Constata-se nesta sociedade a relevncia da informao, notadamente, para o cidado e sua

ao sobre o Estado, e neste caso, a educao vital para o desenvolvimento social. Estudos
sobre a disseminao e uso da informao concernente s relaes sociais, culturais agregam
as prticas de comunicao e informao visando acelerao do acesso informao e
conhecimento.
Nesta realidade, a formao de redes de conhecimento, revela um novo espao de trabalho,
de grande relevncia para a disseminao da informao e do conhecimento, propondo
diferentes nveis de cooperao entre disciplinas com a finalidade de responder s questes
impostas pelo desenvolvimento tecnolgico proporcionando um maior dilogo entre saberes.
Assim, a acumulao de informao passa a exigir uma maior nfase na organizao do
conhecimento, levando-se em conta a sua transformao, deste modo, a reflexo passa a ser
fundamental entre os que atuam no ambiente de biblioteca e da cincia da informao.
Neste sentido, h necessidade de interlocuo entre cultura, sociedade e informao, sendo a
centralidade vista na perspectiva da produo, organizao e utilizao da informao.
Portanto, o objetivo principal resgatar a presena humana necessria, condutora do processo
de interlocuo. Por isto, o pensamento de Jos Ortega e Gasset, contido na obra intitulada,
Missin del bibliotecrio, um clssico da literatura da rea, revela o pioneirismo quando
reafirma e destaca a funo do bibliotecrio, dando nfase ao aspecto da comunicao.
A relao de Jos Ortega y Gasset com os livros e consequentemente com os bibliotecrios,
explicita-se na anlise da obra Missin del bibliotecrio. O catedrtico inicia o texto
agradecendo a hospitalidade recebida durante o evento e procura resgatar a tradio grega e
romana reconhecida pelos espanhis.
Para compreender Ortega y Gasset faz-se necessrio entender o termo hospitalidade que inicia
o seu discurso com base no linguista e lexiclogo Ferreira (2004, p.1058); a palavra
hospitalidade, hospitalitate vem do latim, que significa ato de hospedar, hospedagem,
acolhimento afetuoso. O telogo e escritor Leonardo Boff, define o sentido da hospitalidade:
Normalmente vivemos a hospitalidade com os semelhantes, com aqueles que nos esto
prximos, que compartem do mesmo trabalho, participam da mesma comunidade local, se
encontram nos mesmos lugares sociais ou se unem na torcida por um mesmo time de esporte
ou se inscrevem numa mesma clula partidria e comungam de uma mesma f. Com estes, a
hospitalidade acontece nas visitas, nas festas familiares, nos encontros de orao e em
momentos de necessidade. Este tipo de hospitalidade no nos causa problema, pois ela deriva
da sensibilidade humana mnima e do sentimento comum da solidariedade. Mais difcil a
hospitalidade com os diferentes e distantes Pode-se perceber as consideraes de Jos
Ortega y Gasset como sugesto de advertncia aos bibliotecrios sobre a possibilidade de um
novo perfil desses profissionais, em busca de novas competncias e habilidades se
comparadas s ideologias em relao realidade social, considerando que na sociedade atual
valores morais sofrem mudanas inesperadas e avanos cientficos e tecnolgicos abrem
possibilidades de incluso e excluso de indivduos nas diferentes esferas sociais.
Na sua obra, Jos Ortega y Gasset registra que no Renascimento a quantidade de livros sendo
nfima faz com que o homem busque o conhecimento, superando o limite do seu tempo e de
sua capacidade de assimilao; para Ortega, o homem chega concluso que no h
possibilidade de ler tudo o que precisa e consequentemente, as leituras so feitas s pressas,
deixando a sensao de impotncia e fracasso.
A viso de mundo de Ortega ressalta a memria humana conectada ao progresso e por essa
razo, sugere que as vidas acumulam experincias substanciais para a sua evoluo; o livro
registra as ideias e resgata o passado e proporciona uma viso de futuro. Registra ainda
aspectos relativos civilizao e cultura, visando facilitar a vida, por serem a economia, a
tcnica e as facilidades inventadas pelo homem, multiplicadoras e que influenciam a
ampliao do consumismo.
Convm lembrar que Burke ao enfatizar o efeito dos tipos de Gutenberg mencionou que
influenciaram a Europa e reduziram consideravelmente o poder da Igreja Catlica, alterando,
a prpria natureza do conhecimento em que se baseava no controle poltico e religioso. O
livro primeira mercadoria industrial produzida em massa no sentido moderno
Assim sendo, o livro essencial, uma vez que a imprensa escrita amplia o seu raio de ao e
o capitalismo promove um novo suporte econmico, sendo a informao disponibilizada com
fins lucrativos anteriormente distinguida por uma cultura medieval monoltica e passadista em
uma realidade marcada pelo poder mundial dinmico e complexo.
Nesse perodo, a profisso de bibliotecrio se define de modo mais enftico. Neste sentido, a
obra de Ortega promove a discusso de questes centrais que se localizam no mbito da
cincia da informao e na esfera da misso do bibliotecrio enfatizando o profissional
humanista em relao s competncias e habilidades que esse profissional necessita agregar
para manter-se na carreira profissional.
Ortega (1883-1955) considerado como um homem culto e sbio, voltado para a filosofia, a
poltica e o jornalismo, escrevendo obras de alto significado cientfico e filosfico. Vivendo
de forma austera, nobre, honrada e trabalhadora, destaca-se como portador de uma
inteligncia incomum, exercendo alm da profisso de jornalismo, o papel de filsofo
espanhol contemporneo, influente na cultura Ocidental do sculo XX. Intelectual respeitado
e renomado apresenta com equilbrio e lucidez o seu cabedal intelectual e, por meio de
atividades editoriais, promove intensa divulgao de suas ideias modernas refletidas no
campo da poltica, sociologia, histria e principalmente da filosofia.
Defensor da modernidade valoriza o conhecimento e a competncia, particulariza os anseios
do homem, acreditando nas possibilidades de mudanas na vida, transformando a realidade
em que vive, ou seja, dando sentido prpria vida.
Sua obra publicada 27 anos aps o discurso proferido no II Congresso Internacional de
Bibliotecas e Bibliografia (1935), tendo sido imediatamente editada em espanhol, na Revista
Occidente e em francs na Revista Archives et Bibliothques, em Paris e em janeiro de 1936,
sendo que a revista norte-americana Wilson Bulletin for Librarians publica uma traduo
parcial do discurso.
Ortega y Gasset consegue empregar termos capazes de prender a ateno do leitor
demonstrando sua preocupao com o excesso de livros e atribui aos bibliotecrios misso
de controlar a qualidade da produo bibliogrfica. Enfim, a sua obra um exemplo de
reflexo sobre a biblioteconomia, transformando-se no primeiro texto filosfico da rea
sugerindo a inteno de convidar os bibliotecrios a serem guardies do livro, exercendo o
papel social.
Nesse sentido o seu discurso enfatiza a misso do bibliotecrio, no plano pessoal e
profissional. A 1 edio da obra foi impressa em 1962 e a 2 ed. em 1967; em 2006, surge a.
to esperada traduo integral do texto na lngua portuguesa editada pelo professor,
bibliotecrio, editor e livreiro Antnio Agenor Briquet de Lemos, principal referncia para a
realizao deste trabalho, apresentando questes essenciais sobre o entendimento do papel
profissional do bibliotecrio na sociedade.
Passados 72 anos, o discurso de Ortega y Gasset ainda desperta controvrsias e abre espao
para novas discusses sobre a recuperao e valorizao do homem, mediante uma viso
humanista, buscando a sua misso, atravs da mediao do profissional bibliotecrio.
Constata-se que a obra orienta para o caminho mais simples em direo ao progresso,
visando melhoria da educao e ampliando o nvel cultural do homem. Ortega defende a
educao moral e, concomitantemente a cultura, a educao intelectual de qualidade.
O pensamento de Ortega contempla a responsabilidade das escolhas, tendo como base a
educao, valorizando o conhecimento e consequentemente a competncia proporcionando
uma forma inovadora de pensar, induzindo situaes e desempenhando a vocao de cada
homem com a responsabilidade de construir uma vida pessoal.
Ortega entende que a educao a medula da histria e regente da moral do homem, ou seja,
cada qual faz o que capaz de fazer, mas sua capacidade depende completamente da sua
preparao: isso nos obriga a manter desperta a conscincia de nossa solidariedade com as
foras e at com os vcios do passado. perceptvel que o objetivo do autor alertar os
bibliotecrios sobre a importncia da profisso, a valorizao do profissional humanista,
fundamentada na educao e na relao desses profissionais com os usurios.
Convm lembrar que nesta poca em que o autor profere o seu discurso, a Europa Ocidental
se encontra s voltas com a vitria dos fascistas nas eleies para o Parlamento italiano; na
Alemanha, assiste-se o fim da Repblica de Weimar (1919-1933), o fim da Primeira Guerra
Mundial e com ela a ascenso de Adolf Hitler, no cargo de Chanceler (primeiro-ministro), no
momento que os nazistas perseguem os adversrios polticos, em especial a comunidade
judaica. Na Espanha, instala-se a crise poltica que gera o golpe de Estado aplicado pelos
militares e o rei Afonso XII condecora o general Primo de Rivera primeiro-ministro e
conseqentemente, em 1930, implanta-se a ditadura militar, resultando na derrubada do
governo. Em 1931, o rei foge para a Frana sem renunciar ao cargo, gerando uma guerra Civil
Espanhola que perdura at 1936.
No mbito da cultura, durante o perodo de 1931 a 1936, o governo espanhol considera
prioridade a instalao de bibliotecas populares caracterizada por iniciativa dos que visam
democratizao do acesso ao livro, a exemplo das instalaes de bibliotecas nas zonas rurais;
feiras de livros e outras atividades de incentivo ao livro e a leitura, tal como apoio, estrutura e
instalao para a realizao do II Congresso Mundial de Bibliotecas e Bibliografias.
A Federao Internacional de Associaes de Bibliotecrios (IFLA) no dispensa a
oportunidade de reunir bibliotecrios de vrios pases em Madri e o governo espanhol mostra
opinio pblica internacional que a situao poltica no pas de tranqilidade. Em 1939,
termina a guerra e a Espanha instala o regime ditatorial at 1975.
No Brasil, a ascenso de Getlio Vargas (1930-1945), impe um governo representado pela
decadncia da elite agrria tradicional, principalmente a agricultura de exportao, sendo a
reorganizao do Estado por novos grupos, uma das caractersticas mais marcantes. O
governo Vargas representa uma tentativa de conciliao entre as elites e as camadas
populares, desenvolvendo novas relaes de poder onde impera o nacionalismo, ou seja, a
idia de nao acima dos interesses particulares.
Cria-se a Universidade do Distrito Federal (1935), dirigida por Ansio Teixeira. A
Universidade pioneira ao trazer mestres estrangeiros para suprir e combater a ausncia da
tradio universitria que leva a improvisao de docentes, colaborando com o fortalecimento
do esprito de anlise e gosto pela pesquisa de campo .
No campo da cincia, o mundo encontra-se em plena expanso. As idias de progresso
contidas na obra em questo, revelam-se na nfase do perfil desse profissional. Carvalho
(2002, p.2) enfatiza que esse profissional o humano multifacetado que busca
incessantemente redimensionar as suas funes no complexo universo da informao que tem
na biblioteca a sua base, continuando a linha de raciocnio, Oddone (1998, p. 27) relembra
que no apenas uma adaptao a novas mecnicas e ferramentas, mas realmente um novo
modo de pensar, sentir e viver, uma nova mentalidade, uma nova maneira de ver o mundo.
Nesta obra, a palavra misso o ponto de convergncia para anlise da complexibilidade da
fonte: misso, etimologicamente vem do latim missione e segundo Ferreira : funo ou poder
que se confere a algum para fazer algo; encargo, incumbncia. Cabe a Ortega y Gasset
definir como: Missin significa, por lo pronto, lo que un hombre tiene que hacer en su vida.
Por lo visto, la misin es algo exclusivo del hombre. Sin hombre no hay misin. O filsofo
preocupa-se com o homem que no se compromete com sua vocao ou misso e se
transforma no homem-massa, porm na sua concepo o individuo que no atribui a si um
valor, sente-se bem por ser igual aos demais.
Isto o leva acreditar que toda vida humana tem uma misso e preocupa-se em melhorar a
qualidade de vida para melhor identificar no corpo da nao a base fundamental que une os
seres humanos.
Para Ortega, destaca a misso do homem que de comprometer-se com uma funo na vida,
uma vez que, a vida ensina a preservar a conquista da civilizao e estimula a criatividade
para enfrentar problemas futuros
Deste modo, para Ortega ele no nasce pr-destinado biologicamente para uma profisso,
porque a vocao uma construo ao longo da vida, onde determinados interesses estimulam
mais do que outros oferecidos pela famlia, bem como elogios e valorizao de algumas
carreiras em funo do grupo social. Vivncias e experincias com determinadas reas
profissionais podem reforar e despertar vocaes e para o filosofo, a misso refere-se
verdadeira vocao, a voz interior, a intuio, sendo que ouvi-la uma tarefa especial.
Antes de serem criadas instituies superiores de ensino na rea, j existem os bibliotecrios;
utiliza-se esse termo para designar os responsveis pela biblioteca em geral, homens que no
se contentam em ler livros, mas que colecionam, ordenam, catalogam e cuidam deles. Entre
os bibliotecrios por vocao podem ser citados: Padre Vieira, Paul Otlet, Ortega y Gasset,
Calmaco, Jorge Luis Borges, entre tantos outros. Para Ortega, esta a misso do profissional
de informao, que tem a funo viva, ou seja, um estmulo para pensar, assimilar, fazer com
que o contedo do livro seja verdadeiramente apropriado pelo usurio.
Nesse sentido, Ortega compreende a figura do bibliotecrio renascentista como um caador,
astuto e tenaz de livros, essa profisso uma das mais importantes que se pode imaginar
Na sociedade do futuro, segundo o autor, as tcnicas so necessrias, mas isto no tudo; para
explicar fatos da vida humana e o uso das tcnicas adequadas s necessidades dos
especialistas, sendo que a realidade mecnica ou tcnica, depois substituda pelas tecnologias;
exige do profissional novas habilidades tais como a seleo, catalogao do acervo da
biblioteca visando atender ao usurio potencial e segundo um vis o profissional humanista;
que oferece assistncia com a finalidade de atender a necessidade especifica de cada usurio,
e que tem relao com os usurios, ou seja, aquele que se envolve com a pesquisa.
A memria do homem est conectada ao progresso e por essa razo, as vidas acumulam
experincias, que so substanciais e o livro que conserva as idias e resgata o passado e
proporcionando a viso de desenvolvimento.
A viso orteguiana proclama a nova misso do bibliotecrio, porque alm de cuidar dos
livros, ele deve ser um profissional receptivo, criativo, determinado, perseverante, inovador,
carismtico e principalmente ter paixo pelo que faz, visando disponibilizar seus
conhecimentos de forma objetiva, unindo a tcnica viso mstica da sociedade,
transformando-se em um parceiro idneo para o desenvolvimento das instituies.
Como filsofo, notoriamente ressalta a conscincia histrica, ou seja, o registro da histria
como conhecimento eficaz, estabelecendo o que ele denomina de estatstica das idias,
utilizando o rigor cronolgico e nesse processo de expanso surge a necessidade de catlogos
e de levantamentos bibliogrficos .
Diante das possibilidades de organizar a vida social em todos os seus aspectos, Ortega
explicita a proposta de organizar a produo de livros, assim como, Paul Otlet (1868-1944)
advogado, belga, documentalista, um dos precursores da documentao e cincia da
informao; suas idias prenunciam a internet e suas preocupaes baseiam-se no registro e
no acesso mundial do conhecimento, ou seja, na memria cientfica internacional, sendo
fundador do Instituto Internacional de Bibliografia - IBB (1895) posteriormente denominado
Federao Internacional de Informao e Documentao. Um ano antes ao discurso de
Ortega sobre a misso do bibliotecrio, Paul Otlet publica a sua obra intitulada, Trait de
documentation (1934), Otlet evidencia a organizao da informao registrada, fazendo
nascer conexes dos registros com artefatos tecnolgicos, ferramentas e procedimentos
tcnicos que sustentam as iniciativas do IIB permitindo a produo conceitual das bases da
documentao cientfica. Para Otlet uma tecnologia revolucionria por permitir intercalar de
forma contnua as entradas e facilitar a correo de erros. Nesse sentido, os pensamentos de
Otlet e Ortega so confluentes no que se refere produo de livros em relao a quantidade,
qualidade e produes de bases bibliogrficas.
Para a organizao dessas bases convm destacar, os sistemas de classificao de tesaurus,
linguagens documentrias, ou seja, sistemas artificiais de signos normalizados, admitem
representao natural e eficiente do contedo documental, com o objetivo de fazer a
recuperao da informao manual ou automatizada para o usurio final. Ortega alerta para a
necessidade de fazer catalogao, como objetivo para encontrar meios que permita de modo
fcil o processamento das obras. O bibliotecrio do futuro, na viso de Ortega, tem que
orientar o leitor na selva dos livros, viso polmica para a poca e visionrio para atualidade.
Ortega antecipa o futuro do bibliotecrio quando se refere ao profissional como um filtro
entre os livros e o homem, contribuindo significativamente para a Biblioteconomia.
A viso de Ortega expe como centralidade a funo do profissional da informao,
bibliotecrio, como filtro, ou seja, como mediador entre a informao e o usurio; esse
profissional no exerccio da sua atividade deve dar nfase cidadania que se reflete na
competncia tcnica e administrativa e como mediador, tem funo necessria no que tange
informao selecionada, organizada e em linguagem acessvel, visando o acesso informao
com o foco o usurio, razo da sua existncia profissional.
Para Ortega, o desgnio do bibliotecrio ser o guardio da necessidade social de ter acesso
ao livro e nesse sentido, o bibliotecrio conquista o seu valor ao proporcionar ao leitor o
acesso ao conhecimento, como o auxlio para a tomada de deciso e, como educador porque,
investe na educao do leitor, com a finalidade de torn-lo cada vez mais independentes, em
busca da autonomia no acesso informao.
Portanto, percebe-se que o pensamento de Ortega y Gasset moderno, uma vez que na
sociedade atual, mantm-se o objetivo maior que o bem estar do ser humano, agregando
novas tcnicas e tecnologias ainda desconhecidas no momento em que escrevem a Missin
del bibliotecrio. Este o desafio do bibliotecrio e do profissional da informao em geral,
como mediadores. A educao continuada assume papel relevante em relao a novos
exemplos de interaes humanas, influenciada pelas inovaes de uso das tecnologias da
informao e comunicao, honrando as tradies sociais e individuais das pessoas e das
organizaes. Para isto, os treinamentos relativos ao uso das tecnologias de informao e
comunicao devem ser estimulados com o apoio de programas institucionais, bem como os e
tcnicas de tomada de deciso em face s necessidades de uso da informao que envolvendo
a anlise, preparao e disseminao da informao, visando comunidade com o objetivo de
contribuir para a produo de novos conhecimentos sendo este um desafio para o crescimento
do bibliotecrio e de profissionais da informao em geral, mediadores entre a informao e o
usurio.

Referencia
ORTEGA Y GASSET, Jos. Misin del bibliotecario. 2. Ed. Madrid: Revista de Ocidente,
1967. 83p.