomodernoqueseremontadesdelaGreciaantiguahastalas
formascontemporneasdeneoliberalismo
23
.
Aunque la gubernamentalidad opere un cierto desplazamientoen la forma de entender al
Estadocomounainstitucincentral, unvocayhomogneanopuedeserpensadasinl: ellaesin-
ternayexternaal Estadodadoquesonlastcticasdegobiernolasquehacenposibleladefinicin
continuadeloqueestdentrodelacompetenciaestatal ydeloqueno, delopblicoydeloprivado.
Esastcticasdegobiernosedesplieganatravsdeloscomplejosrganosdecoordinacinycen-
tralizacinquearticulanciertastecnologasgubernamentales(lapolica, el aparatodiplomtico-mi-
litar, laorganizacindelosmercados) conciertasracionalizacioneshistricasdel artedegobernar
unapoblacin(paradigmticamente, laeconomapoltica).
Apartir del desplazamientodeciertasnocionesdeEstadoquenosresultanyaextempor-
neas, laperspectivagubernamental vieneaconcebirloenrelacinamltiplesprcticasquelopro-
ducencomoefectoyqueledanconsistencia. El Estado, desplazadoensuexistenciaunitariayuni-
forme, permanecesinembargocomounainstanciacentral (comounprocesoconstantedecentrali-
zacin) delasrelacionesdegobierno: rgimenmvil degubernamentalidadesmltiples, campoes-
tratgicoenquesedesplieganlasdiversasprcticasdegobierno, tantopblicascomoprivadas, en
sucomplejaarticulacin.
4. RECEPCIONESDEL PENSAMIENTOFOUCAULTEANOSOBREEL ESTADO
Lahistoriadelarecepcindel pensamientoestatal deFoucault pareceser lahistoriadelos
desarrollostericosmotivadosporlaveladuradelasfuentes. Adiferenciadeotrosestudiosdesarro-
lladosenloscursosdel Collge de France, lasinvestigacionesfoucaulteanassobrelagubernamen-
talidadnofueronvertidasenningunaobrayensuinmensamayorapermanecieroninditasincluso
muchodespusdesumuerte. SlotardamentefueronpublicadosloscursosSeguridad, territorio,
poblacin yNacimiento de la biopoltica, variosaosdespusdel cursoDefender la sociedad que
contenalareferenciafinal alabiopoltica
24
. Porotraparte, enel propioFoucault lasrelacionesentre
biopolticay gubernamentalidadnoestnclaras y obedecenainvestigacionestruncas, desplaza-
mientosdel objetodeanlisisycambiosenlasestrategiasdeabordajetrayectoriadiagonal yzigza-
gueantequeaqu hemos tratadodereconstruir. Estecontextointelectual delas lecturas, juntoal
contextohistrico-polticosiemprecrucial encualquier recepcin, incidienlaslneastericasque
sedesarrollaronapartirdelasleccionesdeFoucaultsobrelacuestindel Estado.Porunlado,labio-
polticaitalianatantoensuvertientepositivacomoensuvertientenegativa; por otrolado, losestu-
22 Ibd., p. 118.
23 Si el cursode1978retrotraalagenealogadelarazndeEstadomodernaalaconfluenciadedosracionalidadeshist-
ricas(el gobiernopolticogriegoyel pastoradocristiano), el cursoNacimiento de la biopoltica, del ao1979, sededica-
raunanlisisdelarazngubernamental liberal comoformadeestablecer unagenealogadel neoliberalismoensus
vertientestericasalemanayestadounidense. Por otraparte, Foucault nollegatrazar unadetalladaanalticadela
tecnologagubernamental del Estadodebienestar, comos hizoconel neoliberalismo. Sobreel socialismo, encambio,
dijoexplcitamentequenohabaproducidounatecnologagubernamental propiasinoquestaantenaqueserinven-
tada. Ver: FOUCAULT, M(2010). Nacimiento de la biopoltica. FCE, BuenosAires.
24 EnFrancialoscursosnosepublicaronhasta2004. Circulabadesde1978, sinembargo, unanicaclase: laclasedel 1
defebrerodel cursoSeguridad, territorio, poblacin, traducidaal italianoyal ingls.
diosanglofoucalteanosconsunfasisenlagubernamentalidadneoliberal del advancedliberalism.
El resultado, enamboscasos, esunaapropiacindel pensamientofoucaulteanoconjugadaenuna
clavemarcadamenteantiestatal.
Larecepcinitaliana: biopolticanegativayafirmativa
GiorgioAgambendedicavariosdesustrabajosapensarlarelacinentresoberanaygobier-
no. EnHomo sacer I comienzaconunainterrogacinapartirdelasconferenciasqueFoucault dicta-
raenlaUniversidaddeVermont en1979: dndeestentonces, enel cuerpodel poder, lazonade
indiferencia(opor lomenosel puntodeinterseccin) enquesetocanlastcnicasdeindividualiza-
cinylosprocedimientostotalizantes?
25
Suinvestigacinarqueolgicasededicaentoncesacir-
cunscribir esazonaenlaqueconfluyenel modelojurdico-institucional delasoberana(paraloque
recuperaaCarl Schmitt yWalterBenjamin)yel modelobiopolticodel poder(paraloqueponeenre-
lacinal Foucault deDefender la sociedadyel primertomodeHistoriade la sexualidadconLa condi-
cin humana deHannahArendt). RecuperandociertanocindebiopolticaAgambensealar, en
oposicinaFoucault, questanoconstituyeunfenmenoespecficamentemodernosinoqueest
inscriptayadesdelaAntigedadenlaestructurahistrico-ontolgicadelapolticadeOccidente.
Anms, apartirdelainclusindelanudavidaenlaesferapoltica, eslalgicamismadelasobera-
na schmittianamenteentendidacomo la decisinsobre el estado de excepcin
26
la que sera
constitutivamentebiopoltica
27
. Deestamanera, el Estadoesnecesariamenteaquelloqueexponela
nuda vida aeseestadodeindistincinenel quesesuspendentodoslosderechosylascualificacio-
nesdelavida, al queAgambendenominabando: tantolavidaexcluidadelacomunidadcomola
insignia del soberano capaz de dar la muerte. El abandono de la vida propia de los campos de
concentracintotalitariosseconvierteas enel paradigmadetodoEstado, inclusodelosEstados
democrticos.
LuegodelapublicacindelasleccionesdeFoucault sobrelagubernamentalidad, enEl reino
y la gloria, el filsofoitalianovolversobrelacuestindelasoberanaparainscribirlaestavezenre-
lacinaotrapolaridad: lamquinagubernamental quetensaralosparadigmasopuestosdelasobe-
ranayel gobiernocapturandounavezmslanudavidaentrelasoperacionesdel estadodeexcep-
cinylaglorificacin.Desdeestanuevaperspectivayanoafirmarquelasoberanaeslamatrizbio-
polticadelamodernidadsinomsbienqueel gobiernosepresentacomoel ejercicioprivilegiadodel
poder enOccidente
28
.
AdiferenciadeloquesostenaFoucault, paralaarqueologadeAgambenel paradigmapolti-
co-estatal estaratambinatravesado, desdeunprincipio, por el paradigmaeconmico-gestional
del poder. Ysi el estudiodel primeropermitacifrar enloscamposdeconcentracinlalgicaoculta
delasdemocraciascontemporneas, el anlisisdelaglorificacincomoparadigmapropiodel libe-
ralismohardesembocarsuarqueologaenlassociedadesdel espectculocontemporneas
29
. Los
conceptosdepoder soberano, biopolticaygubernamentalidadqueenFoucault constituanminu-
25 AGAMBEN, G(2003). Homo Sacer I. El poder soberano y la nuda vida. Pre-textos, Valencia, p. 15.
26 AGAMBEN, G(2005). Estado de Excepcin. AdrianaHidalgo, BuenosAires.
27 AGAMBEN, G(2003). Op. cit.
28 PuedeconsultarseestareconstruccinenKARMY, B(2014). Polticas de la excarnacin. Para una genealoga teolgi-
ca de la biopoltica. UnipeEditorial Universitaria, BuenosAires.
29 AGAMBEN, G(2008). El reino y la gloria. AdrianaHidalgo, BuenosAires.
ciososanlisishistricosvlidos, segnsumetodologanominalista, sloparasituacionesespecfi-
cassonextrapoladospor Agambenalaestructurahistrico-ontolgicadelapolticadeOccidente
30
.
Yunpuntoquizsmsdelicadounalecturaas dacomoresultadolacondenadel Estadoin toto,
sindistincinentretotalitarismosydemocracias, ni entre(neo)liberalismosyotrasformasposibles
delaestatalidadgubernamental.
Menosfatalistasensulecturapoltica, AntonioNegri y Michael Hardt tambinrealizanuna
tempranarecepcindelanocinfoucaulteanadelabiopolticaenImperio, cuyaslneasmaestrasse
continuarnensusobrasposterioresMultitudyCommonwealth. All, latesisdefondoqueestructura
losanlisisapuntaaciertadialcticaentrelasfuerzasinmanentesdelosocial lapotenciadeloco-
mnylosdispositivosdecapturadeesaenergacolectivael poder deloquepretendedominar y
regular lasfuerzasdelosocial desdesutrascendencia. Lapotenciainmanentedelamultitudconsti-
tuiraunasuertederealidadontolgicaprimariamientrasqueel poder confiscatoriodelatrascen-
denciaseraslosusustraccinovampirizacin. Si durantelamodernidadel rgimeninternacional
del poder fueel imperialismo, basadoenladominacinpor partedel poder soberanodelosEsta-
dos-Nacin, enlaposmodernidadposfordistaesasustraccinsereconfigurayestdadacadavez
mspor el poder global del Imperio, enel queseasisteaunflujocontinuodebienesypersonas, de
capacidadescognitivas, lingsticasy afectivasqueacrecientanlaproductividadexpoliadadelas
fuerzasinmanentedesocial.
As, enunalecturaenlaqueconjuganaFoucault conDeleuze, losautoresdirnquelarecon-
figuracinactual del poderglobal haprovocadoel pasodeunasociedaddisciplinariaaunasociedad
decontrol: enel marcodesociedadescadavezmsdemocrticas(lascomillassondeHardt yNe-
gri), msinmanentesal camposocial, loscomportamientosdeintegracinydeexclusinsocial son
cadavezmsinteriorizadosenlospropiossujetosylalgicadel poderseaplicatantosobreloscere-
bros(sistemasdeinformacin, redesdecomunicacin)comosobreloscuerpos(sistemasdeventa-
jassociales, actividadesencuadradas). Enestecontexto, el trabajodeFoucault nospermitereco-
nocer lanaturalezabiopolticadeestenuevoparadigmadel poder. El biopoder esunaformadepo-
der querigeyreglamentalavidasocial por dentro, persiguindola, interpretndola, asimilndolay
reformulndola. El poder nopuedeobtener undominioefectivosobrelavidaenteradelapoblacin
msqueconvirtindoseenunafuncinintegranteyvital quetodoindividuoadoptayavivademane-
ratotalmentevoluntaria
31
. Lasociedadcivil esentoncesreabsorbidaenel Estadoperoconlacon-
secuenciadel estallidodelasresistenciasnoyamarginalessinoactivas, enel corazndeunasocie-
dadqueseensanchaenred. Asistimosas alaparadojadeunpoder que, unificandotodoyenglo-
bandoenl mismotodosloselementosdelavidasocial revelaunnuevomediodepluralidadyde
singularizacinnodominable. Msalldelasestrategiasvampirizadorasdel biopoder imperial, la
potenciabiopolticadelaMultitudorganizasuresistenciacontra-imperial. Losautores, al resumir en
unafiguralaestrategiageneral deesasresistencias, utilizanlaimagenbblicadel xodo: lapotencia
de la Multitud debe abandonar la vieja figura del Estado conjuntamente con los ms novedosos
dispositivosdel biopoder global.
Conalgunosanlisisquerecuerdanlaaproximacinagambenianaperoconunaambigedad
similar alaqueHardt yNegri adjudicanaladialcticaentrebiopolticaybiopoder, RobertoEspsito
30 BENENTE, M(2012). BiopolticadeFoucault aAgamben. Delasprcticasconcretasalasgeneralizacionessinprcti-
cas. Espacios - Nueva serie. Estudios de Biopoltica. n. 7, pp. 49-69.
31 HARDT, M&NEGRI, A(2002). Imperio. BuenosAires, Paids, p. 40. Paratodaestareconstruccinver especialmente
el captulo2Laproduccinbiopoltica, pp. 37-53.
sealarenlaobrafoucaulteanaunaoscilacinentreunabiopolticanegativaqueseejercesobre la
vidayunabiopolticaafirmativadelavida.Enestepunto, larespuestadeFoucaultpareceabrirseen
direccionesdivergentesqueapelanaotrasdosnociones, implicadasdesdeunprincipioenel con-
ceptodebos, perosituadasenlosextremosdesuextensinsemntica: ladesubjetivacin ylade
muerte
32
. Unay otraderivaestaranmarcadaspor el distintotratamientoquedelabiopolticase
haceenel primervolumendeHistoriade la sexualidad(lasubjetivacin)yenel cursoDefender la so-
ciedad(lamuerte). Suanlisisdelacategorasecifraenladiversarecepcinquetuvieronlasproble-
matizacionesqueFoucaultrealizaraentornoadosobjetosdeestudioenprincipiotandisparescomo
el racismodeEstadoylasexualidad
33
.
Espsito, adiferenciadeAgamben, norealizaunarelecturadeloscursosdedicadosalapro-
blemticadelagubernamentalidado, al menos, noinscribeesalecturaenel detalledesuobra. Sin
embargo, realizael anlisisdeotropardecategorasqueencuentracentralesparael pensamientoy
lapolticadeOccidente:lascategorasdeinmunidad(innmunitas)ycomunidad(communitas). Desu
articulacinresultael paradigmainmunitarioqueconsistiraenprotegerlavidadelacomunidaddes-
tinandoalamuerteaalgunosdesusintegrantes. Lamismatensinqueluegoencontrarenel con-
ceptodebiopoltica, apareceaqu entrelospolosconceptualesdel par inmunidad-comunidad. Ms
alldequeenEspsitonohayaunaelaboracindetalladadelacuestindel Estado, lociertoesque
desdesuperspectivaennuestroOccidentemodernoyennuestracontemporaneidadel podersobre
lavidaformapartedetodasnuestrascategoraspolticasactuales. Lostotalitarsimosperotambin
lasdemocraciashallansucifraenel paradigmainmunitario: lanecesidaddesacrificioydestruccin
deunaparteparasalvaguardarlavidadelacomunidad. El Estado, contodaslastransformacionesa
lasqueasisteenestetiempoqueesel nuestro, serael lugarporexcelenciadeesalgicasacrificial y
lafiguradeunabiopolticapositiva(lainvocacindeunpoder de lavida) noaportamayor claridad
sobreel punto.
Larecepcinanglofoucalteana: los governmentalitystudies
Si enlafilosofapolticaitalianalascategorasqueprevalecieronfueronlasdebiopoderybio-
poltica, enel casodelosestudiosanglofoucalteanosexisteunamarcadatendenciaatematizar la
cuestindel gobierno. As, el motedeanglofoucaulteanosremiteaunconjuntodeinvestigaciones
quesenuclearonhaciafinesdelosaosochentaentornodelaredHistoriadel presente conepi-
centroenLondres, especialmenteapartir delatempranapublicacindeThe Foucault effect
34
. Una
grancantidaddetrabajosdecontenidopredominantementeempricofuerondesarrolladosentonces
desdeesaperspectivaterica, dandolugar aloquesedenominacomogovernmentality studies (la
granmayoradeestostrabajosanpermaneceninditosencastellano).
Por loprolficodel grupoypor larpidaproliferacindelosparticipantesenel campodeestos
estudios(NiklasRose, PeterMiller, ColinGordon, Michel DeanyPat O`Mailleysonsloalgunosdesus
32 ESPSITO, R(2006). Bos. Biopoltica y filosofa. BuenosAires, Amorrortu, p. 53.
33 El hechodequeestaalternativahermenutica,internaasustextos,hayaencontradounaradicalizacinenlostrabajosde
AntonioNegri,porunaparte,ydeGiorgioAgamben,porotra,confirmalaantinomiapresentedesdeel principioenlaelabo-
racinfoucaultianadelabiopolticaESPSITO,R(2009).Comunidad, inmunidady biopoltica. Herder,Madrid,p.20.
34 Estaobrapublicadaen1991, antesdelapublicacincompletadeloscursosdeFoucault sobrelagubernamentalidad,
inclualanicaclasequehastaentoncescirculaba(vernota), msunaseriedeestudiosquemarcabanlarecepcinde
estaproblemticaenel contextopoltico-intelectual anglosajn. MILLER, G; GORDON, C&MILLER, P. (1991). The
Foucault Effect. Studies in governmentality. Chicago, Universityof Chicago.
principalesreferentes), lacantidaddetrabajosnopuedenser consideradosaqu. Sinembargopuede
trazarselaperspectivageneral queanalosdistintosyvariadostrabajossi seanalizael tempranoar-
tculodeNiklasRoseyPeter Miller Cuttingoff theKingsHead, quepodraser consideradountexto
programticoparaestatradicindeestudios. All, losautoresseproponenanalizar desdelapticade
las racionalidades polticas y las tecnologas degobiernoel modoenquelas sociedades liberales
avanzadas reemplazanel Estadosocial dederechopor unconjuntodetcnicasdesubjetivacinque
orientanlasconductashacialaproduccindeindividuosresponsables. Retomandolosanlisisfou-
caulteanossobrelagubernamentalidadneoliberal, propondrnestudiar laoperatividaddel gobierno
evitandoel lenguajemetafsicodel Estado, delospartidospolticos, delageopolticaodelasintencio-
nesdel gobernante, estudiandoensulugarlastcnicasdeclculoyregistro, el aprendizajedehbitos
detrabajoydecompetenciasprofesionales, el diseodelosespaciosylainteraccinconlasmqui-
nas, el manejodelenguajesabstractos, lastcnicasdeseleccindepersonal, entreotros
35
.
Latradicindeinvestigacionesempricasqueapartir deall sedesarrolladahasidoobjetode
algunossealamientoscrticos, entreloscualesnosinteresarescatar laperspectivadeuntrabajo
recientedeBobJessop
36
. Sutesisprincipal esquelosestudiosanglofoucaulteanosseconcentraron
demasiadoenlosanlisisanivel microdejandodeladolaarticulacinqueel propioFoucault realiza-
raentreesadimensindeanlisisyladimensinmacroimplicadaenlafiguracodificadoraytotali-
zantedel Estado. Conelloquiererescatar, contraciertosesgodelosgovernmentality studies, lage-
neralizacindel gobiernocomoel artedeconducirconductastal comoesproblematizadaenloscur-
sosde1978y1979, perotambinlaformaespecficaenquelasprcticasgubernamentalesseins-
cribenenproyectospolticosyeconmicosquetrasciendenlaperspectivadelasdisciplinas. Enese
sentido, recuerdalainsistenciadeFoucault ensealar, hastabienentradoslosaos70, lamanera
enqueel capitalismorequeradelastcnicasdepoderquedisciplinarioparaextraerlasenergasde
loscuerposytransformarlosenfuerzadetrabajo.
SegnJessop,msquelimitarseaafirmarqueel Estadoesunefecto, losanglofoucaulteanos
deberanestudiar losprocesosdeconstitucinefectivadelaformaEstadoparaexplicar cmoste
puedeactuar comosi estuvieraunificado. Enlugar dehacer eso, estosautoresseenfocarannica-
menteenlastecnologasdegobiernoylasracionalidadespolticasaunnivel micro(laasuncinin-
dividual del riesgo, lastcnicasdel management yel empresariadodes, el desarrollodelabiomedi-
cinaydelascienciaspsi)descuidandoestaimportanciaclavedelaintegracininstitucional delasre-
lacionesdepoder dentrolaesferaestatal. Segnestacrtica, unarecepcinmscabal delaobra
foucaulteanaimplicaraaceptar quelaperspectivagubernamental paraestudiar al Estadononece-
sariamente significa hacer de l una categora secundaria de la podramos prescindir; por el
contrario, dichacategoraseguiraocupandounaposicinestratgicadeimportanciacapital enel
anlisisylaprcticapolticos.
5. CONCLUSIONES: LACENTRALIDADDEL ESTADODESPLAZADO
Al repasar larecepcindelosestudiosdeFoucault sobreel Estadopor partedelosgovern-
mentality studies anglofoucaulteanosylaslecturasdelatradicinbiopolticaitaliana,tantoensuver-
35 Aqu consideramosunaversincorregidayaumentadadeeseartculo, algunosaosdespusluegodelaampliacircu-
lacinquetuvieraoriginariamente. Ver: MILLER, P&ROSE, N(2008). Political Power beyondtheState: Problematics
of Government. Governing the Present: Administering Economic, Social and Personal Life,PolityPress, Cambridge.
36 JESSOP, B(2014). Constituting Another Foucault Effect. Foucault on States and Statecraft, en: http://bobjessoporg/
2014/02/26/constituting-another-foucault-effect-foucault-on-states-and-statecraft/#_edn1
tientenegativacomoenlapositiva, advertimosque, msalldelasfuentesfoucaulteanasaborda-
dasylaslecturasquesehagadeellas, el posicionamientodeestosautoresdesembocadecualquier
maneraenunmarcadoanti-estatalismo. Aunas, puedeapreciarseunadiferencia: si enel casode
losanglofoucaulteanosestoesunacuestindeescaladeanlisis, denfasisydelosobjetosdees-
tudiodefinidos,enel casodelabiopolticaitalianael rechazodel Estadoesmsmarcado.Estoesas
enel casomsextremodeAgamben, queelaborael conceptodebiopolticaensentidofuertemente
negativo, perotambinenel casodeNegri yEspsito. Aunqueensuslecturasrescatenciertaidea
positivadebiopoltica, encontradel biopoderqueseejercesobrelavida, el Estadoaparecesiempre
comoel lugar del cual habraqueescapar: dispositivotrascendentededominacindelacual habra
que sustraerse a travs del xodo de la multitud, o instancia que habra que abandonar para
subjetivarseimpolticaeimpersonalmenteasalvodel paradigmasecuritariodelainmunidad.
Encontradeestasapropiaciones, alolargodeestetrabajo, hemosqueridorescatarlapoten-
cialidaddeunanocindegubernamentalidadcomoestrategiatericaquepermiteel anlisisdelo
polticoen relacinal Estado, entendiendoquestenoesel lugarprivilegiadoyexcluyentedelapol-
tica(stasetejeenrelacionesdegobiernomltiplesyheterogneas)peroque, sinembargo, consti-
tuyeunsitiodecodificacindel poder yunlugar deintervencindeunaimportanciacrucial paralas
matricespolticasdeunasociedad. Desdelaperspectivadelagubernamentalidadensudesplaza-
mientoconceptual queintegrayenmarcalacuestinbiopolticael Estadoesel efectodeuncom-
plejojuegodeestrategiasquenopuedeser reducidoalaactuacinunvocayorgnicadeunactor
unitario, homogneoyestable. Antesbien, hadeser concebidocomoel resultadocomplejodeun
procesoconflictivoenel quesediferencian, seenfrentan, searticulan, ysedisputanunconjuntohe-
terogneodeprcticasgubernamentales
37
.
El Estadodesdelaperspectivagenealgicahadeser consideradocomolainstanciaglobal
quecodificalosefectosdepoder local atravsdecomplejosrganosdecoordinacinycentraliza-
cin, emplazamientoendondeseponeenjuegolaeconomageneral del poderdeunasociedad, si-
tioclavedelasdiversasestrategiasgubernamentalesendondelasdisciplinasencuentransupunto
decondensacinhistricaysearticulanconlasregulacionesbiopolticasylosmecanismosjurdicos
del podersoberano. Auncuandodesdelapticadel paradigmadel gobiernoel mododetratar conl
seahacerlopasarpor unarejilladeinteligibilidadquelodescomponeenel prismadeunrgimenva-
riabledegubernamentalidadesmltiplestecnologasdegobiernoysaberesdegestin, enfin, dis-
positivosde(des)regulacinel Estadonopierdesusitiocentral comolugar decodificacindelas
relacionesmltiplesdepoderycomolugarespecficodeintervencinenrelacinaotrastecnologas
degobiernodelosocial.
Pensamosquestaesunadelasperspectivasterico-conceptualesmsfecundasparapen-
sar el Estadohoy, desdenuestraactualidadlatinoamericana. Unalecturacomoestaimplicalaapro-
piacinyel usodelacajadeherramientasterico-metodolgicasfoucaulteanas, anencontrade
ciertasposicionespolticasdel propioFoucault
38
. Sufecundidad, creemos, resideenlaposibilidad
37 Al respecto, resultaespecialmenteilustrativalaideadeJessopdeunapluralidaddeproyectosdeEstadoenpugna. Ci-
tadapor LEMKE, T(2007). Anindigestiblemeal?Foucault, governmentalityandstatetheory. Distinktion. Scandina-
vian Journal of Social Theory, vol. 8, Issue2.
38 Por ejemplo, all dondedicePodramosdecir, paraconcluir, queel problemapoltico, tico, social, filosficodenues-
trosdasnoconsistiratantoentratar deliberar al individuodel Estadoydelasinstitucionesdel Estado, sinoenliberar-
nosalavezdel Estadoydel tipodeindividualizacinqueestrelacionadoconel Estado. Debemospromover nuevas
formasdesubjetividadmedianteel rechazodeestaclasedeindividualidadquenoshasidoimpuestadurantesiglos.
Ver: FOUCAULT, M(2001). Lesujet et lepouvoir, in: FOUCAULT, M(2001). Dits et crits II (2001). Op. cit., p. 1051.
depensarunapolticaqueseaalavezunexcesorespectodeloslmiteshistricamentedemarcados
del Estado, unaarticulacindeeseexcesoconesoslmitesy, por lotanto, unarearticulacincons-
tantedelafronteradeaquelloquedebesersostenidoporel Estadoyaquelloquedebeserproducido
porotrasformasdel agenciamientocolectivo.Si pensamosenel devenirhistricodenuestrasdemo-
craciasluegodel desarrollodelastecnologasgubernamentalesneoliberales, lafecundidaddeun
enfoquecomoste, msalldesupotencialidadconceptual, ganaenperspectivahistrica. Laidea
delacentralidaddeunEstadodesplazadoposibilitacomprenderel rol estratgicoquestepuedete-
nercomoespaciocrucial enladisputaconlasprcticasylosefectosdepoderdelastecnologasgu-
bernamentales que imponen o quisieran imponer las lgicas del mercado, sin descuidar la
complejidaddel aparatoestatal quesiemprepuedeserinclusoalavezmecanismodedominacin
ovasinodeemancipacinal menosdedemocratizacineigualacin.
Pensar el Estado a partir de la filosofa de Alain Badiou
Thinkingabout theStateBasedonthePhilosophyof AlainBadiou
RoqueFARRN
CONICET/UNC, Argentina.
RESUMEN
Enesteartculosepresentael conceptodees-
tadoqueelaboraAlainBadiou, ensudimensinonto-
lgico-poltica,afindeensayarunamodulacinpropia
del conceptoacordeconlaespecificidaddelaproble-
mticalatinoamericanaylaresignificacindel Estado
enlosprocesospolticosquetienenlugarenlaregin.
Palabras clave: Badiou, estado, ontologa, poltica.
ABSTRACT
In this article, the concept of the state formu-
latedbyAlainBadiouispresentedinitsontological-po-
litical dimension, inorder totryamodulationbelonging
totheconcept that agreeswiththespecificityof Latin
Americanissuesandtheredefinitionof theStateinthe
political processestakingplaceintheregion.
Keywords: Badiou, state, ontology, politics.
ARTCULOS
INTRODUCCIN
Hoy, quizsmsquenunca, urgepensar el Estado. Sindudassetratadeunanecesidadde
pocaalaquesehaarribadoluegodeunaseriedecontingenciashistricas.Laurgenciaysuconse-
cuentenecesidad, noobstante, nosehayantantoenel interiordel Estadocomoensuexteriorcons-
titutivo,queloatraviesayexcede:el sujetopoltico.Asimismoresultanecesario,afindedarlugarala
novedadqueelloimplica, proveerselomslibrementeposibledelosmaterialesadecuadosparadi-
chopensamiento. Deall quenohadebuscrselosadichosmaterialesenloslugareshistricos,
metodolgicosyreferencialesmsobviosomsfrecuentados. LafilosofadeAlainBadiouconstitu-
yeenesesentidotal esmi parecerunlugar nicoyparanadaobvio, dadossusconocidosdistan-
ciamientosrespectoalacuestinestatal, paracomenzar laindagacinconceptual.
Esfuncindel intelectual pensar el Estado. Asumoennombrepropiodichatarea, desdeel sesgo
irreductiblequemecaracteriza. Consideronecesariopensar el Estado, enprimer lugar, porquestepor
estructuratiende anohacerlo
1
(suoperacinsereduceacontar y, comodiceBadiou, el paradigmade
esaoperacinesjustamenteel Censo);ensegundolugar,porquelosrestantespensamientossepiensan
porsmismos,gozandeautonomarelativa,si cabedecir,entantoyencuantonadieensusanojuicioso-
licitaraaunintelectual quelepiensesusproblemaspolticos, ticosy/oafectivos. Estaltimaasercin,
radical enapariencia, sedesprendelgicamentedefrecuentar lafilosofabadiouana: unaespeciedeul-
tra-estatalidadespectral noasumidacomotal porsuautorquenosedejareduciraningunadesuscon-
dicioneshistricas, peroentreellasproblemticamente habita.
Creohaber localizadoel puntoexactodondeBadiouretrocede, sinsaber, antesupropiainven-
cin:el conceptogenricodeestado.Al incorporarlateoramatemticadeconjuntosasuteorizacinfilo-
sfica,haabiertounaposibilidadinditaparapensarel Estadodesdeotrolugar,mltipleycomplejo,aun-
que luego haya optado por el puro autonomismo-nominalismo poltico de su amigo Sylvain Lazarus
(Anthropologie du Nom)
2
. Lafilosofaensuconjuntobrindamuchosmsrecursosparapensarel Estado
queel pensamientopolticopropiamentedicho. Pensar el Estado, hoy, presuponeciertamentehaber
atravesadolaautonomaeirreductibilidaddelopoltico, puesel Estadoenesenciadesconocelapoltica
qua pensamientosingular, perolaconstitucindel sujetopolticono es sinEstado.
Badiouledaal Estadounadeterminacin(meta-)ontolgicaque, noobstante, sesingularizaen
cadasituacinhistrico-social
3
. Enladistincinfilosficabasadaenlateoradeconjuntos, quel plantea
entrepertenenciaeinclusin,yassucesivamenteentrepresentacinyre-presentacin,estructurayme-
taestructura, situacinyestadodelasituacin, cuenta-por-unodeloselementosycuenta-por-unodelas
partes(todosellostrminosequivalentesalaprimeradiferenciadelaserie), seabreunacomplejaredde
novedososconceptosaexplorarenel sentidoantessealado. Puesesposibleobservarquelacaracteri-
Roque FARRN
68 Pensar el Estado a partir de la filosofa de Alain Badiou
1 Tendenciaontolgicaque, noobstante, puedeser suspendidahistricamente; esloqueaqu setratadeindagar.
2 Si bien Badiou no cesa de trazar distinciones entre el pensamiento poltico y el pensamiento filosfico, tanto en
(BADIOU, A(2006). Lgicas de los mundos: I. Manantial, BuenosAires. pp. 572-575), dondeseextiendesobrelaauto-
nomaynoobstantecompatibilidaddeambospensamientos, comoenCompendio de metapoltica dondesitaladife-
renciaentrenombreyconcepto: Entendamosqueaquelloalocual el nombreabreel pensamiento, nosiendomspen-
sableapartirdel mismo(dejandolapolticadepoder serpensadaapartirdelapoltica), noesmsel ndiceenruptura
delasingularidaddeunpensamiento, sinounanocinquecirculaencampos heterogneos, esdecir, unconcepto.
BADIOU, A(2009). Compendio de metapoltica. Prometeo, BuenosAires. p. 31. Quizslareduccinsealadaobedez-
camsbienalacoyunturapolticaeuropea.
3 Colocoentreparntesisel prefijometaporque,enrigor,laontologaesparaBadioulamatemtica,mientrasquelascons-
truccionesconceptualesbasadasensusaxiomasyteoremastienenmsbienel estatutofilosficodemetaontologa. No
obstante, enunsentidomsamplio, sepuededecir quefrecuentaremosaqu formulacionesfilosfico-ontolgicas.
zacinquedaBadioudel conceptodeestadodelasituacinesbastantemsampliaycomplejaquesu
traduccinsimple, enlasituacinhistrico-social, comoEstado.
Laideadel presenteescritoestransferir esapotenciadel pensamientofilosficoyontolgico
al Estadoin concreto, asuproblemticaestricta, msacdecualquier antiestatismo. Omejor: pen-
sar bajocondicindelosnovedososprocesospolticosdereconfiguracinestatal queocurrenen
Latinoamrica.Pensar, desdeya, noquieredeciracudiracifras, estadsticasodiscusionesperiods-
ticassobrelosprosyloscontrasdelasmedidasdegobierno. Pensar implica, entreotrascosas, for-
mular conceptoseninusualesdesplazamientosdedispositivosyprcticas. As, veremosqueespo-
siblederivar delasdeterminacionesontolgicasbadiouanas, comotambindealgunasalusiones
polticassuyasexcepcionalesrespectoalacaracterizacintpicadel Estado, e. g., el revoluciona-
riodeEstado, distintasorientacionesparael pensamientodelapoca.
2. ORIENTACIONESDEPENSAMIENTO
Hayquetener encuenta, comoprincipiosistemticodelectura, queenEl ser y el aconteci-
miento
4
(I yII) cadanuevoconceptoespresentadoapartir detresmeditacionesdiferentes, dispues-
tasdemanerasucesivaperoqueconceptualmentesehallanentrelazadasparaproducir unacom-
prensinacabadadel mismo: i) meditacionesmetaontolgicas, ii) meditacionestextuales, iii) medi-
tacionesconceptuales. As, enel casodel conceptodeestado, abordadoprimerodesdeel puntode
vistametaontolgico, Badiouplanteaunaseriedecaracterizacionesnovedosasenrelacinal im-
passe ontolgicodel ser
5
ydelasdistintasorientacionesdepensamientoquedeall sedespren-
denqueluego, enlameditacintextual dedicadaamedir eseconceptodeestadoconalgunaspro-
posicioneselementalesdel marxismo, sepierdenobiennosonretomadas.
CuandoBadioudefineenel primer captulodeestaserie, el conjunto potencia deunasitua-
cincualquiera(conjuntodepartesosub-mltiplesqueluegoidentificarentrminoshistrico-po-
lticosal Estado), lodefinecomounmltiplenuevo encuyadiferenciaconlasituacin(conjunto
departidaa) sejuegael impassedel ser ylasdistintasorientacionesdepensamientoqueconduci-
rnposteriormentealaformacindel sujetoylaverdad:
El conjunto de los mltiples que pertenecen a a es, ciertamente, el mismo a, presenta-
cin-mltipledemltiples. El conjuntodelosmltiplesincluidosena, osubconjuntosdea, es
unmltiplenuevo, p(a), cuyaexistencia, unavezsupuestaladea, quedagarantizadaslopor
unaIdeaontolgicaespecial: el axiomadel conjuntodelossubconjuntos. Estadiferenciaentre
a (quecuentapor unolaspertenenciasoelementos) yp(a) (quecuentapor unolasinclusio-
nesosubconjuntos)es, comoveremos, el puntoenel queresideel impassedel ser()Heafir-
madoquea yp(a) sondistintos. Pero, enqumedida?Conquefectos?Estepunto, en
aparienciatcnico, nosllevarhastael Sujeto, hastalaverdad
6
.
4 BADIOU, A(1999a). El ser y el acontecimiento. Manantial, BuenosAires; yBADIOU, A(2008). Lgicas de los mundos:
el ser y el acontecimiento, 2. Manantial, BuenosAires.
5 El impasseontolgicoBadioulocircunscribeapartirdelaimposibilidaddededucirdeunconjuntoinfinitolacantidaddel
conjuntodesuspartes(conjuntopotencia). Loexpongoacontinuacin.
6 BADIOU, A. (2008). Op. cit., pp. 99-100.
ComomostrarBadiouenel captulodedicadoapresentarlasdistintasorientacionesdepensa-
miento
7
,el problemadel excesoentreunconjuntoinfinitoyel conjuntodesuspartes,osealaindetermi-
nacinontolgicacuantitativa, puedeser abordadadediversosmodos, estoes: constructivamente,
genricamente, trascendentalmenteomediantelaasuncindeunactosingarantas. Si bienel marxis-
moyel psicoanlisiscifranel paradigmadel acto-sin-garantasy, porende, delaconstitucinsubjetiva
novedosaqueindagaBadiou, resultaclaroqueelloseconectaconlaorientacingenricadepensa-
mientoquel mismoformulaapartir delaselaboracionesmatemticasdePaul Cohen.
Porlotanto, podemosadelantarqueel problemadelaindeterminacinontolgicacuantitativa
del estadodecualquier situacin(conjuntopotencia, metaestructura, representacin, etc.) estsu-
jeto tambinalaresolucinqueseledsegnlasdistintasorientacionesdepensamientoseala-
das. Polticamentehablando, estoquieredecirqueel Estadopuedeserpensadoconstructivamente,
trascendentalmente, genricamente, o destitutivamente si se quiere (e inclusola perspectivadel
actopuedaser asumidagenricamentedesdeel interior del propioEstado, tal comosucedeenel
ejemploquedaBadioudel revolucionariodeEstado). Esdecir,apartirdelariquezaconceptual que
abre ladimensinontolgico-matemticaenel pensamientofilosficobadiouano, sepodrades-
prender todaunateoradel Estadoqueencuentre, quizs, algunosprecedentesenlatradicinms
clsicadelafilosofapoltica. Peronoesestami intencin, sinopensar deacuerdoalosaconteci-
mientospolticosdel tiempoquenosinvolucra; pensar bajocondicioneshistricasconcretasloque
nostocavivir yformular conceptosacordeaello, eninmanenciaal ser (en) comn.
Por esomismonosepuededejar deladoladimensinontolgicadel pensamientoquecom-
plejizadichascondicioneshistricas. Dehecho, lostrminosontolgicosprimitivosqueBadioupre-
sentacomounatipologadel ser configuranlapiedradetoquedelaselaboracionesconceptuales
histricasqueluegodesarrollarsobreel acontecimiento, el sujetoylaverdad. As, enlameditacin
conceptual querespondeal tratamientodel estadodesituacin
8
, ysuconsecuenteoscilacinentre
trascendencia(separacin) einmanencia(ligazn) respectoalasituacinpropiamentedicha, dis-
ciernemltiplesquesonpresentadosyre-presentados(normales), presentadosperonorepresen-
tados (singulares), y representadosperonopresentados(excrecentes). Hay quetener encuenta
estacomplejidadtipolgicaparanocaer ensimplificacionesabusivas.
Puesel pensamiento, comocualquiermateria, corresiempreel riesgodecaerendospeligro-
sosextremos: lafosilizacinylaevaporacin.Hayqueestaratentosportantoalasrepeticionesyes-
tribillosmonocordesqueconducenalaprimera, comotambinalafugaincesanteyladigresinilimi-
tadaqueconducenalasegunda. Hayqueencontrar, entonces, el medioadecuadodondeel pensa-
mientoapuestasuinfinitudenacto. Cualquier pensamientoquepretendavolversesobrelascondi-
cionesmaterialesdeposibilidadquelosobredeterminan yporlascualessesostienecorreel ries-
godeabismarseenlainconsistencia;deall puedesurgirloexecrabledel pensamientocomofin, fini-
tudocanalladaespuriadel tiempo. Poreso, quizssetrateantetododepensarlaexcrecenciacomo
loquees enefecto, oseaontolgicamente:unmltiplepresentadoperonorepresentado(efectoalu-
cinadodelacuentaestatal). Enotrostrminos: unfantasma, esoquehayqueatravesar sinmiedo
porqueesel medioinfinitodel pensamientoposibleysusrepresentacionesoformasfallidas(como
supieronver losaverrostas
9
). Atravesar el Estado, el fantasma, el medio, paracaptar supotencia
Roque FARRN
7 bd. pp. 313-317. Cf. Meditacin7.
8 bd. pp. 111-121. Cf. Meditacin8.
9 Vaselaexcelentelecturadeestatradicincasi olvidadadepensamientoquenosproponeCOCCIA, E(2008). Filoso-
fa de la imaginacin. Averroes y el averrosmo. AdrianaHidalgo, BuenosAires.
(negativaypositiva),suindeterminacinontolgica,yas cifrarla. Esoquedalugaral acontecimiento
ysobretodoasucontinuacinenunprocedimientogenricodeverdad. AcontecimientoyEstadono
seoponensimplemente, yaloveremos.
Enestesentido, unaindicacinconcretaparasalirdelaviejadicotomaentrereformismoyre-
volucin, anticipo, sepuedeencontrarcasi al final delayacitadameditacin27deEl ser y el aconte-
cimiento.
10
Si seleenatentamentelasdiversasorientacionesdepensamientoqueplanteaall Ba-
diou, apartir del impasseontolgicosealado, habraentonces varias alternativas ms de las
cuales slolaprimeraylaltimaresponderanparcialmenteal viejoesquemabinario. 1) El cons-
truccionismo: seralasubordinacindel excesodelomltiplealodeduciblepor unlenguajeclara-
menteestablecido; all loquenopuedeser discernidodirectamenteno es. 2) El trascendentalismo:
implicalaregulacindelomltipleporarriba, eminentementejerrquicaycerradadeunavezporto-
das; quedasupeditadapor tantoal encuentrodeunsignificantesupremo. 3) El genericismo
11
: se
ocupaencambiodeenlazar losmltiplesindiscerniblesycomponerlosensumismaheterogenei-
dad, sindiscriminacinalgunabasadaenrasgosopredicados. 4) Ladoctrina del acontecimiento:
transversalmente a las alternativas anteriores, asume la desmesura de lo mltiple de un modo
singular ylonombra.
Desdemi puntodevista, laprimeraopcinreducenormalmente lapolticaal derecho. Lase-
gunda, encambio, reduceanacrnicamente lapolticaalareligin. Lacuarta, si novaligadaalater-
cera, sereduceocasionalmente aunpuroesteticismoomoralismonominal. Sloel juegocomplejo
entreestasdosltimasorientaciones, abreeternamente el espacioalaverdaderapoltica. Noesni
reformistani revolucionaria; esmsbiengenrica, emancipadora, no-todayfallidaen ltima instan-
cia. Examinaralgunosdeestosconceptosenel prximoapartado.
3. LAPROBLEMTICADEL ACONTECIMIENTO
Badioutienemuchocuidadoendistinguir, al tiempoquelaspiensaconjuntamente, filosofa
de poltica. Puestrataatodacostadeevitar laidentificacinterminolgicaytpicaqueconduciraa
lasutura e, ipso facto, al desastredepensamientoqueelloimplica
12
. Sinembargo, tampocoes
cuestindeefectuar unaclaradivisindel trabajodondecadaquiensearreglepor supropiacuenta
(dispersinquelehaceel juegoal capital); haycomposibilidadylafilosofaslopuedepracticarse,
enefecto,bajocondicindeprocedimientosreales(impropios)quenosonellamisma.Encuantoala
polticacomocondicindelafilosofa, noacaecedemaneraglobal eindiferenciadasinosiempreen
modoslocalizadoshistricamente(sitiosal bordedel vacodondelaindeterminacinesobjetiva: fa-
llalacuentaestructural). Por eso, enlugar deatender alosconceptosyenunciadosbadiouanosde
forma abstracta y general, conviene resituarlos en funcin de una indagacin concreta, ligada a
10 BADIOU, A(1999a). Op. cit., pp. 314-317.
11 Meinteresaparticularmentecitar estaorientacinporqueligalacuestinontolgicadel estadoconlosprocesosdeno-
minacindeloindiscernible, loqueabrelaposibilidaddirectadepensar polticamentedichafuncingenrica: Sepre-
tendemostrar, atravsdeunadoctrinadesarrolladadelosindiscernibles, quesonelloslosquecomponenloesencial
del campodondeopera el estado, yquetodopensamientoautnticodebe, antesquenada, forjar losmediosparala
aprehensindelocualquiera, delomltiplemente-semejante, deloindiferenciado. BADIOU, A(1999a). Op. cit., p. 315
(cursivasmas).
12 Lacuestindelasuturaesuntemacapital enlafilosofadeBadiou, loabordaenmltipleslugares. Vaseparamsde-
talles: BADIOU, A(1999b). Manifiesto por la filosofa. NuevaVisin, BuenosAires; yBADIOU, A(2002). Condiciones.
SigloXXI, BuenosAires.
acontecimientos locales, singulares e histricos. Tal es el caso, pienso, de lo que sucede en
Latinoamricay, msparticularmente, enArgentina.
Ennuestropas, laindagacinpolticaactual atraviesaineludiblementeel problemadel Esta-
do, yaquestefuevaciadodemanerainescrupulosapor quienesgobernaronel pasdurantelos
aos90, mediantelaaplicacinobedientedel programaneoliberal dictadopor organismoscomoel
FMI yel BM, locual condujoaunaprofundaeinexorablecrisispoltica,econmicaysocial (el clebre
estallidosocial de2001). Sindudaselloprodujoundesfondamientoradical (envariossentidos) del
Estado,ylasituacinsocial mostrsusmltiplesinconsistencias.Hayquepensar, enconsecuencia,
si estacrisisconstituyonounverdaderoacontecimientopolticoenel sentidobadiouanodel tr-
minopara, recinluego, tratar deaclarar cmoseponeenjuegoladimensinestatal ylasubjetivi-
dadpolticaencuestin.
Primerohayquesituar elementalmenteel conceptodeacontecimiento: setratadeunsuple-
mentoazarosoquesurgeapartirdeunafallaenlasituacin(leyoestructura), porlacual quedavisibili-
zadoretroactivamenteel vacoenquestasefunda. Comoel acontecimientoemergeeneclipse(es
por esencia fugaz) lo nico que queda de l es el nombre que afirma, apenas, su tener-lu-
gar-ms-que-el-lugar(algoms quelaestructura). Deall laimportanciadel enunciadoque, enel caso
deunapolticaverdadera, esunaprescripcin. Producir unenunciadonoes, por ende, decir cualquier
cosa; norespondeal ordenlgicoproposicional ni tampocolorigeel sentidocomndelafrase(mso
menosornamentada). Unenunciadoslopuedeestar motivadopor unacontecimientoexcepcional,
histrico, enel sutil puntodequiebrequeseproduceentrelasdiversascapasdel sentido. Unenuncia-
donoapuntapuesaunareferenciadeterminadani aunprogramaestablecido, encarnamsbienuna
promesapor cumplir, afirmadainfinitaygenricamente. Si setienelafortunadeencontrarlo, al enun-
ciado-acontecimiento,sedebernextraerdealltodaslasconsecuenciasposibles,yesohacealossu-
jetos de verdad. Si no, por supuesto, siemprequedaamanolaanimalidadidealizada
13
.
Repasobrevementeacontinuacinalgoqueheesbozadoenotrolugar parapensar, segn
unalecturapropiadelasfrmulaslacanianasdelasexuacin, cmoseinscribelalgicaaconteci-
mental enlasparadojasdelaleyyel estado. Lacanhatratadodereescribirlalgicaclsicaaristotli-
caenfuncindesushallazgosclnicosydealgunasnovedosaselaboracionesdelalgicamatemti-
ca
14
, parahacerlodisponedosmodosheterogneosaunquearticuladosdeinscripcindelosseres
hablantes,enrelacinalafuncinqueclsicamenteenpsicoanlisissedenominaflica. Esdecir,ya
nosetrataradetener onotener el falo(sustantivo)sinodecmonosinscribimosentantoseresha-
blantes respecto a la ley (funcin) que nos constituye como tales. Voy a tratar de mostrar esta
complejidadencuatrotiemposqueseencuentranco-implicados.
Primero. Es necesario, para que una totalidad o un orden legal cualquiera se constituyan
(paratodox, xcumplelafuncinF: Vx. Fx), queex-sista unaexcepcinal mismo(existeal menos
unxquenocumplelafuncinF: Ex. -Fx) quemarqueunlmite; esoesloquepermitelareunin, la
consistenciabsicaelemental deunconjuntocualquiera. Esloquesucededel ladomasculinodelas
frmulasdesexuacin,el ladodel Todo. Segundo. El asuntoesquedichaexcepcin,mticaolgica,
sustancial ofuncional, quehabr sido acontecimental enunprincipio(interrumpiendounanormativi-
dadynormalidadprevias), tiendeaimaginarizarse, ahipostasiarse, esdecirafijarsedemaneraine-
xorableyagenerar todalaseriedejerarquasconocidasdeintrpretes, sacerdotes, funcionarios,
Roque FARRN
13 VaseBADIOU, A(2004). La tica: ensayo sobre la conciencia del Mal. Herder, Mxico.
14 Vaseparaunapresentacinordenadadeestosdesarrolloslacanianos: LEGAUFEY, G(2007). El notodo de Lacan. El
cuencodeplata, BuenosAires.
etc. (eslahistoriatpicadelasinstituciones).Tercero. Entoncesesnecesarioasuveznegarestaex-
cepcin, loquese(pr)escribe, del ladofemenino, enel lugar delauniversal negativa: noexisteuno
quedigano alafuncinyseexceptedeella(-Ex. -Fx). Locual paradjicamente, lejosdeclausurar,
abreal notodo (-Vx. Fx) puesal nohaberexcepcin, nohaylmiteni totalizacin, ergolasposiciones
seinscribenenlafuncinoleyasumodo, queessiempresingular.Cuarto. Estoltimoesloqueabre
nuevamentelaposibilidaddeunnuevoacontecimientosingular queasumalaleydemodoindito,
inmanente, y ms rigurosoqueloestablecidojurdicamentey reguladopor intrpretes y legistas.
Conmsrigor porquenohayni una excepcinalaley, locual nopermitehacer untodoconlmiteo
frontera que distinga interior y exterior, por lo tanto la ley es asumida en inmanencia absoluta.
Podemosdecir quedeesteladodelasfrmulaslaleysimblicabordealoreal (sinlmitesolitoral),
mientras quedel ladomasculinolaconjuncinqueprevalecees ladesimblicoeimaginario(las
convencionesyprotocolos).
Aclaracinsuplementariaaloqueantecede. Generalmentesehacedel no-todolanegacin
simpledel Todo, esdecir aquelloquelodescompletara. Ntesequeaqu, encambio, lacuestines
mscomplejapuesjustamentesebuscaevitar esebinarismotpico: loqueniegaal Todoes, enpri-
mertrmino, laexcepcin mismaqueledasuconsistencia, porendeslolanegacindeesaexcep-
cinqueentantonoestamosenuntopos clsicononosdevuelvealanormalidadjurdicasinex-
cepcinabrelaposibilidaddel no-todocomoafirmacincontingentedepartesqueexcedenlaleyal
asumirlaeninmanencia. Podradecirsequesetienenqueproducir dosnegacionesdistintaspara
queel notodoemerjaensurigurosasingularidadgenrica:asumirsinreservaslaleyesloqueverda-
deramentelades-totaliza, ladesactivaodesapropiadesususoshabitualesylaabre, enesemismo
acto,al juegodelasseriesparadjicas.Loquenodicenloscomentaristasdelasfrmulaslacanianas
(Badiou, Milner, Copjec) esque, justamente, entrelanegacindel Todoydel Unoloquesehabilita
esla(com)posibilidaddepartes-sin-todo, partessuplementariasqueexcedencualquiertotalizacin
porquelade-suponen, estoes, mltiplesdemltiples(afirmo: unaontologadelomltipleinfinitose
exponeyaenlasescrituraslacanianasdelasfrmulasdesexuacin, algoqueBadiounosueleto-
mar encuentaensuscrticasaunLacanprecantoriano).
Conestasprecisionesconceptuales, estamosencondicionesdepensar cmoocurrelains-
cripcindel acontecimientoquedalugar aunsujetopoltico, sinsuponerlosimplementecomolo
contrarioal EstadooalaLey. Si partimosdel carcter excepcional queostentael acontecimiento,
segnlodicho, dequladodelasfrmulasdelasexuacinpodrasteinscribirse?Por sumisma
excepcionalidad, quizsel gestoautomticovaledecir, el delamayoradeloscrticosal concepto
badiouanodeacontecimientoloinscribiradel ladodel Todomasculino, yas entraraenconcor-
danciaconel paradigmadel soberanoschmittiano; por endeel sujetopolticoseralisayllanamente
el quedecidesiempre el estadodeexcepcin.
Sinembargo, haydoscuestionesfundamentalesquesepasanporaltoenestainscripcinau-
tomticayalavezautomatizantedel acontecimiento, vinculadasloalapalabraexcepcin ynoa
unentendimientodelacomplejidaddel concepto. UnaesqueBadiounosehacansadoderepetiren
innumerablesocasionesqueel acontecimientonosloesindecidible, encuantoasupertenenciaa
lasituacinyalaley, sinoqueesannimoein-significante,ymsqueobjetarlaleyessuplementario
aella,estranslegal; queocurreas sinfastosni oropeles,singrandesanunciosoceremonias;queno
esuncomienzoabsolutoni uncorteradical conlasituacin; y queloquelodefinecomotal esel
trabajofiel del militantequesedaaposteriori yloresignificaretroactivamente.
Otracuestinquesepasapor alto, habitualmente, esquelateoraontolgicadel Estadoque
presentaBadiou, sustentadaenlateoradeconjuntos, eslaquedacuentadel excesoypor lotanto
delaexcepcionalidadconstitutivadel Estadorespectoalasituacinhistrico-social; es decir que
asumedeentradaydesarrollarigurosamentela8tesisbenjaminianaqueafirmaque vivimos en es-
tado de excepcin, quelaexcepcinhadevenidolaregla. YcomobiensealanSantner y Rein-
hard
15
, Badioual igual lospensadoresdel mesianismopartedeestacaracterizacinparasostener
queel acontecimientoesenrealidadlainterrupcindelainterrupcinsoberana: unainterrupcinde
segundoorden. Perohabraademsquesuponerunatercerainterrupcin, notematizadaporaque-
llosautores, estavezdelaconexinfiel queindagaunprocedimientodeverdadsobreel aconteci-
mientomismo, unasuertedere-anudamientoquesedespliegaeninmanenciaalasituacinhistri-
caysusmltiples
16
. Volvamosal acontecimiento.
Entonces, deberamosinscribir el acontecimientodel ladodel no-todo, esdecir, dondese
asumelaleysinreservasysedestotalizasucumplimiento?Quizs, peroantesdeoperardemanera
clasificatoriaydistributiva, conunladoyotrodelasfrmulasdesexuacin, habraqueexponer la
complejidad misma del concepto de acontecimiento. Porque, como mostraba anteriormente, el
acontecimientoexigetambinunpuntodeexcepcionalidadefectivaylanominacindeloqueexce-
dealasituacin. Yesah mismo(sobretodoenel procedimientopoltico, tal comolopiensaBadiou)
dondeseconfrontacuerpoacuerpoel poderdelaleyyel Estado,oseadondesetratajustamentede
cifraromedirlaindeterminacindeesepoder, quelanominacinpolticaacontecimental re-comien-
zaunprocedimientogenricodeverdad, yporlotantosejuegaall unpuntodeindiscernibilidadlocal
entreel excesoestatal yel excesoacontecimental quelofija. ComodiceBadiouensuCompendiode
metapoltica:
Laverdaderacaractersticadel acontecimientopolticoydel procedimientodeverdadqueim-
plica, esqueunacontecimientopolticofijael errar, asignaunamedidaalasuperpotenciadel
Estado, fijalapotenciadel Estado. Por consiguiente, el acontecimientopolticointerrumpeel
errar subjetivodelapotenciadel Estado
17
.
Esdecirquedealgnmodoel acontecimientohacedebisagraogozneentreunladoyotrode
lasfrmulasysuslgicasheterogneas: sucarcter excepcional evanescenteloidentificaal Esta-
do, al cifrar lamedidaerrantedesupoder, peroal asumir sinreservaslaleyqueloconstituye, al ne-
gar queesaexcepcinsea todo lo que hay, enel mismoactolodestotalizayloabre, as, tantoala
multiplicidadtemporal deacontecimientospasadosy porvenir comoalamultiplicidadespacial de
acontecimientosproducidosenotrosprocedimientosdeverdad. El no-todoesloquepermitepensar
el acontecimientoensupluralidadtemporo-espacial y notomarlocomouncomienzoabsoluto(lo
quedeseael izquierdismoespeculativo).
Estaseriedeconceptualizacionespermitepensarunaposicindeinmanenciaal poderquelo
destotalizaopluralizaradicalmente, yubicar laclebreafirmacindeNstor Kirchner quesostiene:
El estado somos todos. No que el Estado constituya una totalidad autosuficiente, sino que cada
quienpuedeforzar singularmentesupertenenciaalasituacinsabiendoquea priori nohaynadie
queestexcluido.Lainclusinnopuedeserunaprescripcintotalitariayhomogeneizadorasinouna
posibilidadincondicional depoder abiertaque, justamente, puedeejercersedeinfinitosmodosposi-
Roque FARRN
15 ZIZEK, S; SANTNER, E&REINHARD, K(2010). El prjimo. Tres indagaciones en teologa poltica. Amorrortu, Buenos
Aires.
16 Estolohedesarrolladoenunartculoprximoasalir enunapublicacincolectivasobreontologas polticas del sujeto,
cuyottulotentativo-el del artculo-sera: Paraunacrticadel Estadoyunnuevoconceptodelopoltico: el anudamiento
del sujeto.
17 BADIOU, A(2009). Op. cit., p. 112.
bles, hacindoselugar ytiempo, siempresingulareseirreductiblesentres, aunquecomunesyge-
nricos(orientadospor el sentido nico queabreel enunciado-acontecimiento).
Asimismo, entender lalgicaimpuradelasobredeterminacinestatal evitacaer enrgidos
determinismosoensucontracara: el escepticismoreinante. Puesloquenolleganacaptar lospen-
samientossignadosporel determinismoyporendetampocolosde-signadosescpticosesquela
funcinestatal del para-todos, promulgadaporlosgobiernosdelaregin, noesmeramentecoerciti-
vay totalizante, sinoqueconstituyeunafuncingenrica(literal) dedisponibilidadabiertaacual-
quiera; sufuerzay, llegadoel caso, supoder destructivoselocalizansloanteaquellasestructuras
depoderquequierensostenerprivilegios, excepciones,exclusionesyrestriccionesaloquedispone
estaleydeleyes(hospitalidadincondicional quenopuedereducirsealasolaaperturaeconmica).
4. EL RETORNODEL ESTADO
El verdaderonombredel acontecimientopoltico, trasel estallidosocial de2001quemostrla
inconsistenciadelasituacinenqueseencontrabaomsbienperdael pas, habrsidoenton-
ces:El estadosomostodos. Enunciadopolticoeminentementeprescriptivosurgidodel vacoante-
cedenteque, ensumismaenunciacin, exigeredefinir enfuturoanterior cadaunodelostrminos
quelocomponen: el ser plural, el todo y, porsupuesto, tambinel Estado. Ajustarydesajustarlatra-
mahistricaenlacual talestrminosresultanoperantesexige, asuvez, trabajarendistintosniveles
discursivosyprcticosquesecruzansinconfundirse: filosofa, ontologa, poltica, psicoanlisis.
Loparadjicoesestatorsinpor lacual el acontecimientopolticoesnombradojustamente
desdeel interior peroquinterior, si seencontrabaestallado?del Estado
18
, debidoasudesfon-
damientoradical (locual ennuestrocasoparticular, repito, tienedoblesentido). Pueses precisa-
mentedeesevacooinconsistencia, queslodemaneranegativaindicabael dictumquesevayan
todos, dedondeemergelanuevaprescripcin: El estadosomostodos, cuyaformulacinexige
reinventarel estado,el ser, latotalidad.Apartirdeallseinauguraunanuevasubjetividadpolticaala
cual seintentaproblemticamenteserlefiel enel decir, pensar yhacer.
Sinembargo, comoveamosanteriormente, seabrendistintasorientacionesdepensamiento
antelaindeterminacinontolgico-polticaquecadacrisis poneenescena. Hay quienes insisten
sloenladestitucin.As porejemplo,paraunautorpostestatalistacomoLewkowicz:Quesevayan
todosabrelaposibilidad, yluegolanecesidad, depensar sinEstado() Pensar sinEstadopreci-
sanorefieretantoalacesacinobjetivadel Estadocomoal agotamientodelasubjetividadyel pen-
samientoestatales
19
. Por supuesto, esfcil acordar conLewkowiczque2001significel desfonda-
18 Por unacuestindeespacioyporquelohehechoyaenotroslugares, nodesarrollarel ejemplomscontundenteque
daBadiousobrecmolasubjetivacinpolticapuedeser asumidadesdeel interior del Estado, cuandosehaaceptado
suirreductibleseparacin. As lopresental mismo: Enefecto, loqueconstituyelasubjetividadtransmundanadelafi-
guradel revolucionariodeEstadoesjustamentequel intentahacerprevalecer laseparacinentreEstadoypolticare-
volucionaria, conlatensinparticular dequelo intenta desde el interior del poder del Estado. Lafiguraencuestinno
existe, por consiguiente, sinobajolapresuposicindeestaseparacin. BADIOU, A., (2008). Op. cit., p. 575. Supone
puesunamatrizpolticainvarianteenlacual unagestinrealmentepolticadel Estadosometelasleyeseconmicasa
lasrepresentacionesvoluntarias, luchapor laigualdadycombina, endireccindelagente, confianzayterror (Ibd., p.
38). Lavoluntadoel deseopolticoseafirmancontralasubordinacinalapretendidaobjetividaddelasleyeseconmi-
cas; laigualdadseafirmacontralasjerarquasdepoder establecidas; laconfianzaseafirmacontralasospechayde-
sestimacindelas masas (delamultitud); y el terror seafirmacontrael librejuegodelacompetenciademercado
(Ibd., p. 44).
19 LEWKOWICZ, I (2008). Pensar sin estado: la subjetividad en la era de la fluidez. Paids, BuenosAires. p. 10. Esteautor
esquizsunodelospensadoresmslcidosqueproduceel desfondamientodel Estado, al menoscomoerastesu-
mientoradical del Estadoydelassubjetividadesqueenl encontrabansuanclaje; peroadems, es
all mismodondesemuestralainconsistenciadelaestructuraysecifralaindeterminacinestatal
que(re)comienzalaverdaderapoltica-genrica, enel sentidobadiouano. Inclusodichorecomienzo
noshabilitaanoretroceder enrepensar lacuestindel Estadoydelassubjetividadesqueloexce-
denapartir dedistintasorientacionesdepensamiento.
Habraquedecirademsque, alainversa, laverdaderapolticanorespondeal ordenestricto
delanecesidad, sinoalaaperturadenuevas posibilidades porellahabilitadas, trashaberlocalizado
unimposibleensituacin.Pensar, luego, bajocondicinestrictadeesasnuevasposibilidades,impli-
cas algodel ordendelanecesidad(otranecesidad). ComobiendiceBadiou, incluyendoel temade
lacomunidadparacriticarlo:
Lasumisindelavoluntadpolticaal temadeunanecesidaddelacomunidad, comofiguradel
bienenpoltica, disponeesavoluntadenel campodelasofstica. Noesentoncessorprenden-
tequeesavoluntad, largamenterepresentadacomovoluntaddejusticia, seagotehoybajoel
argumentosofsticoquenosdominaensuformaretornada, yqueesel siguiente: puestoquela
comunidadesimposible, lapolticadeemancipacinnorepresentaningnbien()Deah que
todapolticaescontinuandoel sofismaprimordialmentegestindelonecesario
20
.
LaposicinfilosficadeBadiou, al contrariodelasofsticaactual, sostienequeunapoltica
emancipatoriaespracticable, inclusohoy, sincomunidadsoadaalguna
21
, pues: tieneaunquepa-
rezcaimposibleunreal ensuimposibilidadmisma()Esereal esel delaprescripcinsubjetiva,que
harrespectodel mundo, nototalmentenada, sinoloqueesposiblehacer, as seabajolaleyreal de
Roque FARRN
puestohastalacrisisquelomuestracomotal; as exponeLewkowiczestacondicin: el estadoesel precedentede
losprecedentes, eslacondicinquesientaprecedente. El Estadoorganizabaunsistemadecertezas, unosdiscursos,
unacontabilidad, uncontrol, unasinstituciones. El modoenquecadacuerpoestabacontadoenunregistrolefijabael
ser(Ibd. p. 223). Analizatambincmoel Estado, entantometainstitucin, eracondicindeposibilidaddetodaslains-
tituciones, ledauncarcter cuasi ontolgicoaunquenolollameasvinculadoalaleysimblica, peronositajusta-
menteel doblecarcterdelaley(quehetratadodeexponer enladiferenciaentrelgicadel Todoydel no-Todo). Sepo-
dradecir, deunamaneraunpocosimplista, queel Estadoal igual quelafuncindel padre, laley, latradicinocualquier
otrainstitucinsimblica, escondicindeposibilidadeimposibilidadal mismotiempo, msqueobjetodeconocimiento,
dominio, ocupacinorechazo. Y, porende, presentaunadoblevertiente: i)ladel cierreofijacindetrminosycondicio-
nes, quepuededevenir mortferaentantoexigelarenunciapulsional ylasumisindel sujetoquevuelveaestaltima
lapulsinagresivamentecontral (el supery); ii)ladelaaperturayorientacinhacianuevasposibilidades, quebali-
zael goceyhabilitasublimacionesimprevistas(el ideal del yo), locual seinscribeenaquellaindicacinlacanianade
prescindir del padreacondicindeservirsedel. Deall queel Estadonosereduzcanecesariamenteaunapotencia
decuentasinotambindenominacinyresignificacinqueaconteceimprevistamenteenel espaciosocial, peroque
sloestainstancia, simblicapor excelencia, puedehabilitar.
20 BADIOU, A(2002). Op. cit., p. 207.
21 Otromododeformularloesel quepresentaJ.-L. Nancy: Lapolticanotienelatareadetrazarlaidentidadoel destinodelo
comn, sinodedictar lasreglas-inclusoal infinito- delajusticia(por locual tienequever conel poder). Mientraslocomn
poneenjuegolaexistencia(porlocual tienequeverconel sentido).Yesdeladistanciaentreel sentidoyel poderdeloque
setrataaqu. Unonoexcluyeciertamenteal otro, perotampocolosustituye(loquenoanulalalegitimidaddelarevuelta
sinoquedislocasushorizontes). Loteolgico-polticoabsorbealavezel poder comoel sentido, lajusticiaylaexistencia,
demodoquelopolticoterminaporreabsorberensalocomn(oviceversa).Y,esms,yanosecomprendequcosasig-
nifiquencomn ypoltico. Esestoloquenosvuelvetanperplejosantelapalabrademocracia. Setrataentoncesdepen-
sarel intervaloentrelocomnylopoltico: noseperteneceaunodelamismamaneraqueseperteneceal otro, ynotodo
espoltico.Ascomonotodo escomn,puestoquelocomn noesuntodoynoesunacosa.Entreel poderyel sentido
hayproximidadyhaydistancia,hay-alavez-unarelacindepoderyunarelacindesentido...Tal vezseaunaformaindi-
taderelacindel hombreconsigomismo, quenopodraser el final des mismo (si steesel fundamentodelademocra-
cia)sindistanciarsetambindes, paraimpulsarsemsall.NANCY, J.-L. Tresfragmentossobrenihilismoypoltica, in:
ESPOSITO, R; GALLI, C&VITIELLO, V(2008). Nihilismo y poltica. Manantial, BuenosAires.
loimposible
22
. Losenunciadosprescriptivosdeunapolticaemancipatoriasonreales entantohan
sidoextradosdel vacomismodelasituacinantecedenteydesunecesidadinmanente, objetiva,
carecenentoncesdereferenciaenloquesecuentayvalorademaneraconvencional, peroesamis-
maausenciadefinidalesbrindasucarcter objetivo. Deigual modo, tambinesreal lasubjetividad
polticaquesigueeindagafielmenteensituacinlasconsecuenciasdeesosenunciados, justamen-
tepor loqueellosabreny(com)posibilitanantesquepor unexamenconcienzudo, reflexivouobjeti-
vistadelarealidad. Adems, comodiceBadiou, noexisteningnprotocoloanaltico, oexterior, que
permitaevaluar si estamosonoanteunacontecimientopoltico: Laexistenciadeunapolticade
emancipacinnodependedeunexamendelasituacin() Sedirtambinquelaexistenciade
unapolticadeemancipacinnoesinferiblesi unosesitaenel exterior desuproceso. Tal poltica
seencuentra, noseobserva
23
.
Entonces hay que decir: el estado somos todos pero no-todos somos Estado. El ser del
no-todonoseconstituyeensimpleoposicinexterior, comovimos, suobjecinal efectototalizador
esinmanenteyafectaslolospredicadoscaractersticos, poresosuadhesinestatal alaleyesan
mayor, msrigurosa, puesesincondicional: respondeal excesodecuentadelaspartes, entanto
mltiplesdemltiples(sinUno). Eseexcesoinapropiablees, sobretodo, loqueunbuengobierno
debecuidar yhabilitar paraqueseproduzcaseencuentreenlosmsdiversoscampos.
Es cierto, finalmente, que hay una violenciairreductibleen el trato con los otros. Se trata,
pues, deasumirla. Losquehablandelibertaddemercado, deindividualismoaultranzaydecompe-
tenciageneralizada, nolaasumen: destruyenyaplastanal otroennombredeunordenincuestiona-
ble. Si hayunaviolenciapura, comocreaBenjamin, ellanopuedeprovenir delosfenmenosnatu-
rales, ni siquierasobrenaturales, sinodel modoexplcitoen quelos hombres dirimimos nuestros
asuntoscomunes. El Estadoeslanicainstanciahumanaquepuedeaplicar esaviolenciairreducti-
bledemodoigualitario, nico, paraquedeah enmscadaquienhagavalersudiferenciaespecfica
sinremitirlaaningunaescaladevalor predeterminada. Por supuesto, nopodratratarsedeunavio-
lenciaque instaura o conserva el derecho sino que lo suspendey anuda a cuestiones de ndole
poltica, ticayepistmicaqueampliamenteloexceden.
Sinembargo, si hayalgoquesostieneanivel ideolgicolareproduccindel estadocapitalista
actual, noeslaestupidezdel comn(comolegustacreer anuestraintelligentsia), sinolacreencia
generalizadadequehayopuedehaberenalgnpuntogoceen comn(quenosinvolucraatodosya
todas); esefantasmacriminal contaminayviciacualquier ideologamenor, subsidiariadel granins-
trumentoequivalenciador queinstaurael capital, seacual seael valor decambioempleadoenla
ocasin. El daenqueseentiendacompletamentequeel goceguardaunaopacidadirreductible, de
lacual sloysolocabehacersecargo, eseda, lamquinaquenosreproducecesarenel actode
funcionar. Mientrastantoseguiremosconectandopor parteslogenrico, esecomninasibleacual-
quier predicadounificanteypretensintotalizadoraquesesustraeal equivalentegeneral.
22 BADIOU, A(2002). Op. cit., p. 210.
23 bd., pp. 223-224.
Soberanas heridas de muerte, Estados llenos de vida
MortallyWoundedSovereignties, StatesFilledwithLife
AnaPaulaPENCHASZADEHyMaraLucianaESPINOSA
IIGG, Universidad de Buenos Aires, CONICET, Argentina.
RESUMEN
El presenteescritoseproponeiluminar, desde
una clave posfundacional, el concepto de soberana
enlapolticacontempornea. Paraello, lasaproxima-
ciones heterodoxas de Walter Benjamin y Jacques
Derrida(ambosacechadosporCarl Schmitt)permiti-
rn problematizar su antigua configuracin, recono-
ciendoel elementocontingentequelaatraviesayque
funcionacomofuentedesuproductividad. Enel cruce
delamelancolabenjaminianay laincondicionalidad
derridianaemergecomofiligranalaclavequeexpone
una nueva declinacin de la soberana: aquella que
permiteconcebir unvnculoalternativoconel Estado
democrtico, unEstadosiempreyaendeconstruccin
ycuestionadoensusfundamentos.
Palabras clave: Deconstruccin, democracia, melan-
cola, soberana.
ABSTRACT
Thisarticleproposestoilluminatetheconcept
of sovereignty in contemporary politics from a
post-foundational perspective. The heterodox ap-
proaches of Walter Benjamin and Jacques Derrida
(bothstalked byCarl Schmitt) will makeit possibleto
problematizeitsoldconfigurationandtorecognizethe
elementof contingencyit isexperiencingandthatfunc-
tions as the source of its productivity. By crossing
BenjaminsmelancholyandDerridasunconditionality,
akeyelement emergesthat explainsanewsideof the
notionof sovereignty: that whichallowsustoconceive
an alternativelink with the democratic State, a State
that is always indeconstructionandquestionedinits
ownfoundations.
Keywords: Deconstruction, democracy, melancholy,
sovereignty.
ARTCULOS
Tpico fundamental de la filosofa poltica clsica, la soberana ha recobrado su vigencia
comotemticacentral enel horizontedelafilosofacontemporneareinaugurandounaseriedede-
batesquebuscanproblematizarsuantiguapreponderanciaenel marcodeunpensamientodelopo-
lticoatravesadopor figurasdelacontingenciaas comopor el desfondamientodesusprincipales
categorasconceptuales. Enestesentido, asumiendoestedesplazamientocrucial, secomprendela
urgencia de re-pensar la soberana a partir de dos preguntas fundamentales que retornan
insistentemente: Quinfirmapor todos?Quindecideenltimainstancia?
Convistasailuminarel devenirdelateoradel Estado, enunaclaveposfundacional, nospro-
ponemosabordarlatemticadelasoberanaapartirdedosautoresqueavanzanensuruina: Wal-
ter BenjaminyJacquesDerrida(autoresacechados, asuvez, por Carl Schmitt). Corremosaqu el
riesgodevolver aunodelosreductosmsconservadoresdelateoradel Estadoy, sinembargo,
asumimosqueningunareflexinpolticasobreel Estadopuedeevitar hablar delasoberana. Noya
paraensalzarlasinoparatrabajar ensudeconstruccin (siempreyadispuesta) y ensudebilita-
mientocomopotenciaenel contextodemocrtico, deah laconsignadeestetrabajo: Soberanas
heridasdemuerte, Estadosllenosdevida.
Lapreguntaporlasoberanaseinscribeel corazndeladefinicindel Estado,comoinstancia
dedecisinyderesponsabilidad. Gusteono, deshabitar el Estado(sacarletodocrdito), nohace
questedesaparezcay, dehecho, susfuncionessiguensiendovitalesparalaestructuradenues-
trassociedadestardo-capitalistas. El Estadoexisteylapolticanosedespliega(mal quenospese)
simplementecontraste. Desacreditarlapolticaasecas, esdecir, lagestinyadministracindelo
comn(lapolticadetodoslosdas), sehavueltonoslounejerciciodelaopininpblicaennues-
trasdesgatadasdemocraciasliberalesrepresentativas, sinotambinunejerciciointelectual deiz-
quierda a derecha. Esta despolitizacin de las instancias de gestin de lo comn, sin embargo,
tambindebeser desnaturalizada ydeconstruida.
Enel recientelibroDmocratie, dans quel tat?
1
puedendetectarsemuybienlasperplejida-
desdeestaizquierdaposmarxistaantiestatistaquehadecididodefinirlademocraciao, mejoran, lo
poltico, contraopor fueradel Estado. Enlamayor partedesuscaptulos, el problemadelasobera-
naesresueltoapelandoalaideadevoluntadgeneral, tal comoladefinieraRousseauenel Contra-
to Social ysinlosmaticesdel Discurso sobre la Economa Poltica. Enestesentido, el captulode
GiorgioAgambentituladoNoteliminairesur leconcept dedmocratie resultaser laexcepcinala
regla, puesapesar deforzar supropiapluma-concediendoquelademocraciasuponeuntipode
constitucinbasadaenlasoberana/poder del pueblopostulalaimposibilidaddedistinguir defor-
maprstinaentrelaconstitucin(del pueblo)yel gobierno(delospocosuoligrquico)cuandosetra-
tadeinquirirqueslasoberana: el kyrion [lasoberana] esal mismotiempounodelostrminosde
ladistincinyaquelloqueligaenunnudoindisolubleconstitucinygobierno
2
. Estafraseponeal
descubiertolacomplejidaddel problemadelasoberanaylasdificultadesparaasirloenel marcode
lasdemocraciasactuales.
El malentendidoconsisteendespolitizarydeshabitarel gobierno, lagestin, porconsiderar-
lounsimple poder ejecutivo. Esevidentequelareflexinpolticademuchosautoresqueahorase
preguntanpor el Estadosehaescondidodetrsdeabstraccionesvacas, dejandosinrespuestael
problemadecisivodel gobiernoysuarticulacinconlosoberano(esdecir,conlasinstanciasdedeci-
80 Soberanas heridas de muerte, Estados llenos de vida
1 AA.VV(2009). Dmocratie dans quel tat?. LaFabrique, Paris.
2 AGAMBEN, G(2009). Noteliminairesur leconcept dedmocratie, in: AA.VV(2009). Op. cit., p. 11.
sinespecficas, concretasyrealesenel marcodeloquesepuedellamar el gobiernodel pueblo).
As, lasperplejidadesdelasoberana, deesainstanciaquedecideyfirmapor todos, ennombrede
todos, enel marcodelasdemocraciasestatales, seresumemuybienenestafrasedeAgamben:
El sistemapolticooccidental esel resultadodel anudamientodedoselementosheterogneos
queselegitimanysedanmutuamenteconsistencia: (...)unaformadeconstitucinyunaforma
degobierno. Porqulapoliteiaseencuentrapresadeestaambigedad?Quledaal sobe-
rano(al [kyrion])el poderdeasegurarydegarantizarsuuninlegtima?Nosetratadeunafic-
cin, destinadaadisimular el hechodequeel centrodelamquinaseencuentravaco, deque
nohayentreestosdoselementosyracionalidades, ningunaarticulacinposible?Yqueesa
partir desudesarticulacinqueesposiblehacer emerger loingobernableque, asuvez, esla
fuenteyel puntodefugadetodapoltica?
3
.
Contraaquellaslecturasquequiereninscribirlaenlapuraadministracinpolicial (lapoltica
asecas) ytambincontraaquellaslecturasqueencuentranrousseaunianamenteenellael zcalo
(fundamento) detodalegitimidad(soberanoesel pueblo, dicen, bellamentelaureadopor lopoltico
inasible), insistiremosenlanecesidaddepensarlasoberanaamitaddecaminoentreestasdoslec-
turas. Ladistincinentrelopolticoylapolticasi bienhapermitidorecuperar unapolticaquenose
reduceal Estado, parecieraajustarsedemasiadobien, comosuotracara, aladespolitizacindel
neoliberalismoyal abandonoyladesacreditacindel Estado. Lasoberana, tal comohasidorecu-
peradapor BenjaminyDerrida, heridaycuestionadaensufundamento, parecieraabrir uncamino
posibleparapensar unanuevaamalgamaparael Estadodemocrtico, unEstadosiempreyaen
deconstruccin.
1. SOBERANAYEXCEPCIN: EL FANTASMADECARL SCHMITT
Cualquieranlisisquesedediqueaindagarlanaturalezadel conceptodesoberanarepercu-
te, demanerainmediata, enladelimitacindeeseespaciosiempreendisputaentrelopolticoyla
polticaqueserrecuperadoeinterrogadotantopor Benjamincomopor Derrida. Enestesentido, el
escritoqueen1922publicaraCarl Schmitt, Teologa poltica. Cuatro captulos sobre la teora de la
soberana, sepresentacomounainstanciadereferenciasobrelatemtica, yaseapararetomar sus
lineamientosprincipalesoparapolemizar conella.
LaprimeralneadeTeologa polticanospresentaloqueserel apotegmaschmittianofunda-
mental: Essoberanoquiendecide[entscheidet] el estadodeexcepcin
4
. All yaencontramoslos
elementosquearticulanlatradafundamental deestaversindelasoberana, asaber, larelacin
entresoberano, decisinyexcepcin. Dentrodeesteesquema, ladecisinsobrelaexcepcinocu-
pa, sinlugaradudas, unrol central yaquedeelladependelaemergenciadelafigurasoberana; figu-
raparacuyaconsagracindebernllevarseadelantedosactosenuno: el hechoefectivodedecidir
laexcepcin, estoes, catalogar comoexcepcional undeterminadoestadodesituacin, alavez
queel simultneodecretodelasuspensindelavigenciadelaleyenvistasdel mantenimiento,alar-
3 Ibd., p. 12.
4 SCHMITT, C(2001). TeologapolticaI. Cuatrocaptulossobrelateoradelasoberana, in: Carl Schmitt, Telogo de
lapoltica.HctorOrestesAguilar(Prlogoyseleccindetextos), BuenosAires, FondodeCulturaEconmica, p. 23.
goplazo, deesemismoordenamientolegal queespuestoentreparntesisprovisoriamente
5
. Esde-
cir, el soberanoquetieneenmenteSchmitt esaqul que, buscandogarantizarlaplenacontinuidady
reproduccindel estadodederecho, decideinterrumpirlavigenciadel sistemadenormas, dandolu-
gar al denominadoestadodeexcepcin. Noobstante, nobastaconel merodecretodelaexcep-
cinsinoque, al mismotiempo, sedeberaponerenmarchael intentodesuerradicacinatravsde
unaseriedemedidas,tambinellasexcepcionales,tendientesareponerel estadiojurdicoprevio
6
.
Laelucidacindel conceptodesoberananosintroduceas enloque, paraSchmitt, sonlos
doselementosesencialesdel ordenjurdico: ladecisinylanorma. EstaprimerapartedeTeologa
Poltica pareceraestar abocada, nosloal sealamientodelaautonomaconceptual deestosdos
elementos, sino, al mismotiempo, alaelucidacindesurelacin. Puesdel mismomodoqueenel
casonormal esposiblereducirel momentoindependientedeladecisinal mnimo, enel casodeex-
cepcinlanormasedestruye
7
. Estonospermiteentrever lasubordinacinqueel autor establece
entrelonormal yloexcepcional, dadoqueseraposibleconcebir unEstadoenpermanenteexcep-
cin, pero no un orden jurdico normal sin resquicio alguno de la potestad soberana sobre la
excepcin.
Ahora bien, si nos centramos momentneamente en la norma, su vigencia ser, segn
Schmitt, loquedetermineunperodocomonormal
8
, estoes, unestadioduranteel cual secumplen
lascondicionesobjetivassobrelasquesefundalaconstruccindel mediohomogneoquegaran-
tizalaaplicabilidadyvigenciadelaleyquehacequesujetos(dederecho)participendelavalidezsu-
praindividual ysupratemporal delanormaysereproduzcaenel tiempoyel espacioel ordenjurdi-
co-poltico
9
. Noobstante, replicael autor, reafirmandoel privilegioexplicativodeloexcepcional, lo
normal nodemuestranada, laexcepcinlodemuestratodo, nosloconfirmalareglasinoquelare-
glaslovivegraciasaaquella
10
.
Enefecto, paraSchmitt el fundamentonopuedeser del ordendelofundamentadoyespor
elloquelaautoridadestatal nonecesitatenerderechoparacrearderecho
11
. Deall queal conside-
rar lainterrelacinentrelonormal yloexcepcional, losegundocomporteunaindudablesuperiori-
dadsobrelavigenciadelanormajurdica
12
. Loexcepcional permiteentendercomolopropiodel so-
berano, loquelodefineenltimainstancia, eslaposibilidaddepreservar laexistenciadel Estadoa
5 Enestepuntoseguimoslapresentacinqueal respectohicieraSamuel Weber enTakingExceptiontoDecision: Wal-
ter Benjamin and Carl Schmitt, in: WEBER, S (1992). Taking Exception to Decision: Walter Benjamin and Carl
Schmitt. Diacritics. Vol. 22, n3/4, JohnHopkinsUniversityPress, pp. 5-18.
6 Cfr. DOTTI, J(1996). Teologapolticayexcepcin. Damwv. RevistaInternacional deFilosofa, n. 13, Julio-Diciem-
bre. pp. 129-140.
7 SCMITT, C(2001). Op. cit., p. 27
8 Peroaqu bienvalelaaclaracindequenormal noseoponenecesariamenteacaosoanarqua. Pues, tal comososten-
drSchmitt, si el momentonormal reduceasumnimaexpresinloexcepcional oel decisionismoquedefineal sobera-
no, el estadodeexcepcinsiguesiendoalgodistintodelaanarquayel caos[dadoque] ansubsiste[enl] unorden
enel sentidojurdico, si biennosetratadeunordenjurdico. Laexistenciadel Estadodemuestra, enestasituacin, una
indudablesuperioridadsobrelavigenciadelanormajurdica. Ibd., p. 27.
9 Todanormageneral requierequelascondicionesdevidaalascualeshadeser aplicadaefectivamenteyquehande
quedar sometidasasuregulacinnormativa, tenganconfiguracinnormal. Lanormaexigeunmediohomogneo()
Noexisteunasolanormaquefueraaplicableal caos. Cfr. Ibd., p. 27.
10 Ibd., p. 29.
11 Ibd., p. 28.
12 Ibd., p. 27.
fuerzadesuspender in toto lavigenciadelanormajurdica. All el soberanoesquienhacevaler so-
breel derechounderechodeautoconservacin del Estado
13
.
Ladecisinsobrelaexcepcinsedefineencadacasoconcreto. Nosepuede, por definicin,
tipificarloexcepcional. Por lotanto, aquelloquecaracterizaal soberanoesladecisinsobrealgoto-
talmenteimprevisibleeimposibledeseranticipadopornormaalguna. Soberanoes, entonces, aqul
quelograpreservarel ordennormativomediantelaexcepcindesuvigencia. Esladecisinsobreel
casoexcepcional,aquellaquebuscasuturarel vacoquepareceraalojarseyatentarcontrael orden
normativo, loquesignalatareadel soberanoyqueleotorgaunapotestadabsolutaentantosloal
lecorrespondelaprerrogativadedecidir el caso. Estoes, slol decideloqueconstituyeunaame-
nazaefectivaparael ordenjurdico, unpuntociegoqueesprecisoerradicar. Deestaforma, compro-
bamosqueunelementofuertementeconservadorrecorretransversalmentesuplanteo: envistasde
laclausuradeesepeligroabismal sobreel cual descansatodoordenpoltico, Schmitt seveimposi-
bilitadodecualquier formapositivaderecuperacindeelementosdemocrticosreforzando, por el
contrario, unalecturadecisionistaenclavepersonalistaquenohacemsqueponerenprimerplano
losterroresatvicosqueimpulsansuintervencinfilosfico-polticaconlaconsiguientecertezadela
imposibleclausuraqueellodemanda.
Estaapuestaporladecisincomogestopolticoschmittianovaaencontrarenlospensamien-
tosdeWalterBenjaminyJacquesDerridaaalgunosdesusdiscutidoresmspotenteseingeniosos.
Adesplegaralgunascontinuidadespero, fundamentalmente, asealar lasdivergenciasconceptua-
lesqueseabrenentornoal conceptodesoberanaparaestostresautoresnosdedicaremosenlos
siguientesapartados.
2. SOBERANASDBILESYMELANCLICAS: LAFUERZADELODBIL
ENWALTERBENJ AMIN
Endiciembrede1930, WalterBenjaminenvaaCarl Schmitt, juntoconunejemplardesulibro
El origen del drama barroco alemn
14
, unabrevecartaenlaquereconoceunagranafinidadnoslo
metodolgicasino, tambin, enloquehaceasusideasjurdico-polticasmsimportantes
15
.
13 Ibdem.
14 SobrelavinculacinentreCarl Schmitt yWalter Benjaminentornoalarelacinqueseponeenjuegoentrederechoy
violenciaparapensar lapolticaesprecisotener encuentaunaseriedereferenciascomplementarias. Laprimerade
ellaslaencontramosenlaspginasdeEl origen del drama barroco alemn (1925)amododecomentarioal libroTeolo-
ga poltica (1922), (Cfr. BENJAMIN, W(1990). El origen del drama barroco alemn. BuenosAires, Taurus, p. 50). En
segundolugar laredaccinen1928deunCurrculumVitae enel queel filsofoberlinssereconoceherederodealgu-
nosnodosconceptualesdelafilosofadel juristadePlettenbergasimismocontamosconunabrevecartaqueel 9dedi-
ciembrede1930BenjaminenviaraaSchmitt conmotivodel envodel mencionadolibroy, finalmente, laalusinque
Schmitt hicieraensulibroHamlet y Hcuba (1956), variosaosdespus, reconociendoenBenjaminaunmagnficofi-
lsofoquehasabidopensarensulibrosobreel dramabarrococonunasensibilidadparticularlatemtica. Esinteresan-
tetambindetenerseenel rastreoquedel temahicieraG. AgambenensulibroEstado de Excepcin (2004), particular-
menteenel captulo: Gigantomaquiaentornoaunvaco, enel cual seexponeunavainterpretativadeciertostextos
deambospensadoresalemanescomoformandopartedeuntenazdebatesilenciosoentornoal problemadelateolo-
gapoltica(Cfr. AGAMBEN, G(2004). Estado de Excepcin. BuenosAires, AdrianaHidalgo, pp. 103-121).
15 Nodesarrollaremosaqu lasafinidadesmetodolgicasentrelosdospensadoresdadoqueimplicaraundesvorespec-
todel ejepropuesto. Loques podemosindicar, brevemente, esqueestascoincidenciasconsistenenel tipodetrata-
mientodelostemasfilosficosquelosdosalemanesrealizaran, asaber, laimportanciadeprocederporlosextremos.
As comoSchmitt paradesarrollar susinvestigacionessobrelosfundamentosdel Estadodederechoseveobligadoa
reflexionar sobrelaexcepcinentantoextremodelasoberana(Cfr. SCHMITT, C(2001). Op. cit., p. 29yss.); Benja-
min, enel librosobreel dramabarroco, msprecisamenteenel prefacioepistmico-crtico, afirmaquelasideasfilosfi-
casslopuedenconcebirsepor susextremos(Cfr. BENJAMIN, W(1990). Op. cit., p. 17).
Enlamencionadacarta, Benjaminreconoceexplcitamentequesulibroesdeudordel pensa-
mientoschmittiano, particularmente, enloquehacealadoctrinadelasoberanaenel sigloXVII que
hasidoexpuestaenTeologa Poltica. Sinembargo, al momentodeanalizar lospasajesqueenel
Trauerspielbuch sededicanalatemtica, resultacuantomenosllamativo, quesuautor, peseaque
mantieneunainocultablecontinuidadterminolgicarespectodeaqul (todoel apartadoestarticu-
ladoapartir delosconceptosclavesdelateoraschmittiana, estoes, decisin, excepcinysobera-
no), hagaunasubversinimportanterespectodesucontenido. Si el conceptomodernodesobera-
naconduceaotorgarleunsupremopoder ejecutivoal prncipe, el conceptobarrococorrespondien-
tesurgedeunadiscusindel estadodeexcepcinyconsideraquelafuncinmsimportantedel
prncipeconsisteenevitarlo[auszuschliessen]
16
.
ComoafirmaSamuel Weber, aqu estamosantelaleveperodecisivamodificacin
17
porme-
diodelacual Benjaminsedesmarcadel pensamientoschmittiano. Si larelacinsoberana-excep-
cinsemantiene, loquehabrdecambiar esel modoenqueesevnculoseconjugayBenjamines
explcitoenestepunto: nosetratadeunadecisinsinodeunaevitacin. Lapreguntaquesurgeen-
tonces es cmoexplicar el desajusteentrelosostenidopor BenjaminensucartaaSchmitt y su
tematizacindel soberanobarroco.
Unprimer punto, sindudas central, consisteenel hechodequeambos poseenposiciona-
mientosteolgicosdistintos. MientrasSchmitt recogelaherenciaclsicadelaIglesiacristianapara
encararlarepresentacinpoltica,Benjaminseapoyaenel esquemapropiodelaReformaLuterana.
As, el trasfondoapartir del cual seabordalafiguradel soberanoydelaexcepcin, seveprofunda-
mentealterado. As, mientrasel soberanoschmittianoseasientaenloquepuedehacer, entrminos
positivosoafirmativos, paraBenjaminseraquelloqueel prncipenopuedarealizar loquepermite
comprender suvinculacinconlopoltico. Finalmente, ensegundolugar, mientrasqueenlaecono-
maargumental schmittianaencontramosenel milagroolaintervencindivinaunamatrizdeinteligi-
bilidadpara comprender la praxis soberana, en Benjaminser la catstrofe aquella que operare
comosumodelodecomprensin
18
. As, frenteal modeloclsicodelasoberanaquesesustentaa
partir delaanalogacristianaquehacedelaomnipotenciadivinalagarantadel poder absolutodel
soberano, lafiguradel prncipebarroco, enplenacoincidenciaconlaatmsferaepocal delaRefor-
ma, sedeflacionaproporcionalmentealafuerzaconquesevivencialadesolacindelascriaturasen
unmundocuyoejeyanoestpuestoenlapromesadeunavidadespusdelamuertesino, muypor
el contrario, enel msac
19
. Estedebilitamientodel vnculoconlatrascendencia(noas conladivi-
nidadqueesexperimentadaapartirdelaconstatacindeunvaco)encuentraenladesaparicinde
laescatologabarrocalasentenciadesufinal, aquellaqueorientayadefinitivamentenosoloalos
hombressinotambinal soberano, alainmanencia
20
. Reconocindoseentoncesdemasiadohu-
16 BENJAMIN, W(1990). Op. cit., p. 50.
17 WEBER, S(1992). Op. cit., p. 12(Latraduccinesma).
18 Cfr. SAGNOL, M (2003). Tragique et Tristesse. Walter Benjamin archologue de la modernit. Paris, CERF,
pp. 174-175yss.
19 SeguimosenestepuntolaexposicinquehicieraFranciscoNaishtat ensuartculoWalterBenjamin: TeologayTeolo-
gapoltica. Unadialcticahertica enel cual exponecomoclavedeinteligibilidaddeladiscusinentreBenjaminy
Schmitt alanocincardinal decatstrofe. Cfr. NAISHTAT, F(2008). Walter Benjamin: TeologayTeologapoltica.
Unadialcticahertica, in: Actas de las VII Jornadas de Investigacin en Filosofa. LaPlata, UNLP.
20 El hombrereligiosodel Barrocoletienetantoapegoal mundoporquesesientearrastradoconl aunacatarata. No hay
una escatologa Barroca ()El msallesvaciado()afindequeel cieloas desalojado, ensuvacuidadltima, que-
mano, el prncipesehaceecol mismodeunmundoal quelouneunamismaorfandad, vaciamien-
toyabandonoresaltandoaquelloquetieneencomnconsussbditos: suesenciacriatural
21
. Se
comprendeentoncesqueel monarcabarrocoseencuentredesorientadoyheridoanteesejuegoin-
fernal dereflejosdestinadosaofrecerlaimagenvacadelatrascendenciaque, enotromomento, l
mismohubieseestadodestinadoacolmar
22
.
Atravsdelamentalidadjurdico-teolgica, tancaractersticadeestesiglo, seexpresael efec-
todilatorioprovocadopor latensinextremadelatrascendencia, tensinquesubyaceatodo
el revulsivonfasisbarrocoenel msac. Pueslaideadecatstrofesepresentaalosojosdel
Barrococomolaanttesisdel ideal histricodelaRestauracin. Ylateoradel estadodeexcep-
cinestacuadacomorespuestaaestaanttesis
23
.
El ideal propiodelaRestauracinbuscabagarantizar unaabsolutacontinuidadtantoteolgi-
cacomopoltica(aquelloqueSchmitt gustaballamarestabilizacinplenadel mundo)yparaserlle-
vadaacabonecesitadelapresenciadeunprncipequeconel total dominiodelaescenateolgi-
co-polticagaranticesucontrol. Frenteaesto, el soberanobenjaminianoasumelacatstrofedelain-
manenciayhacedelaproyeccindeesasensibilidadlatramamsprofundadesuser ypor ende
tambin, ladeaquellosobrelocual debegobernar. Si el Barrocoesdepors unaformadelahistoria
excepcional(comparadaconlanormalidaddeotrosperodoshistricosquepormediodelasutu-
rasiempreparcial- del vacosobreel cual estnfundadasniegansucondicincaducayfinita) esto
es, si Benjaminafirmaquelonormal enel Barrocoeslacatstrofe, lonormal esdepor s laexcep-
cin. As, frentealaficcionalizacindel mundoquecomportael ideal delaRestauracinensuper-
severantenegacindelasruinascomoreal estadodecosas, parael soberanobarroconosetrataya
dedecidirlaexcepcinporqueellaeslarealidadmismaynoel afuera, laamenazaquehayqueevi-
tar o contener, por el contrario, su tarea consiste en afirmar, en sostener la materialidad de una
realidadfinitayrenunciar alaexcepcinoalaexclusincomosalidadeemergencia.
Reforzandoestalectura, nosencontramosconunelementoqueprofundizaanmslasdis-
crepancias benjaminianas respecto del modelo poltico clsico. En el Trauerspielbuch se lee lo
siguiente:
Laanttesisentreel poder del gobernanteylafacultaddegobernar diolugar aunrasgopropio
del Trauerspiel, rasgoquesepuedeconsiderar genricoenapariencia, yaqueseexplicaex-
clusivamenteenfuncindelateoradelasoberana. Setratadelaincapacidad para decidir
que aqueja al tirano. El prncipe, quetienelaresponsabilidaddetomar unadecisinsobreel
estadodeexcepcin, enlaprimeraocasinqueselepresentaserevelaprcticamenteinca-
pazdehacerlo
24
.
Contrariamenteaaqul queconcibieraSchmitt,el soberanobarrocofracasasistemticamen-
teporquenopuededecidir, noencuentraens mismoningnfundamentoni raznalgunaqueleper-
mitajustificarestaatribucin.Estapeculiarformadelasoberanaenlacual el soberanonopuedeser
el granagentedecisor, porqueenrealidadsereconocecriatura, porquel mismoestatravesado
porel vacodetodoloexistente, pareceraimplicarel ndicesecretodelaimposibilidaddelapropiay
autnticasoberanaensuversinmssustantiva.
Esprecisoahoraindagar si apartir delaperspectivafilosficabenjaminianatal comolahe-
mosexpuestohastaaqu, nosesdadoentreverlosrasgosdeunafiguradistintadel podersoberano.
Enel Trauerspielbuch, el propioBenjaminofreceunaclavedelecturaapartir deunpeculiar acerca-
mientoentrelosconceptosdesoberanaymelancola.Allseaf irmaqueel prncipeesel paradigma
del melanclico. Nadailustramejor lafragilidaddelacriaturacomoel hechodequel tambinest
sujetoadichacondicin
21
. Enestesentido, lafiguradel prncipelogracondensar demaneraejem-
plaraquellosrasgosqueparaBenjaminconformanlasubjetividadmelanclica: fragilidad, inestabili-
dad, apegoalomundano, aspectostodosdeunafinitudquesedescubrecomoinfranqueableanen
el propiosoberano.
Dichafinitud, paraBenjamin, tomalaformaenlasubjetividaddel prncipedeunafaltaconsti-
tutiva. Faltaquepermeartodoel conceptodesoberanasignandosupeculiar naturaleza. Peroes
precisoespecificarunpocomsel carcter deestaausenciaquehabitael corazndel prncipeme-
lanclicoyparaello, resultarcentral comprender lasutil distincinexistenteentrelosconceptosde
dueloymelancola. Pues, enefecto, unaprimerapreguntaqueemergeinmediatamenteespor qu
esel paradigmadelamelancolaynoel del duelo, categoratambincentral eneseescrito, el que
permiteexplicarlasoberanasi loqueexperimentael prncipebarrocoes, endefinitiva, unaprdida,
unvaciamientodel valor delasaccioneshumanas, ladesolacinpor laretiradadivinadel mundo
22
.
En otros trminos, cmo se explica la referencia a la afectividad melanclica en un marco que
parecareclamar unaatmosferaluctuosa.
Msalldealgunasmencionespuntualesalaextensahistoriadel conceptodemelancola,
subyaceal desarrolloexpositivodel Trauerspielbuchlareferenciaal psicoanlisisdeFreud, especfi-
camente,al textoDueloy melancola(1915). Enesebrevetrabajo, Freuddistingueentrelaexperien-
ciadel dueloyaquellaotradelamelancola: mientraslaprimeraesconsideradanormal (dadoque
el dueloimplicalaaceptacindeunaprdidairreparableylaposterior superacin delamisma) la
melancolaesdescriptaentrminospatolgicos yaqueenella, el sujetopersisteensuidentifica-
cinnarcisistaconel objetoperdidoyespor esomismoarrastradol tambinconlaprdidaviven-
ciada. Si el trabajodedueloesunasuertedesegundamuerte deaquelloconcretoquesehaperdi-
do(estavezentrminosemocionalesopsquicos),laexperienciamelanclica,porel contrario, impi-
deesaseparacinymantienesufidelidad al objetoperdido, negndosearenunciar alaunin(im-
posible) conl
23
.
Ahorabien, recuperandolapreguntasobreel vnculoentremelancolaysoberana, lorelevante
pareceraserel hechodequeel prncipemelancliconoexhibeunafaltaquehayaocurridoefectivamen-
te, algoquepuedaserelaboradoatravsdel procesodeduelo. Porel contrario, el conceptodemelanco-
lapermiteresaltarunrasgopeculiarydefinitoriodeestafiguradel soberano, asaber, el carcteresencial
yconstitutivodelaprdidasinque, paradjicamente, estahayatenidoalgunavezlugar o, dichodeotro
modo,queenel no-lugardetal efectuacinsehaceevidentequetodasoberanaesdesdesiempreinfun-
dada. Comounrestoquenopuedeser asimilado, estaprdida espectralizatodoel mbitopoltico. En
suma, loquelamelancolapermiteponer demanifiestocomostimmung paraabordar lasoberanaesel
hechodequeel objetofaltadesdeel principio,quetodaaparicincoincideconsufalta.Yaquseabreuna
ciertaparadoja: laposesindealgoquenuncasehaposedoyquetampoco, poresomismo, hadepo-
derperderseperoque, noobstanteal melanclico, ensufijacinincondicional enel objetoperdido, lepo-
21 Ibd., pp. 134-135. (Lacursivaesma).
22 No olvidemos que el ttulo alemn del ensayo comporta las dos nociones: Trauer [duelo, luto] y Spiel [juego]. El
Trauerspiel noestantounespectculoqueprovocaunsentimientoluctuosocomounespectculoenel queel lutoen-
cuentra su propia satisfaccin: un espectculo que se desarrolla ante los ojos de los que padecen luto. Ibd.,
pp. 108-109.
23 Cfr. FREUD, S(1993). Dueloymelancola, in: Obras completas. TomoXIV, BuenosAires, Amorrortu.
sibilitaalcanzar el goce, estoes, puedeposeer dealgunamanera, ensumismaprdida, aquelloquede
otromodonuncahubierapodidotener.
Al respecto, GiorgioAgambenenEstancias. La palabra y el fantasma en la cultura occidental
(1977), afirmaquelaclavedelasubjetividadmelanclicaconsisteenlaimposibilidadradical del
cumplimientodesudeseo:
Lamelancolanoseratantoreaccinregresivaantelaprdidadel objetodel amor, sinolaca-
pacidadfantasmticadehacer aparecer comoperdidounobjetoinapropiable. Si lalibidose
comportacomosi hubieraocurridounaprdida, aunquenosehayaperdidoenrealidadnada,
esporqueescenificaas unasimulacinencuyombitoloquenopodaperderseporquenun-
casehabaposedoaparececomoperdido, yloquenopodaposeerseporquetal veznohaba
sidonuncareal puedeapropiarseencuantoobjetoperdido
24
.
Si incorporamosentoncesenlaelaboracindel conceptodesoberanalatematizacinbenja-
minianadelasubjetividadmelanclica,nosencontramosconunaprofundatransformacinrespecto
desuconceptualizacinclsica. Pues, enefecto, si el modeloclsicodesoberanasearticulabaen
tornoalaposibilidaddeinaugurarpormediodelasuturadel vacounordenamientopolticopuntual,
estoes, el origendel valorylaaplicabilidaddetodanorma, estelohaca, comohemospodidover, en
base a un falseamiento o un encubrimiento deliberado, ya no del vaco constitutivo de toda
soberana, sinodelaposibilidaddevolver efectivasu(imposible) clausura.
Porel contrario, lapuestaeninteligibilidaddel conceptodesoberanaapartirdel modoenque
Benjaminlavinculaconlasubjetividadmelanclicapermitesincerar el vacoconstitutivodel esque-
masoberanoeinauguralaposibilidaddesuinteleccinentrminosdeloquepodramosdenominar
unasoberanadbil. Dichalecturaquehacefocoenlaindecisindel soberano, permitedeclinarlo
polticonoyadesdeloquestepuedehacer sinoapartir desuimpotencia, odichodeotromodo,
enbaseaesanuevadimensindeanlisisimplicadaenlaproblematizacinrealizadapor Benjamin
del conceptodesoberana: lafinituddel prncipe. Unconceptodesoberanadistinto, atravesadopor
unrasgoesencial dehumanidadqueloalejadetodapretensindeubicarlopor fueradel mbito
terrenoenunatrascendenciadestinadanicamenteal imperiodel monstruofro.
3. INCONDICIONALIDADYDEMOCRACIA: LASOBERANADERRIDIANA
Unavezms, diraquesegnlassituacionessoyantisoberanistaosoberanista, yreivindicoel
derechodeser antisoberanistaaqu y soberanistaall. Quenomehaganresponder aesta
cuestincomoseaprietael botndeunamquinaprimitiva. Haycasosenlosquesostendra
unalgicadel Estadoperopidoexaminarcadasituacinparapronunciarme. Tambindebere-
conocersequecuandoexigimosnoser incondicionalmentesoberanistassinoserloenciertas
condiciones, yaestamoscuestionandoel principiodesoberana. Ladeconstruccincomienza
ah. Exige una disociacin difcil, casi imposible pero indispensable entre incondicionalidad
24 AGAMBEN, G(1995). Estancias. La palabra y el fantasma en la cultura occidental. Valencia, Pre-textos, p. 53.
(justiciasinpoder)ysoberana(el derecho, el poder, olapotencia). Ladeconstruccinestdel
ladodelaincondicionalidad, ynodelasoberana, inclusoah dondepareceimposible
25
.
Entreel descrdito, laresponsabilidadylaurgenciapolticadeladecisin,Derridatambinva
aencontrarenel conceptodesoberanaunaformadeabordarlosprincipalesdilemasdelosrdenes
polticosactuales. Estapreocupacinsevaaconvertir enel ejecentral desustrabajospostreros
26
y
debecomprenderseenunhorizonteposfundacional queasumeel desfondamientodetodainstancia
dedecisin, detodosujeto(yaseasteindividual ocolectivo).
Derridasediferenciademuchosfilsofosytericospolticoscontemporneosque, enamora-
dosdesusimpolutosconceptosdelopolticoenclaveemancipatoria, abandonanunareflexinen
tornodel Estadoydelapolticaasecas. Ladeconstruccindelapolticaquel propone, mante-
niendouncompromisoconstanteconlademocracia, nolehaceel juegoal desmantelamientoyala
deslibidinizacinneoliberal delasinstitucionesydelasleyes. El trabajodedeconstruccindelapol-
ticanoesunautopa, sinoquesedespliegaaqu yahoraenlapacienciadelosconceptosydelas
prcticas, asumiendoel sentidoprofundodel carctertrgicooparadojal (autoinmunitario)detodo
pro-yectopoltico. Larevueltadelosfantasmas, lareaparicindeloreprimido, lacompulsindere-
peticin,acechandotodaaccinenel mundo,implicanqueel mal nunca,jams,vienedeafuera
27
.
LasoberanaabarcaparaDerridatantounadimensinpropiamentepoltica, asociadaala
posibilidaddeuncierresobres del cuerpopoltico(quetanbienhadefinidolatradicinterico-polti-
cadelamodernidad), comounadimensinontolgico-filosficaenrelacinal problemamsgeneral
del sujetoydelaautonoma(laipseidad, laracionalidad, laidentidad)
28
.
Tambinlallamaripsocntrica(aestamitologateognicadelasoberana, paternalista, pa-
triarcal, masculina). Teogonaoteologapolticaimpulsadaosustituidapor lateologapoltica
as llamadamodernadelasoberanamonrquicaeinclusoporlateologapolticainconfesada
nomenosfalocntrica, falo-paterno-filio-fraterno-ipsocntrica, delasoberanadel puebloen
unapalabra, delasoberanademocrtica. El atributoipsocntrico atraviesaunedegolpeto-
doslosdemsatributos(losdel falo, del padre, del esposo, del hijoodel hermano)
29
.
Laproductividaddeladeconstruccindel conceptodesoberanaresideenquetiendeacon-
fundirlotodo ynosedetieneanteningunafronteraprefijada. Enesteconceptoseabismanlasdife-
25 DERRIDA, J&ROUDINESCO, E(2009). Y maana, qu... . BuenosAires, FondodeCulturaEconmica, p. 105.
26 LapublicacinpstumadesuseminariosobreLa bestia y el soberano confirmaesteintersqueyapuederastrearse
claramentedesdelosaos90, cuandosusreflexionessetornanmsclaramentepolticas. Cfr., DERRIDA, J. (2004).
Labteet lesouverain, in: MALLER, ML(2004). La Dmocratie a venir. Autour de Jacques Derrida. Paris, Galile.
27 Enestepuntoresultareveladoraladiferenciaentreemancipacinyhospitalidadqueestaraenlabasedel pensamien-
topolticoderridiano: Derridadeconstruyeel conceptodeemancipacinyreinscribeel problemadelalibertadenel te-
rrenodelaheteronoma. LadeconstruccindelapolticaqueproponeDerrida, apartir delahospitalidad, interrogato-
daslassoberanasatravsdelascualesypor lascualesseconstituyensacrificialmentelossujetos(individualesoco-
lectivos). Laemancipacinseraunaparteesencial delasmetafsicasdel sujeto, delalibertad, delapropiedadydela
reapropiacinadulta, queDerridabuscadeconstruir reinscribindolaenladimensinatvicaeinsuperabledelahete-
ronoma (). PENCHASZADEH, AP(2013). Infancia y poltica, in: PENCHASZADEH, AP&BISET, E(Comps.)
(2013). Derrida Poltico. BuenosAires, Colihue, p. 160.
28 Estacon-fusindelasdistintasdimensionesdelasoberanaysurelevanciaenel pensamientopolticodeDerridapue-
de apreciarse claramente en el dilogo L Esprit de la Rvolution. Cfr. DERRIDA, J. &ROUDINESCO, E. (2009).
Op. cit.
29 DERRIDA, J(2005). Canallas. Dos ensayos sobre la razn. Madrid, Trotta, p. 135.
rencias entre lo humano y lo animal (la con-fusin del soberano y la bestia como figuras fue-
ra-de-la-ley), lopblicoyloprivado(el borramientoentreloapropiadoyloinapropiadoylaemergen-
ciaenlaesferapblicadefigurasqueotroraestabanconfinadasal mbitodeloprivado), lovivoylo
muerto(el carcter espectral detodainvestiduradepoder, sucapacidaddepresentar/difiriendolas
figurasausentesdel padre/amo/anfitrin), el bienyel mal (laincondicionalidaddelasoberanaabre
lapolticaal acontecimiento,alallegadadel otro, antesdetodaconstitucindel yo, antesdetodaso-
beranaocierresobres). Lasoberanaseencuentraatravesadaporunotroradical noapropiableni
anticipable. Deah, entonces, quelademocraciapor venir hundasusracesenunasoberana, en
unaautoposicin, siempre-yaasediada, desfondadayencuestin.
Lasoberananodani seda(el)tiempo. Ah comienzalacruel auto-inmunidadconlaqueellase
afectasoberanamenteperoconlaquetambinseinfectacruelmente. Laautoinmunidades
siempre, en el mismo tiempo sin duracin, la crueldad misma, al auto-afeccin de toda
auto-afeccin. Noesunacosa, estooaquello, loquequedaafectadoenlaauto-inmunidad; es
el s mismo, el ipse, el autos, el queseencuentrainfectado, desdeel momentoenqueprecisa
delaheteronoma, del acontecimiento, del tiempoydel otro
30
.
DerridaesconscientedequelaexistenciadeunEstadosoberanoeslacondicin/incondicio-
nadadeexistenciadel ordenpolticomodernoyque, por lotanto, el conceptodesoberanaesuna
amalgamadeelementosdescriptivos(lasoberanaeslarespuestasecular alaausenciadeunfun-
damentoltimodel ordenpoltico) yprescriptivos(slounEstadosoberanopuederesistir lasame-
nazasinternasyexternas); deah quepuedareconocer enellaunarmacontrael neoliberalismoy
unaformaderesistencia.Lasoberanaesunaciertacapacidadestatal decrearunaley, defirmarpor
todosyasegurarladefensadel cuerpopolticoensuconjunto, atravsdedecisionesquedanforma
aunaunidadquenopreexiste
31
. Deah sucarcterparadojal,puesnoesotracosaquelafacultadde
unpoder infundadoeincondicional deautojustificarseylegitimarsepor s mismo(decrear unaley):
aqu residesupotenciaysudebilidad.
El estar fueradelaleypuedesinduda, por unlado, ystaeslafiguradelasoberana, tomar la
formadeel estar-por-arribadelasleyes, ypor lotantolaformadelaLeymisma, del origende
lasleyes, del garantedelasleyes, comosi laLey, conunagranL, lacondicindelaley, estu-
vieraantes, por encimaypor lotantopor fueradelaley, exterior, heterogneaalaley; peroel
estar-fuera-de-la-leypuedetambin, por otrolado, ystaeslafiguradeaquelloqueseentien-
demscomnmentepor laanimalidadolabestialidad, dar cuentadel lugar enel quelaleyno
semanifiestaonoesrespetada, oesviolada
32
.
Setratadeunpoderexpuesto, herido, transidoporlacastracin,porel lmitedel otro, deese
radicalmenteotroquenopuedeseranticipadoyqueinterrogaydesgarratodocierresobres, todo
pro-yectoemancipatorio. El horizontedesdeel cual sedespliegaesteejerciciodeconstructivoesla
justicia, comoaquelloquenopuedereducirsejamsal derechooalaley, al clculodel sujeto, yque
30 DERRIDA, J(2005). Op. cit., p. 134.
31 Nohaylibertadsinipseidady, viceversa, nohayipseidadsinlibertad. Ni, por consiguiente, sinciertasoberana. Ibd.,
pp. 40-41.
32 DERRIDA, J(2004). Op. cit., p. 445.
implicaunaaperturaradical al otro, asusingularidadincalculable, queacechacadavezal sujeto
individual, comunitarioyestatal.
Lointeresantedel pensamientoderridianoesquesi bienpartedel desfondamientodel sujeto,
laurgenciadeladecisin-suinterpelacincomoinstanciaderesponsabilidadyrespuestaal otro-no
mengua, al contrario, sehacemsacusada, especialmenteenuncontextodemocrtico. Atravsde
lasoberana, loincondicional cristalizaenloparticular, pudindoseinterrogar lasoberanaennom-
bredeloincondicional, del acontecimientoquelafundayal mismotiempoladesvela. Lootroasedia
al uno, unaheteronomain-erradicableesprincipiodedestruccindelascertezasdel sujetosobera-
noyautnomo. Hayidentidadslosi el Unoreprimelo(al)otrodes: masloreprimidosiempreretor-
nadesdeadentro(huella, resto, diffrance). staeslaparadojadelasoberana: el poderperformati-
vodes, enel procesodeautocreacin, queincorporaal otropor sunegacin, creandosimultnea-
menteunafueraenel adentro, ounadentroenel afuera
33
.
Si tuvieraqueproponer aqu unatesispolticastanoserasobrelaoposicindesoberanay
no-soberana, comolaoposicindel bienyel mal odel bienqueesunmal odel mal quedesea
el bien, staserasobreunapolticadiferentefundadaenunaparticindelasoberanaasa-
ber, enlaparticindeloindivisible; o, enotraspalabras, enladivisindeloindivisible
34
.
Paraseguir avanzandoenlosaportesdel pensamientoderridianoal conceptodesoberana,
queremosrecuperar ycontestaraunconjuntodecrticasqueal respectoledirigeJacquesRancire
enuntextoreciente, tituladoLademocraciaestporvenir?(2009). Enesteescrito, Ranciresos-
tienequeel pensamientodeladeconstruccinnoesunpensamientodelaespecificidadpoltica,
puesnoreconoceunaracionalidadeinteligibilidadpropias, exclusivas, delopoltico. Haciendouso
desudistincinentrelapoltica(lapolice propiadelaprcticagubernamental)ylopoltico(encarna-
doenel principioanrquico, sumplementarioeintercambiabledel poder del pueblo, comopoder de
cualquiera), Ranciredefinelademocraciacomoladisyuncinoconjuncindepoder ypuebloque
legitimaydeslegitimaal Estado(comoconjuntodeinstitucionesydeprcticasdegobierno). Para
quelademocracia, esepoder del pueblo, funcionedebeser representadopor sujetospolticosque
actencomosifueranel puebloponindoloenescena. AestecomosiRancirelodefinecomola
dimensinestticadelapoltica, desdelacual unaparterepresenta enlaescenaal todo(al pue-
blo). El carcterno polticodel pensamientodeDerridaseharamanifiesto, segnesteautor, enel
hechodequepiensalademocraciasindmos, enausenciadeunsujetoconunacapacidadpoltica
especfica. SegnRancire, Derridanoaceptani laideadesustitubilidadni el juegodemocrticodel
comosi decualquiera, bsicamenteporquesedetieneenel conceptodesoberana:
AprimeravistapodemosconstatarqueDerridanoabordacasi nuncalasnocionesdelapolticay
lopolticoens mismas. Nosedetienetampocoainterrogarenqupuedeconsistirunsujetopol-
tico. Nolohaceporunasimplerazn. Tienelarespuestaenlapalmadelamano, provistadeuna
idealargamenteexpandidayalacual steadhieresindiscusin: laesenciadelapolticaeslaso-
berana
35
.
33 PENCHASZADEH, AP(2009). Hospitalidadysoberana. ReflexionespolticasentornodelafilosofadeJacquesDe-
rrida, ISEGORA. RevistadeFilosofaMoral yPoltica, n. 40, enero-junio, Espaa, p. 180.
34 DERRIDA, J(2007). Lesouverainbien, in: AA. VV(2007). Cits, Derrida politique. La dconstruction de la souveraine-
t (puissance et droit), n. 30, Paris, p. 110.
35 RANCIRE, J(2009). Ladmocratie est-elle venir?, in: AA. VV(2009). Op. cit., p. 211.
Rancireparecieranocomprender enquconsistelarecuperacindel conceptodesobera-
naquehaceDerridaenel marcodelademocracia
36
, puessi algonohaceesteltimoesadherirsin
discusinalaideadequelaesenciadelapolticaeslasoberana. Enprimerlugar, porqueparaDe-
rridanohaynadaqueseaesencialmentepoltico y, enestesentido, si unacosaesclaraenlade-
construccineslaausenciadetodaespecificidad oracionalidad quepermitaseparar lopoltico
delonopoltico.Unadelasideasderridianasmsproductivas,comoyadijimosmsarriba, esquela
polticademocrticasejuegaenel cuestionamientoinfinitodeloqueseparasupuestamentelopbli-
codeloprivado, loapropiadodeloinapropiado, lohumanodeloanimal, lovivodelomuerto. Laes-
trategiadeconstructivaimplicalarevisindetodoprocesodeidentificacinyladesnaturalizacinde
losconceptos, empezandopor lapolticamisma(o, si quiere, delosconceptos, comoel desobera-
na, conlosqueselaasocianormalmente). Enestesentido, sepuedeafirmar queDerridas acepta
el juegodel comosi(dehechosostienequecualquierradicalmenteotroescualquierradicalmente
otro), peroincluyeenestejuegodel comosi larepresentacinestatal ynoveenlopoltico un
bienens (noensalzaestticamentelopolticocomolugardelaemancipacinydelaautonomaper
se, ni alos sujetos queloencarnancomosi estuvierandispensados delas lgicas sacrificialesy
alrgicas del poder y la soberana). Aqu y all, tanto en el Estado como en las calles, el
acontecimientodesgarratodatemporalidadyanticipacin(parabienyparamal!).
Rancireseavienemal aladefinicinderridianadesingularidad, deunsujetodesfondado,
transidoyhabitadoporotrosotros (vivos, muertoseinclusoporanimales). Enel pensamientodeDe-
rridatodaslasfigurasdelaemancipacin,asociadasalaautonoma, laigualdadylalibertad, sonde-
construidasyrecalibradasalaluzdelaincalculabilidadylaheteronomaradical queatraviesatodo
procesodeconstitucindes (yaseaindividual ocolectivo)
37
. SegnRancire, lanicaformade
pensar laigualdadesatravslaequivalencia, entendidaasuvezcomocalculabilidad, deah queel
sujetopolticoseaparasteel ciudadano(aqul queesintercambiableyquenoposeeningunacua-
lidadespecfica), unindividuocualquierasustituible. Enestepunto, seproduceunagranconfusin
enlarecepcinquehaceRanciredelateoradeDerriday, enespecial, desuconcepcindela
igualdaddemocrtica: pues, sepuedeconcebir unacomunidaddeseressingulares(noequivalen-
tes) cuyopuntodeuninessudiferenciainfinita. Enotraspalabras, decir quetodossonespeciales
esotraformadedecirquenadieloes
38
. Loqueacomunaes, justamente,el carcterinsustituibleoin-
calculablecomoprincipiodedestruccindetodopuntodepartidaeinclusodetodocomosi. Enel
teatrodel mundonohaylugaresprivilegiadosparajugar el lugar del pueblo. Larepresentacin, el
comos, podradarseencualquier ladoycualquierapodra, asuvez, traicionarla, puescomobien
loaclaraDerridaenDar la muerte (1992), cualquier radicalmenteotroes cualquier radicalmente
36 Nocabedemocraciasinrespetoalasingularidadolaalteridadirreductible, peronocabedemocraciasincomunidadde
amigos [koin t phln], sinclculodemayoras, sinsujetosidentificables, estabilizables, representableseigualesentre
ellos. Estasdosleyessonirreductibleslaunaalaotra. Trgicamenteirreconciliablesyparasiempreofensivas. Laofensa
mismaseabreconlanecesidaddetenerquecontarunoasusamigos, decontar alosotros, enlaeconomadelossuyos,
all dondecualquier otroescompletamenteotro. DERRIDA, J(1998). Polticas de la amistad. Madrid, Trotta, p. 40.
37 El captuloDominioymtrica deCanallasesespecialmenterevelador al respecto(Cfr. DERRIDA, J(2005). Op. cit.
Enl seabordanlosdilemasdelaigualdadylalibertadenclavedesingularidadesdesfondadas, deah querecupere
parasuanlisislaperspectivapsicoanaltica.
38 Luegodemuchasidasyvueltasensutexto, Rancireterminareconociendoquelafrmuladelaheteronomaticase
vuelveparecidaaladelaigualdadpolticayqueDerridarestablece[] laalteridadsobrelaescenapolticaconvirtien-
dolaheteronomaensimpleheterogeneidad (RANCIRE, J(2009). Op. cit., p. 217). Esdecir, terminareconociendola
igualdaddeladesigualdadabsoluta, el hechodequecualquier radicalmenteotroescualquier radicalmenteotro.
otro
39
. Lacomunidadsi biennopuedeserunacomunidaddeiguales/equivalentes/sustituiblesdebe
hacer comosi estofueraposible: lajusticiaincalculableordenacalcular. El acontecimiento, el otro
irrumpiendoen todo proyecto, traspasae interroga todas las fronteras tranquilizadoras sobre las
cualesseerigenlasidentidadesylossujetos, inclusolasfronterasdeesarara ybellapolticaque
supuestamentenadatienequever conlaadministracinyel poder (yquetambinestaraexpuesta
alosprocesosdeperversinyperfeccionamiento). Lossujetospolticosdesfondadospuedenponer
en escena su inclusin/exclusin slo resignando algo de s y replegndose en una actuacin
alrgica; el poder, cualquier poder (del pueblooel delosqueloencarnan) siempreseejercecontra
otrosotros ycomprometelgicassacrificiales.
Todaaccin, entonces, seencuentraatravesadaporlatraicindetodoslosotrosalosqueno
incluyeyalosquesacrifica. Derridacaminaenlanocheypor esoinsisteenvariosdesustextosen
quelaestrategiadenconstructivaesafnaladel trabajopsicoanaltico
40
. Lalibertadylaigualdadson
siempreparadojales(deah queprefierahablar dehospitalidadynodeemancipacin). Podemos
negar ladiferencia, el sacrificioyel mal, peroesonohacequestosdesaparezcan. Podemosdecir
quelaverdaderapolticasedacontra el Estado, peroestonohacequeel Estadodejedeexistir y
quetambines ah donde, algunas veces, seproducenacontecimientosdignos deestenombre.
Latinoamrica, versin siglo XXI, no sera un escenario para otro pensar de lo poltico con el
Estadosinfagocitacin delopolticopor lapoltica?
Lejosdetodoromanticismo, Derridarecuerdael poderdelacastracin: unasoberanaherida
demuerteabrelapuertaaunainterrogacinnoslodelomshorrendo, esdecir, delasmatricessa-
crificialesqueatraviesanlascomunidadespolticas, sinotambinaciertalibertadparadojal quesur-
gecuandoseasumeel carcter nobello, desigual, castrado, incondicional einfinitodetodaestabili-
zacin(identificacin)poltica.Derridanoseenamoradesusconceptosysecuidamuybiendeman-
tener lastensioneshastalaapora. Nadapodremoscomprender delaslimitacionesdenuestrosr-
denestardo-capitalistassi nopodemospensarlasoberanaenlalneadecrucede, porunlado, cier-
tadefensasoberanadelosEstadosmsdbiles
41
frentealaslgicasdel capitalismoneoliberal de
losEstadosmsfuertes(y, por lotanto, mscanallas); y, por otrolado, delajustificacinmonstruo-
sadepolticasdeexcepcinejercidas, ennombredel soberanobiencomnyordenpblico, contra
personasqueslotienenparaempuar suhumanidad.
4. SOBERANASHERIDASDEMUERTE, OTROPENSARDEL ESTADO
Llegadosaestepuntodeberamospoder decir quelasoberanaesuncomosi quepuede
estaravecesencarnadoporel Estadoyotrasvecesporsujetospolticoscontrael Estado. Laapues-
tapolticadeBenjaminyDerridadalugar alacontingenciayal vacoasumiendo, ensuradicalidad,
todalapotenciaafirmativadelaausenciadefundamento. Noslosetrataaqu deunpuntodeparti-
daparael cuestionamientodelaautoridadydeladecisin,sinodelacondicinmismadetodapraxis
polticaquepreanunciasuintrnsecainadecuacinas.
39 DERRIDA, J(2000). Dar la muerte. BuenosAires, Paids, p. 81.
40 DERRIDA, J(2005). Op. cit., pp. 134-135.
41 Volviendoal epgrafedeesteapartado, resultaimportanterecordarquenosepuedesersimplementesoberanistaoan-
tisoberanista. Muchasveces, paradefender el derechodelosmsdbiles, esprecisoinsistirenlaimportanciadelaso-
beranaestatal (por ejemplo, frenteal avancedel capitalismosalvaje) y, otrasveces, paradefender el derechodelos
msdbiles, debepoder criticarsefuertementeyarremetercontralasoberanaestatal (estoesclaramenteevidenteen
el usodesproporcionadodel derechosoberanoqueempuanlosEstadoscontralasmigracionesylalibrecirculacin
delaspersonas).
Las soberanas, en plural (mostrando su proliferacin al infinito y, por lo tanto, su traicin
comoprincipiodeunidad),seencuentranheridasdemuerte. Fracasansistemticamenteenel inten-
todecerrarsesobres mismas, puesnohayfundamentooraznpararemitirsulmitedelootro. La
debilidaddeestassoberanasresideenaquellomismoquelasdefine, asaber, laincondicionalidad
y, por lotanto, el hechodeencontrarseatravesadaspor ladecisindel otro. Lamelancolabenjami-
niana, dehecho, noesmsqueunnombreparaello, paraeseaplazamientoconstantedelaverda-
dera decisinylacertezatrgicadelapreeminencia(prelacin) del otrodecidiendosobreel s mis-
mo: laaceptacindeunadecisinpasiva. Estamosaqu frenteaunapolticacuyotriunforesideen
suindefectiblefracaso, quehacedeladebilidadylacastracinel puntodefugadesupotencia. Enel
fondo, subyacelaideadequelasoportunidadesyel acontecimientonuncasedanah dondeselos
espera, puesenel corazndelasoberanasiemprehabitael otroqueseimponeeinstalalaimposi-
bilidaddetodoclculo
42
. Por estomismo, si estamostanconvencidosdequeel Estadonoesuna
instanciapoltica, probablemente, el gestopoltico novedosoconsistaenreconsiderar yrepolitizar
estainstancia, por ejemplo, recalibrandoel sentidodelasoberana.
DerridayBenjaminparecieranestar mejor provistosdeherramientasparaabordar laspara-
dojasdelapolticaactual, manteniendounaperspectivaprofunda, oscurayparadojal al examinar
todopro-yectopoltico(estatal oantiestatal). Lafiestatriunfal delosvencedoressobrelasruinasdel
Estado, lejosdesentenciarsumuerte, eslacifrasiniestraquereclamavolversobreesosrestosdela
manodelosvencidos: nopararehabilitar unEstadofuerteytotalizante, sinojustamenteparatraba-
jar sobresusruinas, eneseterrenoganadoenel tiempo, enesosespaciosdemil disputas, quenos
leganunapolticacomotareaparalacual notenemoslosmediosadecuados.
42 Lootro, loreprimido, habitael cuerpopolticodelaleyylasinstituciones. Lare-vueltaesunadelasmil formasquead-
quierelaconstatacindequeel amonotienenadaqueleseapropio. Todoslosprocesosdeemancipacineindepen-
denciasurgierondeladiffrance anunciadaenel textopolticodelacomunidad: el otrohaceestallar desdeadentrolas
supuestascertezasdel amo. As, yaenlosaos80, Derridadenominabaesteprocesolasleyesdelareflexividadque,
porejemplo, permitieronaMandelaleerdeconstructivamenteel textodelaleydel Apartheidparahacerloestallardesde
adentro.
Hacia una nueva crtica del dispositivo
TowardaNewCriticismof theDispositive
MaraLucianaCADAHIA
Prometeo-FLACSO, Ecuador.
RESUMEN
Enel artculopropongopensar al Estadocomo
undispositivo. Primero, elaborarunacrticaalanocin
de dispositivo que se desprende desde determinada
lectura contempornea, en autores como Agamben y
Esposito. Ensegundolugar, establecerunpuenteen-
trelanocindepositividadenHegel ySchiller ylano-
cindedispositivoenFoucault, conobjetodepensar
otrasformasdeproblematizacindentrodelatradicin
del pensamientodeladiferenciay cmoestoreactiva
unnuevovnculoconlascategoraspolticasdelamo-
dernidad, alavezquepermiteproponer algunasclaves
interpretativasparapensaral Estadocomodispositivo.
Palabras clave: Dispositivo, emancipacin, estado,
derecho.
ABSTRACT
This articleproposes thinkingabout theState
as a dispositive. First, a criticism of the notion of
dispositivewill beoffered, basedonacertaincontem-
porary reading of authors such as Agamben and
Esposito. Inthesecondplace, abridgewill beestab-
lished between the notion of positivity in Hegel and
Schiller andthenotionof dispositiveinFoucault. The
objectiveistothinkabout other formsof statingtheis-
sues within the tradition of thinking about difference
andhowthisreactivatesanewconnectionwiththepo-
litical categoriesof modernity, at thesametimethat it
permitsproposingsomeinterpretivekeys for thinking
about thestateasdispositive.
Keywords: Dispositive, emancipation, state, right.
ARTCULOS
1. CONSIDERACIONESGENERALES
Latransformacinconceptual queatraviesaal pensamientocontemporneonacedeunpro-
fundomalestarexperimentadohacialascategoraspolticasdelamodernidad. Conceptoscomosu-
jeto, objeto, democracia, Estado, voluntadpopular, pueblo, etc., parecencederel terrenoatrminos
comomultitud,acontecimiento,rizoma,biopoder,entreotros. Siempreresultasaludableremoverlos
marcoscategorialesconlosqueunapocadeterminadasepensas misma, perotambinescon-
venientepreguntarsepor el sentidoyfinalidaddeesasproblematizaciones. Sobretodocuandoesta
mutacinconceptual esel resultadodeunacrticaferozyunrechazohacialascategorasdel pasa-
do. Aesterespectoencontramosdosactitudescrticasdiferentes. Porunlado, ladequieneshande-
cididorenunciaraestosconceptos, considerndoloscomounrezagoabstractodelametafsicamo-
derna. Deah quealientenformasdeorganizacinsocial completamentealternativasyleotorguen
mayorimportanciaalainmediatez del acontecimiento.Desdeestava, al consideraral Estado, el de-
rechoylademocraciacomounmododedominioyclculoquedeterminalasformasdevidadelos
hombresyorientasusconductas, parecieraquelanicavadeescapeestaraenlapacienteespera
del Porvenir. Unaesperaenlaqueel filsofoseracapazdeleerel gestomesinicodetrsdel acon-
tecimiento
1
. Envariasocasiones,lasderivasactualesdel pensamientodeladiferenciaparecenotor-
garleunamayorprioridadalaontologaquealahistoria. El peligrodeasumirestaactitudesquecon
ellosereniegatcitamentedelasuciedaddestaydesusformasdecontaminacin
2
. Alavezqueel
Estadoparecieraconvertirseenunaespeciedeesquemaarquetpico, unaformaa priori dedomina-
cindelaquedeberamosliberarnosper se. Sinembargo, el Estadosolamentefuncionacomouna
formadedominiodelaquedeberamosapartarnosparareactivar lapoltica?Renunciar al Estado
supondradesentendernosdetodassusmediacioneshistricasoasumirlascomomerosemblemas
dedominio
3
Labsquedadeunespaciocomnnomediadopor el Estadocomocondicindeposibi-
lid.addel ejerciciodelalibertadparecierapropiciar esahuidadelaexistenciadel almabella. Quiz
nosetratetantodeliberarnosdel Estadocomodepensar aquellascoordenadasqueescapanalas
lgicasdedominio. Probablementenosetratetantodesaber culessonlascategoraspolticasde
pensamientoquedominannuestrasformasdeexistencia,sinodevercmoesasmismascategoras
96 Hacia una nueva crtica del dispositivo
1 ApartirdelascrticasquepensadorescomoFoucault, DerridaoDeleuzerealizaronalascategorasdeEstado, demo-
cracia, institucionesoderecho, existeenlaactualidadunatendenciaarechazar estosconceptosal momentodepen-
sarlasposibilidadesdelapoltica. Estoseobservaclaramenteenlaspropuestasdepensadoreseuropeosdeizquier-
dacomoNegri, Agamben, Espositoytodaunalneadelosestudiossobrelabiopolticaoel acontecimiento(por citar
algunosejemplos).
2 Agradezcolasconversaciones conRoqueFarrnsobreestepunto. Graciasasusprecisiones, megustaraaclarar
quecuandohagolacrticaalaontologadeladiferenciamerefieroalamaneraenquehasidodesarrolladadesdede-
terminadatradicindepensamientobiopoltico. Poresomeinteresarescatar laperspectivaquetantoRoqueFarrny
Emmanuel Biset desarrollanensulibroOntologas polticas, perspectivaenlaquehistoriaeontologaserelacionan
deunmodomuysimilar acomoserconsideradoenesteartculo. El dobledistanciamiento, respectodel esencialis-
moydel constructivismo, permitecomprender el vnculoentreontologaehistoriaqueplanteamosaqu. Si desdeel
esencialismoseafirmalaperennidaddeunaideaoconcepto, el constructivismolocuestionasealandoqueexiste
unahistoricidadcontextual constitutivadeloslenguajesylasinstitucionespolticas. ()aqu postulamosunhistoricis-
moradical, loquesignificadoscosas: por unaparte, quelahistoricidadnoesexterior ocontextual sinoinherenteaun
lenguajeoinstitucin: por otraparte, quelaindagacinontolgicaeshistorial ynohistrica, setratadeladiferencia
quehaceposiblelahistoriamisma() debidoaqueloentenuncaseconstituyeas mismo(imposibilidaddecierre),
esoleimprimeuncarcter ontolgicoalaindagacin, desuinacabamientoalaaperturaconstitutiva. BISET, E&
FARRN, R(2011). Por quontologaspolticas?() Nuestraapuestaterica, nuestraapuestapoltica: preguntar
paraabrir loposibleen lodado, in: BISET, E&FARRN, R(2011) (Eds.). Ontologas Polticas. ImagoMundi, Crdo-
ba, pp. 6-7.
3 Estoserdesarrolladoconmsatencinalolargodel texto.
oconceptosseresignificanennuestropresente, al puntodeasumir unaperformatividadinsospe-
chada. Acasociertoabordajeunilateral delaontologadeladiferencianopresentasignosdeago-
tamientoparapensar laactual coyunturapoltica?Sobretodocuandolasmismaspremisasquepo-
nenenmovimientosuontologaparecenhaber sidoabsorbidaspor el discursoneoliberal, locual se
puedeapreciar enlasdificultadesquedeterminadosmovimientossociales, afinesaestaformade
pensamiento, experimentanalahoradehacerfrentealaspolticasdelaUninEuropea
4
. Probable-
mentetrminoscomohegemona, liderazgo, partidospolticos, democracia, Estadoeinstituciones,
rechazadasdesdedeterminadosmbitosdel pensamiento, debanser reconsiderados. Yestonos
conduce a la otra actitud de la que queramos dar cuenta, a saber, la de quienes, asumiendo la
importancia del legado de la ontologa de la diferencia
5
, reconocemos la necesidad de cierta
distanciacrticacapazdeprestaratencinalasdistintastransformacionesquevanteniendolugaren
el mbitodelapraxis.
Muyprobablementeenlabasedeestasdosactitudes,asaber, ladequienesrechazanlasca-
tegoraspolticasdelamodernidadylasdequienespreferimosresignificarlas
6
, seencuentrenpre-
supuestosbiendismilesydistintasformasdepensarlaprcticafilosfica.Afindecuentas:esposi-
bleunareapropiacindelascategoraspolticasdelamodernidadconobjetodedarlesunusodistin-
to, dellevar acaboundesplazamientoydislocacindesentido?Tododependedecmollevemosa
cabolareapropiacin. Si pensamosenlanocindeEstado, vemosqueenestemomentohayuna
disputaenel mbitodel pensamientopoltico
7
. Por unlado, existelaconviccindequeel Estadoes
4 Aqu merefierosobretodoalastensionesinternasdel movimiento15MenEspaaylaposteriorpropuestapolticaPo-
demos. All seobservaunatensinentrequienesdeseanrecuperarlasinstitucioneseuropeasyespaolasparaponer
unfrenoalaactual crisiseconmicaypolticadelaUninEuropeayladeaquellosqueprefierenforjar movimientos
horizontales(decarcter msasambleario) ypor fueradelasinstituciones. Tambinhabraquemencionar unava
queintentaconciliar ambaspropuestas.
5 Paraladefinicindeestetrminovase: BISET, E&FARRN, R(2011) (Eds.). Op. cit.
6 Aqu resultaoportunocitarlostrabajosdeJorgeAlemn, puestoqueensulibroSoledad: Comn reactualiza, desdela
tradicinlacanianadeizquierdas, unaseries detrminos parapensar lapolticacontempornea. As, expresiones
comosujeto, universal roto, emancipacinyvoluntadcolectiva, desaprendidosdelametafsicadelatotalidad, pasan
aserconsideradosdesdelaigualdadenladiferenciadeunnosaberdelaexperienciacolectiva. Habraqueextraerel
trminoVoluntaddelametafsicaquelodominenel sigloXX, interrogarsesobresi esposiblelaemergenciadeuna
voluntadcolectiva, contingente, noprogramadaapriori ni exaltadapor losideales, eroqueestencondicionesdeal-
terar el circuitodelaservidumbre() Laemergenciadeunavoluntadpopular esunaexperienciapolticasingular, y
por estomismo, universal, aunqueentrminoslacanianoshablemosdeunUniversal roto, tachadopor laincomple-
tudylainconsistencia.ALEMN, J(2011), Soledad: Comn. Polticas en Lacan.Claveintelectual, Madrid, pp. 48-49.
7 Enmi TrabajoFinal deMster trabajestodesdeel puntodevistadelademocracia, enesteartculonosgustaraam-
pliarestaideaparapensarel Estadoyel derecho. Enprimerlugarpodemosencontrarlademocracianeoliberal. Porci-
tar algunos ejemplos, podemos referirnos a las teoras de Francis Fukuyama, Friedrich Hayek o MiltonFriedman,
quienes, confiadosenel triunfoirrevocabledelasdemocraciasliberales, dirigensusinvestigacionesacriticar el tipo
dearticulacinquehaconducidoalaintervencindel Estadoparaluchar contralasdesigualdades, defendiendoala
vezqueel vnculoqueellosencuentranentrelademocraciayel liberalismoestaraatravesadopor el principioregula-
dor delaeconoma, por loqueel Estadodeberatener unrol netamenteregulativo. Peroasuvez, encontramosuna
seriedepropuestasqueseinscribendentrodeladenominadademocracia deliberativa, entrecuyosdefensoresms
renombradospodemoscitaraJohnRawlsyJrgenHabermas. Estosautores, encontinuidadconlalecturaqueensu
momentoofreciHans Kelsen, tratandebosquejar, sinrenunciar alos trminos enlos cuales estatradicinliberal
identificalademocracia, algunassolucionesquevenganapaliar lasdeficienciasdelahistricatensinentreel princi-
piodeigualdad(democracia) yel principiodelibertadindividual (liberalismo), propiadelasdemocraciasliberales. Por
otrolado, esposibleencontrar unasegundaestrategia, queconsistenotantoensolucionar lasdeficienciasactuales
delasdemocraciasliberales, sinoendesarticularel lenguajeconel cual latradicinliberal hatratadodedefinirnosolo
lademocraciasinotambinlostrminosenquedebanser pensadoslosproblemasvinculadosconella, estoes, pro-
poner otrascategorasdeanlisisquepermitanponer encuestinlanaturalidadconlacual seacepta, comosi fuera
unaverdadevidente, el enlaceconceptual entreliberalismo ydemocracia. Entreestostrabajos, muydiversosentres,
unmodeloformal yabstracto. Enestecasoparecieraquesteselimitaacumplirunrol tcnico-regu-
lativo, enel queel papel delapolticasereduceasumnimaexpresinylafiguradel expertoreem-
plazaaladel poltico
8
. Esteejerciciodenormalizacin, abocadoalatareadeinvisibilizarlosconflic-
tosytensionesinternasdelasociedad, hasidolapiedradetoquedelaSocialdemocraciaeuropea.
Nohayqueolvidar queestediscursoseencontrabarespaldadopor el relatodel findelahistoriayla
creenciaenel plenoauto-desarrollodelascapacidadesindividuales. Lacontra-caradeesterelato
hasidoel intentosistemticodedisolver el tejidosocial eincorporar lalgicaneoliberal enlosdife-
rentesmbitosdelavidasocial. As, el Estado, lejosdeserel espacioenel quesedisputayconfigu-
ranlasformasdevidasquenosdamosanosotrosmismos, establecedeantemano, atravsdeuna
paradjicaexperienciadelibertad, losesquemasdedeseoscolectivoseindividuales. Sinembargo,
serademasiadoreduccionistayunilateral pensar queel Estadosereduceaesto, nosloporque
existenverdaderosejerciciosderesistenciaaestaformadegobierno, sinotambinporqueesposi-
bleentenderlodeotramanera. Lavirtuddelasderivasactualesdel pensamientodeladiferenciaha
consistidoendemostrarlapoliticidadinherenteaestosintentosdeneutralizacindel Estado,alavez
quehasealadolasupervivenciadelosresiduosdelateologa. As podramosdecir queel Estado
neoliberal, lejosdeconfigurarsecomounasuperacinilustradadenuestropasadoreligioso, guarda
dentrodes todoel pesodelatradicin. Peroestaactitudcrtica, estaespeciededialcticanegativa
del Estadomoderno, noshallevadoaunrechazounnimedelafiguradeste. Comosi lasposibili-
dadesdenuestraemancipacinselograsennicamenteal desubjetivarnosdelasfigurasdel Estado
ydel derecho. Ahorabien, estatradicindepensamiento
9
sehavistodesbordadapor losrecientes
acontecimientospolticos,sinpoderofrecerundiscursoqueestalaalturadenuestromomentohis-
trico. As, lasactualesexperienciasdelosEstadosLatinoamericanosolosintentosdepensar el
problemadelaNaciny liderazgoenel Sur deEuropasonvistoscomounareiteracinancestral
gestoteolgicodel queoccidentedeberaliberarse. Lalucidezdesencantadaalaquenosconduce
estaactitudnoshacesospechar quequizlossignosdeagotamientonoseencuentrenenlacosa
misma, sinoenel marcotericoquelainterpreta. Yestareiteracinpropicieunadiferenciaontolgi-
casobrelaquedebemosestar muyatentos, locual nosllevaaplantear losiguiente: asumiendola
importanciadel legadodelaontologadeladiferencia, quizseaprioritarioreconocersuspropiosl-
mitesyestablecer ciertadistanciacrticacapazresignificar otrolegadodelafilosofadelamoderni-
dadyser mssensiblesaladimensindelapraxis, algodeloquelosfilsofosmodernoseranmuy
conscientesyqueel pensamientopolticodeizquierdasenEuropaparecierahaber abandonado
10
.
Tambinhay quereconocer queel trminodispositivohapermitidopensar ciertas problemticas
quehabansidodesatendidashastael momento. Peroel problemaesqueladerivacontempornea
del usodeestetrminoestablecidopor suconexinconlaGestell heideggeriana- conduceauna
visindemasiadounilateral y deterministadelosproblemas. Al puntodeconsiderar al dispositivo
comounaespeciedeestructuraomnipresentequenosmantienecapturados. Sinembargo, losac-
tualesprocesoslatinoamericanosnosayudanapensar otrosusosdel dispositivo, al explorar el ca-
encontramos las propuestas defilsofos y politlogos tales como, Ernesto Laclau, Claude Lefort, Chantal Mouffe,
JosNun, JaquesRancire, EduardoRinesi, PierreRosanvallonoBernardStiegler, entreotros. Apesardelacomple-
jidadydiversidaddeestosltimosabordajes, esposibleencontrarenellosunainquietudcomn: establecerotrosvec-
toresdesentidoparapensar laexperienciademocrtica, conobjetodeproblematizar algunosdelospuntosfunda-
mentalesdelasdemocraciasrepresentativas yampliar el campodeaccindelademocracia.
8 Aqu seubicaranciertatradicincontractualista, muycriticadapor Hegel, ylosactualesidelogosdelademocracia
neoliberal quemencionamosenlanotaapien. 7.
9 Vasenotaapien. 1.
10 VaseGENTILLE, D(2012), Italian Theory. il Mulino, Bologa, pp. 167-203.
rcter dual delosmismos. Asaber: all seencuentranelementosdedominacinperotambinde
emancipacin. Por tanto, lapropuestadeesteartculoesladepensar dequmaneralarealidad
polticalatinoamericananosarrojaaotrasformasdeconceptualizacinyproblematizacindentro
delatradicindel pensamientodeladiferenciaycmoestoreactivaotravnculoconlascategoras
polticasdelamodernidad. Probablemente, el desafoactual parael pensamientoresidaenabrir un
espacio donde los fenmenos polticos actuales se hagan inteligibles a partir de sus propias
dinmicas histrico-filosficas. De lo contrario, nos parece, seguiremos oscilando entre los
tecnicismosdeunafilosofaprofesionalizadaquefraccionalas ideas enapartados estancos, y la
unilateralidaddeunafilosofacrticaqueserefugiaens mismaparanegar abstractamente.
2. LADIALCTICANEGATIVADEL DISPOSITIVO
Probablementeseanecesarioconsiderar al Estadoenlos trminos deundispositivo, pero
parallegaraesclarecerestaideahacefaltareflexionarsobrelasderivasetimolgicasquehasufrido
estetrminodentrodel paradigmabiopoltico.
EnChe cos un dispositivo? Agambentieneel mritodeser unodelosprimerosenindicar
dos maneras decomprender el trminodispositivo, sobretodoporqueestinteresadoensaber:
[] enquestrategiadepraxisopensamiento, enqucontextohistricoseoriginel trminomo-
derno(dispositivo)?
11
. EnuncasoindicaunavaquesederivadeunposiblepuenteentrelaPositi-
vitt enel jovenHegel yel dispositivoenFoucault.Enel otrovinculael trminodispositivoconlaGes-
tell del ltimoHeidegger. Sinembargo, el vnculoHegel-Foucault esdesarrolladodemaneramuy
breve, dadoqueel intersdeAgambenesexplorar lasegundava. Al respectoprocuraconectar el
problemadelaoikonoma cristianaconel dispositivofoucaultianoatravsdelanocindedispositio,
al sugerir queeslatraduccinlatinaempleadapor lospadresdelaiglesiaparareferirseaesetrmi-
nogriego. Apartir deall asumelahiptesisdequeel trminolatinodispositio, del cual derivarase-
gnl nuestrodispositivo, vieneaasumir ens todalacomplejaesferasemnticadelaoikonoma
teolgica
12
. Agambenreconocequeestadecisinsuponeabandonar lavahistrico-crticapropi-
ciadapor Foucault eintroducir el trminodispositivoenuncontextocompletamentediferenteyms
cercanoalaonto-teologaheideggeriana. LaconexinconHeidegger vendradadaporquelaGes-
tell (Ge-stellen) seraafnalaetimologalatina(dis-positio, dis-ponere) del trminodispositivo
13
. Si
prestamosatencinaDie Frage nach der Technik, textoal quealudeAgambenensuensayo, nore-
sultatansencilloequiparar sinmslaGestell conel dispositivo. Al incorporar unguinenlapalabra
Ge-stellen, Heidegger resaltael sentidodeconjuntodel prefijoGe. Encastellanoestapalabraseha
traducidodevariasmaneras: com-posicin, im-posicinyestructuradeemplazamiento. Probable-
mentestaltimaexpresemejor quelasotrasel sentidodelapalabraalemana. Noolvidemosque
enHeidegger el trminoGe-stell seempleaensingularyserefierealaesenciadelatcnica, enten-
didacomounaformaespecficaenlaqueel ser sedesoculta, caracterizadapor unocultamientode
aquellaaperturaqueposibilitalaexistencia.As,el entesereduceaunaexistenciaenplazaylanatu-
ralezaaunfondodisponibleparasuextraccin. DeseguirlalneapropuestaporAgamben, debera-
mosconsideraraoccidente, entantodevenirtecnolgico, comoungrandispositivoincapazdeculti-
var ycuidar laaperturaoriginariaquenosconstituye. Si bienesciertoqueAgambenadviertesobre
11 AGAMBEN, G(2006). Che cos un dispositivo? Nottetempo, Roma, p. 15: [...] inqualestrategiadi prassi odi pensie-
ro, inqualecontestostoricoil terminemodernohaavutoorigin?.
12 Ibd., pp. 15-20.
13 VaseIbd., p. 19yAGAMBEN, G(2008). El reino y la gloria. Pre-Textos, Valencia, pp. 271-272.
los peligros deladerivaheideggerianadel trminoGestell, al decir queHeidegger es incapaz de
restituirlo a su locus poltico
14
, el aspecto problemtico del viraje que l propone es el sentido
peyorativoyunilateral queadquiereel trminodispositivo, puestoquereencausarloal locuspoltico
noseraotracosaquepropiciar sudesactivacin.
Ensultimolibro: Due. La macchina della teologa poltica e il posto del pensiero
15
, Roberto
Espositoretomalaproblemticadel dispositivodesdeunaperspectivaafnalaplanteadaporAgam-
ben, aunqueestableceunaseriedematizaciones. Espositonos recuerdaqueHeidegger elabor
dosnocionesdistintasdel trminoGestell yque, adiferenciadeloquesostenaAgamben, solamen-
telaprimeradeellaspuedeser vinculadaconel trminodispositivo. Si bienlamsconocidaesla
quepertenecealaclsicaconferenciade1953, Die Frage Nach Technik (lacual empleAgamben
ensutextoChe cos un dispositivo?)laotraperteneceraauntextomstemprano: Das Gestell. Se-
gnEsposito, lainflexinonto-teolgicaquepresentael trminoGestell escogidopor Agambenes
intraducibleal registrofoucaultiano, mientrasques seracompatibleconel sentidoqueadquiere
estetrminoenel textomstempranodeHeidegger. Lanocindemaquinacinqueestalabase
delaGestell seramuyafnal mododefuncionamientodel dispositivofoucaultiano
16
. Apesardeque
noquedamuyclaroenel texto, Espositoparecerechazarel sentidosalvficoqueleotorgarael lti-
moHeidegger al trminoGe-stell. Recordemosquesi bienel dominiodelaestructuradeemplaza-
miento(Ge-stell) encierrael supremopeligroparael hombre, tambinall, aadeHeidegger ensu
texto sobre la tcnica, se encuentra la clavede nuestra salvacin, puesto que, citandoHrdelin:
dondeestel peligro, crecetambinloquesalva. Al asumirlatcnicaunaspectonegativoyafirma-
tivo, lareflexinsobrelaesenciadelatcnicanospermitiracomprender que, al ser unmododeter-
minadodeensamblajeentreel ser yel ente, habramosllegadoacomprender nosloqueel ser no
sereduceaesemododedesocultamientosinoquees posibleestablecer otras maneradedarse
estarelacin. ResultallamativoqueAgambennomencionaseensutextoestesegundosentidodel
trmino, dadoque, anuestroentender, estedobleaspectodelaGe-stell podraentrar enundilogo
fecundoconlanocindedispositivoenFoucault. Por otraparte, Espositodesestimaestavayasu-
meel primersentidodel trminoGestell porqueste, al estarconectadoconlaMachenshaft heideg-
geriana, entraraencontactoconel dispositivodepersonaqueponeenfuncionamientoel paradig-
mateolgico-poltica. Si bienEspositoreconocequeNadadelodichopor Heidegger directamente
serelacionaconel conceptodelateologapoltica
17
, steserael primeroensealar noslolaim-
penetrabilidaddel paradigmateolgico-polticosinotambinsuformadefuncionamiento, atravs
del conceptodemaquinacin.Estetrminodejaraentreverel fondometafsicoqueataenunmismo
conceptoel horizontecristianoyel pensamientomoderno. Deah quelleveacabounagenealoga
quemuestrecmolanocindepersonadelamodernidadvendraaserel resultadodeunacombina-
cin entre el pensamiento jurdico romano y la teologa cristiana de la trinidad. Ahora bien, el
conceptodemaquinacin, tal ycomoestratadoenel textoDas Gestell tendragrandesafinidades
conel dispositivofoucaultiano, aunque, comoacabamosdemostrar, seaplicaraalosprocesosde
sujecin. Por tanto, loqueEspositonosestarasugiriendoesqueFoucault habrasealadocmola
maquinariateolgico-polticaoperaenlarelacinentreloshombres.
14 Ibd., p. 272.
15 ESPOSITO, R(2013). Due. La macchina della teologa poltica e il posto del pensiero. Einaudi, Torino.
16 Ibd., pp. 18-19.
17 Ibd., p. 30.
Si bienlaconferenciaDas Gestell estdestinadaapensarcmoestaformadeordenacinha
determinadolaMachenshaft moderna, esdecir, el vnculoentreel hombreylanaturaleza, el disposi-
tivofoucaultianoayudaraapensar dequmaneraesamquinadeinclusinexcluyenteseaplicaa
larelacinentreloshombresyconfiguralohumano. SegnEsposito, el dispositivoylaMachenshaft
estaraconfiguradaporlamismalgicadefuncionamiento:separades mismosuopuestoasimiln-
dolo
18
. Deestemodo, Foucault nohabrahechootracosaqueestudiarunaformadepoder queslo
consiguedeterminarlohumanoproduciendoloinhumano, esdecir, lohumanosolamentepodraar-
ticularseseparandolohumanodeloinhumano. Yloshombresnopodransalir deestedispositivo
porqueserajustamenteloqueloshacehumanos: undominiotcnicoquesitaalossujetosenla
tramadeunordendel queellosnopuedenescaparporqueestdirigidoaconvertirlosentales
19
.
3. DIALCTICAAFIRMATIVADEL DISPOSITIVOYSUSPOSIBILIDADES
EMANCIPATORIAS
Apesar delasdiferenciasentrelasnocionesdedispositivoenAgambenyEsposito, locierto
esqueambasreflexionespresentan, ami entender, unaestructuraargumentativamuysimilar. Uno
yotroponenenentredicholaescisinjerrquicaqueparecieraproducirel dispositivo. Enambosca-
sos, senosdice, seproduceunextraamientoquepenetraennuestraexperiencia, separndolade
s mismayproduciendounaseparacindelavidaendosmbitos. Yel peligrodeestalgicadeex-
clusin/inclusinvendradadoporquegeneraunarelacindedominiodeunapartesobrelaotra. Es
innegableel esquemaheideggerianoquehaydetrsdel diagnsticodeambospensadoresitalia-
nos. Ensusreflexionessobrelatcnica, Heidegger sehabapropuestomostrar larelacinfunda-
mental dedominioquesubyacealaseparacinyunificacindelarelacinsujeto/objetomoderna.
AgambenyEspositohabrandadounpasomsal indicarqueestarelacindependeradeunesque-
mateolgicomsamplio. Esdecir, queestaformadedominiohabrasidoel resultadodeunaserie
demetamorfosisreligiosasenel corazndel procesodesecularizacin. As, todoel devenirdeocci-
denteestaraatravesadopor estaformafundamental dedominioentendidacomounpoder quese-
paraloqueunificayunificaloquesepara: lapresenciadel Dosenel interior deloUno, laprepoten-
ciadeunapartequeanhelatodocancelandoalaotra
20
. Por loqueel misteriotpicamentemoderno
delaseparacinyel aislamientodeunncleovital quepermitaluegoconcebir launidaddelavida
comounaarticulacinjerrquicadelosseresnoseraotracosaqueunaformadesupervivenciateo-
lgico-polticaexpresadaenlaformadedispositivo. Al considerar el dispositivocomounaredque
atrapaaloshombres, determinasusformasdevidayorientasusconductas, parecieraquelanica
vadeescapeaestaformadedominioyclculoestaraenponer finalosdispositivosydar lugar a
algonuevo. Sinembargo, El dispositivosolamentefuncionacomounaformadedominio?
DeseguirlavapropuestaporAgambenyEspositoresultadifcil apreciarlatensindialctica
quepersisteentodousodel dispositivoylosefectosimpredeciblesqueconllevatal uso. Quizaqu
sehayadesestimadoel papel delamediacinylaposibilidaddeconsiderar al dispositivocomouna
formadesta. Probablementelaactitudderenunciar al dispositivonoseaotracosaqueel espejo
deformadodelaindiferenciaalaquenoshaconducidoel progresismoilustrado. Mientrasqueel op-
timismoilustradohabrapuestotodossusesfuerzosenencontrarunareconciliacinqueposibilitase
18 Ibd., p. 29.
19 Ibd., p. 30.
20 Ibd., p. 5.
laanheladaunidadentreel sujetoyel objeto, locual sehareveladocomounadelasformasms
monstruosas de pensamiento identitario, las propuestas de Agamben y Esposito buscaran
desanudar esedominiomedianteunretornoal lugar dondedejedefuncionar el dispositivo.
Lasmediacionessubjetivastienenefectosenloreal, producenunalengua, unahistoria, un
pasado, formasdeorganizacinsocial ymodosdecomunicacinycomprensinencomn. Renun-
ciar al dispositivosuponedesentendernosdetodasestasmediacioneshistricasoasumirlascomo
merosemblemasdedominio. Si lasformasactualesdeexistenciaasumenel rostrodeungranpeli-
grodel quedebemosdeshacernos, nohacemosotracosaquemagnificarloyconsagrarlocomodes-
tinoinescapable. El problemadeestaestrategiadefensivaesquerefuerzanel dualismoquecree
combatir. El filsofoparececonvertirseenunasubjetividadpura, cuyoejerciciocrticololiberarade
lasatadurasdelosobjetosquedenunciacuandoenrealidadsucedetodolocontrario. Labsqueda
deunusocomnnomediadopor el dispositivoparecierapropiciar esahuidadelaexistenciadela
quenoshablabaHegel enlaPh: unrefugiodesdeel cual concebirlaactual comoel signodeloque
debeserrechazado. Deseguirestaestrategia, lacrticadel presenteparecieratraducirseenunase-
paracin radical entreesaactualidadylasubjetividadquelaenuncia, sinquepuedaconcebirseenla
materialidaddeesemismopresenteel murmullo queposibilitasucrticaysutransformacin. Quiz
nosetratetantodeliberarnosdel dispositivocomodehacerunacrticaalasformasdedominacina
laquehemossidoconstreidos
21
, algoqueAgambenyEspositohanrealizadodemodomagistral.
Perocontraamboshabraqueaadir quelamediacinqueproduceunaescisinenel senodelo
unonoconsiguevolverseidnticaas misma, sinoquesiempreestatravesadapor unadiferencia
quenoautorizalaidentidadentresujetoyobjeto. Larelacindedominiodeunapartesobrelaotraes
una de las formas que puede adoptar, pero es ejercicio de la crtica desentraar el proceso de
cosificacinquehaydetrsdeestaactitud, afindeliberar latensinirresueltaentreambos.
Acasoel dispositivonoes el terminocontemporneoqueempleamosparadar cuentade
estamediacinqueciertaderivabiopolticaparecieradesestimar?Yaqu lapreguntaporel dispositi-
voesclave: el Estado, entantodispositivo, escapazdeabrirseanuevasformasdemediacinque
escapenalalgicadel control yladisciplina?
4. EL DISPOSITIVOCOMOFORMADEMEDIACIN
Probablementelaclavedeinterpretacinestenlavamencionadaal iniciodenuestralectu-
ra, aquellaqueconectael dispositivoconlaPositivitt enel jovenHegel.
22
Lostextosclavesconlos
queelaboradeunmodorigurosolaimportanciadeestetrminocomponenlosfragmentostradicio-
nalmentedenominadoscomoDie Positivitt der christlichen Religion yDer Geist des Christentums
und sein Schicksal
23
. All, Hegel nosdicequelapositividadataeal modoenquelasformasdevida
seconstituyenensurelacinconel elementohistrico. Comohemosmencionadoenel apartado
anterior, Agambenhasidounodelosprimerosensugerirel vnculoentrelapositividaddeHegel yel
dispositivodeFoucault, aunquenosdistanciamosdesuargumentacinendosaspectos. Enprimer
lugar, porqueconsideramosquenohacefaltaapelar alanocindepositividadelaboradapor Fou-
cault paraestablecerunpuenteentresupropuestayHegel. Y, segundo, porqueAgambennoadvir-
21 CATANZARO, G(2011). La nacin: entre la naturaleza y la historia. FCE, BuenosAires, pp, 168-192.
22 CADAHIA, L(2012). El dispositivodelacrisiscomonuevoordenmundial, in: CADAHIA, L&VELASCO, G(Eds).
Normalidad de la crisis. Crisis de la normalidad. Katz, Madrid/ BuenosAires, pp. 171-188.
23 HEGEL, GWF(2003). Escritos de Juventud. FCE, Madrid.
tilaimportanciadel conceptodepositividadenel pensamientodeSchiller. Conrespectoal primer
punto, cuandoHegel serefiereal trminopositividademplealaexpresingewaltsame Anstalten, la
cual puedeser traducidacomodispositivosviolentos
24
. As, el trminodedispositivoenFoucault
puedeserpensadoenconexindirectaconlapositividaddeHegel, sintenerquepasarporel proble-
madelapositividaddel saber. Si bienunaprimeralecturadeestostextosparecierasugerir unalec-
turapesimistadepartedel jovenHegel, enel sentidodequelapositividadseraunaespeciedepo-
der queorganizalavida. EnlaIntroduction la philosophie de lhistoire de Hegel
25
, Hyppoliteofrece
unareflexinbiensugerentesobrelosdistintosusosqueel jovenHegel hacedePositivitt. Laorigi-
nalidaddeHyppoliteestenhaber apreciadoel sentidoespeculativodeesteconcepto. Envezdeli-
mitarseal carcterdespectivoqueparecieraotorgarleHegel, dejaentreverunusoafirmativo. Ypara
elloemplealametforadelamemoria. Nosdiceal respecto: [] lapositividadtieneunadobleacep-
cinpeyorativayafirmativa(laudatoria). Lapositividadescomolamemoria: encuanvivienteyorg-
nicaesel pasadosiempreviviente; encuantoinorgnicayseparada, lapositividadesel pasadoque
notienepresenciaautntica
26
.
Si asumimosestadobleacepcinofrecidapor Hyppolite, el vnculoentrelaPositivitt yel dis-
positivoarrojaunaluzdiferente. El aspectooriginal delanocindepositividadexploradapor Hegel
hacaver, entonces, unaformadeproblematizarel vnculoentrevidaypoder. Por eso, nocomparti-
moslaafirmacindeAgamben, dondedice: Foucault tomaprestadoestetrmino, queseconvertir
mstardeendispositivo
27
. Ni Foucaulttomaprestadoel trmino, ni luegoserconvertidosteenla
nocindedispositivo. Por el contrario, noesel trminosinoel problemaplanteadoatravsdeese
trminoporpartedeHegel aquelloheredarFoucault, atravsdeHyppolite. El trminoacuadopor
Hegel: dispositivos violentos, lepermitetratar filosficamenteel surgimientodeunpoder sobrela
vidayponerenevidencialapresenciadepositividadesoperandotantoenlareligincomoenel cam-
poIlustrado. El anlisisquevertebrabaestasreflexionesestabadedicadoal modoenqueesepoder
establecaunarelacinentrelavidaylamuertedeloshombres. Yestonosllevaaotracuestinque
Agambendescuidal momentodeestablecer unaconexinentrelapositividadenHegel yel dispo-
sitivoenFoucault, asaber: el problemaesttico-polticodelapositividadenlostextosdeSchiller.
Cabedecirqueel problemadel elementopositivoodelasociedadpositivapor logeneral hasidoes-
tudiadodesdelostextosdel jovenHegel, peronosehaprestadosuficienteatencinal empleode
estetrminoenlostextosdeSchiller
28
. Resultasignificativodetenernosenestepunto, noslopor-
quepermiteaventurar lahiptesisdequelanocindepositividaddeHegel estconectadaconel
usoqueSchiller leotorgaal elementopositivoenBriefe ber die sthetische Erziehung des Mens-
chen, sinoporque, al incorporarladimensindelaesttica,permiteprofundizarenladimensinsen-
sible del dispositivo. EnlasBriefe, Schillerserefiereendosoportunidadesal trminopositivo. Enun
casonoshabladelasociedadpositiva(positive Gesellschaft) comoaquel mbitodondesedefinen
lasformasdevidaenunmomentodeterminado. Enel otro, encambio, noshabladel artecomounte-
24 CuandoHegel dicequelapositividadsecaracterizapor laimplementacindegewaltsame Anstalten, podramosen-
tender estocomolaaplicacindedisposiciones violentas, resaltandoas ladimensindinmica, perotambincomo
dispositivos violentos (enel sentidodeinstituciones), conlocual seresaltaraladimensinesttica.
25 HYPPOLITE, J(1983). Introduction la philosophie de lhistoire de Hegel. Seuil, Pars.
26 Ibd., p. 46.
27 AGAMBEN, G(2006). Op. cit., p. 11.
28 LanocindepositividadydispositivoenSchiller, ysuconexinconHegel yFoucault ladesarrollodeunmodomucho
msamplioen: L. CADAHIA, L(s/f)., Mediaciones de lo sensible. Hacia una nueva economa crtica de los dispositivos
(indito).
rrenolibredel elementopositivoyque, al noestardeterminadoporel mbitodelarepresentacin, es
capazdetransformar eseespacio.
29
ComotodossabemoslafilosofadeSchiller esunintentode
respuestaalatensinconstitutivaentrelasensibilidadylarazn, perolejosdesuprimirunaenfavor
delaotraabogaunaraznsensible. Lopositivo, entonces, remiteaundeterminadoestadodecosas
yel entendimientoabstracto(propiodelaIlustracin)ylaexperienciaestticasondosdisposiciones
(Stimmung) contrapuestashacialopositivo
30
. Adiferenciadelagenealogatrazadapor Agambeny
Esposito-dondeel dispositivoeraasociadoconel trminoGestell (del verbostellen)-, Schiller pare-
cedesmarcar ladisposicinestticadelavorstellen, locual permitereferirnosal trminodispositivo
deotramanera. Lapalabraescogidaparareferirseal trminodisposicinesstimmung ynostellen.
Desdeestaperspectiva, el dispositivonoaludeaunaposicinoimposicin(stellen) determinada, y
menosanaunarepeticindealgodadopreviamente, sinomsbienal estadodenimooalama-
neraenqueloshombresdeterminansumododeser (Stimmung) al visibilizar ladobleoperacinde
laraznylasensibilidad. Msan, el rasgoespecficodeladisposicinestticaesjustamenteel de
problematizar lamaneracomoloshombresponenantes suformadeser. Yestoesas porqueel
dispositivoestticoestlibredelapositividad de la representacin. Ladisposicinestticanoesla
representacin(Vorstellung) dealgodadodeantemano, sinolapresentacindeunadisposicino
estadodenimoparaactuar enel mundo
31
. Esdecir, ladisposicinesttica, al nore-presentarse, al
noreiterarsecomounmecanismoderepeticindelodado, problematizael mbitodelare-presenta-
cinqueotrotiposdedisposicionesasumencomotal. Estadisposicinestticanofuncionacomo
unaalternativaquedebeeliminaralosotrosmbitos. Al contrario, operajuntoaellosyabreel juego
delopoltico. Ladisposicinestticapermiteapreciar al derechoyalamoral comombitosnecesa-
rios peroquepuedenponer enmovimientosusprincipios. Frenteal dispositivo del entendimiento
abstractoqueparecareinar enlapocadelaIlustracin, Schillercontraponeel dispositivo esttico,
entendidocomootrotipodedisposicinhacialoexistente. Esladistanciaqueel dispositivoesttico
establececonel campoderepresentacin, loquepermiteunarepolitizacindeloquesepresenta
comodado. Dichodeotramanera, el dispositivoestticodesactivalafuncincosificantedelasocie-
dadpositivaynosdevuelveunaimagen dialcticadelamisma. Al hacer visibleel campodefuerzas
en disputa que configura el frgil presente, lo existente deja de ser el peso aplastante de una
tradicinmuertayunarealidadordenadaenfuncindeesergidopasado. Desdeestaperspectiva,
el dispositivono funcionatanto como una red que captura, sino ms bien como una experiencia
sensible que resulta de la articulacin de maneras de ver, decir y pensar. No se trata tanto de
liberarse del dispositivo y devolver al ser viviente un espacio de anomia, esto es, un espacio
originario, sino de problematizar los diferentes tipos de experiencia sensible que propician los
dispositivos.
Nohay queolvidar laescisinqueplanteaSchiller entrelasensibilidady el entendimiento
tambinescaracterizadacomounaescisinentrelaformaylavida, locual nosrecuerdaal proble-
masuscritoporAgambenyEspositoentornoal rol quejugabael dispositivo:producirlaescisinque
instauraunarelacindedominiodelapolticasobre lavida. Comohemosmostradoenlosapartados
anteriores, laalternativapropuestapor ambospensadoresconsistaenproblematizarel origenmis-
modeestaescisin, al sealarquestaoriginabalarelacindepoder quetieneconstreidoaOcci-
29 Cf. SCHILLER, F(1990)Kallias; Cartas sobre la educacin esttica del hombre / Briefe ber die sthetische Erziehung
des Menschen (bilinge) Anthropos, Barcelona, pp. 171-172.
30 Cf. Ibd., pp. 283-285.
31 HELFER, MB(1996). The Retrat of Representation. The Concept of Darstellung in German Critical Discourse. State
Universityof NewPress.
dente. Sinembargo, si prestamosatencinal modoenqueSchiller dacuentadeestaescisin, des-
cubrimosquenonecesariamenteproduceunaformadedominio. EnSchiller, estacontraposicin
entrevidayformaesdadacomodosimpulsosoexigenciasopuestasenel hombre. Porunlado, una
exigenciaformal quesedeterminaatravsdelasleyesy, porotro, unaexigenciasensiblequesede-
terminacomolavidamaterial deloshombres. Al serdosimpulsoscontrapuestosunotiendeaanular
odominaral otro, peroasuvezsenecesitan,puestoqueMientrasnicamentepensemossuForma,
stacarecerdevida, serunameraabstraccin; mientrasnicamentesintamossuvida, stacare-
cerdeForma, serunameraimpresin
32
. Laafirmacindeestosdosimpulsoscomounaforma
vivanosuponeunareconciliacinqueinvisibiliceel conflictoyestablezcaunarelacindedominiode
unapartesobreotra. Al contrario, esunaforma viva porqueseoriginaapartirdelaconflictivatensin
entreambasinstancias.
Por otraparte, el impulsodejuegotambinescapaalalgicadel sacrificioalaquepareca
constreirnoslanocindedispositivopropuestapor AgambenyEspsito, yaqueestaformadeafir-
macinnopartedel sacrificiodelavidacomoel nicomecanismodesuconservacin
33
. Larelacin
decontradiccindelaquenoshablaSchillernoeslaexpresinacabadadeunacontradiccinentre
elementospreexistentesque, siendocadaunoidnticoas mismo, seoponeal otro(formavs. vida).
Deseguirestalgicaentoncess deberamospensarenlostrminosdesacrificio. Msan, Schiller
crticaestaformadeoposicincomolaviolenciaformal del entendimiento. Por el contrario, larela-
cindeantagonismodelaquedacuentatienequever conladiferencia afirmativa queresultadela
mediacinentrevidayforma, puestoqueSloserFormaviva, si suformaviveennuestrosenti-
mientoysuvidatomaformaennuestroentendimiento
34
. Esdecir, cuandosuformaseavidaysu
vidaseaforma. Larelacindeoposicinentreloselementosesimpura, laoposicinnoeslarela-
cindedeterminacionesopuestasenalgoexternoaellascomosufundamento, sinoel conflictomis-
model movimientoquedalugarenlo otro de s el juegoentreviday forma. Si algonosmuestraSchi-
ller esqueel aspectoconflictivo queproducelaescisinabreel juegodelapoltica. Comonosre-
cuerdaFoucault, existeunadiferenciasustancial entrelasrelacionesdepoder ylasrelacionesde
dominio. Enlasrelacionesdepoderel juegosiempreestabierto, yaqueel conflictosehaceexplci-
toy, por tanto, seabrenespaciosdenegociacinytransformacin. Enlasrelacionesdedominio, en
cambio, el margendeaccinescasi nuloyseproduceunaestratificacindel vnculo. As, nosetrata
tantodeunaconcienciaagudaquesealaconel dedoquedetrsdetodaescisinhayunavoluntad
dedominio, sinodeaprenderarelacionarnosdeotramaneraconloqueseopone. Algoquelaforma
vivapermite. Si lagenealogatrazadapor AgambenyEspositosecaracterizabapor hacer coincidir
lanocindedispositivoconel trminoGestell, lagenealogapropuestaapartirdelostextosdeSchi-
ller nos sita en la posicin contraria, no slo porque es posible hablar de diferentes tipos de
dispositivosodisposicioneshacialoexistente, sinotambinporqueel dispositivoestticosuponeun
tipo de disposicinque problematiza y transforma el modo de ordenamiento que trata de fijar la
racionalidadinstrumental del entendimiento.
32 Ibd., p. 231.
33 Ibd., pp. 373- 375.
34 Ibd., p. 231.
5. ENTRELAAUTO-CONSERVACINYLAAUTO-AFIRMACINDEL ESTADO
COMODISPOSITIVO
Frentealalecturaunilateral y, enciertamedida, fatalistadelanocindedispositivocriticada
aqu, hemospropuestounalecturaalternativa. Noobstante, anquedsinresponder lapregunta
quediolugar atodoesterecorrido, asaber: cul eslaoperatividadperformativadepensar al Esta-
docomoundispositivo?Noesobjetivodel textoofrecer unarespuestaacabadasobreestainterro-
gacin, nosloporqueesunalecturaqueanseestgestando, sinotambinporqueestligadaa
lasvertiginosastransformacionesqueestnteniendolugarenel actual terrenodelapoltica.Noobs-
tante, esposibleensayar algunasrespuestaspuntualesquenosayudenareflexionar sobrelasim-
plicacionesdeestainterpretacin. Loprimeroquecabradecir esqueconcebir al Estadocomoun
dispositivosuponeabandonar las lecturas contractualistas, las cuales hacendesteunaentidad
abstracta, formal yexternaalasociedadmisma. Algoas comounenteregulador que, desdefuera,
imponeoregulaunaformadeorganizacinsocial.Peroestotambinsuponetomardistanciasdelas
interpretacionesestatistas, ancladasenunavisinestticayomnipresentedel Estado, comouna
especiedeGranMquinaqueiradevorandoyburocratizandotodoslosmbitosdeloreal enlosque
seinserta. Cabeadvertir quesi bienasumimosalgunasdelaspremisasdel pensamientodeladife-
rencia(contingencia,indeterminacinconstitutiva,principiodeinmanencia,metforasorganicistas),
nos distanciamosdelas consideracionespeyorativassobreel Estado. Laprincipal diferenciacon
estaposturaesquenosalejamosdeaquellosquevenal Estadocomoalgoquenecesariamentenos
conduciraalasumisinyalacoaccindelalibertaddeloshombres
35
. Por el contrario, setratade
pensar al Estadocomounorganismovivo, unadisposicinhacia loexistente, atravesadopor una
(in)determinacinconstitutivaqueimpidedeterminar a priori susposibilidadesdeser. Hemostrata-
dodemostrarquelanocindedipositivopodasercomprendidacomounaformademediacin,pero
untipodemediacinbiensingularquetenalacaractersticadedarlugaradualidademancipadoray
dominadoraalavez, portantosepodrapreguntarcul eslaactual tensindialcticaqueconfigura
al Estadocomodispositivo?Cuandohacemosestapreguntanosembarcamosenlatareadepensar
cmoestedispositivoconfiguraciertosentidoderealidad, ciertosentidocomnenel quesedefinen
esquemasperceptivosydiscursivosquedeterminanlovisible, lodecibleylopensable. Si el disposi-
tivoencierraunatensindialctica, stapareceoscilarentreaquellaactitudqueencubreel nexoen-
trederechoy polticayaquellaquelosacaalaluz. El ocultamientodel nexoentrederechoy poltica
parecieravenir dadopor uncierreidentitarioentrelalegalidadylalegitimidaddel derecho, comose
puedeapreciarenlaactual estrategiallevadaacaboporlosgobiernosdelaUnineuropea. Lalegiti-
midaddeesteusodel derechovendrajustificadodentrodel ritual mgico-jurdicodel sacrificio. La
sociedaddeberasacrificar aunapartedelasociedadpararescatar delacrisisylabarbarieaotra
minoritaria, conobjetodegarantizarleabundanciaycivilizacin.Estaformadeviolenciainmunitaria,
paradecirloentrminosdeEsposito,implicanecesariamentelaprcticaforzosadel sacrificiodeuna
partedelapoblacin, alaquedepasoserepresentamediantelaleycomounaamenaza, comoun
peligroexternodel cual el poderdebeprotegerseparaseguirexistiendo. Estalgicadeauto-conser-
vacinypreservacininmunitariaquepropiciadeterminadaconcepcindel derechoylaleynoes
sinounaformadenegacinabsoluta, aquellaqueyaHegel criticabaal esprituIlustradoqueibages-
tandoel mundodelautilidad. El derechosesatisfaceensupropiaviolenciaal sacrificaral servivo, al
35 Paraundesarrollosobrelasnocionesingenuasquesedesprendendeestaactitudsobrelasnocionesdelibertadyde
poder, vaseCADAHIA, L(2014). Lagramticadel poderydelalibertadenlosescritosdeFoucault. Revista de Estu-
dios de Filosofa. InstitutodeFilosofadelaUniversidaddeAntioquia(Enprensa).
realizarsecontradelovivo. Pero, paradjicamente, estesacrificioderealizacincontralovivoes
unaformadeproduccindelavida. Poresoesposibleunderechoafavordelavida(bos), del valor
delavida
36
?Lapolitizacindel derecho, tal ycomosevienedandodesdedeterminadasformasde
articular el EstadoenAmricaLatina, explicitayprofundizalabrechaentrelalegalidadylalegitimi-
daddel derecho. Al mostrar lastensionesyloscamposdefuerzasenconflictodentrodel Estado, se
poneenevidenciaquelalegalidaddel derechonopuedereducirseaunprocedimientojurdico, sino
queestvinculadaconsulegitimidad. Estano-coincidenciaentrelalegalidadylalegitimidadsienta
lasbasesparaunacrticadel derecho, comocondicindeposibilidaddeunderechoyunEstado
no-disciplinario. Unbrechaque, al dar cuentadelaescisinirreconciliableentreestosdosaspectos
del derecho, permitepensarsuprecariedad. Perounaprecariedadquejustamentecontribuyeauna
concepcinnodisciplinariadel derecho. As, descubrimosdosdis-posicionesdistintashacialoexis-
tente, unaverdaderadialcticaentredosformasdeentender yconfigurar el rol del Estadoennues-
trassociedadescontemporneas. Loqueestenjuegoessaber qucaucestomarestatensin
dialctica en el actual. Por lo pronto podemos decir que frente al derecho que procura la
auto-conservacin(selbsterhaltung) inmunitariades, pareceasomarseotrotipodederecho, una
formadeauto-afirmacin(selbstbehauptung) deunaformadeEstadoqueseresistealaviolencia
destructivaqueimponeel Estadoneoliberal. Esdecir, unnuevothos que, as comoestableceuna
rupturaconel derechodisciplinario, por otraparteconstruyeyradicalizaunarelacinconel derecho
que se ve amenazada por la violencia destructiva del Estado neoliberal, a saber: una forma de
mediacinque, entantodispositivosensible, produceotraformadeafirmacindelavida.
36 Aqu nonosreferimosalavidaentrminosbiolgicos, comoalgoinmediatoynatural quedebeserconservado, sinoa
lavidaentendidacomoforma de vida enlatradicindeHegel yFoucault.
Devenir pueblo: la eventualidad hegemnica del Estado en la obra
de Laclau
BecomingPeople: TheHegemonicEventualityof theStateinLaclauswork
NataliaMARTNEZPRADOyJuanManuel REYNARES
CIFFyH, Universidad Nacional de Crdoba, CONICET, Argentina.
CEA, Universidad Nacional de Crdoba, CONICET, Argentina.
RESUMEN
Si biennohayunateoradel Estadoenlaobra
deLaclau, enesteartculosealamosquesepueden
reconocertresmanerasdeabordajedel fenmenoes-
tatal desde su perspectiva: la primera, en la que el
Estadoesdesplazadodesuhabitual configuracindi-
cotmicajuntoalasociedad; unasegunda, endonde
Laclausostieneunaconcepcingramscianadel Esta-
do como la instancia hegemnica per se; la tercera,
comoel dominioendondepuedenprevalecer lgicas
populistas. Luego de presentar cada uno de estos
abordajes, reflexionamossobrealgunasdesusimpli-
cancias para comprender el papel del Estado en los
procesospolticosemancipatoriosdeAmricaLatina.
Palabras clave: Estado, hegemona, Laclau, populis-
mo.
ABSTRACT
While there is no theory of State in Laclaus
work, this articlerecognizes threeways of approach-
ingthephenomenonof statefromhisperspective: first,
awayinwhichthestateisdisplacedfromitshabitual
dichotomous configuration together with society; the
second, whereLaclauholdsaGramscianconception
of thestate, as thehegemonicinstanceper se; third,
thedomainwherepopulist logiccanprevail. After pre-
senting each of these approaches, reflections are
madeabout someof their implicationsfor understand-
ingtheroleof thestateinemancipatory political pro-
cessesinLatinAmerica.
Keywords: Hegemony, Laclau, state, populism.
ARTCULOS
1. INTRODUCCIN
Si hiciramosunabreverevisindelaobradeErnestoLaclau, nohallaramosundesarrollo
explcitosobrelacuestindel Estado. Centradaenlacategoradehegemonalareferenciaal tra-
bajodeLaclausueleidentificarsecomounateora de la hegemonasuobrasereconocecomouna
propuestaparapensar lapoltica. Setratadeunateoraenfocadaenlacomprensindelaslgicas
polticasqueatraviesanlasluchassociales, as comoenlaemergenciaydisolucindelasidentida-
despolticasquedevienendeesasluchas. Formandopartedelatradicindepensamientocompro-
metidaconel girolingstico, laobradeLaclausostieneel carcter primariodelodiscursivocomo
condicindeexistenciadetodaprcticasocial yrechaza, deestamanera, laconfiguracinpositivao
sustancial delosagentesenlasociedad.
Ysi desdeestaperspectiva, losocial secomprendecomoconfiguracionesdesentido, preca-
rias y contingentes, queningunainstitucinni agentepuedenalterar deformavoluntariasecom-
prendemejorporquel Estadonoocupaunlugarprivilegiadoenel espaciosocial,omejordicho,por
qunotieneque. Nohayunasubestimacintericadel Estadopor partedeLaclau, sinoquenohay
enl ningunalgicaespecficaquesederivea priori, porfueradesusimbolizacindiferencial enuna
cadenadiscursivadeterminada. Laconstitucindiscursivadelosocial desplazalacentralidaddel
Estadoqueadquiereel statusdecualquierotroelementosignificativo:suslmitesypotencialesefec-
tostotalizantessondeudoresdel momentopolticodelaarticulacin. Puedehaber puntosdecon-
densacin, dondeel Estadopodraocuparunespaciodeprivilegio. Peroellonuncaserel resultado
deunaoperacinnecesaria, sinomsbienel productodearticulacionespolticasespecficas.
Ahorabien, enunalecturamsdetenidadelaobradeLaclauel Estadoapareceensustextos
ocasionalmentedemaneraliteral y, demaneramsusual, apartirdeciertosdeslizamientosproduci-
dosporlapotenciaanalticadelacategorahegemona. As, reconocemostresmanerasenlasque
el Estadohasidoabordadopor Laclau: Enprimer lugar, encontinuidadconciertatradicinpostfun-
dacionalista, la obra de Laclauprocur desplazar las fronteras dicotmicas de Sociedad/Estado
comototalidadespositivas, comofundamentos. Ensegundolugar, Laclaupensal Estadodesdesu
lecturadelaobradeGramsci, comoel momentoticopolticodelacomunidaddondeseproducela
disputahegemnicapor ladefinicindelolegtimo. Apartir deestalectura, laoriginalidaddelaobra
deLaclausesostieneensuanlisispolticoehistricodel Estadocomoel dominioendondepueden
prevalecer lgicasdeequivalencia (EstadosPopulistas) olgicasdediferencia (EstadosLibera-
les). Desde nuestra perspectiva, es a partir de este tercer abordaje desde donde se puede
comprenderel carcteremancipatoriodesupropuestaparapensaral Estadoenel escenarioactual
deAmricaLatina.
2. EL ESTADO, DESPLAZADO
Comohemossealamosconanterioridad, el esfuerzotericodeLaclaunoapuntalacom-
prensindelosocialcomounatotalidaddepositividadesplenas, sinocomoundominiodesdedon-
dediversaslgicasverificanlafijacinprecariadesussentidosespecficos. Apartir deestaaproxi-
macin, el Estadopierdesuhabitual privilegiocomofundamentoodominioexclusivodel poderinsti-
tuidoyseconfiguracomouneventual puntonodal dearticulacin.
Paracomprenderestedesplazamientodel usual protagonismodel Estadoenlateorapoltica
contempornea,esnecesarioenmarcarlapropuestaterico-polticadeLaclauenlosdebatessusci-
tados por lacrisis del marxismo y laemergenciadel post-marxismo haciafinales del sigloXX.
Natalia MARTNEZ PRADO y Juan Manuel REYNARES
110 Devenir pueblo: la eventualidad hegemnica del Estado...
Como uno de los proyectos post-marxistas ms reconocidos, la obra de Laclau -junto a Chantal
Mouffe- partideunintentodedar continuidadalasimplicanciasnoatendidaspor esosdebates, en
particular, losdevenidosdelaimposibilidaddeunificarlasconcepcionesobjetivasdelahistoria
1
. Se-
gnLaclau, enel marcodel desarrollodelassociedadespost-industrialesdelospasescentrales
fueimposibleseguirsosteniendoqueel cursodelahistoriaestabadominadoporlacontradiccinen-
treel desarrollodelasfuerzasproductivasylossistemassucesivosdelasrelacionesdeproduccin
y, al mismotiempo,quelahistoriadelahumanidaderalahistoriadelasluchasdeclases.El capitalis-
monoprodujolasimplificacindelaestructurasocial quesepredijoy, dehecho, laproliferacinde
luchassocialesexcediampliamenteloslmitesestablecidospor unalecturaclasista.
Peroantesquedesecharlascategorasanalticasdel marxismo, Laclauprefirisubvertirlasa
partir deunacrticaal esencialismopresupuestoenlaconcepcinobjetivadelahistoriayenladel
sujetoemancipatoriounitarioyfundante. Procurdiferenciarsedel enfoquemodernodelaaccin
polticaqueasumalosocial comoun fundamentoy lasociedady el Estadocomototalidades
comotambindel posmodernismoqueproponaunarupturadelosrelatosmodernosapartir de
unamerainversindesusprincipiosbsicossincuestionarsuspresupuestosontolgicosaducien-
dolanecesidaddelamodulacindesustemas, sudeconstruccin
2
. Envezdesostener laspolari-
zacionescategricasdelamodernidad, comoladeSociedadyEstado, procurponer derelievesu
radical contingencia, lascondicionesdenecesaria(im)posibilidaddelascategorasmodernas. Con
estepropsito, lalecturadelaobradeGramsci lohabilitadeconstruir el paradigmapolticoesen-
cialistadel marxismoclsicorechazandoel carcterdeterminadodelaluchapolticaporel desarro-
llodelaestructuraeconmica
3
. Al ponerencuestinladistincinentrebaseysuperestructuracomo
matrizanalticadelosocial, el objetivodelatomadel poder del Estadoquepropugnabalaversin
leninistadel marxismofueredefinido, entrminosgramscianos, comodevenir Estado.
Laclauseubic, deestamanera, al interior delatradicinmarxistaque, juntoaRosaLuxem-
burgoyAntonioGramsci entreotras-os, otorgunprivilegioascendenteal momentopolticocomo
el terrenomismodeconstitucindelasrelacionessociales
4
. Retomandoladistincinentresedi-
mentacin yreactivacin quehicieraHusserl alahoradedefinir latareaprimordial delafenome-
nologatrascendental, Laclaucriticel olvidodelosorgenes delatradicinmarxistaclsicaque
habilitlasubordinacindelopolticomeramente[como]unsuplementodelosocial
5
. Porel contra-
rio, suconcepcinsostuvolanecesidaddecomprender el excesodelosocial, devenidodelafrag-
mentacineindeterminacindelasluchassocialescontemporneas, por fueradel privilegiodeun
agentehistricoemancipatorioounadefinicinordenadoradelasociedad. Desdesuperspectiva, lo
polticonoserasubsumidocomounreasobredeterminadaporloeconmico, ni lapolticalocaliza-
daaunnivel determinadodelosocial al nivel delospartidosydel Estado, porqueel problemadelo
polticoeraenrealidadel problemadelainstitucindelosocial
6
.
1 LACLAU, E(2006). Ideologyandpost-Marxism, Journal of Political Ideologies, Vol. 11, n 2, p. 103.
2 LACLAU, E(2000,1990). Nuevas reflexiones sobre la revolucin de nuestro tiempo. NuevaVisin, 2edicinenespa-
ol, BuenosAires, p. 198.
3 LACLAU, E&MOUFFE, Ch(2006,1985). Hegemona y estrategia socialista, hacia una radicalizacin de la democracia.
FondodeCulturaEconmica, 1 reimpresindela2 edicinenespaol, BuenosAires, p. 22.
4 LACLAU, E(2000, 1990). Op. cit., p.173.
5 LACLAU, E(2000, 1990). Op. cit., pp. 50y172.
6 LACLAU, E&MOUFFE, Ch(2006, 1985). Op. cit., p. 195.
Peroel sealamientodelaprimacadelopolticofrentealosocial, comounodelosprinci-
palesobjetivosdelaobradeLaclau, excedisureferenciaal marxismoclsicoydevinoenunacrti-
caalaconcepcinpositivadelosocial enel pensamientopolticodeOccidenteo, siguiendoaHei-
degger yDerrida, unacrticaalametafsicadelapresencia desuscategorasdominantes
7
. Radi-
calizandolanocindeantagonismopresenteenlaconcepcinhistricadelaluchadeclases, La-
clau asumi la negatividad inherente a toda constitucin identitaria como una condicin de (im)
posibilidaddel cierrenecesarioenlainstitucindelosocial comounordenobjetivo.
Desdeestaperspectiva, nosepuedealcanzar lapresenciaplenaolaobjetividaddelasidentida-
dessocialesdadoquelaproduccindeefectosdefronteracomounacondicindeexpansindelane-
gatividadpropiadelosantagonismosnoesel efectodeunaseparacinevidenteapartirdeatributosda-
dosounmarcoreferencial adquiridodeunavezparasiempre, comoenlatradicinclsicadel marxis-
mo, sinoqueseerigecomoel problemapolticofundamental
8
. Loslmitesdelaobjetividadsonestableci-
dosentrminosantagnicos, nohayidentidadesesencialescomofundamentoparaladefinicindefron-
terasystassonconstitutivamenteinestables, sometidasadesplazamientosconstantes. Lasfronteras
deladistincinentrelosocial, comolasformassedimentadasdelaobjetividadylopoltico, comoel
momentodereactivacin, del antagonismo, dondesevisibilizanlasalternativasexcluidasdeesaobjetivi-
dadmediadapor relacionesdepoder, seestndeslizandocontinuamente. Bajolacondicindedisper-
sinydislocacindel poderqueatraviesalassociedadescontemporneas, sehaceimposiblelaexisten-
ciadeuncentroqueestablezcafronterasdefinidasentreunoyotrodominioyladistincinentrelosocial y
lopolticopasaaser constitutivadetodaslasrelacionessociales.
Sobreestascondiciones, Laclauapuntadesmantelar loqueconMouffedenominaronel
apriorismoesencialista; estoes, laconviccindequelosocial sesuturaenalgnpuntoapartir del
cual esposiblefijar el sentidodetodoevento, independientementedecualquier prcticaarticulato-
ria
9
. Contrarios al reconocimientodepuntos privilegiadosapriorsticos comounausual prctica
dentrodelasizquierdas-definidosentrminosantagnicos, comoel clasismo, odenivelessocia-
les enlosqueseconcentraralaeventualidaddel cambio, entrminosdeestatismooeconomicis-
mo- ambosautoresinsistieronenel desplazamientocontinuoentrelospuntosnodalesestructuran-
tesdetodaformacinsocial
10
. As, sedescartantantolasperspectivasestatistas, quepropugnan
quelasolucindelosproblemassocialesseresuelvenexpandiendolosrolesdelainstitucionalidad
estatal,comolasanti-estatistas, queencuentranensusenolaencarnacindelasprincipalesformas
dedominacin.Nohayvnculosnecesariosqueatribuyanal Estado,demaneraexclusivayesencial,
las relaciones de opresin. Una vez que se abandona el supuesto de la sociedad suturada no
puedehaber a priori unprivilegioounasubestimacin, polticaoanaltica, del Estado.
3. EL ESTADO, HEGEMNICO
Apesar delaausenciadeunatematizacinespecficasobreel EstadoenlaobradeLaclau,
stecumpliunpapel significativoenel desarrollodelacategoradehegemona, central parael au-
tor. Surgidaenlapropiadiscusinconlatradicinmarxistaentornoalapreguntaporel sujetoeman-
cipatorio, lahegemonaesdefinidacomounalgicaparticular deconstitucindelosocial. Unavez
7 LACLAU, E(2000, 1990). Op. cit., p. 33.
8 LACLAU, E&MOUFFE, C(2006, 1985). Op. cit., p. 177.
9 Ibd., p. 222.
10 Ibd., pp. 222-223.
quesedesechalaconcepcinquedelineabauncursonecesarioenlahistoriauniversal, lahegemo-
navieneadar cuentadelosprocesoscontingentesdearticulacinentreluchasparticularesentor-
noaunsignificantequelasrepresenta. ComosealaronLaclauyMouffeensuobraconjunta, lahe-
gemonanorepresentaningunaidentidadpreviaconstituida, sinoqueaparececomolarespuestaa
unacrisis, hacealusinaunatotalidadausenteyalosdiversosintentosderecomposicinyrearti-
culacinque, superandoestaausenciaoriginaria puedendar unsentidoalasluchasydotar alas
fuerzashistricasdeunapositividadplena
11
.
Adiferenciadelaperspectivamarxistaclsicaendondelasluchasylosactoresadquieren
sentidoapartirdeunposicionamientodefinidoenlaestructurapositivadelosocial,laperspectivade
LaclauyMouffesostuvoquelasluchassocialesadquierensussentidosdesdelaarticulacinhege-
mnica, enel marcodeunsistemadesignificacindescentrado, habitadoporunaradical indecidibi-
lidad. Cualquier perspectivaestructuralistasesostienesobrelapretensindesuturar demanera
unitariael sentidodesuselementosenloquevendraaser unconjuntocerrado. PeroLaclau, intro-
ducindoseenlacorrientedeintervencionesdelafilosofapost-estructuralista, ladeconstrucciny
el psicoanlisisdelasegundamitaddel sigloXX, apuntqueloslmitesdelaestructuradependan
deunaexterioridadqueera, sinembargoydemaneranecesaria, interior aella, comoproductode
unaexclusin,efectodeunafalta.Deotromodo, laestructuraseraunadiferenciamsenunconjun-
tomayordediferencias,yas sucesivamente.Apartirdel sealamientoderrideanosobreladinmica
indecidibledelaestructuralidaddelaestructura, Laclausubraylaexistenciadealgomsalldela
estructura, pero en ella, que opera como su lmite. Dicho exterior constitutivo impide cualquier
fijacinplenadel sentidoyaquesonotrosdiscursos, queexcedenalaestructura, losquevuelven
contingenteslasrelacionesdiferencialesqueseestablecenenella.
Desdeesteenfoque, fuelanocindesignificantevacolaquepermitiaLaclaucaracterizar
alaformacinsocial comototalidady, porende, comouniversalidad,teniendoencuentaquetodoin-
tentoporel establecimientodeunordenquedabasubvertidopordichoexterior, implicandosupreca-
riedad. Laclauplantequeloselementosdeunacadenasignificanteestabaninternamentedividi-
dos: por unlado, seexpresabanas mismoscomodiferencias; por el otro, cadaunodeellossecan-
celabaas mismoal entrarenunarelacindeequivalenciacontodaslasotrasdiferenciasdel siste-
ma
12
. Enesadivisinconstitutiva,Laclauprocurcontemplarlaposibilidaddequeunadeesasdife-
renciassevacedel vnculoconsusignificadoparticularyasumael papel derepresentar el puroser
del sistema apartir deunaexacerbacindelalgicadelaequivalencia
13
. Deesamanera, larepre-
sentacinpasasercentral paracualquierdefinicindeuniversalidad,entendidacomounaplenitud
ausentequeechaarodar unafuncingeneral decompletamiento, estoes, quenoexistepero, que
aunas, poseeefectosenlaconfiguracindeesatotalidad. Enestadireccin, todauniversalidad
pas a ser el efecto de universalizacino totalizacindel vaciamientode un elemento particular
comolabasedeunaarticulacinhegemnica. Ensuspalabras: () estarelacin, por laqueuna
ciertaparticularidadasumelarepresentacindeunauniversalidadenteramenteinconmensurable
conlaparticularidadencuestin, esloquellamamosunarelacin hegemnica
14
.
11 Ibid., p. 31.
12 LACLAU, E(1996). Emancipacin y diferencia. Editorial Ariel, BuenosAires, p. 38.
13 Ibd., p. 39. nfasisagregado.
14 LACLAUE&MOUFFE, Ch(2006, 1985). Op. cit., p. 13.
Deestamanera, Laclaurecuperalanocindeuniversalidad, peronocomounaplenitudfacti-
bledealcanzar mediantelaapelacinaunacaractersticapositivaquefueracompartidapor todos
losmiembrosdelacomunidad, sinocomoel resultadodeunadinmicahegemnicaatravesadapor
larepresentacinylaopacidad.Ellovuelveimposibleladefinicinlegtimadeunordensocial plenoa
partir delaexclusivadeliberacinracional oladefinicindeprincipiosracionalesuniversales, tal y
comolasostieneel modelodeliberativoenlaobradeJ. RawlsyenladeJ. Habermas. SegnLaclau,
desdeestasperspectivasseencontrtantoenlajustice as fairness, comoenlosprocedimientos
dialgicos, lasbasesdeunconsensoracional queeliminaratodaopacidadenlosprocesosdere-
presentacin
15
. Contrarioaestaaproximacin, laobradeLaclausostienequelaconsecucindeun
ordensealcanzanecesariamentebajounalgicahegemnicadondenoexistenparmetrosuniver-
salespositivosquevuelvantransparentelaidentificacinentreunaparticularidadylauniversalidad.
Todoordensocial esfrutodelacompetenciaentrediferentesproyectosovoluntadesensuintento
por hegemonizar lossignificantesvacosdelacomunidad ausente
16
.
Enlneaconlamodulacindelatemticamoderna, launiversalidadsealeja, deestamanera,
deunaconnotacinracionalistayjurdica, comoel casodelaperspectivadeliberativaylanocinha-
bermasianadeesferapblica. Enesadireccin, Laclauredefineal Estado, retomandounavezms
laperspectivagramsciana. As sostieneque: () cualquier desplazamientohegemnicodebera
ser concebidocomouncambioenlaconfiguracindel Estado, siemprequestenoseaconcebido,
enunsentidojurdicorestringido, comolaesferapblica, sinoen un sentido amplio gramsciano,
como el momento tico-poltico de la comunidad
17
.
EnestacitaLaclaucaracterizaal Estadoentrminosgramscianos, aunqueinvirtiendolostrmi-
nosconqueel mismofilsofoitalianoestablecidichadefinicin. Gramsci habaconsideradoqueera
lasociedadcivil laquedebapensarseenel sentidodehegemonapolticaycultural deungruposocial
por sobretodalasociedad, como contenido tico del estado
18
, acercndosealadefinicinhegeliana
desociedadcivil presenteenLa Filosofa del Derecho, entantoqueenellaseinclualaadministracin
dejusticiaylapolica
19
. Deesemodo, larecuperacingramscianadelasociedadcivil semovaendos
dimensiones: enprimer lugar, ampliabaladefinicinmarxistaquelalimitabaal conjuntodelasrelacio-
nesdeproduccin, incluyendoelementosdel ordendelarepresentacin; ensegundolugar, supers-
pectivasuplementabaal Estadocomolocus privilegiadodelacoercin, conlafuncincohesivadelas
ideologas. Enesesentido, lasociedadcivil, entantosuperestructura, eraescenariodelaconstruccin
hegemnicaqueproveeradecontenidoticoaunEstadoentendidocomopurainstitucionalidadcoer-
citiva. HabaenGramsci unatematizacindel poderqueibamsalldel Estadoyseconsolidabaenel
senodelasociedadcivil, complejizandosureduccinsuperficial alacoercinyenfocandosuatencin
enlacuestindelarepresentacin ideolgica. Enesemismotono, el momentotico-polticoapuntaba
15 LACLAU, E(2005, 2007). La razn populista. FondodeCulturaEconmica, 2reimpresindela1edicinenespaol,
BuenosAires, p. 207. Cursivasenel original.
16 LACLAU, E(1996). Op. cit., p. 86. ltimonfasisagregado.
17 LACLAU, E(2005, 2007). Op. cit., p. 138. nfasisagregado.
18 GRAMSCI, A(1975, 1984). Cuadernos de la crcel. EdicionesEra, Tomo3, 1 edicinenespaol, MxicoD.F., p. 28.
nfasisagregado.
19 SeguimosenestepuntoaBobbiocuandoplanteaquelasociedadcivil incluyeparaGramsci noyatodoel complejode
lasrelaciones materiales sinotodoel complejodelasrelaciones ideolgico-culturales, noyatodoel complejodela
vidacomercial eindustrial sinotodoel complejodelavidaespiritual eintelectual (BOBBIO, N(1972). Gramsci yla
concepcindelasociedadcivil, in: GALLINO, PIZZORNO, BOBBIO, GRAMSCI &DEBRAY(1972). Gramsci y las cien-
cias sociales. CuadernosdePasadoyPresenten 19, Crdoba, p. 77.
alaelaboracinsuperiordelaestructuraensuperestructuraenlaconcienciadeloshombresentanto
laestructuraerael momentomeramenteeconmico(oegosta-pasional)
20
.Noobstante, ladefensa
delasociedadcivil comolocus privilegiadoparalaconstruccindeunsujetopolticocomovoluntadco-
lectivaquepudieraluegodevenir EstadoenGramsci ibadelamanoconlaconservacindelapre-
rrogativaemancipatoriaenlaclaseobrera. Sloenlasociedadcivil, comoterrenodelasrelaciones
econmicasy tambindelosrelatosideolgicosyculturales,laclaseobrerapodaconvertirseenel n-
cleodeunanuevafuerzapolticatransformandoal restodelosactorespolticosperomantenindose,
sinembargo, idnticaas misma. El fundamentodeesecentramientoestabadadopor lahomogenei-
daddeladeterminacineconmica.
Distancindose de esa concepcin, la perspectiva de Laclau sostuvo que el conjunto de la
construccingramscianareposabasobreunaconcepcinincoherente, dadoquenolograbasuperar
plenamenteel dualismodel marxismoclsico
21
. Adiferenciadeesaperspectiva, comoyahemosse-
alado, Laclauplanteel descentramientodetodaformacinsocial sealandolacontingenciadelosl-
mitesmodernosentresociedadcivil yEstado. El desplazamientolaclauianoseestableceas entredos
perspectivas.Porunlado,sedistancideunlenguajeracionalistaquetematizal Estadoentantoactor
privilegiadodeunaesferapblicadiferenteysuperadoradelosinteresesprivadosdelosindividuos.
Por el otro, releyaGramsci yenfocenel Estadolamediacintica-polticadelacomunidadqueel
italianootorgabaalasociedadcivil, enprecisocontrasteconlainstitucionalidadrepresivaestatal. Al di-
solver lasfronterasentresociedadcivil yEstado, sinrenegar delatemticamodernadelauniversali-
dad, laobradeLaclauplanteaquelacomunidadsemantienecomopresenciaausenteyquesuhege-
monizacinpuedeconfigurarsecomoundevenir Estado. Enesesentido, ladefinicindel Estadocomo
momentotico-polticodelacomunidaddacuentadel necesariomomentoderepresentacinyopaci-
dadpor laqueunelementoparticular encarnaunauniversalidadqueloexcede.
Ladiscusinsobreel statustericodel EstadoenlaobradeLaclaunosconducealapregun-
ta, yaesbozadamsarriba, por el modoenquepodemospensar loslmitestantodelasentidades
socialescomodelosproyectosemancipatoriosenuncontextoderesquebrajamientodelascatego-
rascentralesdelamodernidad. El planteolaclauianosobreel Estadocomoel momentotico-polti-
codelacomunidadadquieresentidoal interior desumodulacindeloselementoscentralesdel dis-
cursomodernobajounadinmicahegemnicaquemuestralahistoricidadradical deloslmitesdelo
social yloestatal.
Endefinitiva, suapuestanorechazalarepresentacinylauniversalidadcomodatosnecesa-
riosenlaconstruccindeunapropuestaemancipatoriacontempornea. El Estadonoesdejadode
lado, sinoreformuladocomoel momentotico-polticodeunacomunidadensufuncindeorden,
perofinalmenteausente
22
. El Estadorepresentaaqu el poloordenador delapoltica, lainstanciade
20 GRAMSCI, A(1975, 1984). Op. cit., p. 142.
22 Desdeestasegundaconcepcinsobreel Estado, parecepertinenteel sealamientodeChignolayMezzadraacercade
supercepcindeque: el fantasmadel Estadoacompaalospasajesterico-polticosmsdesafiantesdelaformula-
cindelateoradelaarticulacin, delainstitucindelosocial ydelacadenaequivalencial llevandolapolticaaundesti-
noquepodramosdefinir mediantelareferenciaalacategoradelotrascendental (CHIGNOLA, S&MEZZADRA, S
(2012). Fuori dallapurapoltica. Laboratori globali dallasoggettivit, Rivista Filosofia Politica, ao26, n 1, p. 73). No
obstante, esdiscutiblequeestareferenciaprovoqueundebilitamientodelapotenciaanalticaopropositivadel aparato
categorial laclauiano, yaqueprecisamenteenlacomplejizacindelotrascendental, comomodulacindelostemas
modernos, esqueradicapartededichafortalezaterica. Enestepunto, escuestionablequeel efectodelaobradeLa-
clauseael merorestablecimientodelavigenciadelaslgicasydelascategorasquehanconstituidolahistoriayla
teoradel Estadomoderno (CHIGNOLA, S&MEZZADRA, S(2012). Op. cit., p. 73). Ellosupondraquelaaceptacin
fijacindel flujodediferenciasenel campodeladiscursividad, queestens mismoatravesadopor
el inerradicablehechodelanofijacindel sentido. El descentramientodetodaentidadsocial noob-
turalanecesidaddeorden, slomuestrasucarcter conflictivo, contingenteyprecario. Enesemar-
co, el Estadopasaaser unaausenciaquesiempreestsujetaare-descripcionesconflictivasensu
pretensindeactuar ennombredeunpueblo.
4. EL ESTADO, POPULISTAYLATINOAMERICANO
Lavinculacindel Estadoconlainstanciahegemnicaysupotencial encarnacinenel pue-
blo, nospermiteintroducir unaterceraposibilidadparapensar conLaclauel fenmenoestatal: des-
deel populismo.
El anlisisdel populismohaestadopresentedesdelaobratempranadeLaclau, publicadaha-
ciafinesdeladcadadel setenta. Contrarioalasperspectivasqueabordabanal populismocomoun
movimientoounaideologa, Laclaupropusoenesosprimerosensayosatender alaformaynoal
contenidodel populismo, comounprincipioarticulatorioespecfico
23
. Esteprincipioimplicabalaar-
ticulacinantagnicaentreel pueblo yel bloquedepoder comounacontradiccindiferenteala
delasclasessociales
24
. Estaformalizacindel principiodistintivodel populismofuesostenidayenri-
quecidaalolargodesuobra, aunquedescartandoalosantagonismosdeclasecomoprincipiosarti-
culadoresnecesariosdel campopopular, perspectivaquepresuponael principioimpugnadode
unapositividadyracionalidadltimadelosocial
25
.
Lacentralidaddeestacategoraenel pensamientodeLaclauquedmanifiestaenLa Razn
Populista.Allexplicitquelasprecondicionesodimensionesestructuralesdel populismoerantres:
() launificacindeunapluralidaddedemandasenunacadenaequivalencial; laconstitucin
deunafronterainternaquedividealasociedadendoscampos; laconsolidacindelacadena
equivalencial mediantelaconstruccindeunaidentidadpopular queescualitativamentealgo
msquelasimplesumadeloslazosequivalenciales
26
.
Enrelacinalaprimera, Laclaucomenzpor establecer alademanda comounidaddeanli-
sispreferencial. Rechazandolascategorasdeindividuo ointers, sostenidascomototalidadesde
sentidocoherentes por otras perspectivas, lademandafueconcebidacomolaformaelemental de
construccindel vnculosocial
27
. Lapreferenciapor estacategoratambinestuvodadapor el signifi-
cadoambiguoqueadquiereeningls(demand), queadmitetantoel sentidodepeticin comoel de
reivindicacin, lasdosformasdearticulacinpolticaquecomprendeel abordajedeLaclau.
delacategoradetotalidadouniversalidad, si biendescentrada, traeaparejadoslostrminosdeunasoberanamoder-
nalegitimadasegnlostrminosdel contractualismoiusnaturalista. Estatradicinseconstituyeprecisamenteatravs
delaoclusindel conflictoenlapoltica, mientrasqueel enfoquelaclauianoseencargadesubrayarlocomocondicin
deposibilidaddecualquier ordenpoltico.
23 LACLAU, E(1977, 1986). Poltica e ideologa en la teora marxista. Capitalismo, fascismo, populismo. SigloXXI Edito-
res, Madrid, p. 186.
24 LACLAU, E(1977, 1986). Op. cit., p. 193.
25 LACLAU, E(1987). Populismoytransformacindel imaginariopolticoenAmricaLatina, Boletn de Estudios Lati-
noamericanos y del Caribe, n. 42, junio, p. 26.
26 LACLAU, E(2005, 2007). Op. cit., p. 102.
27 LACLAU, E (2005b, 2009). Populismo: qunosdiceel nombre?, inPANIZZA, F(Comp.) El populismo como espejo
de la democracia. FondodeCulturaEconmicadeArgentina, BuenosAires, p. 54.
Ahorabien, paraLaclau, unademandaquesepresentaaunainstanciadepoder superior
paraser satisfechapuntual oindividualmente, comopeticin, formapartedeunalgicadeladife-
rencia, dadoqueesconstitutivadeunlazodiferencial conotrasdemandas. Yparael autor, stase-
ralalgicaprivilegiadaenlaconfiguracinideal del EstadodeBienestar, comounsistemaen
constanteexpansin, endondelas diferentesdemandassesatisfacendiferencial einstitucional-
mentedeunmodonoantagnico
28
. Lapretensindeestafigurautpica, segnLaclau, esladeuna
sociedadsinfisuras, sindivisionessociales, dondeloslmitesdesuformacindiscursivacoinciden
conlosdelacomunidad.
Lapresentacindeunademandaque, encambio, tiendeareagruparsesobreunabasene-
gativa conotrasquepermaneceninsatisfechas, paraLaclauespartedeunalgicadeequivalen-
cia
29
. Mientrassostienesuparticularidadqueladiferenciadelasotrasdemandas, sevinculaequi-
valencialmentealasdemssobrelabasedesuinsatisfaccin. Si estevnculoequivalencial essos-
tenidopor unacrecienteincapacidaddel sistemainstitucional paraabsorberlasdiferencialmente,
secreanlascondicionesparaunarupturapopulistaounaarticulacinpopulista, queeventualmen-
tepuedesostenersedesdeel propioEstado
30
.
Peroparaqueellosuceda, esnecesarioqueestpresentelasegundaprecondicindel popu-
lismoestablecidapor Laclau: laemergenciadeunafronterainternaquedividaalasociedadendos
camposantagnicos, comoladel puebloylaoligarqua, por ejemplo. Estosdosrequisitos, lafronte-
rainternaylacadenaequivalencial,sonenrealidaddosaspectosdeunamismacondicin: laprime-
raslopuedeserhabilitadagraciasalaconformacindelasegunda.Ahorabien, estacondicinslo
puedeser estabilizadasi hayunaparticularidadqueasumalarepresentacindelacadenadeequi-
valenciascomounatotalidad; estoes, si hayuncomponenteparcial queaspiraaser lanicatotali-
dadlegtimadelacomunidad, unapartequehegemnicamenteseidentificaconel todo. saesla
terceracondicindelalgicapopulista. Comoyahemossealadoenapartadosanteriores, enla
basedelaarticulacinhegemnicaseasientaunsignificantetendencialmentevacoqueasumela
representacinuniversal. Cuntomsextensasealacadenadeequivalencias, msvacodesenti-
dosdefinidosdeberestar esesignificante. Sloreduciendoal mnimosuparticularidaddistintiva
esesignificantepodrarticular laheterogeneidaddelacadenadedemandasdiferencialesquere-
presenta. Comollegaadvertir Laclau, esteprocesohomogeneizantellegaasuexpresinmsex-
tremacuandoadquiereunnombrepropio, el del lder
31
.
Teniendo presentes estas tres condiciones del populismo, revisemos ahora su dinmica.
Desvinculadadeunaideologaounmovimientopolticoenparticular, lalgicapopulistapuedees-
tar presenteentodoel camposocial. Nuevamente, nohayunlocus privilegiado; siemprequeseden
28 LACLAU, E(2005, 2007). Op. cit., p.104. Otramaneradecomprender al EstadodeBienestar desdecategoraslacau-
nianaseslaquepresentJacobTorfing(1999), enNewTheories of Discourse. Laclau, Mouffe and Zizek, Blackwell Pu-
blishers. All, Torfingdefinial EstadodeBienestarcomounsignificantevacoquefuncionacomounpuntonodal enel
sentidodequeconstituyeretroactivamenteaquelloquesignifica, p. 225. Desdeestaperspectiva, el EstadodeBienes-
tar puedeadquirir cualquier sentido, aunqueunanlisishistricoparalospaseseuropeosoccidentalesadviertepara
Torfing, sentidosparticularesligadosalacategoradeciudadana. Estacategorahabrahabilitadoparael autor la
articulacindeunacadenaequivalencial particular cuyalgicaigualitariaalcanzaraacancelar el carcter diferencial
delasidentidadessociales, neutralizandosupotencial antagonismo. As, aunqueel EstadodeBienestar nollegaaser
definidosobrelabasedelapreminenciadeunalgicadeladiferencia, sealcanzanconclusionessimilares.
29 LACLAU, E(2005b, 2009). Op. cit., p. 56.
30 LACLAU, E(2005b, 2009). Op. cit., p. 57; LACLAU. E(2006b). Laderivapopulistaylacentroizquierdalatinoamerica-
na, Nueva sociedad, n. 205, pp. 56-61.
31 LACLAU, E(2005b, 2009). Op. cit., p. 60.
lastrescondicionesmencionadaspuedeestar presenteenlaconfiguracindecualquier discursoo
identidad.Sinembargo, supresenciaenunmomentodeterminado,nogarantizasuestabilidad.Si se
rompenlosvnculosequivalenciales, mediantelasatisfaccinpuntualizadadedemandasolaneu-
tralizacindelafronteraantagnica, lalgicapopulistapuedeser subvertida. Tambinsepuede
cambiarsusignopolticosi lacadenadeequivalenciascambiamanteniendoladivisinantagnica
del camposocial
32
. Deestamanera, antesqueafirmarsi hayonohaypopulismoental ocual Estado,
el populismopasaaser unacuestindegrado
33
ylaoposicinentreinstitucionalismoypopulismo
resultaserunapolaridaddeformasextremas. Enel primercaso, lagestinunitariadedemandasim-
pediratodaintervencinpoltica, enunapretensindeplenitudsocial tpicadelastecnocracias; en
el segundocaso, nohabrarelacinposibleentreel entramadodeinstitucionesylasdemandasso-
ciales, dandolugaraunpoderpopularalternativo, generalmentecentradoenlafiguradeunlder
34
.
Sin embargo, el institucionalismopuro y el populismo puro no tienen sentido ms que como los
lmitesdeuncontinuodondepuedenencontrarsedistintascombinacionesqueseobservanenlos
sistemaspolticosrealmenteexistentes.
Desdeestaperspectiva, sepuedepensarlaemergenciayactual desenvolvimientodelosgo-
biernospopularesenAmricaLatinadelasltimasdcadas, caracterizadospordarlugartantoade-
mandaspopulares, comopor el sostenimientodeunaorganizacinestatal congradosvariablesde
institucionalizacin. Pensar al populismoylainstitucionalidadcomotiposidealesopuestospermiti
aLaclaudiscutirlatrilladacrticaalosgobiernoslatinoamericanosconsideradospopulistassobresu
dficit institucional. Al plantear alasinstitucionescomounreflejodeescenariospolticosconflicti-
vos, y no como entidades neutras, fruto de acuerdos racionales, cambiaron los sentidos de esa
enunciacin. Nohabraposibilidaddeunadebilidadinstitucionalasecas, sinoundesacuerdofun-
damental, unantagonismo, entreinstitucionalidadesalternativas. Aquellasquedefiendeladerecha
argentina, por ejemplo, y aquellas que promueven los regmenes polticos de la regin. Ambas
estaranmarcadaspor el polopopulistadel continuoqueplanteLaclauyladiferenciaestribaraen
el modoenqueseestableceel corteentrecamposantagnicos.
Estanuevalecturasobreel fenmenoestatal tambinhasidohabilitadaapartirdel desplaza-
mientoqueLaclauintrodujoenlacontraposicinentreautonomayhegemona.Laprimerasedefine
por laparticularidaddelasdemandassurgidasfrenteaunsistemainstitucional quegenerainsatis-
faccin,yquepuedenasumircaractersticasespecficasfueradecualquiercadenaequivalencial.La
segundaserefiereal momentodearticulacindelasdiferentesdemandasenunasuperficiedeins-
cripcinmayor. Enotrostrminos, laautonomasecomprendecomoladimensinhorizontal, equi-
valencial,queescomplementariaconladimensinvertical o representativadelahegemona.Soste-
niendoaestascategorascomopolosanalticos, Laclauvolviaplantear undesplazamientoque
cuestionalasperspectivasquesealanal Estadocomounmecanismoesencial deneutralizacinde
laconflictividadpoltica. Enprimer lugar, porque, comoyahemossealado, lahegemonaadmiteal
Estadocomolocus desuconfiguracin. Deall lacentralidaddeladimensinvertical, hegemnica,
quesegnLaclauespropiadel populismopresenteenunmovimientodeemancipacinsocial. En
segundolugar, sinembargo, Laclautambinaludialadimensinhorizontal enlabasedetodopo-
pulismo, dondelaarticulacinequivalencial noanulasuparticularismosinoqueloresignificadema-
32 LACLAU, E(2005b, 2009). Op. cit., p. 63.
33 LACLAU, E(2006b). Op. cit., p. 58.
34 LACLAU, E(2013). Argentina: anotacionespreliminaressobrelosumbralesdelapoltica, Debates y Combates, n 5,
BuenosAires, p. 14.
neracontingenteyprecaria, impidiendocaracterizar al vnculoentreagentessocialesenprotestay
el Estado como un lazo de mera cooptacin. Sobre este punto, y analizando el caso argentino,
Laclauseallaimportanciadequeel procesodereconstruccinytransformacindel Estado:
() noseavistotanslocomounainstanciaobjetivasinoqueseatambinvividocomopropio
por losagentessocialesinvolucradosenestoscambios. Espor esoquelahegemonadebe
construirseatravsdelaautonoma. Laarticulacinentreambasdimensionesnoesfcil yno
insinoquehayasidologradaentodosloscasos, peroesalgoquehayqueintentaracualquier
precioporquedeellodependeel futurodelademocraciaargentina
35
.
Desdeesteanlisis, expresamenteformuladoparalaArgentinaperoquetambinpuedeser
referidoaotrosprocesospolticosdel continente
36
, sepuedepensar al Estadocomounelemento
central delosfenmenospolticoscontemporneosdelamanodelamovilizacinpopular autno-
ma. Nosloporquelacreenciaenel Estadocomocentroposibleynecesariodeunatransformacin
delasrelacionessocialeshasidounacaractersticacomnatodoslospopulismoslatinoamerica-
nos
37
. Sinoporqueenel dominioestatal seponenenjuegolasdinmicasantitticasyco-constituti-
vastantodelasinstitucionescomodel populismo, delaautonomacomodelahegemona. Si el pri-
mer par ha sido pertinente para pensar la consolidacin en el tiempo de las transformaciones
sociales,el segundosigueocupandounlugarfundamental enel devenirdemocrticodelaregin.
5. CONCLUSIONES
Todasistematizacindelaobradeun-aautor-a, setratedel recorridopor todasuobraodela
atencinfocalizadaenunacategoradeterminada, suponeel establecimientodeuncierreforzado,
deunalecturaarbitrariay, enel mejor deloscasos, deunainterpretacinabierta. Enestetrabajo, la
estructuracindenuestroargumentosesostuvosobrelapresenciaausentedel Estadoenlarefle-
xindeLaclau, quefueprogresivamenteexplicitadapor sucompromisopolticoconlosprocesos
histricosrecientesenlaregin.
Comosealamosenel primer apartado, susprimerasreferenciasal Estadofuerondeudoras
delatradicinpost-fundacional
38
, paraalgunos, msprecisamentedelaobradeFoucault
39
, ligadaa
lanecesidaddecontestaralatradicindominantedel marxismoyel liberalismoensupretensinto-
talizadorayfundantedel dominioestatal. Estareferenciaadquiriluegootrossentidoscondiciona-
dospor suproximidadalosprocesospolticosdelareginyatendiendocadavezconmayor aten-
cinlaimbricacinentrelosprocesoshegemnicosyel devenirEstado. As, advertimoscmoensu
obrael Estadopasdeserunconjuntodisparderamasyfunciones()relativamenteintegradopor
35 LACLAU, E(2013). Op. cit., p. 17.
36 Laclauconsiderabaquelaexperienciapolticakirchneristaseinscribeenel marcodeotrosprocesossimilaresquehan
tenidolugar enAmricaLatinaenlasltimasdosdcadasenpasestalescomoVenezuela, Ecuador, Boliviay, enme-
nor medida, Brasil, y que podemos caracterizar como emergencia de regmenes de orientacin nacional-popular
(LACLAU, E(2013). Op. cit., pp. 14-15).
38 MARCHART, O(2009), El pensamientopolticoposfundacional. LadiferenciapolticaenNancy, Lefort, BadiouyLa-
clau. FondodeCulturaEconmica, BuenosAires.
39 As lo seala MARTIN, J (2002). The State and Sovereign Subjectivity, in: FINLAYSON, V (2002). Politics and
Post-structuralism. An introduction, EdimburghUniversityPress, pp. 52-65.
lasprcticashegemnicasquetienenlugar ensuinterior
40
aadquirir unrol central enlainstitucin
deunproyectopolticopopular emancipatorio.
Estahiptesisdelecturaquesostieneunprotagonismocrecientedel fenmenoestatal enla
obradeLaclaunohapretendido, sinembargo, ser unainterpretacinprogresistaquevadescartan-
dosusprimerasversiones, sinoquehaprocuradosealarsumutuanecesidad; reconociendoquela
rupturaconlosrelatosmodernossobreladistincinentreSociedadyEstadoeslacondicindeposi-
bilidadparacomprender laeventualidadhegemnicapopular yestatal. Enestesentido, si bienel
Estadofuedesplazadoyperdisuprivilegioenel campodediscursividaddelosocial, comoseala-
mosenel primerapartado, ellonosupusounrechazodelainstanciaderepresentacinatravsdela
quelahegemonatienelugar. Dehecho,esprecisamentedesdeestaperspectivaqueel Estadopue-
deser pensadocomomomentotico-polticodelacomunidad, nocomounreflejodeunadinmica
necesariadelahistoriasinocomoproductodeunacontingenteyconflictivaconstitucincolectiva.
Desdenuestraperspectiva,esdeestamaneracmoel proyectolaclauianohaprocuradosostenerla
crtica postestructuralista al proyecto moderno de raz ilustrada, sin eliminar la instancia
representativacomolocustransformador.
Yes apartir deestedesafoel desostener el vnculoderepresentacinque, ansiendo
constitutivamentedistorsionanteesimposibledeerradicarsinperderconellolapolticamismaque
el EstadoadquiereunsignificadoparticularenlaobradeLaclauparaAmricaLatina. Desdenuestra
perspectiva, el anlisislaclaunianoenel escenariolatinoamericanohapermitidodisputar lacrtica
predominantesobrelospopulismos, dandocuentadequenoexisteunaposicinuniversal quepue-
daesgrimirunacrticadesdelaencarnacindeunentramadoinstitucional, sinomltiplesfuerzasen
disputapor consolidarsuhegemona. ParaLaclaunohayinstitucionesneutras, sinoproyectospo-
lticosquesevaninstitucionalizando, desactivandosusmomentosinstituyentesdisruptivosconun
ordenanterior. Enesemarco, losEstadoslatinoamericanospuedenserpopulistas, noporsermso
menosinstitucionalistas, sinoenlamedidaenquearticulenequivalencialmentedemandaspopula-
resfrutodeunadivisinsocial. LaobradeLaclauposibilitundesplazamientodeestedebatepolti-
co, habilitandoadiscutirlasformasinstitucionalesenconexinconlosproyectosglobalesdetrans-
formacinpolticaysocial, yabandonarel nfasisexclusivoenladefensaabstractadelasinstitucio-
nes
41
. Superspectiva, asimismo, hapermitidomostrar el reversodelacrticainstitucionalistasin
asumirunaposicinexternaal debatesobreel Estado, sinoponiendoenevidencialasdinmicasde
equivalenciaydiferenciaquepuedencoexistiral interiordeunaconfiguracinhegemnicaestatal.
Poniendoenprimerplanoalapolticaydistancindosedelasusualescrticasal Estadocomo
undominioinexcusablementeopresor, laobradeLaclauhaposibilitadoreconocerel papel del Esta-
doenlaconfiguracindeunproyectopopular emancipatorio. Supotenciatransformadoraradica
precisamenteenlaausenciadeunanecesidadhistricadel protagonismoestatal, yenlaeventuali-
daddequepuedasostener laradicalidadpopular. Habilitar estalecturaenel escenarioactual de
AmricaLatinaes, paranosotros, laprincipal virtuddelaobradeLaclau.
41 LACLAU, E(2013). Op. cit., p. 13.
El discurrir del sentido: prcticas enunciativas del Estado
e inmanencia poltica en Gilles Deleuze
TheDiscourseof Meaning: EnunciativePracticesof theStateandPolitical
ImmanenceinGillesDeleuze
EstebanDIPAOLA
CONICET, Universidad de Buenos Aires, Argentina.
RESUMEN
Enel artculosedesarrollaunacontraposicin
entre el Estado como Representacin y el Estado
como Acontecimiento, exponiendo, de tal manera,
principiosdeunaontologapolticacrticaenlaobrade
GillesDeleuze. Deesemodo, seesgrimelasiguiente
hiptesis:enlascrisisdel capitalismopresente,lacon-
crecindeunaprcticapolticasesitaenel planode
inscribir sentidos posibles de enunciaciones de
otro-Estado. Frentealarepresentacindeunaenun-
ciacinuniversal del Estado, searticulanlneasyfuer-
zasdecreacindeotrasenunciacionesposiblesque
guenel ejercicioproblemticodeunarelacindiferen-
cial entreEstadoy poltica.Enesosaspectos, seanali-
zaprimerolacondicinrepresentacindel enunciado
universal del Estadoysusgrietasposibles, parapro-
seguirconlaconformacindeunplanodeinmanencia
queabraotrasinstanciasenunciativasyposibilitepen-
sar el acontecimientocomounairrupcindelopoltico
entreloestatal.Desdeellosecomponeunaprogram-
ticapolticadel poderysudevenircomocreacin, para
finalmenteestablecerlascondicionesdeunaverdade-
racondicinmltipledelaenunciacinEstado.
Palabrasclave: Estado,enunciaciones,acontecimien-
to, devenir minoritario, capitalismocontemporneo.
ABSTRACT
Thearticledevelopsadistinctionbetweenthe
State as Representation and as Event, thereby ex-
poundingtheprinciplesof acritical political ontologyin
thework of Gilles Deleuze. Thefollowinghypothesis
states that inthecurrent crisis of capitalism, thereal-
izationof political practiceisrelatedtotheinscriptionof
possible meanings of the enunciations for an-
other-state. Facing the representation of a universal
formulationof theState,linesandforcesof thecreation
of other possible enunciations are articulated that
guidetheproblematicexerciseof adifferential relation
betweenStateandpolitics. First, representationof the
universal formulationof theStateanditspossiblefrac-
turesareanalyzed, toproceedwithformingaplaneof
immanencethat opensother instancesof enunciation
andfacilitatesthinkingabout theevent asanirruption
of what is political amongtheState. Fromthis, apro-
grammaticpolicyof power anditsbecoming asacre-
ationiscomposed, tofinallyestablishtheconditionsof
atrulymultipleconditionof Stateformulation.
Keywords: State, formulations, event, minority
becoming, contemporarycapitalism.
ARTCULOS
1. INTRODUCCIN
Lascrisissearticulanconceptual ylingsticamenteapartir depreguntas, queson, enreali-
dad, ejerciciosdeproblemas. Esosejerciciosdeproblemasobliganapensar yadar enlacuentade
otrosconceptos. Siguiendoestalneaesposiblearriesgar tambinotraslecturasqueguenlasob-
servacionessobrelascrisisdel capitalismoactual, quepuedepensarse, enunsentidoclsico, como
crisisdeproduccinponiendoderelievesuprimacaeconmica, siemprequeseadviertaqueen
cuantotal inscribeproblemas,perspectivasyenunciacionesquesondendolesocial,cultural y, prin-
cipalmente, poltica.
El capitalismoenel corrientesigloXXI seenfrentaunavezmsalascrisis, ynopuededejar
deobservarsequelascrisissonunacategoranecesariayfundamental delahistoriadel capital. Sin
embargo, en la actualidad asistimos a la presencia de singularidades que permiten comprender
otrossentidos, estoes: si hastafinalesdel siglopasadolaglobalizacincondicionabaestructuras
polticasdepensamientoydeorganizacinuniversalesdelacrisis, dondetodoslospasesconfluan
enlaunidaddeunsistemaqueserealimentabadesupropiacondicindetotalidad, laespecificidad
del tiempohistricopresenteesqueesamismaproduccindefuerzasdelaglobalizacinhaabierto
procesossingularesquesedesprendendesuconexinconlosotroracentroseconmicosydepo-
der del capital. Estasituacinpermiteladeterminacindeelecciones, departedesectoresperifri-
cosenel desarrollo, demedidasquecolaborenenel retraimientodelascircunstanciascrticas.
Por elloesqueresultanecesarioconsiderar unpanoramaquesesustenteconceptualmente
enunasemnticaplural delas crisis. Laactualidaddel capitalismoobligaaenfoquesdesingularida-
desqueaportenconceptoscapacesdearticular ejerciciosdeproblemasparadefinir estrategiasde
ordenpolticoquenoatiendenal procesoglobal comoununiversal, sinoquepermitenexpresar l-
neaslocalesyformasdesparejasodesemparejadasrespectoalasdeterminacionesdel centro.
EnAmricalatina, desdehacemsdediezaossevieneproduciendounaconfluenciadees-
tassingularidades, queseidentificanconlasprcticasdegobiernosdecaractersticaspopularesy
crticasdelasexperienciasneoliberalesprecedentes, loquehapermitidorecuperarladimensindel
EstadoparalaconstruccindesociedadesmsigualitariasylarevalorizacindelaideadeNacin,
consagrando una vocacin soberana para la definicin de las estrategias polticas. Esto permite
pensarotrosdesarrollosdeejerciciosdeproblemasdepartedelosEstadosdel continente.Seasiste
nosolamenteaotraspolticasdeEstadoparapaliar efectosdelascrisisdel capital yparadistribuir
beneficiosal interior decadaunodeesosEstados, sinoquesobretodosehacenplausibleslascon-
dicionesparaotroejerciciodelo poltico entrelosEstados.
Talescondicionesofrecenuncampopropicioparael avanceenunpensamientoacercadelo
estatal ydelopolticoy, conmejor precisin, laorganizacindeunplanodeconsistenciadel pensa-
mientoqueprovoqueunpensar loestatal entre lopolticoylopolticoentre loestatal. Esposiblede-
nominar estocomolaemergenciadeunmomentodeindiscernibilidaddeloestatal ylopolticodon-
desevuelvevisibleotraproduccinenunciativadel Estado.
1
Esteban DIPAOLA
122 El discurrir del sentido: prcticas enunciativas del Estado...
1 Desdeyaqueel Estadonopuedeseguir siendopensado, enlasactualescondicionesdel capitalismo, comoel aparato
represivodelaclasedominante, perotampocoloqueapareceligadoal argumentoanteriorcomolamximaexpre-
sindelaRazn universal, ensentido hegeliano.
Endefinitiva,importaespecialmenteenesteartculosituarnosenel contextodelastransformacio-
nes delaculturay del poder capitalista,
2
atendiendoalas singularidades especficas del presenteen
Amricalatina,peroparaabrircaminoanuevascomposicionestericasyconceptualessobrelasrelacio-
nesentreel Estadoylapoltica. Deestamanera, seplanteaunahiptesisgeneral detrabajoqueindica
queencircunstanciasdelascrisisactualesdel capitalismo,resultanecesariopensaryconcretarcondicio-
nesdeposibilidadparalaenunciacindeotro-Estado. Asimismo, seafirmaqueenlaobradeGillesDe-
leuzesehallancoordenadasdeanlisisprecisasyestimulantesparael caucedeestaempresa. Lapro-
puestaentonceses, pensar yproblematizar laslneasdecreacinyproduccindeenunciacionesde
otro-Estadoapartir delaobradeDeleuze, quepermitanotrasydistintasreflexionessobrelopolticoylo
estatal enel panoramageneral yglobal delaactualidadcapitalista.
2. CRISISDELAREPRESENTACINDEL ESTADO: loglobal-universal
EnlaobradeGillesDeleuzeseencuentranlneasdeafeccinentreunamodalidaddeordeny
perspectivasdeorganizacin, esdecir, serealizaporunladounacrticaalaRepresentacin, lacual
esunordenconceptual del pensamientoqueobligaaunprocesoformal deIdentidadyanulacual-
quier potenciacreativa. EsoesloqueDeleuzedenominaimagendogmticadel pensamiento. Por
otraparte, lacrticaaesacondicintrascendental deordenamientodelosproblemasyconceptosde
lafilosofayquedebeabrirlugaraunaverdaderaprcticadel pensar,esloquepuedecomprenderse
comoel planeamientoentantosiempreesunplanodeunaontologadelaExpresin. Desdeesa
ontologapuededeslizarseunpensamientomltipleyvital queorganiceotrasmodalidadesyarticu-
lacionesdeconceptos.
Comoejerciciosdeproblemas, loqueserevelaconestepasajedelaRepresentacinala
Expresin, entrminosdeenunciado, esqueel lenguajeyanopuededecir entantoformasupra o
condicinderepresentacin; enotrostrminos, el lenguajenopuededecirlotodocomotrascenden-
cia.Apareceunacomposicinatonal del lenguaje,movilidadesqueobliganaundecirdiferente. Apa-
recenenel lenguajedisyunciones, contaminaciones, palabras-valija, etc.
3
El lenguajeesademsIdentidaddeRepresentacin,esdecir, aquelloqueentantoLogos ins-
tituyeel ordenyel objetodeunaRepresentacinyentantoCogito el sujetodelaRepresentacin.
Porestomismo, envueltoyformalizadoeneseorden, todopensamientoesRepresentaciny, as, lo
polticoyel Estadosondosmodalidadesconceptualestotalesparadefinirydeterminaruntipoespe-
cficodeestructurajerrquica, oloquepodemosllamar conDeleuzeyGuattari, unsocius,
4
enten-
diendopor ellouncampodeflujosquecompletanototalizanunasociedad. Enel casodel capitalis-
mo, esecuerposerepresentaenel capital-dinero.
2 Nosreferimosatransformacionesenel mododeacumulacindel capitalismo, perotambinalasmutacionesculturales
ydesignificacinqueestoprodujo. El traspasodeunmododeacumulacinrgidaaotrodecarcter flexibleenel capi-
talismocontemporneo, tuvocomoefectocultural el desarrollodeexperienciasnormativasinmanentesdecarcter di-
nmico, flexibleyprcticoentrelasidentidadesylascomunidades. Otraslgicasdelassignificacionesculturales, me-
nosestablesymspropiciasalosinflujosestticosdelasmodas, el ocio, etc. consignaronotrasformasdelosvnculos
socialesenlacontemporaneidad. Ver, DIPAOLA, E(2013). Comunidad impropia. Estticas posmodernas del lazo so-
cial. Letraviva, BuenosAires.
3 Enel desarrollodel presenteartculoseanalizarlacondicindeproliferacindel sentidoysusingularidaddeser ex-
presadoa la vez, peroenesecontextoesquedebeentenderselaideadepalabra-valija, puesparaDeleuzesonaque-
llaspalabrasquenoindicanunestadouotro, sinoqueseramificanyexpresantodoslossentidosalavez.
4 DELEUZE, G&GUATTARI, F(1995). El Anti Edipo. Capitalismo y esquizofrenia. Paids, Barcelona.
Estoexplicalapresenciadeunaaxiomticaqueseinscribecomocuerpoyterritorioatravs
deflujos;sonflujosqueserepresentancomocdigoso, mejordicho,quevuelvenareterritorializarse
comocdigos. El Estadocapitalistaesel productodelaconjuncindeflujosdescodificadosodeste-
rritorializadosqueconformanunaaxiomtica, por esodebecomprendrselocomounamquinade
regulacinydecontrol. Segndefineel propioDeleuze:
Ladescodificacinyreterritorializacindelosflujosylaintroduccindeunaaxiomticanoson
dosoperacionessucesivas, setrataestrictamentedelamismaoperacin. Esporesoque, des-
deel inicioycomosabenbienloshistoriadores, el capitalismoescapitalismodeEstado. Nunca
hahabidolamenoroposicinentrecapitalismoprivadoycapitalismodeEstado. Enunamisma
operacinel capitalismosustituyeloscdigosarruinadospor unaaxiomtica. Por esoesque
lasrelacionesdiferencialesllenanyalainmanenciadelamquinacapitalista, siendoestain-
manenciacomolamatrizdel capital-dinero
5
.
Entonces, cmoseconstituyeestaRepresentacin-Estadoquees el capitalismo?Gi-
llesDeleuzeyFlixGuattari distinguierontresmquinassociales: salvajes, brbarosyciviliza-
dos. Enel casodeestaltima, setratadelamquinamoderna, lacual esinmanenteporqueno
codificalosflujossobreel cuerpollenodelatierra comolamquinaterritorial salvaje, tampoco
sobrecodificaflujossobreel cuerpollenodel dspota comolamquinaimperial brbara, ms
precisamenteconsisteendescodificar losflujossobreel cuerpollenodel capital-dinero. Enfin,
setratadelamquinacapitalistapropiadenuestrotiempo. Nohayahoracdigosterritorialesni
sobrecodificacindesptica, sinounaaxiomticadelosflujosdescodificadosyunaregulacin
delosmismos.
6
Sinembargo, loquenodejasubsistir lorecobrapor suspropiosmediosorigina-
les; re-territorializaall dondepierdelasterritorialidades, creanuevosarcasmosall dondedes-
truyelos antiguos
7
.
Seevidenciaenesteplanodeanlisisqueel capitalismorequierecircunscribirseaunorigen
representativo. Aunquedefinasuaxiomticasobrelaposicindeunainmanencia, reinscribeyhace
efectivaslasformastrascendentesdelasmquinassocialesprecedentes. El capitalismosedefiney
configurapor sutrascendenciarepresentativa, lacual es el Estadocomoregulaciny control
8
, lo
que, deotromodo, podemosdistinguircomounaformatotal yuniversal deenunciacinqueestable-
ceposicionesdedeterminacinqueidentificanlasociedad(ysudeseo)enordendeloprivado, loin-
dividual ylocerrado:
Esteban DIPAOLA
5 DELEUZE, G(2013). Derrames. Entre el capitalismo y la esquizofrenia. Cactus, BuenosAires, p. 102.
6 Argumentanal respectoDELEUZE, G&GUATTARI, F(1995). Op. cit., p. 145: Laproduccindeseanteyaestenel
principio: hayproduccindeseantedesdeel momentoquehayproduccinyreproduccinsociales. Sinembargo, las
mquinassocialesprecapitalistassoninherentesal deseoenunsentidomuypreciso: locodifican, codificanlosflujos
del deseo. Codificar el deseoesel quehacer del socius. El capitalismoeslanicamquinasocial quesehaconstruido
comotal sobreflujosdescodificados. ()Portanto, el capitalismoliberalosflujosdedeseo, peroencondicionessocia-
les quedefinen sulmitey laposibilidad desupropiadisolucin.
7 DELEUZE, G&GUATTARI, F(1995). Op. cit., p. 269.
8 Si bienestoesclaroapartirdeargumentosexpuestosyaportadosporlainterpretacindeleuzeana, esposibletambin
remitiralareferenciadeLECHNER, N(1981)Acercadel ordenamientodelavidasocial pormediodel Estado. Revista
Mexicana de Sociologa, Vol. 43, n. 3, pp. 1079-1102, dondeentiendequelasociedadcapitalistaaparecejustamente
con el Estado, queseencarga deconstituir launidad delatotalidadsocial.
Cadatipodemquinasocial produceunciertogneroderepresentacin cuyoselementosse
organizanenlasuperficiedel socius: el sistemadeconnotacin-conexinenlamquinaterri-
torial salvaje, que corresponde a la codificacin de los flujos; el sistema de la subordina-
cin-disyuncinenlamquinadespticabrbara, correspondientealasobrecodificacin; el
sistemadecoordinacin-conjuncinenlamquinacapitalistacivilizada, correspondienteala
descodificacindelosflujos. Desterritorializacin, axiomticayre-territorializacin, estosson
lostreselementosdesuperficiedelarepresentacindedeseoenel sociusmoderno
9
.
Deacuerdoaestacomposicindelosproblemas, semuestraevidentequelamquinasocial
capitalistaseestructuraycondicionaenlaRepresentacindel Estado. Peroadems, debedecirse
queesaespeciedeimagendogmticadel capital queeslarepresentacin-Estadoestinsertaenun
ordenglobal: el capitalismoensuconcepcinmodernaesloUnoyesah dondeseconcretacomo
universal. LoqueresultaesunacondicinEstadouniversal y, deestamanera, secomprendetoda-
vamsel argumentodeDeleuzeyGuattari cuandoafirmanqueel capitalismosedesarrolladesco-
dificandolosflujosdespticosperosiemprecomoreinscripcin. Estoquieredecir, quesoloenlare-
peticindeunenunciadoporsuidentidadel capitalismoordenaunterritorio. Loglobal-universal esla
formadel capitalismodeesoque-sobreel final desuvida- Deleuzellamsociedadesdecontrol
10
paraexplicarlatransformacindelassociedadesdisciplinariasquedefinieraanteriormenteMichel
Foucault.
11
Estassociedadesconfiguranunapolticadelaidentidad, actanpor repeticindel cdi-
go, reinscribenlaproduccincomoproductosyserviciosynombranesoqueesloUniversal: el Mer-
cado. As, el capitalismoesglobal-universal porquepresentaenel MercadosuRepresentacinfun-
damental, estoes, el Estado.
Ensituacinsemejanteseconcretaunaanulacindelasfuerzasydelasexperienciasvitales,
puescuandolarepresentacineslafuerzafundamental deunasociedadlosdesigniosdel mercado
gobiernanlatotalidad. Si seguimoslasrelacionesargumentativashastaaqu, sepercibequetene-
mosunacomp-letaaxiomticaqueconsisteendesterritorializarlosflujospblicos, esdecir, el Esta-
do, parareterritorializarloscomouniversal privado: el Mercado. Esoesbsicamentecomprender la
axiomticacomounproceso. Dichodeotramanera: el capitalismoesmundial, puesdeterminaque
serenantodas las energas deseantes hacindolasparticipar enel reinodel dinero() loque
equivaleadecir queel capitalismodesterritorializaal Estado
12
.
Entonces, cmoproducir untipodeenunciadodiferente?Cmointerferir mediantediso-
nanciasel lenguajeyorganizar otramodalidaddistintadeexperiencia?Cmoproducir unsensible
que sea puramente expresivoy no reinscribasobre su devenir un ordenamientorepresentativo?
Pensar el Estadoenlasparticularidadesdelascrisispresentesdel capitalismorequiereabrir estos
problemasyconfluirconellosenotrosplieguesconceptuales. Implicaademsinterpretar susimbri-
cacionesconlopoltico, seguir susdevenires, producir lainmanenciadeesaarticulacin.
9 DELEUZE, G&GUATTARI, F(1995). Op. cit., p. 270.
10 DELEUZE, G(1996). Post-scriptumsobre las sociedades de control, in: DELEUZE, G(1996). Conversaciones.
Pre-textos, Valencia.
11 FOUCAULT, M(2001). Vigilar y castigar SigloXXI, BuenosAires.
12 LEBLANC, G(2010). Mayodel 68enfilosofa. Hacialavaalternativa, in: ZARKA, YCH(2010). Deleuze poltico. Nue-
vavisin, BuenosAires, p. 118.
3. ORGANIZACINSENSIBLE: EXPRESINYPRCTICAS
Si estpresenteenel ordendel pensamientofilosficoytambindel polticounatrascenden-
tal nocindeRepresentacin, quesehaceefectivacomofundamentoyprincipioreduciendoel acto
depensar aunamerafrmulaydesprendindolodetodaactividad, esnecesariocontrarrestar ese
influjomedianteunavoluntadactivaquedesprendaunapotenciadeafirmacin. GillesDeleuzeen-
cuentraestoenunaespeciedecondicincapazdenoinmovilizarseenlafiguracategricadel fun-
damento: eslaideadeExpresin.
Espertinentecomponer esaideadeexpresin enlasespecificidadesdeunafilosofapoltica
que, asuvez, permitapensar el Estado. Laexpresinsedesligadetodoprincipiofundamental porque
ensupropiaconcepcincomprendeal pensamientocomounaactividadvital yunejercicioinmanente.
Al contrariodeloquesuponelaimagendogmticadel pensamiento, aqu nohayunaRaznoprinci-
piouniversal quefundael concepto, sinoqueencontramossiempredesplieguesexpresivosdelocon-
ceptual, constelaciones. Segnindicael propioDeleuze: nosetratadepreguntarseloquerepresenta
unconcepto. Hayquepreguntar cul essulugar enunconjuntodeotrosconceptos.
13
EnesepuntoDeleuzeconcibelasproblemticasqueorientanunafilosofapoltica.Puesaun-
quefuerarelevanteatender al hechodequeDeleuzenoexpone, al menosenformasistemticay
comoprograma, unafilosofapoltica, sinembargo, suspostulacionesyexposicionesdeproblemas
permitencontribuiraunejerciciodepensamientotal. Esenlacreacindeesenicoysoloplanode
inmanenciaqueDeleuzevuelvealosconceptospolticos,yenesesentidoesvlidodecirquelafilo-
sofaentantocreadoradeconceptos, esyapor suproyectopoltica.
Esposiblealegar queDeleuzeencuentraenlaideadeexpresinel campoparadesplegar
unaontologamaterial queseaafirmacindel ser. ConSpinozayconNietzschesediagramael pla-
nodeinmanenciaimprescindibleparaesaarticulacinconceptual. Entonces, expresinesaquello
quenopuededejar deprocesar ensuser, unavoluntaddeafirmacinplenamenteactiva.
EnsuanlisisdeSpinoza, Deleuzeexpone:
Loexpresadoescomoel sentidoquenoexistefueradelaexpresin; remitepuesaunentendi-
mientoqueloaprehendeobjetivamente, esdecir, idealmente. Peroselodicedelacosa, yno
delaexpresinmisma; el entendimientolorefiereal objetodesignado, comoalaesenciade
eseobjeto. Apartir deelloseconcibequelosnombrespuedandistinguirsepor sussentidos,
peroqueesossentidosdiferentesseanatribuidosal mismoobjetodesignadodel queconstitu-
yenlaesencia. () Cadaatributoes unnombreounaexpresindistinta; loqueexpresaes
todosusentido; perosi esverdadqueloexpresadonoexistefueradel atributo, nodejadeestar
relacionadoalasubstanciacomoal objetodesignadoportodoslosatributos; as todoslossen-
tidosexpresadosformanloexpresableolaesenciadelasubstancia. staasuvezsesupon-
drqueseexpresaenlosatributos
14
.
Esteban DIPAOLA
13 DELEUZE, G(2003). En medio de Spinoza. Cactus, BuenosAires, p. 23.
14 DELEUZE, G(1999). Spinoza y el problema de la expresin. Muchnik, Barcelona, pp. 55-56.
ConlalecturaeinterpretacindeSpinoza, Deleuzeencuentralasprimerasimgenesconceptua-
lesparapensar unaontologainmanentequeexpreseal ser ensusprcticas, esoeslavoluntaddeafir-
macindel ser. Perotambinconestosevuelveposiblepensar al sentido comoplural. Esoeslainma-
nencia:laexpresinvital yactivadel serensusprcticas,loquesediseminacomounapluralidaddesen-
tidos.Yocurrealgofundamental paraesteejerciciodepensamiento:laesenciadejadeserprincipioyfun-
dacinparaconvertirseenaquelloquenoexisteenel objetosinoqueinsisteenl.
Aparece, entonces, unaideaclaveparanuestroproceder, unacomprensindel Estadocomo
expresinynocomoRepresentacin. Unafilosofapolticaqueesontologaporinscribiral serenlas
prcticasmaterialesdeunasociedad, ysiendoas yanohayunatrascendenciaquedetermineel
sentidodeesasprcticas, sinoquesevuelveposibleel encuentro entreloestatal ylopoltico. Deleu-
zeubicaestoensucontraposicinentrelaontologapuraylasfilosofasdeloUno:
LasfilosofasdeloUnoimplicanfundamentalmenteunajerarquadelosexistentes; deah el
principiodeconsecuencia,deah el principiodeemanacin. Entonces, el problemadel Estadoloen-
cuentranal nivel delasiguientecuestin: lainstitucindeunajerarquapoltica(). Loquemepare-
ceimpresionanteenlaontologapuraeshastaqupuntorepudialasjerarquas. Enlaontologapura
nohayUnosuperioral Ser; el Sersedicedetodoloquees, sedicedetodoenteenunmismoynico
sentido. Estameparecelaproposicinontolgicaclave. Esel mundodelainmanencia
15
.
Apartirdeestaconcepcin, el Estadoyanopuedeserfundamentoyrepresentacin, sequiebra
el principiojerrquicodelafundacinyel origen. Perosoloenel lmiteel pensamientosevuelveanti-je-
rrquicoolapolticasetornacontrariaaunpensamientocrticodelasjerarquas.
16
Noeseseel proyec-
todeleuzeano, sinodar cuentadeunainmanenciaplenadondeel Estadoylasociedadcivil completa
activenfuerzasconjuntasycapacesdedefinir otrostiposdeprcticas, queexpresenotraspotencias
delopolticoyqueposibilitenlatransformacindel valor Estado. Enotrostrminos: El problemade
unaontologaescmoser libre?cmoefectuar supotenciaenlasmejorescondiciones?Yel Esta-
do, mejor anel estadocivil esdecir lasociedadpor enteroespensadaas: comoel conjuntodelas
condicionesbajolascualesel hombrepuedeefectuar supotenciadelamejor manera
17
.
Enestapostulacindeunaontologapolticaquepiensaal Estadodeacuerdoasupotencia
deexpresininmanente, es posibleentender formas diferentesdeaprehender laexperiencia. En
nuestrassociedadescontemporneaslaexperienciaaparecebajoel designiodelanegacin,
18
es
aquelloajenoal individuoyporesomismonotransformable. Peroesposiblepensarunaexperiencia
polticatambinsocial yculturalcomoexpresin, esdecir, unaexperienciaquerequieraser pro-
ducida,quenoesotracosaqueexperimentada,vivida.Alldebeubicarseel pliegueentrelapolticay
laexpresin, sencillamenteenlaposibilidaddehacerposibleotraexperiencia,queesproducirsenti-
dos. Entoncesnosetratadereconocer enlaexperiencialopolticooel sujetodeunapoltica, dela
15 DELEUZE, G. (2003). Op. cit., p. 56.
16 CiertarecepcindeDeleuzeenArgentinaylatinoamricaestuvoligadaaposicionesautonomistasquepugnabanpor
unpensamientoyunapolticaanti-jerrquica. Estollevaubicar laobradeDeleuzecomocercanaaconceptualizacio-
nes queabrazaban procesos sinorganizacin ni liderazgos y prcticas queprescindan delos efectos polticos del
Estadoydesuvinculacinconste. Porsupuestoqueesenoesel propsitodenuestralecturadel pensamientodeDe-
leuze, ni tampococreemosquesealaposicinpolticayfilosficadel autor, lacual seevidenciademaneracompleta-
mentediferenteensuobra.
17 DELEUZE, G(2003). Op. cit., p. 57.
18 AGAMBEN, G(2004). Infancia e historia. Ensayo sobre la destruccin de la experiencia. AdrianaHidalgo, BuenosAi-
res. All el autorsostienequelaescisinSujeto-Objetopropiadelacienciamodernaalejal hombredelaexperiencia. A
partir deello, laexperienciafueentendidacomoexperimentoynocomoel despliegueentreel sujetoylacosa.
mismamaneraquetampocoes cuestindereconocer enel Estadolopolticoni el sujetopoltico
contrael Estado. Loqueseproponeesunencuentro quevuelvaposibleel sentido, yqueenel des-
pliegueydesplazamientoexpresivodesentidosseconstituyaotraexperienciadelaexpresinEsta-
doy poltica. EsunadimensinqueDeleuzellamobjetodel encuentro, cuyaparticularidadesha-
cernacerlasensibilidadenel sentido, yqueseoponeacualquierinstanciaoformacindereconoci-
miento. Enel reconocimientoseconsagraunajerarqua: unyo queformulaunsaber, unpoder que
implantaunorden, unafuerzamayorqueobligaydominaaunamenor, etc.Encambio,enel encuen-
tro esalgicaderepresentacinsetransforma, alteralosvaloresdesuexpresividad,oconprecisin:
El objetodel encuentro, por el contrario, realmentehacenacer lasensibilidadenel sentido. Noes
unacualidad, sinounsigno. Noesunser sensible, sinoel ser de lo sensible. Noeslodado, sino
aquelloporquelodadoesdado. Por ello, enciertomodo, esloinsensible
19
.
As, esteconceptodeencuentroqueproponeDeleuzeyqueseoponeal dereconocimiento,
enciertamaneracompletalascaractersticasdel planodeinmanenciaquenosinteresaproponer
paraunpensamientodelarelacinEstadoypoltica. Porqueefectivamente,el encuentroesesoque
abordalaseriedecomunicacinentrelosensibleylaexperiencia, quecomunicalaexperienciacon
laexpresindesentidos. Deesemodo, yanopuedereconocersealaexperienciacomoalejadade
lascondicionesdeunapoltica, sinoqueellasevuelvelacondicininmanentedetodaproduccin
poltica. Laexperienciaesexpresinentantoesel encuentrosensibledel Estadoylapoltica. Yen
esesentidoesposibleafirmarqueessobreunnicoysoloplanodeinmanenciaquelapolticapue-
dedevenirentransformacindel Estado; esenlaconjuncindeunoyotradondeesaexperienciase
hacerealmenteposible.
4. EL ACONTECIMIENTOESTADO: UNATEORAPOLTICADEL PODER
Lareflexinaqu esbozadaalcanzaahorael puntoenel cual situar laconfluenciayconexin
entreEstadoy poltica, sobreeseplanodeinmanenciaquehemosdefinidocomopropiodelaexpre-
sin.Aparececonestootradimensincentral enlacomposicindelaontologadeleuzeanaynosre-
ferimosespecialmentealaideadel Acontecimiento.
Al comienzodeesteartculosedecaquelascrisisdebendefinirsecomoejerciciosdeproble-
masy, enciertomodo, conelloseestabacomponiendounaconcepcindelascrisiscomoaconteci-
mientos. Pues, esnecesarioentender lacategoradeacontecimientocomounairrupcin, aquello
quevieneaprovocarundesequilibrio.EnsuLgicadel sentido,
20
Deleuzeentendael acontecimien-
tocomoel desequilibrioenlaserieSignificante-significado,peroenlugardevolverarepresentarso-
breel agujero, sobrelafalla, enlugardeconsignarunnuevoefectodetotalizacindel signo, el abor-
dajedel filsofofrancssepreocupabapor pensar exactamenteenesedesequilibriolapotenciade
cualquierdevenirpoltico.Estoindicaqueloqueocupaal acontecimientoesdel ordendelosafectos;
esdecir, el acontecimientonoseconfundeconundatohistrico, noseconfundeconsuefectuacin
enel tiempo, sinoqueessiempresintiempooconotro tiempo. Noesunefectosobreloscuerposo
losestadosdecosas, sinoqueesunaafeccin, algoquerecorreel cuerpotransfigurndolo. Enese
desequilibrio, enesacondicindecuerpo-afectadosegeneranlasproduccionesserialesquehabili-
Esteban DIPAOLA
19 DELEUZE, G(2002). Diferencia y repeticin, Amorrortu, BuenosAires, p. 216, cursivaenoriginal. Adems, respectoa
laideadel objetodel encuentro comoaquelloquehacenacerlasensibilidadenel sentidoyque, al tiempo, esloinsen-
sible, enotroladoloabordencomparacinconladefinicinmarxianadelamercancacomolosensiblesuprasensi-
ble. VaseDIPAOLA, E(2011). Aura y fetiche. Cuatro herejas sobre Marx. LetraViva, BuenosAires.
20 DELEUZE, G(1989). Lgica del sentido. Paids, Barcelona.
tanapensarel cortedesignificacinydencleorepresentativoparainscribirel pliegueexpresivodel
acontecimiento. Setrata, enfin, deunefectodesuperficie, loquesealaqueesincorporal eideal,
peronopor volversealasprofundidadesdelasesenciasylasideas, sinopor efectuar laideacomo
unproceder inmanenteypor afectar loscuerposparasumirlosenotrastransfiguraciones.
Especficamente, el Acontecimientoesesoqueefectaunainsistenciasobreel lenguajevol-
viendoposibleundevenir diferentedelosestadosdecosas. Esinmanenteporquenodefineunare-
lacindeexterioridadentreel lenguajeylacosa, sinoqueinduceel desequilibrioquedevieneenla
formadeun-otro-decir.
Si comprendemosel Acontecimientosegnestaespecificidad, steesdefiniblecomolo pol-
tico entantorelacinyproduccindeotro-decir del Estado. Deacuerdoconesto, podemospensar,
conjuntamenteconlaobradeGillesDeleuze,enunAcontecimientoqueseexpresecomoel elemen-
tomvil entreel Estadoylapoltica, desplegandoas nuevasfigurasdepensamientoenlaslgicas
delosEstadoscontemporneos.
Entonces, si sobreunnicoplanodeinmanenciael Acontecimientoesesedesequilibrioque
hacedevenirpolticoal Estadoy, simultneamente, Estadoalopoltico, loqueapareceenestacom-
posicindepensamientoestambinunateorapolticadel poder.
Primeramentesedesprendedeloexpuestohastaaqu, queel poder esesainstanciadeper-
manentedevenir entrelopolticoyel Estado, eneseaspecto, esclaroquenoesunapropiedad, no
esunarepresentacin, noesalgodado, sinoqueesesomismoquenopuededejar deproducirse.
SetratadeunestadoefectivodecreacinyesenlaremisinalaobradeNietzsche, queDeleuzeya
encuentraposiblepensar el poder comounapotenciaounavoluntad decreacin, as, el poder es
unafuerza, siemprequeseentiendaastacomolaproduccindealgonuevo. DiceDeleuzeenrefe-
renciaaesadimensinqueretomadeNietzsche: lavoluntaddepoder esesencialmentecreadora.
Por esomismoel poder nosemidenuncapor larepresentacin: nuncaesrepresentado, ni siquiera
interpretadoovalorado, l esloque interpreta, l esloque valora, l esloque quiere
21
.
El poder esunactodecreaciny, por esomismo, esmovilidad. Cuandosedicequeel poder
noestenningunaparte, enverdad, debeentendersepor elloqueel poder creaentodaspartes.
As, tenemosnuevamentelaespecificidaddeladefinicindel capitalismoqueDeleuzeprovee: un
actodedesterritorializacinqueproducepermanentementenuevosterritorios. All dondehaycapi-
talismohaypoder, esdecir, unafuerzadecreacinilimitada.Entonces,noesdel todocorrectoargir
queel podernoestenningunaparteporestarentodas, puessetratadequeel podertrastornaper-
manentementeel lmite
22
. Esenesapotenciadecrear dondeseefectalaenunciacindel Estado
comopoder polticoy, alavez, laenunciacindelapolticacomoorganizacinestatal. Enesacon-
fluenciadeEstadoypolticael poder esunapotenciainmanentedecreacin.
21 DELEUZE, G(2002). Nietzsche y la filosofa. Anagrama, Barcelona, p. 121.
22 Reapareceaqu lanocindeaxiomtica queanteriormenteyaexpusiramosparacomprender estaperspectivade-
leuzeana. Paraunamejor exposicindel problemapuederecurrirseacomoseexplayael autor ensusclasessobre
estacuestin. Cfr. DELEUZE, G(2013). Op. cit., p. 105, dice: Laaxiomticaacompaael procesodedescodificaciny
sustituye los cdigos desfallecientes por unacombinatoria, es decir, capturapor unextremoloquepierdepor otro.
Entonces, afirmar que los lmites se reproducen auna escala siempre ms amplia significa que cuando algo huye,
cuando laaxiomtica yanopuede, seaade unaxioma y ellaserehace, sere-axiomatiza.
De este modo, de una parte tenemos un movimiento y, concretamente, una friccin entre
Estadoy poltica, alocual definimoscomounactodecreacin, perotambin, deotraparteesposi-
blepensar, si retomamosaquellaideadel acontecimientocomoafecto, queeseactodecreacinen
cuantopoder esdeseo. El poder comocreacinloesdedeseo, ypor estoel capitalismocontempo-
rneosesustentaenlascapturasdel deseoparamovilizarlocomomediodel capital. Laaxiomtica
del capital procurael control del deseo, suconstitucinenunidadyuniversal. El capitalismohace
confluir el deseoenununiversal enunciativodel Estado, peroentantodebecrear laforma-enuncia-
dodeesaRepresentacin-Estado, conviveensupropioenunciadoconel Acontecimiento-Estado,
esdecir, conotrasformasenunciativas.
Estamosfrenteal problemadel poder comopliegueydespliegue: essobreel plieguedela
propiarepresentacindondesedesplieganlascondicionesdeposibilidaddelaexpresin, delamis-
mamaneraqueesenel mismoenunciadouniversal del Estadodondedebehallarseel despliegue
deotrascreacionesenunciativas.El poderencualquiercasoes, pordefinicin,creativo, peroquin-
tensidadesatraviesaneinsistensobreesascreacionesesloquedefinequenunciadosevuelvepo-
lticoyenunciael Estado.
As, lasrelacionesentreEstadoypolticasoninmanentesalacondicindeequivalenciaentre
poderycreacin, yseexpresanenlaexperienciasensibledelosindividuosconcretoscomoarticula-
cindeluchas. Ycuandodecimos articulacindeluchas, inmediatamenteestamos pensandoen
fuerzascreativasqueseexpresanenel devenir polticodel Estadocapitalista, loqueenDeleuze
aparecebajoel conceptodeminora. Paraesteautor sonlasminorasy, enconcreto, losgrupos
minoritarioslosquepuedendesarrollar lacapacidadpolticadetransformacindel Estado
23
.
Ahorabien, enestaproduccindelominoritarionodebeentenderseunaexpresividaddemi-
cro-polticas autnomassimplementecontrariasalasdeterminacionesdel Estadoysinejesdeco-
nexinentreellas. Si hayunaenunciacin-EstadoquefuncionacomoRepresentacinuniversal, es
al interior deesamismaformaenunciativadondeseexpresanlaspotenciasdeotrodecir.
Cuando Deleuze y Guattari encuentran en Kafka las potencialidades de una lengua me-
nor
24
, noescomocontraposicinalomayor, sinocomointerferencia, comointensidadquehacead-
venir otrohablaenel hablacorriente, producir untartamudeo, hacer intervenir unaatonalidadenel
tonousual. Segnloexponenellosmismos:
Lastrescaractersticasdelaliteraturamenorsonladesterritorializacindelalengua, laarticu-
lacindeloindividual enloinmediato-poltico, el dispositivocolectivodeenunciacin. Loque
equivaleadecir quemenor nocalificayaaciertasliteraturas, sinolascondicionesrevolucio-
nariasdecualquier literaturaenel senodelallamadamayor (oestablecida)
25
.
Esteban DIPAOLA
23 Ladistincinconceptual entreminora ymayora norespondeaundatocuantitativo. Ungrupominoritario, dehecho,
puedesermscuantiosoqueunamayora. LadiferenciasehallaenquelaMayoraessiempreunaRepresentacinoun
modelo,ylaminoraesesoquesedeslizaefectuandointensidadesdistintasrespectoal modeloopatrnestablecido.
24 DELEUZE, G&GUATTARI, F(1990). Kafka. Por una literatura menor. Ediciones Era, Mxico.
25 Ibd., p. 31.
Enesaarticulacindelasluchasquemencionbamosanteriormente, segeneraundevenir
minoritario. Ser unaminoraes practicar lopolticodeotromodo, establecer otrarelacinconel
Estado, in-citar otrotipodeacontecimiento. Enlaminorael poder creadeacuerdoaotrascondicio-
nes, puesesunafuerzaounavoluntadquesereveladiferentealaaxiomtica, puesloqueimporta
enlaminoraesel devenir, esdecir, nolacreacindeunterritoriosinolalneadefuga. Por eso, una
minoranoexisteenlaformaenunciativamayor, sinoqueinsisteenella, provocaenel enunciado
mayorundecirerrtico, yjustamenteporellolaenunciacindeotro-Estadocomienzasiempreatra-
vsdebalbuceos, dedisonancias, porquelaminoranodejadeproducirseas mismayporqueson
procesosinterioresal lenguajeyquecondicionanunatransformacincreadoraderegmenescolec-
tivosdeenunciacin
26
.
EnDeleuzelapolticasevuelvepraxisprecisamenteenesasnuevasdisposicionesdede-
seosquesecomprendenenel devenir minoritario, mediantelascualessehacenposiblesotrasfor-
masdeorganizacinydeenunciacin. Lapolticaesas unainterferenciaenel ordenregulativode
losflujosdel capital, unalatenciaacrnicaenel corazndel Estadocapitalista; ypor esomismo:
()si el capitalismoeslalenguadelamayora, loesentantoestadosadoadeseosminorita-
riosquelohacenvariarpermanentemente. Laaxiomticadel capitalismosehallaentoncesco-
nectadaconlapolticadelasminoras, yaseaporqueseesfuerzapor retraducirlasalalengua
delamayoraoporquequedadesbordadapor flujosnoenumerables
27
.
As, lapolticaencondicindeminoridadesliberadora, puestoqueposibilitalosflujosdede-
seopor fueradelasujecinaxiomticadel capital. Conesasprecisionesesplausibleentender que
conel devenir minoritarioseevidenciaunaalteracindelacualidadcreadoradel poder: si, deun
lado, el poder del Estadocapitalistaescreativoencuantodebecrear supropioenunciadouniversal,
del otrolado, el devenir minoritariointerfiereeneseenunciadoprovocandounexcesodecreacin
sobreel poder yexpresandootrorostroposible:
Es, precisamente, laluchasiemprereanudadaentreunrasgoderostridadqueintentaescapar
alaorganizacinsoberanadel rostro, yel propiorostroquesecierradenuevosobreeserasgo,
lorecupera, lebloqueasulneadefuga, lereimponesuorganizacin. () Si el rostroesuna
poltica, deshacer el rostrotambinesotrapoltica, queprovocalosdeveniresreales, todoun
devenir clandestino
28
.
Secomprendequenicamentehaypolticaentantostacorra, sedisemine,avanceentrede-
venirescreadores.Poresolapolticaesrupturaconlarepresentacin-Estadoydevenirdel aconteci-
miento-Estadocuandoseconvierteenlairrupcindeunno-poderdirectamenteenunestadodepo-
der: Lapolticanoconsisteenderrocar alaMayoraenbeneficiodelaMinoraparaestableceruna
nuevaMayora. SeorientaaesforzarseporpasarbajolaMayoraalosefectosdeproducirunacrea-
cincolectivairreductibleal estadodepoder delamayora
29
.
26 SIBERTIN-BLANC, G(2010). Deleuzeylasminoras, cul poltica? in: ZARKA, YCH(2010). Op. cit., p. 46.
27 LEBLANC, G(2010). Op. cit., pp. 119-120.
28 DELEUZE, G&GUATTARI, F(2002). Mil mesetas. Capitalismo y esquizofrenia. Pre-textos, Valencia, p. 192.
29 LEBLANC, G. (2010). Op. cit., p. 115.
Estoexplicaquelaminoracomponecondicionesnuevasdel poder comoactocreativo, yenton-
cesyanopuederetornarlomismosinobajolacondicindelametamorfosis.Si antesdecamosqueerael
acontecimientoel elementomvil entreel Estadoylapoltica, ahorasepuedeobservarqueesecarcter
demovilidadesloquepermitecrearenunciacionesquedefinenel Estadodemaneradiferente.El devenir
minoritariorepiteel enunciadoEstadobajoel influjodelodiferente, yas loqueapareceesel hombresin
nombre
30
, laposibilidadprcticadeser perpetuamenteotracosa. Si lapolticaesantesqueel ser
31
, lo
esenesteprofundosentidodeposeerlacapacidaddecrearformasdeenunciacindiferentesytransfor-
mar deesamaneralospatronesnormativosdeunasociedad.
El devenir minoritarioatraviesalaenunciacinuniversal del Estadointroduciendoenl nue-
vasmetamorfosis, contaminandosusrepresentacionesconotrosflujos, conanomalidades, yenta-
lescircunstancias:
El usominoritariodeunalenguaseconvierteenunaverdaderamatrizpoltica, pueshaceque
aparezcanlasposibilidadesvitalesdelascreacionescolectivas. Lominoritarioylomayoritario
sondoscomportamientosdelavida, lavidabajodevenir queseoponealavidabajocontrol,
perounoy otronoseencuentranenunaposicindeexterioridad, pues unooperasiempre
comoel lmitedel otro. Lalneamayoritariaslosedesarrollaenlamedidaenqueuntrata-
mientominoritariolograalojarseenellaylamultiplica
32
.
Sonas posibleslascreacionescolectivas,puesel devenirminoritarionoesuno, sinoquees
del ordendelocolectivoy, msprecisamente, delamultiplicidad. Unequvocofundamental enlas
interpretacionesdel pensamientopolticodeDeleuzeesconsiderar quelasminorascomocreacio-
nescolectivasrespondenaunalgicadepotenciasautnomascapacesdecontrarrestar unaforma
mltipledel poderactual, deesemodo, seentiendealasminorasnocomounacualidaddeaccin
creativa, sinoenumeradasenordendecantidadesyrefractadasenlaideademultitud
33
. Lejosde
eso, enDeleuzeestnpresenteslasformasdeunpensamientoqueseinvolucraconlacapacidad
productivo-enunciativadel poder. Porestoesquedebepensarseenlafilosofadeleuzeanaunacrti-
cadel poder del Estadocapitalista, bajolaformadeefectuar comoposiblelapotenciadeenunciar
otro-Estado. Unaposibilidaddeenunciacinsemejanteconcierneapensar el devenir del Estado
precisamenteenlascondicionesdelascrisisdel capitalismoactual. Nosetratasencillamentedees-
tar contrael Estado, sinodecrear lasformasdedecirlodeotromodo. Enunciar otro-Estadoeslata-
reapolticamsnecesariayurgentedelostiempospresentes, entantoexpresael requerimientode
producir sentidosyobligaapensar lamultiplicidaddel Estado.
Esteban DIPAOLA
30 DELEUZE, G(2002). Op. cit., p. 148.
31 DELEUZE, G&GUATTARI, F(2002). Op. cit., p. 207: Pues, antesqueel ser, estlapoltica. Laprcticanoesposterior
al establecimientodelostrminosydesusrelaciones, sinoqueparticipaactivamenteenel trazadodelaslneas, afron-
talosmismospeligrosylasmismasvariacionesqueellas.
32 LEBLANC, G. (2010). Op. cit., p. 112.
33 Ver Nota16.
5. MULTIPLICIDAD: SERIESDEENUNCIACINDEOTRO-ESTADO
Lasenunciacionessonprcticasy, entantotales, expresansentidosquesearticulanense-
ries. Dequmodounaenunciacinesdefinidacomounaprctica?Eneseproblemaseconcentra
lasingularidaddel devenir minoritario, puestoquesi loqueseevidenciaeslacrticadelaformauni-
versal Estado, esdecir, lacrticadesuRepresentacin, seencuentrael puntoenquelaexpresinse
sitaenel campodeenunciacionesqueyanoarticulanbinariamentelarelacinSignificante-signifi-
cado, sinoquenocesandedecirlalneadefuga. Enotraspalabras, lasenunciacionesnocomponen
el territoriodesignificadosqueinclusopuedenvariarsi semodificael agenteoel elementorepresen-
tado, sinoquesonsin-territorio, loqueequivaleadecir quesucondicineslametamorfosis, lalnea
defuga, el perpetuocambio.
Deestamanera, el sentidonoesnicamentemvil ytransfigurable, es, por sobretodaslas
cosas, unaprctica. Nosetratadelaenunciacindeunadiferencia, sinodelafuerzadeunadiferen-
ciaqueesintrnsecaal enunciado, locual abrealadiferencialaposibilidaddesuconceptopropio,
enlugar demantenerlabajoel dominiodeunconceptoengeneral planteadoyacomoidntico
34
.
Conestascondiciones, laenunciacindeotro-Estadoesunaprcticadein-articulacinde
sentidossobreladisposicindel enunciadouniversal. Seproponecrear lossentidosquearticularn
otrosenunciadossobreel Estado, queestambincrear lascondicionesdeotrapoltica. Por esto
mismoesunain-articulacin:nosetratadearticularsentidosopuestosal enunciadouniversal ycon-
traponerlossinsalirnos, por esomismo, delaestructuradelaRepresentacin, por el contrario, la
produccindesentidostiendeaqueestossearticulensobreel enunciadouniversal Estadoyloha-
gandevenirotro, unotroquenopuede, asuvez, msqueretornarcomodistinto.Esrepetirel Estado
enlaprcticapolticadesudiferenciaintrnseca.
Por eso, enprrafos anterioresintroducamoslaideadecreacin, tal comoDeleuzelaen-
cuentragenticamenteenNietzsche, puesesacreacinenunciativaquedesgajalarepresentacin
tienesuejercicioconceptual enlanocinnietzscheanadel eternoretorno. Deleuzedice:
El eternoretornonohacevolver lomismo, peroel volver constituyeel nicoMismodeloque
deviene. Retornar esel devenir-idnticodel devenir mismo. Retornar espueslanicaidenti-
dad, perolaidentidadcomopotenciasegunda, laidentidaddeladiferencia, loidnticoquese
dicedelodiferente, quegiraentornodelodiferente. Semejanteidentidad, producidapor ladi-
ferencia, esdeterminadacomorepeticin.Adems, larepeticinenel eternoretornoconsiste
enpensar lomismoapartir delodiferente
35
.
Aparece, entonces, conestaslneasdederivasconceptualesel carcter ylaevidenciadela
Multiplicidad. Aquelloqueretornapodemosdecir conNietzsche, peroqueenverdadesaquelloque
deviene, por condicinydefinicinesmltiple. Deestemodo, si antesdecamosqueel poder escrea-
ciny, al tiempo, losdeveniresminoritarioscomocreacionescolectivasirrumpenenlarepresentacin
del poder paratransfigurarloenunapolticaactiva, haciendodel Estadounacontecimiento, ahorase
entiendequeesosdeveniresminoritariossonprcticasenunciativasqueefectanlacirculacinper-
manentedel sentidoymaterializanunamultiplicidaddeenunciacionesdeotro-Estado. Perotambin
debequedar claroquesi hablamosdecirculacinperpetuadel sentidoy, conello, demultiplicidad, no
34 DELEUZE, G. (2002). Op. cit., p. 79.
35 Ibdem.
pretendemosexponer laideaqueindicaqueesposiblepensar variosydistintosenunciadossobreel
Estadoyque, dentrodeunadisposicindeluchas, algunodeelloscompletarel sentido
36
. Contraria-
menteysiguiendolaenseanzadel pensamientodeleuzeano, suscribimoslaideadequelounoya
esmltiple, comprendindose, as, queenunciar otro-Estadoesproducir constantementesentidos
diferentessobreel desplazamientodelapropiaprcticaenunciativa. Por eso:
() lamultiplicidadnodebedesignar unacombinacindelomltipleylouno, sino, por el con-
trario, unaorganizacinpropiadelomltiplecomotal, quedeningnmodotienenecesidadde
launidadparaformarunsistema. () Sloexistelavariedaddelamultiplicidad, esdecir, ladi-
ferencia, envezdelaenormeoposicindelounoydelomltiple
37
.
Lacuestinseestableceenir msalldelarelacindicotmicaentreloUnoylomltiple, lo
queestambinhacerdelamultiplicidadel sustantivo. ComosugeraDeleuze: Lamultiplicidadsus-
tancial, lamultiplicidadsustantivaesel verdaderodesmoronamientodetodoloqueesUno. Eigual-
mentedetodoloqueesmltiple, porquemltipleyanopuedeservir deadjetivo
38
.
Sedesprendequeenunciar otro-Estadoexpresaproducir el sentidoquedevieneinfinitaeili-
mitadamente entre sus series. Es disuelta la lgica Representante-representado, porque lo que
emergeesel desplieguemltipledesusexpresiones, el desplazamientopor entre lasseries. Consi-
deradalaenunciacinunaprctica, lossentidosproducidosrecorrenuncircuitoserial queestablece
conexionesentrelosenunciados,yprecisamenteenesedevenirlosenunciadosnocesandetransfi-
gurarseenel traspasodeunaseriealaotra.
CuandoGillesDeleuzeexpusotericamenteesto, tantoenLgica del sentido comoenDife-
rencia y repeticin, remitital procesodeserializacinaunaconexinentreseriescomunicadaspor
unainstanciaparadjicaindicadoradel desequilibrioentrelasseries(enlaexplicacindel autor, la
Significanteylasignificada). Tal desequilibrioposibilitabael desplazamientoyel devenir incesante
entrelasseries. Luegoasumaenesaparadojaunelementomvil intersticial quenoeraotracosa
queel sentidooel acontecimiento. Deesamanera, el sentidoesmultiplicidadporquenopuedeha-
cer msquetransfigurarsecomootroensupropiodesplazamientoodevenir
39
.
Eseesquematericoes condicindel planteopolticoqueasumeDeleuzepara pensar el
Estadoyquenospermiteanosotrosdar cuentadeunarelacinentreEstadoypolticaenlascondi-
cionespresentesdel capitalismo. Enunciarotro-Estadoesatenderalasproduccionesdesentidoya
losdesplazamientosdestequeinscribenprcticasactivasnocontrael Estado, sinosobrelaexpre-
sividaddesusformasenunciativas. El Estadoesunamultiplicidad, ynobajoel simplismoanaltico
dequehaymuchosodequeel poder global notieneinscripcinlocal, msclaramentelamultiplici-
Esteban DIPAOLA
36 Admitirunprincipioyresolucinsemejante, significarareconstruirporotrosmedioslaaxiomticadel capitalismo, pues
estaramos exponiendo una nueva instancia de re-territorializacin. Por esto es imprescindible entender el sentido
comounaprcticaylamultiplicidadcomoloquecarecedenmeroynominacin, puesenunciarotro-Estadoeshacerlo
devenirdiferenteasupropiarelacindesentidoynoimponerleunsentidoopuestoquenosdevuelvaunadialcticaque
obturalapraxis ensusupremapretensindeunasntesisconceptual.
37 DELEUZE, G(2002). Op. cit., p. 277.
38 DELEUZE, G(2013). Op. cit., p. 108.
39 El mismoprocedimientotericoesexplicadoenDIPAOLA, E&YABKOWSKI, N(2008). En tu ardor y en tu fro. Arte y
poltica en Theodor Adorno y Gilles Deleuze. Paids, BuenosAires, p. 109, dondesedefine: El pensamientoafirmativo
deladivergenciaydelamultiplicidadtienecomoinstrumentoladisyuncin. Setratadeunpensamientoqueoponemul-
tiplicidadaunidad, heterogeneidadydispersinahomogenizacinytotalizacinunificadoras.
daddel Estadoestdadaenel efectodequeparasuinscripcinpolticaeinmanenterequiereenun-
ciarseincesantemente. Yesopermitepensar quelaenunciacindeotro-Estadopasa, precisamen-
te, poraquelloqueantesdefinamosacercadearticularunalenguamenorsobrelalenguamayor. La
potenciapolticadelatransformacindel Estadoesel balbuceo, el devenirinsistentedesussingula-
ridades, laproduccindeunexcesoensupropioenunciado, el sentido:
Bastaconquenosdisipemosunpoco, conquesepamospermanecerenlasuperficie, conque
tensemosnuestrapiel comountambor, paraquecomiencelagranpoltica. Unacasillavaca
quenoesni parael hombreni paraDios; singularidadesquenopertenecenni alogeneral ni a
loindividual, ni personalesni universales; todoelloatravesandopor circulaciones, ecos, acon-
tecimientosqueproducenmssentidoylibertad, efectividadesqueel hombrenuncahabaso-
ado, ni Dios concebido. Hacer circular lacasilla vaca, y hacer hablar alas singularidades
pre-individualesynopersonales, enunapalabra, producirel sentido, staeslatareadehoy
40
.
Endefinitiva, lacuestineshacerdel Estadounaprcticapoltica, porqueesoesunaproduc-
cinenunciativa, hacer devenir el sentidocomounavoluntaddetransformacin. Enotraspalabras,
crear el Estado; tareapolticaquesolopuedeinscribirsepor fueradelarelacinRepresentante-re-
presentado, queessinterritorio, quepromueveenel Estadounalneadefuga, unadistanciaentre
lasseries, unaenunciacindiferente.
DesdeaquellaconjuncinEstadoy polticaqueatribuaunadimensindel podercomoactivi-
dadcreativa, esposibleabordar lasproduccionesdesentidossobrelaenunciacin-Estado. Sobre
esamismacorrientecirculanserepitenotrasformasdedevenir, unainsistenciaquenoestdeun
ladoodel otro, sinoqueessiemprea la vez: laenunciacindeotro-Estado, quees, por condiciny
definicin, multiplicidad.
6. CONCLUSIN
Lamatrizdeinscripcindel Estadocomounamultiplicidad, ysiempreenatencinaunareac-
tualizacindelosproblemasdeunaontologapolticadeleuzeana, obligaaremitir aquellaconcep-
tualizacindelomltiplealaideadeunivocidad. CuandoDeleuzeasumeeseprincipioontolgico
del serunvocoprocede, justamente, aunadesterritorializacinconceptual, puesapartirdeello, el
ser ylasubjetividadplenayanopodrser situadoenunordenrepresentativofundamental oglo-
bal. El serseinscribecomomultiplicidad,esinmanentey, porsobretodo, esundevenirinmanente
41
.
El ser unvocoexpresaunnicosentidodeenunciacindel ser, peroqueesens mismoundesplie-
gueydesplazamientosdesentidos. El ser unvocosediceenunnicosentidodetodassusdiferen-
cias, otambin, afirmarel seresdevenir: El Sersediceenunnicoymismosentidodetodoaquello
delocual sedice, peroaquellodelocual sedicedifiere: sedicedeladiferenciamisma
42
. Por eso
mismo,lamultiplicidaddebeserentendidacomounprocesoynuncaenordenaunacombinatoria
43
.
40 DELEUZE, G(1989). Op. cit., p. 91.
41 GASTALDI, JL(2010). Lapolticaantesqueel ser. Deleuze, ontologaypoltica, in: ZARKA, YCH(2010). Op. cit.,
p. 79, afirma: el pensamientodeDeleuzeinscribelapolticaenel ser ydeesemodohace del ser, en tanto tal, una
apuesta poltica (cursivaenoriginal).
42 DELEUZE, G(2002). Op. cit., p. 72.
43 Elloesalgosobreloqueseinsisteen: DELEUZE, G(2013). Op. cit.
Ensntesis, si comobiendiceGillesDeleuze, pensar escrear, ysi enlainmanenciadeese
pensamientosevuelveposiblecrear lascondicionesparadesarrollar yexplicar unaontologapoltica
del Acontecimientoenesteautor, queabrigueal tiempounpensamientosobreel Estadoysusrelacio-
nesenlascondicionesdel capitalismocontemporneo, esnicamenteplanteandounjuegodeexpre-
sinentreEstadoyminora, entreEstadoydevenir. Lacrticapolticadel Estadoenlascondicionesac-
tualesnopuedeprescindir deunaprcticadelenguajequeenestecasoespecficoesunaprcticade
enunciacin. Cmoenunciar otro-Estado?ProduciendolasinterferenciasensucondicindeEstado
universal, estoquieredecir, queel Estadoenel capitalismorequieredel poder, peroademsnecesita
destecomounaactividad. Poreso, desdeel momentoquelacualidaddel podereshacery, singular-
mente, crear, estndadas las condiciones parainterferir enesecrear y producir undecir diferente.
Realizandounaanalogaconlaproposicinontolgicafundamental delaobradeDeleuze, diremos: El
Estado se enuncia de una nica manera, pero aquello de lo cual se enuncia difiere.
Esteban DIPAOLA
Hacia una ontologa poltica del Estado
Towardapolitical ontologyof theState
Emmanuel BISET
CIECS-CONICET y UNC, Argentina.
RESUMEN
El presenteartculotienecomoobjetivopresen-
tar algunosdelosaportesqueefectaunaperspectiva
ontolgicapolticaparapensar el Estado. Paraello, en
primer lugar, presentaloquesehadenominadoel giro
ontolgico del pensamientodeizquierda. Ensegundo
lugar, analizaalgunasdelascrticasalasquehasido
sometido, respondiendo a las mismas. Por ltimo, se
muestran ciertos alcances de esta perspectiva para
pensar el Estado. En resumidas cuentas, se trata de
presentar un modo posible de entender el aporte del
posfundacionalismoparaabordar el Estado.
Palabras clave: Posfundacionalismo, Estado, ontolo-
ga, poltica.
ABSTRACT
Theaimof this articleis tointroducesomeof
the contributions of a politico-ontological perspective
inordertothinktheState.Inordertoachievethis, inthe
first placeit introduceswhat hasbeencalledtheonto-
logical turn of theleft-wingthought. Secondly, it exa-
minessomeof thecriticismsit hasreceived, withres-
ponsestothesecritiques. Finally, it showssomesigni-
ficant implicationsof thisperspectiveinorder tothink
theEstate. All inall, it istryingtointroduceapossible
wayof comprehendingthecontributionof postfounda-
tionalisminorder toconsider theState.
Keywords: Post-foundationalism,State, ontology, po-
liticy.
ARTCULOS
1. INTRODUCCIN
Unadelascuestionesquenodejadeacosar el pensamientopolticodelasltimasdcadas
eslaposibilidaddedefiniraquelloquesenombraconel trminoizquierda. Lapreguntaessi esposi-
bleencontrar unadefinicinenlaquesereconozca, entonces, laorientacin deunpensamiento.
Loquesuponeantetodounasobredeterminacinpolticadel pensamiento, esdecir, lanecesidada
priori dedefinirapartirdesuorientacinsuspropiascondicionesdelegitimidad. Estoesalgorecien-
teenlahistoriadel pensamiento, puessi bienunopuedereconocer lasdiversasapuestasquecon-
llevaunpensamientouotro, loquesurgeeslanecesidaddelainscripcinenuncampopolticocomo
condicinmismadel pensamiento. Noquisieraentrar aqu enlasdisquisicionesentornoal quiebre
histricoque produce tal desplazamiento, sinembargo slodos indicios relevantes: por un lado,
comosupomostrarKoselleckunndicerelevanteparaatenderesladeterminacindel pensamiento
comocrticatal comosurgeenel idealismoalemn
1
; porel otro, si esadefinicindecrticaencuentra
sufundamentoenlatradicinilustradaqueoponeverdadypoder, seproducirunapolitizacindela
mismaalolargodel sigloXIXconel surgimientodelasgrandesposturasideolgicas(liberalismo,
socialismo, conservadurismo).
Demodoqueloqueinteresaaqu eseseparticular plieguequeseefecta, entiendo, enel si-
gloXIXquearticulacrticaeizquierda, estoes, el modoenqueunadefinicindepensamientosurgi-
dadelatradicinliberal (lacrticacomolimitacin, basadaenlaautonomadelarazn, delosexce-
sosdel poder) esapropiadapor latradicindeizquierdaponiendoencuestinesamismadivisin
entreverdadypoder desdelapolitizacindelacrtica. Enestesentido, el pensamientoyanodebe
slotenerunaorientacin, sinounatareaespecfica: socavarunestadodecosasconsideradoinjus-
to. Enestemarco, unodelosprimerosdesafosdel pensamientodeizquierda,ensugestacin,sedi-
rigealaposibilidaddeexceder unmododeconfigurar lacrticadesdelatradicinliberal. Dichode
otromodo, setratadelaposibilidaddeefectuarunacrticasinlanecesidaddeubicarseenunaexte-
rioridadveritativaincontaminadaderelacionesdepoder. Laposibilidaddeunacrticainmanentea
unestadodecosasdeterminadoserel granesfuerzoquetendrquedar ensusalboresunpensa-
mientodeizquierda.
Esteprimer pasonodejardemarcar lahistoriadel pensamientodeizquierda: lanecesidad
recurrentederedefinirseconstantemente. Lacrticanopuedeser concebidasinocomoauto-crtica,
yas porlarevisinconstantedelospresupuestosincuestionadosdeunmododepensamiento.Esta
revisinconstanteseencuentrainscriptasiempreenunestadodecosasdado, quenoconllevasolo
undiagnsticosobrelasituacinpoltica, sinounanlisisdel estadodel saber. Sindetenernosenlas
complejasdiscusionesentornoalacrticaalolargodel sigloXX, sloquisieraindicarqueenlaspos-
trimerasdel mismoseenfrentaal desaforadical desupropiaexistencia. Yestodebido, por lome-
nos, adosrazones: deunlado, arazonespolticas, pueslaevidenciadelosresultadosdelosgobier-
noscomunistassupondrunacrisisradical deladeseabilidadypotencialidaddelamismaizquierda
comoorientacindeunmododepensar; por el otro, porqueciertastransformacionestericashan
socavadolossupuestosontolgicosyepistmicosqueposibilitabanloqueseentiendeporcrtica.
Emmanuel BISET
138 Hacia una ontologa poltica del Estado
1 LareferenciaineludiblesiguesiendoKOSELLECK, R(2007). Crtica y crisis. Trotta. Madrid.
Enestemarco, meinteresadetenermeenunmodorecientededefinir el pensamientodeiz-
quierdayellodesdelosdosdesafossealadosprecedentemente: conunojoenlaactualidadpolti-
cayconel otroenlastransformacionestericascontemporneas. Meestoyrefiriendoaloquealgu-
noshandenominadoel giroontolgicoenel pensamientodeizquierda. Atender aestegiro, enton-
ces, mepermitirpensar nosloalgunosdelosdesafostericosalosqueseenfrentaunpensa-
mientodeizquierda, sinoabordaralgunosdelosdesafospolticosqueenlaactualidadrequierenun
pensamientoriguroso. Conestoltimomeestoy refiriendoexplcitamentealas transformaciones
polticasocurridasenLatinoamricaenlaprimeradcadadel sigloXXI, quehanrehabilitadoel de-
bateentornoal rol del Estadoenunpensamientoyenunapolticadeizquierda.
El objetivoquemeplanteoesdiscutir algunosdelosalcancesdel giroontolgicodel pensa-
mientodeizquierdaalaluzdelastransformacionespolticaslatinoamericanas. Aclarando, por cier-
to, queusoel trminoLatinoamricadeunmodovagosinatender aladiversidaddeprocesospolti-
cosinscriptosbajoesenombre, sloindicandoconestenombreaquellosgobiernosdesignoprogre-
sistaquehanredefinidoloquesepuedeentender comolamatrizneoliberal. Sinembargo, aqu no
mepropongorealizarunanlisisdeesteprocesopoltico, sinoamododeespejoatenderalosdesa-
fosqueplanteaal pensamientopoltico. Paraello, enprimer lugar, expondrloqueconsideroson
lascaractersticasgeneralesdel giroontolgicopara, ensegundolugar, abocarmeamostrar algu-
nasdelasdificultadesqueacarreay, por ltimo, analizarlaposibilidaddeabordar desdeunaonto-
logacrticael problemadel Estado.
2. EL GIROONTOLGICO
Lanocindegiro hasidoutilizadacontemporneamenteparadefinir cambiostericosque
configuraranel horizontedenuevaspocas. Quiztodavanosehapensadolosuficienteloque
conllevalanocindegiro, susimplicanciasysupuestos, paracircunscribiretapasenlaobradeun
autor, deunatradicin, deunapoca. Girolingstico,giroespacial, giropoltico, yas sepodranse-
guir enumerandoloqueserannuevasetapas. Megustaracomenzar sealandodoscosas: deuna
parte, quelanocindegiroesdeudoradeciertomododecomprender lanocindecontextocomo
posibilidaddemarcar laconfiguracingeneral deunapocaespecfica; deotraparte, queel usoy
abusodeestanocintambinseentiendedentrodeunhorizontetericoeinstitucional querequiere
novedadtodoel tiempo, quenecesitaproducir giros parapoder subsistir
2
.
Partiendodeestasreservas, paracircunscribir loqueseentiendepor giroontolgico voya
partir dealgunaspublicacionesrecientesqueanudandemodoparticular el trminoontologaconel
trminopoltica. Loquesupone, al mismotiempo, unmododedefinir el pensamientopolticodeiz-
quierdaylalecturadeunaciertatradicincontempornea. Mevoyadetener endoslibrosA leftist
ontology
3
compiladopor CarstenStrathausenyPost-foundational Political Thought
4
deOliver Mar-
chart. Enambostextos, si bienatendiendoaladiversidadconflictivaquecontieneel primero, sepro-
poneunaciertaaproximacinalaontologadesdeel pensamientopolticodeizquierda.
2 Posiblementeseanecesariopensar si lanocindegironoesdeudoradel ansiadenovedadoinnovacindeciertomo-
dernismoesttico.
3 STRATHAUSEN, C(2009). A Leftist Ontology: Beyond Relativismand Identity Politics. Universityof MinnesotaPress,
Minneapolis, p. 304.
4 MARCHART, O(2007). Post-Foundational Political Thought: Political Difference in Nancy, Lefort, Badiou and Laclau.
Edinburgh, EdinburghUniversityPress.
Resultacomplejo, por lamismadiversidaddeautores, circunscribir unanicaposicinres-
pectoaesaarticulacin.Sinembargo, paracomenzar,megustaraindicarquesetratadeunacerca-
mientoalaontologaqueasumeel desafodepensar enel marcodeunatradicinquecuestiona
profundamentelosmodostradicionalesdedefinir aquelloqueseentiendepor pensamientoypor iz-
quierda. Entrminosespecficos, laprimeraindicacinrelevanteesqueseparte, auncuandoenal-
gunoscasosnoesexplcito, deladiferenciaentreontologaymetafsica. Estadiferenciadacuenta
deloqueentiendopareceserel marcogeneral enel cual seinscribelapropuesta: laontologacomo
ndicedeuncuestionamientoalosmodosclsicosomodernosdelametafsica.Dichodeotromodo,
el mismousodel trminoontologaconllevaunprofundocuestionamientodelametafsica.
Estaindicacingeneral permiteavanzar sealandoquesetratadeunaaproximacinalos
desafosqueel pensamientodeMartnHeidegger supone, antetodopor susealamientodelane-
cesidaddeunadestruccindelatradicinmetafsica. Destruccinqueabreaunadefinicindeon-
tologayanoentendidacomoundiscursosobreel ser, sinocomolarecuperacindelapreguntapor
el sentido del ser, estoes, unpensamientoquecuestioneyexcedael olvidodeestapreguntapor la
tradicin. Esteolvido, tal comoapareceenloquehoyseconocecomoel Heidegger temprano, no
puedeserentendidosinocomolosmodosenquelapreguntaporel sersereduceaunacuestinn-
tica. Frenteaello, yapartir deunpensamientodeladiferenciaontolgica, seabrelacuestinde
cmopensarel sermsalldesusdeterminacionestradicionales.Enestemarco, escentral el modo
enqueHeidegger muestraqueunayotravezcuandoseabordael problemadel ser selotermina
identificandoconunentesuperiorquefuncionacomofundamento.Porello, Heideggersometeauna
revisinradical lanocindefundamento, mostrandoqueel ser deningnmodopuedefuncionar
comofundamentoltimo(onto-teo-lgico).
Enciertosentido,entonces,sepodrasealarqueunodelosdesafosdel pensamientocrtico
contemporneoescmoafrontar el legadodeHeidegger, entantomuestracmolossupuestoslti-
mosdelaizquierdanosonsinolosfundamentosdelametafsicaoccidental. Estedesafonoesnue-
vo, yyafueasumidopor autorescomoSartreoAdorno, peroadquiereenloquesehadenominado
giroontolgico nuevoscontornos. Estecontornoasumequelacuestindel ser yanoremiteaun
fundamentooabsoluto, ni aunaidentidad, puessetratadeunaontologadesubstancializada,antie-
sencialista, posfundacional. Enestostrminos, el quiebreentremetafsicayontologanoessinoel
cuestionamientoradical delasnocionesdesustancia,esencia,fundamentoy, as,desufuncinpol-
tica. Conestoltimo, merefieroaundeterminadovnculoentrepensamiento, ontologaypoltica, es
decir, alarupturaconunmododecomprenderlafuncindelafilosofaquedesdeunadoctrinagene-
ral uontologaestablecelasnormasqueorientanlaaccin.
Dehecho, CarstenStrathausenindicaquetrespremisascompartenunaontologadeizquier-
da, siendolaprimerael asumir el horizonteantifundacional delaontologa:
[] sedebereconocer quelapolticaactual (unavezms) hallegadoaunpuntodedistincin
radical, ycualquier intentodeexaminarel espaciodelopolticodebecomenzartrazandolosl-
mitesfundamentalesenunnivel ontolgico. Sinembargo, loqueestenjuegonoescualquier
ontologa, sinounaquesereconoceypiensaensuparadjicohorizonteantifundacional
5
.
Emmanuel BISET
5 STRATHAUSEN,C(2009).Op. cit., p.XXVI.Todaslascitasextradasdetextosenotrosidiomassondetraduccinpropia.
ParaStrathausen, justamenteloquehacequeunaontologaseadeizquierdaeslacreencia
compartidaenlamaleabilidadhistricadel paradjicoterrenoontolgico. Antifundacional, eneste
contexto, seentiendeenprincipiocomolaimposibilidaddelaontologacomounfundamentoltimo,
unaesenciaestable, unasustanciadefinida. Agregandoqueesdesdeestaperspectivaquesecom-
prendequenohaynadafijoonatural enunordensocial,loqueposibilitacadavezsureinvencin.
LasegundapremisaqueindicaStrathausenesqueel giroontolgicoseinscribeenloqueal-
gunosdenominanel giroespacialenel campodelascienciassocialesylashumanidades.Estosig-
nificaquelaspreguntassobreel espaciosevuelvenimprescindiblescombinandodoselementos:
porunaparte, cuestionesgeogrficasvinculadasalatransformacinespacial originadaporlagloba-
lizacin;porotraparte, laformulacinentrminostopolgicosdelaconstitucinparadjicadel espa-
cio: Esposibleconcebir lopolticocomounmododeabsorber ointernalizar suexterior constituti-
vo? Responder s a esta pregunta no implica denegar que siempre habr un ellos (Mouffe,
Rorty), unvaco(Badiou), ounapartesinparte(Rancire) quedefineel presenteonuestrasi-
tuacinactual. Perosoninternosynodivisionesexternascuyocarctercontingenteescapaal terre-
nopre-estructuradodelaraznliberal, losvaloresconservadores, oel materialismohistrico. Hoy
lasfronterasestnmenosordenadasysonmsfluidasqueloquelastradicionesnoshicieroncreer,
ylatradicional distincindentro/fueraparecemuchomenostil hoyquehaceveinteaos
6
.
Laltimapremisaesaquellaqueindicaqueel pensamiento, paraunaontologadeizquierda,
seencuentrasiempreencarnado, estoes, queinteractaactivamenteconel mundo(cuestionando
aquellasvisionesquepostulanunarepresentacinpasivaentrepensamientoymundo). Anms,
estainteraccinesloquedefinelafilosofapoltica: Yaseaenel mbitodelapoltica, laciencia, ola
cultura, el pensamientosiempredebeestar fundadoencontextossociales. Estosiempreimporta.
Deotromodo, el pensamientoyanoseraadecuadoasunombre
7
. Dehecho, estaencarnacinde
lafilosofapolticaesunmododecomprenderel mismoconflictoentrefilosofaypoltica(tal comoes
tematizadoporArendt porejemplo),olatensinentrecreencias(subjetivas,histricas)yverdad(en-
tendidacomoobjetivay sintiempo). Esteconflictotambinsereproduceal interior mismodelas
perspectivasinscriptasenunaontologadeizquierda, dondelaapuestafundamental pasapor un
mododeentender el conflicto. Dondeel conflictoni buscasuprimirse, ni seloabordaapartir deun
dilogorazonableyneutral,puestoqueseasumequelosconflictostienenunestatutoontolgico:
Por lotanto, todoconflictodentro del sistemainevitablementeseconvierteenunconflictoso-
bre el sistema, poniendoenteladejuiciolavalidezhistricadelosfundamentosnormativos
queloconstituyen. Loquecomnmentesellamaontologadelopoltico dejadeser, por lo
tanto, el terrenoneutral enel cual lasperspectivasdeizquierda, centro, oderecha seen-
cuentranytratandellegaraunacuerdoentres. Porel contrario, laluchapolticaesontolgica
enel sentidodequeconstruyelaverdaderanaturalezadeesteterrenosupuestamenteneutral.
Nohayontologapolticamsalldeestaconstruccin. Lapolticasiempresecomprometey
tratadedefinirlosparmetrosylasreglasdel terrenosociopolticodondediferentescreen-
ciasseencuentranentres. Enestesentido, unaontologadeizquierdareconocequecadada
laprcticapolticaynoslolopolticoesdefinidaporlaluchasobrelamismanaturalezade
6 Ibd., p. XXVII.
7 Ibd., p. XXIX.
nuestromundoysuslneasdecomunicacin, sobrequinposeeel derechoyel poderparade-
limitar susfronterasyhacer cumplir susreglas
8
.
Apartirdeestastrespremisas,Strathausenindicaqueesnecesariohacersecargodel legado
deCarl Schmitt,antetodoporqueseencuentranenl undoblemovimiento:porunlado, unconcepto
delopolticoy, por el otro, introduceall el momentoirreductibledeladecisin. Ambasdimensiones,
alavez,sonpensadasdesdeunatopologaquedefinelasfronterasentreadentroyafueraapartirde
laluchaentreamigosyenemigos. Esel reconocimientodel estatutoontolgicodel conflicto, como
aquelloquedefinelopoltico, loquevuelveel legadodeSchmitt irreductible. Unconflictoquemues-
traquetodadecisinparaser polticasiempretrazael lmiteentreamigosyenemigos. Setrataen-
toncesdeasumirestelegadoperoir msalldel, esdecir, pensarlasfronterasentrelointeriorylo
exterior msalldeSchmitt.
LasreferenciasaloslegadosdeHeidegger ySchmitt sonndicesimportantesparasituar dos
aspectosquemeinteresaparticularmentedesarrollar. Enprimer lugar, comoindicabaanteriormen-
te, el giroontolgiconodacuentadeunaperspectivaquereconstruyalossupuestosltimosdeuno
uotropensamientopoltico, sinoquetratadeasumir enqumedidaunaontologapuedeser deiz-
quierda. Seabreenestadimensindosaspectosfundamentales: deunlado, lapreguntaporlarele-
vancia, entantoenfoque, delaontologaparael pensamientopoltico; deotrolado, laposibilidadde
calificarlocomodeizquierda. Respectodelaprimeracuestin, laquepuedereferirsecomolautili-
dad delaontologaparalapolticalarespuestaseencuentraenunmodoparticular decomprender
larelacinfilosofa-poltica, quepartedelaencarnacindel pensamientoas comodelatensinine-
rradicableentreambosaspectos(verdadypoltica). Sinembargo, estasrespuestasnoseentienden
desdelaeleccindelaontologacomounenfoqueentreotros, sinoquedesdequeseasumencier-
tastransformacionesconceptualescontemporneassepostulaunvnculoirreductibleentreontolo-
gaypoltica. Estoseentienderefiriendoalasegundacuestin, estoes, loquedefineaunaontolo-
gacomodeizquierdaessucarcter anti-fundacionalistaentrminosdeStrathausen.
Estaherenciaheideggerianaadquiereparticular claridadenel librodeOliver Marchart, pues
indicaqueloquehadedenominarposfundacionalismoseinscribeenloqueretomandoaDominique
Janicaudllamaheideggerianismodeizquierda
9
. Dondevaledestacar paracomenzar el desplaza-
mientoterminolgico, puesparaMarchart setratadeevitarel fundacionalismocomoel antifundacio-
nalismo: [] loquellegadenominarseposfundacionalismonodeberaconfundirseconantifunda-
cionalismo. Loquedistingueel primerodel segundoesquenosuponelaausenciadecualquier fun-
damento; loques suponeeslaausenciadeun fundamentoltimo, dadoquesolamentesobrela
basedeesaausencialosfundamentos(enplural)sonposibles
10
. Setrataentonces,comoafirmaun
famosotextodeJudithButler, nodelafaltadefundamentossinodesucarctercontingente
11
. Lahe-
renciadeHeidegger, paraMarchart, seencuentraenestedesplazamientodelanocindefunda-
mento. Ahorabien, si seafirmanolaausenciadefundamentos, sinosucontingencia, laestabiliza-
cinoinstitucindeunfundamentonoseproducesinomedianteunprocesopoltico. Setratadelo
polticocomoinstanciadeinstitucindefundamentosprecariosoparciales. Esestedebilitamiento
delanocindefundamentoloquevuelvealaontologaeminentementepoltica:
Emmanuel BISET
8 Ibd., p. XXVI.
9 JANICAUD, D(2001). Heidegger en France. BibliothqueAlbinMichel, Paris.
10 MARCHART, O(2009). El pensamiento poltico posfundacional. FCE, BuenosAires, p. 29.
11 BUTLER, J(2001). Fundamentoscontingentes: el feminismoylacuestindel postmodernismo, La ventana, n 31.
Sloenrarasocasionessecomprendequeunenfoqueposfundacional delosproblemasfilo-
sficosacarreaconsecuenciasradicales, puesnicamentelo poltico puedeintervenir como
suplementodel fundamentoausente. Yelloimplicaquecualquier ontologa(posfundacional)
cualquier hauntologiesernecesariamenteunaontologapoltica, lacual yanopuedeser
subordinadaal estatusdeunaregindelaindagacinfilosfica
12
.
Demodoquedesdeestaperspectiva, el posfundacionalismoafirmalanaturalezapolticadel
serentantoqueser, yas secomprendelanecesidaddereivindicarel usodel trminoontologa. Sin
embargo, enestecaso, laapuestapasapormostrarel carcterirreductiblementepolticodelaonto-
logaynosudefinicindesdelaizquierda. Entodocaso, existeunaaproximacinenMarchart dela
ontologapolticarespectodeunademocraciaradical, perolamismanoescaracterizadaoadjetiva-
dapor lacategoradeizquierda.
Ensegundolugar, laherenciaschmittianaseencuentraenlaestrategiaconceptual queinau-
guraenEl concepto de lo poltico al diferenciar justamenteunconceptodelopolticodesusrealiza-
cionesinstitucionalesparticulares.Estadistincinaosmstardecomenzarasertematizadaporel
pensamientofrancscomoladiferenciaentrelopolticoylapoltica. Parasistematizar estadiferen-
cia, Marchart indicaquepuedeser comprendidaalaluzdeladiferenciaontolgicaheideggeriana
(ensustrminos, ladiferenciapolticarefleja ladiferenciaontolgica). Dehecho, ladiferenciacon-
ceptual entrelopolticoylapolticaesunndicedel fundamentoausentedelasociedad. Lopoltico
refiereal momentoinstituyentedelasociedad, setratadel fundamentosuplementariodeladimen-
sininfundabledelasociedad. O, enotrostrminos, debidoquenoexisteunfundamentoltimo de
lasociedad, sedanprocesosdefundacinprecarios. Lapolticaeslaactualizacindeesefunda-
mentoenciertasformasdeaccin, enel subsistemapoltico, etc.
Estadiferenciaresultacentral, ylaponemosbajolaherenciadeSchmitt, entantodivideel
conceptodepolticaentreladimensindel fundamentoausentequesiempreessuplementadopor
unfundamentocontingenteyladimensindel sistemapolticoolasaccionespolticas. Todoel pro-
blemaradicaencmoentender aqu ladiferencia, esdecir, cmoesposibletematizar larelacin
entrelopolticoylapoltica.Esall dondeladiferenciaontolgicaheideggeriana,paraMarchart, ayu-
daentantopermitemostrar queladistincinsloesposiblecomoresultadodesupropiadiferencia,
estoes, lopolticocomoausenciadefundamentoapareceenlapolticacomosubsistemasocial. O
mejor, el momentopoltico esaquel enel cual encualquier dimensinsocial seenfrentalaradical
ausenciadefundamentosysufijacinprecaria
13
.
3. ONTOLOGAYPOLTICA
DesdelosdesarrollosdeStrathausenyMarchart esposibleindicarquesetratadeunarehabi-
litacindelaontologaparaciertopensamientodeizquierda. Enestesentidoseasumelacrticaala
metafsicaqueconllevalanocindeontologaendosmomentos: ladestruccinheideggerianaysu
herenciaenel pensamientofrancsdeladcadadel 60. Ahorabien, entiendoqueenestegirose
juegandosaspectosque, si bienntimamenteentrelazados, sudesarrolloporseparadopuedehabi-
litar ciertaclaridad. Deunlado, homologandounviejottulosepodrahablar delasventajasydes-
12 MARCHART, O(2009). Op. cit., p. 216.
13 Para una crtica de la diferencia poltica: BISET, E (2010) Contra la diferencia poltica. Revista PENSAMENTO
PLURAL. InstitutodeSociologiaePoltica(ISP). UniversidadeFederal dePelotas(UFPel). Ao4, n 7.
ventajasdelaontologaparalapoltica; del otro, delaposibilidaddecalificaresaventajaodesventa-
jacomopensamientodeizquierda.
Pararesponder aambascuestiones, mepareceimportanteretomar algunasdelasobjecio-
nesalasquehasidosometidoel giroontolgicodel pensamientodeizquierdaatendiendoalasdos
dimensionesindicadas. Paraello, voyapartir dealgunosdelosargumentosdadospor BrunoBos-
teelsenThe Actuality of Communism(2010)
14
, puesentiendoquesistematiza, deciertomodo, am-
bascuestiones. Enprimer lugar, tal comofuesealado, lautilidaddeestaperspectivasebasaenun
modoparticular decomprender loqueseentiendepor pensamientopoltico, yas por unvnculoes-
pecficoentrefilosofaypoltica. Tal comofuepresentado, paraStrathausenunadelaspremisasdel
giroontolgicoseencuentraensealar quesiemprelafilosofaseencuentraencarnada, inscripta,
enel marcodeciertasprcticaspolticas, paraMarchart estevnculosedaenel modoenquelafilo-
sofapolticaseredefinecomoontologapoltica.
Bosteelsindicaqueestasperspectivas, aquellasquepartendel giroontolgico, puedenserins-
criptasenloquedenominaunaizquierdaespeculativa: Loespeculativodeestaizquierdanoesel
simplehechodeestar fueradecontactoconlarealidadal estilodel idealismoantiguo, sinoel modoen
quelosacontecimientospolticosactualesysusfiliacioneshistricas, auncuandosupuestamenteson
tenidosencuenta, enrealidaddesaparecenysonreemplazadospor operadorestericosquesiguen
siendocompetenciaexclusivadel filsofomarxistacomoamoyseordelaverdad
15
.Desdeestapers-
pectivalaizquierdaespeculativaesaquellaqueobliteralanecesidaddelamediacin respectodela
polticaenlacual seinserta, postulandounapurezaquepretendecadavezrealizarunatabularasaab-
solutadel estadoactual decosas. Conellosecaeenunaespeciedefilosofismoqueacarreadospro-
blemas: porunaparte, terminapostulandounanocindecomunismocomoprincipioregulativo, si bien
deconstruido, quenuncapuederealizarse, unaespeciedehorizontequenuncaterminadeactualizar-
se,yasseubicaenunfuturooporvenirinactual;porlaotra,esaausenciademediacinconunpresen-
tedado, vuelveimposiblepensar dequmodosearticulapensamientoypoltica:
[] laontologaactualmente, deunamaneracasi uniformetiendeasercalificadacomoespec-
tral, noidntica, yposfundacional. Setratadellegaraunacuerdoconseresnopresentes, sino
conespectrosyfantasmas, noconentidadesocosas, sinoconacontecimientosyaseacon
acontecimientosenplural o, encambio, conel acontecimientosingular delapresentacindel
ser comotal, quenuncadebeser confundidoconunpresentedado, seapasadoofuturo. En
consecuencia, nopuedehaber unapolticadeterminada, ni siquieraunademocrticaodemo-
crticaradical, paranohablar decomunismo, quesimplementeseaunaderivacindelaonto-
logacomocampodesubstancializadodeinvestigacinsobreel sery/comoacontecimientoa
pesar dequelamayoradeloscomentaristasseapresuranasealar quelademocracia, sea
comodemocraciadirecta, democraciaradical odemocraciapor venir, msalldesusformas
Emmanuel BISET
14 BOSTEELS, B(2011). The actuality of communism, Verso, London, NewYork. Libroquedebeserubicadoenunaconstela-
cindetextosdondesedaunarehabilitacindel debatesobreel comunismo,paracitarlasreferenciasobligadas:ZIZEK,S&
DOUZINASC(Eds.)(2010).TheIdeaof Communism. Verson,London.AA.VV(2009).ContreTemps:Revuedecritiquecom-
muniste. Winter, n. 4, 12. AA. VV(2010). Actuel Marx 48, Communisme?Editadopor JacquesBidet.
15 BOSTEELS, B(2011). Op. cit., p. 25. Enunsentidosimilar, Jodi DeanensulibroThe horizon communist criticaloque
denominaunaizquierdamelanclica: Estaizquierdahasustituidoloscompromisosemancipatorios, lasluchasiguali-
tariasdelostrabajadorescontrael capitalismocompromisosquenuncafueroncompletamenteortodoxos, sinosiem-
prerupturistas, conflictivosyantagonistasconlaincesanteactividad(comolamanaenFreudasociadaconlamelan-
cola) yas pasanasatisfacerseas mismoconel criticismoylainterpretacin, lospequeosproyectosylasacciones
locales, lascuestionesparticularesylasvictoriaslegislativas, el arte, latecnologa, losprocedimientosylosprocesos.
DEAN, J(2012). The horizon communist. Verso. London, NewYork, p. 174.
histricas, seralanicaformapolticoorgimendepoder posibleenunhorizonteontolgico
enlaeradelaclausuradelametafsica
16
.
Demodoqueel primer problemaquesealaBosteelses, justamente, queladeconstruccin
delametafsicasupuestaenel trminoontologadesactivaunmododecomprender laontologa
comounadoctrinageneral quefundaunmododeactuar. Ahorabien, estoproduceunaescisinen-
trepensamientoypolticaquenopuedesersaldado,puesnoexisteningunamediacinposibleentre
serypensamiento, omejorentremodosdepensamientoyformasdeactuar. Incluso, loquedefinira
estaperspectivaesel sealamientodeunimpasseoaporaquevuelveimposiblecerrar oclausurar
comounatotalidadel discursodel serencuantoser. Sinembargo, partiendodeesteimpasseresulta
imposiblederivarunapolticaespecficadeundiscursodel serencuantoser, puesental casosevol-
veraaunesquemametafsicoquepostulaunaderivacinodeduccindeprincipiosgeneralesen
modosdeactuar. Si biensepartedesdeel giroontolgicodeunnuevovnculoentrefilosofaypolti-
ca, enltimainstanciaindicaBosteelsslosepuedemarcarunabismoqueseparaambasdimensio-
nes, sinmediacinalguna.
Estoconduceal segundoproblema, estoes, alaposibilidaddecalificar unadeterminadaon-
tologacomodeizquierda. Enestecaso, yael problemanoeslamediacinengeneral entreel dis-
cursodel ser entantoqueser ylapoltica, sinounaorientacinpolticaespecfica, llamadadeiz-
quierda. Bosteels, nosloindicaquesi loquedefinealaontologacomodeizquierdaessuanti-fun-
dacionalismoseranecesariopostular laexistenciadel fundacionalismocomotal (estoes, serane-
cesariopostular dosontologasenfrentadas, loqueponeencuestinlamismaontologaposfunda-
cional, puesexistiracomoposibilidadunmundoesencial, fundado, sustancial), sinoquesi hayalgo
queMarxhabraenseado, yaconsufamososintagmatodoloslidosedesvaneceenel aire, es
queel capitalismoconllevaunasocavamientodetodofundamento, esenciaosustancia: Perosi de
hechoel capitalismomismorevelaquetodapresenciaesunameraaparienciaquecubrelamultipli-
cidaddel azar, entoncesestosignificaquelascategorasdeunaontologaposfundacional noslo
nosonnecesariamentedeizquierda, sinoquepuedenllegar aser merasdescripcionesocmplices
del actual statuquo
17
. Anms, sepodrapensar laontologaposfundacional como, indicaBos-
teels, laideologadel capitalismotardo. Bosteelsterminapreguntando, demodoretrico, si estono
llevaacuestionarlapertinenciadelaontologaparaunpensamientodeizquierda.Postulando,como
solucin, lanecesidaddereemplazar laontologapor unateoradel sujeto
18
.
16 BOSTEELS, B(2011). Op. cit., p. 44. Comoel mismoBosteelssealaloqueseentiendeporontologaestarasobrede-
terminadopor lasherenciasdeHeidegger yLacan. Estomismo, lespermitesealar aMezzadrayNeilsonquehabra
otrasperspectivasquenoentraranenestacrtica: Sinembargo, stenoesel nicousoposibledeontologa. Losdos
nombresquesecitanparacriticar el giroontolgicoenThe actuality of communism (pp. 40-41) Chantal Mouffey
AntonioNegri, apuntanacompresionesdiferentesdelaontologa. Bosteelsesconscientedeello, por esosucrtica
secentramsenlacadenaheideggeriano-lacanianadel pensamientocrticocontemporneoqueenloquel llama
laontologaneo-spinozistaodeleuzeanadelasustanciacomopurainmanencia. MEZZADRA, S&NEILSON, B
(2014) Communism: whatsinaname?Historyandpresent. South Atlantic Quarterly. Summer.
17 BOSTEELS, B(2011). Op. cit., p. 63.
18 Desdelaperspectivadesarrolladaaqu, noseencuentrael antagonismoentreontologayteoradel sujetoindicadapor
Bosteels. Entodocaso, restapensar enqusentidosi unateoradel sujetoresuelveel nexoentrepensamientoyac-
cinnocaeenaquellomismocriticadopor Bosteels, estoes, unaizquierdaespeculativa. Cf. MORERIAS, A(2014).
WeHaveGoodReasons for This(AndTheyKeepComing): Revolutionary DriveandDemocraticDesire, The New
Centennial Reiview. Vol. 14, n. 1, Spring.
Anteestedesafo, meparecepertinenteatender alasdosdimensionesdel cuestionamiento,
peronopararehabilitar lasperspectivasdeStrathausenoMarchart, sinointroduciendounmododi-
ferentedecomprender lanocindeontologapolticaqueexcede, ami entender, tantolasposicio-
nespresentadascomoindicativasdel giroontolgicocomolasobjecionesdeBosteels. Paraellovoy
aretomaralgunosaspectosdesarrolladosenuntrabajocolectivoquedancuentadeotrovnculoen-
treontologaypoltica
19
.
Desdelaperspectivadesarrolladaenestosescritos,laventajaodesventajadelaontologapara
la poltica slo se comprende desde un cierto diagnstico de situacin. Un pensamiento, de cierto
modo, essiempreunareaccinaotrospensamientos. Porelloesnecesariopartirdelamaneraenque
sedesarrollaunvnculoentrepensamientoypolticadesdeel esquemadelarepresentacin. Porello
entiendounarelacindeexterioridadysubordinacin. Exterioridad entantopensamiento, teoraofilo-
sofaseentiendencomounaformadesaberquesedirigeaunobjetoexternodenominadopoltica. Su-
bordinacinporqueobienel pensamientoaplicasulegalidadalapolticabuscandofundarunacomu-
nidadobienslodeberegistrarlosacontecimientospolticos. Setrata, afindecuenta, decmopensar
unvnculoentrepensamientoypolticaquenosupongaestasdoscaractersticas.
El trminoontologaesunaporteenestesentidoporqueefectaunimportantedesplazamiento
respectodel privilegiodeunenfoqueepistemolgico. Estoes, yanosetratadeestablecer lalegitimi-
dadoespecificidaddeuntipodesaber, sinodeunciertomododeconfigurarel mundo. Enestemarco,
el trminoontologarefiereunarelacinparticularentreserylenguajequepuedeserentendida, desde
unadeterminadalecturadeHeidegger, comocopertenencia. Lanocindecopertenenciapermitepen-
sar unarelacinquenoesexternani subordinada, puesnosetratadeundiscursoconsulgicaparti-
cularqueserefiereal ser,sinodeentenderel lenguajecomoaquelloqueabrelacuestindel seral mis-
motiempoquelapreguntasobreel serpermiteexcederunatematizacindel lenguajecomomeralen-
gua, comosistemadesignos. Enestesentido, lanocindeontologaposibilitaantetodounarevisin
deloqueseentiendeporpensamiento, yesall dondeseencuentrasuapuestainicial. Conellomere-
fieroaqueel pensamientoadquiereunrol constituyente, quenosignificaenabsolutounidealismoque
restituyeel privilegiodelasideassobrelarealidad. El pensamiento, antetodoenlaforma-pregunta, en
suformulacinabreunmundoquenoseencontrabapreviamentedado.
Por estomismo, desdeel modoenquepropongovolver sobrelacuestindelaontologa, se
tratanodeacentuar enprincipiolaausenciaodebilidaddelosfundamentos, lasesenciasolasus-
tancia, sinodeunareformulacinradical deloqueseentiendepor pensamiento. Desdeestarefor-
mulacin, yanosebuscaestablecer culessonlascondicionesquehacenlegtimoauncampode
saber, sinomostrarcmounpensamientoformulapreguntasqueabrenunmundosingular, omejor,
constituyenunmundo. Laconstitucindeunmundoconlleva, asuvez, dosmovimientosinescindi-
bles. Deunlado, lapreguntaabreunmundojustamenteporquepreguntapor suser, yestosloes
posiblesi ensumismaformulacinproduceunadiferenciaentrelodadoysuser, oentreenteyser
pararetomar lostrminosheideggerianos. Loquesuponeunprofundodesplazamientoqueindica
quelodadoesslolodadoperohayalgoqueloexcede. Estoes, sloexistelodado, el ente, ylapre-
guntaabreall unadimensinsobresumododeser. Deotrolado, queunmundonoessinouncon-
juntodesignificadossedimentadoshistricamente. Enestecaso, nosetratadeunaconstitucin,
sinodeunaconfiguracin,dondesedaunidayvueltainfinitoentresujetoylenguaje,omejor, el suje-
toesalavezconfiguradoyconfigurantedeunlenguaje, yas deunmundo.
Emmanuel BISET
19 BISET, E&FARRN, R(2009). Ontologas polticas. ImagoMundi, BuenosAires. BISET, E(2013). Ontologapregun-
ta. Esbozodeunapregunta. Nombres. Revista de filosofa, n. 27.
Restaresolver, enestemarco, el vnculoentreontologaypolticaquebuscaexceder el
esquemadelarepresentacin. Loquenosesupone, comoesel casodeMarchart, comonece-
sario, sinoquesetrazadeunmodocontingente. Conello, unaontologapolticasiempreconlle-
vaunaseriedemediaciones conunmundodado, yas conunmodoparticular deentender lapo-
ltica. Deningnmodosepuedesealar quelaontologaversasobreprimerosprincipios, oun
discursodel ser entantoqueser adistanciadelodado. Estosuponeunaconcepcindeontolo-
gapre-heideggeriana. Frenteaellounaontologa, ensuestatutocuasi-trascendental, supone
unafigura de pensamiento (yestoesirreductiblesi nosepretendeunarelacininmediata conlo
dado) queseasientaenlodadomismoparapreguntar por sumododeser. Estosignifica, ami
entender, unmododepensar que, deunlado, leotorgaal pensamientounestatutoqueexcede
lamerarepresentacindeloexistente, puesel pensamientoabrealgonuevo, pero, deotrolado,
estosuponesiempreunamediacinconcondicionessingularesdeexistencia, conel modode
configuracindeunmundodeterminado(osi sequiereconunconjuntodesentidossedimenta-
doshistricamente). Setratadelacontaminacin diferencial entreconstitucinyconfiguracin.
Querompe, por cierto, el horizontenormativoquesuponeinclusolapostulacindeunateora
del sujetoquepuedaejercer lamediacinentrepensamientoy accin.
Dichoesto, seentiendequesetratadeunaapuestaporunpensamientoqueatiendaalapol-
ticacomolosmodosdeconstitucinyconfiguracindeunmundo. Dondenoresultanecesariopartir
deunadefinicindadadepolticaparaencontrarsuvnculonecesarioconlaontologa, sinomostrar
queunapreguntaslodalugarapensaresosdosprocesosensuinmersinenunmundo, ensucon-
taminacinconel mismo. Estopermitesealar, primero, quelacalificacindepolticodeunpensa-
mientoseproducedesdesucontaminacinconprocesospolticosespecficos, siempremltiples,
pero, segundo, quelamismaposibilidaddeaperturadeunpensamientoconllevaunadimensinno-
minativa, esdecir, calificar depolticasdimensionesdel mundoantesexcluidas.
Entiendoqueestaperspectivadesplazael acento, yanoseencuentralafuerzadeunarefle-
xinontolgicaenunsocavamientodelanocindefundamento, tal comoapareceenStrathauseno
Marchart, sinoenlareformulacindeunafiguradepensamiento. Loquepermitepasaralasegunda
cuestin, aquelladirigidaasi unaperspectivaontolgicapuedeser calificadadeizquierdaodere-
cha. Claroque, msalldelaadjetivacin, lacuestinpasaporsi unaperspectivaontolgicaconsti-
tuyeunaapuestapoltica,oquizdndeseencuentrasupoliticidadefectiva.Antetodo, comofuese-
alado, setratadeevitar unaperspectivaquepienselarelacinentrepensamientoypolticacomo
derivacinofundamentacin. Nosetrata, enningncaso, dederivarprincipiosdeaccin, formasde
ordenar locomnodisposicionesinstitucionalesdepostuladostericos. Sinembargo, dadoqueno
setratadeencontrarel principiofundamental oladefinicinapriori deloquevuelvedeizquierdaaun
pensamiento, slopuedesurgir tal calificacindelacontaminacinconprcticaspolticasefectivas,
estoes, quesecalificandeizquierdaenunasituacinespecfica.
Lapoliticidaddeunaperspectivaontolgicanoseencuentraenlaposibilidaddeidentificardeuna
vezyparasiempreloqueseentiendeporizquierda, sinoenmostrarcmodeterminadasfigurasdepen-
samientoclausuranlaposibilidaddeunacontaminacinconprcticaspolticasefectivas. Paradecirlode
otromodo, tieneantetodolafuncinnegativadedestituirdosmodoshabitualesdeentenderlateoraofi-
losofapoltica:obiencomoideal regulativouhorizontenormativoquetienepreeminenciasobrelaaccin
obiencomosucedneadelasprcticaspolticas, comoteorizacindeprcticasexistentes. Paranoubi-
carseni antesni despus, resultanecesariosealar queunaontologaconllevaunadeconstruccinde
aquelloqueseentiendepor presente. Lapreguntaontolgicaabreloposibleenlodado, estoes, hace
deloexistentealgoquenocoincideplenamenteconsigomismo. Estadislocacindelodadonosupone
unaorientacinapriori deizquierda, sinoquelaprecede, puesparaqueseanposiblesprcticaspolticas
deizquierdaoderechaserequiere, apriori, esaapertura(delocontrario, unpresenteplenamenterecon-
ciliadoconsigo,oidnticoas,conllevalaimposibilidadmismadecualquierprctica,omejor,eslaimposi-
bilidaddelahistoriacomotal). Estedesfasajedeunpresentequenocoincideconsigomismo, abrelopo-
sibleeimposibledeunmomentodeterminado. Estosuponeundoblemovimiento, puesnosloconlleva
mostrarqueel presentenoessinounamultiplicidadconflictivapensadodesdeunaontologadelaposibi-
lidad(ydelaimposibilidad), sinoqueizquierdayderechasonmodossingularesdeubicarseenesamulti-
plicidad. Paradecirlodeotromodo, loposibleeimposibleal referirseaunasituacindadaseencuentran
atravesadospormodosdeposicionarseall(seadeizquierda,derecha,centro,osegnmodosqueexce-
denestadivisinreciente).
4. ONTOLOGAPOLTICADEL ESTADO
Lasafirmacionesprecedentesabren, entiendo, uncampofrtil paraindagarcmoseproduce
estacontaminacinentreestemodoparticular deentender el posfundacionalismoyciertosproce-
sospolticoscontemporneos. FrentealoquesealaBosteelsrespectodeunaizquierdaespecula-
tiva, entiendoqueel mododecomprender laontologadesarrollado, siempreseencuentracontami-
nadopor procesospolticosactuales. Mostrandoqueesacontaminacinnuncaesdirectaopuede
sermeramentereflejada, yaqueental casoexistiralodadocomoalgoconstituidoquepuedeserre-
flejadocomotal. Frenteaello, lanocoincidenciadelodadosuponediferenciasinmanentesoladife-
renciadelodadorespectodesumodoser.
Ahorabien, comohereferido, desdeunalecturadeSchmitt enclaveheideggeriana, sehaseala-
doqueestosuponediferenciar lopolticodelapoltica. Dondelopoltico, entantodimensinontolgica,
seubicaenladimensininstituyentedelosocial ydondelapolticadacuentademodosdeaccinodel
subsistemapoltico. El problema, queentiendomarcaunatradicindelecturaquevadeFraser aBos-
teels
20
, esqueestadistincinpuedederivar enunfilosofismo queconsiderequeel pensamientopoltico
slotienecomotareadeconstruir el ordenconceptual modernodecomprender lapoltica, estoes, abo-
carsealadeterminacinfilosficadelapoltica(al conceptodelopolticoentrminosschmittianos) des-
preciandolosprocesospolticosexistentes, comomeracuestinntica. Esteproblemaseacenta, en-
tiendo, cuandobajoestadistincinseubicadeunladoladimensininstituyentedelapolticaydel otrola
forma-Estadocomoel ordeninstitucional propiodelamodernidad. Siendoas, pareceraquelopoltico
permanece, siendoquelapolticaadquierediversasformasinstitucionales(lapolis, el imperio, el Estado,
etc.).Loquesupone,enciertosentido,unadiferenciaentreunainvestigacinesencial yunaemprica.
Desdemi perspectiva, sobredeterminar unadefinicindeontologapolticadesdeladiferen-
ciapolticaconllevaunaseriedeproblemas. Enprimerlugar, seterminareificandounaposturaclsi-
caquedistingueentreloesencial yloderivado, dondeunpensamientodelaesenciadelopoltico
podraprescindir delosprocesospolticosparticulares, lasformasinstitucionales, losmodosdeac-
tuar, etc. Loquesupone, alavez, terminar obliterandolafertilidaddelamismadiferenciaontolgica
tal comoapareceenHeidegger, puessehacedeloontolgicoalgoexternoalontico. Frenteaello,
sloquieroreiterar, queloontolgiconosurgesinodeunmodosingular deabordar lontico, yde
ningnmodopuedepostularsecomoalgodiferenteodistantedel mismo.
Emmanuel BISET
20 KAMBOUCHNER, D(1983). Delaconditionlaplusgnraledelaphilosophiepolitique, in: LACOUE-LABARTHE, P
&NANCY, JL. (Comps.)(1983). Le retrait du politique. Paris, Galile. FRASER, N(1993). TheFrenchDerrideans, Poli-
ticizingDeconstructionorDeconstructingthePolitical?in: MADISON, G(Ed.)(1993) Working through Derrida. Evans-
ton, NorthwesternUniversityPress. CRITCHLEY, S(1992). The Ethics of Deconstruction, Derrida and Lvinas. Cam-
bridge, Blackwell.
Ensegundolugar, estomepermiteindicarquenosetratadeestablecerunadicotomasimple
entreel Estadocomolonticoylopolticocomoalgomsesencial. Porel contrario, unaperspectiva
ontolgicopolticabuscapensarel Estadodesdeotrolugar, noreificndolocomounentedetermina-
do. Setrata, enfin, demostrarel modoenqueel Estadopuedeserpensadoensudimensinontol-
gicaynocomoalgodado, constituido, cerrado. Loquesignificaqueel Estado, si biennocomonica
institucin, esunodeloslugaresparacomprender el cmodelaconfiguracindel mundomoderno.
Estedesplazamientoresultacentral puestoque en diversos planteos contemporneos el Estado
sloseentiendecomounentesolidificado, comounainstitucinfijayestable.
Enestemarco, entonces, nosetratadeconstruir unateoradel Estadoodefinir deunmodo
novedosoal mismo, sinodeindicar lafertilidadqueposibilitaunaperspectivaontolgicopoltica. Di-
chodeotromodo, comoprimeracuestin, meinteresadestacar las dimensiones deanlisis que
vuelvenaesteenfoqueproductivo. Quisieraprecisar esteaporteendosaspectos
21
. Por unaparte,
abrir aladimensinontolgicadel Estadosupone, nosloatender asudimensininstituyente, sino
dislocar unaconcepcindeEstadocomoentidadmeramenterepresiva. El esfuerzodeunpensa-
mientotal sedirigearomperconlacircularidaddepoder-libertadquehacedel Estadountodocarac-
terizadoporlarepresindesubjetividadesqueloexceden. Dehechounplanteorecurrenteesaquel
segnel cual el Estadosurgepararegular unaexterioridadconflictivaoindmita. Posiblementeall
dondeadquieremayor radicalidadestaperspectiva, esenlanocindedeseo comondicedela
subjetividadmoderna, desdeel estatutoconflictivoal queconduceloinfinitodel deseoenHobbes
hastalasmquinasdeseantesdeleuzeanas, el Estadoparafuncionar comoorden, represinocap-
tura. Frenteaello, setratademostrarel modoenqueel Estadoconfiguraciertasubjetividad, oinclu-
so, cmoconfiguraunciertomododedesear. Loquellevaaindagarsobrecul eslasingularidaddel
mododeconfiguracinestatal del mundo.
Estomepermitesealar, por otraparte, queel Estadoseencuentraatravesadopor uncon-
juntodefuerzasendisputa, tantoanivel internocomoexterno. Enestesentido, el Estadonoesuna
totalidadconunsentidounvoco, deall quelareferenciaimplcitaensumismonombreensingular,
noessinounaficcin.Setrataantetododedestotalizar el Estadocomotal. Posiblementelacuestin
seaunayotravezlanominacindeunconjuntodeprocesospolticosbajolarbricadeel Estado.
Sinembargo, nosetrataslodenegar esasupuestaunidad, sinomostrar sufuncionamiento. En
otrostrminos, indicar quelaclsicadefinicindel Estadopor sumonopoliodel usolegtimodela
fuerza(definirlodesdelasoberana), noessinounaficcinretricaqueseinscribesobreunamulti-
plicidaddefuerzasinternasyexternasquelohabitan. Quisieradenominar aestounefecto de sobe-
rana queresultapolticamenteirreductibleparapensar el Estado
22
.
21 Algunas indicaciones en un sentido cercano: MARTIN, J (2005). The State and Sovereign Subjectivity, in:
FINALYSON, A&VALENTINE, J(2005). Politics and post-structuralism, Edinburgh, EUP.
22 Tomolaexpresinefectodesoberana deJacquesDerrida, si biennoconel mismosentidoquel: Sabemosqueel
efectodesoberanaauncuandoseanegado, particionado, dividido, nodigolasoberanamisma, sinoel efectodeso-
berana, espolticamenteirreductible. DERRIDA, J(2007). LesouverainbienoulEuropeenmal desouverainet,
in: Cits, n 30, Paris.
Si secombinanestosdoselementossepuedemostrarcul esel aportesingulardeunaperspecti-
vaontolgicopolticaparapensar el Estado, puesel carcter ontolgicodel mismoseentiendecomoel
mododeconfiguracindeunmundosingular, osi sequiereporlainstitucindedeterminadasformasde
subjetividad. Estasingularidadnoseentiendesinocomoel juegoentreunamultiplicidaddefuerzasque
necesitaparafuncionardeunefectodesoberana, esdecir, si el Estadointernamenteseencuentraatra-
vesadoporunaseriedefuerzasendisputa,loquelodisuelvecomounidad,yexternamenteseenfrentaa
otrosmodosdeconfiguracin, unayotravezresuelveestadiscontinuidadporefectodeunidad. Sedebe
recurrir al Estadocomounidadparaautorizar, incluso, decisionesopuestasentres.
Loqueconducealasegundacuestin, estoes, alapreguntapor laapuestapolticadeunafi-
guradepensamientoentendidacomoontologapoltica. Antetodo, laapuestapasapor ladesmitifi-
cacindel Estadocomounactor polticoconunsentidounvoco(lamayoradelasvecescalificado
desdesufuncinrepresivapor laizquierda), paradar cuentadelosmltiplesprocesosinclusocon-
tradictoriosquelohabitan. Estaaperturadesdeesteabordaje, noconllevaunjuicioapriori sobrelas
potencialidadesemancipatoriasdel Estado. Peros dalugar aunpensamientodel presenteconta-
minadodelosprocesospolticosactualesque, si biensealael carcterirreductibledel efectodeso-
berana, muestraquefuncionaparalaautorizacindedistintasfuerzasenchoqueentres, internasy
externas, quepermitirpensar distintosmodosdeorientacindel Estado. Enotrostrminos, queno
setratadejuzgar apriori eseefectodesoberana, sinodemostrar quecomotal sesobreimprimea
unaconfiguracinparticular defuerzas. Esestaconfiguracinparticular defuerzasloqueinteresa
pensar, estoes, enlasdisputasinternasyexternasdel Estado.
Estasindicacionesmepermitensealarqueel mododecomprenderlaontologapolticapropues-
tanoconllevaunaposicinespeculativa, ni siquieraunfilosofismo. Nosloporque, comofueexplicitado,
sepresentaunafiguradepensamientoquenobuscani fundar ni normar unarealidadexterior, sinopor-
quesepartedelanecesariacontaminacinconlosprocesospolticosexistentes. Dehecho, siendorigu-
rosos, unaontologanoessinounmodoespecficodeabrirenel presentesupropiascondicionesdepo-
sibilidadeimposibilidad.Enestesentido,setratadeunaindagacininmanentealosprocesospolticosen
curso, quebuscaevitar justamentelafiguradeunacrticaexternaalosmismos. El Estadoesunodelos
lugaresprivilegiadosparamostrarcmofuncionaestacrticaexterna,quejuzgadesdecriteriosprestable-
cidoscul debeser laorientacindel Estado. Conelloquierosealar dosfigurasdepensamientorecu-
rrentesenlaizquierda:obienaquellaenlacual el Estadoensuarticulacinespecficaconel capital siem-
preconllevaprocesosdesujecinobienaquellaqueinclusoafirmandociertapotencialidaddel Estado
ubicalamismaenunaorientacinquenoleesinmanente.
Nojuzgar apriori implicaenlainmanenciadelosprocesosexistentesmostrar lamultiplicidad
defuerzasendisputa(queson, comoindiqu, externaseinternasal Estado). Estamultiplicidadre-
quiere, asuvez, exceder el dualismopoder-libertaddesdeel cual sepiensaennumerosasocasio-
neslarelacinentresubjetividadyEstado.Puessetratadepensarel Estadocomoinstanciaproduc-
toradesubjetividad,odira, comoinstanciaqueabreposibilidades,potencialidades.El Estadocomo
unconjuntodedimensionesqueseplieganentres sinunsentidounvocodandolugar aprocesos
constitucionales, esdecir, aunadinmicanuncaplenamentecoincidenteentreloconstituyenteylo
constituido. EstadinmicahacedetodoEstadounprocesoens mismocontradictorio, cuyaorienta-
cinpoltica, ylaposibilidaddesucalificacincomoderechaoizquierda, slopuededarseatendien-
doaesamultiplicidad. Loqueimplica, enltimainstancia, quenohayunEstado-unoquepuedaser
definidoensutotalidadpor unaorientacindeizquierdaoderecha.
Emmanuel BISET
Enresumidascuentas, unabordajeontolgicopolticodel Estado, deunlado, resultafructfe-
roporqueloabordacomounamultiplicidaddiscontinuaquesejuegaenunadinmicaentreloconsti-
tuidoyloconstituyente; deotrolado, romper conlaformadel juiciocomofiguradepensamientodis-
localaposibilidaddeestablecerapriori laorientacindel mismo, yas seindicaqueel mismosurge
delacontaminacinconlosprocesospolticosexistentes,dondelaapuestapasaporabrirall posibi-
lidades(opotencialidades) nopreexistentes.
5. CONCLUSIONES
El Estadoaparececomounproblemarecurrenteparael pensamientodeizquierda. Yadesde
el clsicotextodeNorbertoBobbiosobrelaexistenciaonodeunateoradel EstadoenMarx, mlti-
pleshansidolasposturasal respecto
23
. Aqu hepartidodel giroontolgicodeciertopensamientode
izquierdacontemporneo, estoes, del modoenquepensamientoposfundacional retomaalgunas
cuestionesvinculadasalaontologaparapensar lapoltica. Paracircunscribir estaposicin, desde
doslibrosrecientes, sealquesetratademododeretomar laherenciadeHeidegger, desucrtica
radical alametafsica, desdeel trminoontologa. Entrminospolticos, retomandolaperspectiva
deStrathausensedelimitantrespremisas: unaposturaantifundacional,ungiroespacial yunpensa-
mientoencarnado. Asuvez, desdeMarchart destaquel pasodeloantifundacional aloposfunda-
cional para, porunlado, pensarladiferenciaentrelopolticoylapolticay, porel otro, mostrarenqu
sentidolaontologasevolvaeminentementepoltica.
Paramostrar algunosdelosproblemasquetieneestaperspectiva, presentlosargumentos
deBosteelscontrael giroontolgico. Argumentosqueseordenanendossentidos: deunlado, recu-
sandosupotencialidadtericaal indicar quecaeenunaespeciedeizquierdaespeculativa queal
no tematizar la mediacinentre pensamientoy accin convierte al comunismoen algo por venir
irrealizable; del otro, recusandosupotencialidadpolticaal sealar quesi loquecalificaaestapers-
pectivacomodeizquierdaessuantifundacionalismo, nosolamenteacarreael problemadeidentifi-
car ontologasfundacionalistas, sinoqueel mismocapitalismopuedeser caracterizadocomoanti-
fundacionalista.Frenteaello, hemostradocmosepuedehablardeontologapoltica,enunsentido
diversoal usadopor StrathausenyMarchart, pararesponder aambasrecusaciones. Respectoala
primeracuestin, heindicadoqueconel trminoontologasesealaantetodounmododeindaga-
cinquedeningnmodopuedeser ubicadoenel pasadooel futuroentantodesestabilizael mismo
presente, omejor, abrelodadoasuconstitucinyconfiguracin. Respectoalasegundacuestin,
heindicadoquesetrataderomper conunaorientacinapriori quepermitajuzgar unpensamiento,
pueslaapuestaseencuentraenabrir loposibleenlodado.
Estamaneradecomprenderlaontologapoltica, entiendoqueposibilitaunaindagacinrele-
vanteentornoal problemadel Estado. Antetodoporquerompeconladicotomaentrelopolticoyla
poltica, condenandoal Estadoalaesferadeunentesolidificado. Frenteaello, entantomododein-
dagacin, estaperspectiva, porunaparte, afirmalacontaminacindiferencial respectodelosproce-
sospolticosactuales; porlaotra, muestralanecesidaddeconsideraral Estadoensudimensinon-
tolgica. Qusignificaesto?Antetododislocar unacomprensindel Estadocomoentesolidifica-
do, meroreproductor derelacionesquelesonexteriores. El Estadoconfiguradeterminadasrelacio-
nes. Ahorabien, estosecomplejizadestacando,primero, quesetratadeabandonarunaconcepcin
deEstadocomoentidadunvoca, unatotalidadounidad. Puestoqueseencuentraatravesadode
23 BOBBIO, N(1976)Esisteunadottrinamarxistadellostato?, in: BOBBIO, Net al (1976). Il Marxismo e lo Stato. Il dibatti-
to aperto nella sinistra italiana sullae tesi di Norberto Bobbio, Roma, Quaderni di Mondoperaio.
mltiplesprocesosinclusocontradictoriosentres. Asuvez, segundo, sedesactivaunaconcepcin
dondeel Estadoslocumpleunpapel represivo, puesal sealar queconfiguraunaseriederelacio-
nes, seindicasucarcter productivo. Enestesentido, setratademostrar encadacasosingular
cmolamultiplicidadinherenteal Estadoproducedeterminadossujetos. Si estaeslapotencialidad
tericadeunaperspectivaontolgico-polticaparapensar el Estado, suapuestapolticasurgedela
rupturaconunaformadeentenderlacrticacomojuiciodesdecriteriospreviamenteestablecidos.Lo
quesupone, enmuchoscasos, unapriori queevitaunestudiopormenorizadodelosprocesospolti-
cosefectivos. Nosetratadedecidirapriori si el Estadodaonolugaraprocesospolticosemancipa-
torios, sinodemostrarcmoexistenunamultiplicidadderelacionesdefuerzasinternasyexternasal
Estadoqueencadacasosingular posibilitandeterminadascosaseimposibilitanotras.
Laindicacindelasapuestastericasylasapuestaspolticasdelafiguradepensamientoin-
dicadanoessinounpasoinicial enunaseriedeindagacionesencurso. Conestoquierodestacar
quesetratadeindicacionespreliminaresparaunainvestigacinquerequieredesarrollar cadaas-
pectopuntual. Enestesentido,entantotextoprogramticodelimitauncampocuyodesarrolloseavi-
zora. Sinembargo, ladelimitacindeuncampo, ydeunaformaefectivadeindagacinall, nodeja
deser unaapuestatericayunaapuestapoltica, unacosapor laotra.
Emmanuel BISET
El Estado, la comunicacin y el espacio pblico en Manuel Castells
(2004-2009)
State, CommunicationAndPublicsEspaceinManuel Castells, 2004-2009
EstebanTORRES
CIECS, CONICET y UNC, Argentina.
RESUMEN
En el presente artculo nos ocupamos de in-
vestigar el modoenquesepresentael vnculoentre
comunicacinypolticaenlaobradeManuel Castells,
locual exigeingresar enlaarticulacinquedichasno-
cionesestablecenconel conceptodeespaciopblico.
El estudiose concentraenel anlisis sistemticode
las tres operaciones tericas principales queefecta
el socilogo espaol en el marco de dicha relacin,
que permanecen en gran medida invisibilizadas: el
traspasodelanocindeespaciopblicodelasinstitu-
cionesalacomunicacin, laidentificacinentrecomu-
nicaciny espacio pblico, y finalmentela oposicin
entrecomunicacin-espaciopblicoyEstado. Estal-
timaabreel pasoaunaideologaantiestatal quenues-
tro autor se encarga de minimizar, y cuyo reconoci-
mientoseconstituyeenunodeloshallazgoscentrales
delainvestigacin. El trabajopermitedesnudar latc-
ticadeapropiacinquedespliegaCastellsenrelacin
a sus fuentes tericas principales, entre las que se
cuentanlas producciones deJrgenHabermas y de
JohnThompson.
Palabras clave: Manuel Castells, Estado, poltica, co-
municacin, espaciopblico.
ABSTRACT
Inthispaperweresearchhowthelinkbetween
communicationandpolitics is showninManuel Cas-
tellss work. This requires enteringin the articulation
theseideasestablishwiththeconcept of publicspace.
The study focuses on the systematic analysis of the
threemaintheoretical operationsmadebytheSpanish
sociologist intheframeof this relationship, whichre-
mainlargelyinvisible: thetransfer of thenotionof pu-
blicspacefrominstitutionstocommunication,theiden-
tification between communication and public space,
andfinallytheoppositionbetweencommunication-pu-
blic space andState. Thelatter opens theway toan
anti-stateideologythatourauthorisresponsibleformi-
nimizing, andwhoserecognitionconstitutesoneof the
central findings of the research. This piece of work
allows us to discover the tactic of appropriation that
Castells displays in relation to their main theoretical
sources, amongwhichwecanfindtheproductionsof
JrgenHabermasandJohnThompson.
Keywords: Manuel Castells,State,politics,communi-
cations, publicspace.
ARTCULOS
1. INTRODUCCIN
Enel devenirdelateorasocial deManuel Castellslanocindecomunicacinnoseasociaen
primerainstanciaexclusivamenteconlaideologaylacultura, sinotambinconlanocindepoltica
ydepoder. Aqu nosocupamosdeanalizaral detalleel modoprincipal enquesepresentael vnculo
entrecomunicacinypoltica, apartir dereconocer laopacidadylasllamativascontradiccionesque
envuelvenlavisindel autor enestepunto. Atentosalosfactoresdeterminantesqueintervienenen
laproduccintericadeCastells, el anlisisdelaarticulacinespecficaentrecomunicacinypolti-
casecircunscribeenlapresenteinvestigacinalarelacinentrecomunicacin, espaciopblicoy
poltica. Al igual quesucedeenotrasfrmulas, dichaarticulacinconceptual estsurcadapor laes-
pinosadistincinqueproponeel socilogoespaol entrecomunicacinymediosdecomunicacin.
Laproblemticaespecficaqueabordamosnosinteresaespecialmenteenlamedidaquepermite
iluminarenalgngradolavisindel Estadoquedesplieganuestroautor, yconelloevaluarsupoten-
cial valor paralainterpretacindelosprocesossocialescontemporneosenAmericaLatina.
Apartir de2004, Castellsintroducelanocindeespaciopblicoenel marcodesucreciente
atencinalastransformacionesacaecidasenel vnculoentrelacomunicacin(ensusdiferentes
acepcionesyformas) ylaconstitucindelosprocesospolticos(conepicentroenlaformaestatal)
1
.
Castellsabordalosaspectoscentralesdeestarelacinensietetextos, correspondientesaunlibro
2
,
trescaptulosdelibro
3
ytresartculoscientficos
4
. Veremosquealolargodelostextosmencionados
nuestroautor noestablecedistincionesperceptiblesentreunabateradenocionessimilares, como
sonlasdeesferapblica, espaciopblico, opininpblica, lugarespblicosymbitopblico, repro-
duciendolasimprecisionesqueacompaanabuenapartedelaliteraturaespecficasobreel tema.
Sospechamosquealgunasdelasindistincionesmencionadasrepresentanunproblemaparael en-
tendimientodel aspectoencuestin. Estepodraser el casodelaigualacinsugeridaentrelasdife-
rentesreferenciasespacialesdelopblico(esfera, espacio, lugares, mbitos) ylaopininpblica.
Encuantoaloselementoscentralesdeanlisis, podemosreconocer al menostresgrandesopera-
cionestericasqueefectaCastells, yqueestnntimamenterelacionadasentres: el traspasode
lanocindeespaciopblicodelasinstitucionesalacomunicacin, laidentificacinentrecomunica-
cinyespaciopblico, yfinalmentelaoposicinentrecomunicacin-espaciopblicoyEstado. De
lastresmaniobrassealadas, tanslolaprimeraseefectademodoexplcito. Sernestosmovi-
mientosdeliberadoslosqueapartir deaqu orientenel desarrollodelainvestigacin.
Esteban TORRES
154 El Estado, la comunicacin y el espacio pblico...
1 Consideramostil insistir enquelatriangulacinqueCastellsgradualmentecomienzaadelinear entrecomunicacin,
espaciopblicoypolticanocomprendeel conjuntodesuteorapoltica.
2 CASTELLS, M(2009). Comunicacin y poder. Madrid, Alianza.
3 CASTELLS, M(2004a). Spaceof flows, spaceof places: Materialsfor aTheoryor UrbanismintheInformationAge, in:
GRAHAM, S(Ed.) (2004). The Cybercities Reader, LondonRoutledge, pp. 82-93; CASTELLS, M(2004b). Afterword:
whynetworksmatter, in: MCCARTHY, H; MILLER, P&SKIDMORE, P(Eds.) (2004). Network logic: who governs in an
interconnected world?, London. Demos; CASTELLS, M(2005). AsociedadeemRede: doConhecimentoaPoltica, in:
CASTELLS, M&CARDOSO, G(Eds.) (2004). A Sociedade em Rede, Do Conhecimento Aco Poltica. Imprensa
Nacional, Portugal, CasadaMoeda.
4 CASTELLS, M(2007a). Comunicacin, Poder yContrapoder enlasociedadred(I): Losmediosylapoltica, Revista
Telos: Comunicacin e Innovacin, n. 74, Enero-Marzo2008; CASTELLS, M(2007b). Comunicacin, poder ycontra-
poder enlasociedadred(II). Losnuevosespaciosdelacomunicacin, Revista Telos. Cuadernos de Comunicacin,
Tecnologa y Sociedad, Abril-Junio, n. 75, pp.1123; CASTELLS, M(2008). TheNewPublicSphere: Global Civil So-
ciety, CommunicationNetworks, andGlobal Governance. Annals, AAPSS, 16, Marzo.
Entendemosqueel estudioencursoadquiereunvalorespecial apartirdereconocerqueMa-
nuel Castells es actualmenteunodelos tericos sociales ms influyentes enAmricaLatinay el
mundo, yquesuperspectivadelacomunicacin, desdeprincipiosdeladcadadelos90del siglo
pasado, resulta, juntoconel conceptodepoder, unodeloselementosdeterminantesdesuvisindel
Estadoydesuperspectivasociolgicageneral.
2. EL NUEVOESPACIOPBLICO: DELAINSTITUCINESTATAL ALACOMUNICACIN
Hastadondetenemosregistro, endosocasiones, en2004y2007, Castellsreconoceexplci-
tamentelanecesidadderedefinirlanocindeesferapblicaapartirdeciertastendenciassocio-his-
tricasenmarcha. Lapropuestadetransicinconceptual del autorfavorecelairrupcindeunnuevo
protagonismodelacomunicacin(acompaadadeaquelloseufemismosquelesoninherentes), de-
terminandonuevasinclusionesyexclusionesdefuentestericas. Laobservacindetalladadeam-
bas afirmaciones nos permitir reconocer las familiaridades y diferencias proyectadas, as como
aproximarnosalasimplicanciasquestastraenaparejadas.
EnunprimermomentoCastellsdirqueel modoenquelosmensajessontransmitidosdeun
significadoaotroenlareginmetropolitanarequiereunaredefinicindelanocindeesferapblica,
movindosedelasinstitucionesal espaciopblico, lejosdeHabermasyhaciaKevinLinch
5
. En
estecasoconcreto, laafirmacinpertenecealoqueel autorentiendequeesunsegundonivel dein-
teraccinurbanaodecomunicacin:lospatronesdecomunicacinsocial
6
. El espaciopblicoseex-
presaaqu comounadimensinespecficadelacomunicacin, ynocomotodaella. Tresaosms
tarde, Castellsnodudaensealarquenuestrassociedadescontinanfuncionandosocial ypoltica-
mente, trasladandoel procesodeformacindelaopininpblicadelasinstitucionespolticasal m-
bitodelacomunicacin, organizadaengranparteentornoalosmediosdecomunicacin
7
. Eneste
casonohacereferenciaalacomunicacinensentidoespecfico,ys, encambio,aportaaquellosda-
toscontextualescrticosqueenciertaformafundamentanel cambioconceptual sugerido. Al igual
queenotrospuntos, aqu Castellsafirmaquelosprocesosdeglobalizacinyel surgimientodelas
identidadescomunitariashandesafiadoloslmitesdel Estado-nacincomounidadrelevantepara
definir unespaciopblico, yquelacrisisdelalegitimidaddelosEstados-nacinconllevalacrisisde
lasformastradicionalesdelasociedadcivil, quedependenengranmedidadelasinstitucionesdel
estado
8
. EnestasituacinnoexistiraparaCastellsningnvacosocial ni polticosinosencillamente
undesplazamientodelasinstitucionesestatalesalacomunicacin. Repasemosenprimer lugar al-
gunosdelosaspectospropiosacadaafirmacin.
Respectoalaprimera, Castellstiendeadistinguir entreesferapblicayespaciopblico: re-
definirlaesferapblicaimplicaraparanuestroautormoverseal espaciopblico.Estadiferenciacin
adolecedecualquier referenciaexplicativa. Por otraparte, sumandolasreferenciasrestantes, todo
indicaqueambasnocionesseempleanmayoritariamentecomosinnimos. Otroelementoqueapa-
5 CASTELLS, M(2004a). Op. cit., p. 87. Traducidodel ingls.
6 Estadescripcinseinscribeenel marcodelaconceptualizacingeneral delospatronesdecomunicacindelaciudad,
queademsdel segundonivel mencionado, incluyenenunprimer nivel loqueel autor llamalospatronesfsicosdeco-
municacinyluegoenuntercernivel al reconocimientodel predominiodelacomunicacinelectrnicacomonuevafor-
madesociabilidad. ParaCastellsel anlisisdeloscdigoscompartidosenel nuevomundourbanorequierenatendera
lainterfaseentrelostresnivelesmencionados(ver Ibd., p. 87).
7 CASTELLS, M(2007b). Op. cit., p. 7.
8 Ibdem.
receenlaprimeradefinicintienequeverconlatransmisindemensajes. Msalldel registrodela
comunicacinapartir deciertalgicadetransmisin, aqu llamapoderosamentelaatencinqueen
vezdehablar delatransmisindesignificadosdeunactor aotro/s, Castellshablasimplementede
latransmisindeunsignificadoaotro, comosi el significadoens fueseunelementoactuante.
Ambasanotacionessealanciertasincoherenciasenlaprimeraafirmacindenuestroautor, que
desdibujanel procesoconcretoqueenprincipioprecipitaralatransformacinconceptual. Enlase-
gundaexpresincabraagregar queel procesodeglobalizacinengeneral, enlostrminosdel au-
tor, incluyeprecisamentelaglobalizacindelacomunicacin. Enotrospasajescorrespondientesa
lamuestrabibliogrficaprecisada, Castellstiendearecoger comorasgocentral delasociedadred
justamentelaomnipresenciadelasredesdecomunicacinenunhipertextomultimodal
9
. Laafirma-
cindel socilogoespaol posiblementeproduciraotroefectosi stesetomarael trabajoderecor-
dar al lector quelaexpansindelosgruposempresarialesprivadosdecomunicacinhandesafiado
loslmitesdel Estado-nacinparalaformacindelaopininpblica. Aqu nosaventuramosareco-
nocerqueestageneralidadpermitesentarlasbasesdeotraoperacinterica, estavezmsespec-
fica:laomisinde laluchay el antagonismopotencial y real entre los medios masivos privados de co-
municacin y los proyectos estatales no neoliberales, como una de las batallas principales por el
control de la opinin pblica. ParecieraqueCastellsdesechacompletamentelasluchasrealesypo-
tencialesdepoder entrelosmediosprivadosycualquier procesodeprogramacinestatal conpre-
tensionesdeexpansinpblica, yelloocurreenprimerainstanciaporquedesacreditacualquier po-
sibilidadhistricayfuturaderecuperacindelasoberanadel Estadonacional. Encuantoalacom-
paracinentre ambas afirmaciones constatamos quemientras enel primer casohabladel movi-
mientodelaesferapblicahaciael espaciopblico, enel segundoaludeal deslizamientodelospro-
cesosdeformacindelaopininpblicahacialacomunicacin. Ellonospermiteinducirdeinmedia-
toqueCastellstiendeaestablecerunaequivalenciaentreespaciopblicoycomunicacin(temadel
prximopunto) as comounaigualacinentreesferapblicayesferadelaopininpblica. Ahora
bien, paraCastellstodaesferapblicaesexclusivamenteesferadeopininpblica?El autor no
dicenadaal respecto. Avanzamossobreestascuestionesenel prximopunto.
Finalmente, dejandodeladoel anlisisesbozadohastaaqu sobrelosdetallesdelasformas
discursivas,lomsinteresantequearrojalaredefinicindelanocindeespaciopblicoenlostrmi-
nossugeridospor Castellstieneprecisamentequever conlasreferenciastericasquemenciona.
Enprincipiotodoindicaraqueel pasodeHabermasaKevinLinch, sugeridoenlaprimeraafirma-
cin, podraigualmenteextrapolarsealasegundapremisa. Enel casodeestaltima, sesumauna
referenciaconcretaaVolkmer, queapareceinmediatamentedebajodelacitatranscrita, yquenues-
troautor empleaparaapuntalar tericamentelaflamanteequivalenciaentrecomunicacinyesfera
pblicaglobal. Tambinnosocupamosdeestaltimaenel prximopunto. Aqu nosdetendremos
slounosinstantesenlalecturainstitucionalistadeHabermasqueagrandesrasgosproponenues-
troautor, as comodelaformaqueescondelaopcinporKevinLynchendichocontexto.Encuantoa
laapropiacindel HabermasdeHistoria y crtica de la opinin pblica, entendemosquelavisinins-
titucionalistayeventualmenteestatistaquesugiereCastellsnohacehonoralaposicindeaquel. Si
bienel filsofoysocilogoalemnsepreguntapor laformacindelaopininpblicaencondiciones
deunademocraciademasasconstituidaporel Estadosocial
10
, ellonosignificaquelaesferapblica
obienlaesferadelaopininpblicaestexclusivamenteconformadaparadichoautor por lasinsti-
Esteban TORRES
9 CASTELLS, M(2007a). Op. cit., p. 1.
10 HABERMAS, J(1962). Historia y crtica de la opinin pblica. Barcelona, GustavoGili, 1981, p. 8.
tucionesestatales, obienquetal esferaestdeterminadapor unalgicaestadocntrica. ParaHa-
bermaslapublicidadesunfenmenoquetrasciendeentodomomentoal Estadosocial:
El gradodepublicidaddeunaopininsemidesegnlamedidaenqueprovengadelapublici-
dadinternaaunpblicocompuestopor miembrosdeorganizaciones; ytambinpor lamagni-
tudquealcancelacomunicacinentreunapublicidadinternaalasorganizacionesyunapubli-
cidadexterna, formadaenel trficopublicstico, vehiculadoporlosmediosdecomunicacinde
masas, entrelasorganizacionessocialesylasinstitucionesestatales
11
.
LasolaresonanciadelaideadetrficopublicsticoquemencionaHabermasdeberaalcan-
zarparadejarenunaposicinincmodael enfoqueinstitucionalistaquesugiereCastellsensunom-
bre. Nocreemosnecesarioinsistir mssobreesteaspecto. La Historia y crtica deHabermasyLa
imagende la ciudaddeLinchsepublicanporprimeravezprcticamenteenel mismomomentohist-
rico(1962y1960respectivamente).Sinirmslejos,mientrasel primeroseinscribeenlafilosofapo-
lticaylateorasocial el segundoseorientaadesarrollar unaherramientadeanlisisydiseourba-
nodesdeladisciplinadelaplanificacinurbana, aunquecomosiempresucede,el espaciosocial que
ambosponenenjuegoesprcticamenteel mismo. Espor elloqueCastellspuedeproponer sinma-
yorsutilezaconceptual el pasodeunautoraotro. Ahorabien, KevinLynchnoingresarecinaqu en
laobradel socilogoespaol: lareferenciapreviacentral sesitaenLa cuestin Urbana
12
, suprimer
libroimportante. Empleandoel mismotextodeLynch, all Castellsoptapor definir laciudadcomo
unaestructurasimblica, entendidacomounconjuntodesignosquefacilitaypermiteel estableci-
mientoentresociedadyespacio, ylaaperturadembitosderelacinentrenaturalezaycultura
13
.
Igualmenteestareferencianosirvedemuchoaqu. Quizsresultetil recordarqueel textocitadode
Lynchestcentradoenlaexperienciaperceptivadel usuariocomndelaciudad. Sefocalizaenel
desarrollodel conceptodelegibilidadvinculadoalosmapasmentalesdelosindividuos. Lalegibili-
dadesuntrminousadoporLynchparadescribirlafacilidadconquelagentepuedeentenderladis-
posicindeunlugar, mientrasqueel mapamental expresalapercepcindel mundoporpartedeuna
persona, del mundoconocidoparael propioindividuo. Lynchnosinvitaainvestigarestemapamen-
tal apartir decuestionariossobreorientacionesylocalizacionesdelaciudad. El propioLynchpre-
sentael objetivocentral desulibroenlossiguientestrminos:
Thisbookwill consider thevisual qualityof theAmericancitybystudyingthemental imageof
that citywhichisheldbyitscitizens. It will concentrateespeciallyononeparticular visual qua-
lity: theapparent clarityor legibility of thecityscape. Bythiswemeantheeasewithwhichits
partscanberecognizedandcanbeorganizedintoacoherent pattern
14
.
Igualmente, paraintentar comprender laopcinqueCastellshacepor Lynchal conceptuali-
zarel espaciopblicohayquetenerencuentael alcancesociolgicoquecobranalgunosdeloscon-
ceptoscentralesqueproponeesteltimo. Sunocindeimagenpblica esunejemplodeello:
11 Ibdem.
12 CASTELLS, M(1972). La cuestin urbana. Mxico, SigloXXI, 2004.
13 Ibd., p. 269.
14 LYNCH, K(1960). The Image of the City. Massachusetts, MITPress, 1992, pp. 2-3.
Thereforethisstudywill tendtopassover individual differences, interestingastheymight beto
apsychologist. Thefirst order of businesswill bewhat might becalledthepublicimages, the
commonmental picturescarriedbylargenumbersof acitysinhabitants: areasof agreement
whichmight beexpectedtoappear intheinteractionof asinglephysical reality, acommoncul-
ture, andabasicphysiological nature
15
.
El trabajodeLynchprcticamentesereduceal enfrentamientodelosplanificadoresurbanos
conlosindividuoshabitantesdeunaciudad(noconcebidacomounobjetoens mismo, sinosiendo
percibidapor sushabitantes). Aqu laclaveresideenel procesodeingenieraqueproponeel autor
sobrelaimagendelaciudad,laimagenambiental (queesel mapamental generalizadodel mundof-
sicoexterior llevadoacabopor losindividuos)apartir delamanipulacindeobjetosfsicos. Amodo
deejemplo,Lynchdirqueunabuenaimagendel entornootorgaasuposeedorunsentidoimportan-
tedeseguridademocional
16
. Losinteresesylaposicinqueacompaanel textodeLynchlositana
unadistanciainconmensurabledelapropuestadeHabermas, locual debilitalatraducibilidaddeuno
aotro. Entalestrminos, laopcindeCastellspor el sentidodelopblicodeLynchparecieraque
certificasurenunciadefinitivaal reconocimientodeladimensinpolticadelaciudadcomoexperien-
ciadeaccin, organizacinyenfrentamientodeproyectos.
3. LAIDENTIFICACINENTRECOMUNICACINYESPACIOPBLICO
Anuestroentender, comoyamencionamosenlaintroduccin, unadelasoperacionesteri-
casprincipalesqueefectaCastellsenel marcodelarelacinentrecomunicacin,polticayespacio
pblicoeslaidentificacingeneral entrelacomunicacinyel espaciopblico.Lejosdeformularseen
todosloscasoscomounaidentificacinplenaentreunelementoyotro, losmodosdeaproximacin
queofrecenuestroautor entreambasnocionessonmltiples, diferentes, yenciertoscasoscontra-
dictorios. Castellsdefineal espaciopblicoenrelacinalacomunicacinal mismotiempoquedefi-
ne la comunicacinvinculadaal espaciopblico. Una vez constatadadichalgicade exposicin
ofrecemosunadobleaproximacinatal identificacin: por unlado, nosocupamosdel elementoco-
municativodel espaciopblico, ypor el otrodeladimensinpblicadelacomunicacin. Castellsse
concentraenmayor medidaenestaltima. Ladobleaproximacinpropuestadeberapermitirnos
evaluar el juegodeidentificacinqueproponenuestroautor entrelasnocionesmencionadas.
3.1. El elementocomunicativodel espaciopblico
LaspropiasdefinicionesdeespaciopblicodeCastellsseconstituyenenel mejor puntode
observacindel modoenquedichanocinseasociaaciertaideadecomunicacin.Dichasdefinicio-
nes, msomenosformalizadas, sesucedenentrestextosdenuestroautor
17
, aunqueprincipalmen-
teenel primer material de2004, al cual pertenecentresdeellas. Acontinuacinpodemosver que,
exceptuandoel punto4, lacomunicacinprotagonizatodasellas:
Esteban TORRES
15 Ibd., p. 7.
16 Ibd., p. 4.
17 CASTELLS, M(2004a). Op. cit.; CASTELLS, M(2004b). Op.cit., yCASTELLS, M(2005). Op. cit.
- [1] Loslugarespblicoscomositiosdeinteraccinsocial espontnea: espaciodelasprcti-
cassociales, laexpresividadylacomunicacin
18
;
- [2] Losespaciospblicosolugarespblicoscomolosdispositivoscomunicativosdelavida
urbanaodenuestrassociedades (Borja, JyMichell
19
)
20
.
-[3] El espaciopblicocomoespaciodelaexpresinylacomunicacinentregentesfuerade
suscasasydesuscircuitoselectrnicos
21
;
- [4] El espaciopblicocomoel espacioenel queypor el quelassociedadesexisten
22
;
- [5] El espaciopblicocomoel espaciocognitivoenquelasmentesdelaspersonasreciben
informacinyformansuspuntosdevistaatravsdel procesamientodesignosdelasociedad
ensuconjunto
23
.
Entrminosmayoritarios, aqu parecieraqueparaCastellsel espaciopblicoylacomunicacin
noresultanequivalentessinoquedeterminanunespaciodeinterseccincomn. Mientrasqueento-
daslasafirmacioneslistadasel espaciopblicointegraunadimensinespecficadelacomunicaciny
notodaella, enalgunasdelasdefinicioneslacomunicacinqueseexpresaenel espaciopblicotam-
pococonformaradichoespaciocomountodo.Enel primerenunciadoobservamoscmolaequivalen-
ciaqueproponeCastellsentreambasseestableceentrelasnocionesdelugarespblicosydesitiosde
interaccinsocial, siendolacomunicacin, juntoconlaexpresividadylasprcticassociales, losele-
mentosespecficosdeestosltimos. Enlatercerael espaciopblicosedividetansloentrecomunica-
cinyexpresin(haciendodesaparecer lareferenciaalasprcticassociales), yluegoenlaquinta,
adoptandounlenguajecognitivo, sedefineenrelacinalarecepcindeinformacinyel procesamien-
todesmbolos, sinquepodamosregistrar enqumedidaalgunodeestosltimos(oambos) recrean
unaciertaideadecomunicacin. Laexcepcinlaconstituyeel segundopuntoenel cual Castells, apo-
yadoentextosdelosurbanistasJordi BorjayWilliamMitchell, tiendeadefinir dosvecesenlamisma
pginaal espaciopblicocomodispositivodecomunicacin. Ensntesis, enel marcodeunperiodode
tiempoprcticamentesimultneo(2004-2005) el discursodel espaciopblicodeCastellsotorgaala
comunicacinunadimensincambiante, desdibujandolaposibilidaddeaclararconexactitudel vncu-
loexistenteentreambasnociones. Enestasdefinicionesrestaaclarar enqumedidalasnocionesde
sociedadqueempleaCastellsenlosenunciados2, 4 y5 aludenalasociedadredoalasociedad
comountodo(estoes, incluyendolassociedadeslocales). Estepuntoresultardeterminanteparapo-
der dimensionar lanaturalezaylosalcancesdelanocindeespaciopblico, as comosuaspectoco-
municacional. Enel casoquelasociedadencuestincorrespondieseentodosloscasosalasociedad
redrestarasaberporqunuestroautordecidehacerreferenciaenel punto5alasociedadensucon-
junto. Vemostambinquedel conjuntoladefinicin5eslanicaqueseasemejaengranmedidaala
concepcindeLynchcomentadaenel puntoanterior.
Nuestraltimaactividadenestetemconsisteenrevisarbrevementelaapropiacinquehace
CastellsdeBorjaydeMitchell enlasegundadefinicin, queeslanicaenlacual explicitasufiliacin
terica. Ahorabien, entendemosquelaideadeespaciopblicocomodispositivodecomunicacin,
19 BORJAS, J y MUXI, Z (2000). El espacio pblico, ciudad y ciudadana. Barcelona, Diputacin de Barcelona;
MITCHELL, W(1999). E-topia. Barcelona, GustavoGili, 2001.
20 Ibdem.
21 Ibdem.
23 CASTELLS, M(2005). Op. cit., p. 23.
apuntaladoapartirdelosautoresmencionados, seproyectaal menossobrelastresprimerasdefini-
ciones,yaquecorrespondenalamismapginadel mismotexto. Enprimerlugar, esnecesariosea-
lar quetantoBorjacomoMitchell incorporanenciertopuntoyadhierenal trabajodeCastells
24
, aun-
queenambosdichaapropiacinnoseconstituyeenunafuentetericacentral.
Enel textodeBorjaquecitaCastellslopblicosedefineenunsentidorestringidocomoacce-
soabiertooigualitarioalosespaciosfsicosdelaciudad. Ladimensinespacial delopblicosepre-
cisadiramosexclusivamente- apartir deuncriteriomaterial-fsico. El espaciopblicoesunespa-
ciofsicodeaccesoigualitario. Porotraparte, Borjaprcticamentenohacereferenciaaladimensin
virtual comoespaciopotencialmentepblico.Parael urbanistacatalnladimensincomunicativade
laciudadsegestiona deestemodoapartir del diseodel espaciofsicodelaciudad:
El espaciopblicocontribuirmsalaciudadanacuantomspolivalenteseafuncionalmente
ymssefavorezcael intercambio. Esnecesarioconocer bienel usosocial delosespaciosp-
blicos. Esteusodependerdemuchosfactores, el diseo, laaccesibilidad, labelleza, lamonu-
mentalidad, lapromocin, el mantenimiento, ladiversidaddeusuariosyactividadesposibles,
etc. Queremosenfatizar laestticadel espaciopblico; quecomoyahemosdicho, el lujodel
espaciopbliconoesmalversacin, sinoqueesjusticiasocial
25
.
Enestepuntolavisinsocial delaciudadydel espaciopblicodeCastellsyBorjacoinciden
enciertodeterminismoespacial delosocial, propiodelasperspectivasurbansticasengeneral. No
pretendemosdesconocerlaingerenciadelaplanificacinarquitectnicadel espaciofsicodelaciu-
dadenlaformaqueadquierenlosintercambiosyel movimientodelaciudadanaengeneral, sino
msbiensealar suslimitacionesparapensar laaccinsocial yel espaciopblicocomountodoen
lassociedadescontemporneas. LaideadeespaciopblicoqueproponeBorjaasociadaal acceso
fsicogeneralizadodelosciudadanoscolisionaconunaconcepcininmanentededichombito. Por
ejemplo, cuandoBorjahacereferenciaalaprivatizacindel espaciopblico, el espacioprivatizado
nodesplazael elementopblicodel espaciosinoqueseinstalasobreste.
Encuantoal textodeMitchell, enprimerlugarobservamosque-al igual queBorja-steltimo
reproduceunsesgourbansticoeingenieril del espaciosocial delaciudad. CuandoMitchell hablade
reinventarel espaciopblicoparael sigloXXI serefierealareinvencindel diseoyal desarrollode
lasciudadesdesdeunaperspectivaarquitectnica:
Creoqueesel momentodereinventar el diseoyel desarrollodelasciudadesyderedefnir el
papel delaarquitectura. El beneficioesaltoytambinel riesgo. Peronotenemoseleccin: si
somosrealistas, nopodemosdesentendernos. Debemosaprenderaconstruir e-topias, ciuda-
desservidaselectrnicamenteyconectadasglobalmenteparael amanecer del milenio
26
.
Esteban TORRES
24 El urbanistacatalnJordi BorjamantieneunarelacinhistricaconCastells, quesehaplasmadoenvariaspublicacio-
nescompartidas, siendolaprincipal el libroLocal y global. La gestin de las ciudades en la era de la Informacin, publi-
cadopor primeravezen1997[ver CASTELLS, M&BORJA, J(1997). Local y global. La gestin de las ciudades en la
era de la Informacin. Madrid, Taurus, 2004].
25 BORJA, J&MUX, Z(2000). Op. cit., p. 69.
26 MITCHELL, W(1999). Op. cit., p. 13.
Anuestrosfines, aqu loproblemticonoresultatantolamiradacomprensiblementediscipli-
nariay parcial queproponeMitchell sinolaapropiacinacrticaquerealizaCastellsdel urbanista
norteamericanoparasuteorasocial, siendoquelaepistemologadenuestroautor seinscribeen
ciertavisindetotalidadsocial. El libroE-topia deMitchell permiteobservar otrosaspectosquese
agreganalaoperacinurbansticaqueensayaCastellssobreel espaciosocial. Mitchell suscribea
unavisintecno-optimistadel devenir delaciudadylasociedad, por msqueinsistaenel rechazo
decualquier determinismotecnolgico
27
:
Debemosestablecerlanecesariainfraestructuradelastelecomunicacionesdigitales, crearlu-
garesinteligentesinnovadoresapartirdel equipamientoelectrnico, ademsdeloselementos
dearquitecturatradicionales, ydesarrollar losprogramasqueactivendichoslugaresylosha-
gantilesenel sigloXXI, lanuevainfraestructuradetelecomunicacionesdigitalesdealtavelo-
cidadreformarlosmodelosurbanosquesurgieronapartir delasredesdel transporte, sumi-
nistrodeaguayretiradadebasuras, energaelctricaytelfonodelossiglosXIXyXX
28
.
Ligadoaello, Mitchell reconoceunafuerteco-dependenciaentreloslugaresdeencuentrosf-
sicosyvirtuales,yaseaenrelacinal surgimientodecomunidadesdbilmenteentrelazadasobiena
lasnuevasvasdeorganizacinyaccinpolticas
29
. Enesemarco, muyadiferenciadeCastells, Mit-
chell consideraunaamenazalatendenciaaladisminucindel espaciopblico, tantofsicocomovir-
tual, desuvalor, as comolatendenciaaladesintegracindelavidapblica:
Existeunadobleamenaza. Porunlado, losflujosdeinformacinglobal estnreduciendolaim-
portanciadelasantiguasfronteraspolticasydisminuyendoel valor del espaciopblicofsico
enlageneracinyenlarepresentacindeunaintegracinsocial interna. Al mismotiempo, la
privacidad electrnica y las tecnologas de gestin de la interaccin crean la posibilidad de
otroscismasysubdivisionesParaquenosedesintegrelavidapblica, lascomunidadesde-
benseguirencontrandosistemasparaofrecerfinanciarymantenerloslugaresdereuninein-
teraccinentresusmiembros, yaseanvirtuales, fsicosoalgunaotracomplejacombinacinde
ambos. Ysi esoslugaresquierencumplir susobjetivosconeficacia, debenpermitir tantolali-
bertaddeaccesocomolalibertaddeexpresin
30
.
Si bienel problemadeladesintegracinsocial ocupaunespaciocentral enlateorasocial de
Castellsenel presenteperiodo, ellonosetrasladaasunocindeespaciopblico, que, muypor el
contrario, aparecereforzadaapartir desuflamanteidentificacinconlacomunicacin.
3.2. Ladimensinpblicadelacomunicacin
Comovenimossosteniendoenel presentecaptulo, enel periodo2004-2009laformulacin
social ypolticadelacomunicacinseasociadeunmodoinextricablealanocindeespaciopblico.
27 EnpalabrasdeMitchell: Haramosmuchomejor si esquivamoslaconsabidatrampadel determinismotecnolgicoin-
genuo, renunciandoalassimtricasformasdefatalismopropuestaspor lospapanatasdelatecnocraciaypor lostec-
no-bufonescascarrabiasycomenzamos, por el contrario, adesarrollar unaperspectivaamplia, crtica, enfocadaala
accin, sobrelarealidadtecnolgica, econmica, social ycultural deloqueestpasandoenrealidadanuestroalrede-
dor yenestosmomentos (Ibd., p. 16). Entendemosqueluegoel autor noesconsecuentecondichaposicin.
28 Ibd., p. 20.
29 Ibd., pp. 100, 103.
30 Ibd., pp. 103, 104.
Larelacinentreambasexpresionesesdeunacerradainterdependenciaentodosloscasos, aun-
quelasdiferentesafirmacionestiendenadiferir, enprimerlugar, ensusgradosdedeterminacinre-
cprocayluegosegnlasnocionesdecomunicacinqueseponenenjuego. Nollegaaresultar del
todoclarosi lasdiferenciasqueregistramosresultan, enlostrminosdeCastells, antesconceptua-
lesquepuramenteterminolgicas. Encualquiercaso, lasimplicanciasquetraenaparejadasparasu
teoradelacomunicacinsonsiemprerelevantes. Decimosaqu enlostrminosdeCastells por-
quedesdeel registrodel lector atento, lasdiferenciassonenprimerainstanciasconceptuales, ylle-
gadoel casolacrticapor lafaltaderigor conceptual siempresepuededepositar enestecasoenla
perspectivadenuestroautor. Hayquesumaraqu unaspectocrtico,noproblematizadohastael mo-
mentoenel marcodelapresenterelacin: ladistincin/ indistincinconceptual entrecomunicacin
ymediosdecomunicacin. Al igual queenel puntoanterior, presentamosdemodoanticipadolas
afirmacionesprincipalesqueinvolucranel vnculoencuestinparaluegoanalizarsuselementosso-
bresalientes. Comopodremoscorroborar deaqu enadelante, larelacindeidentificacinentreco-
municacinyespaciopblicosedespliegamayoritariamenteapartirdeundiscursoiniciadodesdela
comunicacin, queenalgunoscasosseexplicitajuntoalasafirmacionesofrecidasenel puntoante-
rior. Lasreferenciassonmltiples. Veamosentonces:
- [1] Losmedios(enel sentidomsamplio: el hipertextoelectrnico) comoel espaciopblico
denuestrotiempo
31
;
- [2] Lacomunicacinconstituyeel espaciopblico
32
;
-[3] Lossistemasdecomunicacinmediticoscreanlasrelacionesentreinstitucionesyorga-
nizacionesdelasociedadylaspersonasensuconjuntocomoreceptorescolectivosdeinfor-
macin-noencuantoindividuos- (mientrasquelacomunicacininterpersonal esunarelacin
privadaformadapor losactoresdelainteraccin)
33
;
- [4] Laestructurayladinmicadelacomunicacinsocial esesencial enlaformacindecon-
cienciaydeopinin(basedetodoprocesodedecisinpoltica)
34
;
-[5] Lacomunicacinsocializadacomocapacidadparainfluirenlaopinindelaspersonas
35
;
-[6] Lacomunicacinsocializadaeslaqueexisteenel mbitopblico: dadoqueofreceel apo-
yoparalaproduccinsocial del significadolabatalladelaopinindelaspersonassejuegaen
granparteenlosprocesosdecomunicacin
36
;
- [7] Lasredesdecomunicacinglobal (construidasentornoalosmediosdecomunicacin)
comolaincipienteesferapblicamundial (Volkmer
37
)
38
;
- [8] Losmedioscomoel componenteprincipal delaesferapblicaenlasociedadindustrial
Esteban TORRES
33 Ibdem.
34 Ibdem.
36 Ibd.., p. 1. Aqu vuelveaenmarcar sucomentarioenel marcodelasociedadred.
37 VOLKMER, I (2003). The global network society and the global public sphere. Development, pp. 9-16(Citaypidepgi-
nadel autor).
(Thompson
39
)
40
;
- [9] Lasredesdecomunicacindetodotipo- formanlaesferapblica, ynuestrasociedad
lasociedadred- organizasuesferapblicaenbasealasredesdemediosdecomunicacin
(Lull
41
; Cardoso
42
; Chester
43
)
44
;
- [10] Lasredesdecomunicacinmultimodal constituyen, enconjunto, el espaciopblicoenla
sociedadred(detal maneraquelasdiferentesformasdecontrol ymanipulacindelosmensajes
ydelacomunicacinenel espaciopblicoestnenel centrodelaconstruccindel poder)
45
.
Apartir deaqu desplegamosnuestroanlisisdeladimensinpblicadelacomunicacinsi-
guiendocincolneasprincipalesdedesarrollo: lasrelacionesdeidentidad/determinacin; lasnocio-
nesdecomunicacin;larelacinconel poder; el marcosocietal;yfinalmenteel mododeapropiacin
queproponeCastellsdelosdiferentesautoresqueseponenenjuegoenlasafirmacionesmencio-
nadas. Losmovimientosencadaunadeestaslneasresultandeterminantesparalasuertequeco-
rrerlanocindecomunicacin.
Encuantoal primerpunto, observamoscmoenlostemsunoysieteCastellsproponelaple-
naigualacindelosmedios[1] ylasredesdecomunicacin[7] conel espaciopblico. Enel segun-
docasoseincorporaladimensinglobal, efectundoseunaequivalenciaentreredesdecomunica-
cinglobalesyesferapblicaglobal. Igualmente, enamboscasoslacomunicacines laesferap-
blica. Luego, enlospuntostresydiezpodemosregistrar cmoCastellsoptapor sealar quelaco-
municacin[3] yluegolasredesdecomunicacinmultimodal [10] constituyen el espaciopblico.
EnlasegundaafirmacinCastellsprecisaquesetratadel espaciopblicodelasociedadred(yno
deotrasociedadosociedades). Hastaaqu registramoslascoincidenciasterminolgicasexactas.
Lasdemsaccionesdearticulacintiendenigualmenteafamiliarizarseengranmedidaconlarela-
cindeigualacinydeconstitucin: enlaterceraenunciacinnuestroautor sugierequelacomuni-
cacin(estavezenlaformadesistemadecomunicacinmeditico)crea loqueseentiendequese-
rael espaciopblico[3], enlacuartaquelacomunicacinsocial es esencial enlaformacindecon-
cienciaydeopinin(aqu estaltimatiendeaigualarseconlanocindeopininpblica, ypor tanto
aproximarseenlostrminosdeCastells-alanocindeespaciopblico), enlasextaquelacomuni-
cacinsocializadaeslaqueexiste enel mbitopblico[6], enlaoctavaquelosmediossonel com-
ponente principal delaesferapblicaenlasociedadindustrial [8] yenlanovenaquelasredesde
comunicacinforman laesferapblica[9]. Loprimeroquehayquedestacar esquenosepuede
conformar ningnpatrnvisiblequelogreotorgar ciertosentidoaladiferenciacinterminolgica.
Tampocodetectamos tendencias, ni se puedenestablecer ordenaciones cronolgicas de ningn
tipo. Loques podemossealaresquelarelacindeigualacin(acompaadadel indicativoes)po-
39 THOMPSON, JB(2000). Political scandal: Power and visibility in the media age. Cambridge, UK, Polity(Citaypidep-
ginadel autor).
41 LULL, J(2007). Culture-on-demand: Communication in a crisis world. Malden, MA, Blackwell (Citaypidepginadel
autor).
42 CARDOSO, G(2006). The media in the network society. Lisbon, Portugal, Center for ResearchandStudiesinSocio-
logy(Citaypidepginadel autor).
43 CHESTER, J(2007). Digital destiny. New media and the future of democracy. NewYork,TheNewPress.
44 CASTELLS, M(2008). Op. cit., p.79.
draoperar enunsentidomuysemejantealarelacindeconstitucin(constituye), aunqueellono
podraasegurarseconexactitud,dadoquecuandoCastellshabladeconstitucin,noterminadepre-
cisar si lacomunicacinesonoesel nicofactor queconstituyeel espaciopblico. Lasrestantes
afirmacionespodranjugar igualmenteafavor oencontradecualquieradelasposiciones. Loques
podemosindicaresqueluegodelaigualacin,larelacindeconstitucineslaquesugiereel vnculo
dedeterminacinmsestrechoentredichasnociones. Fueradeall, larelacinentreamboscon-
ceptosesmsdbil, salvoenel casodel puntonueve, dondeel papel delasredesdecomunicacin
comoformadoresdelaesferapblicapodraeventualmentesumarseal grupodelasrelacionesde
constitucin. El sextoenunciadoessindudasel quearrojamssombrassobrelaposibilidaddecon-
cebirunarelacindeigualdadentrecomunicacinyespaciopblico. Larelacinconceptual transita
de un modo hastaahora inciertoentre la comunicacincomo espaciopblicoa la comunicacin
comofactor oelementodominante(eventualmentedeterminante?) dedichoespacio, peroyano
comoelementonico.
Encuantoal segundopunto, quentiendeCastellspor comunicacinenel marcodelarelacin
conel espaciopblico?Qurelacinguardaconlasdiferentesreferenciascomunicacionalesemplea-
das?Entrminosgenerales, primerodiremosquelaacepcingenricadecomunicacinqueemplea
nuestroautor [2], lacomunicacinsocial osocializada[4, 5 y6] ylasdiferentesformasdecomunica-
cinmeditica(losmedios-1y8-,redesdecomunicacinmultimodal -10-,hipertextoelectrnicocomo
medioensentidoamplio-1-)adquierenunsignificadomuysimilar, pudiendoemplearsealgunasdeellas
comosinnimos. Deestemodo, enaquelloscasosenqueCastellsconcibealacomunicacincomoes-
paciopblico(1 y7, quesepodrahacer extensivoa2 y10), nuestroautor caeenunreduccionismo
mediticodel espaciopblicociertamenteproblemtico. Envezdel espaciopblicocomointerconexin
entremediosdecomunicacinysociedadcivil, comopostulabaanteriormenteentrminosyareduccio-
nistas, aqu directamentelorestringealosmediosdecomunicacin. Si efectuamosuncortediacrnico
entrelasdiferentesnocionesdecomunicacinqueaquseponenenjuego,podemosconstataragrandes
rasgosel pasodelacomunicacin(2004-2007) alasredesdecomunicacin(2007-2009), sinqueello
modifiquelarelacinquemantienenconel espaciopblico. Unabuenademostracindeellosonlasafir-
macionesinvolucradasenlasrelacionesdeigualacinyamencionadas(1y7).Aquloquehayquedefi-
niressi lasredesdecomunicacinsononosonentodosloscasosredesdemediosdecomunicacin.En
principio, larespuestadeCastellsparecieraindicar quetodaslasredesdecomunicacinsonredesde
medios. Enel novenoenunciadoCastellsafirma, citandodeunmodooprobiosoaMcChesney
46
, quelas
redesdecomunicacinincluyentantoladiversidaddemediosmasivos,Internetylasredesdecomunica-
cininalmbrica. Perolaconcepcindelacomunicacin, lacomunicacinsocializadaocomunicacin
meditica, queaqu parecieraseromniabarcadora, noexpresatodalacomunicacinparanuestroautor.
Enesteperiodo, tal comosesealaenlaterceraafirmacin, adichascomunicacionesseoponelacomu-
nicacininterpersonal comounarelacinprivadaformadapor losactoresdelainteraccin[3]. Lapre-
senteconstatacinsugierelaexistenciadenuevaslagunasenlaidentificacinqueproponeCastellsen-
trecomunicacinyespaciopblico, enparteporquesepuedecaerenel errordeinterpretarquelacomu-
nicacinsocializadaomediticaestodalacomunicacin,peroprincipalmenteporquenosepresentacon
claridadladistincinentrelopblicoyloprivado, concretadoenlaformadeespaciopblicoyespaciopri-
vado,ascomoel modoenquelacomunicacincomountodoserelacionaconambasformasespaciales.
Laausenciadelgicasdearticulacinestablecidasentrecomunicacinsocial / interpersonal porunlado,
Esteban TORRES
46 McCHESNEY, RW(2007). Communication revolution: Critical junctures and the future of media. NewYork, NewPress
(Citaypidepginadel autor).
y entreespaciopblico/ espacioprivadopor el otro, vuelveaextraviar alacomunicacinenuna
nubeespesadehumodifcil dedisipar.
El tercer aspectoqueidentificamosrespectoaladimensinpblicadelacomunicacinse
asociaconlacuestindel poder. Aqu simplementeofrecemosciertosapunteseinterrogantesespe-
cficos, enalgunoscasosaccesorios, queretomaremosentodasuextensinyprofundidadenprxi-
mostrabajos. Esteapartadoinvolucraelementosdelostems3, 4, 5, 6y10. Encuantoal prime-
romencionado, el tercer punto, Castellsafirmaquelossistemasdecomunicacincrean lasperso-
nasensuconjuntocomoreceptorescolectivosdeinformacinnocomoindividuos-. El reconoci-
mientodeestafuerzacreativadelosmediosinvitaapensarenlaposibilidaddeunciertodeterminis-
momediticodelosocial. Distintoseraafirmar queapartir delosmediosmasivosdecomunicacin
sehacetecnolgicamenteposiblelaconstruccindeaudienciasmasivas. Enel cuartotemnuestro
autor hacereferenciaalaconcienciaylaopinincomobasedetodoprocesodedecisinpoltica.
Ahorabien, enqusentidoloformula?Laconcienciaylaopininpblicacomobasedelasdeci-
sionesdelaclasepolticaocomobasedelasdecisionespolticasindividualesycolectivasdelaciu-
dadana, entrelasqueseincluiralaintencindevoto?Si laversinqueseimponeeslaprimera,
nuestroautor deberaprecisar quelas decisiones polticas serestringenalaclasepoltica. Si en
cambioprimaselasegunda, ellaentraraendesacuerdoconlanocindepoder deCastells, yaque
paraste, enlneasgenerales, lospolticosprimeroimponensusideasyaccionesalasociedadyre-
cindespus, enunsegundomomento, lacomunidadeventualmenteintentaresistiraellas. Eneste
sentido, ladecisinpolticaserigeporunalgicadeimposicin.Si optsemosporentenderel proce-
sodedecisinpolticacomopatrimoniodelaciudadanaotambindeella, asumiramosunavisin
msprocesual ydialgicaquelaquesostieneCastells,queincluiraenciertopuntounalgicadepo-
derascendente, deabajohaciaarriba. Enlaquintaafirmacin, al definirlacomunicacinsocializada
comocapacidadpara influir en laopinindelaspersonas[5], Castellsestreconociendoadichaco-
municacincomoexpresindepoder, yenconcretocomopoder de influencia. Elloseevidenciaa
partirdesudiscursodelacapacidad,asabiendasqueparaCastellslacapacidadmantieneunaequi-
valenciaespecficaconlanocindepoder
47
. Porotraparte, lareferenciaalacapacidaddeinfluencia
en laopinin, invitaaponerenteladejuiciolaadjudicacindepoderautnomoorelativamenteau-
tnomo- alaopininpblicaolaopininpblicaglobal. EnlapresenteposicindeCastells, lejosde
expresar unafuerzacreativaoautnoma, laopininespermanentementeinfluenciadapor otrosy
porotrasopinionesydiscursos.Nuestrahiptesisaqu esqueel autorsemuevesegnconveniencia
entreel reconocimientodel poderdifusionistadelosmediosyel reconocimientodel poderautnomo
delaopininpblica-siendoqueamboselementosestncontrapuestos-aunquesuvisinseidenti-
ficaentrminossustancialesconlaprimera. Ahorabien, por qunuestroautor hablaaqu dein-
fluenciaenynodirectamentedeinfluenciasobre?El poderconcebidoporCastells,enparticularel
poder poltico, esenmayor medidapoder sobre laopininpblica, ynopoder a partir de laopinin
pblica. Ellosepuedecorroborar enlasdefinicionesdepoder queproponenuestroautor alolargo
desuproduccincientfica. Ladefinicindelacomunicacinsocializadacomopoder deinfluencia,
peseaemplear lapreposicinen, parecenoabandonar el paradigmadifusionista. Lacomunica-
cinsocializada, ensumanifestacindominante, representaunprocesodedifusindeimgenese
informacindeunoodepocosamuchos. Enestesentido, noesdescabelladosuponer queenla
imaginacindeCastellsladimensinpblicadelacomunicacinesdirectamentefabricadapor los
47 Sobrelaequivalenciaentrepoder ycapacidadenCastells, ver: TORRES, E(2011). Manuel Castellsylascuestindel
poder como capacidad: investigaciones sistemticas, 1967-1982. Nmadas. Revista Crtica de Ciencias Sociales,
UniversidadComplutensedeMadrid, Espaa, n. 31, Julio-Diciembre.
mediosdecomunicacin, enparticular losmediosdecomunicacindemasas. Lapresentenocin
decomunicacincomopoder deinfluencia, sepuedetrasladar al conjuntodelasnocionesprevias
yposterioresdecomunicacin?Por el momentodejaremosensuspensolarespuesta. Enel sexto
enunciadonuestroautorafirmaquelabatalladelaopinindelaspersonassejuegaengranparteen
losprocesosdecomunicacin. Peseaqueapenascomentaremoslaafirmacin, estepuntoresulta
central paralaconcepcindel poderquedesplieganuestroautor. Enel marcodel universobibliogr-
ficoqueanalizamos, Castellsentiendealabatalladelaopininpblica comolaprincipal batallao
luchadepoder. Tomandoenconsideracinel esquemamsextendidodenuestroautor, pareciera
msrealistapensarenunabatallapor laopininfavorabledelaspersonas(osuadhesin-acepta-
cin), ynoenunabatallade laopinin. Aqu vuelvelaespinosapreguntapor losmodosdeconfor-
macindelaopininpblicaimaginadospor Castells. Reconoceste, asuvez, otrosprocesosco-
municacionalesenlosquesejuegalabatallaporlaopinin?Quineslibranesabatalla?Quines
estnenmejorescondicionesparaganarla?Intentaremosresponder algunosdedichosinterrogan-
tesmsadelante. Finalmente, enladcimadefinicinparecieraquenuestroautor tiendeaconcebir
lasredesdecomunicacinmultimodal comoformas de control y manipulacin delosmensajesyde
lacomunicacinenel espaciopblico, paraluegosealarqueaquellasestnenel centrodelacons-
truccindel poder. Dejaremosparamsadelantelarevisindel usocombinadodelasnocionesde
control ymanipulacin(deimgenesycomunicacin).
El cuartopuntoqueataealadimensinpblicadelacomunicacin, yquetrataremosaqu
brevemente, serelacionaconel marcosocietal fijadopor Castells, estoes, el conceptodesociedad
queacompaalosdiferentesenunciadosofrecidos. Insistimosenesteaspectoenlamayoradelos
apartadosdelainvestigacin, yaquenosayudaadimensionarel alcancedelascategorasanaliza-
das. Dichareferenciaseexplicitaenlostems3, 8, 9y10. EnlaterceraafirmacinCastellsaludeala
sociedadengeneral, enlaoctava, citandoaThompson, enmarcael espaciopblicoenlasociedad
industrial,yfinalmenteenlanovenayladcimael espaciopblicoesinherentealasociedadred. Ve-
moscmoenlapenltimahacereferenciaanuestrasociedadcomolasociedadred. Respectoal oc-
tavoenunciado-correspondienteal ao2008- esnecesarioaclarar queparaCastellsnonosencon-
tramosenunasociedadindustrial sinoenlasociedaddelainformacinosociedadred(ambasno-
cionesmsprximasalasociedadpos-industrial aunquesinsueconomicismo
48
-quealasociedad
industrial). Comoveremosmsadelante, elloenpartetornaobsoletalacitatardaqueproponede
Thompson. Mientrasqueenel punto3noesposibleregistrar losalcancesdelanocindesociedad,
enel 9y10lacircunscripcindelosocial alasociedadredpuedesignificarunreduccionismodegran
magnitudsobrelanocindeespaciopblico, decomunicacin, yluegosobreladimensinpblica
delacomunicacin, enlamedidaqueexpresaexclusivamentelosprocesosdominantesdelasocie-
dad. Ahorabien, decimospuedesignificarynodirectamentesignificayaquehabitualmenteCas-
tellsextiendelanocindesociedadredfueradesusignificadoestrictoylaempleadeunmodoopor-
tunistacomoexpresindelasociedadcomountodo
49
. Ahorabien, el hechodereconocer launiver-
salizacindetal conceptocomotcticadel discursotericodel autor, redireccionalacrticaprecisa-
menteal modoenquedichousoentraenrelacinconladimensinpblicadelacomunicacin.
Esteban TORRES
48 ParaunacrticadeCastellsalanocindesociedadpostindustrial, consultar CASTELLS, M(1996). La era de la infor-
macin. Vol.1: La sociedad red. Madrid, Alianza.
49 Sobreel conceptodesociedadreddeCastells, ver: TORRES, E(2014). LaoposicinentrelaRedyel Yo(1989-2009):
apuntes sobre una hiptesis sociolgica de Manuel Castells, Revista Espaola de Investigaciones Sociolgicas
(REIS), CentrodeInvestigaciones Sociolgicas, MinisteriodelaPresidencia, Madrid, Espaa. (Enprensa: nmeroa
confirmar).
Nuestraimpresingeneral esqueCastellsexcluyeensuanlisisalasociedadcomountodo, con-
centrndoseenloselementosdominantesdelamisma(yporlotantorenunciandoaexplicarenpar-
telosprocesosdedominacin), yluegolareconectaparalaconstruccindeundiscursoideolgico
general sobrelacomunicacin, el espaciopblicoyel cambiosocial.
El quintoyltimopuntolodedicamosal mododeapropiacinqueproponeCastellsdelosdis-
tintos autores que aparecen citados en las respectivas afirmaciones. Nos referimos a Volkmer,
Thompson, Lull, CardosoyChester. Comoyanostieneacostumbradonuestroautor, el conjuntode
lasreferenciassonexcesivamentegenricas: noaludenapginasconcretassinoatextosengene-
ral. Ellononecesariamenteesunejerciciocriticableens mismo, aunqueporlogeneral dichasprc-
ticasatentancontratodapropuestatericabienfundamentada. Revisemoscadaunodeellos.
Castellsempleael trabajodeVolkmerparatrazar unaequivalenciaentreredesdecomunica-
cinglobal yesferapblicamundial
50
. Enestecasolaafirmacinrecogidapor nuestroautor seco-
rrespondeplenamenteconlavisindeaquella. Volkmer, por suparte, sigueapiesjuntillaslapers-
pectivadeCastells. Inclusopodramosafirmarquenuestroautoresunafuentetericaimportantede
Volkmer, locual enestecasonodeberaresultar undatomenor
51
. Aqu proponemosdesplegar una
pequeamuestradelavisincentral deVolkmer paralograr dimensionar el alcancedelaapropia-
cinde Castells. Sindudas laoperacintericacentral de lasocilogaaustraliana-que Castells
comparte- eslaconcepcindelaesferamediticaglobalizadacomoesferapblicaglobal
52
. Estavi-
sinseproponecomounaactualizacinsuperadoradel espaciopblicomodernoconceptualizado
porHabermas(enunsentidociertamentedistanciadodelafilosofapolticadel primero-ynoslode
susociologa-), omejor an, enoposicinatodoespaciopbliconacional / estatal. ParaVolkmer la
esferapblicaglobal (el sistemamediticoglobal) expresaunespaciopolticomultidiscursivo, aut-
nomo, sincentroysinperiferia:
Whereasthemodernpublicspherespaces(seeHabermas, 1962) requiredcitizens, formingratio-
nal political opinions, theglobal publicsphereisamulti-discursivepolitical space, asphereof me-
diation(not imperialism), thisnewtypehasnocenter, nor periphery, theagendasetting, con-texts
areshaped- mediated- byautonomouslyoperatingmediasystems, not onlybybignewsauthori-
ties, suchasCNN, but alsobydrudge.com, yahoo, chatroomsandauthentic reports
53
.
Setrataradeunespaciopblicoqueexterminael vnculoentreciudadanayEstado, trasla-
dandoel conjuntodeladinmicasociopolticaalarelacinentreel Estadoylacomunidadglobal ex-
trasocietal:
It canbearguedthat thepublic(anditsopinion)isnolongerasubstantial element of thepolitical
systemof asocietybut hasturnedintoamoreor lessautonomousglobal publicspherewhich
canbeconsiderednot asaspacebetweenthepublic andthestatebut betweenthestateand
anextra-societal global community. It isanewglobal dialecticbetweenthesocietal andex-
51 VerVOLKMER, I (2007). GoverningtheSpatial Reach?Spheresof InfluenceandChallengestoGlobal MediaPolicy.
International Journal of Communication 1, 2007, p. 58.
52 Ibd., p. 56.
53 VOLKMER, I (1999). International CommunicationTheoryinTransition: Parametersof theNewGlobal PublicSphere.
MIT Communication Forum, Diciembre, p. 2.
trasocietal communicationsphere, givingshapetotheconcept of BeingintheWorld of aworld
citizenshipor - initstotalityof aglobal civil society
54
.
Paraentender lavisindeVolkmer esnecesarioindicar queel ejemploparadigmticode
esferapblicaglobal queofreceesel canal internacional denoticiasCNN, quesegnlaauto-
ra- por sucarcter autnomoymultidiscursivoestaraencondicionesdedesplegar sulgicade
produccindenoticiasprescindiendodetodacensura. Increbleperoreal!: CNNsWorldRe-
port waslaunchedin1987andisagloballyuniquenewsprogramme: It ismadeupof reportspro-
duced frombroadcasting companies around the world. CNNbroadcasts all sent-in programs
unedited and uncensored. The programs idea was to develop a news programme in which
many voices fromaroundtheworldcouldbeheard
55
.
Enuntextoposterior, Volkmer suavizadichaposicin, aunquesinrenunciar alosaspectos
sustancialesdesudiscursoterico, centradoenel reconocimientodeciertadiversidadymultivoci-
dadintrnsecaaestosnuevosespaciosmediticosglobales:
Bysimplymagnifyingthesurface of thistransnational newsspherefromaglobal perspective,
it becomes apparent that news flows are not merely constituted by powerful Multi-National
Corporations(MNCs), suchasCNN, byWesternbroadcasters, agenciessuchasBBCsWorld,
whichhavebecomeicons of theglobal newssphere, but increasinglybyanumber of somew-
hat diversetransnationallyoperatingnewschannelswhichhaveappearedinparticular since
theearlyninetiesinconjunctionwiththeabovedescribednewsatellitetechnologies
56
.
UnsegundoaspectodestacabledelavisindeVolkmer, ntimamenterelacionadoconel pri-
mero, esel nfasisqueponeenlacentralidaddelatecnologasatelital, lainfraestructuradelastele-
comunicaciones,ysobretodoInternet paralaconstitucindelaesferapblicaglobal, as comodelo
quellamalaaudienciatransnacional.Laautoradirquedichosdesarrollostecnolgicostienenuna
influenciatremendaenlaesferapblicanacional/estatal, extendiendolaspolticasdenoticiasein-
formacinmsalldelasfronterasnacionales
57
. Suvisindesmesuradadelaautonomaylosefec-
tossocialesdelatecnologainclusolaarrastranal anunciodeunaglobalizacindelasoberanade
lainfraestructuratecnolgica:
Or inother words: whereasthesovereignty of theinformationinfrastructureisbecomingglo-
balizedinthesensethat it isregulatedthroughinter-governmental, andinthissenseuniversal
consent, sovereignty of informationflowsistransformedintoaparticular(foranexamplecom-
mercial)communicativenexusprovidingthespecificplatformforglobal ontological spheres
58
.
Deestemodo, Castellsadhiereacrticamentealavisindeunaautoraquenosolamentere-
creaunciertodeterminismotecnolgicodelapoltica, sinoque, ennombredeunanuevateoradela
Esteban TORRES
54 Ibdem.
55 Ibd., p. 4.
56 VOLKMER, I (2007). Op. cit., p. 64.
57 VOLKMER, I (1999). Op. cit., p. 2.
58 VOLKMER, I (2007). Op. cit., p. 60.
comunicacininternacional,tiendeadeclararobsoletosaspectosbsicosyengranmedidavigentes
delasrelacionesinternacionalesdepoder. LasiguientecitadeVolkmerresultamsqueelocuente:
Insuchanenvironment, theinternational informationorder conventional patternsof internatio-
nal communication(of North/South, developinganddeveloped, central andperipheral nations)
arebecomingobsolete. International communicationtheory, modeledintheageof moderniza-
tion(mainlyaroundpushtechnologies) revealstheimbalanceinglobal mediaimagesandpor-
trayals, analyses mediaimperialismof global conglomerates, investigates cultural effects of
main-streaming throughinternationallytransmittedmediaproductions, analysesthevarying
roleplayedbynewsmediaintimesof international crisis. Onlyafew, veryrecent approachesin
cultural studies and sociology, interpret global media flowby a newglobalized perspective
whichinterpretsarisingnewcommunicationsegmentswithintheglobal context of inter-relating
communication structures and options, highlighting a newrelativistic intertextuality with ef-
fectsonadiversifiedglobal culture
59
.
Vemoscmolasrelacionesdesigualesdepoderenel planointernacional dejansulugarauna
nuevaintertextualidadrelativista, conefectosenladiversidaddelaculturaglobal
60
. Ladensidadyla
complejidaddelacomunicacinsonotrosdelosatributosjerarquizadosporVolkmerparaexplicarel
advenimientodeunacomunidadmundial. Laautonoma, laindependenciaylasmediacionesdela
nuevaesferaglobal apoyaranlatransicinaunacomunidadmundial enel sigloXXI
61
. Al incorporar
laposicindeVolkmer deunmodogeneral yacrtico, Castellsacuerdapor defectoconel conjunto
delosaspectospostuladospor aquella.
El segundoautor quecitaCastellsesel socilogoinglsJohnThompson. Enconcreto, aludea
sultimolibroreconocido(Escndalo poltico: poder y visibilidad en la era de los medios) parasealar
quelosmediosdecomunicacinsonel componenteprincipal delaesferapblicaenlasociedadindus-
trial
62
. Enprimerlugar, si bienThompsonplanteaunarelacindeidentificacindirectaentremediosde
comunicacinyvidapblica
63
, estltimanorepresentaunmbitodiferenciadodelapoltica, como
ocurrecentralmenteenCastells
64
. Ensegundolugar, antesqueenlanocindevidapblica-quenoes
unacategorabiendelimitadaporel autorendicholibro-Thompsonseconcentraenel conceptodees-
ferapoltica(yluegoenel depoderpolticoysimblico), quemuyal contrariodeCastellsnosecircuns-
cribealasinstitucionesestatales, yqueentodosloscasosseimbricaconlopblico:
59 VOLKMER, I (1999). Op. cit., pp. 2-3.
60 Ibd., p. 5.
61 Ibdem.
62 CASTELLS, M(2008). Op. cit.
63 Aqu hayqueindicarqueparaThompsonlaasociacinseproduceenprimerainstanciaentrepodersimblicoymedios
decomunicacin, ynoentremediosdecomunicacinyesferapblica: Al ejercerel podersimblico, losindividuosque
lodespliegansevalendevariostiposderecursos, recursosalosquemereferirvagamentecomomediosdeinforma-
cinycomunicacin. Estosrecursosincluyenlosmediostcnicosparalafijacinylatransmisindedatos; lascapaci-
taciones, competenciasyformasdeconocimientoempleadasenlaproduccin, transmisinyrecepcindelainforma-
cinyloscontenidossimblicos(cosaalaqueBourdieuserefiereconel trminodecapital cultural); yfinalmenteel
prestigioacumulado, el reconocimientoyel respetoqueseasociancondeterminadosproductoresoinstituciones(el
capital simblico). THOMPSON, J(1997). Los media y la modernidad. Una teora de los medios de comunicacin.
Barcelona, Paids, 1998, pp. 140-141.
64 Ver THOMPSON, J(2000). El escndalo poltico: Poder y visibilidad en la era de los medios de comunicacin. Barcelo-
na, Paids, p. 12.
() lanocindeesferapoltica; esaquellaesferadeaccineinteraccinqueseocupadela
adquisicinyel ejerciciodel poderpolticomedianteel uso, entreotrascosas, del podersimb-
lico... El poder polticoseocupadelacoordinacinentrelosindividuosydelaregulacinde
suspautasdeinteraccin. Todaslasorganizacionesimplicanunciertogradodecoordinaciny
deregulacin, ydeah que, enestesentido, exhibanunciertogradodepoder poltico
65
.
El conceptodeespaciooesferapblicadeThompsondifiereradicalmentedel quepropone
Castellsensunombre. Estasbrevesreferenciasgeneralesal socilogoinglsbastanporel momen-
toparadesacreditarlaapropiacinqueefectivizanuestroautorentornoal vnculoentremediosyes-
ferapblica, ydejaal desnudootradelasoperacionesprincipalesdeCastellsqueexponemosenel
prximopunto: laseparacinentreespaciopblicoyEstado.
Las tres referencias tericas restantes queempleaCastells correspondenatextos deLull,
CardosoyChester. Lostresseincluyenenlanovenaafirmacin,yenprincipiolesirvenanuestroau-
tor paraapuntalar laideadequelasredesdecomunicacinformanlaesferapblicadelasociedad
red. Asuvez, tantoLull comoCardosoadhierenexplcitamentealaposicindeCastells. Incluso
paraLull el socilogoespaol seconstituyeensufuentetericaprincipal. Labreverevisindecada
unadelosautoresvuelveaarrojardiferenciassignificativasenrelacinalavisindenuestroautor, y
delascualessteltimonodacuenta. Enel casodeLull vemosqueproponeunconceptodeopinin
ydeconcienciapblicadotadodemayorpoderautnomoymenosdependientedel esquemadedo-
minacininstitucional quesealaCastells
66
. Lull reaccionacontralanocindeaudienciamasivaque
acualatradicinmarxista, sealandoquesebasaenunateoradelamanipulacindelosmediosy
delaalienacindelasaudienciasqueactualmentenotendrasentido
67
. Encontrasteconello, pro-
poneunavisinmsactivayprotagonistadelaopininylaconcienciacolectivaglobal:
() theverysizeof theglobal audienceempowersthepersonswhoformit inwaystheycould
not achieveasindividualsactingaloneor asmembersof small groups. Thecollectiveaware-
ness and opinion of the global audience greatly influences political decisions and cultural
trends. Global publicopinionresearched, interpreted, packaged, andcirculatedworldwideby
commercial pollingcompanies, international newsagencies, thecultureindustries, andthein-
ternet growsindirect relationtotheaccesspeoplehavetoinformation
68
.
Si bienCastellsreconoceenciertamedidalafuerzapolticaycultural delaopininpblica,
tiendeacompartir conlatradicincrticaunavisinnegativaymanipulatoriadel procesodeinfluen-
ciasocial,queesprecisamentelaposicinqueLull rechazaporcompleto.Porotraparte, adiferencia
deCastells, vemoscmoLull presentaalascorporacionesprivadasdelacomunicacincomouna
amenazaparalarealizacinpblicadelosdiscursos, apartirdelaexpansindelosprocesosdepri-
vatizacin, entrelosqueincluyelaprivatizacindelosmediosestatales(pblicos)
69
.
Esteban TORRES
65 THOMPSON, J(1997). Op. cit., pp. 140-141.
66 Ver enLULL, J(2009). Theopenspacesof global communication, Revista Fronteiras estudos miditicos, Vol. 11,
n. 2, Maio/agosto, p. 153.
67 Ibdem.
68 Ibdem.
69 Ver LULL, J(2007). Op. cit., pp. 45, 93, 139.
EncuantoaCardoso, sulibropanormicosuscribeporcompletoalateorasocial deCastells.
Lomsdestacableesquetiendeacaracterizarlaobradenuestroautor entrminosllamativamente
inexactos. NuestraimpresinesqueloserroresdeCardosoenestepuntotiendenenciertomodoa
ladefensaobienalareivindicacindelaposicindel autorespaol. Enprimerlugar, retiralaobrade
Castellsdelasvisionespolticasmediacntricasenlasques seencuadraranMeyeryHinchman:
Theperspectiveof colonizationof thepolitical fieldandthepublicspherebythemediaisalso
reflectedinthecontemporaryperspectivesof analystssuchasMeyer andHinchman(2002).
Accordingtothelatter, wearecurrentlyinamediademocracy, asnewpolitical regime. Intheir
opinion, thecurrent political processischaracterizedbytwocrucial elements: ontheonehand,
thewayinwhichthemediarepresent thepolitical fieldinaccordancewiththeir ownrules, and,
ontheother, thewayinwhichpoliticsistransformedasaresult of submissiontothoserules
70
.
Encontraposicinconlaperspectivamencionada,CardosoreconoceenlaobradeCastellsel
desarrollodeunavisinmsinteraccionista, indeterminadaycontextualistadelarelacinentreme-
diosypoltica:
Several authorsarguethat therelationsbetweenthemediaandpoliticsaremorecomplexand
canoscillatebetweenmutual support andconflict. Inother words, thedescriptionof media-
cracy (Meyer and Hinchman, 2002) also has a plural and competitive natureand, as such,
doesnot ceasetobeademocracy(Castells, 2004). Inessence, therulesarethesame; it isthe
actorsthat assumenewconfigurationsintheir publicpresence. Asabasicpresupposition, for
Castells(2004), themediaareat all timesintegratedinacertainsocial context withacertainde-
greeof indefinitionregardingtheinteractiontheyhavewiththepolitical systemduetothevaria-
bilityof thestrategiesof thepublicagentsandthespecificinteractionsbetweendiversesocial,
cultural andpolitical fields
71
.
Cardoso sita a nuestro autor ms all de las miradas cyberoptimistas y ciberpesimistas,
mientrasqueRheinholdingresaradentrodelasprimeras
72
. Aqu lollamativoesqueCastellsadhie-
realavisindedeesteltimoautor sinobjecinalguna, yloempleacomounadelasfuentesteri-
casprincipalesal analizar losnuevosprocesosdesocialibilidadonline.
Finalmente, Castellscitaal norteamericanoChester. staessindudaslaapropiacinterica
msinadecuadayforzadadelastresltimas. Lejosdeocuparsedelaidentificacindelosmedios
conlaesferapblica, enDigital Destiny el textocitadopor nuestroautorChester sedetieneenel
anlisisdelaspolticasestatalesdecomunicacinenEstadosUnidos, enparticular del accionar de
laComisinFederal deComunicaciones, asumiendounaposicintotalmentecontrariaaladeCas-
tells. Apartir deunacrticaal procesodedesregulacindel sector yalaconsiguienteconcentracin
empresarial delosmediosapartir delosaos80, Chesterapuestapor larecuperacindeunapolti-
caestatal ydemocrticaderegulacindelosmediosdecomunicacin
73
. Enresumidascuentas, co-
rroboramosquelaspropiasfuentestericasempleadasporCastellsayudanaminarlavalidezdesu
70 CARDOSO, G(2006). The Media in the Network Society. Browsing, News, Filters and Citizenship. Lisboa, Centrefor
ResearchandStudiesinSociology, p. 339.
71 Ibdem.
72 Ibd., p. 400.
73 CHESTER, J(2007). Op. cit.
apropiacinterica, yentrminosgeneralesdebilitanlaestructuraargumentativaquesostienesu
apuestapor ladimensinpblicadelacomunicacin.
4. LAOPOSICINENTRECOMUNICACIN-ESPACIOPBLICOYESTADO
Laidentificacinentrelacomunicacinyel espaciopblicoqueproponeCastellsexcluyeal
Estado. Tal restriccin, contodaslasvariacionesylasopacidadessealadasenlospuntosanterio-
res, seconstruyeenprimerainstanciaapartirdel registrodelaactual transformacindel Estadoyde
laprdidadepoder delosEstados-nacinenampliasregionesdel mundo, perotambinyprinci-
palmente- apartir del rechazoideolgicodenuestroautor al proyectogeneral del Estadonacional.
Dichasrazonessientanlabaseparalaterceraoperacintericageneral queproponeCastellsen
estepunto: la oposicin o separacin entre la comunicacin-espacio pblico y el Estado. Posible-
mentesetratedelaoperacintericamsdeterminantedelastres. Dichafrmulaapenasseexplici-
ta. Laexpresinmsconcretacorrespondeauntextode2004(el mismofragmentoinvolucradoenel
puntopreviolosaspectoscomunicativosdel espaciopblico). All Castellsseala:
Publicplaces, assitesof spontaneoussocial interaction, arethecommunicativedevicesof our
society, whileformal, political institutionshavebecomespecializeddomainthat hardlyaffects
theprivatelivesof people, that is, what most peoplevaluemost. Thus, it isnot that politicsdoes
not matter. It is that its relevanceis confinedtotheworldof instrumentality, whileexpresive-
ness, andthuscommunication, referstosocial practice, outsideinstitutional boundaries
74
.
Paranuestroautor lasinstitucionespolticassonno-comunicativasentodosoal menosenla
mayoradeloscasos. Lareduccindelasinstitucionespolticasaundominioespecializadolasubicaal
margendel espaciopblicoylacomunicacin, comounelementoexterior aste. Laconcepcindela
expresividadylacomunicacincomoprcticassocialesqueocurrenpor fueradeloslmitesinstitucio-
nalesesunadelimitacindifcil desostenerenlaprctica. Aqu el actorsocial quepromocionaCastells
estprofundamentedespolitizado: erigesuvidaysuexistenciaentreel mbitodeloprivadoydelop-
blicoprivatizado. Enotrosdesustextos, lapoltica(Estado) ylacomunicacinparecenunificarseen
ciertopunto, aunquefinalmenteterminanoperandocomoinstanciasseparadas. Amododeejemplo:
Lapolticasebasaenlacomunicacinsocializada, enlacapacidadparainfluirenlaopinindelasper-
sonas. El canal decomunicacinmsimportanteentreel sistemapolticoylosciudadanosesel siste-
madelosmediosdecomunicacindemasas, siendoel primerodeelloslatelevisin
75
.
MientraslasdefinicionesdeesferapblicaqueproponeCastellsseparanel Estadoylosme-
diosdecomunicacin,tal afirmacintiendeaaproximarlos. Peroel hechodequenuestroautorreco-
nozcaquelapolticasebasaenlosmediosnosignificaqueabandonelaseparacinentreambos
76
.
Aqu parael socilogoespaol sonlosmediosprivadosynoel Estadolosquepersonificanlacapaci-
daddeinfluencia.
Esteban TORRES
76 MientrasqueanteriormentelapolticarepresentabaparaCastellsdirectamentecreacinydesarrollodepoder, aqu la
defineapartir delacomunicacin, yluegoalacomunicacincomounaexpresinespecficadepoder. Enprincipio, la
polticasetrasladadelaimposicinalainfluenciaodelacapacidaddeimposicinalacapacidaddeinfluencia, entanto
adoptalalgicadepoder delosmedios. EnlostrminosdeNye, transitadel poder duroal poder blando[Ver NYE, J
(2003). La paradoja del poder norteamericano. Madrid, Taurus].
Por otraparte, delasfuentestericasinvolucradasenlospuntosanteriorestansloVolkmer
yLull asumenunaposicinanti-estatal semejantealadeCastells(sumadoal trabajodeLynch, que
si biennoesanti-estatal, omitedesuplanteolacuestinpoltica). ParaVolkmer el Estadoactaex-
clusivamentecomocensordelacomunicacin
77
. Dichoautortiendeaconcebirlacomunicacinbajo
las reglas del Estado-nacincomo una comunicacin protegida, contrapuestaa la comunicacin
abierta del espaciopblicoglobal
78
. Dichaposicinconducea Volkmer a rechazar el reconocido
InformeMcBride
79
, por considerarloobsoletoenunmundodecrecientedeclinacindel poder del
estado-nacinquetransita, al igual quelosugiereCastells, haciaunanuevasituacindesoberana
negociada
80
. Enel casodeLull lasreferenciassonexiguas:suposicinsedejaentreveral momento
decriticarel autoritarismodel estatismochinoyal reconocerqueendichocontextolasTICssonpor-
tadorasdelibertaddeexpresinycomunicacinparalaciudadana
81
. EncuantoaCardoso, repitela
tesisdeCastellsdequeel Estadoestperdiendoirremediablementeel control delainformacin
82
,
aunquehaciendohincapienlaprivatizacindelosmedios(aspectoquenuestroautor rescatamuy
eventualmente):
TheStateislosingcontrol overthemediaandcommunication, meaningthat thecontrol of infor-
mationandentertainment and, consequently, of imagesandopinions, ceasestobeadomain
controlledtolargeextent byit. Thislossof control isemphasizedevenmoreasaresult of the
expansion and diversification of satellite communication, the privatization of the majority of
communicationchannels, television, radioandtheprint mediaandthegrowingglobalizationof
capital, technologyandauthorship
83
.
AdiferenciadeCastells, el socilogoportugusentiendeel espaciodelacomunicacincomo
espaciodelacomunicacinpoltica
84
. Luego, lavisindel Estadoydelapolticaenrelacinalop-
blicoqueproyectanBorja, ThompsonyChester, principalmenteenaquellostextoscitadospor Cas-
tells, sediferenciansinambagesdelaposicindenuestroautor. Enel casodeBorja, stedirecta-
mentedemandael involucramientodel Estadoenlaconstruccindelopblico. Segnel urbanista
cataln, lasAdministracionespblicasenunEstadodemocrticotienenqueasumircomounadelas
77 VOLKMER, I (1999), Op. cit., p. 5.
78 VOLKMER, I (2007), Op. cit., p. 59.
79 Comoesdesabercomn, el InformeMacBride, tambinconocidocomoUnSoloMundo. VocesMltiples, esundocu-
mentodelaUNESCOpublicadoen1980yredactadopor unacomisinpresididapor el irlandsSeanMacBride, gana-
dordel premioNobel delaPaz. Suobjetivoeraanalizarlosproblemasdelacomunicacinenel mundoylassociedades
modernas, particularmenteconrelacinalacomunicacindemasasyalaprensainternacional, yentoncessugerir un
nuevoordencomunicacional pararesolver estosproblemasypromover lapazyel desarrollohumano. Lospuntosprin-
cipalesymsresistidosdel Informetenanquever conel apoyoalapromocindelaspolticasestatalesdecomunica-
cinparalaindependenciayel autodesarrollodelospasesdel llamadoTercer Mundo, enel marcodeunapropuesta
general de democratizacin de la comunicacin, entendida como componente esencial del derecho humano [Ver
MCBRIDE, Set al (1980). Un solo mundo, mltiples voces. Comunicacin e informacin en nuestro tiempo. Mxico,
FCE, 1993].
80 VOLKMER, I (2007), Op. cit., p. 63.
81 LULL, J(2009). Op. cit., p. 152.
82 ParaunanlisispormenorizadodelatesisdeCastellssobrelaprdidatendencial yirreversibleporpartedel Estadodel
control delainformacinylacomunicacin, verTORRES, E(2013). Laprdidadel control delainformacinylacomu-
nicacin: apuntessobreunatesisdeManuel Castells. Acta Sociolgica, n. 60, UNAM, Mxico, Enero-Abril.
83 CARDOSO, G(2006). Op. cit., p. 340.
84 Ibd., p. 342.
fuentesdesulegitimidadpromover unapolticadeciudadqueproduzcaespaciospblicosciudada-
nos
85
. Borjasostiene, asuvez, quelainiciativadeconstruccindel espaciopblicopuedesurgir de
lainstitucinpolticalocal odeunmovimientocvico, hastadeuncolectivosocial oprofesional
86
. Fi-
nalmente, adiferenciadeCastells, tampocorestringelapolticaalasinstituciones, lospartidosylas
elecciones.ParaBorjaexisteotroespacio,el delasociedadpoltica,queesel quecreanyocupanto-
daslasorganizacionesyformasdeaccincolectivacuandovanmsalldesusobjetivoseintereses
inmediatosycorporativos. Borjallamaaestembitoel espaciodelaparticipacinciudadana
87
. En
cuantoaThompson, podemosregistrar el desarrollodeciertosconceptosquepermitensituarloen
lasantpodasdeCastells. Tal esel casodelanocindepoder poltico pblico, conlaqueel autorca-
racterizaalasinstitucionesestatales. Dichacategoraingresaenunaconcepcindel poder ydela
polticaensentidoamplioquedesbordalaestructuraestatal:
Perolaimportanciadelasinstitucionesestatalesnodeberaimpedirnosapreciar el hechode
queel poderpolticopblicoymanifiestoconstituyeslounaformadepoderuntantoespeciali-
zada, yquelosindividuoscomnmenteejercenel poderenmuchoscontextosquetienenpoco
onadaqueverconel Estado. Deestamanera, ambosexpresanypermitenrelacionesrelativa-
menteestablesoredesdepoder ydominioentreindividuos, yentregruposdeindividuos, que
ocupandiferentesposicionesencamposdeinteraccin
88
.
Finalmente, el casodeChesteryalocomentamosenel puntoanterior. El autorapuestaporla
recuperacindelapolticademocrticadel Estadoenlaregulacindelastelecomunicacionesylos
mediosdecomunicacin.Enresumidascuentas,severificandiferenciassustantivasentreel empleo
quehaceCastellsdelasfuentestericasylaposicinconcretadestasrespectoalosaspectosms
sensiblesdel discursodenuestroautor. Si biennadiesolicita-al momentodelaapropiacinterica-
unafidelidadabsolutaacadaunodelospostuladosdelasfuentescitadas, seexigequelasreferen-
ciastericasal menosacompaenuorientenentrminosgeneraleslasdeclaracionesdel autor. Y
aqu Manuel Castellsnogarantizaestacondicindemnima.
5. AMODODECONCLUSIN
Partimosderecordar queenel campodearticulacinentrecomunicacin, espaciopblicoy
poltica, iniciadoyencrecimientoapartirde2004, Castellstiendeaidentificarlacomunicacinconel
espaciopblicoyviceversa.Dicharelacinsedespliegamayoritariamenteapartirdeundiscursoini-
ciadodesdelacomunicacin. Ahorabien, el discursocomunicacional denuestroautor otorgaal es-
pacio pblico una dimensin cambiante, desdibujando la posibilidad de aclarar con exactitud el
vnculoexistenteentreambasnociones. El vnculoentrecomunicacinyespaciopblicotransitade
unmodoinciertoentrelacomunicacincomoespaciopblicoalacomunicacincomofactor oele-
mentodominante(eventualmentedeterminante?) de dichoespacio, pero yano comoelemento
nico. Ental mbitodeinterseccin, lacomunicacin, asuvez, nosedistinguedelosmediosdeco-
municacin. Enaquelloscasosenqueconcibealacomunicacincomoespaciopblico, Castells
caeenunreduccionismo meditico del espacio pblico ciertamenteproblemtico. Envezdel espa-
Esteban TORRES
85 BORJA, J&MUX, Z(2000). Op. cit., p. 69.
86 Ibd., pp. 70-71.
87 Ibd., p. 73.
88 THOMPSON, J(1997). Op. cit., p.
ciopblicocomointerconexinentremediosdecomunicacinysociedadcivil,comopostulabaante-
riormenteentrminosyareduccionistas, aqu directamentelorestringealosmediosdecomunica-
cin. Por otraparte, Castellsnodistingueconclaridadentrelopblicoyloprivado-concretadoenla
formadeespaciopblicoyespacioprivado-comoas tampocoprecisael modoenquelacomunica-
cincomountodoserelacionaconambasformasespaciales. Al concentrarnosenloshallazgosde-
terminantesdel estudio, podemosconstatar, amododeconclusin, quenuestroautor promociona
principalmentetresvisiones,extremadamentepolmicas,yengranmedidaentrelazadas:el recono-
cimiento del poder de imposicin de los medios, la exclusin del Estado-nacin, y finalmente la
apuestapor unaconcepcinrestringidadelasociedad. Repasemosbrevementelosaspectoscen-
tralesdecadauna.
a) El poder de imposicin de los medios: Lahiptesisqueofrecimosduranteel trabajoesque
Castellssemuevesegnconvenienciaentreel reconocimientodel poder difusionistadelosmedios
yel reconocimientodel poder autnomodelaopininpblica-siendoqueamboselementosestn
contrapuestos- aunquesuvisinseidentificaentrminossustancialesconlaprimera. Paranuestro
autorlosmediosdecomunicacinparecenestardotadosdeciertopoderdeimposicin,aspectoque
nuncaterminadereconocer explcitamente.
b)La exclusin del Estado-nacin: Tal comoanalizamosenel artculo, laidentificacinentreco-
municacinyespaciopblicoqueproyectaCastellsexcluyeentodosloscasosal Estado, situndolo
enunaposicindeexterioridad. Enconsonanciaconello, laopcindenuestroautorporel sentidodelo
pblicodeLynchparecieracertificarsurenunciadefinitivaaladimensinpolticadelaciudadcomoex-
perienciadeaccin,organizacinyenfrentamientodeproyectos.Contodaslasvariacionesylasopaci-
dadesyasealadas, dichavisinrestringidaseedifica, enprimerlugar, apartirdel registrodelaactual
transformacindel Estado, msenconcretodelaprdidadepoder delosEstados-nacinenamplias
regionesdel mundo, peroluego, fundamentalmente, apartir del rechazoideolgicopor partedenues-
troautordelaprogramacinsoberanadel Estadonacional.Dichasrazonessientanlabaseparalaope-
racintericacentral queproponeCastellsenestepunto: la oposicin entre la comunicacin-espacio
pblico y el Estado. Comoyaindicamosenel trabajo, todoindicaqueparaCastellslasinstitucionespo-
lticassonno-comunicativasentodosoal menosenlamayoradeloscasos. Lareduccindelasinsti-
tucionespolticasaundominioespecializadolasubicaal margendel espaciopblicoylacomunica-
cin,comounelementoexterioraste.Laconcepcindelaexpresividadylacomunicacincomoprc-
ticassocialesqueocurrenpor fueradeloslmitesinstitucionalesesunadelimitacindifcil desostener
enlaprctica. Aqu paraCastellssonlosmediosprivadosdecomunicacinynoel Estadolosqueper-
sonificanlacapacidaddeinfluencia. Tambindescubrimosque, enestemarco, nuestroautor termina
pordesecharcompletamentelasluchasrealesypotencialesdepoderquesedesatanentrelosmedios
privadosycualquier procesodeprogramacinestatal conpretensionesdeexpansinpblica, yello
ocurreenprimerainstanciaporquedesacreditacualquier posibilidadhistricaderecuperar lapropie-
dadestatal delosmediosdecomunicacin, ymsengeneral lasoberanadel Estadonacional. Del
conjuntodefuentestericasempleadasporCastellsparalaconceptualizacindel vnculoentrecomu-
nicacin, espaciopblicoyEstadolamsinquietanteesladeVolkmer, por lanitidezdesuliberalismo
polticoyeconmico, ypor el espaciodecoincidenciasquesugiereenrelacinalavisindenuestro
autor. Sindudaslaoperacintericacentral deVolkmer-queCastellscomparte-eslaconcepcindela
esferamediticaglobalizadacomolaesferapblicaglobal. Acaballodeunplanteotericoinsatisfacto-
rio,tal visinseofrececomounaactualizacinsuperadoradel espaciopblicomodernoconceptualiza-
dopor Habermas, ymsan, comounaproyeccinradicalmenteopuestaatodoespaciopblicona-
cional-estatal. Yasealamosenel estudioqueparaVolkmerlaesferapblicaglobal (el sistemamedi-
ticoglobal) expresaunespaciopolticomultidiscursivo, autnomo, sincentroni periferia. Annodeja
desorprendernosqueel ejemploparadigmticodedichaesferaseaparalaautoraaustralianael canal
internacional denoticiasCNN. VimosqueVolkmer sostienequepor sucarcter autnomoymultidis-
cursivolaCNNestaraencondicionesdedesplegar sulgicadeproduccindenoticiasprescindiendo
detodacensura. Deestemodo, Castellsadhiereacrticamenteaunavisinquenosolamenterecrea
unciertodeterminismotecnolgicodelapolticasinoquetiendeadeclararobsoletosaspectosbsicos,
vigentesyestructurantesdelasrelacionesinternacionalesdepoderennombredeunanuevateorade
lacomunicacininternacional. Enresumidascuentas, todoindicaquetantoparaVolkmer comopara
Castellsel Estadoactaexclusivamentecomocensordelacomunicacin. Si proyectamoslavisinde
laprimera, podramosdecir tambinqueparaCastellslacomunicacinbajolasreglasdel Estado-na-
cinesbsicamenteunacomunicacinprotegida, autoritaria, contrapuestaalacomunicacinabierta
del espaciopblicoglobal, entendidacomounprocesosocial encrecimientoyencualquiercasoespe-
ranzador. Enestemarcoderechazovisceral al Estado-nacin, resultaevidente, aunquenoloexplicite,
queManuel CastellsseenrolaconVolkmer enlacruzadacontrael InformeMcBride.
c) La reduccin del espacio pblico al mbito global: Partiendodelosenunciadosexpuestos
enel cuerpodel artculo, pudimosdescubrir queCastellstiendeacircunscribir lanocingeneral de
sociedadalasociedadred, locual puedeimplicar unreduccionismodegrandesdimensionessobre
lasnocionesdeespaciopblicoydecomunicacin,yluegosobreladimensinpblicadelacomuni-
cacin, enlamedidaqueexpresaexclusivamentelosprocesosdominantesdelasociedad. Si bien
enel presentetrabajonoanalizamoslanocindesociedadred, sabemosquestaseajustaal espa-
cioglobal,queesel espaciosocial dominanteparaCastells,enoposicinal espaciolocal,queexpre-
sael espaciodominado. Deestemodo, nuestroautor elige, enunprimer momento, excluir desu
anlisissociolgicoalasociedadcomountodo, concentrndoseenloselementosdominantesdela
misma(ypor lotantorenunciandoaexplicar enpartelosprocesosdedominacin), mientrasqueun
unasegundainstancia, yaoperandoenunplanoexclusivamentediscursivoynoconceptual, sere-
conectaconunaexpresindetotalidadsocial paralaconstruccindeundiscursoideolgicogeneral
sobrelacomunicacin,el espaciopblicoyel cambiosocial.Constatamosqueel conceptodeesfera
pblicaglobal deVolkmer quesuscribeCastellsadoptaprecisamentetalesmovimientos.
Encualquiercaso, loshallazgosdelapresenteinvestigacinponenenseriosaprietoslaposi-
bilidaddeemplear lasnocionesdepoltica, decomunicacinydeespaciopblicodeManuel Cas-
tellsparaintentarcomprendereincidirconstructivamenteenlosprocesosdedemocratizacinpolti-
caycultural actualmenteenmarchaenAmricaLatina, edificadosenbuenamedidaapartirdelare-
cuperacindelasoberanadelosEstados-nacionales, yenparticularapartir delapaulatina, dificul-
tosayconflictivarecuperacindeunapolticaestatal ydemocrticaderegulacindelosmediosde
comunicacin.
Esteban TORRES
Hay una nueva forma-Estado? Apuntes latinoamericanos
IsThereaNewForm-State?LatinAmericanNotes
VernicaGAGO*, SandroMEZZADRA**,
SebastinSCOLNIK* yDiegoSZTULWARK*
* Instituto de Investigacin y Experimentacin Poltica (IIEP), Argentina
** Universit di Bologna, Bologna, Italia
RESUMEN
EnvariospasesdeAmricaLatinaunadca-
dadeluchas desdeabajo contrael neo-liberalismo
haallanadoel caminoparagobiernosprogresistas y
para un nuevo papel del estado. Detenindonos en
particular enel casoargentino, el artculosubrayala
novedadde esta figuraemergentedel estado, anali-
zndoloenel contextodetrescaractersticasdefinito-
rias: unanuevalegitimidaddelos gobiernosprogre-
sistas atravsdelanegociacindesuinsercinenel
mercadomundial, lacrecienterelevanciadelos con-
sumospopularesylaprofundareorganizacindel tra-
bajo. Retricas, procesos y estructuras proveentres
puntos de entrada metodolgicamente relevantes
paraladiscusinofrecidaenel artculo.
Palabras clave: Estado, capitalismo, AmricaLatina,
reorganizacindel trabajo.
ABSTRACT
Inseveral LatinAmericancountries, adecade
of struggles against neo-liberalismfrombelow has
pavedthewayforprogressivegovernmentsandfora
newroleof thestate. Focusinginparticular ontheAr-
gentineancase, thisarticlestressesthenoveltyof this
emerging figure of the state, analyzing it against the
background of three defining features: a new legiti-
macy of progressive governments throughnegotia-
tionfor their insertionintheworldmarket, thegrowing
relevanceof popular consumptionandadeepreorga-
nization of labor. Rhetoric, processes and structures
providethreemethodologicallyrelevant pointsof entry
for thediscussionundertakeninthisarticle.
Keywords: State; capitalism, Latin America,
reorganizationof labor.
1. RTORICAS, PROCESOSYESTRUCTURAS
EnAmricalatinaengeneral, yenArgentinaenparticular, presenciamosunarenovacindel
papel del Estadotrasunadcadadeimpugnacionesdesdeabajoal neoliberalismo. Presentamosa
continuacinalgunosapuntesconel objetivodeabrir ladiscusinsobreestafiguraemergentedel
Estado, ubicndolaal interiordeuncontextoqueparececaracterizadoportrestendenciasdefondo:
unanuevalegitimidaddelosgobiernosprogresistas logradaatravsdeunmodoespecficodein-
sercinenel mercadomundial, unacrecienteimportanciadel consumopopular yunareconfigura-
cindecisivadel mundodel trabajo.
Creemos, adems, queel anlisisdel sistemainstitucional quetomaforma, demaneracon-
tradictoria,enestascircunstanciasdebeubicarsemsalldel campoconceptual ydelaslgicasque
hancaracterizadoalaformaEstadomoderna. Laperspectivanecesitaampliarsehaciaunconjunto
dedispositivosdegobiernoqueintegranal propioEstadotal comohasidoentendidotradicionalmen-
te, perosinreducirseal. Latotal redefinicindelosprocesosdegobiernoquesehasealadoenlos
ltimosaosenlasteorizacionessobrelagovernance semanifiestaenAmricaLatinademodoab-
solutamentesingular. Proponemosanalizar el nuevorol ylasnuevasfuncionesasumidashoypor el
Estadodesdeel puntodevistadelasretricas, losprocesosylasestructurasheterogneasenlas
cualesseexpresaestaredefinicin. Esestacombinacinespecficalaquenosinteresaparacom-
prender lainnovacinqueseexperimentaenlareginenel actual contextodecrisisglobal.
2. MSALLDELAHIPTESISDEL ATRAVESAMIENTO?
Enlaltimadcadalasluchaspopularesymasivas, ensusdistintasexpresiones, obligarona
unareconfiguracininstitucional respectodelamatrizestrictamenteneoliberal queseconsoliden
losaosdel ConsensodeWashington. Unahiptesismuysugerenteparapensar lavinculacinen-
treEstadoymovimientossocialesenestecontextofueladel atravesamiento, propuestapor Toni
Negri: los movimientos sociales podan orientarse a atravesar las instituciones del Estado para
transformarlasdesdedentro. El supuestoqueorganizaestahiptesis(msalldelaclsicatoma
del poderdel Estado)esqueenlamedidaenqueestosmovimientosexpresabanunapotenciahete-
rognearespectodelanaturalezaneoliberal ycolonial del Estado, dichoatravesamiento abrala
posibilidaddeuncambiosignificativoensuconstitucin.
Esteprocesodeatravesamiento del Estadoporpartedelosmovimientossehaexperimen-
tadoenmuchospaseslatinoamericanos. Ciertoquedeunmodosiempreparcial, imposibledecap-
tardesdeunamiradalineal. Y, msimportanteaun: conunavariedaddemodalidadessignificativas,
oscilandoentreunaaperturainstitucional por arriba ylasubordinacindelasdinmicaspolticas
por abajo.
Loquepuedecorroborarseeslamultiplicacindecontradiccionesal interior delasestructu-
rasmismasdel Estado, imponiendonuevostemasenlaagendapoltica, restableciendojerarquasy
prefigurandopautas diferentes enlas polticassociales, cadavez ms centralesenel dinamismo
econmicoyenlosdispositivosdegobierno.
Esensimultneoyal interior deestosprocesosquehantomadoformalasnuevasfunciones
estatales,quecorrespondenaestructurasinstitucionalesespecficasyqueasumenunaimportancia
crecienteenpasescomoArgentina. Nonosreferimossloaaquellasfuncionesvinculadasagestio-
nar laspolticassociales. Sontambinimportantes, por ejemplo, lasquegestionanlainterdepen-
denciaeconmicaylainsercinenel mercadomundial: stasltimasconstituyenel puntodecon-
juncinatravsdel cual laespecificidaddel capitalismolatinoamericanosearticulaconlaslgicas
unitariasdel capitalismoglobal. Juntoalacrecientecomplejidaddelafiguradel Estadoaparecen
V. GAGO, S. MEZZADRA, S. SCOLNIK y D. SZTULWARK
178 Hay una nueva forma-Estado? Apuntes latinoamericanos
nuevastensionesyhastaautnticosquiebresentresusestructuras, entrelosprocesospolticosque
seimpulsan, ylasretricasatravsdelascualesseintentaconsolidar lapropialegitimidad.
Estanuevasituacinnosllevaalanecesidaddeprofundizarel anlisisdelarelacinentreca-
pitalismocontemporneo(unoymltipleal mismotiempo)yel nuevorol jugadoporel Estadoenmu-
chospasesemergentes(noslodeAmricaLatina). Paraqueestoseaposible,insistimos,resulta
igualmentenecesarioabandonar ciertomodometafsico deentender el Estadocomosi fueseuna
esenciaeternaeinmutable,muynotorioenparticularenel debateentornoalavueltadel Estado.
3. INSTITUCIONESABIERTAS. UNATEORADELAIMPROVISACIN
Si hayunanuevaformaEstadosecaracterizaporqueadiferenciadeloquesostenanlas
teorastradicionales, jurdicasypolticas, del Estadomodernosuunidadyanopuedeser asumida
comopresupuestodesuaccin, ni desulegitimidad,ni desueficacia. Al interiordel Estadoconviven
segmentosparcialmentedesnacionalizados (Sassen) yestructurasqueseorganizanentornoa
competenciasespecficas, dandolugar aunaverdaderainstitucionalidadpor proyectos.
Enel casoargentino, por ejemplo, el Estadodemuestraunacapacidadenormedegestionar
lainsercinenel mercadomundial atravsdelaeconomaextractiva, laadministracindeunapor-
cindelarentasurgidadel comerciodemateriasprimas(mineralesytransgnicos)ylaconstruccin
derelacionesdirectasconnuevasfuentesdefinanciamiento(por ejemplo, losbancoschinos).
Lasestructuras, losprocesosylasretricasqueserefierenalafiguradel Estadooperanto-
dasapartir deestacircunstanciaydeestasfuentesderecursos. Enestecontexto, lafuertepresen-
ciadel discursosoberanista ynacional comoorganizador del escenarioneo-desarrollista (con
nfasissobrelaciudadana, lacienciaylaindustrianacional) coexisteyserefuerzaconlaasuncin
delacrecienteinterdependenciaglobal.
Locual, asuvez, obligayesteesel puntoquenosinteresaaunmodelodeinstituciones
abiertas, construidassobreunprincipiodepermanenteimprovisacinrespectoasusmodosdeac-
tuacinysusparmetrosdeeficacia.Nuevasestructuras, capacidadesylegitimidadesseformanal-
rededor de competencias especficas, configurando como decamos una institucionalidad por
proyectos. Al interior deesteesquemasegestionatambinlacontinuasuperposicindeescalas
(local, nacional, regional yglobal), conlaspermanentesdisputasquedeall sederivan.
Enlugardeatribuirestascaractersticasparticularesalatransicinhacia(olavueltade)el
viejoEstadobenefactor, podemospensarlascomoelementosdeunanuevafiguraestatal, enlacual
laeficaciadelaaccingubernamental reproduceconstantementeunasustancial fragilidad, relativa
tantoalamismaunidadglobal desusestructuras, comoal hecho(clave) dequeestainstitucionali-
dadsefundaenunarelacintotalmentepeculiar conprocesosdemovilizacinsocial, deloscuales
dependesueficaciaenltimainstancia.
4. PLANESSOCIALES: EL CONSUMODESVINCULADODEL TRABAJ O?
EnArgentina, comoenotrospasesdelaregin, estenmarchahoyunproceso, limitadoy
desigual,dedistribucindelariquezasocial.Estosevinculaciertamenteconlapresindelasluchas
sociales, lascualeshansidounelementoesencial del rgimendelegitimacindelosrecientesgo-
biernosprogresistas. Sinembargo, veremosquehayotroselementostambinenjuego.
Lanaturaleza, lacomposicinyel desarrollodelaspolticassocialessonaspectoscruciales
paracomprendertrespuntos: lalecturayel tratamientoqueel gobiernodaal conflictoyalacoopera-
cinsocial, larelacinentregobiernoymovimientossocialesylastransformacionessubjetivas a
nivel social. Enestesentido, setratadeunalenteparticularmenteeficazparafocalizar losdesaco-
plesentreretricas, estructurasyprocesosdegobierno.
TambinlimitandonuestroanlisisexclusivamenteaArgentina, resultaramuydifcil hablar
deunamodalidadnicaycoordinadadelosplanessociales. Msbienlocontrario: laclaveessuva-
riedad. As comohayplanessocialesqueintentanadecuarseal complejomapasocial trazadopor
losmovimientosenlaltimadcada(aqu esdecisivalaimplementacindel plandecooperativas
ArgentinaTrabaja), hayotrosquepresentanformasmsomenosuniversales(AsignacinUniversal
porHijo, JefasdeFamilia, etc.), perotambinformasdefinanciamientoparapequesimosempren-
dimientos(queaprovechanvinculacionesvariasconlasredesdelaeconomasocial).
Sinembargo, esnecesariopensarlosefectosdetodasestasdistintasramasdelaasistencia
socialunificadasbajolaretricadelainclusinydel empleo. Peroloimportanteescmosearti-
culanestasretricasconlossiguientesprocesos:
1. Tratamientocomplejoconlosmovimientossociales: queincluyeycombinalanegociacin,
lasubordinacin, el reconocimientoylareparacin, conel armadodeestructurasparalelasyel en-
frentamientomsomenosdirecto.
2. Ladisgregacindelasredescolectivas:haytambinunacombinacinentrefinanciamiento
amovimientosyprestacionesindividuales.Perounmixdeestasmodalidadessedainclusiveal inte-
riordelosmovimientosmismos. Porunlado, setramitaunoaunoinstituyendoestructurasdeman-
do(punteriles)quegestionanlaincorporacinindividual (ynegociada)conel plansocial ylasagen-
ciasestatales(municipios, MinisteriodeDesarrolloSocial ydeTrabajo). Por otro, haycomplejosca-
nalesdenegociacincolectivaeinterlocucininstitucional (delaobtencinderecursosal manejodi-
rectodeunproyecto).
3. Produccindeconocimientocomoformadegobierno: losplanessocialespermitendesa-
rrollar unainteligibilidaddel mundopopular profundamentetrastocadoapartir delas mutaciones
operadasdesdeladcadadel noventaylacrisisde2001. Esunaformaderegistroyclasificacinde
losmodosdevidaquenopuedenconsiderarsedentrodel mundoasalariadoformal ni deloscno-
nesclsicosconlosqueoperael Estado. Paraello, fuenecesarioqueel Estadoincorporaseasu
plantel amuchosfuncionariosprovenientesdelosmovimientosydelascienciassociales.Suconoci-
mientodelosgruposysusaberoperativo, territorial yorganizativo,estnenlabasedeunanuevain-
terlocucin(perotambindeunsistemadeexclusin).
4. Polticadeseguridad: el conocimientoyel control territorial viabilizadoapartirdelosplanes
socialespermiteunsaber sobregruposy movimientosconel quenocuentacabalmenteninguna
fuerzadeseguridad. Larecientedesignacindel histricoresponsabledelasnegociacionesconlos
movimientossocialescomoViceministrodeSeguridadhablamuyclaramentedeunareformulacin
realistadelasconcepcionesmismasdelanocindeseguridad.
5. El plansocial comoproductordeunanuevaformadeciudadana: partedelosrequisitosde
losplanesconsisteenunciertotipodeinscripcinlegal delosbeneficiariosenaquellaszonasdon-
depredominalainformalidad: laescolarizacin, lavacunaciny documentacinobligatoriacomo
contrapartida. Sinembargo, acvemosoperarotranovedad: lasinstitucionesclsicasdel Estadono
puedendar respuestaalamasividadquesederivadeestetipodeprestacionesobligatorias. Para
ello, muchasvecesel Estadosesirvedeiniciativasautnomasparasuplirlaimposibilidadderesolu-
cininstitucional. Pongamosunejemplo: el aumentoenlamatrculaescolar, luegodequestasea
unrequisitodel beneficiodelaAUH(AsignacinUniversal por Hijo), obligal Estadoarecurrir ala
experienciaautogestivadelosbachilleratospopulares, quehaceneducacinpopular enlasfbri-
casrecuperadasdesdeel 2001, yensimultneoreconocerlessuexistenciaapartirdel financiamien-
todelossalariosdocentes, por afueradelosconvenioscolectivosdel gremiodocente.
Estemapabrevedel funcionamientodelapolticasocial nospermiteremarcarunpuntoclave:
laretricadominantedel retornodel empleoconviveconsubsidiosqueasignadosbajoestelen-
guajedel mundodel trabajosondestinadosdirectamenteal consumo. Yenrelacinaesto: qu
escenarioconfiguraestemodelodefinanciamientodelosconsumos?
Laideapareceser, analizandolaretricadel gobierno, unasuertedepolticaendostiem-
pos: primeroel despegue delosconsumos, motorizadosengranmedidaatravsdeplanesy
subsidios; despuslageneralizacindel empleo, imaginadasegnunamodalidadclsicamentein-
dustrial yfordista.
Anosotrosnosparecequenoesestalatendenciaenmarchaal interiordel mercadodetraba-
joargentino, yqueseramsrealistapensarlasegundafasedelapolticaendostiempos bajootra
direccin. Unaproletarizacinheterogneayprecariaquenoesunasaladeespera del plenoem-
pleofordista, sinoladinmicaqueposibilitarael recursoal crditoindividual. Estaproyeccindeen-
deudamientosuponeytienecomocorrelatolacompulsinal trabajo, cualquieraseasudefiniciny
suregulacin.
Si estahiptesisesviable, laexpansindelosconsumospopulares anunciara, paradojal-
mente, unaintensificacindelosprocesosdeexplotacincapitalistadelacooperacinsocial ensus
formascadavezmsdifusasyvariadas. Laretricadelosderechos, hoymuydifundidaenArgenti-
na, iradelamanodeunafinancierizacincrecientedel mundopopular.
5. CAPITALISMOPOPULARYPROLONGADO
Laformaqueorganizaestegiroosegundotiempo delapolticatomasumodelodelarenta
financiera, renovandolasformasespecficasdeextraccinycapturadel valor producidopor lacoo-
peracinsocial. El trminoextractivismo adoptaraas unsignificadomsabarcador: yanoslo
refierealosrecursosnaturalesytransgnicos, sinoqueseextiende, por estava, adiversasformas
deexplotacindelosmodosdevidacontemporneos.
Comoyadijimos, lareinvencin del EstadoenunpascomoArgentinasejuega, enprimer
lugar, enlaproduccindeunamediacinconrespectoal mercadomundial. Peroenlospaseslla-
madosemergentes estamediacin,asuvez, sevinculaconunavastaactividadsocial autogestiva
einformal, cadavezmspresenteenlaactividadeconmica, favoreciendosupotenciaeconmicay
capturndolaal mismotiempo. El mundodelaeconomainformal yautogestionadaseveas vivifica-
do, saludableyfluido, al tiempoquesubordinadoehper explotado.
El surgimientodeunmundocapitalistapopularestestrechamenteligadoalacapacidadde
recuperar experienciasyprcticasdeautogestincapacesdelidiar conrelaciones, transaccionesy
polticasnoestatalesenunasociedadcrecientementeheterognea. Estacapacidadesregenerada
unayotravezdesdeabajo, enrelacindirectaconel mercado.
Esteuniversodeprcticasinformalestienehoyunapresenciacadavezmsimportanteyex-
plcitamentereconocidaal interior delaeconomanacional. Al mismotiempoconstituyeunespejo
quepermiteleeralgunastendenciasgeneralesqueestnredefiniendoel trabajoenArgentina: tan-
topor laprecariedadquelocaracterizacomopor sucapacidaddegestionar ynegociar larelacin
conunmundoenrpidatransformacin. Sonestosrasgosinnovadoreslosqueestnenlabasede
unaextensindelaexplotacinazonascadavezmsampliasdelavida.
Existeunvnculodirectoydevital importanciaentreestasnuevasformasdetrabajo, deciuda-
danaydeestatalidad. Loquevemosenel espejo esqueel trabajo(formal, asalariado, enblan-
co) dejadeser lamediacincentral, quelaciudadanaseplanteaahoranecesariamentedeotro
modo, yqueenconsecuenciacambiael papel del Estado:suprotagonismoenunpascomoArgenti-
naestcontinuamenteobligadoaenfrentarseconformasdetrabajoydecooperacinsocial irreduc-
tiblementeheterogneas, dentrodelascualeslaslgicasmercantilesylarentafinancieraimponen
directamentesuscriteriosderegulacinsocial. Esestatendencial desconexinentretrabajoyEsta-
dolaquepuedeser labaseparaunareorganizacindelamodalidadpolticatantodelaexplotacin
comodelasluchassociales.
6. INTEGRACINGENERAL, EJ EBRIC, YREBOTEDELONACIONAL
Dijimosqueel capitalismocontemporneoesunoymltipleentantosulgica(laacumula-
cinsinlmitedel capital) organizaycomandalasrelacionessocialesentodoel planeta, encontran-
dounaexpresinparticularenlosmercadosfinancierosglobales.Deestemodo, seprofundizalahe-
terogeneidaddelosprocesosdeproduccindevalor, delastramassocialesyculturalesenlasque
sedeterminalacooperacinsocial. Lasuertequeenestosltimosaosestnteniendo, tantoen
AmricaLatinacomoenAsia, lasteorasdelasmodernidadesalternativas ydeloscapitalismos
diversos, adquieresuverdaderosignificadosobreel trasfondodeestosprocesos. Estasteorastie-
nenel riesgo, nosparece, deperder devistael problemaesencial pararetomar trminosapenas
utilizadosdelaarticulacinentreheterogeneidadyunidadal interior del capitalismocontempor-
neo. Estaarticulacinesabsolutamenteconcreta, yel rol del Estado(odelasestructurasestatales
particulares) esdecisivoenella, sobretodoenlospasesemergentes.
Hayalgunospuntosquevanenestadireccin. El viajerecientedelapresidentaCristinaFer-
nndezdeKirchner aAngolaesundatoimportante, tantopor larelacindeestepasconChina,
comopor suposibilidaddeconstituir unpolodeintegracinregional enfrica. Hayquesubrayar
queladelegacindenegociosqueacompaalapresidentaaAngolaincluaunrepresentantedela
mega-feriapopularLaSalada, sitioclavedelaeconomainformal ypopularquetieneramificaciones
regionalesytrasnacionales(tantoporel componentemigrantedel trabajocomoporlacirculacinde
losproductosysucomercializacin). LaaperturadeunalneadecrditosquevienendeChinaes
otradelasnoticiasrelevantesdel ltimotiempoenel quesehablamenosdelaintegracinregional
latinoamericana, claveparalasalidadelacrisisdespusde2001, puesestorientadaaasegurar
el financiamientoeninfraestructuraytransporteparasostener el modelobasadoenlaexportacin
demateriasprimasagrcolasyrecursosnaturales.
Sinembargo, laactual coyunturamonetaria, enlacual el Estadoargentinonotienefluidoac-
cesoal crditoenlosorganismosinternacionales, poneunapreguntaesencial aunqueparadojal: en
el momentomismoenqueseinsistesobrelarecuperacindelasoberanamonetaria(pesificacin
delaeconoma), Argentinaenfrentael riesgodeunaverdaderaprdidadel valor desumoneda
frentealadisputacomercial conlospasesrespectodeloscualessepredicalaintegracinregional
sobrebasesnoneoliberales?
Nosparece,entodocaso,queel conjuntodelascuestionesqueestnactualmenteendiscusina
propsitodel proceso-BRIC, entendidomsampliamentequeunacuerdodecuatropasesnacionales,
eshoydeunaimportanciafundamental. Lageografadeformedelacrisisactual nohablaslodelaopor-
tunidadcoyuntural queseabreparalaseconomasemergentes singulares, comolaArgentina. Ms
profundamentedebemossaberleerlacomosntomadeunprocesodemslargoalcance,queestsacu-
diendoloscimientosdel capitalismocomosistema-mundo.Lacrisisdelahegemonaestadounidense,de
lacual sehahechounaexperienciapositiva enAmricaLatinaenlaltimadcada, constituyeunode
lostemasdefondodelacrisisactual.Nonosanimamosadisearescenariosparael futuro,peroescierto
quetodalaestructuraderelacionesentrecentroyperiferiaesthoyenmovimiento,descomponindo-
seymultiplicndose, al puntodevolver totalmenteinutilizablesciertosparadigmasconceptualestales
comoaquellosconstruidospor lateoradeladependencia.
Esteescenariodemultipolaridad, lejosdelasretricasapologticas, esclaveparainterpretar el
procesodelacrisisylosdesarrollosalosqueseasisteenpasescomoArgentinay, msengeneral, en
AmricaLatina. Sinembargo, si registramoslaoportunidadqueseabre, el problemaquedebeprimera-
mentesealarseesotro: lasbaseseconmicasdeestanuevaconfiguracinestnprofundamentemar-
cadaspor lainterdependenciaanivel global ypor losprocesosfinancierosdel capitalismo.
Deacsederivanpoderosascoacciones, queparecendifcilesdeevitar conlaretricadel
retornoauncapitalismoserio, por retomar laspalabrasusadaspor CristinaKirchner enlaanterior
cumbredel G-20. Estasretricastienenel riesgodefuncionar comounveloideolgico, estoes: de
ocultar lascoaccionesqueapenasnombramos, impidiendoabrir undebaterealmenteserioso-
brelamaneradeenfrentarlas.
El retornoauncapitalismoserio representa, finalmente, el otroladodel discursosobrela
vueltadel Estado, quecaracterizael debateactual enArgentinayenvariospaseslatinoamerica-
nos. El mtododeanlisisqueprobamosdelinear enestosapuntes -tratandosobretododeevi-
denciar losmomentosdedesacople(as comodearticulacin) entreretricas, procesosyestructu-
ras- buscacaptar loselementosdenovedadquedistinguenel sistemainstitucional ylaintervencin
mismadel Estadosinquedar encandiladospor lasimgenesproducidaspor losgobiernosparaafir-
marsupropialegitimidad.Al mismotiempo,al ponerenel centrodel anlisislarelacinentrelasnue-
vasfuncionesdel Estadoyel capitalismocontemporneo, seabreunaperspectivacrticasobrelos
elementosdefragilidadysobrelosdesequilibriosquesignanlaaccindelosnuevosgobiernospro-
gresistasenAmricaLatina(y, enparticular, el argentino), tantovistadesdeel perfil delaspolticas
socialescomodesdeel perfil delaspolticasmonetarias. Peroapartirdeaqu quedaporprofundizar
lainvestigacinenunpuntofundamental: sobreel terrenodelosmomentosdeencuentro, friccin
ypotencial conflictoentrelastransformacionessubjetivas(al interior deunadeterminadacomposi-
cinsocial yproductiva) ylanuevafiguraqueestasumiendolaintervencininstitucional.
Pensar polticamente a Spinoza, para Amrica Latina
APolitical Re-thinkingof Spinozafor LatinAmerica
CeciliaABDOFEREZ*
CONICET, Instituto de Investigaciones Gino Germani, UBA, Argentina.
RESUMEN
El textopretendepensar aSpinozacomouna
filosofadelosderechos, concebidoscomocorrelacio-
nes dinmicas y efectivas de potencias sociales. Se
leeal autor del Tratado Poltico enuncontrapuntoque
involucra tanto a las conceptualizaciones epocales
delosderechos(sobretodolasdeHobbesyLocke),
comodesdelanuevacentralidaddelosderechosenla
situacinpolticadeAmricaLatinacontempornea.
Palabras clave: Spinoza, derechos, descolonizar,
identidades.
ABSTRACT
Thetext aimstoconceiveSpinozaasaphilos-
ophyof rights, conceivedasdynamicandeffectivecor-
relations of social powers (potentias). The author of
Political Treaty is readinacounterpoint that involves
boththeepochal conceptualizationsof rights(espe-
ciallythoseof HobbesandLocke) andthenewcentra-
lityof rightsinthecontemporaryLatinAmericanpoliti-
cal situation.
Keywords: Spinoza,rights,decolonization,identities.
* Estetextofuepresentadoconmodificacionesenel XCongresoInternacional Spinoza, Spinoza e as Ameri-
cas, realizadoenRiodeJaneiro, Brasil, yenel II SimposiodeTeorayFilosofaPolticadelaUniversidadde
LaMatanza, en2013. AgradezcoloscomentariosdeStefanoVisentin.
EnciertospasesdeAmricaLatinayenlaArgentinaenparticular, sedescribelaactual situa-
cinpolticaprivilegiandonolapalabrademocracia (quefue, msbien, el leit motiv delasalidadelas
dictaduras), sinolapalabrademocratizacin. Estademocratizacinaludiraaunproceso-queesta-
raenandas- deprofundizacindelademocracia, queimplicaraundesplazamientopaulatino(yno
sincabeceos) deloslmitesqueel neoliberalismohabaimpuestoalaeconoma, alapolticayala
sociedadengeneral. Lademocratizacindelademocraciaimponeuncambioenloslenguajespolti-
cosquedebeatenderse(yquequisieraatender aqu): nosepiensams, prioritariamente, entrmi-
nosdegarantizar laslibertadesdelosindividuos, bsicamenteporqueesaslibertadesestn(aun-
queconvaivenes) garantizadas, sinoenampliar derechos
1
. Esdecir, noslosehabladederechos,
sinoquetambinseacompaaal sustantivodeunverboqueimplicaunacrecentamiento, unenri-
quecimiento, unatransicin. El pasodel nfasisenlaslibertades(ysusgarantas) al nfasisenlos
derechos(ysuampliacin) sedadelamanodelaconstitucindemayoraspolticasyelectorales,
queimponenunanuevarelacinconlosderechos: si losderechosensuversinclsicadederechos
individualeseinalienablespodanpensarsecomounset definidoqueponacotoal poder polticode
reformaconstitucional delasmayoras(pensemos, por ejemplo, enlarecepcinquesehizo, enla
ConstitucindelosEstadosUnidos, delosderechosenlaobradeJohnLocke)
2
, losderechosensu
versincontemporneanosepiensancomofrenoalasmayoras,sinojustamentecomocimentados
enellas. Sonderechossostenidosen estasmayorasynocontra estasmayoras. Por lotanto, estos
derechosnoaparecencomoinalienables, sinocomoestrictamentevulnerables, dependientesdela
contingenciadelaperdurabilidaddecolectivos.
Quisierapensar estanuevafazdelosderechosenAmricaLatinaapartir delapresencia
delosderechosenSpinoza, particularmenteenel Tratado Poltico. TantoSpinozacomociertos
pasesdelaactual AmricaLatinasonsingularidadesanmalas, paradecirloconAntonioNe-
gri: Spinozaporqueconstruyederechoscolectivosenuncontexto, comofueel delamoderni-
dadtemprana, de(re)invencindelosderechossubjetivos; AmricaLatinaporquedisponepa-
tronesdeciertaexpansineconmica, enuncontextoglobal comoste, decrisisyderesurgi-
mientodealternativaspolticasdederechas. LapreguntaentoncesesquaportaraSpinozaa
estanecesidadderepensar qusedicecuandosedicederechosentrenosotros, losylasquevi-
vimos enLatinoamrica?
EnlaobrapolticadeSpinozahayunacentralidaddelosderechos. Enel Tratado Poltico
3
Spinozadescribelosderechoscomoel cuerpoyel almadel Estado
4
(imperii). Derechos sediceen
Cecilia ABDO FEREZ
186 Pensar polticamente a Spinoza, para Amrica Latina
1 Sigoaqu aRINESI, E(2013). Delademocraciaalademocratizacin: Notasparaunaagendadediscusinfilosfi-
co-polticasobreloscambiosenlaArgentinaactual. Atresdcadasde1983. Debates y Combates. Ao: 3, n. 5, Fondo
deCulturaEconmica, BuenosAires, pp. 19-43.
2 Ver al respectoel clsicodeKENDALL, W(1959). John Locke and the Doctrine of Majority Rule. Universityof Illinois
Press, Urbana, Illinois.
3 SPINOZA, B(1986). Tratado poltico. III, 2. Trad., cast., introduccin, ndiceanalticoynotas deAtilanoDomnguez.
Madrid, Alianza.
4 TomolatraduccindeAlianzaeintroduzcolapalabraenlatn, cuandoesprecisodistanciarlaversinenespaol delos
conceptosqueesgrimaSpinoza(porejemplo, enestecaso, imperiumrespectodeEstado). Noobstanteesadistancia,
piensoaSpinozacomounfilsofodelasubversindel lenguaje, apartirdehabitar lasmismaspalabrasquequeraco-
rroer. EnTPIII, 2, sedice: Por el 15 del captulo precedente constaqueel derechodel Estadoosupremaspotestades
noessinoel mismoderechonatural, el cual vienedeterminadopor el poder (potentia), nodecadauno, sinodelamulti-
tudquesecomportacomoguiadapor unasolamente. Esdecir, que, lomismoquecadaindividuoenel estadonatural,
tambinel cuerpoyel almadetodoel Estadoposeetantoderechocomotienepoder(tantumjuris habet quantumpoten-
tia valet). TambinloafirmaenSPINOZA, B(1986). Op. cit., IV, 1. IgualmenteenIbd., X, 9: Sindudaque, si algn
Estadopuedesereterno, necesariamenteseraquel cuyosderechos, unavezcorrectamenteestablecidos, semantie-
undobleregistro: el primero, entantoderechosnaturales, afirmadosenlaplural singularidaddelos
modosybasadosenel derechodelanaturalezacomounTodo, underechoqueesigual aunapoten-
ciainfinitadeautotransformacin. Enesteprimer registro, esderechonatural todoaquelloquecada
quienhaceensuesfuerzodepreservacin, sinconstriccinalaracionalidadni alanormatividad: el
derechonatural decadaquienesigual asupotenciafinitadeconservarse, enmediodeotrosdere-
chosypotenciastambinfinitos.
El segundoregistroesunaderivadel derechonatural, peroencuantosteataeespecfica-
menteahombresymujeresyaludeal Estado. DiceSpinoza: Concluimos, pues, queel derechona-
tural, queespropiodel gnerohumano, apenassi puedeserconcebido, sinoall dondeloshombres
poseenderechoscomunes...ytodossonguiadoscomoporunasolamente
5
. Yluego:estederecho
quesedefinepor el poder (potentia) delamultitud, sueledenominarseEstado(imperium)
6
y el
cuerpontegrodel Estado(imperii)sedenominasociedad(civitas)
7
. El Estadoentoncesesderecho
enestesegundoregistro, encuantodefinidoporunapotencialapotenciadelamultitud-, queespo-
tenciapuestaencomnyderechoscomunesquepermitenconcebir el derechonatural deloshom-
bresymujeresqueparticipanenellos.
Quisierasostener queesocomn quecalificaalapotenciayalosderechosdelamultitudes, pri-
mordialmenteyentrminospolticos, unndicevariablequesurge, por unlado, del com-partir unaarista
especficamentepolticadel derechonatural, queesel derechonatural agobernarynosergobernado(o
comobiendijoMarilenaChaui,el compartirtomarparteenel Estadodacuentadelocomn),yporel otro,
delalgicadeladistribucindeesemismoderechopoltico.Estoes,lapotenciacomndelamultitudde-
finequtipodeEstadoconstituyeoloqueesigual, qutipodederecho, deacuerdo1)al gradoenquela
multitudcomparteel tomarparteenel Estado, ylarelacinentresuspartesyconotrosactoresal respec-
to, y2)deacuerdoalalgicaenlaqueesetomarparteconfiguralarelacinentresoberanaygobierno, y
unrgimendeterminadodepropiedad
8
. Por tanto, esecompartir suponeunponer encomnlopolticoy
tambinunalgicadela(re)particindelopoltico, encualquierrgimenquesea: lapotenciayderechos
delamultitudesunndicepolticovariable,quetiendeaabsolutizarseenunademocracia-dondesobera-
nayejerciciodegobiernotiendenaidentificarse, sinhacerlo, ydondeel rgimendepropiedadesfavora-
blealamultitud- yaminimizarseenmonarquas.
neninclumes. Porqueel alma(anima) del Estadosonlosderechos. Y, por tanto, si stosseconservan, seconserva
necesariamenteel Estado.
5 SPINOZA, B(1986)). Op. cit., II, 16.
6 Ibd., II, 17.
7 Ibd., III, 1.
8 Tomar parteenel EstadoaludeenSpinozaaunmomentosi sequiereconstitutivo(parausar el conceptodeZavaleta
Mercado), quedacuentadelaamplituddel conceptodelopolticoenlaobra: tomar parte, estoes, constituir derechos
colectivosquepermitanlaexistenciaefectivadel derechonatural deconservacindecadaquinimplicaunciertorgi-
mendepropiedaddelatierra, dedefensamilitar ydeimaginariocolectivo. El Estadooderechoesentoncesefectode
estemomentoconstitutivo, deesteponer encomnypor tanto, ensuorigen, todorgimenesdemocrtico. Comodice
enSPINOZA, B(1986). Op. cit., II, 16: Concluimos, pues, queel derechonatural, queespropiodel gnerohumano,
apenassi puedeser concebido, sinoall dondeloshombresposeenderechoscomunes, desuertequenoslopueden
reclamar tierras, quepuedanhabitarycultivar, sinotambinfortificarseyrepelertodafuerza, deformaquepuedanvivir
segnel comnsentirdetodos. Pues(por el 13 de este captulo), cuantosmsseanlosqueas seunen, msderecho
tienentodosjuntos.
Si laexperienciapolticadeAmricaLatinadebieraser pensadaapartir deestaconcep-
cin, apartir delapotenciapuestaencomndelamultitudentantondicevariableentreel com-
partirlopolticoylalgicadesudivisin, lapotenciapolticacomndelamultitudenAmricaLa-
tinaseramnima. LosEstadosenAmricaLatina(yapesar delageneralidaddetodoesteplan-
teoydelasdiferenciasdetiempoyporpases), debenconcebirsecomoEstadosinsertosenuna
matrizcolonial: estoes, sonEstadosquenohanestadopreocupadosenhomogeneizar alapo-
blacin, comopodradecirsedelosEstados-Nacineuropeosycualquierasealacrticaquea
estopuedahacerse, sinoocupadosactivamenteenmantener yperpetuar laheterogeneidadde
esapoblacin, heterogeneidadqueseexpresaenunaestratificacinsocial naturalizadayenla
asignacindevalor aciertasdiferenciasracialesconstruidas. El Estadolatinoamericano, per-
sistentementecolonial, hasidoentantoderecholanegacindelocomn, paradefinirsepor una
lgicadedistribucinexcluyente: tomar parteenel Estado, tantoenloquesuponelarelacin
entresoberanaygobierno, comoenladefinicindeunrgimendepropiedad, implicabapara
laselitesmantener laexclusindeampliascapasdelapoblacincomofundamentoinconmovi-
bledel orden. Enestesentido, deloquesetrataenAmricaLatinaolatareaquesepresenta
comodesafodenuevohoy, esladeforjar locomnentantoderecho, ladeforjar el compartir
por sobrelanormadeladistribucinexcluyentedelopoltico, parapoder -recinentonces- ha-
blar delapotenciapolticacomndelamultitud.
Forjar locomnparapoder hablar delapotenciapolticadelamultitud, implicarecuperar una
dimensinnegadadelaconstruccindel Estadolatinoamericanocomoderecho: recuperarlaposibi-
lidadabiertaalosmuchosdetomar parte, tantoenlarelacinsoberana/gobiernocomoenel rgi-
mendepropiedad.
EnciertospasesdeAmricaLatina, estarecuperacindeladimensincomndel Estado
comoderechosedaatravs, justamente, delaampliacindederechosenplural; algunoscolecti-
vos, otrosasignadosasujetosespecficos. Estaampliacindederechosnoimplicaunaprogresin,
unateleologa,unaacumulacin,sinoquemsbienestargumentadacomosi fueraunarestitucin:
setratadeampliar derechosrestituyndolosaquieneslesfueronnegadoso, parausar laexpresin
deGarcaLinera, deampliar derechoscomomododedescolonizar al Estado. Estaampliacindel
discursoydelaprcticadelosderechostensionael usocomndel concepto,queloligabamsapri-
vilegiosquereforzabanlalgicadedistribucinexcluyenteoaasientosconstitucionalesdedudosa
aplicacinuniversal. Enestaampliacin, argumentadacomorestitucin dederechos, el Estadose
descolonizaal descolonizar lasociedadyestadescolonizacinpermitepoder hablar delapotencia
polticadelamultitud, comondicevariable, comondicecuyaexistenciapuedepermitir profundizar
anmsladescolonizacin, al ejercer dehechoesasociedadderechosnoreconociblesenlaes-
tructurajurdicaactual.
AmricaLatinaenlainstanciapresenteapareceraentonces,aprimeravista,comounainver-
sindel argumentospinocista: lapotenciapolticadelamultitudnoseraaquelloquedefine al Esta-
docomoderecho, sinoqueseraunEstadovueltocontras mismoel quedefine el poderhablardela
potenciadelamultitud,comoefectodel contingenteprocesodedescolonizacindes, deladescolo-
nizacindel derechoydelasociedad. OseraeseEstadovueltocontras el quepermitevisibilizar
comodiferenciasuyaalamultitudyasupotenciapoltica.
Perounasegundamiradaal problemamuestraqueestainversinnoestal. CuandoSpinoza
habladelapotenciadelamultitudylahomologaal derechodel Estado(imperium), enel sigloXVII, pro-
duceunairrupcinenuncampopolticodiscursivoyprctico, el delosderechos, queseestabaperfi-
landoenotrosentido, enel delosderechossubjetivosysurelacinconlalibertad, ynoenel delosde-
rechoscolectivosysurelacinconlapotencia. Paracitarslodoscasosprototpicosdelateorapolti-
camoderna, contemporneaaSpinoza: derechonatural esenThomasHobbestodoaquelloqueel
Cecilia ABDO FEREZ
hombretienederechoahacer enposdeconservarse, yesentendidocomounalibertad que, cuando
ejercidapor todos, destruyecualquier ordenposible; derechonatural es entendidopor JohnLocke
comolaobligacin individual deejecutar laleydenaturaleza, quedictapreservarseypreservar enlo
posibleatodalahumanidadyesportantounaobligacinquerestringelalibertadyque, al concentrar-
sepor consensoenungobiernomoderado, fundaunordenlegtimo. Esdecir, enambos, enHobbesy
enLockeyapesar detodassuscontradicciones, derechonatural sedicedeindividuosaisladosensu
relacinconlalibertadynodeuncolectivoqueespoder inmanente. Paradecirlomsclaro: cuando
Spinozahabladepotenciaydederechoscomunesdelamultitudcomoderechodel Estadoloquehace
noesdescribir, sinointervenirenunadiscusin, forjandodiscursivamenteaquelloquesupuestamente
describeoproduciendounactoperformativoquedalugaralainscripcindelamultitudcomoconsta-
tacinenel discursopoltico; comosujetopoltico, parallamarlodealgnmodo. Spinozaesttambin
forjandoel poder hablar delapotenciaydelosderechoscomunesdelamultitud. Al hacerlo, tomael
discursodelosderechosenunaformaquedespussercaractersticadesloalgunasaristasdela
teorapoltica(lasmsradicalizadas) yqueestambincaractersticadelasituacinactual deciertos
pasesdeAmricaLatina: tomael discursodelosderechoscomounperformativoqueescontradicto-
rio, parausarlaexpresindeJudithButler
9
. Estoes, erigecomoderechoalgoquetensionaal concepto
(losderechoscomunescomodefinientesdel derechodeEstado), quelollevamsalldesuslmitesy
queproduceunconflictoconlasformasusualesdeentenderloydepracticarlo. Esdecir, cuandoalgo
senaturalizacomounaposibilidadnoconflictiva, noesnecesarionombrar aesocomoderecho: por
ejemplo, nadiediraquetieneel derechoarespirar, oanousarvelosiendomujerenunasociedadocci-
dental; peroencuantoafirmaquetienederechoaparticipardelamitaddelasgananciasdeaquel lugar
dondetrabaja, esederechoaparececomounaafirmacinconflictiva, comounaperformancecontra-
dictoriaquetensionael conceptoyalosmodosusualesdeentenderloypracticarlo. Estoesloquehizo
Spinozaal hablar delapotenciaylosderechoscomunesdelamultitudcomodefinientesdel derecho
del Estado.
Si cuandoSpinozahabldepotenciayderechoscomunesdelamultitudestabaforjandocon-
flictivamenteel poderhablardeello, si estabahaciendounadeclaracinperformativacontradictoria,
el lenguajedelosderechosasumeenl unaabsolutaactualidad. Porqueesadeclaracinperforma-
tivacontradictoriaseponeenconflictoconotrasteorasyconotrosactores,perosobretodo, inscribe
alajuridicidadenunentramadonoslodiscursivo, sinoafectivoyestarelacinentrejuridicidady
afectosdebeser explorada: estoes, encuntopromueveorestringeel ejerciciodelosderechosel
campoafectivoenel queellosseinscribencomodeclaracinperformativacontradictoria?Enqu
influyenlosdiversosestadosdenimosocial, losamoresyodios, lasesperanzasylosmiedos, ylas
experienciasvividaslacomprensinylaefectividaddeesaafirmacindiscursivacontradictoriade
losderechos?Encuntoobstaculizaopromuevesuprctica?
10
Si estalecturadeSpinozafueraplausible, hayunarelacinentreel modoenquesehablael
lenguajedelosderechosenlaAmricaLatinacontemporneayel modoenqueSpinozahablel
lenguajedelosderechoscomunes,enlamodernidadtemprana: enamboscasos,msquedescribir,
setratadeunperformativoqueimponeunalgicadel desarregloydelatensinrespectodel uso
acostumbradodelapalabraydesusmodosdecirculacinyproduccindeefectos.Esedesarregloy
estatensinesloquehacedel discursodelosderechosalgoquepermiteleer denuevoel presu-
puestofilosficospinocistadelaigualdaddepotenciayderecho, porqueesaigualdad, msqueto-
9 BUTLER, J&SPIVAK, G(2009). Quin le canta al Estado-Nacin?Paids, BuenosAires.
10 Ver respectoesteargumentolaintervencindeButler, in: BUTLER-SPIVAK(2009). Op. cit.
marsepordadaesunpresupuestoaconfirmaral inscribiresacontradiccinperformativaenuncam-
podeefectosprcticosyconpluralidaddeactoresendisputa.
DERECHOSEIDENTIDAD
Unalecturayaclsicasobrelosderechos, comoesladeCharlesTilly, losdescribenocomo
unateleologa, sinocomoderechosquesepuedenganaroperder, acrecentarorevertir, deacuerdo
asuanclajeenactoresespecficos
11
. Si podemosleer derechosenlaformaantedichaaqu, estam-
binas enSpinoza. Losderechoscomunesquesonfundamentodel Estadodebenpermanecer in-
clumes, comodiceenel Tratado Poltico, pero, dehecho, puedenperderse: staeslasituacinde
todorgimenquenoseademocrtico(porquesi lademocraciaestenel origendetodoslosregme-
nes, losregmenesmonrquicoyaristocrticoimplicanunarestriccindeesapotenciacomnyuna
reversindelosderechoscomunesdelamultitud)ystaestambinlasituacindetodademocracia
dondehayaindicadoresdemalestar social talescomodelincuenciaagranescala, manifestaciones
constantesdedesobedienciaomiedopor partedeyhacialamultitud
12
. Si losderechos, inclusolos
delamultitud, puedenrevertirseenparte, si puedenperderse, esosignificaquenosondatos, sino
quesuperdurabilidaddependedelalgicaenquelamultitudserelacionaconotrosactoresycon
suspartesconstitutivasal interiordeunrgimen. Perosignifica,sobretodo, quelamultitudespensa-
da, tambinella,comoparte, comounaparteentreotraspartes, cuyapotenciayderechosdependen
delaexperienciacontinuadeforjar formascomunesdelopoltico, entendidoensentidoamplio(es
decir, incluyendoregmenesdepropiedad).
Perolamultitudtieneunacaractersticacomopartequelahaceanmalaalasdemspartes.
Respectodelospatriciosydel rey, quesonlosactorescentralesdelamonarquaylaaristocracia, la
multitudesaquellapartequepermiteinscribir enlojurdicoalgoquenoesdel ordendel intersytam-
pocodel ordendelaidentidad, sinoqueesdel ordendelocomn. Tantoel intersdelamultitudcomo
laidentidaddelamultitudllevaninscriptaladifusaodisolventemarcadelocomnyesocomneslo
quepugnapor unauniversalidadmayor del derechocuandosehabladederechosdelamultitud, que
cuandosehabladederechosdel reyodelosplebeyos. Esunauniversalidadmayorque, comolamulti-
tudesparteynoTodo, nuncaesabsoluta. Lamultitudesaquellapartequepermitetensionarlatraduci-
bilidaddel intersenderechoyqueexponelosproblemasqueconllevasuequiparacin, al reponeren-
treel intersyel derecho, latensinalauniversalizacinqueestinscriptaenlocomn.
Cecilia ABDO FEREZ
11 TILLY, C(2004). Dedndevienenlosderechos?. Sociolgica. Ao: 19, n. 55, mayo-agosto, pp. 273-300.
12 SPINOZA, B(1986). Op. cit., III, 5: Adaseaelloquelaraznenseapaladinamenteabuscar lapaz, lacual nose
puedealcanzar sinquesemantenganilesosloscomunesderechosdelasociedad; por locual, cuantomsseguael
hombrepor larazn, esdecir (por el 11 del captulo anterior), cuantomslibrees, conmstesnobservarlosdere-
chosdelasociedadycumplirlospreceptosdelasupremapotestad, delaqueessbdito. Mstodava, el estadopolti-
co, por supropianaturaleza, seinstauraparaquitar el miedogeneral yparaalejar lascomunesmiserias; ypor esobus-
ca, antetodo, aquelloqueintentaraconseguir, aunqueenvano, enel estadonatural, todoaquel queseguapor lara-
zn(por el 15 del captulo precedente); enTPV, 2: Aquel Estadoes, por tanto, el mejor, enel queloshombresviven
enconcordiayenel quelosderechoscomunessemantienenilesos. Yaquenocabedudaquelassediciones, lasgue-
rrasyel despreciooinfraccindelasleyesnodebenser imputadostantoalamaliciadelossbditoscuantoalamala
constitucindel Estado. Loshombres, enefecto, nonacencivilizados, sinoquesehacen. Adems, losafectosnatura-
lesdeloshombressonlosmismospordoquier. Deah que, si enunasociedadimperamslamaliciaysecometenms
pecadosqueenotra, nocabedudaqueelloprovienedequedichasociedadnohaveladodebidamenteporlaconcordia
ni hainstituidoconprudenciasuficientesusderechos. Por eso, justamente, nohaalcanzadotodoel derechoqueleco-
rresponde; enIbd., IX, 6: Ahorabien, lasleyesoderechoscomunesdetodoel Estado, unavezestablecidos, node-
benser cambiados; enIbd., X, 1, dice: quiendeseaevitar losinconvenientesdel Estado, debeemplear mediosque
estn acordes con sunaturaleza y quepuedan derivarse desus fundamentos.
Perolosderechosdelamultitudtambintensionanladependenciaentrederechoseidentida-
des. Ciertoimpactodel multiculturalismoenlasreformasconstitucionalesquesellevaronacaboen
los aos 90enAmricaLatinareforzladependenciaentrederechos eidentidades focalizadas,
muchasvecesendetrimentodelocomn. Por ejemplo, enlugar dereconocer derechosatodoslos
campesinosenunreaagrcola, comopuedeserel Caucacolombiano, ydisponerpolticaspblicas
deotorgamientodetierrasparatodosellos, sebeneficiacomunidadesobienindgenasobienafro,
haciendoquelosquenotuvieranningunadeesasidentidadesdisputaranconlosdemspor lafuer-
zael accesoaesastierras, oestratgicamenteadoptaranesasidentidades, paranoquedarseafue-
radel beneficio
13
. Estadependenciaconstruidaentreidentidadesfocalizadasyderechossignific
muchasvecesunadepreciacineinvisibilizacindeaquellocomn. Reforzarencambiolocomnal
pensar derechosyal pensar cmoampliar el tomar parteenlopolticoyenregmenesdepropiedad
-el pensarderechosentrminosdemultitud, comosesugiriaqu-, permitirasalirsedelatrampade
estadependenciaentreidentidadfocalizadayderechos, quellevaalacompetenciaenlugar dea
ampliarlaexperienciacontinuadelocomn. Peroestedesdibujamientodelasidentidadesintroduci-
raunnuevoriesgo(quebienavizoraTilly, entreotros): queal tenderaprivilegiarlocomnenlaafir-
macindelosderechos(ymuchomssi setratadederechosquedescolonizanel Estadoylasocie-
dad), sedesdibujatambinquinespodrandefender suprctica, encasodequesecorrierael ries-
godeperderlos(estoesloquesedice, entiendo, cuandosepiensaenlanecesidaddepolitizarde-
rechoscomolaAsignacinUniversal por HijoenlaArgentinaolaBolsaFamiliaenBrasil).
CONCLUSIN
Sehapropuestoaqu pensarlaafirmacinqueigualapotenciayderechoscomunesdelamul-
titudcomodefinicindel derechodel Estado, comounaafirmacinperformativadeSpinozaquein-
troduceunacontradiccin, unatensinenlaprcticayenel discursodelosderechosenlamoderni-
dadtemprana. Esamaneradehablardederechosseracaractersticadeunaaristadelateorapol-
tica, enlaquelosderechosnosonel frenoamayoras, sinoquesesustentanenella, yesesustento
implicaconflictoyvulnerabilidad.Al pensarenAmricaLatina,esaformadehablardederechosdon-
denoslonoloshay, sinoqueforjarlosimplicaalterarusosycomprensionesasentadas, hacedelos
derechoslosmotoresdel procesodedescolonizacindel Estadoylasociedad. Esdecir, esosdere-
choscomoperformativoscontradictoriosproducenunafuerzadeigualacindondehuboyhaydesi-
gualdadymenospreciosocial, comofundamentosdel orden.
Pensar derechosdeestamaneraimplicarelativizar lamuysugerentehiptesisdeFoucault
enGenealoga del racismo, quetrazabaunaparalelaentreel discursojurdicodelasoberanayel
discursohistricodelaguerrasocial. EstaparalelanosesostieneenSpinoza, dondeel derechode
guerra(llamadotambinderecho) rompecualquier autorreferenciadel derechopositivo, ytampoco
sesostieneenestaformadepensar derechoscomodescolonizacin. Si losderechosdescolonizan
esjustamenteporquepuedengenerar tambinformasdeconflictoagudas, extremas(loquehemos
llamadoaqu larelacinentreafectossocialesyderechos). Al producirestosderechosciertaiguala-
cin, ciertahomogeneidadintolerableparamuchossectoresenuncontextodeEstadosysocieda-
desquehansidopersistentementecoloniales, ciertosEstadoslatinoamericanosaparecendecons-
truyndose, alavezquedeconstruyendoformasreificadasdemarginacin. Perotambinaparecen
13 Ver al respectolaponenciadeNIETOSCHICA, DA(2013). Conflictosinterculturalesenel nortedel Cauca, presen-
tadaenel 7. Congreso Latinoamericano de Ciencia Poltica (ALACIP), Bogot. Disponibleonlineenlamatrizdel con-
greso.
introduciendolaposibilidaddeunadesigualacin, deunainterrupcin: el Estadoactual enciertos
pasesdeAmricaLatina, el Estadoregionalizado, apareceintroduciendounobstculoal libreflujo
delaigualacin, al libreflujodel capital entrminosglobales, comodijosugerentementeMarxhace
siglosatrs
14
. Enestaformadepensar laregincomoobstculo, comointerrupcininesperadaala
librecirculacinquehomogeneiza, losderechosforjanunaotrarelacinconel liberalismo.
Cecilia ABDO FEREZ
14 Ver SpivakenreferenciaaMarxyFoucault, enel citadodilogoin: BUTLER-SPIVAK(2009). Op. cit.
GiacomoMARRAMAO: Contrael poder. Filosofayes-
critura. FCE, BuenosAires, 2013, pp. 111.
Esteban TORRESCASTAOS. Universidad Nacional de
Crdoba, Argentina.
PasadostresaosdelaaparicindeLa pasin
del presente (primeraedicinitalianaen2008)el recono-
cidofilsofoysocilogoitalianovuelvealacargaconun
nuevoybrevelibro: Contra el poder. Filosofa y escritura,
publicadoensuprimeraversincastellanaporFondode
CulturaEconmicael mesdejuniodel aopasado(1ed.
italiana, 2011). Enconsonanciaconbuenapartedesu
produccinpreviamscontempornea, entrelaquepo-
demosdestacar Pasaje a Occidente. Filosofa y globali-
zacin(1ed.italiana,2003;1ed.castellana,2006);Cie-
loy tierra: genealogadelasecularizacin (1ed. italiana,
1994; 1 ed. castellana, 1998); Dopo il Leviatano (1 ed.
1995); Minima temporalia. Tiempo, espacio, experiencia
(1 ed. italiana, 1990; 1 ed. castellana2009) yPoder y
secularizacin (1 ed. italiana, 1983; 1 ed. castellana,
1989), el presentetextoesportador, enprimer lugar, de
unoportunismotericoypolticosaludable, entantose
plantealarecuperacindelapreguntaporel poder, dela
cuestindel poder, comoclavecentral deinterpretacin
filosfico-sociolgicadel mundocontemporneo. Tal ob-
jetivoderevalorizacinconceptual es anunciadopor el
autor como una misin restauradora, en la medida en
quereinstalaunaproblemticaexcluidadelasespecula-
ciones posmodernas y neofuncionalistas andominan-
tes. Ensegundolugar, ensintonaconlasobrasprevias
deMarramao,el libro,queseautodefinecomountextofi-
losfico, esportador deunafndeactualidadsociolgi-
ca, inscriptoenciertaspretensionesdetotalidadsocial,
propiasdelatradicindelateoracrticafrankfurtianaala
quesuscribenuestroautor. Apartir del empleodeuna
bateradenocionesrelativamentejvenes,Marramaose
proponedescubriryanalizarlasnuevaslgicasdepoder
queseponenenjuegoennuestrotiempo, ynodudaen
sugerirenvozbajaquelaobraencuestinrepresentaun
principioderupturaconlasteorasclsicasdel poderan
vigentes. Finalmente, el textoponeenevidenciaalgunas
bondadesdel ethos marxistadel autor, entantoapuesta
por un trabajo filosfico-prctico comprometido con los
desafospolticosdesutiempo. Ental direccin, prome-
diandoel libro,Marramaoinsistirqueparapodervislum-
brar unlmite, unumbral, unalneaderesistenciacapaz
deromperel actual crculoviciosodepoderydesupervi-
vencia, esnecesarioqueescritoresyfilsofossetrans-
formenencartgrafos y gegrafos delaexistencia, en
meteorlogoscapacesdeentenderydescifrarlossignos
delostiempos.
Luegodereconocer los aspectos positivos que
hacendeContra el poder unaobraenciertomodoapre-
ciable, es menester sealar que, a diferencia de otros
textosanterioresdel autor, el objetivoacuadoenel pre-
sentelibro, enlostrminosyasealados, nollegaacon-
cretarse satisfactoriamente. Entendemos que la pro-
puesta fracasa en lneas generales en tanto evidencia
problemassustantivosencuatroplanosdiferentes: enla
organizacindeloscontenidos, enlapropuestaconcep-
tual central,enlapresentacindelasnuevasdinmicasy
formasdepoder, yfinalmenteenlavisinactual quepro-
yecta Marramao del Estado-nacin soberano. Analice-
mosbrevementecadaunodeestoselementos.
Crtica del poder seestructuraencuatrocap-
tulosyunapndice, loscualesasuvezquedanconte-
nidosendosejesgenerales.Al primerejeMarramaolo
denomina escena primaria del poder, y al segundo
nueva escena del poder.
Los tres primeros captulos corresponden al
eje inicial. La seccin que abre el libro se denomina
precisamenteEscenaprimariadel poder: poltica, po-
der ypotencia (pp. 19-32). Siguiendolaspistassuge-
ridaspor el ttulo, aqu Marramaoseocupaenunpri-
mer momentodel desarrolloylaarticulacinconcep-
tual del trinomiopoltica-poder-potencia, poniendoen
dilogoautoresclsicosycontemporneosdelafilo-
sficapoltica, entrelosquedestacanAristteles, S-
crates, HannaArendt, Marx, Foucault ySpinoza.
El primercaptulosecompletaconlaintroduccin
delanocindeAuctoritas -recuperadadelaobradeBen-
veniste-yconlapresentacinsumariadeunconceptode
polticaentendidosimultneamentecomopraxisrelacio-
nal ycomoconflicto, comoprocesoycomoevento. Aqu
Arendt resultalareferenciacentral del primer poloyMa-
quiaveloySpinozaladel segundo. El captulosiguiente
llevael nombredeArqueologadel poder: ElasCanetti
(pp. 33-64). Nuestro autor ofrece en este pasaje una
aproximacingeneral alaobradel escritor blgaro, pre-
mioNobel deliteraturaen1981, enparticularasugranli-
broMasa y poder (1ed. 1960), centrndoseenel modo
enqueel autortematizalasideasdemasa, demutayde
poder, queseponenenactoenlainterpretacindecier-
tas situaciones concretas. Tambin ingresan aqu de
LIBRARIUS
modoaccesorioalgunasreferenciasalos trabajos
deWalter BenjaminydeAdorno.
El tercercaptulo, conel cual concluyelaes-
cena primariadel poder,estnuevamentededicado
a repasar el pensamiento de un literato, en este
casolaensayistayescritorarumano-alemanaHer-
ta Mller, tambinpremio Nobel de literatura(ao
2009). El apartadosetitulaPoder, identidad, escri-
tura: HertaMller(pp. 65-74), yesel msbrevedel
libro. Enestecasonoscuestareconocer laapuesta
de lectura que realiza Marramao. Segn ste la
obradeMullr nospermiteesclarecer queel snto-
madelapersistenciaopresivadel poder noestya
representadopor lasformasdesuejercicio, ni tam-
pocoporlosvaloresquelosdistintosregmenespo-
lticosproclamancomofundamentosdel propioor-
den, sinopor el coeficientedeansiedadodepasivi-
dadqueestosinducenenlosgobernantes.
El cuartoyltimocaptulo, conel cual seini-
cialaescena actual del poder, setitulajustamente
Mutaciones y metamorfosis: la nueva escena del
poder (pp. 75-92). Enestaseccinnuestroautor,
enmenosde20pginas, pretendeofrecer undiag-
nsticosociolgicogeneral y multidimensional so-
bre la cuestin del poder en el mundo social con-
temporneo, haciendo especial hincapi en la
transformacindelasestructurasylosprocesospo-
lticos, culturalesytecnolgicos.Anuestroentender
setratadel captulomsimportantedel libro. Para
elaborarsuesquemaanaltico, Marramaopideaqu
prestados algunos fragmentos de las visiones so-
ciolgicas contemporneas de Saskia Sassen,
Zygmunt Bauman, ArjunApadurai, ysobretododel
tecnlogocanadienseDeKerckhove.
Finalmente, el libro se completa con un
apndicettuladoEl espectculodelaigualdad.
Poder y deseoenel populismoposdemocrtico
(pp. 93-108). Enestaltimaseccinel filsofoita-
liano se propone analizar y poner en cuestin la
tesis queexponeel lingistay ensayistaitaliano
Raffaele Simone en un ensayo publicado en
Francia con el ttulo Pourquoi lOccident ne va
pas agauche", y quebsicamentepostulael de-
clive tendencial de la izquierda en Occidente.
Hasta aqu un registro descriptivo extremada-
mentegeneral delaestructuradel libro.
Ahorabien, respectoal modogeneral deor-
ganizacincomentada, loprimeroquehayquedes-
tacar esel desaciertodeMarramaoal pretenderes-
tablecer unasntesisentrelosdiferenteselementos
quecomponenel libro, siendoquestossondeuna
heterogeneidadnotable. Laintencindeconquistar
unsentidounitarioparael libroseefectaapartirde
la definicin de los escenarios de poder como un
todoarticulado. Tal apuestaconjuntistadejaenevi-
denciaunproblemacentral: laexistenciadeunde-
sacople estructural o bien una desarticulacin, en
primer lugar, entrelos contenidosintegradosenla
escena primaria del poder yaquellossituadosenla
escena actual del poder, as comotambin, ense-
gundolugar,entrelosdiferentescaptulosdel libro.
Las secciones segunda y tercera, corres-
pondientesalosestudiossobreCanetti ysobreM-
ller, estn prcticamente desconectados de la te-
leologadel libro, msalldel intersquestospue-
dandespertaral lector. Realizadaestasalvedadpo-
demos observar quemientrasqueenel escenario
primario (captulo 1) Marramao propone central-
menteunabordajefilosfico-polticodelacuestin
del poder, en el nuevo escenario (captulo 4 y 5)
despliegaenunnivel demayor concrecinundis-
cursosociolgicogeneral y multimensional del po-
der, queporunladoignoraporcompletolascatego-
ras previamente expuestas (particularmente las
nocionesdepoder), yporel otrodesconoceloslmi-
tesdelaperspectivadel primer escenarioentanto
desbordael mbitodelapoltica.
Encuantoalapropuestaconceptual central
del texto, laapuestatericadeContra el poder se
concentra principalmente en tres operaciones de
renovacinconceptual, engranmedidaentrelaza-
das, yqueenlamayoradeloscasosinvolucrandi-
rectamentealacuestindel poder: 1) Laredefini-
ciny rejerarquizacindelanocindesujeto, ins-
criptasenunmovimientodetransicinsugeridode
lasestructurasalossujetos; 2) Lajerarquizaciny
resignificacindeladimensinsimblicadel poder
y delapotencia; y finalmente3) el pasodeloque
Marramao denomina el paradigma distributivo del
poder al paradigmagenerativo. Tales operaciones
permitiran, por unlado, lainterpretacindeunase-
rie de fenmenos sociales concretos identificados
por el autor, comoseran, por ejemplo, el neopopu-
lismomediticooneopopulismoposdemocrticoy
la crisis de legitimidadde los rgimenes polticos.
Por el otro, eventualmentefacultaranlasuperacin
destosdesdeunapolticadeizquierdas. Laprime-
ramaniobramencionadaseedificaprincipalmente
apartirdel rechazodelaforma-estatal, delauniver-
salidad concreta que la compone, como actor no
slocreador yproductor desmbolos, sinotambin
comocatalizadoryredistribuidordestos. Ennues-
traopinin, el nuevofocodelateoraylapraxisde-
beradesplazarsedelasubjetividadpolticacomo
bsquedanovedosa, tal como proponeMarramao
LIBRARIUS
enestepunto, alaconstitucindeunarelacinradi-
calmente nueva entre subjetividad y organizacin
poltica, atravesadapor laarticulacinentremicroy
macropoltica, enunesquemaquepongaencues-
tinperoquenoexcluyalaforma-estado. Respecto
alasegundaoperacinmencionada,staseinstala
gradualmenteapartir deunconjuntodereferencias
noprecisadasymenosandesarrolladasconcep-
tualmente. Aello hay que agregar que Marramao
caeenlatentacindepresentar lacrecientesemio-
tizacin del poder con cierto aire de novedad, ob-
viandoquesetratadeunavisinampliamentecon-
solidadaenlafilosofay las ciencias sociales con-
temporneas, popularizadaenstasltimasapar-
tir de la recepcin de la obra de Pierre Bourdieu.
Aqu tambinsorprendelaausenciadedilogocon
labibliografaespecficasobrelatemtica.
Finalmente, respectoalaterceraoperacin,
nuestroautorsealaquesi el paradigmadistributivo
-consideradoobsoleto- concibeel poder comouna
sustancia, un bien, un recurso de una cantidad
constanteypredefinida, y, por lotanto, susceptible
deproducir ensumarchacclicasoloconflictosdis-
tributivos y las consiguientes medidas redistributi-
vas, el paradigmagenerativo, encambio, entende-
rael poder comounarelacin, nosustancial, cuya
intensidadvaraconlavariacindelainversinsim-
blicapracticadaenlosdiversosmbitosdel siste-
masocial (pp. 84-85).
Enel momentoqueasumequeel primerpara-
digmarepresentalasteorasclsicasdel poderquere-
sultaronhegemnicastantoenlaeconomacomoen
lapolticadelamodernidad, el filsofoitalianocaeen
unasobresimplificacinllamativa: reducetantolocl-
sico como lo moderno a un registro unidimensional.
Tal comoocurreenlaoperacinanterior, Marramao
eligesimplementecomentarlatransicindeunesque-
maaotro, evitandodarcuentadel procesodeconcep-
tualizacininvolucrado. Encualquier caso, laconcep-
cingenerativadel poderterminainscribindose, muy
apesardel discursodel autor, enunhorizontedepen-
samientopolticoposmoderno, comprometidoconel
reconocimientodel decliveirreversibledelasoberana
territorial delosestados-nacin.
Siguiendoel esquemapropuestoinicialmen-
te, observamos, entercer lugar, quealolargodel li-
broMarramaoproyectasuconceptualizacindel po-
derapartirdelaidentificacindeunaseriededinmi-
casydeformasdepoderqueresultanmarcadamen-
tedeficientes. Entrelas primeras sedestacanparti-
cularmentedos: ladinmicapoder cercano-ondalar-
ga/ poderlejanoondacorta, planteadaenel primer
captulo, yluegoel poder defusin. Por suparte, las
nuevas formas depoder quereconoceel autor son
principalmentetresysedesplieganensuconjuntoen
el nuevo escenario del poder: stas seranel poder
posdemocrtico, el poder mediocrtico, y la trada
poder econmico, etnocultural yreligioso. Talesfor-
masydinmicastienenencomnquenosedesarro-
llanconceptualmente, quenoseponenenrelacin
entreellas, yquesepresentancompletamentedes-
conectadasdelaconceptualizacinfilosficadel po-
der delaprimeraseccindel libro.
Por ltimo, Marramaoponesuteorizacinge-
neral del poder -apartir del conjuntodeloselementos
yamencionados-al serviciodeunaideologaantiesta-
tal, omsexactamentedeunaideologaantisoberana
del estado-nacin,posicinqueel autornuncarecono-
ceexplcitamente, yqueposeeunafrondosatradicin
enlasrecetasmspolitizadasdelafilosofaylascien-
ciassocialescontemporneas. staseedificaenlavi-
sindel filsofoitalianoprincipalmenteapartir decua-
troformulacionesinextricablementeunidas: latesisde
declivegradual eirreversibledel poder del estado-na-
cin, enparticular desupoder territorial; lainterpreta-
cindel gobiernoentrminosdegubernamentalidady
degovernance; lacrecientecrisisdelegitimidadesta-
tal apartir deunadoblepresin, desdearriba(econo-
maglobal) ydesdeabajo(culturaypolticalocal); yfi-
nalmentelavisindel espaciosocial entrminos de
glocalizacin, delarelacinlocal-global, sustrayendo
enesteltimocasoladimensinespacial delonacio-
nal odel estadonacional, locual implicadejar delado
unavisintridimensional local-nacional-global afavor
del esquemadual mencionado. ParaMarramao, tales
frmulas contribuyenalainstitucionalizacindel or-
denposhobessiano delaglobalizacin, tal comoste
lodenomina(comillasdel autor).
Si biennuestrofilsofoseala,conlaintencin
dedesmarcarsedecualquier posicinantiestatal he-
redada, queel temadel ocasodel Estadoodel declive
delasoberanaesunavisinqueatraveslosdebates
detodoel sigloXX, ocupandocentenaresdevolme-
nes, deensayosydedoctascontroversias, el filsofo
italianofinalmentenolograo, quizsmejor, nopreten-
de, despegarsedetal tradicin. Adecir del autor, el li-
bro simplemente ofrece una nueva teora del poder
quepermitaactualizar tal hiptesis.
LaversindeMarramaodelatesiscomenta-
da,central ensuteorizacindel poder,sindudasresul-
tainadecuada, msansi laevaluamosdesdeel pre-
sentelatinoamericano. Al menosdosaccionesdel au-
tor invalidantal supuesto: 1) el cierredesuteoradel
estadosobreunanicaformaestatal, registradaenun
LIBRARIUS
perodohistricoconcreto: laforma-estadoneoliberal;
y 2) laomisindecualquier referenciaal procesode
recuperacin gradual de la soberana de los Esta-
do-nacindebuenapartedelos pases deAmrica
Latinadesdeprincipiosdel nuevosiglo. El autor evita
colisionar conestaltimaevidenciacircunscribiendo
suanlisissociolgicodel poderal continenteeuropeo
yalosEstadosUnidos.
De este modo, en sntesis, los problemas
mencionadosagrandesrasgosenrelacinacada
unodelosplanosterminanconvirtiendoaContra el
poder enunproductopococonsistente, deninguna
maneranovedoso, ydeescasovalor filosficoyso-
bretodosociolgico.
Eugene GOGOL. Ensayos sobre zapatismo. Mxico,
PrometeoLiberado, JuanPablosEditor, 2014, 128pp.
RodolfoDELGADOAGUILERA. ColegioUniversitariode
Maracaibo(CUM), Maracaibo, Venezuela.
El Zapatismoylarelacindialcticaentre
teorayprcticacomoaportesparalaconstruc-
cindel EstadoComunal enVenezuela
Enel contextoLatinoAmericanomuchopo-
dramencionarsedelapraxisanarquistaspor gru-
pos sociales queviendovulnerados sus derechos
polticosysocialesirrumpenenlalgicadel modelo
desarrollista, colonizadorydel capital, buscandoal-
ternativas conscientes parael buenvivir. Entreal-
gunas de estas tenemos, los indios Mapuche en
Chile, los Piqueteros deArgentina, los SinTierras
enBrasil, el ZapatismoenMxico, entreotros. De
algunamanera, pudieradecirse queestos colecti-
vos o movimientos sociales forman parte de esos
gruposdeIndignadosquesurgentambinenel nor-
tedel mundocomorespuestadistintaalacrisisdel
capitalismomundial.
Enraznaloexpuesto, esprecisopregun-
tarnos Son estos movimientos sociales capaces
desuperar el Estadoburgusactual?; Sonunaal-
ternativaal poderconstituido(Estado)?Ental senti-
do, el investigador EugeneGogol,
1
muestraen su
Ensayo sobre el zapatismo, una postura crtica
marxista, intentando recrear su devenir para res-
ponder ydevelar el conflictohistricoentreloteri-
coylapraxispolticaqueseexpresaensurealidad,
generndoseunadiscusin, queobligaaradicalizar
(ir alaraz) delospostuladosmarxistasenlaactua-
lidad. Por otraparte, estanuevaidentidaddemovi-
mientos sociales, se expresan de manera diversa
enel continente. Sinembargo, esel zapatismoque
msahncopropugnaal socialismomarxistacomo
formadevida, noadoptandosusprincipiosdeforma
dogmtica,sinoporel contrario, utilizandoprcticas
sociales y polticas no dogmticas del marxismo,
que lejos de distanciarse de sus postulados, se
acerca, permitindoselaexistencia, subsistenciay
visibilizndose como sujeto social que antagoniza
con el modelo liberal que cosifica al ser social, lo
mercantilizaylodegradasloal mercado.
Por otraparte, DiegoTagarelli
2
, nosintrodu-
cealaindefinicintericadel marxismoenel con-
textoactual, partiendodelaideaqueel surgimiento
del movimientoZapatistaesalternativaparael en-
cuentro de posiciones ideolgicas diversas entre
lascualesseencuentrael marxismoy, dondeel pro-
piomarxismose pudieraredefinir y reconceptuali-
zar con las nuevas praxis sociales existentes, pu-
diendoaparecer unnuevomarcocategorial quelo
reposicioneaxiolgicamenteenAmricaLatina.
Estas breves referencias tericas permiten
realizarunasinopsiscrticaenlaactualidadvenezo-
lana, tomandoencuentaqueaunquelasluchaspor
el poderpoltico, ylaconformacindel podermismo
han sido diferentes con respecto al Zapatismo y
otras formas alternas deluchaenAmricaLatina,
nos encontramos los venezolanos en un mar de
contradiccionestericosyprcticasquegeneranla
siguiente interrogante, premisa en este ensayo.
Es a travs de organizaciones no estatales, como
el Zapatismo, que se puede abolir el Estado bur-
gus actual en Venezuela?
Plantearseestapreguntaobligaaunaaproxi-
macindeloqueentendemospor Estadoburgus. El
Estadohistricamentees parteintegral del capitalis-
mo, esteltimosepara
3
el objetodecreacinrespecto
al sujetocreador,esdecir,el Estadoesunenteaislado
LIBRARIUS
1 GOGOL, E(2014). Ensayos sobre zapatismo. Mxico, PrometeoLiberado, JuanPablosEditor.
2 TAGARELLI, D(2009). Paraunposicionamientotericolatinoamericano: larectificacindel marxismodesdeel zapa-
tismo, consultadoel da5dejulio2014, in: http://rcci.net/globalizacion/2009/fg891.htm
3 HOLLOWAY, Jh(2011). Agrietar el Capitalismo: El hacer contra el trabajo. BuenosAires. EdicionesHerramientas,
delasociedad, al cual hayquetramitar paraobtener
algnserviciooproducto, comosi fueraunentepriva-
docualquiera. Loqueimplicaunarelacinindirectade
lasociedadconel Estado, perodirectaconel capital,
fusionndoseEstadoycapital,tenemosel Estadobur-
gus. Esto determina porque movimientos sociales
comoel Zapatistaplanteaunadialcticadesdesuhis-
toriayserefierenaellosynosotros, losdearribay
losdeabajoensurelacindeexistenciaentreel Esta-
doylacomunidad.
Esdecir, el Estadoplantearelacionesdede-
pendenciasentrelasociedadyconfiscalaposibili-
daddeunaemancipacinolibertaddel ser social.
Espor elloqueenel anlisis, lanocindeEstadoy
sus relaciones est determinado dialcticamente
enuntiempoyespaciohistrico, fundamental para
laconstrucciny desconstruccin, lacreaciny la
recreacindelahistoriacomomtodoparael abor-
dajedel contexto, quedeterminarengranmedida
lasdefinicionesdel cmocundoyconquinmovi-
mientos como el Zapatista o cualquier otro movi-
mientorevolucionarioenAmricaLatinasedansus
formas orgnicas de organizacin social. Esto es
pertinenteparacualquier otraformaderesistencia
subversivaqueinsurjadesdeabajo, y quepor su-
puesto, pretenda antagonizar con el Estado bur-
gusnacional y/otrasnacional.
Por elloqueInterpretar aloszapatistasensu
luchaarmadaynoarmada, pasaporel reconocimien-
todeunasociedadsubyugadaporlahistoriaal capital
yal Estadoburgustantonacional comotrasnacional,
peroal mismotiempohayquereconocer quenoesel
Estadolamadredelaespoliacinyel succionadordel
trabajocreador, esel capital quedaorigenal Estado
burgusqueloutilizacomoinstrumentodesusintere-
ses, expresadoenel valorcomosntesisquecohesio-
naalasociedadconel capitalismo, mentordel Estado
actual (Holloway, 2011).
Losvenezolanosnoescapamosaestareali-
dad, larentapetroleraquecondicionanuestraeco-
nomaeslasntesisdel valorquecohesionaalaso-
ciedadconel capitalismorentsticopetrolero
4
, hist-
ricamentesubyugadoaestafuerzadel valor (petr-
leo), seconformounEstadoomnipresentequeest
presodes mismo, nopuedeoptar aformasdistinta
deexistencia, quenosearedistribuir larentapetro-
lerademanerasolidaria, ms equitativaeimpul-
sar desde la conformacindel Estado burgus un
Estado comunal, pero manteniendo su estructura
jerrquicaestatal intacta. Enestesentidonos pre-
guntamos Es posible en Venezuela la construc-
cin de comunidades autnomas parecidas a los
zapatista?, larespuestaesque, El valor esincom-
patibleconlaautodeterminacin; es ms, connin-
gunaformadedeterminacinconsiente
5
.
Enestesentido, leyendoaEugeneGogol, ya
DiegoTagarelli desdeunavisineconomista, indago
talesdeterminacionesquepudierandar respuestasal
xitodel Zapatismoensuformadeorganizacinsocial
y,explcitamentenoconseguimosninguna,aunquese
puedeentrever einferir unaautarqua
6
relativa, decla-
radaonopor susdirigentes, comopolticaeconmica
queactacomoopcinparaabolir el Estadoburgus
actual, ms alldeformas autogestionadas depro-
duccinderubrosyactividadeconmicadiversas.
La autarqua, como poltica se encontrara
aducidaparael mantenimientodel plenoempleoyla
independenciaeconmica, teniendolaoportunidadde
desarrollar suspropiasfuerzasproductivas. Biensea
laautarquainducidadesdeafuera(casoCuba)o,pro-
movidadesdeadentro(casoZapatismo), permitiraa
estassociedadestrastocar el Estadoburgusensus
cimientos: el capital nacional ytrasnacional. Aunqueel
autor nohacereferenciaexplcitadel trminoAutar-
qua, esindiscutiblequeambassociedades, el Zapa-
tismoyel socialismocubano,hanestadomarcadosen
mayor omenor medidapor estapolticasautrquicas
desdesusalzamientosenarmascontrael Estadobur-
LIBRARIUS
4 BAPISTA, A(2010). Teora Econmica del Capitalismo Rentstico. Clsicosdel PensamientoEconmicoContempor-
neoenVenezuela. Edicionesdel BancoCentral deVenezuela, Caracas.
5 HOLLOWAY, Jh(2011). Op. cit., p. 85.
6 Autarquasignificaautosuficiencia, especialmenteautosuficienciaeconmica. Ciertascomunidadesprimitivasoenal-
gunasciudadesmedievaleshansidoejemplodeautarqua. Puedeentendersedostiposdeautarqua, unaabsolutay
otrarelativa. Laprimeranicamenteseraposibleenaquellospasescuyaextensinterritorial ydiversidadderecursos
naturalespermitieraefectivamenteprescindir del exterior. Encambio, laautarquarelativatrataradelimitar al mximo
lasrelacioneseconmicasconel extranjeroperosinexcluirlasensutotalidad. Lasrazonesaducidasparaunapoltica
autrquicasonlas del mantenimientodel plenoempleoyal independenciaeconmica, in: Diccionario razonado de
economa. JosTomsEstvesArria/Editorial PanapodeVenezuelaC.A, Caracas, Venezuela, 1966
gus nacional y trasnacional, permitindose hoy en
daser lasrepresentacionesemblemticasdel socia-
lismomarxistasdeAmricaLatina. Claroest, cons-
truyendocadacual El tiempodel No,el tiempodel S,
ligadoasuprcticaconcretaysuluchaporconstruirla
autonoma
7
Pudieraestar enlaautarqualarespuesta
al casovenezolano?
Enel casoVenezuela, seintentalanecesi-
daddecrear unEstadocomunal, segnlaLeydel
PlandelaPatria2013- 2019. Desdelaperspectiva
Zapatistas pudiera ayudar a dilucidar la pregunta
anterior. Para los Zapatista el Estado burgus
(ellos) necesita quien le reconozca, al no existir
este otro (nosotros) Quien reconoce el Estado
burgus? ste se anulara, se desintegrara, sin
embargolascondicionespolticas, sociales, cultu-
rales, econmicas, histricas y geogrficas son
distintas paraVenezuela, por esononegamos la
posibilidaddecrear unEstadocomunal enVene-
zuela, pudieraser unEstadoquedestruyasupro-
piaestructura
8
dandopasoaotrasformasdeorga-
nizacinsocial y relaciones sociales, hastaahora
noseevidenciatal situacin. Tambinpudiramos
inferir queenVenezuelael Estadoestrabaparala
construccin de comunidades autnomas con
autogobiernos paraejecutar y administrar sues-
paciopblico. Estoltimoesloquemsseeviden-
ciaenlapraxisburocrticadel Estadohacialasco-
munidades que quieren obedecer el mandato del
Estado: convertir al EstadoenComunal.
No se pretendeen este ensayo establecer
analoga entre la revolucin Bolivariana Socialista
del sigloXXI yel movimientoZapatistaoEjercitoZa-
patistaparalaLiberacinNacional (EZLN), loque
sepretendeestomarencuentadeformainterpreta-
tivahermenuticacomoel movimientozapatistare-
creasuprcticasocial construyendounateoraso-
cialistadel sigloXXI, forjndosesus propias inter-
pretacionesdelateorabasadoenuncontextohis-
trico y espacio geogrfico, formndose sus pro-
pios conceptos en su realidad contingente, elabo-
randosupropiosconstructotericosindesestimar
la base socialista cientfica, esto ha permitido re-
construir suhistoria, sugeografa, sucultura, supo-
ltica, sueconomaysobretodosuformadeorgani-
zacinsocial ygobierno, locual pudieracoadyuvar
areconocerenlosvenezolanos, lamismaluchapor
laautodeterminacindedos sociedades distantes
geogrficamente, pero prximas en el mismo pro-
psito:laemancipacindelospueblosysulibertad.
Otroaspectoimportanteaconsiderar esla
relacinentrelateoray prcticarevolucionaria,
conjugando ambas llevara con xito cualquier
emprendimientorevolucionario, lamuestraseen-
cuentraenlos Zapatistas, sinembargoestateo-
ra no puede surgir de las cuatro paredes de la
universidadodeunaoficina, odelasasambleas
de los partidos polticos, esta teora debe nacer
del movimiento social que construye las Comu-
nas, los Consejos Comunales, los Comitdesa-
lud, los Comit de agua, de la polica comunal.
Unateoraelaboradadesdelacomodidaddeun
escritorio es letra muerta. La teora debe estar
blindada con la prctica cotidiana del ser, cono-
cer, hacer y convivir.
Deloanteriornospreguntamosnuevamen-
te, Una sociedad como la venezolana pudiera
construir unaalternativapolticaysocial oproyec-
toemancipador ylibertariodesdesusolacotidiani-
dad prctica? Afirmar que es posible pudiera ser
una utopa, sin embargo las contradicciones que
segeneranentrelateoraylaprcticadamuestra
queel movimientozapatistarecreaycreasuespa-
ciopblicoenraznalostiemposquelessonpro-
pios. Para los zapatistas el pensamiento y la ac-
cin van de la mano, es por ello que no dejan de
lado, ni al librearbitriosurelacinconel mundoex-
terior, Estodamuestradeunprocesorevoluciona-
riopensadodesdeloendgeno, quepartedeuna
formacin poltica descolonizadora del pensa-
mientoeurocntrico, formandounaepistemologa
Latino Americana que considere la comprensin
del mundomuchomsampliaquelacomprensin
occidental del mundo
9
.
LIBRARIUS
7 GOGOL, E(2014). Ensayos sobre zapatismo. Mxico, PrometeoLiberado, JuanPablosEditor, p. 13.
8 HOLLOWAY, Jh(2011). Op. cit., p. 79.
9 MRQUEZ-FERNNDEZ, A(2011). BoaventuradeSousaSantos: haciaunapolticaemancipadoradelasciencias
socialesenAmricaLatina (Entrevista). Utopa y Praxis Latinoamericana, RevistaInternacional deFilosofaIberoa-
mericanayTeoraSocial. Ao16. n
o
54. Julio-Septiembre, CESA-LUZ, pp. 139-143.
Sin embargo, una revolucin emancipadora
paralibertadverdadera, dondenosoloes abolidoel
Estadoburgus,sinoel capitalismorentsticopetrolero
(casoVenezuela)debeinsertarseenel imaginarioco-
lectivodeestapartedel mundoynecesitanoslouna
autarquaeconmica, sinouna autarqua epistmica
de las ideas, tomandoencuentaquelainformacin, la
comunicacinyel espaciopblicodelacienciaeshe-
gemonadepoderesfcticosquereproducenlalgica
del capital ysusideasanivel global.
No obstante, la concepcin del movimiento
Zapatistacreaunarupturadescolonizadoradel pen-
samientoincluyendoal marxismoortodoxoydogmti-
coconfigurandounanuevarelacinentrelavidahu-
manaysucontextohistrico,diferencindoselapraxis
ideolgicadel socialismocientficoconsuprcticapo-
ltica,peroconvergiendoal mismotiempo,desarrolln-
doseestaltimaenel hacer cotidiano. Por tanto, en
perspectiva, nohay unaalternativanicacomopro-
yectopoltico, sinodiversidaddealternativas, comoal-
ternativasexistanenlapraxispolticadelospueblos
queconstruyenhoysupropiodestino.
StefanGANDLER: FragmentosdeFrankfurt.Ensayos
sobrelaTeoraCrtica. Editorial UniversidadAutnoma
deQuertaro,FacultaddeCienciasPolticas,S. XXI, M-
xico, 2009, 142pp.
Jordi MAGNET COLOMER. Universitat de Barcelona
Oxmora. RevistaInternacional deticayPoltica, n. 4,
2014, pp. 126-132.
Loscincoensayosreunidosenestetraba-
jo constituyen una esmerada apropiacin de
aquellos elementos de anlisis procedentes del
legado terico de la primera generacin de la
TeoraCrticaquelassucesivasgeneracionesde
laEscueladeFrankfurt, circunscribindolosaun
perodohistricoconcretoyaacontecidosupues-
tamenteconescasaonulaincidenciaennuestro
presente, handejadodetomar enconsideracin.
StefanGandler, filsofoalemnafincadoenM-
xico
10
, decide confrontarse, pues, con las lectu-
rasmsomenoshegemnicasdelaTeoraCrti-
ca contempornea (Habermas, Dubiel y Hon-
neth) recurriendoconestefinalasdetalladasre-
flexionesdeAdornoyHorkheimersobreel antise-
mitismo (Teora Crtica Sin Frankfurt?), a los
yaclebresanlisisdeBenjaminentornoal tiem-
poensuagudacrticaalavisindel progresohis-
trico (Interrupcin del continuum histrico en
Walter Benjamin) y, por ltimo, a la confronta-
cin con la teora del Estado de Hegel llevada a
cabopor MarcuseenRaznyRevolucin(1941)
(El problemadel Estado. Marcusey suinterpre-
tacindeHegel).
Setrataaqu, empero, deunasuertedeteo-
racrticamoldeadaaconcienciadesdelaperiferia,
distanciadadel eurocentrismoal usoquesueleca-
racterizar las aportacionesdelos diversos autores
inscritosenestayotrascorrientesdelatradicinfi-
losficaoccidental. Si bienlagnesisdeestos es-
critosdebesituarseenFrankfurt, dondeel autor se
encontrabainvestigandoafinalesdeladcadade
losochentayprincipiosdelosaosnoventabajoel
auspiciodeAlfredSchmidt
11
, sugestacinyestruc-
turacindefinitivatuvolugarenMxico. Hayquete-
ner encuentaqueestadescentralizacindelaacti-
vidadtericanoes meramenteanecdticani fruto
del azar; antesbien, el alejamientodeFrankfurt se
lepresentaGandler comolanicaeleccinposi-
bleparacomprendercabalmenteel legadoprimige-
LIBRARIUS
10 StefanGandler naceenMunichen1964. ConcluyesusestudiosenlaUniversidadGoethedeFrankfurt conunatesis
doctoral sobrelaobradeAdolfoSnchezVzquezyBolvar Echevarra. Hastalafechahasidopublicadaenalemn
Peripherer Marxismus. Kritische Theorie in Mexiko. Hamburg/Berlin, Argument Verlag, 1999yespaol Marxismo crtico
en Mxico: Adolfo Snchez Vzquez y Bolvar Echevarra. Mxico, FCE, 2007. Msrecientementehavistolaluzotroli-
brodel autor, El discreto encanto de la modernidad. Ideologas contemporneas y su crtica. Mxico, SigloXXI, 2013. A
laesperadequeestaltimaobraseadistribuidaenel continenteeuropeo, nosocupamosaqu deotracoleccindear-
tculosdel autor, objetodeunareimpresinel ao2011, Fragmentos de Frankfurt. Ensayos sobre la teora crtica. Mxi-
co, SigloXXI, 2009.
11 AlfredSchmidt (1931-2012)fueunprofundoconocedordelaobradeMarx, FeuerbachySchopenhauer. Discpuloysu-
cesor deHorkheimer, sedoctorconunaimponentetesissobreEl conceptodenaturalezaenMarx. Dichotrabajoha
sidovertidoa18idiomas, incluyendovariasedicionesenespaol (SigloXXI Editores). Deentresuproduccinfilosfica
destacatambinFeuerbacholasensualidademancipada(Madrid: Taurus, 1975). Pocodespusdesufallecimiento,
StefanGandler coordinlapublicacindeunnmeroespecial delarevistaUtopa y Praxis Latinoamericana (vol. 18, n
61, CESA-LUZ, 2013) dedicado ntegramente a la memoria de Schmidt. Puede consultarse en el siguiente enlace:
http://www.revistas.luz.edu.ve/index.php/upl/issue/view/1751/
niodelaTeoraCrtica, dejandoatrsunaciudady
una universidad que han renegado en repetidas
ocasionesdesuhistoria. El modocmoladerecha
universitaria dominante en Frankfurt controlaba la
vidaacadmicadeunauniversidadotrorabaluarte
del libre pensamientoy del espritu crtico, decep-
cionaronprofundamenteaGandler, quienporaquel
entoncesejercatambindeportavozdelalistade
estudiantesdelaizquierdanodogmtica(LinkeLis-
te/UndogmatischeLinke), lacual, pesearecibirpre-
siones dedistintanaturaleza, pugnabapor ofrecer
alternativasdeoposicinalos podereshegemni-
cosconservadores.
Dada la no intervencin de los herederos
innobles delaTeoraCrticaantelasmedidasim-
plementadasporel rectoradoconel propsitodesi-
lenciar el discursoqueel ConsejoGeneral deEstu-
diantes (Allgemeiner Studentenausschub-AStA)
debaofrecer enel marcodelosactosconmemora-
tivosdel 75aniversariodelauniversidad-unparla-
mentoqueibaaponerdemanifiesto,delantedeuna
audienciadesmemoriadaalafuerza,lantimacone-
xinquelahistoriapresentedelauniversidadguar-
daconunpasadomuyvinculadoalaburguesalibe-
ral juda, as comoaunncleoiniciticodeautores
que contribuyeron a otorgarle renombrada fama
mundial como centro aglutinador del pensamiento
crtico-, Gandler nosloponeendudaloqueconsi-
deraunadesviacinrespectoalospostuladosorigi-
nariosdelaTeoraCrticaendireccinal formalis-
modelaticakantianaoacuestionescentradases-
trictamenteenlasociologaempricaydescriptiva,
sinoqueextiendesuinvectivamsalldelosmr-
genestericosparacuestionar tambinunapraxis
quejuzgaatodaslucesinapropiada.
Asusojos, ladenominacindeestaparticu-
lar versindel marxismooccidental conel topnimo
deEscueladeFrankfurt esens mismaproblemti-
ca, puesconelloel criteriogeogrficoacabaimpo-
nindoseal conceptual.Lasdistincionesquesehan
venidosucediendoenlotemporal respectoalasdi-
ferentesgeneracionesdelaTeoraCrticaresultan,
adems,innecesarias.Depocosirvediferenciarpor
generaciones aquello que ya se distingue por su
propioproyectofilosfico(2009: pp. 51-52). Juntoal
grueso de autores que conformaron la labor del
Institut fr Sozialforschung en sus orgenes, las
fuentesdeinspiracindeGandlernodebenbuscar-
seenHabermas,HonnethoDubiel sinoenSchmidt,
Hilberg
12
oLanzmann
13
. Estosltimosencarnaran
laherencianobledelaTeoraCrtica.
LareseadelaobradeDubiel LaTeoraCr-
tica: ayer yhoy(Dialcticahistorizada. Herederos
innoblesdeHorkheimeryAdorno)sirvedepretexto
aGandler paracuestionar laslecturasrevisionistas
realizadasporlasegundaytercerageneracindela
Escuela. La interpretacin de Dubiel, que insiste,
entreotrosaspectos, enrestar importanciaal exa-
menyalacrticadel antisemitismo,seoponealade
Horkheimer, segnel cual existeunaconexinindi-
sociableentrelaformadereproduccincapitalistay
el nacionalsocialismo. Ensuafndereactualizar el
legadodelaTeoraCrtica, hacindoloaccesiblea
lasdiscusionesyproblemasactuales, Dubiel cae
irremediablementeenunaposicincuandomenos
reduccionista. Lainclusindelasreflexionesteri-
cas enel interior delos problemticassociales y
polticasactualesseacomete, observaGandler, en
detrimento de algunas de las formulaciones ms
penetrantes y fructferas de esta tradicin
14
. Si-
guiendolosargumentosdeDubiel, enlaactualidad
laherenciadelaTeoraCrticaoscilaentreunaes-
pecie de reverencia filolgica, ubicada completa-
menteal margendecualquier pretensindeingre-
LIBRARIUS
12 Laobrams importantedeRal Hilberg(1926-2007) llevapor ttuloLa destruccin de los judos europeos (Madrid,
Akal, 2005). Setratadelatesisdoctoral queel historiador austracodefendien1955. Sudirector fueFranzNeumann,
destacadointegrantedelaprimerageneracindelaEscueladeFrankfurt, clebreporsusanlisissobreel nacionalso-
cialismo, especialmenteenlaobrade1942Behemoth. Pensamiento y accin en nacional-socialismo (Mxico, FCE,
1943).
13 Conocidodocumentalistafrancs. Lanzmann(1925) demostrsus magnficas dotes comodirector conel aclamado
documental Shoah(1985), donderecogevaliosostestimoniosdepersonasvinculadasal Holocausto(vctimas, verdu-
gos, expertosentrelosquesecuentaRaul Hilberg-). TambindebehacersemencinaSobibor, 14deoctubre1943,
16h(2001), cintaquegiraentornoalarevueltayposterior fugadeungrupodejudosdel campodeexterminiodeSobi-
bor, enLublin, Polonia. UnafugacuyashuellasHeinrichHimmler, comandanteenjefedelasSS, quisoborrar cerrando
el campodeconcentracin.
14 Gandler sentencialapidariamenteal respecto: LanuevaTeoraCrticaquiereestar adentrodeunasociedadquemat
acasi todoslosjudosydelacual lamayoradelossobrevivientesprefiriquedarseafuera (2009: p. 114). Deah que
sar enel senodelastendenciaspolticasysociales
presentes,obien,enunaversinrenovadadesigno
opuesto representada por l mismo y por Haber-
mas, ocupadaypreocupadaporinsertarlosanlisis
tericosenel cursoreal delosacontecimientos. Lo
queocurre, tal comosealaGandler, esqueDubiel
confunde exterioridad geogrfica con poltica
(2009: p. 109). As, laposicindeexterioridad de
Horkheimer, AdornooMarcusecomojudosalema-
nes emigrados no impidi que sus respectivas
obras ejercieran en su poca, y an en la actuali-
dad, unainfluenciapolticaysocial muchomayor a
la del propio Dubiel o Habermas, insertndose de
estemodomsprofundamenteenel interiordelos
problemas sociales y polticos. Aesterespecto, la
posicindeGandler, intermediaentrelasdosejem-
plificadasenlaobradeDubiel, consistiraenconti-
nuar enlotericolacrticaradical delaformadere-
produccincapitalista, queeratambinlabaseso-
cioeconmicaypsicolgicadel nacionalsocialismo,
yhacerloconunproyectopolticoindependientede
cualquier afiliacinpartidaria.
AquelloqueGandlerpreservadel olvido, es-
pecialmente en el ensayo Teora Crtica Sin
Frankfurt?, sonlasexplicacionesacercadelarup-
tura civilizatoria que supuso la Shoah. El conoci-
mientodeesteprocesodeaniquilacindelosjudo-
seuropeos nos dalas claves paraentender plena-
menteel conceptoderazninstrumental emplea-
dopor los autores frankfurtianos. Peroadems, el
recursoalacrticadelaideologamarxianaparadar
cuenta de ese proceso muestra cun lejos fueron
stosensuempresa. Conlasherramientasdeque
disponaMarxensutiempo, nopudoprever quelas
fuerzas productivas, el usodelaindustriay lam-
quinas,pudieranalbergarens mismasunpotencial
tandestructivo, auncuandonofueranutilizadascon
propsitoscapitalistas, tal ycomosucedaenel na-
cionalsocialismo, dondelarazn instrumental se
fundaamenudoconel irracionalismo, quebrantan-
doas lalgicacapitalistay militar (Neumann, Hil-
berg) (2009: p. 21). Enestesentido, laingenuidad
deMarx respectoal desarrollodelas fuerzas pro-
ductivasfuecorregidaaportandounamayorradica-
lidadalacrticadelasociedad. Ellopropiciquela
EscueladeFrankfurt fueraobjetodelosataquesdel
marxismovulgar, pornoidentificarseconlospases
desocialismoreal ypor nohacer unusoacrticode
Marx, ydeladerechaconservadora, pues, afinde
cuentas, susmiembrosseguansiendomarxistasy,
enconsecuencia, podanenglobarlosdentrodesu
censuradealcancemsgeneral al socialismoreal.
Una de las nociones menos comprendidas
de esta Escuela, que Gandler considera motivo de
mltiplesequvocosycrticasinfundadas, esel con-
cepto de negatividad. Dicha nocin no hace refe-
renciaaunanuevareliginsinoaunautopadetipo
negativo, es decir, es simultneamente una adver-
tenciayunareflexinacercadeloqueno puedeni
debevolverrepetirse, al tiempoqueseintentanexpli-
car losmotivosqueloprovocaron. Precisamente, el
captulo quinto de Dialctica de la Ilustracin, Ele-
mentosdel antisemitismo. LmitesdelaIlustracin,
respondeaestosaxiomas. Enlugar deser estudia-
doscomoaccidentesdelahistoria, estoes, como
unaperversindelosidealesdelaIlustracin, el na-
cionalsocialismoyel antisemitismosonparaAdorno
y Horkheimer una secuela lgica del progreso del
proyectoilustrado. Contrariar esalgica, repletade
lucesperotambindesombras, escondicinnece-
sariaparaponerfinalaexplotacinyalaopresindel
hombre. Gandlerescudrialasdistintastesisdeeste
captuloyllevaacabounainteresantereflexinsobre
la tesis VI. La falsa proyeccin, en la que, segn
AdornoyHorkheimer, sebasanosolamenteel anti-
semitismo sino tambin el positivismo, no tiene en
cuentaqueenlosactosdeconocimientolascapaci-
dades no racionales (miedos, deseos, prejuicios,
etc.) sonlasencargadasdedar forma-enunprimer
momento- alatotalidaddepercepcionesinmediatas
quelleganhastanosotros (falsaproyeccin), por lo
que se hace necesario someterlas -en un segundo
momento- al escrutinio de un control racional, a un
proceso de mediacin crtica y autocrtica (proyec-
cinconscienteobajocontrol). Sinembargo, lacon-
cepcinpositivista, ensimismadapor el mitoyel ab-
solutismodelarazn, rechazalateoradelas pro-
yecciones. Deestemodo, lafaltadecontrol ydere-
flexinenel conocimiento, conducefrecuentemente
al surgimientodeideologasdeodioapartirdelafal-
saproyeccin (2009: p. 34).
El ensayodeGandler Interrupcindel con-
tinuumhistricoenWalter Benjamin, quizel ms
notable de esta obra, contextualiza e interpreta
epistemolgica, ontolgicaypolticamentelastesis
LIBRARIUS
seopongafervientementealatendenciadesobrecontextualizar laTeoraCrticaysubestimar conesto, por ejemplo,
susensayosal explicar el antisemitismo() (2009: p. 24).
deBenjaminsobrelafilosofadelahistoria. Lastres
razonespor lasqueel ngel delahistoria dePaul
Klee, principal estmuloparalasreflexionesdeBen-
jamin, mirahaciaatrs sonlas siguientes: 1. Para
entender su entorno (epistemo-lgicamente); 2.
Porque no considera el futuro como progreso o
como algo que avanza homogneamente en el
tiemposino como alejamientodel paraso perdido
(onto-lgicamente) y 3. Porque Benjamin, como
AdornoyHorkheimer, noconcibeel nacionalsocia-
lismo como un estado de excepcin opuesto al
progreso, sinocomounresultadolgicodel progre-
somismo, yentiende, asuvez, el impulsodelaslu-
chaspresentesnoenvirtuddepromesasdefuturo
sinoenrememoracindelosmuertosyvencidos, a
saber, laimagendelosantepasadosesclavizados
deBenjaminsecontraponeal ideal delosdescen-
dientesliberados delasocialdemocracia(poltica-
mente) (2009: pp. 46-47).
Echandomanode un materialismono me-
canicista teido de motivos teolgicos y cabalsti-
cos, Benjaminentraenclaradesavenenciacon el
materialismohistricovulgar desupoca, estoes,
conunasocialdemocraciaplegadaalas doctrinas
del pensamientoburgus. Sonlosaosdeafianza-
mientodel nacionalismoenAlemaniaydeamargas
derrotas delaizquierdaenel conjuntodeEuropa.
Paralograrencontrarunasalidaasemejantetesitu-
ra, Benjaminnodudaenrecurrir al mesianismo. No
obstante,setratadeunmesianismodenuevocuo,
quenorestaexpectanteantelallegadadeunMe-
sas, deunactomesinicoprovenientedefuerade
lasociedadocomoresultadoinexorabledelas le-
yes delahistoria(marxismovulgar). Benjamines-
grimeunaesperanzaquesetrasladadelasgenera-
ciones anterioreshacianosotros. Aunqueenalgu-
nasvariantesteolgicassubsistaunaintencinex-
presadeinterrumpirel continuumtemporal,lateolo-
gabenjaminiana, dirigidatambincontrael progre-
sismopolticoyterico, esatpica: huyedelaadop-
cindecualquierposturaacomodaticiaoreconcilia-
doraconel ordenexistente.
LacrticadeBenjaminalaconcepcinideo-
lgicaydogmticadel tiempocomountranscursoli-
neal y cuantitativo, funcional a un determinado
mododeproduccin
15
, encuentrasus races enla
crticadeMarxal conceptodevalor
16
delaecono-
mapoltica(2009: p. 38). Ahorabien, lafedeMarx
enlasrevolucionescomolocomotorasdelahisto-
ria(LaluchasdeclasesenFranciade1848a1850)
espuestaendudapor Benjamin, paraquienlasre-
voluciones tendranms bienlafuncindeaccio-
narel frenodeemergencia. Mereceespecial consi-
deracinlalucidezdeGandler alahoradeanalizar
por qularupturaepistemolgicaconel concepto
tradicional de tiempo inaugurada con la fsica de
Einstein, yquesupusounautnticorevulsivoenel
planodelasinnovacionescientficas, nosetraslad
al terrenodel pensamientoburgusacausadelas
implicacionessubversivasqueellopodatenerpara
el mantenimientodelaformacinsocial existente.
Deotraparte, enel artculosobrelateoradel
estadodeHegel Gandlerargumentaquelaaparicin
deRazny revolucindeMarcusetenapor objeto
confrontarse con aquellas lecturas parciales, lleva-
dasacabosobretodoenEEUU, quebuscabande-
sacreditar aHegel, yconellotambinaMarx, al bus-
car el origenfilosficodel nacionalsocialismo, noen
la trayectoria filosfica irracionalista alemana (Lu-
kcs), sinoenel idealismoobjetivohegeliano. Ape-
sar delascontradiccionesdelateoradel Estadode
Hegel, consideradacomnmentecomoel equivalen-
tefilosficodel Estadoburgusprusiano, ydesuevi-
denteapuestapor lamonarquaconstitucional para
subsumir losantagonismosexistentesentreparticu-
laridadygeneralidad, lociertoesqueenlateorade
Hegel delaquees precisoseparar las tendencias
reaccionarias de las humanistas y dialcticas, la
mediacin entre ambos polos dista mucho de ase-
mejarsealaideanacionalsocialistadelaprimacade
logeneral sobreloparticular, estoes, deunpueblo
(Volk) glorificadoymistificadoqueengulletodaparti-
cularidadeindividualidad. Debehacersenotarqueel
rescatedeestacontroversiapor partedeGandler no
respondeaunintersmeramenteescolstico, pues,
comonosdiceenlaslneasfinales, estelitigiopuede
serdeutilidadenel presente, conlanuevainterpreta-
cinderechistayconservadoradelahistoriaalema-
LIBRARIUS
15 Caractersticotambin, segnGandler, del ethosrealista deacuerdoalateoradeloscuatroethosdel filsofolati-
noamericanoBolvar Echevarra- ydel eurocentrismo.
16 Afortunadamente, lacrticamarxistadel valorharesurgidodeformarenovadaenlasltimasdcadasgraciasalalabor
deMoishePostone(Cfr. Tiempo trabajo y dominacin social. Una reinterpretacin de la teora crtica de Marx. Madrid,
Marcial Pons, 2006), Robert Kurz, AnselmJappeyotrosautoresenglobadosenladenominadaNeueMarx-Lektre.
narecienteenlallamadadisputadeloshistoriado-
res (Historikerstreit).
El ensayoconel queconcluyelaobraaqu
reseada(Modernidadeidentidad.
Actualidaddelareflexinpoltico-social) se
adentraenel anlisisdeladicotomaenel empleo
preferencial delosconceptosdeidentidad ydife-
rencia. Ambospersiguenel mismofin: laabolicin
delaopresin. PeroajuiciodeGandler, el debate
originadoentornoalareivindicacindeunouotro
trminopartedepremisastotalmenteerrneas.As,
remontndosealadialcticaentrecentros deco-
mercios mspropensosyhabituadosaunaaper-
turaalodiferente, al Otro-y centros administrati-
vos proclivesalacerraznidentitaria- enlacrea-
cindelasprimerasciudadesmodernas, demues-
tracmolasdosnocionescompartenunorigenco-
mn, ambassurgendelamismadinmicamoder-
na e ilustrada (2009: p.120). Ni las corrientes de
pensamientoposmoderno, consureivindicacinde
ladiferenciafrentealaigualdad, ni lascorrientes
asociadasal proyectodeilustradomoderno, consu
reivindicacin de la igualdad frente a la diferen-
cia, soncapacesdecaptar estedoblecarcter de
la modernidad capitalista. Tanto igualdad como
diferencia son partes indispensables del actual
sistemasocial yeconmicorepresivoyexplotador
(2009: p.121).
El rigor y la claridad expositiva con la que
Gandler obsequiaasuslectores, juntoalalograda
tentativaporsalvaguardarlosanlisisoriginariosde
laTeoraCrticaemplendolosenlaaprehensinde
ciertos fenmenos caractersticos de las socieda-
descontemporneas, concedenaestaobraunavi-
gorosidadfueradelocomn. Gandleresdoblemen-
te heterodoxo. Su obrase inscribedellenoenlas
corrientes clidas del marxismo, que todava hoy
batallanpor unacomprensindelacrticadelaso-
ciedadenclararupturaconlospostuladosdogmti-
cosdelaizquierdaortodoxaypositivista.Peroal de-
cantarse por una teora crtica perifrica sin
Frankfurt, Gandler estambinherejedentrodesu
propiatradicin.
LIBRARIUS
Esteban TORRES
CIECS(CONICETyUNC) - Rondeau467-
Crdoba- 5000Argentina
C-electrnico: esteban.tc@gmail.com
Emmanuel BISET
CIECS(CONICETyUNC) - Rondeau467-
Crdoba- 5000Argentina
C-electrnico: biseticos@gmail.com
Antonio NEGRI
ColectivoItalianoUninomade, Italia
C-electrnico: Uninomade.org
Bob JESSOP
BowlandNorth. Lancaster University.
Bailrigg, Lancaster
UnitedKingdomLA14YN
C-electrnico: b.jessop@lancaster.ac.uk
Sandro CHIGNOLA
Universitdi Padova, Italia
PiazzaCapitaniato, 3-35139, Padova, Italia
C-electrnico:sandro.chignola@unipd.it
CONICET(CIFFyH-UNC), Pabelln
AgustnTosco, CiudadUniversitaria
- Crdoba- 5000Argentina
C-electrnico: hernan08@hotmail.com
Roque FARRN
InstitutodeHumanidades- PabellnAgustn
Tosco, CiudadUniversitaria- Crdoba- 5000
Argentina
C-electrnico: roquefarran@gmail.com
Ana Paula PENCHASZADEH
IIGG(UBA-CONICET) - Conde2284-
CABA- 1428- Argentina.
C-electrnico: anapenchas@gmail.com
Mara Luciana ESPINOSA
IIGG(UBA-CONICET) - CostaRica5774
1 piso- CABA- 1414- Argentina.
C-electrnico: lu.espinosa@gmail.com
Prometeo-FLACSO-CalleLaPradera E7-174
yAv. DiegodeAlmagro- Ecuador.
C-electrnico: luciana.cadahia@gmail.com
Natalia MARTNEZ PRADO
CONICET(CIFFyH-UNC), Pabelln
AgustnTosco, CiudadUniversitaria
- Crdoba- 5000Argentina.
C-electrnico: nataliammp@gmail.com
Juan Manuel REYNARES
CONICET(CEA-UNC) -
Av. VlezSarsfield153-
Crdoba- 5000- Argentina.
C-electrnico:
juanmanuelreynares@hotmail.com
DIRECTORIO DE AUTORES
Esteban DIPAOLA
CONICET- UBA- MarceloTdeAlvear 22302
P(DireccindeSociologa) - CABA- 1122-
Argentina
C-electrnico: estebanmdipaola@gmail.com
Vernica GAGO
InstitutodeInvestigacinyExperimentacin
Poltica(IIEP), Argentina, ConcepcinArenal
4220, 2. piso, Depto151(1427) CABA
C-electrnico: verogago76@gmail.com
Sandro MEZZADRA
Universitdi Bologna,
StradaMaggiore45-40125, Bologna, Italia
C-electrnico: sandro.mezzadra@unibo.it
Sebastin SCOLNIK
4220, 2. piso, Depto151(1427) CABA
C-electrnico: sabastiancolnik@gmail.com
Diego SZTULWARK
4220, 2. piso, Depto151(1427) CABA
C-electrnico: dstulwark@gmail.com
Cecilia Abdo FEREZ
CONICET, InstitutodeInvestigaciones
GinoGermani, UniversidaddeBuenosAires,
Argentina.
C-electrnico: ceciliaabdo@conicet.gov.ar
Normas de Publicacin
Utopa y Praxis Latinoamericana: Es una revista peridica, trimestral, arbitrada e in-
dexada a nivel nacional e internacional, editada por la Universidad del Zulia (Maracaibo,
Venezuela), adscrita al Centro de Estudios Sociolgicos y Antropolgicos (CESA) de la Fa-
cultad de Ciencias Econmicas y Sociales, y financiada por el Consejo de Desarrollo Cien-
tfico y Humanstico (CONDES) de esta misma Universidad. Todas los trabajos que se soli-
citan o reciben, deben ser originales e inditos. No se admitir ninguno que est en curso
de ser ofrecido simultneamente a otra revista para su publicacin. Las reas temticas
que definen el perfil de la revista estn insertas en las siguientes lneas genricas del pen-
samiento iberoamericano y latinoamericano: Filosofa Poltica Latinoamericana, Historia
de las Ideas, Filosofa de la Historia, Epistemologa, Teoras y metodologas de las Ciencias
Sociales, Antropologa social, poltica y filosfica, tica y pragmtica, Filosofa y dilogo
intercultural, Filosofa de la Liberacin, Filosofa Contempornea, Estudios de Gnero,
Teoras de la Posmodernidad. Las sub-reas respectivas a cada rea general sern defini-
das por el Comit Editorial, conla ayuda de sus respectivos asesores nacionales e interna-
cionales, a fin de establecer la pertinencias de los trabajos presentados.
Presentacin de originales: Se destacan los siguientes aspectos: Ttulo: conciso y en re-
ferencia directa con el tema estudiado. No se aceptan sub-ttulos. Resumen: debe descri-
bir la idea central de la investigacin y considerar su relacin con el objeto y la metodolo-
ga que le sirve de soporte, con una cantidad mxima de 100 palabras. Aadir cuatro pa-
labras clave, en orden alfabtico. Se redacta en castellano y en ingls. Estructura de con-
tenido: Introduccin o Presentacin, desarrollo seccionado por ttulos e interttulos, con-
clusiones generales y bibliografa de actualidad y especializada. Todas las referencias he-
mero-bibliogrficas y notas, deben hacerse a pie de pgina, en numeracin continua, de
acuerdo a las indicaciones que se recogen en la seccin que ms adelante se indica. La
fuente recomendada es Arial 12, a doble espacio. Adems de la lengua castellana, los
Estudios, Artculos, Ensayos, Notas y Debates, Entrevistas, Reseas Bibliogrficas, pue-
den ser presentados en portugus, francs, italiano e ingls. Se deben enviar en soporte
electrnico (3.5 HDMicrosoft Word-Windows LP), ms dos copias impresas en papel, a la
siguiente direccin: i) fsica: lvaro B. Mrquez-Fernndez (Director). Revista Utopa y
Praxis Latinoamericana. Apartado postal: 10. 559. Maracaibo, Edo. Zulia. Venezuela. ii)
Electrnica: amarquezfernandez@gmail.com y/o utopraxis@yahoo.es
Secciones de la revista
Aparicin regular
Estudios: es una investigacin exhaustiva de carcter monogrfico, orientada a uno o
varios objetos de reas temticas tratados inter y/o transdiciplinarmente, desarrollada
desde un paradigma epistemolgico. Se hace nfasis en el anlisis crtico y la interpreta-
cin. Su extensin no deber exceder las 40 pginas.
Artculos: es una investigacin puntual de carcter monogrfico, preferiblemente resul-
tado parcial o final de una investigacin donde se destaca la argumentacin reflexiva y
crtica sobre problemas tericos y/o prcticos, metodolgicos y/o epistemolgicos del
tema y el rea de estudio explorado. Su extensin no deber exceder las 20 pginas.
Ensayos: es una interpretacin original y personal, prescinde del rigor de la formalidad
de una monografa, le permite a un investigador consolidado presentar sus posturas
tericas sobre la actualidad y trascendencia de las formas de pensamientos o los para-
digmas, en los que se desarrolla su disciplina y temas afines. Su extensin no deber ex-
ceder las 15 pginas.
Reseas bibliogrficas: es una colaboracin que pone al da la actualidad bibliogrfica,
se recogen los principales resultados de las investigaciones nacionales e internacionales
en forma de libro individual o colectivo. Resalta el anlisis crtico sobre los diversos nive-
les (tericos, metodolgicos, epistmicos, polticos, sociales, etc.,) donde se puede de-
mostrar el impacto de las investigaciones. Suextensinno deber exceder las 5 pginas.
Aparicin eventual
Notas y debates de Actualidad: es una colaboracin de carcter relativamente monogr-
fico, se presentan las opiniones y juicios crticos acerca de los problemas y las dificulta-
des que pueden encerrar los procesos de investigacin y sus resultados. Suextensinno
deber exceder las 10 pginas.
Entrevistas: es una colaboracin donde se interroga a un pensador o investigador con-
sagrado, sobre las particularidades de sus investigaciones y los resultados que sta le
provee a la comunidad de estudiosos de su rea de conocimiento y afines.
Formato de citaciones hemero-bibliogrficas
Estas referencias se reducen nicamente a las citas de artculos, libros y captulos de li-
bros, especializados y arbitrados por un Comit Editor o avalados por un Comit Redac-
tor de sellos editoriales (universitarios o empresariales) de reconocido prestigio en el
campo temtico de la investigacin. Se deben evitar referencias de carcter general
como: Enciclopedias, Diccionarios, Historias, Memorias, Actas, Compendios, etc.
Citaciones de artculos de revistas, segn el siguiente modelo
VAN DIJK, TA (2005). Ideologa y anlisis del discurso, Utopa y Praxis Latinoamerica-
na. Ao:10, n. 29, Abril-Junio, CESA, Universidad del Zulia, Maracaibo, pp. 9-36.
Citaciones de i) libros y ii) captulos de libros, segn el siguiente modelo
i) PREZ-ESTVEZ, A (1998). La materia, de Avicena a la Escuela Franciscana. EdiLUZ,
Maracaibo.
ii) BERNARD, B (2001). El eterno retorno de una Filosofa Antihegemnica, en: Estu-
dios de Filosofa del Derecho y de Filosofa Social. Vol. II. Libro Homenaje a Jos Manuel
Delgado Ocando. Tribunal Supremo de Justicia. Coleccin Libros Homenajes, n.4. Ca-
racas. pp. 211-251.
NOTA: En caso de haber varios autores, se nombran todos en el orden de aparicin. Cual-
quier otro tipo de citaciones, el Comit Editorial se reserva el derecho de adaptarla a esta
normativa general. No se publican investigaciones o colaboraciones con anexos, cuadros,
grficos, etc. Cualquier excesin ser deliberada y aprobada por el Comit Editorial.
Evaluacin de las colaboraciones
Todos los Estudios, Artculos, Ensayos, Notas y Debates, Entrevistas, que se reciban en
la revista sern arbitrados por miembros del Comit de rbitros nacionales y/o interna-
cionales de reconocida trayectoria profesional en sus respectivos campos de investiga-
cin. Su dictamen no ser del conocimiento pblico. La publicacin de los trabajos est
sujeta a la aprobacin de por lo menos dos rbitros. Segn las normas de evaluacin s-
tos debern tomar en consideracin los siguientes aspectos: originalidad, novedad, rele-
vancia, calidad terica-metodolgica, estructura formal y de contenido del trabajo, com-
petencias gramaticales, estilo y comprensin en la redaccin, resultados, anlisis, crti-
cas, interpretaciones.
Presentacin y derechos de los autores y coautores
Los Estudios y Artculos pueden ser un solo autor y no ms de dos coautores. El autor
principal debe suscribir una carta de presentacin, y dirigirla al Comit Editorial solici-
tando la evaluacin de su trabajo para una posible publicacin. Se debe anexar un CV
abreviado (igual para los co-autores), donde se sealen datos personales, instituciona-
les y publicaciones ms recientes. El Copy Right es propiedad de la Universidad del Zu-
lia. Para cualquier reproduccin, reimpresin, reedicin, por cualquier medio mecnico
o electrnico, de los artculos debe solicitarse el permiso respectivo. Los autores recibi-
rn una copia en papel y otra electrnica de la revista, ms diez separatas, enviadas a su
direccin personal o institucional.
Guidelines for Publication
Utopa y Praxis Lationoamericana (Latin American Utopia and Praxis): Is a periodic,
tri-monthly, arbitrated journal which is indexed on a national and international level, and
edited by the University of Zulia (Maracaibo, Venezuela) in the Center for Sociological and
Anthropological Studies (CESA) ascribed to the Faculty of Economic and Social Sciences,
and financed by The Scientific and Humanistic Studies Council (CONDES) at the same
University. All contributions requested and/or received must be original unedited papers.
No contributions will be accepted that are simultaneously being offered for publication in
another journal. The thematic areas that define the profile of the journal are included in
the following generic areas of SpanishAmerican and Latin American thought: Latin Ameri-
can political philosophy, the history of ideas, the philosophy of history, epistemology, so-
cial science theories and methodology, social, political and philosophical anthropology,
ethics and pragmatics, philosophy and inter-cultural dialogue, the philosophy of libera-
tion, contemporary philosophy, gender studies, and post-modern theories. The sub-cate-
gories in each area will be defined by the Editorial Committee with the help of its respective
national and international advisors in order to establish the pertinence of the papers pre-
sented for publication.
Presentation of original texts: The following aspects are considered to be especially im-
portant: The title must be concise and directly relevant to the theme studies. Sub-titles are
not acceptable. The abstract must describe the central idea of the research and consider its
relationship with the objectives and methodology that support it, and be no longer that 100
words. Four key words in alphabetical order must accompany the abstract. The abstract
must be written in both Spanish and English. The abstract must be structured in the follow-
ing manner: Introductionor presentation, general explanationwithtitles and subtitles, gen-
eral conclusions and up-dated and specialized bibliography. All of the bibliographical refer-
ences and notations must be included infootnotes, and numbered insequence, according to
the indications in the section that follows. The recommended lettering font is Ariel 12, dou-
ble-spaced. In addition to Spanish, studies, articles, essays, notes, debates, interviews and
bibliographical reviews can be presented in Portuguese, French, Italian and English. An
electronic support copy (3.5 HD Microsoft Word-Windows LP) and two printed copies must
be sent to the following address: (physical), lvaro B. Mrquez-Fernndez (Director). Revista
Utopa y Praxis Latinoamericana. Apartado postal: 10. 559. Maracaibo, Edo. Zulia. Vene-
zuela. ii) (electronic), amarquezfernandez@gmail.com y/o utopraxis@yahoo.es
Journal sections
Normal features
Studies: exhaustive research of a monographic nature oriented towards one or several ob-
jectives treated in an inter- or trans-disciplinary manner, and developed from an
epistemological paradigm. Emphasis is made on critical analysis and interpretation. The
article must not exceed 40 pages.
Articles: precise research of a monographic nature, preferably the result of partial or final
research where a reflexive and critical argument in relation to certain theoretical or practi-
cal, methodological or epistemological problems is raised and the area of study is explored.
The length should not exceed 20 pages.
Essays: original and personal interpretations, which do not followthe rigid formalities of a
monograph, and allowan experienced researcher to present theoretical up-dated postures
and to transcend the normal forms of thought and paradigms that are developed in the re-
spective discipline or thematic area. The paper should not excede 15 pages.
Bibliographical Reviews: these are collaborative articles that update bibliography, gather-
ing the principle results of national and international research in the formof an individual
or collective publication. They emphasize critical analysis on diverse levels (theoretical,
methodological, epistemological, political, social, etc.) where the impact of this research
can be demonstrated. These papers should not excede 5 pages.
Occasional features
Up-dated notes and debates: this is a relatively monographic paper, in which opinions and
critical judgements are made in reference to problems and difficulties encountered in re-
search processes and results. The length should not excede 10 pages.
Interviews: these are the results of interrogative conversations with recognized theorists
and researchers in relation to particular aspects of their research and the results of the
same which provide the interested community with new information and knowledge in
their fields.
Format for bibliographical quotations
These references refer only to quotations from articles, books and chapters of books that
are specialized and arbitrated by aneditorial committee or evaluated by aneditorial text re-
view committee (university or publishing house), of recognized prestige in the thematic
area of the research topic. General references from encyclopedia, dictionaries, historical
texts, remembrances, proceedings, compendiums, etc. should be avoided.
Quotations from journal articles should follow the model below:
VAN DIJK, TA (2005). Ideologa y anlisis del discurso, Utopa y Praxis Latinoamericana.
Ao:10, n. 29, Abril-Junio, CESA, Universidad del Zulia, Maracaibo, pp. 9-36.
Quotations from i) books and ii) book chapters, should follow the model below:
i) PREZ-ESTVEZ, A (1998). La materia, de Avicena a la Escuela Franciscana. EdiLUZ,
Maracaibo.
ii) BERNARD, B (2001). El eterno retorno de una Filosofa Antihegemnica, en: Estudios
de Filosofadel Derecho y de FilosofaSocial. Vol. II. Libro Homenaje a Jos Manuel Delgado
Ocando. Tribunal Supremo de Justicia. Coleccin Libros Homenajes, n.4. Caracas. pp.
211-251.
NOTE: In the case of various authors, name themall in order of appearance. If there is any
other type of quotation, the Editorial Committee reserves the right to adapt it to this gen-
eral norm. Research publications and collaborative research efforts including appendices,
tables, graphs, etc. will not be published. Any exception to this ruling must be discussed
and approved by the Editorial Committee.
Evaluation of Collaborative Efforts
All studies, articles, essays, notes, debates and interviews received by the journal will be
arbitrated by members of national and international arbitration committees who are well
known internationally for their professionalismand knowledge in their respective fields of
learning. Their decisions will not be made public. Publication of articles requires the ap-
proval of at least two arbitrators. According to the evaluation norms, the following aspects
will be taken into consideration: originality, novelty, relevance, theoretical and method-
ological quality, formal structure and content, grammatical competence, style and com-
prehension, results, analysis, criticism, and interpretations.
Presentation of and rights of authors and co-authors
Studies and Articles canbe presented by one author or two co-authors. The principal author
must sign the letter of presentation and direct it to the Editorial Committee, requesting the
evaluation of the article for possible publication. A brief curriculumvitae should accompany
the request (one for each author in the case of co-authors), and indicate personal and insti-
tutional information, as well as most recent publications. The copyright becomes the prop-
erty of the University of Zulia. For reproduction, re-prints and re-editions of the article by
any mechanical or electronic means, permission must be requested from the University of
Zulia. The authors will receive a paper copy and an electronic copy of the journal, as well as
10 separate prints of the article sent to either their personal or institutional address.
Instrucciones para los rbitros
Se parte del supuesto de que el rbitro es un par del arbitrado. Eso quiere decir que
ambos se desenvuelven en el contexto de una cultura cientfica que le es familiar; es de-
cir, que se presume que ambos dominan el tema, que conocen sus tendencias y con-
tratendencias. Eso es de innegable valor a la hora de que un arbitraje responda de
acuerdo a los objetivos en los que se basa: la suficiente neutralidad y el mnimo de subje-
tividad, como para hacer un juicio a conciencia. De esto depender el xito de esa mi-
sin que sin lugar a dudas redundar en beneficio de la publicacin.
Los especialistas encargados del arbitraje deben tomar con especial consideracin, sin
que esto menoscabe su libertad para evaluar, los siguientes aspectos que se enuncian,
al momento de realizar la lectura, con el fin de lograr la mayor objetividad posible en su
dictamen. Se trata pues de confirmar la calidad del artculo cientfico que est en consi-
deracin.
1. El nivel terico del trabajo
Se considerar el dominio conceptual y argumentativo de la propuesta del trabajo.
Especialmente, hacer evidente en el artculo presentado contextos tericos pertinentes
que permitan situar el tema y su problemtica. Esto anula el grado de especulacin que
pueda sufrir el objeto de estudio.
2. El nivel metodolgico del trabajo
Se considerar la coherencia metodolgica del trabajo entre la problemtica propuesta y
la estructura lgica de la investigacin. Slo un buen soporte metodolgico puede deter-
minar si hay suficiente coherencia en torno a las hiptesis, los objetivos y las categoras
utilizadas. Esto anula cualquier rasgo de asistematicidad de la investigacin.
3. Nivel de interpretacin del trabajo
Se considerar el grado interpretativo de la investigacin, sobre todo en las de carcter
social o humanstico. Esto cancela cualquier discurso o anlisis descriptivo en la inves-
tigacin, y permite poner en evidencia si el trabajo presenta un buen nivel reflexivo y cr-
tico. Adems, el trabajo debera generar nuevos postulados, propuestas.
4. El nivel bibliogrfico de la investigacin
Se considerar el uso adecuado de la bibliografa. Lo que significa que la misma debe ser
lo ms especializada posible y de actualidad. Las referencias y/o citas deben ajustarse y
responder a la estructura argumentativa de la investigacin, sincaer encontradicciones
o sin sentidos. Este es uno de los niveles de probar la rigurosidad del trabajo. No se debe
subestimar la fuente bibliogrfica.
5. El nivel de la gramtica
Se considerar el adecuado uso del lenguaje y la claridad de expresin, en la medida en
que esto est directamente relacionado con el nivel comunicativo que se le debe a la in-
vestigacin. Imprecisiones sintcticas, retricas superfluas, errores de puntuacin, p-
rrafos engorrosos, entre otros aspectos, son elementos que confunden al lector y puede
ser sinnimo de graves faltas en la comunicacin escrita.
6. El nivel de las objeciones u observaciones
Se deber razonar por escrito los argumentos que tiene el rbitro para corregir parcial o
totalmente un artculo, a fin de proceder a su publicacin. Esto es muy importante pues
de lo contrario el autor del artculo no puede llevar a cabo los correctivos solicitados por
el rbitro. Sus desacuerdos, si no estn dentro de los lmites de la investigacin, no de-
ben privar sobre la evaluacin. Si por alguna razn el rbitro considera que no est en
capacidad de lograr su dictamen con imparcialidad y objetividad, debe comunicar su re-
nuncia a fin de proceder a su reemplazo.
7. La pronta respuesta del rbitro
Es conveniente que el rbitro respete y cumpla debidamente, evitando demoras innece-
sarias, las fechas previstas para el arbitraje. Lo contrario genera serios, y a veces graves,
problemas en el cronograma de edicin. Si el rbitro no puede cumplir con los lapsos de-
terminados para la evaluacin, debe notificarlo enseguida.
8. La presentacin formal
Se considerar la presentacin formal del trabajo de acuerdo a las Normas de Publica-
cin de la revista que aparecen al final de la misma.
Suscripcin
Nacional e Internacional
Tarifa de envo por correo ordinario
Cuatro (4) nmeros al ao
Venezuela: Edicin en papel: Bs. 250.000
Amrica Latina y el Caribe: Edicin en papel US$ 150
Estados Unidos y Europa: Edicin en papel US$ 180
Nmero suelto: Edicin en papel Bs. 40.000
Las solicitudes de suscripcin y canje deben enviarse a:
Apartado Postal: 10.559. Maracaibo, Edo. Zulia
E-mail: utopraxis@cantv.net - utopraxis@yahoo.es - utopraxis@gmail.com
Tarjeta de Suscripcin o Canje o
Nombre y Apellido o Institucin:_________
________________________________________________________
Telf.: _____________________Telefax: _______________________
E-mail: __________________________________________________
Direccin Postal: __________________________________________
Nmero(s) solicitado(s): _______________Ao(s): _______________
Cantidad de copias: __________________Fecha:________________
Firma y Sello:_____________________________________________
$
Universidad del Zulia
JorgePALENCIA
Rector
JudithAULARDEDURN
Vice-Rectora Acadmica
MaraGuadalupeNEZ
Vice-Rectora Administrativa
MarlenePRIMERA
Secretaria
IvnCAIZALES
Decano
Consejo de Desarrollo Cientfico y Humanstico
(CONDES)
GilbertoVIZCANO
Coordinador Secretario
Utopa y Praxis Latinoamericana, Ao19N 66
Setermindeimprimir enseptiembrede2014
enlostalleresgrficosdeEdicionesAstroData, S.A.
Maracaibo-Venezuela
Tiraje: 1.000ejemplares

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