O jogo de Bzios

ORIGENS



Em todos os pases do mundo numa poca
ou em outra surgiram e continuam a surgir formas de adivinhao
algumas vezes chamadas de orculos. O i-ching chins um orculo
assim como o tarot ocidental ou o jogo de bzios nigeriano.
Enquanto o i-ching possui forte base pragmtica, o tarot nos remete
a conceitos mais romnticos. J o jogo de bzios talvez o mais
objetivo de todos. Imagina-se que este jogo esteja sempre ligado aos
cultos afro, o que no verdade. Isto se deve forma como ele
chegou ao Brasil trazido por sacerdotes yorubs no sculo XVIII. Na
realidade, visto isoladamente, o jogo de bzios em pouco se difere
de outros processos divinatrios. Ele constitudo de uma base
onde se lanam pequenas conchas. Pela disposio destas conchas
ou bzios, o olhador ou ledor, retira a resposta pergunta formulada
por ele mesmo ou por um consulente.
A LGICA DO JOGO
O grande humanista suo C. G. Jung ao estudar os processos de
adivinhao, desenvolveu a teoria da sincronicidade ou das
coincidncias significativas. Por esta teoria ao se tirar cartas,
moedas ou em nosso caso, lanar bzios, tendo em mente uma certa
questo, h uma interao entre a pessoa que faz o jogo, a
formulao feita e a resposta que reside em algum ponto do espao-
tempo. Como tudo ocorre no mesmo instante o nome sincronicidade
est bem aplicado.
A PRTICA
Uma forma bastante comum do jogo de bzios a que utiliza uma
peneira como base. Esta peneira estar coberta por um pano branco,
em redor da peneira devero ser colocadas as guias, que so colares
de contas com as cores dos orixs, formando um crculo, em seu
interior poder conter outros objetos, que complementam a magia,
moedas, pedras e outros amuletos que representam os orixs.

Orix mais que um deus ou semi-deus, a representao simblica
ou arquetpica de foras da natureza. Possuem representao
humana o que natural para a maioria dos povos (veja o caso dos
deuses gregos), seus erros e virtudes. O equivalente na astrologia
seriam os planetas revestidos de seus signos naturais.

Nesta peneira ou base equivalente, lanam-se 16 bzios, e
ocasionalmente um extra chamado oxetu (bzio de energia ou ax).
Nos 16 bzios faz-se um furo nas "costas" de modo que ao ser
lanado tenha igual chance de cair
Aberto (boca da concha para cima).
Fechado (furo para cima).
Como em qualquer orculo pode-se fazer qualquer pergunta. O
ingrediente que aciona a sincronicidade a crena, f ou que nome
se queira dar. A qualidade da resposta muito mais uma funo de
quem joga do que do jogo propriamente dito.
Algum disse que o erro no est na astrologia mas nos astrlogos.
O mesmo se pode dizer do jogo de bzios. As melhores respostas
so aquelas em que razo e intuio andam lado a lado. Os melhores
adivinhos podem chegar a tal estado de perfeio que dispensam
qualquer meio sejam eles cartas, moedas, mapas astrais ou mesmo
bzios.
Naturalmente estes casos so muito raros. O normal seguir as
observaes comprovadas ao longo de centenas de anos por estes
magos.
O processo aqui descrito se baseia em regras muito claras na prtica
diria do jogo. A propsito no se deve confundir o nome jogo com
algum tipo de brinquedo. O jogo de bzios srio e para funcionar
corretamente preciso que se o leve a srio.
No h absolutamente necessidade que o olhador ou o consulente
pertenam a qualquer culto africano. fundamental no entanto o
respeito fora maior que orienta a "cada" dos bzios. No h
mgica, mas mistrio. No h superstio, mas crena. E esta f
neste poder superior a mesma que move a cincia, a filosofia e a
religio.
OS JOGOS DE BZIOS
Os jogos mais difundidos so :
a) - O jogo de Alafi = 4 Bzios
b) - O Jogo de Od = 16 Bzios
c) - O Jogo no Ket = 16 Bzios
d) - O Jogo de Angola = 21 Bzios
E possvel 4 tipos de jogadas :
1. Indica o orix de cabea ( guia espiritual ou se voc preferir o
signo do indivduo ) dados da potencialidade pessoal. As suas
qualidades e estilo ficam como que mais acessveis. E nada impede
que um homem tenha o estilo de um orix dito feminino e vice-versa.
2. Responde s perguntas cujas respostas sejam do tipo
sim/no/talvez. Bzio aberto ( na astrologia se diz que h um aspecto
favorvel ). No caso de cair com o bzio fechado (na astrologia
aspectos desfavorveis), estes elementos no se apresentam
impossveis mas so situaes desafiadoras.
3. Orculo para qualquer pergunta ou questo mais complexa.
4. O jogador pode lanar qualquer nmero de bzios numa jogada
pessoal, j que h pessoas que usam 21 bzios.
A INTERPRETAO
A interpretao da "cada" dos bzios se fundamenta na quantidade
de bzios abertos e fechados e na relao que existe entre este
nmero e determinados orixs. Em certos casos como a opo 1
considerado igualmente o dia da semana em que o consulente
nasceu, exatamente como no ocidente o Domingo dia do sol
(sunday), Sbado de Saturno (saturday) etc., cada dia da semana
regido por um ou mais orixs, conforme abaixo:
Segunda - Feira = Exu e Obalua.
Tera - Feira = Nan, Oxumar, Ogum.
Quarta - Feira = Xang e Ians.
Quinta - Feira = Oxssi e Logun-Ed.
Sexta Feira = Oxal.
Sbado = Iabs, Iemanj, Oxum e Begs.
Domingo = Olorum e todos os Orixs.
Cada jogada se encerra com um quadro de chaves interpretativas,
que do margem a interessantes combinaes. No raro acontecer
"coincidncias" incrveis.
Com o tempo e a prtica voc ser capaz de intuir fatos que hoje
seriam tidos como mgicos. uma questo de pura dedicao.
Inicialmente aproveite os quadros como se apresentam. Futuramente
quem sabe voc passe a utilizar seu prprio mtodo.


OS ORIXS
Para facilitar o entendimento, adotaremos o jogo da Nao Ket, com
16 Bzios
A quantidade de bzios abertos e fechados que caem na peneira,
indica qual orix est respondendo a pergunta do consulente e qual
a sua mensagem.
Somente isto seria suficiente para qualquer tipo de interpretao,
bastando para tanto saber as caractersticas de cada orix (os
nomes podem diferir entre as diversas naes de origem embora os
atributos sejam os mesmos ).
Vejamos as cadas e as principais caractersticas arquetpicas dos
orixs :
Os nmeros esquerda do "X", representam a quantidade de
"bzios abertos" e direita a quantidade de "bzios fechados".
00 X 16 = Cada neutra, deve ser repetida a jogada .
01 X 15 = EX = Mensageiro neutro
02 X 13 = OGUM = Objetivo, prtico e egosta
03 X 14 = OBALUAE = Curioso, estudioso e preciso
04 X 12 = IEMANJ = Maternal, gentil e complacente
05 X 11 = OXUM = Bondoso, sensvel e comunicativo
06 X 10 = EW = Personalidade volvel, confiante e temperamental
07 X 09 = OSSAIM = Cordial, diplomata e orgulhoso
08 X 08 = OXAL = Inteligente, srio, correto e lgico
09 X 07 = LOGUM = Sofisticado, culto e egocntrico
10 X 06 = XANG = Reservado, hbil e lder natural
11 X 05 = OXSSI = Jovial, romntico e imaturo
12 X 04 = IANS = Extrovertido, franco e extico
13 X 03 = NAN = Discreto, mstico e cauteloso
14 X 02 = IBEJI = Infantil, volvel, instvel
15 X 01 = OB = Ingnuo, honesto e tolerante
16 X 00 = OXUMAR = Enigmtico, inteligente e astucioso
O RITUAL
Os bzios devero ter sido deixados no sereno, em noite de lua
cheia, num preparado com ervas de colnia, Santa Luzia, Saio,
Elevante, Fortuna, Orep, Seiva de alfazema, Acar com Ep de
Oxal e Macaa. Pela manh, antes do sol nascer, devero ser
lavados com as ervas em gua corrente e mel e deixados em
descanso por algumas horas antes do jogo. O olhador, dever estar
de roupa clara, descalo e com as guias de seus orixs. No deve
beber ou fumar antes e durante o jogo. Dever ento pedir licena
para o orix que rege o dia da semana para abrir o jogo saudando
todos os orixs, comeando por "Ex " e finalizando com "Oxal".
Pedir a iluminao de "If" pronunciando a seguinte orao em
yorub:
" Odudu, Dad, Orumil
Bab mi Alari Ki Bab
Olodumar Bab mi
Bak Osh
Bara Lonan
Kou Fil Bab mi
Emim Lo Shir Bab
If Benim Mojubar
If Orum Mojubar
Ex Mojub (Bater o p direito tres vezes)
Ok Ox
If Ag
Ogum y Patacori,
Jassy, Jassi "

Para se aprender a jogar Bzios no necessrio ser esprita ou
frequentar candombl, mas dever ser iniciado nos "Segredos de
If", que no mais uma divindade ou orix, "If" representa o nosso
"Eu" Interior, o "ID" de "Freud". Ento cultuar "If" cultuar a s
mesmo, isto os nossos dons interiores, para encontrar o nosso
bom "Iw" (Destino). Porm sempre devemos pedir licena para
"Ex", que quem detm para s os bons e os maus caminhos.

O objetivo deste trabalho transmitir um pouco da cultura esotrica
Africana que muito rica e pouco difundida. Somente o estudo
dosOrixs , merece um captulo parte e sua mitologia to rica que
no fica devendo nada Mitologia Grega ou qualquer outra cultura
ocidental europia.
JOGO DE BZIOS POR ODUS


O ser humano sempre questionou o motivo de sua estadia sobre a terra e, principalmente
,o mistrio que envolve o seu futuro. A insegurana e a curiosidade em relao ao futuro
fez com que o homem tentasse, de diferentes maneiras prever o que lhe estava reservado,
vindo a se precaver de todos os tipos de malficos, como pr exemplo, a m sorte,
dificuldades amorosas, sociais, financeiras e outros, sendo assim o homem assegurava
para si a certeza da efetivao dos diferentes acontecimentos benficos.

Podemos encontrar muitos sistemas oraculares existentes com esta finalidade acima
citada, no importando a origem dos sistemas nem a sua filosofia de estudo, aprendizado
ou execuo, todos se concentram em nico significado que encontrar os melhores
mtodos para prevenir ou ainda remediar situaes malficas, trazendo assim um alvio
imediato para a pessoa e ou sua comunidade ou famlia.

Quase todos os orculos, independente de sua origem cultural, absorvem uma tendncia a
alguma tipo ou aspecto religioso, vindo sempre a sugerir ou indicar um certo tipo de ritual
ou prtica religiosa, de caracter e aspectos muito mais, ou ainda quase que
completamente, msticos do que cientficos.

Em particular no Brasil, o sistema mais conhecido, pelo fato de sua ampla divulgao e
fcil acesso a interpretao dos conhecimentos e execuo o jogo de bzios, que tem
origens totalmente africanas, embora muitas das mesmas, feliz ou infelizmente, adaptadas
ou ainda modificadas em nosso pas. Mais especificamente falando essas origens no s
so africanas como so de origem do culto rnml, que nos permite exercer tal funo
atravs das interpretaes dos Od, esses esto totalmente ligados aos seres humanos e
aos rs, ou ainda podemos dizer que os diferentes Od juntamente de s e If so os
meios pelo qual o homem pode vir a ajustar e melhorar a sua vida terrena e espiritual.

A nossa cultural assimila de forma notvel os costumes de origem africana, que foram
trazidos at ns pr intermdio dos escravos e de maneira brutal e trgica durante diversos
sculos.

De maneira geral, podemos dizer que a msica, a culinria, a maneira de agir e pensar do
brasileiro demonstram de forma inequvoca a influncia africana aqui exercida, que no
poderia deixar de ser verificada tambm, na postura estabelecida por ns diante das
religies, quando independente de sua opo ou credo, adotamos sempre uma atitude
pautada num certo profundo misticismo.

Para o brasileiro e tambm para o africano, no cai uma folha de uma rvore sem que para
isto no haja uma determinao espiritual ou um motivo de fundo religioso.

As foras superiores a ns so sempre solicitadas para a soluo de problemas do
cotidiano, e seja qual for a religio cultuada pela pessoa, a prtica da magia sempre
adotada em busca das solues, mesmo que esta prtica "mgica" seja mascarada pr
outro nomes em diferentes tipos de crenas.

O presente trabalho consiste em ser uma proposta totalmente didtica e bsica ao
conhecimento e estudo do orculo africano ligado ao orculo dos bzios, que feito
atravs da interpretao dos segredos contidos nos diferentes Od.

Qualquer pessoa pode aprender e conhecer o orculo dos bzios africano, que nada mais
do que conhecer os segredos contido nos Od, porm somente os iniciados e consagrados
podem realmente ter acesso a prtica do orculo.

Os Od demonstram as diversas tendncias da pessoa e dos acontecimentos que surgiro
na vida da mesma, os Od podem tambm estar direta ou indiretamente ligado aos
sonhos, devendo sempre o sacerdote perguntar ao consulente a respeito de sonhos recentes
a data da consulta, e no instante em que o consulente estiver descrevendo o/os sonhos
deve-se prestar bastante ateno, pois podem apresentar-se diversos detalhes em comum
entre os sonhos e estes podero ajudar na soluo do problema da pessoa, seja na criao
de um ebo ou em atitudes a serem tomadas.

Os od que utilizamos para o orculo dos bzios a interpretao dos 16 principais od,
que nada mais so do que 16 caminhos interligados um com o outro, ou seja o primeiro
caminho est interligado com todos os demais 15, e pr este motivo que em,
determinadas situaes no somente um od que se apresenta para resolver o problema
da pessoa, ou seja aquele determinado problema est sendo causado pr diversos motivos,
sendo assim o mesmo exige diferentes solues, porm todas interligadas.

Quando agora a pouco comentamos que o orculo dos bzios a interpretao dos 16
principais od, estamos realmente afirmando que estamos estudando referente os 16
primeiros e principais od enviados terra pr rnml, e que desses 16 principais foi
dado origem 256 omo od (od filhos), e que hoje j podemos dizer que existem cerca
de 4098 od do mtodo de interpretao de If.

Todo od est ligado a diversos rs, porm aquele rs que se apresentar primeiro em
um determinado od, ser ele um dos responsveis direto solucionar o problema do
consulente.

Abaixo iremos relacionar os 16 principais od que comearemos a estudar com mais
afinco:

1. KNRN

2. EJOKO ou OYK

3. TAGND ou WRI

4. ROSN

5. S

6. BR

7. D

8. EJONLE ou EJOGB

9. S

10. FN

11. WNRN

12. EJLSEGBORA ou TR

13. EJOLOGBN ou TRPN

14. K

15. OGBGND ou GND

16. RT ou ALFIA

Esses ltimos quatro od so muito pesados quanto ao seu lado negativo devendo sempre
tomar muito cuidado na sua interpretao, e principalmente na criao e execuo de seus
ebo, at mesmo o 16 od que normalmente traz notcias esplendidas e excelentes, vindo
aparecer em um determinado jogo em uma situao negativa pode passar a trazer um
recado muito perigoso ao consulente.

Esses quatro ltimos od esto completamente ligados feitios, doenas, tragdias,
dramas, etc., porm os mesmos tambm podem se apresentar de maneira completamente
positiva, podendo depender tambm da combinao dele com os demais e da sua
colocao e situao no jogo em questo Existe tambm aqueles od que podemos chamar
de confirmativos, que so os od 4, 6, 8, 10 e 12, porm de nossa inteira obrigao
mencionar que esta observao depende no s da situao, colocao e combinao no
jogo, mas tambm da ligao do sacerdote com If referente esses od e suas
interpretaes em relao ao sistema divinatrio, pois If com certeza sabe o que se passa
na cabea do sacerdote e do consulente no momento da pergunta para assim poder
fornecer a sua devida resposta.

Deve-se ter no momento do jogo toda uma concentrao e total interao com os
elementos que determinam o mesmo, isto feito com certeza o sacerdote alcanara a
sensibilidade de visualizar e pressentir no decorrer do jogo quando que realmente um od
traz um recado de soluo do problema da pessoa atravs de caminhos de ebo ou qualquer
outro tipo de sacrifcio, alguns problemas que surgem na vida das pessoas esto realmente
marcados para acontecerem, e se fizermos alguns trabalhos para modificarmos o rumo da
situao poderemos fazer com que o consulente venha a ser prejudicado no futuro, pr
isso a importncia de se cultuar o or, muitas vezes, diramos at na maioria dos casos
vale-se muito mais um egbor (cerimonia de adorao a cabea) do que um ebo, admu ou
etutu.
Texto extraido do Livro: Bzios a Interpretao dos Segredos
Autores: Nelson Pires Filho e Fbio Escada
Ed. Madras



O JOGO DE BZIOS
Como ser meu dia de amanh?
Se eu fizer o que pretendo, qual ser o resultado?
Desde que o mundo mundo que o homem tem necessidade de saber
algo sobre o seu futuro. Dentro do Candombl, a modalidade do jogo de
bzios a mais conhecida (O bzio uma concha do mar encontrado em
praias litorneas).
O jogo de bzios um aprendizado de conhecimentos preciosos em que a
memria exerce um papel muito importante, ou seja, l na memria ou
cabea, que se vai guardar uma enorme srie de histrias, lendas e cadas
que decifram, segundo a tradio yorub, a vida de uma pessoa.
Na Nigria, o jogo de bzios recebe o nome de Merindilogn, ou seja, o
"JOGO DOS DEZESSEIS". O processo do jogo de bzios consiste no
seguinte: Os bzios so lanados sobre uma toalha ou peneira conforme a
nao daquele Babalorix ou Yalorix que est jogando. A posio em que
os bzios caem que dar as indicaes necessrias solicitadas pelos
consulentes. Portanto, cabe ao Babalorix ou Yalorix interpretar as
cadas e passar para os consulentes as mensagens do jogo.
O intermedirio do Merindilogn, ou seja, desta forma de jogo, no If; e
sim, Exu. If tem a sua modalidade particular de jogo. Diz uma lenda que
apenas Exu tinha o dom da adivinhao. Mas, a pedido de Orunmil, Exu
transmitiu seus conhecimentos a If e em troca Exu recebeu o privilgio de
receber sempre em primeiro lugar as oferendas e sacrifcios antes de
qualquer outro orix.
Diz ainda que Oxum era a companheira de If e os homens lhe pediam
constantemente que respondesse s suas perguntas. Oxum contou o caso
a Orunmil que concordou que ela fizesse a adivinhao com a ajuda de
16 (dezesseis) bzios. Porm, as respostas seriam indicadas por Exu.
Exu, ento, voltou antiga funo, ou seja, a de responder s perguntas
de Oxum. Depois disso, por esprito de vingana, Exu passou a atormentar
com mais raiva os filhos de Oxum.Na verdade, o jogo de bzios o
instrumento de maior consulta constante do Babalorix ou Yalorix, pois
atravs dele que ele(a) ir dirigir diversas situaes dentro da casa de
orix.
No comeo do aprendizado do jogo de bzios, segundo a tradio,
comea-se a jogar com 04 (quatro), 08 (oito) e depois os 16 (dezesseis)
bzios. Mas, vamos nos deter aqui no jogo de 04 (quatro) bzios, tambm
chamado de "Jogo de Confirmao".
O Jogo de Confirmao, como relatei, formado por 04 (quatro) bzios.

Esta modalidade usada como o prprio nome sugere, para confirmar
cadas feitas anteriormente com os outros bzios, ou ainda, esta forma de
jogo usada para se obter respostas rpidas dos orixs, por exemplo:
04 (quatro) bzios abertos significa "tudo timo"

03 (trs) bzios abertos e 01 (um) fechado significa "talvez", ou seja,
poder dar certo ou no o que seperguntou

02 (dois) bzios abertos e 02 (dois) fechados: a resposta afirmativa;
"tudo bem"

03 (trs) bzios fechados e 01 (um) aberto: a resposta "no", ou seja,
"negcio no realizvel"

Agora, se todos os 04 (quatro) bzios carem com as 04 (quatro) partes
fechadas para baixo significa que no se deve insistir em perguntar o que
se quer saber, pois alm de ser nula esta cada, ela vem acompanhada de
"maus pressgios".
Alm disso, este Jogo de Confirmao ou Jogo dos 04 (quatro) Bzios
tambm chamado de "Jogo de Exu", porque segundo alguns antigos
Babalorixs, quem responde nesse jogo Exu, pela preciso e rapidez
nas respostas.

OD
A palavra od vem da lngua yorub e significa "destino". Portanto, od o
destino de cada pessoa.
O destino , na verdade, a regra determinada a cada pessoa por
Olodumar para se cumprir no iy, o que muitos chamam de misso.
Esta "misso" nada mais do que o od que j vem impresso no pnr de
cada um, constitudo numa sucesso de fatos, enquanto durar a vida do
emi-okn ou esprito encarnado na terra.
Enquanto a criana ainda no nascer, ou seja, enquanto ela permanecer
na barriga de sua me, o od ou destino desta criana ficar
momentaneamente alojado na placenta e s se revelar no dia do
nascimento da criana.
Cada od ou destino est ligado a um ou mais orix. Este orix que rege o
od de uma pessoa influenciar muito durante toda a vida dela. Mas, nem
por isso ele ser obrigatoriamente o orix-ori, ou "o pai de cabea" daquela
pessoa, ou seja, o orix-ori independe do od da pessoa. Vejamos um
exemplo: um omon-orix de Yans que tenha no seu destino a regncia do
od ofun (que ligado Oxal), essa pessoa ter todas as caractersticas
dos filhos de Yans: independentes, autoritrios, audaciosos. Mas, sofrer
as influncias diretas do od ofun, trazendo portanto para este filho de
Yans, lentido em certos momentos da vida. Situao esta desagradvel
para os filhos de Yans, que tem a rapidez como marca registrada.
Os ods ou destinos so um segmento de tudo que predestinao que
existe no universo, conseqentemente, de todas as pessoas.
Os ods, alm de serem a individualidade de cada um, tambm so
energias de inteligncias superiores que geraram o "Grande Boom", a
exploso acontecida a milhares de anos no espao que criou tudo.
Dentro de um contexto especfico(pessoal ou social) em nosso planeta
esses ods podem seguir um caminho evolutivo ou involutivo, por
exemplo: existe um od denominado de odi. Foi Odi que em disfuno
gerou as doenas venreas e outras doenas resultantes de excessos e
deturpaes sexuais. Traz em sua trajetria involutiva a perverso sexual
e ainda atravs desse lado involutivo de odi que acontece a perda da
virgindade e a imoralidade.
Porm, como expliquei, existe o lado evolutivo e o prprio od odi citado
aqui em nosso exemplo possui caractersticas boas e marcantes como:
carter forte e firme e tendncia a liderana.
Na verdade, so os ods que governariam tudo que est ligado a vida em
todos os sentidos.
Abaixo, relaciono os 16 (dezesseis) principais ods e seus orixs
correspondentes:
OD ORIX
1.knrn Exu
2.ji k Ogun e Ibeji
3.t gnd Obaluaiye e ainda Ogun
4.rsn Yemanj
5.s Oxum
6.br Oxossy, Xang, Yans e Logun-Ed
7.d Exu, Omolu
8.j Onl Oxaguian
9.s Yemanj e Yans
10.fn Oxal
11.wrn Yans e Exu
12.jl Sebor Xang
13.j Olgbon Nan
14.ka Oxumar
15.Ogbgnd Ob e Ewa
16.lfia Orunmil

UM BREVE RELATO E EXPLICAES

O que Od?

Od um pressgio de um momento do passado ou do presente que
poder alterar ou no um futuro ora, inexistente. O Od traz em seu
contedo uma gama de informaes sobre uma pessoa, local,
situaes diversas ou poltica. Odus so 401 titulares e mais 1200
om-od (sub-Ods)

Quem pode lidar com Od ?
Lida com Od somente sacerdotes (Baboloriss e Yialoriss),
Ologbs, YialMols, Oluws, Baabalaws, Ojs, Alagbs e Alapinis.
Todos devem ter esses graus comprovados.
A Origem do Od
O Od um termo africano do dialeto Yorub e Fon que determina o
DNA espiritual de uma pessoa ou local e situao. Tem sua origem na
prpria criao do mundo e muitos deles no tiveram sua origem na
terra. Foi a forma tcnica que os sacerdotes das tribos africanas
encontraram para decodificarem os enigmas e os segredos do
universo e do ambiente que os cercava.
O Jogo-de-Bzios e os Odus correspondentes a eles foi instituido por
Oduduw, que investiu um sacerdote chamado SETILU, o qual
entronizou a divindade Ornmil ou Baba Elrin Ipin que significa "O
Cu me fala" ou a Fala do Cu. Setilu ento, estebeleceu as regras da
leitura desse jogo que passou a se chamar IF, na realidade o
verdadeiro nome de Setil. Setilu criou sacerdotes, especialistas na
leitura desses jogos, a quem chamamos de Babalaw, ou seja "pai,
senhor dos mistrios e segredos". E somente os babalawos fazem a
leitura dos jogos. Oduduwa tendo o conhecimento do jogo de
"perguntas e respostas" (Urim e Purim) dos hebreus, adaptou-o ao
sistema africano e codificou-o para entregar o segredo a Setil, tanto
no sistema de "Opl If", como En If e Fu-F. Estebeleceu-se
imediatamente os dois tipos de leituras que seriam passados s
geraes furutas com o nome de If Igb Il e If Ob Keruti.
Como de divide um Od ?
O Od se divide em duas partes: Pupa (vermelho) e Funfun (branco)
Ou ainda em positivo ou negativo. Ambos, Pupa e Funfun se
alternam no posicionamento, invertendo suas posies. Isto significa
que o Od que hoje est Pupa, amanh ou na semana que vem
poder estar Funfun.
Como responde um Od ?
O Od responde atravs do Jogo-de-Bzios (16 bzios) mediante
suas cadas na peneira ou toalha de jogo. O Od tanto usa os
bzios como as castanhas de If (8 metades) conhecida por Opel
If.
A Tcnica e desmembramentos dos Ods
O conhecimento do Od extremamente tcnico e demanda
conhecimentos profundos de clculos, dotaes psquicas, vivncia e
uma boa escola inicitica.


Como se propicia um Od ?
Propicia-se um Od fazendo-lhe oferendas diversas que variam do
conhecimento de cada sacerdote ou especialista. Nunca se despacha
um Od mesmo ele sendo negativo.



Dados e Origens tcnicas do Ods
Por Eduardo Fonseca Jnior Maio 2008
Sendo o Od uma espcie de inteligncia natural (terrena e extra-
terrastre), e as vezes artificial, porm inteligncia, possui uma gama
de informaes e poderes muitas vezes capazes de provocar
fenmenos que alteram relevos locais e conseqentemente a vida de
cada habitante deste mesmo local. Em conseqncia os Odus
pessoais so alterados e tm que ser tratados ou propiciados. Desta
forma passamos a descrever os meandros e os chamados Segredos
dos Odus.

Os Odus esto ligados lgebra linear e espaos vetoriais. Os Odus
esto ligados dimenses tais como R1 Linha Reta, R2 Linha
Plana, R3 Dimenso de Volume, ou seja viso humana e R4 Quarta
Dimenso ou quarto espao ou seja, aquela que a viso humana no
alcana, mas a matemtica confirma a sua existncia, seguindo-se R5
at o infinito. Od matemtica exata.

Como os Odus transitam preferencialmente nas faixas do ultravioleta
e do infravermelho, os comprimentos dessas ondas de luz tornam
suas formas ou figuras perceptveis a viso animal. O comprimento
de ondas de luz estabelece-se entre o visvel, o ultravioleta e
infravermelho.

A tese da existncia evidente dos Odus prende-se aos fatores do
Percebvel, do Visvel e do Invisvel, tornando a Teoria da Interao
Inter-Elementar, incontestvel e possvel. Da que, se a fsica
quntica prev que no ESPAO inexiste o fator tempo vez que o
ontem e o amanh esto aqui, no agora.

O Od portanto, formado por substncias qumicas como gua,
carbonatos, nitratos, sulfatos, compostos de carbono e amido. Alis o
amido uma substncia qumica constantemente usado nas
oferendas (ebs), aos Odus nos candombls brasileiros nas formas do
milho branco (aca), e milho vermelho (axx), a gua est
presente em quase todas as oferendas aos Odus, o potssio, na
banana (Ob-jok), o carbonato que o clcio no leite (mungunz) e
outros.

Assim, os elementos qumicos geradores de substncias como
nitrognio, hidrognio, oxignio, carbono, sdio, clcio, ferro e zinco,
esto presentes na ritualstica dos Odus e no dia-a-dia da prtica das
casas de orixs. Portanto, longe de serem fantasias criadas por seus
praticantes, o ritual dos Odus um conhecimento tcnico de qumica
e fsica quntica que precede em muito a existncia de Isaac Newton.
Portanto, vlido!

Esta tcnica do conhecimento do jogo de Ods propicia o
conhecimento e nos prova que existe a interligao entre os Ods
(caminhos de Od) os quais promovem uma mutao gerando outros
elementos, sub-ods e mesmo Ods. Assim como no decaimento
radioativo, o urnio decai para trio e com o decaimento do csio
libera-se prtons, nutrons ou seja ENERGIA pura concentrada, o
caminho de Od transita da mesma forma liberando Energia pura
concentrada.

E por assim ser, concentrada, as oferendas de Ods so pequenas
sem qualquer suntuosidade ou luxo, porm densas de energia, pois a
densidade igual massa sobre o volume, ou seja, a densidade
inversamente proporcional ao volume. Quanto maior o volume,
menor ser a densidade e vice-versa. Quanto a isto ouvimos de uma
sacerdotisa Ijex (na Nigria) a seguinte explicao: Od j Oluabi
tabi Oluik! (Od O Senhor da Vida ou O Senhor da Morte).
ODS E SEUS CAMINHOS

O que um Caminho de Od ?
a sequncia que ele faz em direo a outro Odu (vide setinhas na
tabela abaixo) e com este se completa.
O que mais h de se saber sobre cada Od ?
O seu histrico - suas oferendas - seus nome correlatos - seus
caminhos - e muito mais.
O que a disfuno de um Od ?
A disfuno de um Odu acontece quando ele precisa ajudar as
pessoas e estes no sabem ou no cuidam. A as patologias psquicas
comeam a aparecer em razo da disfuno do arqutipo do Od. - E
por falar nisto, Od uma comprovao do crebre psicanalista
Carl Jung (Teoria Junguiana) em termos de funes ou
disfunes arquetpicas.
1 ODIN OSS 69 OKNRON-MERIN -(69=6)
2 EJOK 70 OFU-MERIN -(70=6)
3 ET OGND 71 ODIKASSAN-MERIN -(71=6)
4 LOBOMAL OSS 72 EKEF-MERIN -(72=6)
5 OXETUR ODIN OFU 73 IROSUN-MERIN -(73=7)
6 OBAR EJONILE 74 OBAR-K-MERIN -(74=7)
7 OFU IK ODIN 75 ARUN-DILA-DORUN-MERIN -(75=7)
8 EJONILE OSS OBAR 76 ADORIN-EF-MERIN -(76=7)
9 OSSTURA BESS OROSSUN 77 ADORIN-EJE-MERIN -(77=8)
10 EDINEJ OFU 78 ADORIN-EJO-MERIN -(78=8)
11 OBIOROSSUN OKARAN
OBARAX
79 ADORIN-META-MERIN - (79=8)
12 OULASAN OLAX HOUNXE 80 OGORIN-MARUN-MERIN -(80=8)
13 ETALA-METALA EJ
OLOGBOHUN
81 OGORIN-OKAN-MESAN-MERIN-(81=9)
14 IK OUDAN MERIL 82 OGORIN-MEJ-MESAN-MERIN-(82=9)
15 OR-BABA-DAJ 83 OGORIN-META-MESSAN-MERIN-(83=9
16 ORIGB 84 OGORIN-MERIN-MESSAN-MERIN-84=9
17 ODIN OTUBI
85 OGORIN-MARUN-MEW-MERIN-
(85=10)
18 OWARIN BEOFUN (18) 86 OGORIN-MEFA-MEW-MERIN-(86=10)
19 OYEK MEJ -(19=2) 87 OGORIN-MEJE-MEWA-MERIN-(87=10)
20 MEJ-MEJ OKARAN -(20) 88 OGORIN-MEJO-MEW-MERIN-(88=10
21 OGN-DA-MEJ -(21)
89 OGORIN-MESAN-OKANLA-MERIN
(89=11)
22 OGN-DA-MASS - (22) 90 ADONRUN-MOKANLA-MERIN-(90=11)
23 EJL -(23=4)
91 ADONRUN-ENI-OKANLA-MERIN-
(91=11)
24 AJ MERINL-(24=4)
92 ADONRUN-MEJ-OKANLA-MERIN-
(92=11)
25 OX XALUNGA OBAR
93 ADONRUN-META-MEJLA-MERIN -
(93=93)
26 OBAR MEJ - (26=5)
94 ADONRUN-EKERIN-EUE-MERIN-
(94=93)
27 OKNRON MEJ -(27=6)
95 ADONRUN-EKERUN-EJLA-MERIN-
(95=12)
28 OBAR K-(28=6) 96 ADONRUN-EKEF-EJ-MERIN-(96=12)
29 OUTUB KNTAN -(29=7)
97 ADONRUN-MEJE-ETALA-MERIN
(97=13)
30 ODI-KASSAN -(30=7)
98 ADONRUN-EKEJO-ETALA-MERIN-
(98=13)
31 AWORI-MEJ -(31=8)
99 ADONRUN-EKESAN-METALA-MERIN-
(99=13)
32 EJOIKU OLUW-MEJ-(32=8) 100 OGORUN-ETALA-METALA (100=13)
33 OSATURA-
BESS OBARAX(33=9)
101 OGORUN-EKINI-EKERINLA-MERIN-
(101=14)
34 EJL OTUN -(34=9)
102 OGORUN-EKEJ-EKERINLA-
MERIN(102=14)
35 OF-SAKPAT -(35=10)
103 OGORUN-EKETA-EKERINLA-MERIN-
(103=14)
36 OSS-MEJ -(36=10)
104 OGORUN-EKERIN-EKERINLA-MERIN-
(104=14)
37 OLOGBN-MEJ -(37=11)
105 OGORUN-EKERUN-MEDOGN-
MERIN-(105=15)
38 BEOFUN -(38=11)
106 OGORUN-EKEFA-MEDOGN-MERIN -
(106=15)
39 OULASAN-OULAX MEJ (39)
107 OGORUN-EKEJE-MEDOGN-MERIN -
(107=45)
40 ORET-MEJ -(40=12)
108 OGORUN-EKEJO-MEDOGN-MERIN -
(108=46)
41 OTUR-MEJ -(41=13)
109 OGORUN-EKESAN-EKERINDILOGN-
(109=16)
42 ETAL-MEJ -(42=13)
110 OGORUN-EKEWA-OLO-
EKERINDILOGN-(110)
43 OSS-MEJ -(43=14)
111 OGORUN-OKKANLA-OLO-
ERINDILOGU-(111)
44 OB-JOK -> IK (44)
112 OGORUN-EKEJLA-OLO-
ERINDILOGN-(112)
45 ORANGN-MEJ (45=15) 113 OKANKAN-ENI-ODIN-EKEJO-(113=17)
46 OR-MEJ (46=15) 114 MEJ-MEJ-OKARAN-EKEJO-(114=1)
47 ORIGB-MEJ (47=16) 115 META-META-OWARIN-EKEJO-(115=1)
48 EK-MEJ (48=16) 116 MERIN-MERIN-OTUBI-EKEJO-(116=1
49 OWARIN-MERIN (49=1) 117 MARUN-MARUN-OKRIN-EKEJO-
(117=1)
50 ODIN-MERIN (50=1)
118 MEFA-MEFA-OBORIN-EKEJO-
(118=1)
51 OKARAN-MERIN (51=1)
119 MEJE-MEJE-OTA-ORIX-EKEJO-
(119=1)
52 OTUBI-MERIN (52=1) 120 MEJO-MEJO-OLUABI-EKEJO-(120=1)
53 OYEK-MERIN (53=2)
121 MESAN-MESAN-DJEDJE-EKEJO-
(121=19)
54 EJOK-MERIN (54=2)
122 MEWA-MEWA-SHIGUIDI-EKEJO-
(122=2)
55 OUDON-MERIL-MERIN (55=2)
123 MOKANLA-MOKANLA-ABIK-
EKEJO-(123=19)
56 TOSS-EJ-MERIN (56=2)
124 MEJLA-MEJLA-IRUN MAL-EKEJO-
(124=2)
57 IWORI-MERIN (57=ONI=3)
125 METALA-METALA-TOHOSSU-EKEJO
(125=2)
58 OGN-DA-MEJ-MERIN (58=3)
126 MERINLA-MERINLA-IBIEMI-EKEJO
(126=2)
59 OGN-D-MERIN -(59=3)
127 MEDOGN-MEDOGN-TOSSRI-
EKEJO(127=2)
60 OGN-DA-MASS-MERIN -(60=3)
128 MERINDILOGN-IBYINKA-EKEJO-
(128=2)
61 OSS-MERIN -(61=4)
129 METADILOGN-GLACAIE-EKEJO
(129=3)
62 AJ-MERIL-MERIN -(62=4)
130 MEJDILOGN-OXIN IMOL-
EKEJO(130=3)
63 LOBOMAL- MERIN -(63=4)
131 MOKANDILOGN-OGAGN-EKEJO -
(131=3)
64 EJL- MERIN -(64=4) 132 OGOGN-ONIR-EKEJO- (132=3)
65 OBAR-MERIN - (65=25) 133 EKETA-ORIT MET-EKEJO-(133=3)
66 OTUR-MERIN - (66=5) 134 EKERIN-AKIRUN-EKEJO - (134=3)
67 OXETUR MERIN -(67=25) 135 EKERUN-ALAR-EKEJO -(135=3)
68 MARUN-MERIN -(68=5) 136 EKEFE-ELEMOL-EKEJO -(136=3)
O Jogo com Bzios(conchas marinhas) constitue uma das artes
divinatrias mais antigas do mundo, de origem africana, ele deriva do
jogo de If, If o Orix da Adivinhao, cujo instrumento
conhecido como opel de If, sendo constitudo de nozes de dend,
unidas em um fio ou corrente, formando um colar, o jogo de If
uma arte exclusivamente masculina, sendo seu aprendizado
extremamente longo, cerca de sete anos, tambm acompanhado de
muitas formas de rituais especficos, alm de exigir uma memria
excepcional por parte do iniciado para poder decorar todas as lendas
referentes s cadas numerolgicas do jogo, que atingem um total de
256 destinos ou odus.
J o Jogo de Bzios pode ser manipulado tanto por homens, como
por mulheres, devidamente preparados aps um bom tempo de
estudos e oraes especficas para tanto, sendo que o olhador de
bzios deve ser de preferncia, iniciado da Umbanda ou Candomble,
e possuir um vasto conhecimento dos Orikis e Personalidade dos
Orixs, que falam atravs de cada Od.
O desmembramento do jogo de bzios bem mais simples, em
comparao ao jogo de If, resumindo um total de apenas dezeseis
Ods, sendo que estes Ods podem estar na forma positiva ou
negativa, devendo o sacerdote saber reconhecer atravs de jogos
complementares essas tendncias(+ ou -), revelando-as ao
consulente. No caso das tendncias serem negativas, procurar
atravs conselhos e orientaes, que o consulente faa mudanas
necessrias no prprio comportamento, podendo auxilia-lo ainda
atravs oraes e rituais especficos.
Cada Odu, isto cada combinao de cadas dos bzios, abertos ou
fechados, trs consigo, um ou vrios Orixs, ali representados
numerolgicamente, os Ods so:
Okaran 01 bzio aberto
EjiOk 02 bzios abertos
EtOgund 03 bzios abertos
Irosun- 04 bzios abertos
Os 05 bzios abertos
Obar 06 bzios abertos
Od 07 bzios abertos
EjiOnil 08 bzios abertos
Os 09 bzios abertos
Ofum 10 bzios abertos
Oworin 11 bzios abertos
Ejilasebr 12 bzios abertos
EjiOlogbon 13 bzios abertos
Ika 14 bzios abertos
Ogbegund 15 bzios abertos
Alfi 16 bzios abertos

Cada Od, destino, cada, tem aspectos positivos e negativos,
devendo o sacerdote saber reconhecer atravs de jogos
complementares essas tendncias, revelando-as ao consulente. No
caso das tendncias serem negativas, procurar atravs conselhos e
orientaes, que o consulente faa mudanas necessrias no prprio
comportamento, auxiliado ainda por oraes e rituais especficos.
Existem sacerdotes que trabalham tambm com a numerologia da
data do nascimento,(forma no ortodoxa de Jogo, j que os antigos,
no faziam contas para o orculo)voc perceber, pois ele ir
perguntar a data do seu nascimento e comear a fazer as contas
para determinar o Odu de nascimento da pessoa. Na verdade esta
numerologia dispensa o jogar os bzios, usando apenas o
significado numrico de cada Od.
Exemplo: uma pessoa que nasceu em 09 de Fevereiro de 2011
09/02/2011 desmembramos em duas colunas e somamos:
0 9
+ 0 2
2 0
1 1
3 12 3+12=15 12+15=27 2+7=9
Cabea = 03 Ps = 12 Esquerda = 15 Direita = 9
A Soma da Primeira Coluna representa a cabea da pessoa, o que
dita a personalidade, no caso 3 que corresponde ao Od Et
Ogund(03).
A soma da segunda coluna representam os ps e falam dos
cuidados que se teve ter para o futuro devido aos aspectos negativos
do Odu Eji Lasebr(12).
A soma da das duas colunas colunas representam aquilo que pode
prejudicar a pessoa, no caso qualidades negativas do Odu
Ogbegund(15).
A soma da dos ps com a soma das duas colunas anteriores a
sntese do que reserva o futuro, ou seja 15+12=27 reduzimos
quando o resultado for superior a 16 ento 2+7=9 revelando o Od
Os(09).
Resultado 03 significa que a pessoa possui uma personalidade forte,
corajosa, dinmica e determinada.
(03) Et Ogund, deve ter cuidado para que essa fora, coragem,
dominncia e excesso de confiana no se volte contra si prprio.
(12)Eji Lasebr alerta para problemas com vcios, principalmente
jogos, drogas, bebidas, e promiscuidade. (15) Ogbegund, alerta
que, se no manter o equilbrio poder perder tudo na vida, fala de
cuidados com as pernas, com perdas e brigas.
(09) Os vem alertando para problemas psicolgicos, depresso e
doenas na regio abdominal.
Existe tambm o jogo simples, com apenas quatro bzios, que
fornece respostas simples como:
Sim, No, Analisar Melhor,Auspicioso e Desastroso. Neste jogo com
quatro bzios, quem responde diretamente o Orix Ex, sendo uma
forma simples de contato do devoto com o seu Orix, via Ex.

Minha inteno nesta postagem dar uma noo s pessoas de como
funciona este Orculo e tambm de fazer um ALERTA, pois existem
sacerdotes que prometem coisas absurdas, e cobram preos
exorbitantes por pseudo trabalhos e consequentes resultados.
No fao ou prometo coisas que independem de mim e deixo claro
que este o meu ponto de vista, e que est de acordo com a minha
conscincia.
Cobrar um jogo de bzios, Tar ou Baralho Cigano, coerente por
ser um conhecimento tcnico, voc compra livros, baralhos, etc,
investe horas em estudos e cursos, agora cobrar trabalhos
espirituais e prometer e garantir uma situao que independe da
nossa vontade, mas do Plano Maior, ao meu ver no se justifica.
Lembre-se que podemos at pagar o sacerdote mas no podemos
comprar Deus!
Ax, Mojub
Jogo de Bzios um dilogo
com seus orixs


Muitas pessoas desconhecem a funo doJogo de Bzios e no
imaginam que os orixs falam conosco atravs da
interpretao feita pela me de santosobre as cadas dos bzios.

Jogo de Bzios orienta sobre os caminhos a serem seguidos
espiritualmente
As pessoas tem o hbito de realizarsimpatias e oferendas sem
antesconsultar o orculo.
Sem a consulta no h como avaliar o impacto dos trabalhos
realizados no plano espiritual, causando muitos problemas a pessoa
que realizou o trabalho como as outras pessoas possivelmente
envolvidas, como no caso das amarraes de amor.

Assim; feito as cegas, sem consulta ao orculo, a amarrao de
amor, o trabalho de cura de doena, o trabalho para prosperidade
financeira, ou outrotrabalho espiritual qualquer nunca apresentar
um bom resultado porque as energias esto sendo usadas
incorretamente.
Devo consultar o Jogo de Bzios antes de realizar um trabalho
espiritual?
Sim, o melhor caminho para obter resultados satisfatrios com
um trabalho espiritual fazendo uma consulta ao orculo (Jogo de
Bzios) para informar sobre o tipo de trabalho que deve ser feito e as
perspectivas de sucesso que se pode esperar.
Muitos trabalhos espirituais no funcionam, ou demoram muito a se
concretizar, porque a pessoa ignorou o trabalho correto que deveria
ser feito.
Feitios enviados contra a pessoa, carregos de santo, trabalhos feitos
contra ns nunca sero descobertos at que se faa a consulta
ao Jogo de Bzios que indica tambm banhos de descarrego e
limpezas espirituais que devemos fazer em nossas casas, ebs, etc.
O orculo nos traz os recados dos orixs e aponta as falhas que
estamos praticando em nossos caminhos, e nos mostra a melhor
maneira de resolv-las.
Qualquer pessoa pode fazer uma consulta ao Jogo de Bzios , mas
apenas os sacerdotes graduados do candombl e umbanda que so o
pai ou me-de-santo, podem fazer a leitura e interpretao correta
da cadas dos bzios.
Como feita a consulta ao Jogo de Bzios?
Existem muitos mtodos de jogo, o mais comum consiste no
arremesso de um conjunto de 16 bzios sobre uma mesa
previamente preparada, e na anlise da configurao que os bzios
adotam ao cair sobre ela.
A me de santo, antes reza e sada todos os orixs e durante os
arremessos, conversa com as divindades e faz-lhes perguntas.
Considera-se que as divindades afetam o modo como osbzios se
espalham pela mesa, dando assim as respostas s dvidas que lhes
so colocadas.
Durante o jogo so feitas consultas clssicas para saber
os orixs e entidades que acompanham a pessoa (o consulente).
Podemos encontrar assim o orix de cabea (eled)e os orixs que
acompanham (ajunt) bem como a indicao das
entidades Ex ePombagira.

Consulta aos orixs atravs do jogo de bzios
Posteriormente, so feitas as perguntas genricas sobre sade,
trabalho, famlia, filhos, marido ou namorado e, por fim; so
averiguadas questes como trabalhos espirituais feitos contra
o consulente e como solucionar os problemas que o jogo de
bzios aponta.
O consulente pode fazer perguntas especficas ao orculo sobre o
assunto que desejar investigar, seja em que setor for, como sade,
amor, trabalho, famlia, etc.
Trabalhos espirituais indicados no Jogo de Bzios
Quando o consulente tem qualquer problema de ordem espiritual,
o Jogo de Bzios sinaliza a me de santo de qual natureza o
problema e quais os melhores trabalhos espirituais a serem feitos
naquele caso especfico.
Os trabalhos espirituais indicados no Jogo de Bzios devem ser feitos,
para que as questes espirituais no fechem os caminhos daquele
que consultou o orculo.


"O jogo de bzios tem por finalidade identificar
nosso Orix (Ori=Cabea (fsica e astral) + Ix=guardio); ou seja ,
problemas de plano astral, espiritual, material e suas solues". O
jogo de bzios uma leitura divinatria e esotrica por excelncia,
utilizado como consulta, quer seja; para identificar nosso orix (ori=
cabea + ix=guardio), que a mesma figura do anjo de guarda; a
situao material, astral e espiritual, principalmente com relao a
problemas e dificuldades.

Portanto de uma forma definitiva - ningum "fala" ao nosso ouvido,
nem Ex e tampouco Oxum, os quais tem forte influncia sobre o
jogo, mas no desta forma, se assim fosse, no seria necessrio
jog-los.

A leitura esotrica divinatria est diretamente ligada rnml,
cujos babalorixs, so seus porta-vozes, outras lendas africanas,
mostram a ligao do jogo de bzios com Ex, Oxum e Oxal. No
captulo destinado If e Od, consta essa estreita relao entre Ex
e If.
Os bzios so jogados em nmero de dezesseis, que correspondem aos
dezesseis ods principais, quer sejam: okaran (ex), ejioko (ogum,
ibeji), etaogunda (obaluayi, ogun), iorosun (yemanj, oya), ox
(oxum), obara (Oxossi, loguned e xang), od (omolu oxosse e oxal),
egionile (oxaguian), oss (oy, yewa e yemanj), ofum (oxalufan),
owarim (oy, oguy e exu), egilexebora (xang, oba, iroko), egioligibam
(nan), ik (ossain e oxumare), obeogund (ogun, ew e ob) e alafia
(orixal, isto , todos os outros Orixs funfun). Duas formas so as
mais utilizadas, sobre a urupema (peneira (totalmente aboolido em
ketou)), ou sobre erindilogun (fio de contas), que em alguns casos, nele
constam os dezesseis orixs cultuados atualmente no Brasil;
igualmente constam desta parafernlia: uma ot, uma vela branca, um
adj (espcie de sineta) usado para saudar os orixs, abrir o jogo e
convocar o eled do consulente para que permita uma boa leitura; gua;
indispensvel os fios de Oxal e Oxum; um cco de if; moedas; favas;
obi; orob; um im; uma fava (semente) especial que represente no
jogo o eled consultado, aforante a isso um preparo do babalorix, e os
ors (rezas) necessrios.
Para uma boa leitura de bzios, trs situaes so fundamentais:
1) Conhecimento e aprendizado.
2) Autorizao, atravs de ritual prprio, o qual ministrado por
sacerdote responsvel, tendo o iniciado passado por completo, com
seriedade e merecimento, seu perodo de iniciao, que so no mnimo
7 anos.
3) Seriedade do consultor e do consulente.
Esses so pr-requisitos bsicos para uma leitura honesta e imparcial.
Muito importante, quem "responde" no jogo de bzios o orix do
consulente, ele quem determina a formao dos bzios para serem
analisados, uma espcie de permisso, do orix, para que a situao
do seu filho seja exposta.
A forma de jogo mais usual, a da leitura por od, feita pela
quantidade de bzios "abertos" ou "fechados", em que o babalorix,
dever efetuar vrias jogadas para uma leitura mais completa, em
alguns jogos, cada queda corresponde a um nico od-orix.
O porque e para que se consultam os bzios ? Pelo mesmo princpio
que se vai ao mdico, s vai quem est doente ou para uma avaliao
de rotina, da mesma forma, que s toma remdio quem est doente, s
se deve fazer algo, se houver alguma necessidade.
O futuro - grande questo dos consulentes, no jogo de bzios, pode-
se fazer "perguntas", cujas respostas no so detalhadas, mas de uma
maneira geral sim ou no, provvel e se no fosse assim no haveria
babalorix pobre neste mundo, o futuro a Deus pertence, esta uma
frase sbia que algum com muita propriedade disse um dia. O futuro
depende muito dos nossos atos presentes, o exerccio do nosso livre
arbtrio constante, nada est definitivamente marcado ou decidido, a
partir do instante que exercemos nossa vontade, podemos modificar a
todo instante nosso futuro; exemplos simples: se algum fica doente e
acha que o destino, vai morrer, mas, se procurar um mdico, vai se
curar; o futuro foi alterado; assim algum que perca seu emprego, se
ficar em casa, vai passar fome, se sair e procurar um emprego, ter
grande chance de conseguir e novamente alterar seu futuro; e assim
com tudo na vida; uma grande questo que muitas pessoas acham que
seu orix, anjo da guarda ou Deus, tem saber de tudo, das suas
necessidades, dos seus problemas e simplesmente resolv-los, antes
assim fosse, porm, mais uma vez necessrio que o nosso livre
arbtrio e o nosso querer, tem que ser constante em nosso dia a dia. No
podemos esperar que as pessoas "adivinhem" ou saibam o que estamos
querendo ou precisando, se no falarmos, se no nos comunicarmos,
evidente que se tem uma forma de faz-lo, sempre podemos dizer o que
pensamos e precisamos, mas de uma forma correta, no agressiva,
coerente. Sempre temos duas chances em cada situao que nos
apresenta, o de sim e o de no, se tentarmos, porm se no tentarmos,
s resta o no. O jogo de bzios, costumo dizer que uma cincia
exata, sabe-se ou no, no cabe meio termo, quem sabe, talvez, ou a
leitura a expresso de uma realidade presente ou no, a forma de
checar se um jogo est correto, comea pela identificao do orix, a
cada orix corresponde um estereotipo de carter e personalidade ao
seu "filho", que ao lhe relatar no pode errar ou fugir das suas
principais caractersticas, que o babalorix checa com o consulente, se
tudo corresponde, as demais situaes do jogo tambm estaro
corretas. Porm se observe, que um leitor de jogo de bzios
necessariamente tem que conhecer sobre as caractersticas que os
orixs imprimem aos seus "filhos" caractersticas estas, que em alguns
casos para o mesmo orix, tem variantes, pela sua qualidade
apresentada, ou ainda, difere determinadas caractersticas, se o "filho"
for do sexo masculino ou feminino, h que se reconhecer uma situao
um pouco complexa, e no poderia ser de outra forma, com todas essas
variantes um jogo prostitudo, isto , usado de forma inescrupulosa,
leviana, por pessoas totalmente estranhas ao processo, pelos ignorantes
que se julgam conhec-lo. Com relao ainda esta situao, muito
comum alguns iniciados ou at mesmo sacerdotes, que no se
preocuparam muito com o aperfeioamento, estudo mais detalhado,
prtica exaustiva, incorrem num erro, de conhecer uma pessoa de
determinado orix, e classificar suas caractersticas como definitivas
para aquele orix, e sempre que ver algum com aquelas
caractersticas, achar que aquela pessoa, tambm ser daquele orix,
generalizando para sempre todos estes casos e situaes; o erro: esta
pessoa que conheceram, pode estar com o orix errado, pois quem lhe
atribuiu este orix, no era competente, este um fato muitssimo
comum.
uma forma de leitura divinatria, que no massifica, isto , uma
situao vale para muitos, como no caso do horscopo, mas usada de
forma individual, como exemplo, o caso de gmeos, dois ou mais,
nascem no mesmo dia, e no entanto, carter e personalidade em muitos
casos, totalmente diversos.