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Galileo Galilei (1564-1642)

Prof. Favio Gabriel Vitancurt
rea Epistemologa
Ciencias de la Educacin:
Filosofa de la Educacin.
Historia de la Educacin.
Como punto de partida, les propongo considerar cinco aspectos que estn
relacionados con la vida de este autor. Primero, la poca que le toc vivir. En segundo
lugar, su semblante personal. Fue interesante investigar la correspondencia con su hija
Sor Mara Clara Celeste y acercndonos a su vida privada y aprender desde all. La
biografa de primera mano de Vincenzo Viviani y sus bellos datos sobre Galileo. De una
vida se aprende mucho. Occidentalmente nosotros somos el lejano futuro de la gente del
pasado, y as mismo; somos el lejano pasado de la del futuro. La vida de Galileo estaba
predestinada a una serie de problemas. Su padre era tan contestatario como lo iba a ser
Galileo, la mentalidad abierta y la vasta educacin que el joven Galileo recibi en los
campos de la msica, la literatura, el arte y la ciencia hicieron que nunca lograr
controlar su lengua y que tuviese que sufrir en silencio sobre el final de su vida. En tercer
lugar, los inventos y descubrimientos como patrimonio de la humanidad, y su participacin
en ello. En cuarto lugar, su mtodo de comprensin de la realidad y finalmente, en quinto
lugar, la ceguera cientfica y la injusticia humana cometida frente al dilogo.
Obviamente que no podr explicitar todo por razones de espacio, no obstante; pistas y
sugerencias en la produccin abren la posibilidad de futuras lecturas.
I. La poca del Renacimiento.
Observando el contexto histrico de la poca del Renacimiento y mirando aquellos
acontecimientos ms relevantes que marcaron la vida Poltico, Socio-Cultural y Cientfica
en el tiempo que vivi, encontramos que las transformaciones se dieron en todos los
aspectos.
Podemos reconocer tres fases: 1) Del Renacimiento (1440-1540), 2) De las Guerras
de Religin (1540-1650),3) De la Restauracin (1650-90). Debe tenerse presente que no se
trata de tres perodos contrapuestos sino de un nico proceso de transformacin de la
economa feudal en economa capitalista.
En la esfera poltica, la primera fase incluye el Renacimiento, los grandes viajes de
los navegantes y la Reforma, as como las guerras que pusieron fin a la libertad poltica en
Italia y que condujeron a la aparicin de Espaa como primera potencia mundial. En la
segunda fase, los resultados de la incorporacin de Amrica y de Oriente al comercio y la
piratera europea comenzaron a hacerse sentir en una crisis de precios que paraliz a toda
la economa de Europa. Fue el periodo de las inacabables guerras de religin en Alemania
y Francia.
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Pero fue mucho ms importante para la historia el establecimiento de la Repblica
burguesa en Holanda al principio del periodo y de la Comunidad britnica burguesa al
final del mismo. La tercera fase fue una poca de compromiso poltico. Gobiernos
monrquicos. La alta burguesa participaba del poder en todos los pases que progresaban
econmicamente. Holanda dio la tnica a la poca. En Inglaterra: comienzo de la
monarqua constitucional y del rpido desarrollo industrial y comercial.
Principales avances en la cultura y la ciencia: El desarrollo de la economa, del
comercio y de la industria. Se desarrollo el capitalismo que se relaciona con el desarrollo
de la ciencia. Se incrementa la bsqueda de placer, el arte y el dinero.
Se unifica el artesano con el sabio. Se explora el mundo mediante la navegacin y
se presenta la necesidad de mejorar el conocimiento astronmico.
Obras escritas y autores destacados durante la poca de Galileo:
1. La pirotecnia de Birnguccio (1480-1539) y Tartaglia en balstica (mtodo
algebraico), mejora militar
2. De los metales de Georg Bauer (1490-1555) y el tratamiento de los
metales(1612) por Simon Sturtevant (1572-1634), El gas (1600), por Van
Helmont, mejora qumica
3. Cristbal Coln y las Cartas de Amrico Vespucio, mejora martima
4. El tratado de la Pintura (1434) por Len Batista Alberti, mejora artstica
5. En medicina y la unificacin de esta con los artistas, matemticos, astrnomos e
ingenieros conducen a ciertos descubrimientos: Jean Fernel (1497-1558)
desarrolla los trminos fisiologa y patologa asociados a la anatoma.
6. El cuerpo humano: una fbrica por Andreas Vesalius (1514-1564) en 1543,
descripcin de los rganos humanos.
7. Paracelso (1493-1541), la medicina qumica. El mercurio para la sfilis
8. Astrnomos importantes de la poca: Peurbach (1423-61), Regiomontano (1436-
76), Besario (1400-72), Nicols Coprnico: La revolucin de los cuerpos
celestes (1543), Giordano Bruno (1548-1600), Tycho Brahe (1546-1601), Kepler:
Misterio Cosmogrfico y las rbitas elpticas.
9. Matemticos importantes: matemtica simblica, Vieta (1540-1603), los
decimales de Simon Stevin (1548-1620) en 1585, Napier (1550-1617), los
logaritmos en 1614.
10. La poca de Galileo y las grandes Guerras de Religin: a) en Francia (1560-98), b)
en los Pases Bajos (1572-1609), c) en Alemania (1618-48)
11. William Gilbert en De Magnete, el imn (1600)
12. Gabriel Harvey (1545-1630), la circulacin de la sangre, en 1628 y los vasos
capilares (1661) por Malpighi (1628-94).
13. Cornelius Drebbel (1572- 1634), invencin del primer submarino.
14. Gegrafo John Dee (1527-1608)
15. Geografa General en la que se explican las propiedades de la Tierra de
Bernhardus Varenius (1622-1650), publicada en 1650.
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II. El Semblante personal de Galileo
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Galileo Galilei (Bonajuati), el hijo mayor de Vincenzio de Galilei, Florentino
noble, y su esposa Giulia Ammannati, nace el 18 de febrero de 1564, en Pisa (Italia),
la cuna del Renacimiento. Sus tres hermanos: Michelangelo, Virginia y Livia. El mismo
ao del nacimiento de W. Shakespeare en Inglaterra. Su ascendiente Tomasso
Bonajuati (1300 D.C). Vincenzo Viviani (1622-1703) dice de Galileo: Rostro alegre y
agradable, especialmente en su vejez. Musculoso, robusto y bien proporcionado. Por
encima de la estatura media. De ojos brillantes. Pelo de color rojizo. Sujeto a ataques
de hipocondra, ocasionado por sus noches de insomnio gastadas en las observaciones
del cielo. Durante cuarenta aos de su vida estuvo sujeto a ataques graves de
reumatismo. Galileo era tan extraordinario como genio: nunca se le vio holgazanear.
Le dio importancia a la ocupacin continua, no teniendo un momento de ocio durante
todo el da, como la mejor medicina para la mente y el cuerpo. Le gustaba su
residencia rural: opinaba que la ciudad era una prisin para el don especulativo. Solo
en el libro de la naturaleza se aprende a conocer. Su biblioteca era pequea, pero de
excelentes ejemplares. Hospitalario y nada extravagante, nunca coma solo si poda
tener compaa. Un fenomenal conocedor de vinos, al tiempo que era diligente en
cuidar y mantener su propia via. La jardinera en todos sus aspectos era su descanso
favorito y casi nico de los estudios. Su comportamiento modesto y sencillo a
diferencia de Kepler (extravagante. Sobretodo en la vejez se vieron cambios de
estados de clera a un rpido estado apacible. Su compaa era muy deseada y
buscada dado su ingenio y el discurso agradable que adornaba su vida, incluso sobre
el tema ms insignificante. Como catedrtico no consideraba que un tema fuera claro a
su podra mente, hasta que lo haba hecho tan claro para las mentes de sus alumnos.
Memoria de gran tenacidad, poda repetir una gran parte de las obras de: Virgilio,
Ovidio, Horacio, Sneca, Los sonetos de Petrarca, La escarcha de Berni, Las estrofas
heroicas de Ariosto ("Gerusalemme Liberata) en las cuales siembre encontraba nueva
bellezas al leerlas. Comentarios de ex alumnos: Cesare Marsili en "De Signor
Galileo", catedrtico en Pisa en 1637, "Aprend ms en tres mes de lo que hice en
muchos aos con otros hombres". Paolo Aproino (1586-1638) dijo: agradezco a Dios,
"Por haber conocido al hombre ms grande a quien el mundo alguna vez ha visto,
mejor amigo, mejor cientfico". Giovanni Ciampoli (1589-1643) escribi en 1634:
"Cundo lo abrazo como a un padre y le escucho a usted, lo respecto como a un
orculo". Elogi a Euclides, Pitgoras, Platn, Arqumedes y Apolonio. Para no
hacer la lista de sus logros demasiado larga, podemos decir que no haba arte, ciencia
o labor manual en la que no superara a la generalidad de los hombres de su poca.
Pginas y pginas, se podran escribir acerca de las expresiones de gratitud y cario
como stas por parte de sus discpulos, escogidas de la correspondencia de los mismos.
El fenomenal amor de ellos, muestra el valor ms alto, como testimonio de sus
mritos. Como el monumento de mrmol colocado en Santa Croce.
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Fuentes consultadas: Correspondencia con su hija Mara Celeste (monja franciscana) y otras muchas cartas. Giovanni Gentile:
Frammenti e letter, 1917. Livorno. Italia.The private life of Galileo, 1870. Boston. EEUU. Su bigrafo y alumno: Vincenzo Viviani.
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III. Inventos y descubrimientos como patrimonio de la humanidad.
Entre sus muchos inventos y acontecimientos figuran: desde 1582 en adelante:
1582: Observa la "oscilacin regular" de una lmpara en la catedral de Pisa e intuye
que un pndulo puede usarse para llevar control del tiempo. Concepto de Pulsilogia. 1585:
A los 21 aos escribe: Theoremata circa centrum gravitatis solidorum (gravedad en
cuerpos slidos), producto de su indagacin sobre los trabajos de Arqumedes. Profundos
estudios sobre Arqumedes y Euclides junto a su profesor Messer Ostilio Ricci. Ensayo
sobre el equilibrio hidrosttico (1586) (fabricacin de la balanza: La bilancetta),
simultneamente observaciones sobre la combinacin de los metales. En 1588:
conferencia en Florencia sobre Sobre la figura, lugar y grandeza del Infierno de Dante
Alighieri a solicitud de Baccio Valori, excelente conocedor y admirador de Dante.
Impresiona por lo profundo del conocimiento literario y los vnculos matemticos del
mismo. En 1589: De motu en franca crtica a Aristteles, explicando de modo
ingenioso la cada de los cuerpos y la curva parablica que describen los proyectiles.
1589. Fue nombrado profesor de matemticas en Pisa. Demostr que la velocidad de los
objetos que caen aumenta continuamente durante su cada. Esta aceleracin es la misma
para objetos pesados o ligeros, siempre que no se tenga en cuenta la resistencia del aire.
1593: Breve instruccin para la arquitectura militar, Tratado de fortificacin y
Mecnicas. 1597: Texto para sus clases: Tratado de la esfera o Cosmografa.
Fabricacin y mejora de varios instrumentos junto a su asistente Mazzoleni
(1597),Comps Geomtrico y militar,que no publica hasta 1606: Le Operazioni del
compasso geometrico e militare. Un modesto invento, precursor de la regla de clculo
que le proporciona cierta holgura financiera. Intento de plagio por Baldassare Capra.
1602. Proyeccin de creacin de un termmetro. 1604: Dicta una serie de lecciones:
"Sopra una nuova stella". Es confirmado en su cargo como docente en la Universidad de
Padua. 1607: Construye un termoscopio neumtico, prototipo del termmetro que
diseara su discpulo Evangelista Torricelli aos despus usando mercurio.
Entre sus descubrimientos figuran: 1609: Interesado por los trabajos de ptica del
ambiente artesanal holands, fabrica su propio anteojo. Curioso instrumento" no
valorado por la ciencia oficial, construido para el entretenimiento de los miembros de las
cortes o para su inmediata utilidad militar. Lo dirige hacia el cielo, con espritu metdico y
mentalidad cientfica. Lo que ve lo deja maravillado. Descubre un cielo poblado de
innumerables objetos celestes, nuevas estrellas, la estructura real de la Va Lctea, y los
planetas con su disco perfilado, en el caso de Venus a modo de luneta con sus fases y
Saturno como triple, que siempre lo dej dudoso con el escaso poder de 30 aumentos de
su refractor. El paisaje lunar se le revela accidentado e irregular como el terrestre; todo lo
cual, hace tambalear el dogma de perfeccin en las alturas que prevaleca oficialmente
desde Ptolomeo. 1610, enero 7: observa tres "stellas" alineadas junto a Jpiter, dos a la
derecha y una a la izquierda. La noche siguiente las ve de nuevo pero en diferente
posicin, todas del lado occidental. El da 10, dos estn al oriente y una como oculta por el
planeta. El da 12, luego de dos horas de observacin, asiste a la desaparicin de la
tercera estrella y el 13 aparecen cuatro estrellas. Son las lunas de Jpiter que llam
Sidera Medicea en honor de Cosme II de Mdicis, quien el 10 de julio lo nombra
"Primer Matemtico y Filsofo del Gran Duque de Toscana". 1611: Se publica: Sidereus
Nuncius, obra donde expone sus descubrimientos. En abril es recibido en Roma por Pablo
V e inscrito en el libro de honor de la Accademia dei Lincei. 1612: Publica el Discurso en
torno a las cosas que estn sobre el agua. El 2 de noviembre, en una prdica en la
catedral de San Marcos, el dominico Niccolo Lorini ataca la obra de Coprnico
declarndola fruto de la hereja. 1613: Patrocinada por los Lincei, aparece en Roma la
edicin de su: Historia y demostraciones en torno a las manchas solares y sus
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accidentes, tres cartas en polmica con "Apelles" (seudnimo del jesuita Christopher
Scheiner) sobre las manchas solares, donde sostiene expresamente la teora copernicana.
Escribe la famosa carta a Benedetto Castelli. 1616: El Santo Oficio incluye en el ndice
de libros prohibidos el De rebolutionibus de Coprnico y prohbe a Galileo volver a
mencionar la teora copernicana, debiendo comparecer ante el cardenal Bellarmino. 1618:
Aparicin de 3 cometas en la constelacin de Scorpio. Se reintroduce la cuestin
copernicana. 1622: Publicacin de la "Apologia pro Galileo" de Tommaso de Campanella.
Luego encarcelado por ello hasta 1626. 1623: Se imprime en Roma su obra: Il
Saggiatore, tal vez su libro ms controversial, por la agria discusin sobre la naturaleza
de los cometas con el jesuita Orazzo Grassi. 1624: Es recibido por el nuevo papa Urbano
VIII (cardenal Maffeo Barberini). 1629: Parte hacia Roma con los manuscritos del
Dilogo sobre los dos mximos sistemas para obtener el "imprimatur". 1632: Se
publican en Florencia los primeros ejemplares del Dilogo en febrero, pero
son secuestrados en julio. Galileo recibe la orden de presentarse ante la Inquisicin.
1637: Anuncia su ltimo descubrimiento: los movimiento de libracin de la Luna. Queda
totalmente ciego, pero dicta a sus discpulos Torricelli y Vincenzo Viviani variados
trabajos sobre dinmica y expone por vez primera el concepto mecnico de "fuerza". 1638:
Se publica en Leiden, Holanda: Discorsi e dimostrazioni mathematiche intorno a due
nuove scienze attenenti alla meccanica. 1642, enero 8: Hacia las 4:00 de la maana
muere Galileo en Arcetri. 1979: Juan Pablo II nombra una comisin que inicia una
investigacin para esclarecer los distintos aspectos del proceso al que fue sometido
Galileo por aquel tribunal eclesistico en 1633. En octubre de 1992, esta comisin papal
reconoci el error del Vaticano. 1989, octubre 18: Es lanzada por la NASA La
sonda orbital a Jpiter "Galileo". Us las matemticas como instrumento fundamental
para el estudio del mundo fsico. Tena capacidad de pensamiento abstracto, observaba
una serie de fenmenos y a partir de ellos encontraba una ley en la naturaleza, una buena
explicacin de la realidad. Le interesaba la mecnica, es decir, el estudio del movimiento
Invent un elevador de agua y una presa hidrulica. Encontr la manera de aumentar 180
veces la fuerza de un imn. Aristteles y todos los pensadores europeos, sostenan que los
objetos pesados caen con mayor rapidez que los ligeros. Galileo demostr que el aire
acta como freno y retrasa la cada de los cuerpos de diferente manera segn su forma,
descubri as que en el vaco, cuando no existe nada de aire todos los objetos caen con la
misma velocidad. Cuando se interes por el fenmeno de la cada libre, subi a la torre
inclinada de Pisa para tirar desde ella objetos de diferentes tamaos y materiales en los
que: algunas veces variaba el material de los objetos (madera, piedras o metal). En otras
ocasiones lanzaba objetos de diferentes tamaos (grandes chicos o medianos). Cuando en
un experimento cambiamos las caractersticas de lo que estamos estudiando le llamamos
variable. Que es lo primero que se debe identificar al estudiar un fenmeno. Antes de
Galileo experimentar era observar, l comenz a crear situaciones artificiales para
comprobar sus hiptesis. El trabajo de un cientfico, se basa, en la mayora de los casos,
en investigaciones que anteriormente han realizado otras personas y a su vez, su trabajo
servir de apoyo a futuros investigadores. Por ejemplo, Galileo Galilei perfeccion el
trabajo de Coprnico y sus estudios sirvieron como base para los de Newton. Aunque los
prejuicios y fanatismos se opongan a una nueva teora cientfica, el tiempo y el avance de
la ciencia son los que finalmente se encargaran de corroborar la veracidad de dicha
teora.
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IV. Metodologa y comprensin de la realidad
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Un hombre con firme conciencia de la significacin de sus descubrimientos. ()
aquel cielo, aquel mundo, aquel universo que yo mediante mis observaciones maravillosas
y claras demostraciones haba ampliado por cien y mil veces ms de lo comnmente
credo, se ha disminuido ahora y restringido para m hasta el punto de no alcanzar nada
ms que mi persona.(Carta a Elia Diodati, 2 de enero de 1638 ). Su victoria, empero, no
estriba solamente en las observaciones maravillosas de las que l mismo se gloriaba,
sino en la vinculacin de stas con las claras demostraciones, a las que las asociaba
justamente en su carta a Diodati. Observacin y demostracin eran los dos pernios y
elementos inseparables de su mtodo cientfico, de ese mtodo galileano que ha sido el
verdadero ejemplo y modelo de todo mtodo experimental digno de su nombre. Le
esperienze sensate e Le dimostrazioni necessarie. Las experiencias logradas mediante
los sentidos y las demostraciones lgico-matemticas de su necesidad, era una vinculacin
recproca, no unilateral: ni las experiencias sensibles de la observacin podan valer
cientficamente sin la relativa demostracin de su necesidad, ni la demostracin lgica y
matemtica poda alcanzar su absoluta certeza objetiva igual a la de la naturaleza sin
apoyarse en la experiencia en su punto de partida y confirmarse con ella al llegar a su
conclusin. Nadie haba visto o imaginado antes que l: las montaas de la luna y las
manchas del sol, los satlites de Jpiter y el anillo de Saturno, las estrellas nuevas y las
fases de Venus. Que en realidad Galileo no interpret exactamente como un anillo,
habiendo credo ver en Saturno un planeta tergeminum, es decir, compuesto de tres astros
en contacto (dos extremos iguales y uno intermedio ms grande). Vanse sus cartas: a
Vinta, del 30 de julio de 1610; a Giuliano deMedici, del 13 de noviembre de 1610, etc., en
Opere, ed. nacional (1890-1907, en veinte tomos), tomo X, pginas 410, 474, etc. Su
mtodo experimental, quiere descubrir en el hecho observado una necesidad intrnseca por
su vinculacin con la causa que lo produce: es causa (dice) aquella tal que, establecida,
siempre se engendra el efecto, quitada, se lo quita. Para alcanzar un conocimiento
verdaderamente cientfico (piensa Galileo), hay que lograr la comprensin de la necesidad
intrnseca de los fenmenos de la naturaleza, la cual puede sernos dada por el clculo
matemtico en la astronoma, el mtodo experimental en la fsica.
Continuidad entre Matemtica y Fsica.
Galileo intuye la afinidad que existe entre el clculo matemtico usado por la
astronoma y el experimento usado por la fsica, en tanto ambos se sirven de una hiptesis
para llegar deductivamente al descubrimiento de hechos nuevos, demostrando de tal
manera su necesidad natural. Pueden las hiptesis ser a veces verdaderas, a veces
arbitrarias; pero la distincin entre las que sirven nicamente para salvar las
apariencias y las que se utilizan en cambio para investigar la verdadera constitucin del
universo.
Ideas errneas de Aristteles y procedimiento de Galileo
Cuatro leyes de la cada de los cuerpos: son las siguientes:
1. La velocidad de la cada de un cuerpo es independiente de su masa;
2. La velocidad de la cada de un cuerpo es independiente de su naturaleza;
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Obras consultadas: Figuras e ideas de la filosofa del Renacimiento, Rodolvo Mondolfo, Ed. Icaria, Barcelona, 1980. Galileo y la
Gestacin de la Ciencia Moderna, Actas IX, de la Fundacin Canaria Orotava de Historia de la ciencia. 2001. Leyendas negras de la
iglesia, Vittorio Messori, Ed.Planeta, Madrid. 2004.
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3. La velocidad adquirida por un cuerpo que cae libremente, a partir del estado de
reposo, es proporcional a los tiempos;
4. Los espacios recorridos son proporcionales a los cuadrados de los tiempos
empleados en recorrerlos.
El experimento y el cientfico en su procedimiento
Para Galileo el experimento debe concebirse y efectuarse no en substitucin, sino en
funcin de la demostracin lgica, como realizacin concreta y prctica de la deduccin
terica. Debe comenzar por la razn para terminar en la experiencia, tal como hace la
naturaleza; y solamente as puede el conocimiento cientfico tener la misma necesidad del
proceso natural. Hay que recorrerlos ambos siempre: el analtico, primero, y el sinttico
luego, para alcanzar al conocimiento cientfico, con su carcter de necesidad. He ah la
novedad introducida por la concepcin galileana del experimento en la ciencia.
Conocemos de verdad lo que hacemos () Del experimento como produccin activa y
razonada de efectos, y no pura observacin emprica de fenmenos que se nos ofrezcan
espontneamente. A la observacin (claro est), el fenmeno producido por la naturaleza
se presenta como un conjunto que nos toca examinar y analizar para llegar a descubrir sus
razones (camino de la experiencia a la razn, por va analtica o resolutiva), pero en la
produccin experimental del fenmeno debemos tener ya en nuestra mente y (podemos
decir) en nuestras manos las razones para emplearlas en la realizacin de la experiencia
(camino de la razn a la experiencia, por va sinttica o compositiva). El experimento
gallicano est siempre precedido y dirigido por la razn deductiva, es decir, realiza en la
produccin de los hechos una necesidad anteriormente deducida por va racional.
Fundndose en numerosas y cuidadosas observaciones empricas (dice Pastore),
Galileo consider a la gravedad como una fuerza continua, que comunica al cuerpo que
cae en cada infinitsimo de tiempo de infinitsimo de movimiento que perdura en los
tiempos sucesivos. Galileo inserta siempre entre la observacin contingente o experiencia
sensible de los hechos y la deduccin necesaria esos dos momentos: el de la ideacin de la
hiptesis lgica que constituye el modelo terico (llamado por l hiptesis, teora,
conjetura, etc.), y el de la realizacin del modelo prctico o tcnico (llamado por l
ejemplo, experiencia, artificio, mquina, etc.). De este modo Galileo pasa de los hechos a
la idea de su conexin racional, y de sta vuelve a los hechos, pero con la deduccin de su
necesidad. El trnsito del conocimiento emprico al cientfico se realiza, pues, para Galileo
en el trnsito de la contingencia a la necesidad racional. La vinculacin establecida por l
entre las demostraciones necesarias y las experiencias sensibles era, as como
dijimos, una vinculacin recproca: como la experiencia no poda valer cientficamente sin
la demostracin de su necesidad, as la demostracin no poda tener su absoluta certeza
objetiva sin la confirmacin del experimento. Decir que las opiniones ms antiguas e
inveteradas son las mejores no es probable, porque as como en un hombre particular
parecen las ltimas determinaciones ser las ms prudentes, y con los aos acrecentarse el
juicio, as de la universalidad de los hombres parece razonable que las ltimas
determinaciones sean las ms verdaderas. Aprender sin cesar () clara conciencia de la
idea de progreso cultural humano. La razn ve nicamente lo que ella misma produce. Lo
que uno conoce de verdad es nicamente lo que hacemos.
Lo esencial en esta gnoseologa galileana puede reducirse a tres puntos fundamentales:
1) inferioridad del conocimiento humano limitado, con respecto al divino, infinito; 2)
imposibilidad para el hombre de un conocimiento ntegro de la naturaleza; 3) posibilidad
para l de igualar el conocimiento divino en las proposiciones matemticas, donde alcanza
la certeza de su necesidad.
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Saber es componer los elementos de las cosas; y por eso lo propio de la mente humana
es slo la reflexin. Slo cuando el hombre puede componer y hacer, sabe, o sea alcanza lo
verdadero; pero en esta situacin el hombre se encuentra nicamente al crear las
matemticas como produccin pura de su mente. La ciencia es tener conocimiento de las
causas (y por lo tanto el criterio de tener ciencia de una cosa es el efectuarla), y demostrar
por medio de la causa es efectuar; y esto es verdadero en absoluto, pues se convierte con lo
hecho, y el conocimiento es la misma cosa que la operacin. Las cosas geomtricas las
demostramos porque las hacemos; si pudiramos demostrar las fsicas, las haramos.
Galileo quiere lograr la demostracin causal y la produccin del fenmeno conjuntamente.
El mtodo experimental de Galileo
El mtodo experimental de Galileo se diferencia tanto de la induccin baconiana,
que es pura coleccin y registro de experiencias, como de la deduccin cartesiana que
es puro proceso lgico o terico; y muestra su superioridad fecunda sobre ambas. En
primer lugar pasa de los hechos empricos a la idea de su conexin; vale decir descubre
por va analtica o resolutiva las razones de los fenmenos; y luego de la idea vuelve a los
hechos (por va sinttica o compositiva), pero no contentndose con una explicacin
terica, que no pasara de ser una hiptesis abstracta, sino exigiendo su realizacin
concreta, que se logra deductivamente por medio de un artificio natural apto. Hiptesis,
suposicin, doctrina, teora, conjetura, al poner en accin las razones del fenmeno, lo
produce con la misma necesidad que la naturaleza, y as nos da el conocimiento de la
necesidad, que es el nico verdadero.
Aun cuando pueda parecer a muchos imposible experimentar en mquinas y vasos
artificiales los efectos de semejantes fenmenos, sin embargo no es totalmente imposible, y
yo tengo (agrega), la construccin de una mquina en la cual particularmente puede verse
con toda claridad el efecto de estas maravillosas combinaciones de movimiento.
Por lo que concluimos sobre metodologa y comprensin de la realidad:
Conocemos de verdad lo que hacemos. Galileo, aun sin expresar de manera explcita
este lema gnoseolgico, lo ha implicado en su mtodo experimental. Esta contribucin al
desarrollo de la teora del conocimiento debe considerarse como uno de los mritos
mayores de Galileo en el terreno de la filosofa.
V. Ceguera cientfica e injusticia humana frente al Dilogo (1632) de Galileo
Galilei.
Clave para entender la problemtica de la injusticia sobre el saber cientfico y sobre la
persona de Galileo:1. LA PREHISTORIA DEL DILOGO (1610-1616). 2. EL DILOGO QUE
GALILEO ESCRIBI. 3. EL DILOGO MANUSCRITO QUE SE PERDI. 4. EL DILOGO QUE SE
PUBLIC. 5. LA EXISTENCIA DEL DILOGO COMO DELITO. 6. LA RETRICA CIENTFICA O LA
CIENCIA RETRICA DEL DILOGO.
Un error no se convierte en verdad por el hecho de que todo el mundo crea en l.
Tampoco una verdad puede transformarse en error cuando nadie se adhiere a ella.
Mahatma Gandhi.
El copernicanismo comenzaba a ser cada vez ms obvio, pero se necesitar llegar al S.
XIX: con los descubrimientos de Friedrich Wilhelm Bessel (1784-1846) y la medicin de la
distancia de las estrellas (en 1838), para aportar prueba convincente a favor de dicho
sistema.
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Introduccin
Al destacar los avatares del Dilogo(1632): recin sacado en 1835 del ndice de
Libros Prohibidos, debemos recordar que lo que censuraron, no fue el original sino uno
manipulado en ms de ocho ocasiones y que permitieron publicar las autoridades
eclesisticas, con tal de presentar la teora copernicana como mera hiptesis.
1. LA PREHISTORIA DEL DILOGO (1610-1616)
El 7/1/1610 despus de su descubrimiento sobre el telescopio, negocia su traslado a
Padua desde Florencia, y expona sus deseos y proyectos que incluan Tres Grandes Obras
y varios opsculos (obra cientfica o literaria de poca extensin). Obras: Sobre el sistema y
constitucin del universo. De motu locali (Sobre el movimiento local). Tres libros de
mecnica. Opsculos: De son et voce (Del sonido y la voz) De visu et coloribus (De la
visin y los colores) De maris estu (Sobre las mareas). De compositione continui (Sobre
la composicin del continuo), De animalium motibus (Sobre los movimientos de los
animales), y otros ms.
Entre 1602 y 1609, Galileo ya haba desarrollado una nueva fsica que, al ser compatible
con la teora copernicana, la refuerza. Por lo tanto se trata, en 1610, ya sabemos de la
presentacin de una cosmologa copernicana. Entre 1611 y 1613, con las polmicas sobre
los cuerpos que flotan en el agua y sobre las manchas solares Galileo se gan la enemistad
de dominicos y jesuitas respectivamente. El opsculo De estu maris pas de ser un mero
opsculo sobre un fenmeno natural a ser el Discorso del flusso e reflusso del mare de
enero de 1616. Ha pasado de ser un texto acadmico a ser un texto militante. De ah su
cambio del latn al italiano. La condena de la teora copemicana se precipita en marzo de
1616, y el Discorso sobre las mareas tiene que arrinconarse sin haber salido a la luz.
Siguen aos de obligado silencio.
2. EL DILOGO QUE GALILEO ESCRIBI
La eleccin del cardenal Maffeo Barberini como papa Urbano VIII fue un hecho
crucial que permiti a Galileo soar de nuevo incluso en la posibilidad de revisin de la
condena del copernicanismo. Enero de 1623, Galileo recupera su Discurso del flujo y
reflujo del mar y lo enva a Ciampoli, a Roma. Lo sustantivo de sus conversaciones con
Urbano VIII, puede resumirse en dos puntos bsicos. El Papa ha dicho respecto a la teora
copernicana que, la santa Iglesia no la haba condenado ni iba a condenarla como
hertica, sino como temeraria. La afirmacin de Urbano VIII implicaba la tesis de que las
doctrinas cosmolgicas no son materia de fe, y eso era lo que permita interpretar la
condena del copernicanismo de 1616 como temeraria y no como hertica. Antes de que
Urbano VIII hiciera su generosa lectura del decreto, una vez que la Congregacin del
ndice haba hecho pblica en 1620 la correccin de la obra de Coprnico, ya estaba claro
que la teora copernicana poda tratarse como una hiptesis.Tomar una precaucin
inicial: la publicacin de la Carta a Ingoli, para ver la reaccin tanto de los enemigos
como de las autoridades eclesisticas. En la Carta a Ingoli, de 1624, Galileo se cie
estrictamente a las cuestiones cientficas, sin entrar en el campo teolgico. En ella refuta
una a una todas pruebas de la estabilidad y centralidad de las crticas al movimiento
terrestre que presenta Ingoli, exponiendo algunos de los argumentos copernicanos que
despus aparecern ms o menos desarrollados en el Dilogo. Ahora los dos libros sobre
el sistema del universo y el opsculo sobre las mareas se han fundido en una sola obra.
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El 7 de diciembre de 1624 Galileo se refiere a su obra como "Dilogo sobre el flujo y el
reflujo". El 28 de diciembre de 1624, Ciampoli informa que ley algunos trozos de la Carta
a Ingoli y se la resumi al Papa, que ste haba disfrutado de algn punto concreto21 y no
haba puesto ninguna objecin.Salta la alarma!. Alguien ha denunciado el Saggiatore
ante el Santo Oficio, acusndolo de que all se alaba la doctrina de Coprnico a
propsito del movimiento de la Tierra. Galileo pendiente de las publicaciones de
enemigos como Scheiner, Grassi, o Chiaramonti. Esto y las sucesivas recadas en la
enfermedad, retrasaron la finalizacin del Dilogo sobre el flujo y reflujo. A lo largo de
1626 y 1627, "el Dilogo avanza muy lentamente".
La rplica de Grassi al Saggiatore, en la que acusa a Galileo no slo de su
copernicanismo, sino tambin de que su teora de la materia atenta contra el dogma de la
eucarista, constituye un motivo de preocupacin para Galileo hasta bien entrado 1628.
Chiaramonti defiende la idea aristotlica de la inalterabilidad de los cielos. En octubre de
1629, Galileo comenta que ha retomado sus Dilogos sobre el flujo y el reflujo. En
enero de 1630 ya est revisando la obra que considera terminada.
3. EL DILOGO MANUSCRITO QUE SE PERDI
En mayo de 1630 Galileo viaja a Roma y entrega el manuscrito al padre Niccol
Riccardi. Riccardi dice que la obra le gusta. Una vez que Visconti ha corregido todo lo que
le ha parecido y Riccardi ha eliminado lo que haba considerado problemtico, este ltimo
decide que "quiere volver a revisar el libro por s mismo". A finales de junio de 1630
Galileo vuelve a Florencia convencido de que ha conseguido su objetivo. Riccardi, luego,
se niega a que el Dilogo se publique en Florencia y pide que le enven el manuscrito.
Clemente Egidi, concede el imprimatur el 11 de septiembre de 1630. Riccardi sigue
dudando y no enva el permiso para la publicacin. En marzo de 1631 Galileo acude a los
Medici que presionan a Riccardi para que enve la autorizacin. Riccardi exige garantas
de que Galileo ha seguido estrictamente las rdenes que le dio Urbano VIII respecto al
Dilogo. El 24 de mayo de 1631, el padre Riccardi, escribe al Inquisidor de Florencia,
Clemente Egidi, dndole las directrices precisas para la revisin definitiva del libro y le
dice que le mandar el principio y el final redactados de conformidad con lo estipulado
por el Papa. Parece que Galileo aprovech para introducir pequeos aadidos, hasta el
ltimo momento, incluso durante la fase de impresin. Pero ninguno de estos aadidos
constitua ninguna violacin de las rdenes o correcciones recibidas. El manuscrito
corregido y revisado una y otra vez durante casi dos aos por distintos censores qued en
manos del Inquisidor de Florencia. Meses despus, cuando ya se han iniciado los
problemas, Riccardi reclama el manuscrito del Dilogo al Inquisidor de Florencia, por
orden de Urbano VIII. Egidi se lo enva inmediatamente. Pero a partir de este momento, no
volvemos a saber nada de este texto. Simplemente se perdi.
5. El DILOGO QUE SE PUBLIC
Slo disponemos del texto expurgado que se public tras casi dos aos de censura y
cinco revisiones. Apenas acababan de imprimirse los primeros ejemplares del Dilogo,
a finales de febrero de 1632, envi uno al padre Riccardi. Riccardi hace cinco meses que
tiene un ejemplar del Dilogo y sigue sin poner ninguna pega. Pero en julio los enemigos
de Galileo, especialmente los jesuitas, que lo esperan ansiosamente ya han reaccionado. Y,
de pronto, Riccardi, como si todo fuese tan nuevo para l como para los dems, ordena el
secuestro de los ejemplares editados. La sorpresa. En agosto de 1632, Urbano VIII haba
nombrado una comisin especial para que revisara palabra por palabra la ms mnima
minucia del Dilogo. Sexta revisin.
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Explcitamente la acusacin de que en la obra falta muchas veces o abandona la
hiptesis.Cmo se explica esto? Despus de dos aos de examen, con al menos cinco
revisiones de tres censores, que se preocuparon especialmente de que el Dilogo
presentara la teora copernicana como mera hiptesis, resulta que, en el texto tan
minuciosamente censurado, Galileo en muchas ocasiones no respeta esta orden recibida.
En 1623 quizs Urbano VIII habra tenido la voluntad de permitir la obra, y el poder de
permitir su publicacin, como parece mostrarlo el caso del Saggiatore. En 1632, Urbano
VIII no tena ni la voluntad, ni el poder para afrontar con xito las consecuencias de
permitir la publicacin del Dilogo.
5. LA EXISTENCIA DEL DILOGO COMO DELITO
Alguien descubri con gran sentido de la oportunidad un documento segn el cual, en
1616, Galileo haba recibido un precepto que le prohiba sostener, ensear o defender de
ningn modo, ni de palabra o por escrito la teora copernicana. Acusacin de
desobediencia al precepto. Galileo neg que la admonicin que le hizo Bellarmino en 1616
incluyera la prohibicin de ensear o que incluyera la expresin de ningn modo.
Urbano VIII orden que otra comisin revisara, una vez ms -la sptima-, el Dilogo
para determinar si Galileo haba desobedecido el precepto de 1616. Naturalmente, la
respuesta de los tres miembros de la Comisin fue unnime que s. Galileo haba violado
todos y cada uno de los trminos del precepto. Eso significaba no slo que Galileo se haca
sospechoso de hereja al sostener una teora condenada, que sin duda era lo ms grave.
Significaba adems, y eso es lo que interesa destacar aqu, que por el mero hecho de haber
escrito el Dilogo, haba transgredido el precepto de 1616.
6. LA RETRICA CIENTFICA O LA CIENCIA RETRICA DEL DILOGO
Los propios representantes de la ciencia tradicional, que podran quedar bien
representados por los matemticos jesuitas, saban desde haca dcadas que la cosmologa
tradicional como mnimo se enfrentaba a serias dificultades. Con el Dilogo de Galileo, lo
que quedaba claro era que no poda afirmarse que existiera una demostracin de la
centralidad e inmovilidad de la Tierra. Galileo no dispona de una demostracin. Sus
enemigos tampoco. Pero, Galileo haba mostrado la viabilidad de la teora copernicana al
mostrar que todos los nuevos descubrimientos la fortalecan. Tanto desde el punto de vista
del fundamento filosfico, como desde el punto de vista cientfico Galileo haba conseguido
legitimar las aspiraciones del copernicanismo, y lo haba hecho a la vez que deslegitimaba
las pretensiones de la cosmologa aristotlico-ptolemaica. Slo que quien tiene el poder,
no tiene la misma necesidad de la retrica que quien tiene que convencer. Los intelectuales
orgnicos como los jesuitas no dejaron de recurrir a ella. Pero, como bien sabemos, la
teora geocentrista y geostatista se impuso por decreto y amenaza, no por confrontacin
retrica ni terica de ninguna otra clase.
CONCLUSIN
1979, El papa Juan Pablo II nombr una comisin para llevar a cabo "una reflexin
serena y objetiva" del caso Galileo. Resultado de la "reflexin", un libro editado por el
cardenal Poupard. Galileo Galilei: 350 ans d'histoire, 1633-1983. En l se afirma
reiteradamente que el "ncleo de la cuestin galileana" fue de naturaleza filosfica, no
teolgica, y consiste en si Galileo aport o no pruebas en favor del copernicanismo y que
valor tenan. Sbado, 31/10/1992 conferencia del Papa: se reconoce la injusticia en el caso
Galileo. De lo que se trat en el enfrentamiento de Galileo con la ciencia tradicional era
demostrar que la teora que defenda cada uno de los bandos se apoyaba en argumentos y
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pruebas ms slidas que las del contrario y que autorizaban a sus defensores a creer y
afirmar que era verdadera. En el Dilogo Galileo mostr que sta tema futuro y que la
aristotlico ptolemaica, por el contrario, slo tena pasado. Sbado, 31/10/1992
conferencia del Papa: se reconoce la injusticia en el caso Galileo. De lo que se trat en el
enfrentamiento de Galileo con la ciencia tradicional era demostrar que la teora que
defenda cada uno de los bandos se apoyaba en argumentos y pruebas ms slidas que las
del contrario y que autorizaban a sus defensores a creer y afirmar que era verdadera. En
el Dilogo Galileo mostr que sta tema futuro y que la aristotlico ptolemaica, por el
contrario, slo tena pasado.El Dilogo necesitaba ser retrico para vencer, y eso puede
entenderse en el sentido de demostrar la teora copernicana. Galileo no logr: domar los
cerebros de sus oponentes. Razn: ceguera cientfica. Injusticia humana, frente a la
nueva fsica y los descubrimientos astronmicos.
Curiosidades y pruebas
Eppur si muove!: la frase histrica fue inventada al parecer en Londres en 1757,
por Giuseppe Baretti (1719-1789).
PRUEBAS EMPRICAS DEL MOVIMIENTO DE ROTACIN DE LA TIERRA:
La primera prueba experimental, indiscutible, de la rotacin terrestre data de 1748,
ms de un siglo despus. Y para ver esta rotacin, habr que esperar hasta 1851, con
ese pndulo de Foucault, tan apreciado por Umberto Eco. La cada libre de los cuerpos, ya
sugerida por Galileo. Al caer se desplazan hacia el Este. La primera confirmacin se
obtuvo en un experimento realizado en 1791 desde la Torre de los Asinelli, en Bolonia. La
desviacin de los proyectiles de artillera hacia la derecha en el hemisferio Norte. La
aberracin de la luz, descubierta por James Bradley en 1728, y que es el resultado de la
suma de la velocidad finita de la luz con la de la Tierra en torno al Sol y produce una
variacin de la posicin aparente de las estrellas.