Templos incas importantes

Coricancha (casa del sol):

Fue uno de los ms venerados y respetados templos de la ciudad del Cusco, era
un lugar sagrado donde se renda pleitesa al mximo dios inca: el Inti (Sol), por lo
que slo podan entrar en ayunas, descalzos y con una carga en la espalda en
seal de humildad, segn lo indicaba el sacerdote mayor Willaq Umu.

Pachacamac:
En el gran templo de Lurn, cerca de Lima, se erigi un santuario para la adoracin
del dios sin piel ni huesos, como era descrito Pachacamac por sus fieles, los incas
-tras asimilar este dios y su culto al del Sol- realizaron obras de embellecimiento,
hasta hacerlo casi tan hermoso como Coricancha, cubriendo tambin de oro y
plata la capilla central, la del dios Pachacamac, a la manera de lo anteriormente
hecho con la totalidad del gran templo solar del Cusco.

Sacsayhuamn:
Es una "fortaleza ceremonial" inca ubicada dos kilmetros al norte de la ciudad de
Cusco. Se comenz a construir durante el gobierno de Pachactec, en el siglo XV;
sin embargo, fue Huayna Cpac quien le dio el toque final en el siglo XVI.

Machu picchu:
Es el nombre contemporneo que se da a una antigua llacta inca de piedra
construida principalmente a mediados del siglo XV en el promontorio rocoso que
une las montaas Machu Picchu y Huayna Picchu en la vertiente oriental de los
Andes Centrales, al sur del Per. Su nombre original habra sido Picchu o Picho.

Huanuco Pampa:
Importantsimo centro de ms de 2 km ubicado sobre una meseta o 'pampa' de
2000 H de extensin a 3,700 metros de altura. Fue establecido all porque
marcaba el punto medio del camino entre el Cuzco y Tomebamba, hoy en el sur
de Ecuador. Desde entonces la ciudadela ha sido reconocida como "La Capital del
Chinchaysuyo", una de las cuatro regiones en que estaba dividido el ya mtico
Imperio de los Incas.

Vilcashuaman:
Vilcashuamn fue un centro administrativo de los Incas, establecido luego de que
stos conquistaran a los Chancas y a los Pocras. Segn los cronistas,
Vilcashuamn debi albergar a unas 40.000 personas. La ciudad estaba
conformada por una gran plaza en la que se realizaban ceremonias con sacrificios,
alrededor de sta se encuentran los dos edificios ms importantes: el Templo del
Sol y el Ushnu, los cuales perduran hasta la actualidad. Se cree que la ciudad
tena la forma de un halcn en cuya conformacin el Ushnu ocupara el lugar de la
cabeza.

Inca huasi:
Segn la tradicin, Tpac Yupanqui decidi llamar a este extenso centro
administrativo Cusco (ombligo), igual que la capital del Tawantinsuyu, y quiso que
sus calles y plazas llevaran los mismo nombres que las que haba en l, aunque
luego qued para la localidad el actual nombre de Incahuasi, palabra compuesta
quechua cuyo significado es Casa del Inca. En Inca Huasi se reproduca la
distribucin cuatripartita (en cuatro suyus o regiones) del espacio del mundo segn
la cosmografa de los quechuas a partir del reinado del ya citado Tpac Yupanqui

Ollantaytambo:
Ollantaytambo o Ullantaytampu es otra obra monumental de la arquitectura
incaica. Es la nica ciudad del incanato en el Per an habitada. En sus palacios
viven los descendientes de las casas nobles cusqueas. Los patios mantienen su
arquitectura original.

Esta ciudad constituy un complejo militar, religioso, administrativo y agrcola. El
ingreso se hace por la puerta llamada Punku-punku.

Tambo Machay:
Tambomachay en castellano o Tampumachay (quechua: tanpu mach'ay, lugar de
descanso) est ubicado cerca del Cusco, en el Per. Es un sitio arqueolgico que
fue destinado al culto al agua y para que el jefe del Imperio Inca pudiese
descansar. Este lugar tambin es denominado Baos del Inca.

Inga Pirga:
Ingapirca es una palabra quechua que significa Muro del Inca. Es una
construccin autnticamente incsica, a pesar de que este nombre se haya
utilizado en designar diversas ruinas prehispnicas, sin que necesariamente su
origen tenga que ver con la cultura incsica.

El conjunto de vestigios arqueolgicos de Ingapirca, es conocido desde mediados
del siglo XVIII, y al valle del Caar en el que se encuentran estos aposentos, se lo
denominaba en el siglo XVI como provincia de Hatun Caar.


Principales iglesias Coloniales de Lambayeque

Iglesia San Pedro
Esta Iglesia mayor, se empez a construir en 1557. Tiene 3 puertas de arco, la
principal tiene a sus costados una columna con pedestal, que sostienen un frontn
inconcluso, en cuyo centro superior hay una ventana.
Sus torres son octogonales, cada esquina es una pilastra con pedestal, que
sostiene un entablamiento que circunda la torre. El campanario; con ventanas de
arco, las pilastras terminan en punta, el techo es una cpula semi esfrica.
Tiene tres naves, la principal compuesta por cuatro bvedas:
La primera contiene el Coro, en cuyo luquete se ha pintado un mural sobre el
Juicio Final, le siguen dos ms con las mismas caractersticas.
Las naves secundarias estn compuestas por cpulas a la altura de las centrales,
stas descansan en arcos.
Antecede al Altar Mayor, una cpula cuya estructura es de metal, el altar es del
estilo barroco, con pedestales y columnas de mrmol, en cada costado hay
sillones de madera tallada y labrada, el del lado izquierdo tiene el escudo papal.
Los altares secundarios estn ubicados a los costados, a los largo de la Iglesia y
en cada seccin de la bveda
IGLESIAS COLONIALES

En la poca Colonial los siete principales templos religiosos de la ciudad fueron:
La Iglesia Matriz, La Iglesia del Hospital San Juan de Dios, El Convento de San
Francisco, El Convento de San Agustn, El Convento de la Merced, La Parroquia
de Indios Santa Luca y la Capilla anexa a la casa donde muri Santo Toribio de
Mogrovejo. De ellas solo se conservan los restos de cuatro.


SAN AGUSTN

La Iglesia y convento de san Agustin de Saa constituye uno de los pocos
ejemplos de arquitectura gtica que an subsisten en nuestro pas. Fue llamada
"la joya arqueolgica de la arquitectura goticista", por el arquitecto Emilio Harth
Terr; y considerada "la obra gtica mas importante de america Latina" por Harold
Wethey.
Segn menciona Antonio de la Calancha, el Convento de San Agustn fue fundado
el 5 de Octubre de 1584 por el padre Mestro Fray Alonso Garcia, y fue admitido en
la Orden en 1587. Acerca del diseador y constructor de esta gran obra, algunos
historiadores se lo acreditan al Mulato Blas de Orellana.
El conjunto de San Agustn originalmente estuvo compuesto por un convento de
dos patios y una iglesia, ubicados sobre una manzana completa, situada a dosw
cuadras de la antigua plaza mayor, sobre el antiguo camino hacia el norte.




IGLESIA MATRIZ

Su construccin probablemente se inici a fines del siglo XVI y comienzos del siglo
XVII. Era una iglesia de tipo basilical, con una nave central y dos capillas laterales
ms bajas para permitir las ventanas. Su portada principal presentaba un
entablamento moldurado y frontn de estilo renacentista. En esta iglesia estuvo
enterrado SantoToribio de Mogrovejo.
Se ubica en el lado derecho del camino hacia el Rio Zaa.



SAN FRANCISCO

Segun los estudios realizados por el padre Antonio Tibesas, de la orden
franciscana mercedaria (OFM), su contruccion data de la ltima veintena del siglo
de fundacin de la villa, es decir de 1585 - 1590.
San Francisco representa un impresionante ejemplo de iglesia de una sola nave,
con cubierta de tijerales y adornos a lo mudjar, y con presbiterio en bveda
cruzada, como fue moda hasta los fines del siglo XVI, siguindose la tnica de la
Iglesia San Francisco de Asis de la ciudad de Lima.



LA MERCED

Fue contruida a una cuadra de distancia (al oeste) de la Plaza Mayor de la antigua
Ciudad de Zaa. Ante las inclemencias del tiempo, solo han podido supervivir su
fachada impresionante y una portada lateral donde se aprecia el escudo de la
orden de la Merced. Su arquitectura se diferencia de todas las demas. Por la
forma del prtico percibimos que el techo era "de dos aguas".
Segn Harth Terr, esta Iglesia fue constuida desde que llegaron a Zaa los
Mercedarios en el ao 1637. Su portada apunta ya al renacimiento clsico; es obra
de lineas y ambulamiento, pero las pilastras dricas tienen ms relieve; aun
cuando la cornisa es de poco resalte y el frontn quebrado para ubicar un nicho
rectangular, no cumple muy exactamente con las reglas cannicas.