23 de septiembre del 2014

Continuacin siglo IV-VII el imperio se hace cristiano

1. Cristianizacin del imperio romano.
1.1 hecho clave: conversin de Constantino 312 d.C. perversin de la iglesia? O triunfo de
la iglesia?
1.2 Consecuencias:
Conversin de Constantino: Constantino acepta el cristianismo y al pasar eso, surge las cristologa
de ser pantocratar y guerrero.
a. Eleva prestigio de la fe cristiana.
b. Conversin en masa: dificultades en la formacin y preparacin de los nuevos fieles.
c. Menoscabo en la vida espiritual y tica cristiana.
d. Incolturacion: penetracin de la fe a travs de la cultura, arte, arquitectura, filosofa,
literatura, baslicas, mosaicos: son la biblia de los pobres.
e. Iglesia preservadora cultural, griega y romana, a travs e su organizacin: artstico,
filosfico,
f. Puntos de delante sobre la misin: Cul ser la relacin sociedad civil-iglesia?

Teologa de la misiones. 25 de septiembre de 2014
Se percibe el gran riesgo de la unin de la iglesia con el poder poltico: que ella deje de
fundamentar su esperanza en Dios y lo haga en las fuerzas polticas y econmicas terrenas.
En el 410 d.C se da la primera invasin de los barbaros en conquistar Roma, estos van a ser los
pases que mas influencia van a tener en la reconfiguracin del imperio romano.
Aunque roma tenga una cultura y una civilizacin }
ROMA: Cultura y Civilizacin


BRITANICOS FRANCOS GERMANOS VISIGODOS ANGLOSAJONES.

Justo Gonzales : la iglesia es la mediadora de incorporar a los prncipes barbaros al imperio
a travs de la conversin al cristianismo, es decir civilizarse. CIVILIZAR: SALVAR

1. Produccin teolgica
San agustin de civita dei
ROMA CRISTIANA ESPERANZA DEL CIELO SALVACION DEL ALMA

ROMA PAGANA ESPERANZA EN EL REINO TERRENO DE DIOS SALVACION
2. Reevangelizacin : prevalencia la riqueza cultural de roma y Grecia pero al final se produce
un sincretismo, cristiano-pagano. Lo que ms ayudo a salvaguardarla doctrina y el
pensamiento cristiano fue la jerarqua de la iglesia que se convirti en dispensadora de la
salvacin.
3. Reorganizacin de la iglesia: evangelizacin de los pueblos en el campo y no solo en las
grandes urbes. Pequeos poblados: pagus-------pago y pagano-----surgen las dicesis o
parroquias.
4. Epopeyas monstica: los mojes misioneros
En Italia del siglo VI benedicto o san Benito encarnarse .
XI francisco de Ass ordenes mendicartes: ministerio palabra y contemplacin


2 de octubre del 2014

Continuacin
Misin Amrica Latina llega en una poca d esplendor: Espaa-Portugal.

Poltico, econmico, militar, religiosos.

Espaa esta dividida en dos reinos, el primero el de los moros, y el reino de castilla y len.
Justo Gonzales
Pone 4 razones de una expansin del catolicismo misionero s.xvi y xviii

1. Ventajas geogrficas: dos potencias martimas Espaa y Portugal.
2. Ventajas militar poltica: Espaa y Francia: unificadas superadas.
3. Unidad del catolicismo: organizacin, apartado jerrquico, accionar edificante.
4. Continuidad del impulso histrico misionero: ordena religiosas, impulso misioner,
dominicos, franciscanos, jesuita.
Paradigma misionero durante la conquista s.XVI-XVIII
Misin cultural- inculturacin cristianizacin
Misin conquista.


Teologa de las misione
Temas
Paradigmas misiones en Amrica latina protestantes, catlico, evanglicos.
La nueva evangelizacin catolicismo
El desarrollo del concepto misin integral (Bryan. Alexis y scar) jueves 23
Elementos para la construccin de un nuevo paradigma de misin
La conquista de evangelizacin
1. El criollismo; idealizacin de la tierra-historia o ideal de la patria: Padre
2. Heroismo gesto de progresos cristianizacin- civilizacin
3. Imponer una forma de vida organizacin social.

Religiosos

Escuela plaza mayor alcalda
Mercado


La historia negra

Las venas abiertas de Amrica: Eduardo Galeano.
La tarea evangelizadora en Amrica, anti estatus quo




Piramidal: reino de Dios
Circular: pueblo de Dios.