Kant y "el corralito"

Por Lorenzo Waldemar Garca

Quienes por falta de informacin, de refejos o inexplicable ingenuidad quedamos atrapados
con nuestros ahorros en plazos fjos, reaccionamos frente a la realidad del despojo con
conductas variopintas que oscilan entre la violencia del "escrache" y los cacerolazos, los
intentos heroicos por obtener la restitucin a cualquier precio, la autofagelacin y el llanto, o la
ms civilizada de accionar judicialmente, pese a la menguada confanza pblica en la Justicia.
Personalmente, tras transitar por casi todos los estadios mencionados, me dio por flosofar.
Record entonces aquella regla de oro en la que Kant bas su tica prctica: acta de forma tal
que tu conducta pueda ser elevada a mxima de comportamiento universal. Esto se ensambla
con la garanta constitucional de igualdad ante la ley, que impide otorgar a unos lo que no
puede darse a otros en las mismas condiciones. Colisiona con la actitud tan argentina -y
humana, si se quiere- de salvarse solos, y los dems que se arreglen como puedan. De ah que
los "vivos", informados o intuitivos, lograron sacar 20.000 millones de dlares antes de la
debacle, al par que la provocaban.
Dnde est el dinero de los aproximadamente 1.280.000 pequeos ahorristas? Los "avisados"
-con ahorros superiores a los 250.000 dlares, lograron ponerlos a salvo "of shore" con la
complicidad de los bancos. El 20% est en ttulos pblicos poco confables y una buena
proporcin prestada a unas 1.200 empresas, muchas de las cuales atraviesan por serias
difcultades econmicas (ver Ana Al, El Dipl, febrero 2002). Tambin inform "Pgina 12" un
incremento del 60% en las remesas de ganancias de los bancos extranjeros en el 2001
respecto del anterior. En una palabra: los dlares no estn, ni es fcil conseguirlos.
La posibilidad de conseguirlos del FMI es remota por los condicionamientos del organismo a
ajustes imposibles (pases que no aceptaron las condiciones del Fondo, como Malasia en 1998,
sufrieron menos dao en su economa que los que se sometieron a ellas, Anthony Faiola, en el
"Washington Post" del 26 de enero del 2002).
Hans Kelsen, iusflsofo alemn, distingua ontolgicamente el mundo "del ser", del "deber ser":
el primero est dado por la realidad de las cosas, en tanto que en el segundo -en que se mueve
fundamentalmente la Justicia- se refere a lo que el orden jurdico prescribe como legal. El juez
reconoce y declara el derecho -a cobrar un pagar, a recibir una indemnizacin, etc.-, pero que
esos derechos puedan hacerse efectivos depende "del mundo del ser" -que el deudor sea
solvente, que quien atropell con su automvil tenga seguro o algn bien embargable-. Si la
realidad no se corresponde con el derecho, las sentencias judiciales condenatorias slo sirven
para ponerles un marco y colgarlas de la pared, vale decir, de adorno.
En las relaciones privadas, mientras el deudor es solvente -o aparenta serlo-, rige el principio
que premia la diligencia del acreedor: "El primero en el tiempo, primero en el derecho". El que
embarga primero, cobra; el que se demora, pierde. Pero en los casos de insufciencia
patrimonial, en que se recurre a los llamados procesos concursales, rige el principio de paridad:
la idea es que todos cobren en proporcin de sus crditos, sobre lo que se obtenga de la
liquidacin del patrimonio del deudor. En la prctica, como sabrn los que tuvieron la frecuente
experiencia de ser atrapados por una quiebra, los acreedores comunes (denominados con el
horripilante nombre de "quirografarios") generalmente cobran poco o nada.
El fallo de la Corte Suprema que declar la inconstitucionalidad del "corralito", pese a la
sospecha de haber respondido a las presiones de los cacerolazos, resulta impecable en su
fundamentacin jurdica. En el mundo del "deber ser", el aparente despojo de nuestros ahorros
puestos en dlares billetes contrara los trminos de la contratacin privada y excede los lmites
razonables reconocidos jurisprudencialmente a la legislacin de emergencia. Tal
pronunciamiento del ms alto tribunal de la repblica ha alentado la interposicin de decenas
de miles de amparos y medidas autosatisfactorias, ofreciendo a los colegas abogados un
interesante "fln" profesional, apareciendo rpidamente algunos estudios "especializados". El
intento es vlido -aunque siempre estamos en el campo del "salvarse solos"- y hasta podra ser
recomendado como catarsis o desahogo emocional por algn psiclogo avezado en crisis
emocionales provocadas por la emergencia.
Pero el mundo kelseniano "del ser" se impondr con todo el peso de la realidad cuando llegue
el momento de "ejecutar" las decenas de miles de sentencias que "declararn",
previsiblemente, el derecho a obtener la restitucin de los plazos fjos: los bancos aducirn la
imposibilidad de cumplir y exhibirn sus arcas vacas para demostrarlo. Qu pasar despus?
Pueden quebrar o ser liquidados por el Banco Central segn la ley de Entidades Financieras.
Puede obligarse a las casas matrices a aportar fondos, aplicando la doctrina del caso Swift
con el grupo Deltc? S, pero pases como Estados Unidos no aceptan las decisiones judiciales
extranjeras y sus tribunales tienen sentada jurisprudencia en contrario. Otra vez el maldito
"mundo del ser"!
Mi conclusin luego de tantas cavilaciones que matizan mis noches de insomnio es que
tenemos derecho, hemos sido defraudados, pero tal vez nos convenga conformarnos con "lo
posible" antes que arriesgarnos a perderlo todo -o tal vez, de encontrar el vericueto que nos
permita recuperarlo todo y que Kant se fastidie. La decisin es personal. Estas lneas slo
tienen el propsito de ayudar a la refexin.