Bajo el lema Entremos

con Mara, al manantial

de la alegra, se llevar a
cabo la apertura del Iti-
nerario Guadalupano en
dos eventos diocesanos: el
domingo 5 y el domingo
26 de octubre en Saltillo y
Monclova respectivamen-
te; es decir, se iniciar el
rezo de los 46 rosarios a
Nuestra Seora de Guada-
lupe, a quien se ha enco-
mendado el Plan Pastoral
en esta Dicesis de Saltillo.
A travs de una convo-
catoria firmada por fray
Ral Vera Lpez, obispo de
esta iglesia local, y envia-
da a las comunidades pa-
rroquiales, se dio a cono-
cer la anterior informacin
y se invita a sacerdotes,
personas de la vida consa-
grada, laicos y laicas para
que sean parte de esta vi-
vencia de fe.
El tema que hemos
elegido para este ao,
inspirado en la Exhorta-
cin Apostlica Evangelii
Gaudium El Evangelio de
la Alegra, del Papa Fran-
cisco, es Algrate, llena
de gracia, dice el escrito,
donde se explica que en
los eventos se tendr el
rosario viviente, la cele-
bracin de la eucarista y
el envo de los mensajeros
guadalupanos.
Este itinerario de pie-
dad mariana, que tanto
arraigo tiene en la religio-
sidad de nuestro pueblo,
ha resultado una magnfi-
ca oportunidad de evan-
gelizacin y de participa-
cin comunitario, dice el
obispo en la misiva.
Es por eso que se invita a
todas las personas que re-
zan por las calles, colonias
y fraccionamientos de las
comunidades parroquia-
les, para que acudan ya sea
en Saltillo o en Monclova a
ser parte de este aconteci-
miento diocesano.
El tema de la alegra, eje
de la Historia de la Salva-
cin, se reflexionar cada
da a travs del folleto
guadalupano (material
que se entregar en estas
dos celebraciones).
Que Dios bendiga este
camino evangelizador,
que Mara de Guadalupe lo
acompae mediante su in-
tercesin poderosa y que
ninguna parroquia ni co-
munidad cristiana se que-
de al margen de un acon-
tecimiento celebrativo tan
importante en nuestra
vida diocesana, dice fray
Ral Vera.
Semanario catlico de la Dicesis de Saltillo 05 de octubre de 2014 Ao 4 No. 167
-COMUNICADORES-
LA FAMILIA CON EL PAPA
La necesidad familiar
Con el sacramento del matrimonio
los esposos son conscientes de tener
necesidad de estar unidos y cumplir
la misin de los padres.
Atisbos
SEMILLAS Y ROSAS
Luferni
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- EN INTERIORES - - SECCIONES -
PGS. 4 Y 5 PG. 3
PG. 8
PG. 6
PG. 6
San Francisco de Ass
Sus prrocos...
...e hicieron pregn
Con el objetivo de lograr
una convivencia y diver-
sin familiar entre semina-
ristas y comunidad dioce-
sana, se tiene programada
para este domingo 5 de oc-
tubre la tradicional kerms
en las instalaciones del Se-
minario Mayor.
Lo anterior lo dio a cono-
cer el rector del Seminario
de Saltillo, presbtero Jos
David Garca Rosales, quien
agreg que en estos ocho
aos en que se realiza dicho
evento, se ha mejorado la ex-
periencia en la organizacin
interna y en la participacin
de los grupos, parroquias y
particulares que participan.
Expres que tambin se
busca, a travs de este even-
to, que los seminaristas ten-
gan presencia en la sociedad
en general y por supuesto,
las comunidades parroquia-
les apoyen para la formacin
y el sostenimiento de la casa
donde estudian los futuros
sacerdotes.
Algrate, llena de gracia
Convivencia familiar en Seminario!
Construyamos la
comunidad... valorando
nuestra dignidad
Clausura del mes de la Biblia
- TEMA DE LA SEMANA -
Snodo sobre la Familia
Uno de los temas a debatir:
Los divorciados vueltos a casar
pueden comulgar?
05 de octubre del 2014 No. 167
Voces de Esperanza
2 - Comentarios -
Voces de Esperanza es una publicacin semanal de la Dicesis de Saltillo. Impreso en la ciudad de Quertaro, Qro. Es editado en las ofcinas del Obispado de
Saltillo. Direccin: Hidalgo 166 Sur, Zona Centro, C. P. 25000. Telfono: (844) 4123717 ext. 112 y 113 de 9:00am a 5:00pm. Se permite la reproduccin del
material indicando su procedencia. Los artculos publicados en El Observador y los comentarios publicados en Voces de Esperanza no refejan necesariamente
la opinin de la direccin de este peridico diocesano. Correo electrnico: diocesisdesaltillo@gmail.com; facebook y twitter: diocesisaltillo
Sobre matrimonio igualitario
A raz de la aprobacin
del matrimonio igualitario
en el estado de Coahuila,
ocurrida el pasado 1 de
septiembre de este ao,
mucho se ha cuestionado
qu dice la Iglesia al res-
pecto, cul es la postura
ofcial. No es la primera
vez que los medios bus-
can una voz de la jerarqua
eclesistica sobre el tema.
Ya en el 2007, al aprobarse
el Pacto Civil de Solidari-
dad, fray Jos Ral Vera
Lpez, Obispo de esta Di-
cesis de Saltillo, dio una
palabra donde dej muy
clara la postura: respeto a
los derechos humanos de
la persona.
Posteriormente, en el
2012, a raz de unas de-
claraciones del coordina-
dor del grupo San Elredo
respecto al matrimonio, el
obispo escribi una NOTA
SOBRE CUESTIONES DE LA
DOCTRINA DE LA IGLESIA
QUE ES INDISPENSABLE
SALVAGUARDAR EN LA
PASTORAL CON PERSO-
NAS HOMOSEXUALES (pu-
blicada en la edicin No.
85 de Voces de Esperanza,
10 de marzo del 2013) que
le pidi El Vaticano para
que dejara en claro la pos-
tura de la Iglesia al respec-
to.
Ahora regresa la con-
troversia al aprobarse el
matrimonio igualitario en
nuestro estado. El jerarca
ha tenido a bien respon-
der los cuestionamientos
que los mismos reporte-
ros, reporteras le han he-
cho al concluir la eucaris-
ta dominical. Nunca ha
planteado el tema en las
homilas.
POSTURA
Respetuoso de la doc-
trina, dice sin vacilar: Lo
que siempre dije cuando
se hizo el Pacto Civil de
Solidaridad fue que eso
no se poda equiparar al
matrimonio. El matrimo-
nio tiene una defnicin
muy clara en el orden
eclesistico y adems,
hasta en el orden socio-
lgico. La Iglesia tiene
derecho a decir que la
defnicin del matrimo-
nio es entre el esposo y
la esposa y esto lo va a
conservar siempre, la va
a defender Siempre
defend el respeto de los
derechos humanos, que
se sepa que la Iglesia con-
serva con toda claridad la
defnicin de matrimonio
y es fundamental que se
mantengaes necesario
conservar el concepto del
matrimonio porque ste
es la base de la confor-
macin de todo el ente
social. (Declaracin de
fray Jos Ral Vera Lpez
a medios 14/09/2014).
En vsperas de la mar-
cha que una asociacin
civil organiz el pasado
28 de septiembre en Sal-
tillo, donde la deman-
da fue que derogaran la
aprobacin del matrimo-
nio igualitario en Coahui-
la, el obispo volvi a de-
jar clara su postura: En
Mxico existe la libertad
para manifestarse, pero
yo como pastor tengo la
responsabilidad de for-
mar muy bien a la comu-
nidad cristiana de lo que
debe ser el matrimonio;
el testimonio que debe-
mos dar los cristianos es
mantener clara nuestra
defnicin, pero tampoco
quiero que las personas
homosexuales se den por
ofendidas, pastoralmente
las debemos atender.
(Declaracin de fray Jos
Ral Vera Lpez a medios
28/09/2014).
TEMA CERRADO
Por ende, el tema del
matrimonio entre per-
sonas del mismo sexo
nunca ha estado, ni est,
ni estar en discusin en
la Iglesia catlica. Ni las
mismas personas de la
comunidad lsbico-gay,
que por aos han lucha-
do para que se les reco-
nozcan sus derechos civi-
les, han pedido recibir el
sacramento del matrimo-
nio. Es decir, tema cerra-
do en la Iglesia c atlica.
Hace poco vi un video en
donde una pareja de matri-
monio, de 80 aos de casa-
dos, contaba cmo fue que
se conocieron; uno de los
puntos que me llam ms
la atencin fue un comen-
tario del seor que dijo:
Nacimos en una poca en
donde si algo se descom-
pona, se arreglaba, no se
tiraba a la basura. Esto me
dej pensando mucho en el
amor en nuestros tiempos.
Si nos ponemos un poco
flosfcos podramos decir
que el amor es una atrac-
cin hacia un Bien, esto sig-
nifca que yo no elijo al Bien
que me atrae; bueno, esto
sucede en un primer mo-
mento.
TIPOS DE AMORES
Podemos distinguir al
menos tres tipos de amor:
amor pasional, amor uti-
litario y amor espiritual;
se distinguen, ms no se
separan; en el amor espi-
ritual se encuentran tam-
bin los otros dos. Ahora
bien, en qu consiste
cada uno? El amor pasio-
nal es el que toca ms
nuestra sensibilidad; per-
fectamente podemos de-
cir amo el caf y no men-
timos, el caf es un bien
que nos atrae, un bien
muy sensible. Esto nos
pasa tambin con las per-
sonas, nos gusta estar con
ellos por lo que nos hacen
sentir, porque son bue-
na onda y estar con ellos
es agradable. El segundo
tipo es menos difcil de
explicar; como su nombre
lo indica, es aquello que
amamos por lo til que
nos resulta. Pero la terce-
ra distincin es ms com-
pleja. El amor espiritual
slo lo puede despertar
una persona, aquella que
no slo es un Bien para
nosotros, sino que es un
Bien absoluto (aquello
de lo cual no podemos ir
ms all), entonces le lla-
mamos Bien-Fin; aquella
persona que amamos tal
cual es por el simple he-
cho de ser ella misma. En
este tercer punto el amor
es tambin una eleccin
y es una eleccin diaria:
Yo elijo amarte, incluso
cuando se me haga ms
difcil amarte.
PARA AMAR HAY QUE
SER INTELIGENTES
En nuestro tiempo, don-
de lo que se descompone
o que ya es obsoleto lo ti-
ramos y conseguimos uno
nuevo y mejor, llegar a un
amor espiritual se torna
difcil por que se requie-
re tiempo y que ste sea
de calidad. Es interesante
ver cmo muchas parejas
prximas a casarse se pre-
paran tanto para la boda,
pero no para vivir en ma-
trimonio; recuerdo la vez
que en el transporte p-
blico una chica le deca a
otra: una tiene que elegir
bien con quien casarse,
porque noms te casas
unas dos o tres veces en la
vida. Eso resume el pen-
samiento de muchos jve-
nes que no estn acostum-
brados a salir de s mismos
(de sus ideas, tradiciones,
gustos, egosmo) para en-
contrarse con el Otro que
los ama, quedndose slo
en lo eficiente, tanto pa-
sional como utilitario, sin
dar ese salto que exige el
amor espiritual.
Habr que empezar a
utilizar nuestra inteligen-
cia al servicio del amor,
porque hasta para amar,
hay que ser inteligentes.
Amor en nuestro tiempo
Claudia Salas Mndez
Lic. en Psicologa
Mara Eugenia Arriaga Salomn
Pastoral de la Comunicacin
Voces de Esperanza No. 167 05 de octubre del 2014 3
Monclova, Coah.- La comunidad
de San Francisco de Ass organiz
un pregn de carros alegricos el
pasado 21 de septiembre con el fn
de anunciar el inicio de las festas
en honor de este santo patrono; las
cuales culminaron el 4 de octubre.
En este pregn desflaron 20 ca-
rros alegricos con cuadros alusivos
a un pasaje de la vida de San Fran-
cisco, encabezados por la danza de
matlachines azteca, y un grupo de
feligreses siguiendo al prroco fray
Guillermo Ruelas Huerta; el pregn
inici en los lmites de Monclova
al oriente, por la Avenida San Jos,
para continuar por la Calle Jimnez
y terminar frente a dicha parroquia,
donde el padre fray Fernando Le-
brak Coria Lozano, los recibi es-
parcindoles agua bendita.
Arnulfo Aguirre Zavala
Comunicador
Parroquia San Francisco de Ass
Monclova, Coah.- Devotas
que promueven a la Santsi-
ma Virgen en su advocacin
de Rosa Mstica, se dieron
cita en das pasados, como
cada mes lo hacen, para re-
zar el rosario y participar de
la misa. Nela de Alba Torres,
coordinadora de este gru-
po, explic: La imagen de la
Virgen peregrina por las ca-
sas cada mircoles y se que-
da en el hogar de quien la
reciba. Se ora por la Iglesia,
los sacerdotes, las vocacio-
nes religiosas, as como por
los enfermos y los matrimo-
nios. Tambin hizo saber
que celebraron su festa, e
hizo una atenta invitacin a
quienes deseen pertenecer
a este grupo, pueden pedir
informes en la ofcina parro-
quial de Santiago Apstol.
Es importante mencionar
que tambin se promueve
la devocin entre los jve-
nes, quienes cada domingo,
al concluir la misa, se turnan
para llevar a sus familias la
imagen. Aunque pequeo
en cantidad de integrantes,
este grupo entusiasta parti-
cipa adems en las activida-
des parroquiales, cumplien-
do su misin de promover
la oracin y los valores espi-
rituales, tal y como lo seala
el Plan Pastoral.
Martha Hortencia Garca
Comunicadora
Parroquia Santiago Apstol
- Comunicadores -
Monclova, Coah.- En el contexto
de la celebracin de los 50 aos de
la parroquia San Francisco de Ass,
se publican los nombres de quienes
fueron prrocos en todo este tiempo.
El 25 de agosto de 1965, Mon-
seor Andrs B. Dvila, prroco de
Santiago apstol, entreg la capilla
de San Jos, misma que se convir-
ti en la nueva parroquia.
El Seor obispo de Saltillo, don
Luis Guizar Barragn, erigi la pa-
rroquia de San Francisco de Ass y
fue concedida a perpetuidad a la
Provincia de SS. Francisco y San-
tiago de Jalisco. Siendo el primer
prroco Fray Bernardino Venegas,
que se encontraba como vicario
de la capilla, en ese entonces, al
cual le fueron sucediendo Fray
Gil Magallanes, Fray Hildebrando
Torres, Fray Vicente Loera, Francis-
co Javier Navar, Fray Miguel Encar-
nacin, Fray Efran Lara, Fray Vctor
Manuel Anzures, Fray Hildebrando
Badillo, Fray Adrian Valdez, Fray
Lorenzo Tamayo, Fray Martin Pea,
Fray Romn Figueroa, Fray Jos Al-
berto Quintana, Fray Antonio San-
tacruz, Fray Efran Lara, Fray Benja-
mn Santacruz, Fray Ramn Garca,
y el actual, Fray Guillermo Ruelas. Y
como compaeros de ellos han es-
tado, Fray Silvestre Rodrguez, Fray
Jos Ortiz, Fray Alejandro Cervan-
tes, Fray Francisco Antonio Silva,
Fray Rafael Cervantes, Fray Carlos
Martnez, Fray Odorico Armas, Fray
Matas Esparza, Fray Sergio De La
Torre, Fray Raymundo Yez, Fray
Romn Figueroa, Fray Ral Nez,
Fray Joel Cuevas, Fray Francisco Na-
res, Fray Pedro Caldern, Hno. Fran-
cisco Espaa, Fray Refugio De La
Torre, Fray Patricio Torres, Fray Juan
Guajardo, Fray Miguel Encarnacin,
Fray Abel Arena, Fray Guillermo Ji-
mnez, Hno. Guadalupe Herrera,
Fray Ral lvarez, Fray Guillermo
Hernndez, Hno. Virgilio Orea, Fray
Fidel De Lira, Fray Emilio Martnez,
Fray Godofredo Mariscal, Hno. Ri-
cardo Barriga, Fray Gregorio Gu-
tirrez, Fray Norberto Gaytan, Fray
Mauro Picazo, Fray Jos Manuel
Coronado, Fray Rigoberto Amador,
Fray Porfrio Artavia, Fray Antonio
Ma. Cubillas, Fray Miguel Velazco,
Hno. Samuel Villalobos, Fray Luis
Alfonso Vargas, Fray Carlos Salcedo,
Fray Javier Regalado, Fray Javier D-
vila, Fray Marcelino Martnez, Hno.
Martin Arriaga, Dicono Fray Juan
Trejo (quien trajo la nueva imagen
de la Virgen de Zapopan), Fray Hc-
tor Jurez, Fray Benito Rodrguez,
Hno. Rogelio Cruz (que muri en
Monclova el 25 de junio de 1998,
y fue sepultado en el panten del
Sagrado Corazn, de estancias de
santa Ana), Dicono Fray Tomas
Cabral, Fray Jorge Navarro, Hno.
Silvano Martnez, Fray Jos Ral Hi-
guera, Diacono Jos Alberto Quin-
tana (se ordeno en Monclova, y su
cantamisa en el ejido 1. De mayo,
y despus fue prroco en la parro-
quia de san francisco de ass de
Monclova), Fray Jorge Navarro, Fray
Fernando Urencio Pratt, Fray Pedro
Garca, Fray Jorge Palacios, Fray Ri-
cardo Espinoza, Fray Jaime Daz,
Hno. Roberto Ramrez, Fray Rubn
Bernardino, Hno. Guadalupe Men-
doza, Fray Gonzalo Guzmn, Di-
cono Juan Jess Lpez, Fray Vctor
Manuel Anzures, Fray Adalberto
Ramrez, (en la cuasi parroquia del
ejido 1. de mayo, Fray Juan Jos
Villa, Dicono Juan Trejo, Fray Juan
Francisco Arvizu), (centro de estu-
dios Fray Juan Larios; Fray Antonio
Galindo, Fray Carlos Alberto Ortiz,
Hno. Juan Luis Magallanes)
Promueven oracin
San Francisco de Ass
Sus prrocos...
...e hicieron pregn
05 de octubre del 2014 No. 167 Voces de Esperanza Voces de Esperanza No. 167 05 de octubre del 2014 4 5
POSTURAS
En el vrtice de la Iglesia
se aflan ya los argumentos
para participar en este S-
nodo extraordinario sobre
la Familia. En particular,
sobre la readmisin de los
divorciados casados a los
sacramentos. Los cardena-
les, los obispos y los te-
logos discuten al respec-
to. A las dos escuelas de
pensamiento (el prefecto
de la Congregacin para
la Doctrina de la Fe, carde-
nal Gerhard Ludwig M-
ller, claramente contrario
a la apertura; y el cardenal
Walter Kasper, posibilista)
se han aadido, tanto en
libros como en artculos,
argumentos y esperanzas.
ESTNLOSQUE
DICENQUENO
La editorial catlica esta-
dounidense Ignatius Press
publicar, este 7 de octu-
bre, un libro dirigido por
el agustino Robert Dorado
(con el ttulo Remaining
in the Truth of Christ: Ma-
rriage and Communion in
the Catholic Church; en
espaol Permaneciendo
en la Verdad de Cristo: Ma-
trimonio y Comunin en la
Iglesia Catlica) en el que
agrupa las respuestas de
cinco cardenales y cuatro
expertos sobrelapropues-
ta Kasper de armonizar la
fdelidad y la misericordia
en la prctica pastoral con
los divorciados vueltos a
casar.
El grupo lo dirige el car-
denal Mller (que tambin
ha publicado un libro-en-
trevista, en el que defende
sus tesis conel ttuloLa es-
peranza de la familia, pro-
logado por el cardenal Fer-
nando Sebastin Aguilar,
arzobispo emrito de Pam-
plona, tambin invitado
a participar en el Snodo)
parece ser de momento el
ms nutrido.
Al texto publicado por
Ignatius Press, hay que
sumar el editado en agos-
to por la revista teolgi-
ca Nova et vetera (en la
actualidad dirigida por el
cardenal Georges Cottier)
con la frma de ocho telo-
gos estadounidenses: siete
dominicos, de los cuales,
seis son profesores en la
Pontifcia Facultad de la
Inmaculada Concepcin
de Washington, un sacer-
dote docente en el ateneo
de Ohio y un laico docente
de Derecho cannico en
la Catholic University of
Amrica, Washington.
Los ocho afrman que
un matrimonio consuma-
do entre dos bautizados
no puede ser desatado por
ningn poder humano,
incluido el que le corres-
ponde al RomanoPontfce
como vicario.
En resumen, para los
ocho telogos el corazn
de las recientes propues-
tas se fundamenta en una
desconfanza sobre la cas-
tidad: la eliminacin de
la obligacin de la castidad
para los divorciados cons-
tituye la principal inno-
vacin de las propuestas,
puesto que la Iglesia ya les
permite a los divorciados
casados, que por un mo-
tivo grave (el cuidado de
los hijos), siguen viviendo
juntos, comulgar en caso
de que acepten vivir como
hermanoy hermana y si no
hay peligro de escndalo.
El ncleodelapropuesta
que se debate, continan,
es que tal castidad es im-
posible para los divorcia-
dos. Semejante propuesta,
no evidencia, quiz, una
velada desesperanza sobre
el poder de la gracia para
derrotar el pecado y el vi-
cio?. Cristo ensea que la
castidad es posible, hasta
en los casos ms difciles,
ya que la gracia de Dios es
ms potente que el peca-
do. La pastoral con los di-
vorciados -concluyen- de-
bera estar fundada en tal
promesa.
Se descarta la tesis de
que el Primer Concilio de
Nicea (325) hubiera de-
cretado la admisin de los
divorciados casados a la
comunin (tesis defendi-
da por el tambin telogo
Giovanni Cereti) y se la ca-
taloga como una lectura
equivocada del Concilio
que falsea las controver-
sias sobre el matrimonio
en los siglos II y III. Lo mis-
mosucede conla propues-
ta de fjarse en la regla que
mantienen al respecto las
Iglesias orientales que, se-
gn los ocho, se aleja de
la tradicin, totalmente
evidente, de la Iglesia pri-
mitiva, tantooriental como
occidental.
Por tanto, es su
conclusin, las
enseanzas de la
Iglesia sobre el ma-
trimonio, sobre la
sexualidad y sobre la
virtud de la castidad
derivan de Cristo y
de los apstoles; por
eso, son perennes.
El arzobispo de
Nueva York, el car-
denal Timothy Dolan
(igualmente miembro
del Snodo) es de la
misma opinin. Enuna
largaentrevistaaCrux
(el nuevo proyecto de
informacin religiosa
del Boston Globe), ha
declarado no ver cmo
puedahaber uncambio
sustancialsinir contrala
enseanza de la Iglesia:
Lo que espero que el
Snodohaga-hadeclara-
do- es que fje el cuadro
completo, tratando de
comprender cules son
las calles que hay que
transitar para reconducir
a las personas a la belleza
y a la aventura de un ma-
trimonio presidido por el
amor y la fdelidad.
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- Tema de la semana - - Tema de la semana -
...Comulgar los divorciados? Snodo sobre la Familia...
... YESTN
QUIENES, EN
CAMBIO, ESPERAN
Entre tanto, el car-
denal Kasper ha vuelto
sobre el problema en la
asamblea diocesana de
Ass, 4-5 de septiembre,
donde tuvo una con-
ferencia sobre el tema
La Iglesia-familia y el
Evangelio de la familia,
donde hizo una breve
referencia a la propuesta
que plante en la pre-
sentacin del Consisto-
rio. En lo que a m ata-
e, ha dicho Kasper, no
trataba de dar una res-
puesta conclusiva, sino
de suscitar preguntas.
Sin embargo, hay otras
personas -ha continua-
do- que creen
ser las depo-
sitarias de la
verdad, que se
consideran ca-
paces de dar la
respuesta y as
cerrar el debate
anticipadamente.
Kasper confir-
ma la indisolubi-
lidad del vnculo
matrimonial, afir-
mando que no
es posible un se-
gundo matrimo-
nio eclesial mien-
tras viva la pareja
del primero.
Su pregunta es
otra: es posible
una comparacin
con el cambio que
se produjo en el
Vaticano II?. El
Concilio ha afirma-
do claramente que
la Iglesia catlica es
la verdadera Iglesia
de Cristo, sin dejar
de aadir, por ello,
que ms all de los
lmites instituciona-
les de la Iglesia ca-
tlica no hay un va-
co eclesial sino, ms
bien, elementos de
eclesialidad, elementos
que para los miembros
de estas comunidades
desempean una fun-
cin salvadora.
Por eso, me pregunto:
no es posible tambin
constatar un cambio
parecido en la pequea
Iglesia, en la Iglesia do-
mstica? No hay quizs
elementos del sacra-
mento del matrimonio
tambin en la boda ci-
vil cuando se vive de
manera cristiana?. Nos
podemos preguntar:
cmo es posible que
la Iglesia acoja el valor
de esos elementos?.
Es posible tomar en
consideracin el aspec-
to escatolgico de esta
cuestin, el hecho que
un cristiano puede fra-
casar. Si un naufragio
semejante se produce
-ha continuado- Dios no
nos ofrece un segundo
barco cmodo, sino una
balsa para sobrevivir,
es decir, el sacramento
de la penitencia. Para la
misericordia de Dios es
impensable dejar caer a
una persona en un pozo
sin ninguna salida. Si la
persona se arrepiente,
Dios le da una nueva
oportunidad; no un
segundo matrimonio,
sino un flotador para so-
brevivir al naufragio. Y
si Dios es misericordio-
so, puede separarse la
Iglesia de la misericor-
dia de Dios cuando ce-
lebra la eucarista, mos-
trando un rostro fro,
y cerrando las puertas
sacramentales? Dejo la
pregunta en suspenso,
ha concluido el cardenal
Kasper. Videant consu-
les, que lo decidan los
cnsules, es decir, el S-
nodo junto con el papa.
Posibilista es tambin
el obispo de Amberes,
en Blgica, monseor
Johan Bonny (en el pasa-
do, colaborador del car-
denal Kasper en el Pon-
tificio Consejo para la
Promocin de la unidad
de los cristianos) que ha
dado a conocer una lar-
ga reflexin en vsperas
del Snodo. Bonny desta-
ca los factores que, en su
opinin, han contribui-
do a la creciente distan-
cia entre la enseanza
moral de la Iglesia sobre
el matrimonio, la sexua-
lidad y la familia y la vi-
sin de los creyentes.
Ante todo, se encuen-
tra la manera como esta
materia fue sustrada,
despus del Vaticano II,
en gran parte, a la cole-
gialidad de los obispos
y vinculada casi exclu-
sivamente a la primaca
del obispo de Roma, a
partir de la Humanae
Vitae, cuando Pablo VI
abandon la bsqueda
colegial de un consenso
lo ms amplio posible.
Est pendiente, prosi-
gue el obispo de Am-
beres, que la conciencia
eclesial pueda ser teni-
da en cuenta por el S-
nodo, esperando que se
la devuelva su sitio le-
gtimo en la enseanza
de la Iglesia.
Adems, hay que tener
presente que desde la
Humanae Vitae y la Fa-
miliaris Consortio la doc-
trina se ha encontrado
atada casi exclusivamen-
te a una determinada es-
cuela de teologa moral:
el prximo Snodo, segn
monseor Bonny, sera
una contribucin muy
limitada a la evangeliza-
cin del matrimonio y de
la familia si no restable-
ciera ante todo el dilogo
con la amplia tradicin
de teologa moral de la
Iglesia.
En cuanto a los divor-
ciados casados, el obispo
apela a la tradicin jur-
dica del Oriente cristiano,
y a la posibilidad de un
reglamento excepcional
en nombre de la mise-
ricordia: Incluso sobre
este punto, escribe, es-
pero con esperanza el
prximo Snodo.
Si hoy muchos advier-
ten alguna carencia en la
Iglesia -contina Bonny-
sta es la de no ser seme-
jante a Jess el Cristo:
teniendo en cuenta todo
esto, concluye, la Iglesia
tendr que abandonar,
precisamente en este
asunto, que es el ms
presente en el corazn de
los fieles, aquel en el que
se vive la felicidad ms
grande o el sufrimiento
ms grande, su actitud
harto defensiva o anti-
ttica y buscar de nuevo
la va del dilogo. Tiene
que encontrar el nimo
requerido para caminar,
una vez ms, de la vida
a la doctrina. En esta an-
dadura la Iglesia no tiene
nada perder. Slo dia-
logando con el mundo
puede descubrir dnde
est actuando Dios hoy y
dnde se encuentran los
desafos para la Iglesia y
para el mundo.
Ingrid Colanicchia, Adista
Este domingo 5 de octubre
inicia la III Asamblea General
Extraordinaria del Snodo de
Obispos, al que convoc el
Papa Francisco bajo el lema
Los desafos pastorales de
la familia en el contexto de la
evangelizacin en la ciudad
del Vaticano.
Uno de los grandes temas a
tratar es la situacin de las per-
sonas que se han divorciado y
que se han vuelto a casar en la
Iglesia. Hay dos posturas dife-
rentes, dos grandes bloques en
torno a los cardenales Gerhard
Ludwig Mller (prefecto de la
Congregacin para la Doctrina
de la Fe) y Walter Kasper (posi-
bilista).
Enseguida un artculo del
sitio de internet Periodista
Digital (www.periodistadigi-
tal.com) donde abordan las
dos posturas para el anlisis y
la refexin en vsperas ya de
este snodo tan esperado.
05 de octubre del 2014 No. 167
Voces de Esperanza
6
Monseor Jess Mara
Echavarra y Aguirre fue un
sacerdote cumplido. Vivir a
ejemplo de Cristo en todos los
momentos. Los sacerdotes
pueden tenerlo como mode-
lo. (Testigo 1)
l mantena fdelidad a las
verdades de la fe y del Evan-
gelio a pesar de los tiempos
difciles que le toco vivir. Lo
que ms le admiro es su con-
viccin personal, su valenta
para sostener su fe. (Testigo
No. 4 Jorge Arturo Fuentes
Aguirre).
Me impresionaba mucho
su manifestacin constante
de fe, de caridad de amor al
prjimo y amor a Dios esta-
ba entregado en cuerpo y
alma a cumplir la voluntad
de Dios. (Sr. Ignacio Echava-
rra Rojo).
En 1944, a la edad de 86
aos y en referencia a la So-
ciedad de San Vicente de
Pal, escribe a su hermano
Francisco:
Tal vez el solar de que
me hablas sea aquel en
el que la Sociedad de San
Vicente de Culiacn en mi
tiempo, fabric una pe-
quea casita al servicio
de los leprosos. Si ste es,
bien har el Municipio en
no cobrar por l contribu-
ciones. La sociedad de San
Vicente, o quien disponga
el Excmo. Seor Obispo,
puede recogerlo; y si est
en mi nombre, les enviar
el poder para que se haga
el traspaso. El lazareto es-
tuvo cerca del Panten.
El celo pastoral del Ve-
nerable Siervo de Dios es
evidenciado por la decla-
racin # 42. El Seor Echa-
varra ordenado sacerdo-
te, fue todo un ejemplo:
primero en su vida sacer-
dotal que fue dedicada
a los pobres; l deca: El
sacerdote es un hombre
para los dems, especial-
mente para los pobres, re-
nuncia a todo lo suyo por
los pobres. (Declaracin
del seor Obispo Fernando
Romo Gutirrez, Obispo de
Torren. Declaracin XLII)
Al mismo tiempo que
es prroco, desempeaba
el cargo de Secretario de
la Mitra y en ausencia del
Obispo, es el que gober-
naba la Dicesis Monseor
Francisco Uranga y Senz,
designado cuarto Obispo
de Sinaloa, nombra rector
del Seminario de Culiacn
al presbtero Jess Mara
Echavarra y Aguirre, el
23 de noviembre de 1895.
(Eco religioso de Culiacn,
12 de febrero de 1905)
Correo electrnico:
jesusmaria34@hotmail.com
La formacin de los can-
didatos al sacerdocio est
orientada a prepararlos
de una manera especfca
para comunicar la caridad
de Cristo, buen Pastor.
(Exhortacin Apostlica
Pastores Dabo Vobis No. 57)
Una parte fundamental
de la formacin en el Se-
minario es la dimensin
apostlica. El seminarista
desarrolla esta dimensin,
a travs de los apostola-
dos que realiza los fnes
de semana. Algunos son
enviados a una parroquia.
Por ejemplo, este ao fui
enviado a la Parroquia de
San Alfonso Mara de Ligo-
rio, donde trabajo con ni-
os que se preparan para
recibir el sacramento de la
Comunin por primera vez,
y jvenes; otros ms son
enviados a realizar algn
servicio en las pastorales
o comisiones diocesanas:
economa, comunicacin,
pastoral de la salud, y en
otros aos, tambin se ser-
va en la Casa del Migrante
y en el penal.
Pero sin distincin de
lugar, todos realizamos un
trabajo pastoral. Pero Qu
es la pastoral? La pastoral
es el proyecto salvador de
Dios Padre que se manifes-
ta en el misterio de Jess en
el ministerio de la Iglesia.
Es decir, si soy catequista,
debera de pensar Cmo
dara Jess el catecismo?,
si atiendo a los enfermos,
Cmo los atendera Jess
si estuviera en mi lugar?, si
trabajo con adolescentes y
jvenes debera refexionar
Cmo trabajara Jess con
estos jvenes en especf-
co? En pocas palabras, ser-
vir al modo de Jess.
Sin embargo, se presen-
tan problemas, desequi-
librios, se hacen las cosas
a medias; hay exclusin,
confusin, se renuncian a
proyectos desde donde to-
dos puedan participar. Se
crean tensiones intiles, no
se aprovechan todos los re-
cursos disponibles. Y el xi-
to de toda pastoral no recae
tanto en la riqueza y dispo-
sicin de recursos, sino en
la creatividad que brota de
un corazn que ama.
TRES COLUMNAS
La pastoral es la activi-
dad realizada en favor de la
comunidad. El padre Fran-
cisco Merlos, afrma que
la pastoral se sostiene en
tres columnas: estudio, re-
fexin y oracin.
Estudio: todo agente de
pastoral debe prepararse,
documentarse, leer, buscar
nuevas alternativas, no es-
tancarse; pues el mundo no
para.
Refexin: mirar y anali-
zar profundamente su reali-
dad. Si los mtodos usados
ya no funcionan, cul es el
origen del estancamiento
de su apostolado, o de los
malos resultados. Un diag-
nstico bien hecho podr
aplicar el tratamiento co-
rrecto.
Oracin: la espiritualidad
debe estar fundada en la
experiencia viva con Dios.
Cuando no se ora, hay mero
activismo desencarnado y
pura erudicin. Como dice
el salmo: Si el dueo no
construye la casa, en vano
trabajan los albailes; sin
Dios nada podemos hacer.
Todo cristiano est llama-
do por su bautismo al apos-
tolado, no slo unos cuan-
tos. Pues bien, al descuidar
mi deber o hacerlo mal,
transmito sin querer una
imagen de Iglesia. All est
en mucho la debilidad de
nuestra pastoral, pues al ser
la pastoral la expresin prc-
tica de la fe, uno es pastor en
la medida que es creyente.
CONCLUSIN
La pastoral es un pro-
blema de mensaje o de
lenguaje? Ciertamente vivi-
mos una crisis de lenguaje
signifcativo, entendible,
actual, creble, persuasivo
y autntico. El mensaje no
slo es la palabra, tambin
es el signo, es tambin ima-
gen. Qu imagen damos
de nuestras pastorales, de
nuestra fe, de nuestra vida?
La pastoral debe buscar
los modos ms efcaces
para llevar el evangelio,
que es un acto de comuni-
cacin pblica. Esta tarea
nos incumbe a todos los
bautizados.
David Ernesto Lpez
Tercero de Teologa
Seminario de Saltillo
APERTURA DEL ITINERARIO
GUADALUPANO
SALTILLO
Cundo:
Domingo 5 de octubre
Horario:
9:00am a 13:00 horas
Lugar: Colegio La Paz
(Isidro Lpez Zertuche
y Avenida Universidad)
MONCLOVA
Cundo:
Domingo 26 de octubre
Horario:
9:00am a las 13:00 horas
Lugar: Estadio Monclova
Para ese da se tienen di-
versas actividades progra-
madas, entre ellas la cabalga-
ta desde Arteaga, Coahuila,
la caravana de motos, grupos
musicales de banda y maria-
chi; as tambin una funcin
de lucha libre; adems de los
antojitos mexicanos y por su-
puesto la celebracin de la
eucarista cada hora.
Para el traslado habr
transporte gratuito cada
hora e iniciar su recorrido
a las 9:00 de la maana en
Catedral, pasando por Plaza
Sendero.
Viene de portada
Viene de portada
Servir al modo de Jess
Algrate...
Convivencia...
Testimonios
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Voces de Esperanza No. 167 5 de octubre del 2014 7
05 de octubre del 2014 No. 167
Voces de Esperanza
8
Cuatro Cinegas, Coah.- Un
grupo de habitantes del Ejido
El Venado, el cual pertenece
a este municipio y es parte
de la parroquia San Jos, re-
cibieron los sacramentos de
la iniciacin cristiana en una
misa presidida por el obispo
fray Ral Vera Lpez y conce-
lebrada por el prroco de la
misma Martn Hernndez el
pasado 27 de septiembre.
En los sacramentos del
bautismo, la confrmacin
y la comunin, se ponen los
fundamentos de toda vida
cristiana y la comunin de
vida en la Iglesia, coment el
prroco de San Jos.
Por su parte el obispo ex-
pres a los dos nios que
recibieron el bautismo, a los
14 jvenes que confrmaron
su fe en la iglesia catlica y
a los diez que recibieron por
primera vez el cuerpo y la
sangre de Cristo: La eucaris-
ta es el centro donde brotan
los dems sacramentos, es el
recuerdo vivo de la muerte y
resurreccin de Cristo.
El jerarca les pidi a quie-
nes recibieron los sacra-
mentos a ser responsables
de lo que han recibido ya
que eso los compromete a
luchar para lograr el bien-
estar y la paz en el mundo;
que trabajen para que se
cuente con los derechos
elementales como son la
educacin, el alimento, el
transporte, la salud digna
para todos.
Agreg el obispo domi-
nico: Dios, al dar el Espritu
Santo por medio de los sa-
cramentos es para pensar de
una manera diferente de ver
la vida, donde nos demos
cuenta que todos tenemos
la misma dignidad.
El prroco Martn Hernn-
dez explic la importancia
de la celebracin en el ejido:
Queremos comprometer-
nos con el plan de pastoral
que es una luz para todos
nosotros; la pastoral rural es
una prioridad, al igual que
la pastoral juvenil; en esta
celebracin hemos reunido
a las dos pastorales, por eso
su presencia de pastor (pala-
bras dirigidas al obispo) nos
anima .
El Ejido El Venado se en-
cuentra a unos 25 kilme-
tros aproximadamente de
la cabecera municipal de
Cuatro Cinegas y tiene una
poblacin de 230 habitantes
que conforman 68 familias.
informacin y fotografa:
Fernando Hernndez
Cuatro Cinegas, Coah.- Un
grupo de habitantes del Ejido
El Venado, el cual pertenece
a este municipio y es parte
de la parroquia San Jos, re-
cibieron los sacramentos de
la iniciacin cristiana en una
misa presidida por el obispo
fray Ral Vera Lpez y conce-
lebrada por el prroco de la
misma Martn Hernndez el
pasado 27 de septiembre.
En los sacramentos del
bautismo, la confrmacin
y la comunin, se ponen los
fundamentos de toda vida
cristiana y la comunin de
vida en la Iglesia, coment el
prroco de San Jos.
Por su parte el obispo ex-
pres a los dos nios que
recibieron el bautismo, a los
14 jvenes que confrmaron
su fe en la iglesia catlica y
a los diez que recibieron por
primera vez el cuerpo y la
sangre de Cristo: La eucaris-
ta es el centro donde brotan
los dems sacramentos, es el
recuerdo vivo de la muerte y
resurreccin de Cristo.
El jerarca les pidi a quie-
nes recibieron los sacra-
mentos a ser responsables
de lo que han recibido ya
que eso los compromete a
luchar para lograr el bien-
estar y la paz en el mundo;
que trabajen para que se
cuente con los derechos
elementales como son la
educacin, el alimento, el
transporte, la salud digna
para todos.
Agreg el obispo domi-
nico: Dios, al dar el Espritu
Santo por medio de los sa-
cramentos es para pensar de
una manera diferente de ver
la vida, donde nos demos
cuenta que todos tenemos
la misma dignidad.
El prroco Martn Hernn-
dez explic la importancia
de la celebracin en el ejido:
Queremos comprometer-
nos con el plan de pastoral
que es una luz para todos
nosotros; la pastoral rural es
una prioridad, al igual que
la pastoral juvenil; en esta
celebracin hemos reunido
a las dos pastorales, por eso
su presencia de pastor (pala-
bras dirigidas al obispo) nos
anima .
El Ejido El Venado se en-
cuentra a unos 25 kilme-
tros aproximadamente de
la cabecera municipal de
Cuatro Cinegas y tiene una
poblacin de 230 habitantes
que conforman 68 familias.
informacin y fotografa:
Fernando Hernndez
Cuatro Cinegas, Coah.- Un
grupo de habitantes del Ejido
El Venado, el cual pertenece
a este municipio y es parte
de la parroquia San Jos, re-
cibieron los sacramentos de
la iniciacin cristiana en una
misa presidida por el obispo
fray Ral Vera Lpez y conce-
lebrada por el prroco de la
misma Martn Hernndez el
pasado 27 de septiembre.
En los sacramentos del
bautismo, la confrmacin
y la comunin, se ponen los
fundamentos de toda vida
cristiana y la comunin de
vida en la Iglesia, coment el
prroco de San Jos.
Por su parte el obispo ex-
pres a los dos nios que
recibieron el bautismo, a los
14 jvenes que confrmaron
su fe en la iglesia catlica y
a los diez que recibieron por
primera vez el cuerpo y la
sangre de Cristo: La eucaris-
ta es el centro donde brotan
los dems sacramentos, es el
recuerdo vivo de la muerte y
resurreccin de Cristo.
El jerarca les pidi a quie-
nes recibieron los sacra-
mentos a ser responsables
de lo que han recibido ya
que eso los compromete a
luchar para lograr el bien-
estar y la paz en el mundo;
que trabajen para que se
cuente con los derechos
elementales como son la
educacin, el alimento, el
transporte, la salud digna
para todos.
Agreg el obispo domi-
nico: Dios, al dar el Espritu
Santo por medio de los sa-
cramentos es para pensar de
una manera diferente de ver
la vida, donde nos demos
cuenta que todos tenemos
la misma dignidad.
El prroco Martn Hernn-
dez explic la importancia
de la celebracin en el ejido:
Queremos comprometer-
nos con el plan de pastoral
que es una luz para todos
nosotros; la pastoral rural es
una prioridad, al igual que
la pastoral juvenil; en esta
celebracin hemos reunido
a las dos pastorales, por eso
su presencia de pastor (pala-
bras dirigidas al obispo) nos
anima .
El Ejido El Venado se en-
cuentra a unos 25 kilme-
tros aproximadamente de
la cabecera municipal de
Cuatro Cinegas y tiene una
poblacin de 230 habitantes
que conforman 68 familias.
informacin y fotografa:
Fernando Hernndez
- Nuestra Iglesia -
!"#$%&"& (% )*+,"++# ("#$%&"&*+,"++# www.diocesisdesaltillo.org.mx diocesisdesaltillo@gmail.com
Imparte obispo
sacramentos
La Palabra viva somos nosotros
Jess, la Palabra de Dios,
vino a nuestro mundo
y puso su casa aqu,
es decir, se cambi a vivir ac.
Saltillo, Coah.- Con una misa y
una procesin al fnal de la misma,
se clausur en la parroquia Nuestra
Seora de San Juan de los Lagos, el
mes de la Biblia, donde participaron
feles que recorrieron los sectores
que la conforman para desarrollar
temas y salvaguardar la Palabra de
Dios entre quienes habitan en esta
comunidad parroquial.
El sacerdote Gerardo Escareo
Arciniega, prroco de la misma, pre-
sidi la eucarista enfatizando en
que la Palabra de Dios est conte-
nida en la Biblia, pero la Palabra Viva
somos nosotros, somos nosotros
la mejor noticia, el mejor mensaje
para los dems.
Durante la eucarista se utiliz el
libro que se usa durante todo el ao
para las lecturas y al fnal se incien-
so, se hizo una bendicin y despus
una procesin del templo al saln
que est a un costado .
Para Mara Guillermina Aviles Al-
varado, agente de pastoral de esa
parroquia, esta experiencia ms que
ir a ensear, le trajo a ella aprendiza-
je porque despus de compartir la
Palabra con las familias de los secto-
res, fueron dichas familias quienes
abrieron el corazn para crecer en
la fe.
Siento una gran satisfaccin
porque llevo la Palabra que Jess
nos ense, pero ellos nos cuentan
sus vivencias y veo que lo que me
ha pasado a mi es nada comparado
con lo de ellos.
Ella, junto con otras personas de
la comunidad, se organizaron para
atender los ocho sectores e impartir
los temas en relacin a la Biblia. Ah
abordaron la vida de Abraham, Jos,
Judith y Timoteo, entre otros, ade-
ms de las bienaventuranzas que
Jess ense y que estn escritas en
los evangelios.
Por su parte el prroco insisti
que Jess, la Palabra de Dios, vino a
nuestro mundo y puso su casa aqu,
es decir, se cambi a vivir ac.
Agreg que actualmente la
Palabra de Dios es tan vigorosa
que se hace persona y nosotros
somos esos mensajeros. Por lo
anterior, septiembre tuvo esa
intencin, que comprendamos
mejor la Escritura y que nosotros
nos convirtamos en Palabra viva,
de este modo nuestra vida debe
ser un testimonio, que pueda la
gente leer que Dios est presente
y que nosotros seamos as signos
de comunin, de reconocimien-
to, de paz, de justicia.
informacin y fotografa:
Fernando Hernndez