Trabajo Prctico I

El poema del MIO CID

ESCUELA NORMAR SUPERIOR N41
2DO AO DEL PROFESORADO EN
LENGUA Y LITERATURA
ALUMNA: CIRUELOS, Luisina
PROFESORA: BAIMA, Betina
FECHA:25/06/2013

25 de junio de 2013 El poema del Mio Cid

2



Consignas:
1) Cul es el origen comn del destierro del Mio Cid? y la afrenta?
2) Cmo se manifiesta en el poema la imagen que tena el pueblo de la
alta nobleza? DESPRESTIGIADA RESPETADA VALORADA
DESVALORIZADA
3) Cul es el arquetipo de hroe? Menciona ms de cinco caractersticas.
4) Lee atentamente los siguientes versos y completa la frase
correspondiente a cada grupo:
La suerte viene a buscarme del otro lado del mar,
tendr que vestir las armas, que no lo puedo dejar, y mi
mujer y mis hijas ahora me vern luchar.
Vern en tierras extraas lo difcil que es estar, harto
vern por sus ojos cmo hoy que ganar el pan.
A su mujer y a sus hijas al alczar sbelas.
La mujer noble medieval permanece ajena a
las actividades
Apenas llegada y ya los regalos os quieren dar,
para casar a las hijas aqu os traen el ajuar.
La finalidad de su vida era
De esto saldremos ganando, no tengis ms miedo no,
Porque antes de quince das, si as place al Creador,
Esos tambores morunos en mi poder tendr yo;
Mandar que os lo muestre y as veris cmo son.
El hombre asume ante ella un roll

5) Por qu nadie se anima a recibir al Cid cuando entra en Burgos?
Creen que la gente lo aprecia, o no? Justifiquen.
6) Qu cualidades demuestra tener el personaje en la batalla? Ejemplifica
con citas textuales.
7) Extrae los eptetos que se emplean para referirse al Cid y descrbelo a
partir de ellos.
8) Ejemplifiquen indicios del origen oral del texto.
9) Explica por qu ofende a los infantes el episodio de len.









se pregunta el origen comn del destierro y la afrenta
25 de junio de 2013 El poema del Mio Cid

3


1) El mvil conductor del destierro es la envidia que siente Conde
Garca Ordez por Mo Cid Campeador. Est lo indispone con el rey
Alfonso VI dicindole que su vasallo guardaba las parias que l mismo le
haba mandado a cobrar. Esto produce que el rey de Castilla a travs de
una carta le otorgue nueve das para abandonar el reino.

El rey Alfonso VI de Castilla y Len enva al Cid para cobrar las parias
del rey moro de Sevilla. Este es atacado por el conde castellano
Garca Ordez. El Cid, amparando al moro vasallo del rey de
Castilla, vence a Garca Ordez en Cabra y le prende
afrentosamente. El Cid torna a Castilla con las parias, pero sus
enemigos les indisponen con el rey. Este destierro al Cid (Mio
Cid, El destierro del Cid).

Mio Cid al ser desterrado pierde el honor y el derecho de
volver a Castilla. Triste al perder la confianza que el rey le haba otorgado,
abandona sus palacios, reuniendo a sus parientes y vasallos dejan el reino.
Para conseguir el perdn del rey ofrece regalos de reinos a
los que va venciendo en batalla. Su primer regalo fueron treinta caballos que
gan al vencer al rey Alcocer. Despus venciendo a Jrica y Onda, tom
Almenar y Murviedro, tambin Cebolla, Castejn y la fortaleza de Pea
Cadiella, le entreg cien caballos fuertes y veloces, guarnecidos todos ellos de
buenas sillas y frenos.

llegaba Minaya ante el rey Alfonso que, viendo los treinta caballos que
le presentaba, sonriendo, no dej de admirarlos (El destierro del
Mio Cid, canto 47).
Cinco batallas campales ha hecho, y todas las gan. Grandes son las
ganancias que le ha dado el Creador, y conmigo os traigo muestra
de esta verdad que os digo: cien caballos, fuertes y veloces,
guarnecidos todos ellos de buenas sillas y frenos (El destierro
del Mio Cid, canto 82).
ste
25 de junio de 2013 El poema del Mio Cid

4


Es el episodio del len que deja a los infantes como dos cobardes y
estos enojados por la prdida de honor, hacen un plan como venganza hacia el
Cid, deciden pedir llevar a sus mujeres a Carrin, en el camino deshonran a
Doa Elvira y Doa Sol abandonndolas.

2) La imagen que tena el pueblo de la alta nobleza era
RESPETADA Y VALORADA. El matrimonio de las hijas de Cid es el
justo ejemplo ya que es el complemento ms indicado para las dos
familias. El Cid lograra alcanzar el escaln social que dentro de la
poca, le permita igualarse con las primeras familias de reino. Y los
de Carrin conseguiran aadir riquezas y poder material a sus
cuarteles de nobleza. Se puede notar en la obra que en el contexto
histrico haba una obsesin por las cuestiones econmicas y
materiales.
Los vasallos deban arrodillarse ante su seor besar sus pies y
sus manos en juramento de fidelidad, honradez y perdn.


Me ordena que os bese los pies y las manos, y que os ruegue
que le hagis merced, as el Criador os valga(El
destierro del Mio Cid, canto 47).
Merced, mi seos, por el amor del Creador. Yo os beso las
manos en nombre de Mio Cid (El destierro del Mio Cid, canto
82).
Al besaros las manos, Mio Cid os ruega que los tomis para
vos, que es vuestro vasallo y por seor os tiene(El destierro
del Mio Cid, canto 82).






cul es, entonces, el origen comn de ambos sucesos?
25 de junio de 2013 El poema del Mio Cid

5



3) Un hroe era un humano con caractersticas
extraordinarias. Mio Cid es una persona muy leal y un valeroso
vasallo, capaz de amor entraable por su mujer y sus hijas. Una
persona justa con sus amigos y compasiva con sus enemigos.
Un individuo muy creyente en la religin. En el canto 19 el Cid
Campeador es visitado por el arcngel San Gabriel que le da su
bendicin.

-Cabalga- le dice- cabalga, Cid Campeador, que nunca
cabalg con tanta suerte caballero alguno como t. Mientras
vivas, todo te saldr bien( El destierro del Mo Cid, canto 19)

Un gran guerrero por el cual todas las tierras temen.
Un sujeto que har lo necesario por recuperar el honor que
ha perdido al ser desterrado de su reino.

Poseen una inteligencia superior que les permite solucionar
problemas que otros no han podido.
En el canto de 9 el Cid hace un trato con los judos. Muy astuto l les
entrega sus arcas de arena y ellos le pagan por cuidarlas. Con el beneficio de
quedarse con las riquezas si algo malo le ocurra al Cid.
Las arcas de arena no existan y es aqu donde la honestidad del
Campeador est en juego. Pero el engao es tomado como un castigo que
deben recibir Raquel y Vivas por ser codiciosos, ya que en la sociedad del
momento estaba mal visto el prestamismo.
El Cid como otros hroes experimenta el exilio con el destierro que los
hace emprender un viaje. En ese viaje viven diversas aventuras que los hacen
regresar como ser diferente.
Tiene varios enemigos con quienes se enfrenta a lo largo del poema. El
conde Garca Ordez y los Infantes de Carrin.
son series o tiradas, no cantos
por ejemplo,
25 de junio de 2013 El poema del Mio Cid

6


Ganando una batalla en Barcelona, obtiene la espada Colada y es
acompaado fielmente en sus guerras por su caballo Babieca.
... Vencido ha esta batalla, el que en buen hora naci y en ella ha cogido
preso al conde don Ramn, ganndole la espada Colada que vale
ms de mil marcos(El destierro del Mo Cid, canto 58)
Muy valiente, leal y, a pesar de su condicin de superioridad, tiene
sentimientos muy humanos como el dolor o el llanto.
Sali Mio Cid de Vivar en direccin a Burgos, dejando sus palacios
desmantelados y solos. A medida que se alejaba, giraba de
continuo la cabeza, no se si sabe si para esconder sus lgrimas o
para mirarlos una vez ms. Se llev el recuerdo de sus puertas
abiertas y sin candados, desnudas las perchas de los armarios, y
las paredes sin pieles ni mantos(El destierro del Mo Cid, canto
1)


En muestra de respeto, fidelidad y amor al rey Alfonzo prohben que le
corten el pelo o la barba.

... por amor al rey Alfonso que me ha echado de su tierra, no
permitir que me corten ni un pelo, ni que entre la tijera en
mi barba, por ms que hablen de esto moros y
cristianos(Bodas de las hijas de Cid, canto 76)








s
25 de junio de 2013 El poema del Mio Cid

7





4) La sociedad antigua completamente machista en la cual la mujer
solo serva como complemento o accesorio para la figura masculina. Es
un sistema social en el que predominan los intereses del hombre, quien
tena derecho a viajar, conocer y adquirir sabiduras. Esto lo vemos
claramente en el cantar 87 donde se maravillan de ver el mar que se
extiende sin fronteras en la ciudad de Valencia.

Las damas, maravilladas, alzaron las manos al cielo y
rezaron a Dios, y le dieron gracias, y olvidaron todas las
penas que haban sufrido antes (El destierro del Mio
Cid, canto 87)

La mujer noble medieval permanece ajena a las actividades.
El que toma las decisiones es el padre, l puede escoger a su futuro
yerno. En el caso del Cid el acepta a los infantes de Carrin por el
pedido especial del rey Alfonso.
El cuidado de la casa era responsabilidad de las esposas.
Ellas no participan en guerras, el hombre era el encargado de
conseguir el pan, permanecan alejadas de la economa y del
mercado.

Doy gracias a y a Santa Mara por todo esto, y por tener aqu,
conmigo, a mi mujer y a mis hijas. La suerte me ha venido
a buscar de las tierras que se encuentran allende al mar.
Habr de entrar en combate, no lo puedo evitar, y mis
hijas y mi mujer me vern luchar. Vern lo difcil que es
mantenerse en tierras extraas y, tambin han de ver por
sus propios ojos cmo se gana el pan (Bodas de las
hijas del Cid, canto 90)

medieval era
l
25 de junio de 2013 El poema del Mio Cid

8


En mucho de los versos podemos ver a Jimena rezando y pidiendo por
Rodrigo Daz de Vivar. La sociedad de la edad media estaba regida por la
religin.

All estn Cid, y doa J imena, arrodillada al pie del altar,
ruega a Dios lo mejor que ella sabe, por Cid Campeador
para que la libre de todo mal:
-Oh Dios mo!, Padre nuestro que ests en los cielos, creador
del cielo y de la tierra y tambin del mar. Hiciste las
estrellas y la luna, y el sol para calentarnos. Tomaste
cuerpo en el seno de Santa Mara, y en Beln naciste,
como fue tu voluntad(El destierro del Mio Cid, canto
18)

La finalidad de la vida del Cid era casar a sus hijas y obtener suficientes
riquezas para dejar a su familia en una buena posicin econmica.

Doa J imena, mi querida mujer, os quiero como a mi alma.
Tenemos que separarnos en vida, ya lo veis. Yo me ir, y
vos os quedaris recogida aqu. Ruega a Dios y a Santa
Mara que con mis manos pueda casar a estas nias, y
vos, mujer amada, seis servida de mi (El destierro del
Mio Cid, canto 18)

Al mismo tiempo que asume un roll protector ante su familia. Para el cid
lo ms importante son su mujer Doa Jimena y sus hijas doa Sol y doa
Elvira.

5) Cuando el Cid entra en Burgos es rechazado por la gente pero el
temor al rey se los impide amenazndolos con la perdida de la haciendo y los
ojos de la cara, o algo peor la vida y enva la carta firmemente sellada como
sola hacerse en cuestiones graves.

El rey Alfonso haba llegado a tenerle tan fuerte saa, que
por delante envi una carta que lo prohiba
terminantemente. En ella adverta, con el mayor apremio,
s
E M
C
les impide ayudarlos
porque
:
25 de junio de 2013 El poema del Mio Cid

9


que Ruy Daz de Vivar nadie le d pan, lecho ni posada,
bajo pena de sufrir la prdida de toda la hacienda, y
adems los ojos de la cara. Peor an! El que
desobedezca, cuerpo y alma a de perder. Y para que o
cupiesen dudas en cuanto a lo decidido que estaba a
cumplir sus amenazas, envi la carta fuertemente sellada,
como slo en las cuestiones ms graves sola
hacerse(El destierro del Cid, canto 4)

Los ciudadanos aprecian mucho al Cid aunque no le dan refugio por
temor muchos de ellos se unen a l para batallar en sus aventuras a lo largo de
la historia. Martn Antolnez es quien ayuda al cid en su peor momento
provinindolo de alimentos para l y sus vasallos. Tambin le ayuda a planear
un plan con el cual obtendran las ganancias suficientes para sobrevivir al
destierro.

Martn Antolnez, un burgals cumplido, a Mo Cid y a los
suyos les abasteci de pan y vino (El destierro del Mio
Cid, canto 5)
Los judos tienen tanta avaricia que no les importa las consecuencias
que el rey proclamo.
Tambin podemos notar de parte de sus vasallos una fidelidad
incondicional ya que no slo lo acompaan al destierro, sino adems en cada
una de sus aventuras y luchas.
Esta quinta parte que me ofrecis bien quisiera el rey de Castilla
para s. Pero yo os la devuelvo, y aqu le prometo a Dios que
est en lo alto y todo lo sabe que en seguiros no me gua ms
que el afn que el de serviros como fiel vasallo (El
destierro del Mio Cid, canto 24)

6) Las cualidades que demuestra el Cid en batalla son:
Compasivo
.
M
C
proveyndolo

25 de junio de 2013 El poema del Mio Cid

10


Como una persona clemente y un buen guerrero perdona la vida de los
moros a quienes vence en la guerra y los acoge bajo su proteccin. Tambin
absuelve a su enemigo el conde de Barcelona a quien retiene prisionero
despus de derrota. El conde muy fanfarrn y vanidoso prefiere morir de
hambre que aceptar el trato que le ofrece el Campeador.
<< Escuchadme, Alvar Fez, y todos los caballeros! La
mayor parte de los moros han sido muertos en batalla.
Vivos quedan pocos, y a estos no los vamos a poder
vencer, y poco ganaremos cortndoles la cabeza.
Acojmoslos bajo nuestra proteccin, pues ahora somos
sus seores. Vivan en paz, mientras nosotros habitamos
en sus casas y ellos nos sirven>>(El destierro del Mio
Cid, canto 31)
Comed, conde, comed algo- insisti el Cid-, que si no
comis no veris cristiano vivo. Pero si vos comis yo me dar
por pagado, y vos y dos de vuestros hijosdalgo, de aqu saldris
libres y sin compromiso(El destierro del Mio Cid, canto 60)


Compaero
Como un buen amigo y fiel compaero a su brazo derecho,
Minaya Alvar Fez ayuda en batalla rescatndolo despus de que le
han matado el caballo y con su lanza quebrada intenta defenderse.
A Minaya Alvar Fez le han matado el caballo, acuden en su
socorro los cristianos. La lanza quebrada, la espada en mano,
aguanta a pie firme repartiendo mandobles. Vindolo tan
apurado, Mio Cid, Ruy de Daz el castellano, acercse a un
gerifalte enemigo que montaba buen caballo, y dile tal
mandoble con el brazo derecho, que lo parti en dos por
medio cintura. Ech al campo el otro medio, y fue a socorrer
a su lugarteniente:
la
25 de junio de 2013 El poema del Mio Cid

11


-Cabalgad, Minaya, que vos sois mi brazo derecho! Hoy os necesito
ms que nunca. Los moros an aguantan firmes y no parecen
dispuestos a dejar el campo. Ser menester que los
acometamos de nuevo. (El destierro del Mio Cid, canto 38)

Justo
Se reparte equitativamente las ganancias conseguidas en cada
ocasin, tras reservarse el quinto de las mismas.
Esta quinta parte que me ofrecis bien quisiera el rey de Castilla
para s. Pero yo os la devuelvo, y aqu le prometo a Dios que
est en lo alto y todo lo sabe que en seguiros no me gua ms
que el afn que el de serviros como fiel vasallo (El
destierro del Mio Cid, canto 24)

Astuto
La astucia a la hora de preparar un plan de batalla es admirable en el
Cid. Esto y la buena organizacin de sus guerreros son dos cualidades que le
permiten ganar muchas lidias.
Atravesaron la sierra de noche. Al amanecer empieza ya el descenso, y
al llegar al refugio espeso de una gran montaa, Mio Cid da el alto
para descansar y dar paso a las bestias, en espera de que vuelva la
oscuridad para poder proseguir sin peligro. Y as es como lo hacen
poco antes del anochecer, marchando sin reposo hasta llegar a
Castejn, que est sobre el Hernares, donde Mio Cid piensa
resarcirse de la huida, disponiendo una celada (El destierro del
Mio Cid, canto 22)

7) Los eptetos que se emplean para nombrar al Cid son:

Rodrigo Daz de Vivar: nombre original del personaje y el pueblo
de origen.
25 de junio de 2013 El poema del Mio Cid

12


Mio Cid de Vivar: Mi seor de Vivar. Vivar era el pueblo donde
naci.
El que en buen hora naci: La gente lo vea como un estereotipo
de hroe por eso lo llamaban as.
El que en buen hora ci espada: Era muy bueno en las batallas,
las luchas, un gran guerrero.
Mio Cid: Cid proviene de la voz rabe sd, que significa "seor".
Significa mi seor.
Cid Campeador: Seor experto en las luchas campales, en las
batallas, en las guerras.
El de la barba florecida: le ponen este sobrenombre ya que deja
su barba crecida en smbolo de fidelidad y lealtad a su rey.
Campeador famoso: Batallador famoso por ganar muchas luchas.
Ruy Daz el castellano: Le decan as ya que el Cid es fiel al reino
de Castilla de donde es desterrado.
Se trataba de exaltar la composicin oral, hacindola ms llamativa con
los diferentes apodos con los que se llamaba al Cid.

8)
Metfora
Tal como el Cid lo mand, se levantaron al canto del gallo, y
ensillaron sus monturas con el tiempo justo para acudir a misa al toque de
maitenes
Imagen Visual
Antes de partir, vuelve Raquel y Vivas a besar la mano del Cid
Polisndeton
-Martn Antolnez, burgals honrado, tienes merecido un buen regalo.
Os podris comprar unas calzas, una rica piel y un buen manto

9) El episodio del len deja a los infantes como dos cobardes y
aparte es el inicio del deterioro de la relacin con el Cid. Enojados por la
prdida de honor, deciden pedir llevar a sus mujeres a Carrin, en el camino
deshonran a Doa Elvira y Doa Sol abandonndolas en el camino. Despus
Adems representa la sabidura
Estos son recursos de estilo, pero no representan los indicios de oralidad del poema
corresponde incluir esto en la
respuesta 8
25 de junio de 2013 El poema del Mio Cid

13


de este lamentable hecho en la corte el Cid recupera su honor reclamando las
espadas que concedi a los Infantes como regalo de boda, Colada y Tizona,
que las entrega a Pedro Bermdez y Martn Antolnez. Tambin reclama el
Ajuar de sus hijas, pero los condes hallan dificultad para el pago, al no poseer
bienes en monedas, debieron hacer el pago con una gran cantidad de buenos
caballos y muchas mulas gruesas y robustas, y palafrenes bien enseados, as
como una cantidad de buenas espadas con toda su guarnicin.

























a
.
A
25 de junio de 2013 El poema del Mio Cid

14



Bibliografa:
El poema del Mio Cid, Annimo, Bureau Editor S.A
Buenos Aires.
Seorismo y Feudalismo, Boutruche
De la edad media a la edad conflictiva, Julio
Rodrguez- Purtolas.