ESTUDOS CULTURAIS E LITERATURA NO BRASIL

alguns apontamentos
Rosa Maria Hessel Silveira
Em atendimento solicitao de trabalho final do Curso de Posgrado em Estudios Culturales
Latinoamericanos (CLACSO), proponho-me, nestas pginas, trazer alguns apontamentos sobre a
emergncia e difuso dos Estudos Culturais no campo especfico da literatura no panorama
brasileiro. Dada a impossibilidade de um mapeamento completo e de uma anlise detalhada de tal
emergncia, o que entendo que seria possvel apenas com um projeto de investigao de maior
flego temporal e geogrfico, caradcterizo o presente texto como Apontamentos e desenvolvo-o a
partir de duas vertentes, Na primeira vertente, tomo como depoentes dois professores doutores,
atuantes na rea acadmica de Literatura no Brasil, com exerccio profissional em universidades do
sul do pas, os quais tm contato e conhecimentos sobre a difuso dos Estudos Culturais no pas. So
eles a profa.dra. Susana Scramin, mestra em Literatura pela Universidade Federal de Santa Catarina,
doutora em Letras, Teoria Literria e Literatura Comparada, pela Universidade de So Paulo, com
ps-doutorado na Universidad de Sevilla, Espaa, atuando na Universidade Federal de Santa
Catarina (Florianpolis-Brasil), e o prof. dr. Edgar Kirchof, mestre em Cincias da Comunicao
pela Universidade do Vale do Rio dos Sinos, doutor em Lingstica e Letras pela Pontifcia
Universidade Catlica do Rio Grande do Sul, tendo realizado Ps-Doutorado na rea da
Biossemitica na Universidade de Kassel, Alemanha, com atuao na .Universidade Luterana do
Brasil (Canoas-RS). A perguntas por mim formuladas atravs de correio eletrnico (ver Anexo com
as questes ao final do artigo), os dois professores pesquisadores forneceram respostas que balizaram
grande parte dos apontamentos deste artigo.
J na segunda vertente, vali-me de alguns textos correntes que buscam historiar ou discutir
algumas interfaces entre Estudos Culturais e Literatura no Brasil, como alguns dos artigos que
integram as coletneas Declnio da arte / ascenso da cultura (ANTELO, CAMARGO, ANDRADE,
ALMEIDA, 1998) e Literatura e Estudos Culturais (PEREIRA e REIS, 2000), a Introduo de A
exausto da diferena a poltica dos estudos culturais latino-americanos (MOREIRAS, 2001), a
obra Dez lies sobre os Estudos Culturais, de Cevasco (2003) e, finalmente, texto de Scramin
(2005), sobre Literatura e Estudos Culturais. (2005). Para enriquecer as referncias penetrao
atual dos Estudos Culturais nos espaos acadmicos de estudo da literatura, valer-me-ei, ainda, de
algumas informaes disponveis na internet, em sites de programas de Ps-Graduao em Letras
brasileiros.
As narrativas sobre a emergncia dos EeCc no panorama da literatura no Brasil
Declnio da Arte / Ascenso da Cultura ttulo por si s instigante obra que rene
trabalhos apresentados em colquio da Literatura Comparada realizado em 1997, em Florianpolis,
SC. Reunindo pesquisadores de vrios campos disciplinares e de procedncias dspares tanto latino-
americanos como europeus e brasileiros, o colquio deu origem obra, composta por 25 textos,
alguns dos quais se dedicam a anlises especficas de produes culturais que no se restringem
literatura ou arte consagrada, incursionando por filmes, p.ex., enquanto outros tm um carter mais
geral, de discusso da latinoamericanidade, de discusso do lugar e do status da arte na
contemporaneidade, das relaes entre cultura, arte e mdia; estes ltimos textos deixam entrever
dissenses, debates e questionamentos de concepes vigentes e novas propostas. No Prefcio (p. 8-
9) os editores, aps discutirem o sentido da airesis grega (escolha, aspirao, eleio), termos que
deu origem aos significados mais recentes de heresias, afirmam: E no exageramos se descrevemos
a condio contempornea como salutarmente hertica. Abordagens culturais e pluralistas desafiam
abertamente o imanentismo artstico-literrio. (...) Para aprofundarmos o amplo leque de abstraes,
de airesis, que a questo nos exigia, encontramos um excelente grupo de interlocutores aqui
reunidos, que analisam a problemtica da literatura e mercado na cena contempornea (p. 9 -
grifos nossos).
A problematizao da literatura como objeto nico do interesse da crtica e as novas
condies da produo e consumo da cultura contempornea, inseridas em novos contornos poltico-
sociais do panorama brasileiro iniciados pela abertura redemocratizante dos anos 80 atravessam
vrios dos artigos da coletnea. Em relao a um dos textos mais instigantes, denominado
Democratizao do Brasil 1979-1981 (Cultura versus Arte) e assinado pelo importante crtico
literrio Silviano Santiago, Scramin (2005, p. 97) sublinha o argumento de que, articuladas vrias
especificidades da histria brasileira e do contexto mundial, so solapadas as bases da separao
sedimentada nos trs ltimos sculos da cultura na modernidade, que hierarquizaram e opuseram o
erudito e o popular, o literrio e o no-literrio. Santiago aponta, em seu artigo, vrios fatos e
interesses analticos novos (quela poca) pela chamada poesia marginal, pela msica popular
brasileira, pelo material de entrevistas com escritores marginais, pela discusso da base cultural
negra que ento j colocavam em xeque a exclusividade do interesse de uma elite intelectual por
aquela parcela da produo cultural considerada de excelncia.
Em outro texto do livro, Moriconi, tambm professor universitrio, discute o que chama de
estratgias discursivas para afirmao de foras e para a contestao de foras por outras foras (p
69), buscando interpretar a emergncia dos Estudos Culturais e seu papel no que denomina de
dessublimao da arte, dentro de um quadro enfaticamente descrito como um campo de foras
em disputa. J a crtica e tambm professora universitria Eneida de Souza contribui para este breve
mapeamento do panorama literrio que ensejou a emergncia dos Estudos Culturais no Brasil, na
medida em que desenha os caminhos da crtica literria brasileira em sua conexo com a produo
universitria dos ento recentes programas de Ps-Graduao em Literatura brasileiros, abrangendo
o perodo de 1977 a 1997. Citao de parte de sua anlise til para entendermos o terreno frtil que
ento se estabelecia para o que a autora chamava de avano dos estudos culturais na
contemporaneidade (p. 193):
Quanto s relaes desse discurso crtico com as modificaes processadas na anlise
literria , cabe ressaltar a desvinculao do carter fechado e auto-suficiente do texto
literrio, abandonando-se os critrios de literariedade, pela ampliao do conceito de
texto. Os discursos das cincias humanas, como da antropologia, ao descentrarem o
eixo de valores etnocntricos, propiciou ainda a quebra da hierarquia dos discursos,
aguando o interesse pela valorizao de textos considerados marginais pela cultura
oficial. Proliferam, nessa poca [dcada de 1970] pesquisas voltadas para a releitura
de manifestaes populares brasileiras, como os ritos do carnaval, do candombl, do
cotidiano, bem como a literatura de cordel, a msica popular, o que muito contribuiu
para a reviso do conceito de literrio. A revitalizao dos discursos das minorias,
como os da mulher, do ndio, do negro, data do final da dcada de setenta, quando se
comea a lutar por seu espao no debate acadmico.
Em outros termos, pode-se visualizar no panorama traado por Souza a emergncia de
transformaes semelhantes a algumas que os Estudos Culturais britnicos empreenderam
na ampliao do conceito de cultura (e isso no significa que tributemos a ecloso de tais
transformaes, no Brasil, sua influncia), assim como a existncia de estudos que, valorizando o
popular em vrias de suas expresses, algumas tipicamente brasileiras, tambm tm similitude com
anlises efetuadas naquele campo.
Outra obra, esta publicada em 2000, em outro estado brasileiro, Minas Gerais, sob o nome de
Literatura e Estudos Culturais, apresenta-se como gestada em encontro, em junho de 1998, de
pesquisadores de literatura e cultura de trs pases latinoamericanos Argentina, Brasil e Uruguai
encontro que, nas palavras de Vieira (2000), pretendeu expandir a interlocuo acadmica entre os
pases do Cone Sul, instituindo um frum de debates em torno do que muitos j denominam uma
mudana paradigmtica: o deslocamento dos Estudos Literrios para o mbito dos Estudos
Culturais (p. 9). Perpassa toda a obra uma diretriz programtica de aproximao com o pensamento
latinoamericano (o Colquio, inclusive, foi organizado pelo Ncleo de Estudos Latino-americanos
da Universidade Federal de Minas Geraos) e assinam seus 17 artigos, ao lado de pesquisadores
brasileiros do prprio ncleo, crticos literrios de universidades argentinas, como Cludia Torres e
Elena Prez de Medina, e uruguaios, como Hebert Benitez Pezzolano. Alguns dos estudos buscam
uma interface entre autores da literatura brasileira e argentina (como Clarice Lispector e Armona
Soamers) ou um dilogo entre o pensamento de intelectuais de diferentes pases (Darci Ribeiro e
Angel Rama, por exemplo). Tambm h reflexes (ora com um carter mais positivo, ora mais
contundentes) sobre os prprios EeCc, como o texto de No Jitrik - identificado como um dos mais
reconhecidos crticos literrios argentinos - que traz interessantes aproximaes tericas entre
Estudos Culturais e estudos literrios, e um artigo bastante polmico Cristalizaes do discurso
multiculturalista, de Lus Alberto Brando Santos, professor da UFMG. Neste ltimo artigo, de
maneira bastante incisiva e at irnica, o autor questiona o discurso multiculturalista, que costuma
veicular-se sob a vaga rubrica Estudos Culturais, envolvido por uma nvoa terica (...) bastante
turva.... A indefinio terica do campo, a falta de clareza do seu papel poltico, o esvaziamento do
pensamento multicultural aps os momentos da euforia e do encanto inicial, conjugado ao
acobertamento de uma indolncia intelectual (p.57-58) so alguns dos argumentos crticos
brandidos pelo autor e sinalizam sua harmonia com ataques que, em outros espaos e em outros
momentos, foram-so feitos ao campo dos Estudos.Culturais.
Se, nas duas obras anteriormente citadas, fazem-se referncias sua gestao em congressos
acadmicos de 1997, em Florianpolis, de 1998, em Belo Horizonte encontramos tambm na
Introduo de A exausto da diferena a poltica dos estudos culturais latino-americanos, obra de
um latinoamericanista radicado nos Estados Unidos, Alberto Moreiras, a referncia a outro evento
brasileiro, um pouco anterior. Leiamos o trecho (2001, p. 17):
Um dos primeiros grandes foros institucionais dedicados exposio mtua de
sentimentos pouco amigveis por parte de acadmicos latino-americanistas literrios e
de estudos culturais foi o encontro da Associao Brasileira de Literatura Comparada
(ABRALIC) no Rio de Janeiro, em agosto de 1996. O tema do congresso foi uma
defesa do espao para se pensar a cultura para alm da reinscrio do literrio,
entendida como uma instncia reativa. Ou, de uma perspectiva diferente, tratou-se de
proteger o espao de se pensar, chamado estudos literrios, contra a intromisso de um
campo emergente chamado estudos culturais.
Moreiras segue na anlise do que chama de batalha discursiva entre dois exrcitos que
haviam surgido da oposio mtua, os quais estariam sentindo a necessidade de dividir um
territrio que at ento era ocupado de forma indiferente (p. 18). interessante registrar a
similaridade de tal situao de reao do tradicional irrupo dos EeCc , com todas as
polmicas costumeiras irrupo do ltimo campo, mas importante apontar que Moreiras
identificou em tal embate especfico uma superposio com a questo da defesa da ordem nacional
ou regional (identificada com os estudos literrios) contra a intromisso de carter neocolonial,
em grande parte protagonizada pelo que chama de metrpole norte-americana (identificada com os
Estudos Culturais). Ou seja: os EeCc simbolizariam, naquele momento, uma espcie de
neocolonialismo ideolgico (a expresso nossa e no de Moreiras). O autor, confessando sua
ignorncia a respeito dos desdobramentos da situao brasileira desde aquele momento (1996),
observa, entretanto, que, no contexto do latino-americanismo hispnico, houve controvrsia
semelhante, geradora de desconfiana, em relao aos latinoamericanistas radicados no Norte
(USA), por parte dos latinoamericanistas radicados nos prprios pases latinoamericanos, numa
discusso que j nos bastante conhecida.
Obra bastante conhecida nos crculos acadmicos brasileiros, Dez lies sobre Estudos
Culturais, da autoria de Maria Elisa Cevasco, professora universitria brasileira, foi publicada em
2003 e busca mostrar como surgiram em um determinado ambiente scio-histrico, suas relaes
com os estudos literrios, suas primeiras conquistas tericas e seu projeto intelectual (2003, p.7). A
autora retoma a origem do campo, desde a Inglaterra, interpretando o contexto de seu aparecimento,
a migrao para os Estados Unidos e sua chegada ao Brasil, na rea de literatura. Cevasco formula
vrias crticas ao desenvolvimento dos Estudos Culturais, atribuindo ao campo volteios tericos e
afirmando que alguns tericos desse novo pensar paralisam a ao ao se deter em nveis cada vez
mais abstratos de pensamento, at que se distanciam tanto da realidade que perdem qualquer contato
com ela (p.162); exemplifica tal afirmao com a abordagem do tema das identidades.
Prosseguindo com suas acerbas crticas, a autora traz, no ltimo captulo, uma abordagem do que
seriam na poca, 2003 os EeCc no Brasil, reafirmando, como j foi relembrado, que a data
oficial de seu reconhecimento institucional no pas pode ser 1998, ano em que a Associao
Brasileira de Literatura Comparada, Abralic, que rene professores e pesquisadores da rea, escolheu
para seu congresso bianual o tema Literatura Comparada = Estudos Culturais(p.173).
Efetivamente, o maior esforo da autora neste captulo demonstrar, atravs da interpretao de
obras e concepes de dois dos mais importantes crticos literrios vivos do Brasil Antnio
Cndido e Roberto Schwarz a busca de pontos de convergncia substantivos entre a crtica
cultural brasileira e os parmetros dos estudos culturais tais como se constituram na Gr-Bretanha.
No se trata de um estudo de influncias, mas de encontrar as semelhanas entre projetos e
formaes comparveis (p. 175).
Findo este rpido percurso sobre alguns textos que buscam situar a emergncia dos EeCc
Culturais no Brasil em seu embate ou confluncia com o campo da literatura, podemos apontar
alguns traos comuns a tais narrativas. Verifica-se, em primeiro lugar, que ela adquiriu maior
visibilidade em simpsios ou congressos acadmicos, em especial nos da rea de Literatura
Comparada, em eventos organizados por diferentes universidades brasileiras. Em segundo lugar, h
uma nfase bastante grande ao dilogo com a crtica cultural latinoamericana Beatriz Sarlo e Angel
Rama, p.ex., so pensadores bastante citados; de outra parte, entretanto, tambm se salienta o
influxo dos EeCc britnicos e assim como em outras instncias frequentemente transparece o
clima de mal estar dos estudos literrios estabelecidos frente a algumas contestaes trazidas pelos
ECulturais, assim como a ocorrncia de crticas tambm presentes em outros lugares geogrficos e
institucionais.
ESTUDOS CULTURAIS E LITERATURA NO BRASIL HOJE
A partir da leitura dos relatos sobre as circunstncias de ecloso dos Estudos Culturais no
panorama dos estudos literrios brasileiros, busquei, junto a dois professores e pesquisadores
atuantes na rea a resposta seguinte inquietao:
De que forma e em que medida voc julga que esses questionamentos e mudanas
[dos EeCc] penetraram no mundo acadmico brasileiro cursos de graduao
em Letras e programas de ps-graduao (mestrado e doutorado) em literatura,
congressos da rea, concursos vestibulares
1
etc.?
O depoente 1
2
, a partir do esboo de um panorama mais geral, que explica a situao atual da
pluralidade de referenciais de anlise literria do mundo acadmico brasileiro, observa o seguinte.
Com a ampliao dos Programas de Ps-Graduao stricto sensu, nos ltimos anos,
bem como devido s facilidades para obter bolsas de estudo no exterior por parte
da Capes e do CNPq
3
, as ltimas dcadas tm sido marcadas por uma proliferao
impressionante de referenciais tericos utilizados para balizar estudos de crtica
literria no Brasil, trazidos das inmeras universidades frequentadas por doutorandos
brasileiros, principalmente na Europa e nos Estados Unidos. Hoje, basta verificar os
anais de qualquer congresso ou encontro da rea para perceber que h uma mirade
impressionante de interesses e referenciais utilizados na literatura, teoria e crtica
literria. Nesse contexto, uma das linhas a receber um certo destaque so os Estudos
Culturais.
J ao tpico sobre a efetiva influncia do campo passada mais de uma dcada
1
Vestibular, no Brasil, a denominao que se d aos exames de seleo aos cursos universitrios, os quais abrangem
todas as disciplinas ministradas no Ensino Mdio, incluindo Literatura Brasileira ou Literaturas de Lngua Portuguesa.
Nos vestibulares mais concorridos, em que h um nmero de candidatos muito superior ao nmero de vagas, geralmente
em universidades pblicas, costume que haja uma lista de autores de literatura a serem lidos, sobre cuja obra recairo
algumas questes, assim como h abordagens tericas privilegiadas nas questes. a respeito deste fato - que representa
uma face pblica do que ou no prestigiado na literatura que o questionamento feito.
2
Identificarei como depoente 1 o prof. Edgar Kirchof e, como depoente 2, a profa. Susana Scramin, a quem agradeo a
generosidade em responder s perguntas em meio a seus afazeres habituais.
3
Agncias governamentais Conselho Nacional de Pesquisa (CNPq) e Coordenao de Aperfeioamento de Pessoal
de Nvel Superior (CAPES) de nvel federal, que distribuem bolsas para realizao de cursos de mestrado, doutorado,
estgio curto durante o doutorado e de ps-doutorado, entre outras.
dos eventos que deram visibilidade inicial aos EeCc em territrio brasileiro o depoente acrescenta:
Sobre a influncia que esse campo possa estar desempenhando entre ns, muito
difcil fazer qualquer tipo de estimativa, pois, primeiro, no se trata de um campo to
forte na rea dos estudos literrios brasileiros; segundo, muitas das questes que
poderiam ser ligadas os Estudos Culturais presentes em provas de vestibular,
avaliaes, entre tantos outros tais como a temtica das identidades, o
questio namento ao cnone, a valorizao de diferentes linguagens, grupos sociais
minoritrios, entre tantos outros tambm surgem no mago de outras teorias e
referenciais amplamente utilizados pelos intelectuais brasileiros na atualidade, tais
como as teorias ps-estruturalistas e ps-modernistas (Foucault, Derrida, Hutcheon,
entre tantos outros), diferentes linhas de estudos semiticos, os estudos bakhtinianos,
para no citar a prpria sociocrtica, entre vrios outros.
J a depoente 2 busca, em sua resposta, exemplificar com um autor literrio prestigiado no panorama
brasileiro atual, a influncia dos EeCc:
O debate promovido pela agenda de trabalho dos Estudos Culturais no Brasil foi
decisivo para uma reflexo do que compreendemos como literatura hoje. O caso da
produo literria de um escritor como Milton Hatoum, por exemplo, que tem uma
enorme repercusso na crtica literria acadmica brasileira contempornea, parece-
me bastante emblemtico do que essa agenda de trabalho dos Estudos Culturais
apresentou para a reflexo crtica brasileira. Apesar de apresentar sua obra em registro
culto, o modo como esta obra trabalha o problema dos imigrantes na Amaznia, bem
como as vrias formas de tratamento das vises e compreenses do mundo
amaznico, fez com que sua obra fosse grandemente estudada dentro da vertente
crtica do culturalismo. A obra de Milton Hatoum foi includa em vrios concursos
vestibulares de muitas universidades pblicas brasileiras, h algum tempo, eu diria,
sem ter esse dado preciso agora, desde 2002, pelo menos em minha universidade, a
Universidade Federal de Santa Catarina. interessante o modo como a obra de Milton
Hatoum trabalha no limiar entre literatura erudita e as narrativas orais. O autor foi
convidado vrias vezes para permanncias como escritor pela professora Mary Louise
Pratt, autora do livro Imperial Eyes: Travel Writing and Transculturation, e que entre
seus estudos cultiva um especial interesse pelas narrativas orais e das margens do
mundo ocidental.
As respostas dos dois pesquisadores convergem no sentido de destacarem a presena de
certas temticas (o multiculturalismo, a valorizao das vozes de grupos sociais minoritrios)
no panorama acadmico brasileiro mais recente, diferenciando-se no desenvolvimento de sua
argumentao; enquanto o primeiro registra a dificuldade de se creditar apenas aos Estudos Culturais
tais mudanas, a segunda desenvolve a trajetria do renomado escritor Milton Hatoum e suas
relaes com outra intelectual que tem sido bastante usada como referncia nos EeCc desenvolvidos
no Brasil (Mary Pratt). A segunda depoente faz, ainda, o registro do Congresso de Literatura
Comparada de 98, j citado anteriormente, e a existncia, em sua universidade, dentro de uma das
disciplinas de Teoria Literria, da discusso dos Estudos Culturais. E finaliza afirmando: por
esses exemplos mas h outros tantos que de muitas formas, as discusses desencadeadas pelos
Estudos Culturais foram incorporadas pelo mundo acadmico no Brasil..
Uma segunda questo por mim colocada buscava informaes mais especficas sobre os
possveis redutos dos EeCc na literatura, no Brasil.
Haveria, no Brasil, redutos especficos para os Estudos Culturais no campo da
literatura tanto em termos geogrficos quanto em termos institucionais? Voc
poderia citar alguns nomes de intelectuais reconhecidos que podem ser identificados
com esta vertente, na crtica literria?
A suposio que estava subjacente pergunta, entretanto, no se manteve frente s respostas
dos dois depoentes, os quais trouxeram dados importantes.. Vejamos a resposta do primeiro.
Embora no se possa falar de uma tradio de crtica literria brasileira na linha dos
Estudos Culturais (como existe uma tradio sociolgica/sociocrtica estabelecida),
vrios programas de ps-graduao tm includo, nos ltimos anos, Estudos Culturais
e Literatura como uma de suas linhas de pesquisa, ou ento, o campo se faz
representar a partir de alguns pesquisadores especficos em cada programa. possvel
encontrar pesquisadores ligados a esse campo em Universidades com longa tradio,
como a UFRGS, a UFRJ, a UFMG, por exemplo, mas tambm em algumas
universidades menos conhecidas. Particularmente, eu no creio que se possa falar
ainda em redutos ou centros de referncia nessa linha, porque no temos
consolidada uma tradio articulada nessa perspectiva. Apesar de existirem bons
trabalhos sendo desenvolvidos com aporte dos Estudos Culturais, acho que seria
injusto nomear expoentes ou intelectuais reconhecidos, pois o campo ainda est se
consolidando em meio a uma pluralidade impressionante de outros referenciais
epistemolgicos que tambm se fazem representar na arena intelectual brasileira.
mesma pergunta, a segunda depoente apresenta a seguinte resposta:
No acho que haja redutos de prticas crticas culturalistas. H, sim, em cada uma das
universidades mais importantes do Brasil professores que fomentam linhas de
pesquisa com os Estudos Culturais. Talvez haja mais professores desenvolvendo
pesquisas culturalistas na Universidade Federal da Bahia, mas eu no diria que isso
significa um reduto dos Estudos Culturais, porque l h muitos professores
dedicados s pesquisas com Literatura Comparada, o que acontece tambm com a
UFRJ, onde h o PACC, Programa Avanado de Cultura Contempornea, dirigido
pela professora Helosa Buarque de Holanda, mas h tambm muitos comparatistas na
UFRJ.
Ambos os pesquisadores no crem, portanto, que se possa identificar redutos ou centros de
referncia dos Estudos Culturais, mas referem a existncia de linhas de pesquisa em EeCc em
alguns programas de mestrado-doutorado em Letras e os citam, ou, mesmo, de professores-
pesquisadores que se identificam como culturalistas.
Foi a partir dessas indicaes dos dois entrevistados e das leituras empreendidas
anteriormente, que fiz algumas incurses nas pginas virtuais de algumas instituies, para trazer
alguns elementos mais concretos sobre a atualidade dos EeCc.
Em relao ao Programa Avanado de Cultura Contempornea (PACC) do Frum de Cincia
e Cultura da UFRJ (Rio de Janeiro)
4
, trata-se de um dos programas mais antigos e pujantes da
academia brasileira que contempla o campo dos Estudos Culturais, considerando que foi fundado em
1984. Informaes do site do conta de que ele se organiza como um ambiente de troca e
convivncia acadmica, abriga pesquisadores permanentes, associados e visitantes , um Programa de
Ps-Doutorado em Estudos Culturais, os projetos Plo de Cultura Digital e Universidade das
Quebradas, alm de um acervo de documentao . Coordenado pela conhecida professora e
pesquisadora Helosa Buarque de Hollanda e contando tambm com um corpo de pesquisadores
permanentes, vem se constituindo como centro que desenvolve pesquisas tanto no mbito cultural
mais amplo, quanto no campo literrio mais especfico. Neste sentido, corporifica o que Szurmuk e
Mckee Irwin (2009, p. 69) registram a seu respeito, ao afirmar que o programa se erige como um
sitio de colaboracin entre acadmicos locales, acadmicos de otras instituciones, creadores y
tambin, miembros de La sociedad civil.
O PACC abriga um programa de ps-doutorado a que acorrem anualmente alunos de diversas
reas disciplinares e estados brasileiros que desenvolvem, atravs de seminrios, projetos
especficos, entre os quais pode ser identificado, por exemplo, um estudo acoplado a prticas
culturais sobre a prosa e a poesia produzidas nas reas urbanas do Brasil contemporneo,
denominadas de periferia
5
, ao lado de estudos sobre cinema, teatro, msicas na internet, design,
estudos culturais do software, consumo, crtica literria contempornea, carnaval, esporte etc. De
certa maneira, parece que, at pelo seu prestgio e histria, o PACC o espao brasileiro acadmico
que vem de maneira mais fecunda conseguindo congregar uma variedade de projetos temticos
articulados dentro de uma viso cultural, com visibilidade e repercusso. interessante citar algumas
reflexes de sua coordenadora, Helosa Buarque de Hollanda, em texto (possivelmente de 2002, mas
referido sem data) sobre a escolha dos EeCc para inspirao da implantao do Programa:
A eleio de uma rea como os Estudos Culturais para a implantao de um projeto de
informao e pesquisa na internet foi fundamentalmente estratgica. Se, por um lado,
os Estudos Culturais oferecem o risco do trabalho numa rea ainda no consolidada e,
portanto, de relativamente pouca densidade terica e epistemolgica, por outro, esta
mesma rea vem revelando traos bastante claros da emergncia de um debate e
mesmo de uma possvel luta, no interior do espao acadmico, extremamente oportuna
e promissora.
Talvez a melhor definio que me ocorra hoje para a rea dos Estudos Culturais seja
no em termos da novidade de suas fronteiras disciplinares mas certamente enquanto,
basicamente, um projeto de poltica acadmica.
4
Um vasto conjunto de informaes sobre o Programa est disponvel no site www.pacc.ufrj.br. Todas as informaes
aqui registradas foram retiradas do mesmo.
5
Trata-se do projeto Literatura das Quebradas, em realizao de Maria do Socorro Brito Arajo, sob a superviso de
Beatriz Resende.
Ao mesmo tempo, o exame das auto-definies (ou a ausncia delas) das comunidades
cientficas sobre o que seriam os Estudos Culturais em diferentes contextos locais e
nacionais, mostra uma flutuao interessantssima no s quanto delimitao dessa
rea de pesquisa mas ainda quanto sua afiliao disciplinar. Neste ltimo caso,
podemos observar uma clara e curiosa oscilao quanto ao topos eleito para sua
legitimao curricular, que, no caso brasileiro, d-se preferencialmente em Letras e
Comunicao, seguido de longe pela Antropologia Cultural.
6
J estendendo nossa pesquisa para um panorama geograficamente mais amplo, realizamos
vrias outras consultas a sites de Programas de Programas de Ps-Graduao em Letras brasileiros,
ainda que tenha sido impossvel examinar todos, pois chegam perto de uma centena. Encontramos,
assim, no Programa de Ps-Graduao em Cincias da Linguagem da Universidade Federal de
Uberlndia (Minas Gerais) Estudos Culturais, como disciplina obrigatria de uma linha de
pesquisa, com bibliografia que contempla tanto os pais britnicos quanto nomes latinoamericanos
e brasileiros. Tambm na rea de concentrao Estudos literrios, do Mestrado em Estudos da
Linguagem da Universidade Federal de Mato Grosso (Cuiab - Mato Grosso), encontramos
disciplina obrigatria com o mesmo nome Estudos Culturais, da mesma forma que no mestrado
de Teoria da Literatura da Universidade Federal de Pernambuco. Na Universidade de So Paulo,
USP, uma das mais prestigiosas do pas, no Programa de Estudos lingsticos e literrios em Ingls,
localiza-se uma linha de pesquisa intitulada Estudos de cultura, cuja descrio, que engloba a
abordagem das prticas culturais contemporneas, em questes de teoria, gnero, etnicidade e
mdia, parece sugerir uma aproximao ou utilizao de autores do campo. Por vezes e pode-se
imaginar um grande nmero de casos semelhantes as disciplinas dos mestrados e doutorados no
levam o nome de Estudos Culturais, mas o exame de sua bibliografia aponta a utilizao de nomes
indelevelmente ligados a eles, como o caso de Stuart Hall, cuja traduo, em portugus, de
Identidade cultural na ps-modernidade j se encontra na 11. edio. Um exemplo dessa
incorporao se verifica na disciplina Histria, cultura e identidade nas literaturas africanas de
Lngua Portuguesa, ministrada no Ps-Graduao em Estudos Literrios da UNESP de Araraquara
(So Paulo) e na disciplina de Literatura comparada: intertextualidade e interdisciplinaridade,
ministrada no Mestrado em Letras da Universidade Federal do Rio Grande do Sul (Porto Alegre).
Por fim e apenas a ttulo de exemplificao a rea de concentrao Literatura e prticas
culturais, do Mestrado em Letras da Universidade Federal de Grande Dourados (Campo Grande),
faz referncia valorizao de abordagens oriundas dos Estudos Culturais, que constituem hoje
amplo campo de conhecimento capaz de acolher a diversidade da cultura. Tambm importante
referir a existncia, na mesma cidade, Campo Grande, prxima fronteira com Paraguai e Bolvia,
6
Texto retirado de http://www.heloisabuarquedehollanda.com.br/?p=619&cat=3
de um Ncleo de Estudos Culturais Comparados, na Universidade Federal de Mato Grosso do Sul,
dentro do Programa de Mestrado em Estudos de Linguagens, o qual publica Cadernos de Estudos
Culturais, cuja primeira edio bastante recente 2009.
7
E foi a partir das leituras e consultas feitas, que me mostravam uma aproximao dos Estudos
Culturais com a Literatura Comparada, desde a ecloso dos primeiros no Brasil , que apresentei
outra questo aos entrevistados:
Voc identifica, em qualquer um dos mbitos citados, o uso do termo Estudos
Culturais ou ele apagado pelo conceito de Literatura Comparada?
A tal questo, obtive as seguintes respostas (dos depoentes 1 e 2, respectivamente):
Particularmente, eu creio que o conceito de Literatura Comparada, hoje, serve
como um guarda-chuva para abrigar praticamente qualquer tipo de estudo na
rea da literatura. Os tericos contemporneos ligados a essa linha perceberam que,
em sua origem, a Literatura Comparada tinha um carter bastante elitista e, inclusive,
nacionalista. Assim, gradativamente, passaram a incorporar inmeras linhas tericas
em seus estudos: afinal, tomando a comparao como procedimento epistemolgico e
metodolgico, possvel aproximar qualquer coisa de outra coisa. De um lado, essa
ttica garantiu no apenas a sobrevivncia como a consolidao do campo, mas, de
outro lado, esvaziou seu sentido propriamente intelectual. A meu ver, stricto sensu,
no existe um corpo terico consistente de Literatura Comparada. Assim sendo, dentro
dos estudos comparatistas, haver sempre espao para qualquer epistemologia,
inclusive, para os Estudos Culturais. (depoente 1)
Acho que a Literatura Comparada no Brasil, especialmente depois do VI Congresso,
em Florianpolis, sofreu modificaes em seu modo de selecionar e operar a pesquisa.
Entretanto, eu no penso que a Literatura Comparada se sobreponha aos Estudos
Culturais. Como eu estava relembrando anteriormente, ns temos em nossos
programas de disciplinas de teoria literria a discusso de vrias modalidades de
crtica culturalista, mas no temos, por exemplo, nas disciplinas obrigatrias uma
discusso sobre o comparatismo, o que uma pena, pois isso faz parte da histria da
crtica. A Literatura Comparada no Brasil menos uma prtica crtica do que uma
associao atuante de professores de literatura, ligados, cada um deles, s mais
diversas correntes crticas e reunidos sob esse nome que foi adotado em funo da
forte demanda da rea na dcada de 1980. Sob o rtulo de Literatura Comparada esto
reunidos os professores de literatura do Brasil, hoje, mais o nome de uma associao
do que uma prtica crtica. A questo que no h uma associao nacional de
professores culturalistas. (depoente 2)
Ambos os pesquisadores apontam o carter muito ampliado seria um mero rtulo? uma
associao de professores? a plataforma para a realizao de grandes eventos de estudos literrios
acadmicos? da Literatura Comparada no Brasil, comentando ambos a falta de identidade terica
da rea: no existe um corpo terico consistente de Literatura Comparada ou a Literatura
Comparada no Brasil menos uma prtica crtica do que uma associao atuante de professores de
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Consultar, a respeito, o site http://necccadernos.blogspot.com/
literatura, ligados, cada um deles, s mais diversas correntes crticas e no identificando o que
havia sido sugerido como uma equao de identidade entre EeCc e Literatura Comparada. Afinal, se
a Literatura Comparada abriga vrias correntes tericas, abre-se tambm s abordagens culturalistas,
como se abriu no ano de 1998, no seu VI Congresso, at hoje relembrado.
PALAVRAS FINAIS
Ao trazermos alguns apontamentos sobre a emergncia e a atualidade da interface entre os
Estudos Culturais e a rea da Literatura no Brasil, no pretendamos esboar-lhe uma arqueologia
completa, nem sequer abarcar a multiplicidade de alianas, de resistncias, de embates que se
efetuaram desde sua ecloso at o momento atual. Buscamos to somente identificar alguns fatos e
informaes que se inserem em determinadas tendncias, para cujo delineamento contriburam
nossos depoentes. Em primeiro lugar, evidente que a presena das abordagens inspiradas pelos
Estudos Culturais nos estudos literrios se deu e se d a partir das instituies universitrias, o que,
ao menos no panorama brasileiro, seria de se esperar, na medida em que tem sido no ambiente
acadmico que novas tendncias crticas, analticas e tericas tm encontrado guarida e se difundido.
rap e, ainda, a sensibilizao para a interseco entre questes de gnero e de identidades outras
tradicionalmente subalternizadas e a expresso literria. Voltando questo das leituras
obrigatrias para exames vestibulares na disciplina de Literatura Brasileira, no decorreram mais do
que alguns anos, desde que algumas listas de universidades prestigiosas se abriram para abrigar
indicaes de filmes a serem vistos pelos candidatos, ao lado de autores literrios do cnone
tradicional, que por sua vez se vem agora acompanhados por outros que chegam. Enfim, de alguma
maneira e sem pretendermos colocar um ponto conclusivo nessas reflexes - parece que estamos
assistindo ascenso da cultura, como rezava o ttulo de um dos livros consultados; a questo
:se tambm estaramos vivendo o declnio da arte (outro sintagma do mesmo ttulo) ou o
declnio de [uma] arte ? E encerro com uma afirmao de nossa segunda depoente,
Se falamos de crtica literria relacionada pesquisa acadmica eu acho que
sim, a prpria ideia do que hoje compreendemos como literatura foi alterada
tambm pelas discusses propostas pelos Estudos Culturais.

REFERNCIAS
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Horizonte; Faculdade de Letras da UFMG, 2000. p. 9-26.
Anexo
Perguntas formuladas para os dois entrevistados.
1. Aos estudos literrios tradicionais que concebiam a literatura como prtica e produo esttica elevada,
dotada do atributo especfico da literariedade os Estudos Culturais vieram contrapor a valorizao de uma
diversidade de textos, todos igualmente merecedores de anlise e ateno, e novas dimenses de anlise (o
ps-colonialismo, as vozes das mulheres, dos negros etc.). De que forma e em que medida voc julga que
esses questionamentos e mudanas penetraram no mundo acadmico brasileiro cursos de graduao em
Letras e programas de ps-graduao (mestrado e doutorado) em literatura, congressos da rea, concursos
vestibulares etc.?
2. Haveria, no Brasil, redutos especficos para os Estudos Culturais no campo da literatura tanto em termos
geogrficos quanto em termos institucionais? Voc poderia citar alguns nomes de intelectuais reconhecidos
que podem ser identificados com esta vertente, na crtica literria?
3. A crtica literria prestigiada se abriu (e continua se abrindo) para essas mudanas?
Quais dimenses dos EeCc seriam mais aceitas neste mbito?
4. Voc identifica, em qualquer um dos mbitos citados, o uso do termo Estudos Culturais ou ele apagado
pelo conceito de Literatura Comparada?