Artculo 3

El Tercer Mandamiento
Recuerda el da del sbado para santificarlo. Seis das trabajars y hars
todos tus trabajos pero el da s!ptimo es da de descanso para el Se"or
tu #ios. $o hars nin%&n trabajo' (E) *+ ,-.+/ cf #t 0 .*-.01.
El sbado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para el sbado. De
suerte que el Hijo del hombre tambin es Seor del sbado (M !" !#$!%&.
2 El da del sbado
*.3, El terer mandamiento del Delo'o prolama la santidad del sbado( )El
d*a sptimo ser d*a de desanso ompleto" onsa'rado al Seor+ (E, -." ./&.
*.34 0a Esritura hae a este prop1sito memoria de la reai1n( )2ues en seis
d*as hi3o el Seor el ielo y la tierra" el mar y todo uanto ontienen" y el
sptimo desans14 por eso bendijo el Seor el d*a del sbado y lo hi3o sa'rado+
(E, !5" ..&.
*.5+ 0a Esritura 6e tambin en el d*a del Seor un memorial de la liberai1n
de 7srael de la esla6itud de E'ipto( )8urdate de que 9uiste esla6o en el pa*s
de E'ipto y de que el Seor tu Dios te sa1 de all* on mano 9uerte y tenso
bra3o4 por eso el Seor tu Dios te ha mandado 'uardar el d*a del sbado+ (Dt /"
./&.
*.5. Dios on9i1 a 7srael el sbado para que lo 'uardara omo si'no de la
alian3a inquebrantable (9 E, -." .:&. El sbado es para el Seor" santamente
reser6ado a la alaban3a de Dios" de su obra de reai1n y de sus aiones
sal6*9ias en 9a6or de 7srael.
*.5* 0a ai1n de Dios es el modelo de la ai1n humana. Si Dios )tom1
respiro+ el d*a sptimo (E, -." .#&" tambin el hombre debe )desansar+ y haer
que los dems" sobre todo los pobres" )reobren aliento+ (E, !-" .!&. El sbado
interrumpe los trabajos otidianos y onede un respiro. Es un d*a de protesta
ontra las ser6idumbres del trabajo y el ulto al dinero (9 ;e .-" ./$!!4 ! <ro
-:" !.&.
*.53 El E6an'elio relata numerosos inidentes en que =es>s 9ue ausado de
quebrantar la ley del sbado. 2ero =es>s nuna 9alta a la santidad de este d*a
(9 M ." !.4 =n ?" .:&" sino que on autoridad da la interpretai1n autntia de
esta ley( )El sbado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para el
sbado+ (M !" !#&. <on ompasi1n" <risto prolama que )es l*ito en sbado
haer el bien en 6e3 del mal" sal6ar una 6ida en 6e3 de destruirla+ (M -" @&. El
sbado es el d*a del Seor de las miseriordias y del honor de Dios (9 Mt .!"
/4 =n #" !-&. )El Hijo del hombre es Seor del sbado+ (M !" !%&.
22 El
da del Se"or
AEste es el d*a que ha heho el Seor" e,ultemos y 'omonos en lB (Sal ..%"
!@&.
El da de la Resurrecci6n7 la nue8a creaci6n
*.59 =es>s resuit1 de entre los muertos )el primer d*a de la semana+ (Mt !%" .4
M .:" !4 0 !@" .4 =n !5" .&. En uanto es el )primer d*a+" el d*a de la
Cesurrei1n de <risto reuerda la primera reai1n. En uanto es el )ota6o
d*a+" que si'ue al sbado (9 M .:" .&4 Mt !%" .&" si'ni9ia la nue6a reai1n
inau'urada on la resurrei1n de <risto. 2ara los ristianos 6ino a ser el
primero de todos los d*as" la primera de todas las 9iestas" el d*a del Seor ()HD
EyriaED hDmera+" )dies dominia+&" el )domin'o+(
;os reunimos todos el d*a del sol porque es el primer d*a (despus del sbado
jud*o" pero tambin el primer d*a&" en que Dios" saando la materia de las
tinieblas" re1 al mundo4 ese mismo d*a" =esuristo nuestro Sal6ador resuit1
de entre los muertos (S. =ustino" 8pol. .":#&.
El domin%o plenitud del sbado
*.50 El domin'o se distin'ue e,presamente del sbado" al que suede
ronol1'iamente ada semana" y uya presripi1n lit>r'ia reempla3a para
los ristianos. Ceali3a plenamente" en la 2asua de <risto" la 6erdad espiritual
del sbado jud*o y anunia el desanso eterno del hombre en Dios. 2orque el
ulto de la ley preparaba el misterio de <risto" y lo que se pratiaba en ella
pre9i'uraba al'>n ras'o relati6o a <risto (9 . o .5" ..&(
0os que 6i6*an se'>n el orden de osas anti'uo han pasado a la nue6a
esperan3a" no obser6ando ya el sbado" sino el d*a del Seor" en el que
nuestra 6ida es bendeida por El y por su muerte. (S. 7'naio de 8ntioqu*a"
Ma'n. ?" .&.
*.53 0a elebrai1n del domin'o umple la presripi1n moral" insrita en el
ora31n del hombre" de )dar a Dios un ulto e,terior" 6isible" p>blio y re'ular
bajo el si'no de su bondad uni6ersal haia los hombres+ (S. Foms de 8." s. th.
!$!" .!!" @&. El ulto dominial reali3a el preepto moral de la 8nti'ua 8lian3a"
uyo ritmo y esp*ritu reo'e elebrando ada semana al <reador y Cedentor de
su pueblo.
:a Eucarista dominical
*.55 0a elebrai1n dominial del d*a y de la Euarist*a del Seor tiene un
papel prinipal*simo en la 6ida de la 7'lesia. )El domin'o" en el que se elebra el
misterio pasual" por tradii1n apost1lia" ha de obser6arse en toda la 7'lesia
omo 9iesta primordial de preepto+ ( <7< an. .!@:" .&.
G7'ualmente deben obser6arse los d*as de ;a6idad" Epi9an*a" 8sensi1n"
Sant*simo <uerpo y San're de <risto" Santa Mar*a Madre de Dios" 7nmaulada
<onepi1n y 8suni1n" San =os" Santos 8p1stoles 2edro y 2ablo y"
9inalmente" todos los SantosG ( <7< an. .!@:" .&.
*.5, Esta prtia de la asamblea ristiana se remonta a los omien3os de la
edad apost1lia (9 Hh !" @!$@:4 . <o .." .#&. 0a arta a los Hebreos die( );o
abandonis 6uestra asamblea" omo al'unos aostumbran haerlo" antes bien"
animaos mutuamente+ (Hb .5" !/&.
0a tradii1n onser6a el reuerdo de una e,hortai1n siempre atual( )Henir
temprano a la i'lesia" aerarse al Seor y on9esar sus peados" arrepentirse
en la orai1n... 8sistir a la sa'rada y di6ina litur'ia" aabar su orai1n y no
marharse antes de la despedida... 0o hemos diho on 9reuenia( este d*a os
es dado para la orai1n y el desanso. Es el d*a que ha heho el Seor. En l
e,ultamos y nos 'o3amos. (8utor an1nimo" serm. dom.&.
*.54 )0a parroquia es una determinada omunidad de 9ieles onstituida de
modo estable en la 7'lesia partiular" uya ura pastoral" bajo la autoridad del
obispo dioesano" se enomienda a un prroo" omo su pastor propio+ ( <7<
an. /./" .&. Es el lu'ar donde todos los 9ieles pueden reunirse para la
elebrai1n dominial de la Euarist*a. 0a parroquia iniia al pueblo ristiano en
la e,presi1n ordinaria de la 6ida lit>r'ia" le on're'a en esta elebrai1n4 le
ensea la dotrina sal6*9ia de <risto. 2ratia la aridad del Seor en obras
buenas y 9raternas(
;o puedes orar en asa omo en la i'lesia" donde son muhos los reunidos"
donde el 'rito de todos se ele6a a Dios omo desde un solo ora31n. Hay en
ella al'o ms( la uni1n de los esp*ritus" la armon*a de las almas" el 6*nulo de la
aridad" las oraiones de los saerdotes. (S. =uan <ris1stomo" inomprehens.
-" :&.
:a obli%aci6n del domin%o
*.,+ El mandamiento de la 7'lesia determina y preisa la ley del Seor( )El
domin'o y las dems 9iestas de preepto los 9ieles tienen obli'ai1n de
partiipar en la misa+ ( <7< an. .!@#&. )<umple el preepto de partiipar en la
misa quien asiste a ella" dondequiera que se elebre en un rito at1lio" tanto el
d*a de la 9iesta omo el d*a anterior por la tarde+ ( <7< an. .!@%" .&.
*.,. 0a Euarist*a del domin'o 9undamenta y on9irma toda la prtia
ristiana. 2or eso los 9ieles estn obli'ados a partiipar en la Euarist*a los d*as
de preepto" a no ser que estn e,usados por una ra31n seria Ipor ejemplo"
en9ermedad" el uidado de nios pequeosJ o dispensados por su pastor propio
(9 <7< an. .!@/ &. 0os que deliberadamente 9altan a esta obli'ai1n
ometen un peado 'ra6e.K
*.,* 0a partiipai1n en la elebrai1n om>n de la Euarist*a dominial es un
testimonio de pertenenia y de 9idelidad a <risto y a su 7'lesia. 0os 9ieles
prolaman as* su omuni1n en la 9e y la aridad. Festimonian a la 6e3 la
santidad de Dios y su esperan3a de la sal6ai1n. Se reon9ortan mutuamente"
'uiados por el Esp*ritu Santo.
*.,3 )<uando 9alta el ministro sa'rado u otra ausa 'ra6e hae imposible la
partiipai1n en la elebrai1n euar*stia" se reomienda 6i6amente que los
9ieles partiipen en la litur'ia de la palabra" si sta se elebra en la i'lesia
parroquial o en otro lu'ar sa'rado on9orme a lo presrito por el obispo
dioesano" o permane3an en orai1n durante un tiempo on6eniente" solos o
en 9amilia" o" si es oportuno" en 'rupos de 9amilias+ ( <7< an. .!@%" !&.
#a de %racia y de descanso
*.,9 8s* omo Dios )es1 el d*a sptimo de toda la tarea que hab*a heho+ (Ln
!" !&" as* tambin la 6ida humana si'ue un ritmo de trabajo y desanso. 0a
institui1n del d*a del Seor ontribuye a que todos dis9ruten del tiempo de
desanso y de sola3 su9iiente que les permita ulti6ar su 6ida 9amiliar" ultural"
soial y reli'iosa (9 LS :#" -&.
*.,0 Durante el domin'o y las otras 9iestas de preepto" los 9ieles se
abstendrn de entre'arse a trabajos o ati6idades que impidan el ulto debido
a Dios" la ale'r*a propia del d*a del Seor" la prtia de las obras de
miseriordia" el desanso neesario del esp*ritu y del uerpo. 0as neesidades
9amiliares o una 'ran utilidad soial onstituyen e,usas le'*timas respeto al
preepto del desanso dominial. 0os 9ieles deben uidar de que le'*timas
e,usas no introdu3an hbitos perjudiiales a la reli'i1n" a la 6ida de 9amilia y
a la salud.
El amor de la 6erdad busa el santo oio" la neesidad del amor ulti6a el justo
trabajo. IS. 8'ust*n" i6. .?" .?&.
*.,3 0os ristianos que disponen de tiempo de desanso deben aordarse de
sus hermanos pobres que tienen las mismas neesidades y los mismos
derehos y no pueden desansar a ausa de la pobre3a y la miseria. El
domin'o est tradiionalmente onsa'rado por la piedad ristiana a obras
buenas y a ser6iios humildes para on los en9ermos" dbiles y anianos. 0os
ristianos deben santi9iar tambin el domin'o dediando a su 9amilia el tiempo
y los uidados di9*iles de prestar los otros d*as de la semana. El domin'o es
un tiempo de re9le,i1n" de silenio" de ultura y de meditai1n" que 9a6oreen el
reimiento de la 6ida interior y ristiana.
*.,5 Santi9iar los domin'os y los d*as de 9iesta e,i'e un es9uer3o om>n.
<ada ristiano debe e6itar imponer sin neesidad a otro lo que le impedir*a
'uardar el d*a del Seor. <uando las ostumbres Ideportes" restaurantes" et.J
y los ompromisos soiales (ser6iios p>blios" et.& requieren de al'unos un
trabajo dominial" ada uno tiene la responsabilidad de dediar un tiempo
su9iiente al desanso. 0os 9ieles uidarn on moderai1n y aridad e6itar los
e,esos y las 6iolenias en'endrados a 6ees por espetulos multitudinarios.
8 pesar de las presiones eon1mias 0os patronos y los poderes p>blios
deben ase'urar a los iudadanos un tiempo destinado al desanso y al ulto
di6ino. tienen una obli'ai1n anlo'a on respeto a sus empleados.
*.,, En el respeto de la libertad reli'iosa y del bien om>n de todos" los
ristianos deben es9or3arse por obtener el reonoimiento de los domin'os y
d*as de 9iesta de la 7'lesia omo d*as 9esti6os le'ales. Deben dar a todos un
ejemplo p>blio de orai1n" de respeto y de ale'r*a" y de9ender sus tradiiones
omo una ontribui1n preiosa a la 6ida espiritual de la soiedad humana. Si
la le'islai1n del pa*s u otras ra3ones obli'an a trabajar el domin'o" este d*a
debe ser al menos 6i6ido omo el d*a de nuestra liberai1n que nos hae
partiipar en esta )reuni1n de 9iesta+" en esta )asamblea de los primo'nitos
insritos en los ielos+ (Hb .!" !!$!-&.
RES;ME$
*.,4 )Luardars el d*a del sbado para santi9iarlo+ (Dt /" .!&. )El d*a sptimo
ser d*a de desanso ompleto" onsa'rado al Seor+ (E, -." ./&.
*.4+ El sbado" que representaba la oronai1n de la primera reai1n" es
sustituido por el domin'o que reuerda la nue6a reai1n" inau'urada por la
resurrei1n de <risto.
*.4. 0a 7'lesia elebra el d*a de la Cesurrei1n de <risto el ota6o d*a" que
es llamado on toda ra31n d*a del Seor" o domin'o.
*.4* )El domin'o ha de obser6arse en toda la 7'lesia omo 9ies ta primordial de
preepto) ( <7< an. .!@:" .&. )El domin'o y las dems 9ies tas de preepto"
los 9ieles tienen obli'ai1n de partiipar en la misa+( <7< an. .!@#&.
*.43 )El domin'o y las dems 9iestas de preepto... los 9ieles se abstendrn de
aquellos trabajos y ati6idades que impidan dar ulto a Dios" 'o3ar de la ale'r*a
propia del d*a del Seor o dis9rutar del debido desanso de la mente y del
uerpo) ( <7< an. .!@#&.
*.49 0a institui1n del domin'o ontribuye a que todos dis9ruten de un )reposo
y oio su9iientes para ulti6ar la 6ida 9amiliar" ultural" soial y reli'iosa) (LS
:#" -&.
*.40 Fodo ristiano debe e6itar imponer" sin neesidad" a otro impedimentos
para 'uardar el d*a del Seor.
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Artculo 3
El Tercer Mandamiento
Recuerda el da del sbado para santificarlo. Seis das trabajars y hars
todos tus trabajos pero el da s!ptimo es da de descanso para el Se"or
tu #ios. $o hars nin%&n trabajo' (E) *+ ,-.+/ cf #t 0 .*-.01.
El sbado ha sido instituido para el hombre y no el hombre para el sbado. De
suerte que el Hijo del hombre tambin es Seor del sbado (M !" !#$!%&.
2 El da del sbado
*.3, El terer mandamiento del Delo'o prolama la santidad del sbado( )El
d*a sptimo ser d*a de desanso ompleto" onsa'rado al Seor+.
*.34 En seis d*as hi3o el Seor el ielo y la tierra" el mar y todo uanto
ontienen" y el sptimo desans14 por eso bendijo el Seor el d*a del sbado y
lo hi3o sa'rado+.
*.5+ tambin en el d*a del Seor un memorial de la liberai1n de 7srael de la
esla6itud de E'ipto.
*.5. El sbado es para el Seor" santamente reser6ado a la alaban3a de Dios"
de su obra de reai1n y de sus aiones sal6*9ias en 9a6or de 7srael.
*.5* 0a ai1n de Dios es el modelo de la ai1n humana. Si Dios )tom1
respiro+ el d*a sptimo tambin el hombre debe )desansar+
*.53 =es>s 9ue ausado de quebrantar la ley del sbado. 2ero =es>s nuna
9alta a la santidad de este d*a" sino que on autoridad da la interpretai1n
autntia de esta ley( )El sbado ha sido instituido para el hombre y no el
hombre para el sbado+. <risto prolama que )es l*ito en sbado haer el bien
en 6e3 del mal" sal6ar una 6ida en 6e3 de destruirla+
22 El da del Se"or
El da de la Resurrecci6n7 la nue8a creaci6n
*.59 =es>s resuit1 de entre los muertos )el primer d*a de la semana+. En
uanto es el )primer d*a+" el d*a de la Cesurrei1n de <risto reuerda la
primera reai1n. En uanto es el )ota6o d*a+" que si'ue al sbado si'ni9ia la
nue6a reai1n inau'urada on la resurrei1n de <risto. 2ara los ristianos
6ino a ser el primero de todos los d*as" la primera de todas las 9iestas" el d*a del
Seor.
El domin%o plenitud del sbado
*.50 El domin'o se distin'ue e,presamente del sbado" al que suede
ronol1'iamente ada semana" y uya presripi1n lit>r'ia reempla3a para
los ristianos. El domin'o anunia el desanso eterno del hombre en Dios.
*.53 0a elebrai1n del domin'o umple la presripi1n moral" insrita en el
ora31n del hombre" de )dar a Dios un ulto e,terior" 6isible" p>blio y re'ular
bajo el si'no de su bondad uni6ersal haia los hombres+. El ulto dominial
reali3a el preepto moral de la 8nti'ua 8lian3a" uyo ritmo y esp*ritu reo'e
elebrando ada semana al <reador y Cedentor de su pueblo.
:a Eucarista dominical
*.55 0a elebrai1n dominial del d*a y de la Euarist*a del Seor tiene un
papel prinipal*simo en la 6ida de la 7'lesia. )El domin'o" en el que se elebra el
misterio pasual" por tradii1n apost1lia" ha de obser6arse en toda la 7'lesia
omo 9iesta primordial de preepto+
*.5, Esta prtia se remonta a los omien3os de la edad apost1lia
*.54 )0a parroquia es el lu'ar donde todos los 9ieles pueden reunirse para la
elebrai1n dominial de la Euarist*a.
;o puedes orar en asa omo en la i'lesia" donde son muhos los reunidos"
donde el 'rito de todos se ele6a a Dios omo desde un solo ora31n.
:a obli%aci6n del domin%o
*.,+ El mandamiento de la 7'lesia determina y preisa la ley del Seor( )El
domin'o y las dems 9iestas de preepto los 9ieles tienen obli'ai1n de
partiipar en la misa+. <umple el preepto de partiipar en la misa quien asiste
a ella" dondequiera que se elebre en un rito at1lio" tanto el d*a de la 9iesta
omo el d*a anterior por la tarde+.
*.,. 0a Euarist*a del domin'o 9undamenta y on9irma toda la prtia
ristiana. 0os 9ieles estn obli'ados a partiipar en la Euarist*a los d*as de
preepto" a no ser que estn e,usados por una ra31n seria 0os que
deliberadamente 9altan a esta obli'ai1n ometen un peado 'ra6e.K
*.,* 0a partiipai1n en la elebrai1n om>n de la Euarist*a dominial es un
testimonio de pertenenia y de 9idelidad a <risto y a su 7'lesia.
#a de %racia y de descanso
*.,9 la 6ida humana si'ue un ritmo de trabajo y desanso. 0a institui1n del
d*a del Seor ontribuye a que todos dis9ruten del tiempo de desanso y de
sola3 su9iiente que les permita ulti6ar su 6ida 9amiliar" ultural" soial y
reli'iosa.
*.,0 Durante el domin'o y las otras 9iestas de preepto" los 9ieles se
abstendrn de entre'arse a trabajos o ati6idades que impidan el ulto debido
a Dios. 0as neesidades 9amiliares o una 'ran utilidad soial onstituyen
e,usas le'*timas respeto al preepto del desanso dominial
*.,3 0os ristianos que disponen de tiempo de desanso deben aordarse de
sus hermanos pobres. El domin'o est tradiionalmente onsa'rado por la
piedad ristiana a obras buenas y a ser6iios humildes para on los en9ermos"
dbiles y anianos. 0os ristianos deben santi9iar tambin el domin'o
dediando a su 9amilia el tiempo y los uidados di9*iles de prestar los otros
d*as de la semana. El domin'o es un tiempo de re9le,i1n" de silenio" de ultura
y de meditai1n.
*.,5 Santi9iar los domin'os y los d*as de 9iesta e,i'e un es9uer3o om>n.
<uando las ostumbres y los ompromisos soiales requieren de al'unos un
trabajo dominial" ada uno tiene la responsabilidad de dediar un tiempo
su9iiente al desanso. 0os patronos y los poderes p>blios deben ase'urar a
los iudadanos un tiempo destinado al desanso y al ulto di6ino.
*.,, En el respeto de la libertad reli'iosa y del bien om>n de todos" los
ristianos deben es9or3arse por obtener el reonoimiento de los domin'os y
d*as de 9iesta de la 7'lesia omo d*as 9esti6os le'ales. Deben dar a todos un
ejemplo p>blio de orai1n. Si la le'islai1n del pa*s u otras ra3ones obli'an a
trabajar el domin'o" este d*a debe ser al menos 6i6ido omo el d*a de nuestra
liberai1n que nos hae partiipar en esta )reuni1n de 9iesta+.
RES;ME$
*.,4 )Luardars el d*a del sbado para santi9iarlo+ )El d*a sptimo ser d*a de
desanso ompleto" onsa'rado al Seor+ .
*.4+ El sbado" es sustituido por el domin'o que reuerda la nue6a reai1n"
inau'urada por la resurrei1n de <risto.
*.4. 0a 7'lesia elebra el d*a de la Cesurrei1n de <risto el ota6o d*a" que
es llamado on toda ra31n d*a del Seor" o domin'o.
*.4* )El domin'o ha de obser6arse en toda la 7'lesia omo 9ies ta primordial de
preepto). 0os 9ieles tienen obli'ai1n de partiipar en la misa+.
*.43 )El domin'o y las dems 9iestas de preepto... los 9ieles se abstendrn de
aquellos trabajos y ati6idades que impidan dar ulto a Dios"
*.49 0a institui1n del domin'o ontribuye a que todos dis9ruten de un )reposo
y oio su9iientes para ulti6ar la 6ida 9amiliar" ultural" soial y reli'iosa)
*.40 Fodo ristiano debe e6itar imponer" sin neesidad" a otro impedimentos
para 'uardar el d*a del Seor.