La Cena del Seor (Santa Cena)

Qu es la cena del Seor?

Los elementos de la Cena del Seor.
Requisitos para la celebracin de la Cena del Seor.
- Quin debe celebrar la Cena del Seor.
- Requisitos de los participantes.
5. Otros puntos de vista sobre la Cena del Seor.
1. Introduccin.
..Y mientras coman Jess tom el pan y bendijo, y lo parti y les dio, diciendo: Tomad, esto
es mi cuerpo. Y tomando la copa, y habiendo dando gracias, les dio; y bebieron de ella todos.
Y les dijo: Esto es mi sangre del nuevo pacto, que por muchos es derramada. De cierto os digo
que no beber ms del fruto de la vid, hasta aquel da en que lo beba nuevo en el reino de
Dios. (Marcos cap. 14 vers. 22 al 25)
2. Qu es la Cena del Seor?
La Cena del Seor, al igual que el Bautismo, es una ordenanza a la iglesia que en ste caso fue
instituida por el mismo Jesucristo, como hemos podido ver en el pasaje bblico que se ha usado
en la introduccin.
Tambin como el bautismo, se trata de un smbolo, de 3 aspectos bsicos para la doctrina
cristiana:
Anunciar la muerte de Jesucristo. (1 de Corintios cap. 11 vers. 26 /Hechos cap. 13 vers.20)
Cmo se nutre la Vida Cristiana. Porque como cristianos nos nutrimos de la vida de Cristo
simbolizada en los elementos de la Cena del Seor: Cristo es la vida del cristiano y el cristiano
que vive una vida espiritual abundante y creciente en gracia es el que est en constante
comunin con l (Juan cap. 6 vers. 53/Filipenses cap. 3 vers.10)
Nuestra Unin con Cristo. Tambin simboliza la unidad que tenemos en Cristo, por medio de
nuestra participacin en l. (1 Corintios cap. 10 vers.17).
3. Los elementos de la Cena del Seor.
Los elementos que Jess utiliz en la cena con sus apstoles fueron pan y vino. El pan tuvo ser
necesariamente pan sin levadura porque as lo exiga la ley mosaica. Y El vino fue vino
ordinario, fermentado, jugo de la uva.
4. Requisitos para la celebracin de la Cena del Seor.
* Cmo y Quin debe celebrarse la Cena del Seor?
El Seor instituy la Cena del Seor con los apstoles, pero con la idea de que fuera entregada a
la iglesia para ser celebrada por ella (No hay ninguna referencia bblica sobre que los apstoles,
por Pablo y sus compaeros celebraran en alguna ocasin la Cena del Seor fuera de una
iglesia). Segn las enseanzas del Nuevo Testamento y la prctica de los cristianos primitivos la
Cena del Seor debe ser siempre una celebracin por una iglesia congregada. No es
absolutamente que sea necesario celebrarla en el templo, pero s es necesario que sea la iglesia
congregada, aunque sea en otro lugar distinto del templo
La responsabilidad en cuanto a la celebracin de la Cena del Seor est en manos de la Iglesia
como un cuerpo, y en gran parte, en el pastor de la Iglesia (1 de Corintios cap. 11 vers. 2)
* Requisitos de los participantes
- Haber nacido de nuevo.
As como el alimento material no se le da a los que han muerto fsicamente, sino a los vivos
para sustentar la vida que tienen, as mismo los elementos simblicos del alimento espiritual de
nada vale que se le den a los que estn muertos espiritualmente, sino ms bien a los que con
vida espiritual necesitan alimentarse de Cristo (Efesios cap. 2 vers. 1 al 5).
- Haber sido bautizados.
As como es necesario nacer antes de poder comer, es necesario haber recibido la inmersin
(bautismo) que es el smbolo del nacimiento espiritual , antes de poder recibir el alimento
espiritual (la Cena del Seor) (Hechos cap. 2 vers. 41 al 46)
- Ser miembro de la iglesia o congregacin.
Segn el Nuevo Testamento, la Cena del Seor era celebrada por los miembros de cada Iglesia
de Cristo reunidos en uno como tal (Hechos cap. 2 vers. 46 y 47 / cap. 20 vers. 7 / 1 de
Corintios cap. 11 vers. 18 al 22). As expresaban los miembros de cada iglesia no slo su
comunin individual con Cristo, sino tambin la comunin con la iglesia como cuerpo de Cristo
(1 de Corintios cap. 10 vers. 16) Por tanto, es requisito para participar de la Cena del Seor,
ser miembro de la iglesia que lleva a efecto la ordenanza.
- Llevar una vida ordenada.
Un miembro de la iglesia anda desordenadamente cuando su vida es contraria a los preceptos
del Evangelio, y esto constituye un impedimento para participar de la Cena del Seor, el signo
de comunin con la iglesia.
Hay cuatro clases de conducta desordenada:
1. Conducta inmoral (1 de Corintios cap. 5 vers.1 al 13)
2. Desobediencia a los mandamientos de Cristo (1 de Corintios cap. 14 vers. 37 / 2 de
Tesalonicenses cap. 3 vers. 6, 11,12 y 15)
3. La hereja (mantener y ensear doctrinas falsas). (Tito cap. 3 vers. 10/Hechos cap. 20 vers.
30/1 de Juan cap.4 vers. 2 y 3)
4. Promover divisin y discusin en las iglesias (Romanos cap. 16 vers.17)
5. Diferentes puntos de vista sobre el significado de la Cena del Seor.
1. La Iglesia Catlica Romana.
La teora de esta iglesia sobre la Cena del Seor es conocida con el nombre de
la transubstanciacin. De acuerdo con esta creencia, cuando el sacerdote consagra el pan y el
vino, stos dejan de ser pan y vino (an cuando siguen teniendo la apariencia y las cualidades de
pan y vino) para convertirse en la sustancia de la carne y de la sangre de Cristo, es decir, que el
pan y el vino se convierten en el cuerpo, alma y divinidad de Cristo. De manera que cualquier
participante por el hecho en s de tomar un elemento recibe de los dos. Por esta razn slo a los
feligreses se les da slo pan, mientras el oficiante (sacerdote) toma de los dos elementos (pan y
vino transformados en la sustancia de Cristo)
2. La luterana.
La teora luterana es conocida con el nombre de consubstanciacin. No creen que el pan y el
vino cambian en la sustancia de Cristo, pero s que Cristo est presente en, con y bajo la
sustancia del pan y el vino.
3. La calvinista.
Creen en la presencia espiritual de Cristo en los elementos del pan y el vino en el momento de la
Cena. Es decir, entienden que la Cena del Seor y sus elementos tienen ms valor que slo el
simblico.
4. La Evanglica Bautista.
Nosotros creemos que la Cena del Seor, y por consiguiente, sus elementos (pan y vino)
es simblica en su significado, ya expresado en el punto anterior.
El Significado De La Santa Cena
1 Cor. 11:23-29

Introduccion: Sep. 29, 02; evening service, Ebenezer, Union City, CA

La Santa Cena significa lo siguiente:

I. Significa Que Es Un Memorial. (Recordatorio)V.24
A. De sus padecimientos.
B. De entregar su cuerpo como un sacrificio.
C. Que derram su sangre como requisito para el perdn de nuestros pecados. Heb.9:22;
1Jn.1:7; Ap.1:5
D. Asi como la pascua era un recordatorio de que la sangre rociada en las casas traia la
proteccin del juicio de Dios, asi tambien recordamos que obtubimos esa libertad espiritual
gracias a la sangre que Jesus derram.

II. Significa Que Es Un Tiempo De Anuncio Especial. V.26
A. Anunciamos la muerte del Seor. proclamamos
B. Una muerte injusta porque la persona mas perfecta del mundo muri como si fuera un
criminal.
C. Una muerte que no termin en dolor y oscuridad, sino que fue la puerta a la VICTORIA.
D. Anunciamos que gracias a la muerte y resurreccin de Jesucristo hay esperanza para asegurar
nuestras almas en la presencia de Dios.
E. El anuncio se basa en que:
1. El ser humano no tiene el poder para salvarse a si mismo. Por mas obras que le ponga, nunca
sera suficiente. porque por gracia sois salvos por medio de la fe, y esto no es de vosotros, pues
es don de Dios, no por obras para que nadie se glorie Ef.2:8; Rom.11:6
2. Solamente hay uno que nos puede salvar porque no hay otro nombre bajo el cielo dado a
los hombres en que podamos ser salvos.

III. Significa Que Es Un Tiempo De Refleccion. V. 27,28
A. Los corintios, quienes tenian mala reputacin, hermanos carnales, etc. fueron exortados a una
buena actitud delante de Dios al participar de la cena.
B. Eran exortados a una introspeccin.
C. Eran llamados a ponerse bien con Dios.
D. Asi como ellos, tambien la iglesia de hoy es llamada a una introspeccin y ponernos bien con
Dios.
E. Is. 1:18 Venid luego dice Jehova y estemos a cuenta: si vuestros pecados fueren como la
grana, como la nieve sern emblanquecidos; si fueren rojos como el carmesi, vendrn a ser
como blanca lana.




IV. Significa Que Es Un Tiepo De Regocijo. V.26
A. De regocijo porque el Seor viene.
B. De regocijo porque prometio levantar a su iglesia, y lo llevar a cabo.
C. De regocijo porque este mundo perdido entraria por ese proceso que Dios tiene para redimir
a este mundo. Su plan sigue en marcha.
D. Con su venida, la iglesia entr a una etapa de glorificacin.