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1 Samuel 15.1-31

I INTRODUO
O livro de Samuel nos mostra a transio da teocracia para a monarquia. Ele descreve o l-
timo dos juzes Samuel; a corrupo dos filhos de Samuel como juzes (Joel e Abias [Berseba]
Cap. 9), o descontentamento do povo com a velhice de Samuel, o desejo do estabelecimento de um
estado monrquico; a uno e rejeio de Saul, a uno de Davi.
No texto em questo trataremos da segunda rejeio de Saul, onde Deus deu a este, por intermdio
de Samuel, a misso de destruir totalmente os amalequitas (descendentes de Esa Gn 36.12,16).
O termo destri totalmente (15.3), refere-se a prpria ao de consagrar a Deus as pessoas,
os animais e os objetos obtidos por despojo de guerra por meio do extermnio total.
Saul contava com o descontentamento dos soldados que no poderiam apropriar-se dos
despojos, e tentou fazer um acordo com eles sem a permisso divina. Ele negociou o inegocivel,
mercadejou e barateou aquilo que Deus tinha apresentado como ordem.
II ORAO DE TRANSIO
APRESENTO AOS IRMOS, NESTA NOITE, TRS ATITUDES QUE LEVARAM SAUL A SER REJEI-
TADO POR DEUS; SAUL:
III SERMO
A) PREOCUPOU-SE COM A SUA POPULARIEDADE
a. 1 Samuel 15.8,9 [8] Tomou vivo a Agague, rei dos amalequitas; porm a todo o
povo destruiu a fio de espada. [9] E Saulo e o povo pouparam Agague, e o melhor das
ovelhas e dos bois, e os animais gordos, e os cordeiros, e o melhor que havia e no os
quiseram destruir totalmente; porm toda coisa vil e desprezvel destruram
b. Pilatos procurou estar de bem com o povo:
i. Mateus 27.21-24 [21] De novo, perguntou-lhes o governador: Qual dos
dois quereis que eu vos solte? Responderam eles: Barrabs! [22] Replicou-
lhes Pilatos: Que farei, ento, de Jesus, chamado Cristo? Seja crucificado!
Responderam todos. [23] Que mal fez ele? Perguntou Pilatos. Porm cada vez
clamavam mais: Seja crucificado! [24] Vendo Pilatos que nada conseguia, an-
tes, pelo contrrio, aumentava o tumulto, mandando vir gua, lavou as mos
perante o povo, dizendo: Estou inocente do sangue deste [justo]; fique o caso
convosco!
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c. Pedro procurou estar de bem com o povo:
i. Marcos 14.66-72 [66] Estando Pedro embaixo no ptio, veio uma das cria-
das do sumo sacerdote [67] e, vendo a Pedro, que se aquentava, fixou-o e
disse: Tu tambm estavas com Jesus, o Nazareno. [68] Mas ele o negou, di-
zendo: No o conheo, nem compreendo o que dizes. E saiu para o alpendre.
[E o galo cantou.] [69] E a criada, vendo-o, tornou a dizer aos circunstantes:
Este um deles. [70] Mas ele outra vez o negou. E, pouco depois, os que ali
estavam disseram a Pedro: Verdadeiramente, s um deles, porque tambm
tu s galileu. [71] Ele, porm, comeou a praguejar e a jurar: No conheo es-
se homem de quem falais! [72] E logo cantou o galo pela segunda vez. Ento,
Pedro se lembrou da palavra que Jesus lhe dissera: Antes que duas vezes can-
te o galo, tu me negars trs vezes. E, caindo em si, desatou a chorar.
d. Ananias e Safira procuraram estar de bem com o povo:
i. Atos dos Apstolos 5.1-5 [1] Entretanto, certo homem, chamado Ananias,
com sua mulher Safira, vendeu uma propriedade, [2] mas, em acordo com
sua mulher, reteve parte do preo e, levando o restante, depositou-o aos ps
dos apstolos. [3] Ento, disse Pedro: Ananias, por que encheu Satans teu
corao, para que mentisses ao Esprito Santo, reservando parte do valor do
campo? [4] Conservando-o, porventura, no seria teu? E, vendido, no estaria
em teu poder? Como, pois, assentaste no corao este desgnio? No mentis-
te aos homens, mas a Deus. [5] Ouvindo estas palavras, Ananias caiu e expi-
rou, sobrevindo grande temor a todos os ouvintes.
B) DISTANCIOU-SE DE DEUS
a. 1 Samuel 15.15 Respondeu Saul: De Amaleque os trouxeram; porque o povo pou-
pou o melhor das ovelhas e dos bois, para os sacrificar ao SENHOR, teu Deus; o resto,
porm, destrumos totalmente.
b. 1 Samuel 15.20, 21 [20] Ento, disse Saul a Samuel: Pelo contrrio, dei ouvidos
voz do SENHOR e segui o caminho pelo qual o SENHOR me enviou; e trouxe a Aga-
gue, Rei de Amaleque, e os amalequitas, os destru totalmente. [21] Mas o povo to-
mou do despojo ovelhas e bois, o melhor do designado destruio para oferecer ao
Senhor, teu Deus, em Gilgal.
c. Jonas distanciou-se de Deus:
i. Jonas 1.1-3 [1] Veio a palavra do SENHOR a Jonas, filho de Amitai, dizendo:
[2] Dispe-te, vai grande cidade de Nnive e clama contra ela, porque a sua
malcia subiu at mim. [3] Jonas se disps, mas para fugir da presena do SE-
NHOR, para Trsis; e, tendo descido a Jope, achou um navio que ia para Tr-
sis; pagou, pois, a sua passagem e embarcou nele, para ir com eles para Tr-
sis, para longe da presena do SENHOR.
d. Demas distanciou-se de Deus:
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i. 2 Timteo 4.10 Porque Demas, tendo amado o presente sculo, me aban-
donou e se foi para Tessalnica; Crescente foi para a Galcia, Tito, para a
Dalmcia. (Filemom 1.24, Colossenses 4.14).
C) TENTOU JUSTIFICAR O SEU ERRO
a. 1 Samuel 15.15 Respondeu Saul: De Amaleque os trouxeram; porque o povo pou-
pou o melhor das ovelhas e dos bois, para os sacrificar ao SENHOR, teu Deus; o res-
to, porm, destrumos totalmente.
b. 1 Samuel 15.21 Mas o povo tomou do despojo ovelhas e bois, o melhor do desig-
nado destruio para oferecer ao Senhor, teu Deus, em Gilgal.
c. Frase Clebre de Samuel
i. 1 Samuel 15.22 Porm Samuel disse: Tem, porventura, o SENHOR tanto
prazer em holocaustos e sacrifcios quanto em que se obedea a sua palavra?
Eis que obedecer melhor do que sacrificar, e o atender, melhor do que a
gordura de carneiros.
d. Declarao de Isaas
i. Isaas 1.11-13 [11] De que me serve a mim a multido de vossos sacrif-
cios? diz o SENHOR. Estou farto dos holocaustos de carneiros e da gordura
de animais cevados e no me agrado do sangue de novilhos, nem de cordei-
ros, nem de bodes. [12] Quando vindes para comparecer perante mim, quem
vos requereu o s pisardes os meus trios? [13] No continueis a trazer ofer-
tas vs; o incenso para mim abominao, e tambm as Festas da Lua Nova,
os sbados, e a convocao das congregaes; no posso suportar iniquidade
associada ao ajuntamento solene.
e. Davi Reconheceu o seu erro (contraste com Saul)
i. Salmos 51.4 Pequei contra ti, contra ti somente, e fiz o que mau perante
os teus olhos, de maneira que sers tido justo no teu falar e puro no teu jul-
gar.

IV - CONCLUSO

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