ABC DOMINGO 122009 LA TERCERA 3

LA DERECHA Y LA CULTURA
C
OMO siempre, hablo de derecha y de iz-
quierda en sentido convencional. Es muy
impreciso, pero ustedes me entienden sin
problema. En este contexto, cultura significa
cualquier forma de produccinde ideas o manifes-
taciones artsticas susceptibles de influir en el
comportamiento del pblico ilustrado a me-
diasque produce la sociedad de masas. A partir
de tales premisas, como si fuera un manual anglo-
sajn de filosofa analtica, la tesis es la siguiente:
la derecha necesita con urgencia plantear y ganar
la batalla ideolgica y recuperar el terreno perdi-
doabsurdamenteenel mbitocultural. El fen-
meno, casi universal, multiplica sus efectos en Es-
paa. Para traducir en prosa las consecuencias
electorales, recuerden cuntos aos han goberna-
do los socialistas ycuntos los populares enel lti-
mo cuarto de siglo. Las ideas, aqu y ahora, son po-
cas y malas. La izquierda opta por la indiferencia
permisiva, de vaga raz posmoderna. La derecha,
por un realismo verstil que conduce a esa intil
escuela del desaliento, como la llama lord
Byron: no hay nada que hacer en este campo sem-
brado de minas. No sirve de consuelo, al menos no
debe servir, la sonrisa escptica del ejecutivo arro-
gante y poco dispuesto a perder su valioso tiempo
con esta monserga. Para citar a uno de los nues-
tros, Mariano Jos de Larra: Letras? Las de cam-
bio. Todo lo dems es broma...
L
a izquierdajuega conventaja, al menos eso pa-
rece. Cuando hace falta, siempre enel momen-
to preciso, despliega su poder meditico y acad-
micomientras el adversariose bate enretirada. Si
me lo permiten, recupero algunas ideas de mi pri-
mera Tercera de ABC. Era el 28 de agosto de 1998,
all por el siglo pasado. Esas activas minoras que
dominan el debate cultural nos imponen qu lite-
ratura, qu arte, qu poltica debemos consumir
para ser libres asumodoymanera. Configuran
as una rechazable tirana de la opinin pblica
ante el escndalo de los liberales genuinos. No ca-
be recurso de ningn tipo contra su dictamen im-
placable, que conlleva la condena a travs de la
hoguera o del silencio ms espeso para quienes
no encajan en esa poderosa corriente y en los cr-
culos que la sustentan. Nos exigenque utilicemos
unlenguajeedulcorado(gnero, progreso, so-
lidaridad) y que ensalcemos a los aburridos ge-
nios posmodernos. Tal vez lo principal: es obliga-
do adoptar en tiempo y forma sus expresiones ar-
tsticas o literarias y, por supuesto, adquirir y pa-
gar el producto en el lugar oportuno. La derecha
callayotorga. Laizquierdaseacomodaenel triun-
fo. El debate casi no existe. La buena gente hace lo
quelemandan. Lavidapblicapierdecalidad. Ga-
nan los mediocres. Perdemos todos. A muchos,
tampoco les importa.
Acaso no hay pensadores y creadores ajenos al
tpicoprogresista? Meresistoaponer ejemplos, pa-
ra no confundir ancdotas con categoras. Les ga-
rantizo que, desde Homero en adelante, podemos
llenar las mil doscientas palabras que contiene es-
te artculo con nombres y apellidos del ms alto
rango universal. La clave est en disputar con xi-
to la herencia del humanismo y de la Ilustracin.
Fueradel mundomodernoslohaysitioparael rin-
cn de la nostalgia. Gritar a la defensiva con tono
de apocalipsis es una frmula infalible para per-
der la batalla. La sociedad de masas es as, y con
ella su forma de gobierno, la democracia mediti-
ca. Es urgente construir un mensaje atractivo en
dura lucha contra el desconcierto general.
N
o nos engaemos: mucha gente honrada com-
prarecetas de moral evasivaconla nicafina-
lidad de sobrevivir en la oscura vida cotidiana. Se
palpa una angustia latente en el centro comercial
yenotros nolugares(laexpresin, yasaben, pro-
cede de Marc Aug), esos espacios imposibles para
el autntico vivere civile. Soluciones? Ninguna
es mgica, pero casi todas estninventadas. Liber-
tad y responsabilidad. Imperio de la ley. Educa-
cin, respeto, civismo. Familia y principios ticos.
Rigor, austeridad, honradez. Carcter instrumen-
tal de los bienes materiales. Excelencia, calidad,
valor de la obra bienhecha. Reconocer el mrito: el
triunfo de los mejores es bueno para todos. Espri-
tu abierto al mundo. Patriotismo sensato, lejos del
localismoridculo y estrecho. Ideas claras yrecha-
zo del pensamiento dbil y confuso. Perseverancia
e ilusin renovada frente al ambiente aptico y he-
donista... Rajoy apel hace poco a estos valores po-
sitivos, pero los oyentes slo pensabanenpelculas
de espas. Sonlas viejas virtudes liberales, de hon-
da raz humanista. Nada nuevo, si se fijan: Atenas,
Roma, Jerusaln, Europa moderna, Amrica con-
tempornea...
La fuente clsica sigue siendo el discurso de Pe-
ricles, piedra angular de la teora poltica en Occi-
dente. Es fcil percibir ecos lejanos incluso en el
mensaje presidencial de BarackObama. Una copia
menor, sin duda: es muy difcil pasar a la historia
enel captulo reservadoa los gigantes. Por supues-
to, cualquier comparacin le favorece cuando mi-
ramos a nuestro alrededor. Elogio brillante de los
Padres Fundadores y sus principios ilustrados,
con la excepcin significativa del libre comercio.
Un socialdemcrata muy puro, segn Zapatero.
El historiador delas ideas nosabesi rer ollorar. El
analista de la vida espaola descubre la maniobra
de siempre. El objetivo es desplazar a la derecha
hasta el pelotn de los torpes. Un da s, y el otro
tambin. El sectarismo nubla el intelecto y anula
la racionalidad. Si la izquierda dice buenos das,
algn coro responde indignado: mentira, porque
yodigobuenas noches. Latrampafunciona. Gen-
te decente, conservadores o incluso liberales, ter-
minan recluidos en el infierno dialctico: les obli-
gan a defender lo indefendible o, cuando menos,
quedan al margen de cualquier novedad cultural
quepuedacalarenlamentalidadposmoderna, fr-
gil por naturaleza pero influyente como ninguna.
Algunasveces, el PartidoPopulardisfrazasus con-
flictos internos bajo un sedicente barniz ideolgi-
co. Es imprescindible apagar un fuego que amena-
zaincendio. Entodos los partidos del mundo civili-
zado conviven dos o tres almas. En los america-
nos, por cierto, al menos quince o veinte. El mensa-
je sigue siendo el medio. Es una buena idea abrir el
campo poltico a las tecnologas de la sociedad de
la informacin. Ahora hace falta transmitir virtu-
des liberales va tuenti o facebook o algn
blog atractivo para ganar la confianza de tantos
jvenes renuentes. Caso prctico sobre control
ideolgico. El foro abierto organizado por los po-
pulares merece el elogio sincero de los tericos de
la democracia participativa y deliberativa. No lo
tendr, naturalmente, porque todos esos tericos
son de izquierdas...
L
as elecciones se ganan y se pierden en el estra-
to ms profundo de la mentalidad colectiva.
Los seres humanos no slo queremos conseguir la
victoria y llevarnos el premio. Tambin queremos
tener razn y disfrutar del reconocimiento ajeno.
Por algo inventamos las ideologas, complemento
racional a veces de las pasiones irracionales.
Desde la izquierda ms culta, el malogrado Rafael
del guila escribi con frecuencia sobre la sobre-
dosis decreenciasqueinundael mundoactual. In-
cluso el nihilismo real o imaginario funciona
como un impulso para la voluntad de poder. No s
qu pensarn de nosotros las generaciones futu-
ras... Volvamos al asunto: aqu y ahora, es preciso
disputar y ganar el debate ideolgico y cultural
por parte de una derecha indolente en exceso. Por
cierto, tal y como estn las cosas: es buenmomen-
to para hablar de las virtudes liberales? Me temo
quetieneraznel personajedeBalzac: ciertas sen-
saciones incomprendidas hay que reservarlas pa-
ra uno mismo.
... Fuera del mundo moderno slo hay sitio para el rincn de la nostalgia. Gritar a la defensiva con tono
de apocalipsis es una frmula infalible para perder la batalla. La sociedad de masas es as, y con ella su
forma de gobierno, la democracia meditica. Es urgente construir un mensaje atractivo en dura lucha
contra el desconcierto general...
BENIGNO PENDS
Profesor de Historia de las Ideas Polticas