Análisis de La Conversión, en HCH

Y
HECHOS CAPTULO 9, 3-20 HECHOS CAPTULO 22, 5 -22 HECHOS CAPTULO 26, 12- 19
3
. Pero yendo de camino, cuando esta
-ba cerca de Damasco, lo envolvi de
pronto una luz venida del cielo
4
. Cay
en tierra y oy una voz que le deca: <
<Saul, Sal por qu me persigues?
>>
5. 5
l pregunt: Quin eres, seor?
Y l: << Yo soy Jess, a quien tu per
sigues. 6. Pe-ro levantatelevntate, e
ntra en la ciudad y te
dirandirn lo que debes hacer.>>
7
. L
os hom-
bres que iban con ell se haban dete
nido mudos de espanto, pues oianoa
n la
voz, pero no veianvean a nadie.
8
. Sau
lo se
levant del suelo, y, aunque tena usl
os ojos abiertos, no vea nada. Loe lle
va-
ron de la mano y loe introdujeron en
Damasco.
9
. Pas tres das sin ver, sin comer y si
n beber.
10
. Haba en Damasco un discpulo lla-
mado Ananas. El Seor loe llam en
una visin: Ananas.. El respondi:
Aqu estoy, Seor.

11
. Y el Seor: Levntate y vete a la c
a-lle Recta y pregunta en casa de Juda
s por uno de Tarso llamado Saulo; mir
a, est en oracin

12
. y ha visto que un hombre llamado
Ananas entraba y le impona las man
os para devolverle la vista.

13
. Respondi Ananas: Seor, he od
o a muchos ha-blar de ese hombre y d
e los muchos males que ha causado a
tus santos en Jerusaln

14
. y que est aqu con pode-
res de los sumos sacerdotes para apre
-sar a todos los que invocan tu nom-
bre.

15
. El Seor le contest: Vete,
pues ste me es un instrumento de
eleccin que lleve mi nombre ante los
gentiles, los reyes y los hijos de Israel.
16
. Yo le mostrar todo lo que
tendr
que padecer por mi nombre.
17
. Fue Ananas, entr en la casa, le
5
. como puede atestigurmelo el Sum
o Sacerdote y todo el Consejo de anci
a-nos. De ellos recib tambin cartas p
a-ra los hermanos de Damasco y me p
u-se en camino con intencin de traer

tambin encadenados a Jerusaln a to
-dos los que all haba, para que fue-
ran castigados.

6
. Pero yendo de cami-no, estando y
a cerca de Damasco, ha-cia el mediod
a, me envolvi de repen-te una gran l
uz venida del cielo;

7
. ca
al suelo y o una voz que me deca:
"Sal, Sal, por qu me persigues?"
8
. Yo respond: "Quin eres, Seor?"
Y l a m: "Yo soy Jess Nazoreo, a
quien t persigues."

9
. Los que estaban vieron la luz, pero
no oyeron la voz del que me hablaba.

10
. Yo dije: "Qu he de hacer, Seor?
" Y el Seor me res-
pondi: "Levntate y vete a Damasco;
all se te dir todo lo que est estable
-cido que hagas."

11
. Como yo no vea, a causa del respla
ndor de aquella luz,
conducido de la mano por mis compa
eros llegu a Damasco.

12
. Un tal Ana-nas, hombre piadoso s
egn la Ley,
bien acreditado por todos los judos
que habitaban all,

13
. vino a verme, y
presentndose ante m me dijo: "Sal,
hermano, recobra la vista." Y en
aquel momento le pude ver.

14
. El me di-jo: "El Dios de nuestros p
adres te ha destinado para que conoz
cas su volun-tad, veas al Justo y escuc
hes la voz de sus labios,

15
. pues le has de ser testigo ante todo
s los hombres de lo que has visto y od
o.
16
. Y ahora, qu esperas? Levntate, r
ecibe el bautismo y lava
tus pecados invocando su nombre."
17
. Habiendo vuelto a Jerusaln y es-
tando en oracin en el Templo, ca en

12
. En este empeo iba hacia Damasc
o con plenos poderes y comisin de lo
s sumos sacerdotes;

13
. y al medio da,
yendo de camino vi, oh rey, una luz ve
-nida del cielo, ms resplandeciente
que el sol, que me envolvi a m y a
mis compaeros en su resplandor.

14
. Camos todos a tierra y yo o una v
oz que me deca en lengua hebrea: "S
al, Sal, por qu me persigues? Te e
s
duro dar coces contra el aguijn."

15
. Yo respond: "Quin eres, Seor?"
Y me dijo el Seor: "Yo soy Jess a qui
en t persigues.

16
. Pero levntate, y ponte
en pie; pues me he aparecido a ti para
constituirte servidor y testigo tanto
de las cosas que de m has visto como
de las que te manifestar.

17
. Yo te libra-r de tu pueblo y de los
gentiles, a los cuales yo te envo,

18
. para que les
abras los ojos; para que se conviertan
de las tinieblas a la luz, y del poder de
Satans a Dios; y para que reciban el
perdn de los pecados y una parte en
la herencia entre los santificados, me-
diante la fe en m."

19
. As pues, rey Agripa, no fui desob
ediente a la visin celestial,

20
. sino que primero a los habi-
tantes de Damasco, despus a los de
Jerusaln y por todo el pas de Judea y
tambin a los gentiles he predicado
que se convirtieran y que se volvieran
a Dios haciendo obras dignas de con-
versin.

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Formatted: Spanish (Mexico), Pattern:
Clear (Yellow)
Y

impuso las manos y le dijo: Sal, her-
mano, me ha enviado a ti el Seor Je-
ss, el que se te apareci en el cami-
no por donde venas, para que reco-
bres la vista y seas lleno del Espritu
Santo.

18
. Al instante cayeron de sus
ojos unas como escamas, y recobr la
vista; se levant y fue bautizado.
19
. To-m alimento y recobr las fuerz
as.
Estuvo algunos das con los discpulos
de Damasco,

20
. y en seguida se puso a predicar a Je
ss en las sinagogas: que l era el Hijo
de Dios.

xtasis;

18
. y le vi a l que me deca: "Da-te pri
sa y marcha inmediatamente de Jerus
aln, pues no recibirn tu testi-monio
acerca de m."

19
. Yo respond:
"Seor, ellos saben que yo andaba
por las sinagogas encarcelando y azo-
tando a los que crean en ti;

20
. y cuan-
do se derram la sangre de tu testigo
Esteban, yo tambin me hallaba pre-
sente, y estaba de acuerdo con los
que loe mataban y guardaba sus vesti
dos."

21
. Y me dijo: "Marcha, porque yo
te enviar lejos, a los gentiles".

22
. Le
estuvieron escuchando hasta estas pa
-labras y entonces alzaron sus voces
diciendo: Quita a se de la tierra!;
no es justo que viva!

Lo subrayado en amarillo son algunos elementos comunes que se presentan en los tres relatos.
Lo subrayado en rojo son elementos que se deslinde distinguen entre los relatos, ya sea por que aparecen en uno
y en otro no, o por cuestiones literarias (singular,plural, primera o segunda persona, etc.).
Lo subrayado en morado, son los personajes que intervienen e la narracin.

En el primer relato, Hch 9, lo que se le hace propagandapone en evidencia y relieve es al Bautismo de S. Pablo.
Por qu lo acompaantes no vieron la luz que Ppablo si vio; , pero que los acompaantes si oyeron la voz?
Por qu Pablo cambi la intencin de aprisionar cristianos?

MOMENTOS DEL RELATO. MARCO NARRATIVO ( POSICIN GEOGRFICO- HISTRICAO)
A) ES UN RELATO DE AUDICIN,
B) EN LA MITAD ENCONTRAMOS UN DILOGO
C) RELATO DEL BAUTISMO
La trama narrativa de esta percopa es la de mostrar la transformacin que sufre Pablo por medio del Espritu Santo.

Y

DEn el segundo relato, Hch 22:.
Por que en Hch 22 la narra en primera persona ? PORQUE INICIA UNA NARRACIN AUTOBIOGRFICA.
Por qu hay una contradiccin entre Hch 9 y 22 audicin y visin ?
La primera respuesta puede ser por que no se narra un hecho necesariamente histrico, sino teolgico.
Por qu en Hch 22 no se menciona al Espritu .Santo ?
MOMENTOS DEL RELATO. MARCO AUTOBIOGRFICO.
A) DILOGO: ENCUENTRO CON JESS DE NAZARETH
B) INFORME: ANANAS LE DESCRIBE EL RELATO DE SU MISIN, PERO LO HACE EN CATEGORAS JUDAS.
C) EXTASIS QUE SUCEDI EN EL TEMPLO DE JERUSALN, DENOTA LA UNIVERSALIDAD.. POR QU LA CONFIRMACIN
DE SU MISIN, QUE ES PARA LOS GENTILES, LE ES ENCOMENDADA POR JESUS EN EL TEMPLO DE JERUSALN.
AQUI EL SENTIDO ES QUE JESUS ENVIA A PABLO A UNA MISIN UNIVERSAL, COMIENZA CON UNA CONNOTACIN
JUDA, PERO AL FINAL EL DESENLACE ES UNIVERSAL, PERO TAMBIN LA DIFERENCIA ES QUE AQUI ES VIERON LA
SALVACIN EN JESS, PERO NO MLA OYLLERON , POR TANTO NO ENTENDIRON A JESS.
TERCER RELATO: HCH 26
INTRODUCCIN: AUTOBIOGRFICA. -APOLOGETICAAPOLOGTICA
A) RELATO: VISION Y AUDICION. REVELACIN.
B) DIALOGO CON JESUS Y EL COMO TIENEN QUE SER PABLO EN TRMINOS PROFTICOS.
C) INFORME DE PREDICACIN QUE HACE CONSONANCIA CON EL DIALOGO DILOGO ANTERIOR Y A LA VEZ HACE INCA
PE EN LA CONVERSIN.

CUALES SON LAS CLAVES TRANSVERSAALES EN LOS TRES RELATOS
CMO SE EXPLICA DENTRO DE LA OBRA LUCANA...
COMO LUCAS EXPLICA CONTINUIDAD Y DISCONTINUIDAD, COMO INDICA EL DISEO DE LA SALVACIN Y LA
DISCO TINUIDAD; JESUS COMO ELEMENTO DISCONTINUADOR.
Ejes tranversalestransversales.
LA MENSION DE JERUJSALEN
RECOBRAR LA VISTA.

Comment [T1]: Qu quiere decir?
Y

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