ANLISIS DEL LIBRO CUARTO

TEORA GENERAL DE LA CIUDAD PERFECTA

Aristteles seala en esta parte de su libro que la construccin y posterior
administracin de una ciudad perfecta debe realizarse sobre la bsqueda de un
fin comn por parte del cualquier estado: la felicidad de sus habitantes, que stos
vivan y se desarrollen desde temprana edad en un contexto de virtud plena que
viene siendo considerada por Aristteles como la mxima realizacin que un ser
humano puede tener.
Para que la felicidad plena sea viable, se parte de diferentes elementos que
anteponen el orden y la obediencia de los sbditos ante los gobernantes. Uno de
ellos es el de la divisin manifiesta entre hombres libres y los esclavos. Los
hombres libres tendrn todos los derechos a ocuparse de actividades que
fortalezcan el cuerpo, el espritu y sus deseos, mientras que los esclavos slo
estarn predispuestos a trabajar la tierra y realizar otros menesteres a favor de
sus amos y a favor tambin del estado.
Se indica tambin que no existe una sola identidad de estado, sino varias, como
la de un estado rico, tirnico o virtuoso, pero que todos tienen como objetivo
conseguir y mantener el bienestar de sus habitantes. Siendo la opinin de
Aristteles que las ocupaciones ms virtuosas son la poltica y la filosofa.
Un estado, para cumplir todos sus propsitos en cuanto al bien de sus sbditos,
deber tener ciertas caractersticas que lo hagan fuerte, como por ejemplo el de
estar situado en un lugar estratgico para evitar posible ataques y tambin para
mantener cierto orden y disposicin organizativa para vigilar y tener controlados
a los habitantes. Aristteles indica que no por tener las mayores cantidades de
habitantes un estado es fuerte ni disciplinado, sino el de tener los suficientes
habitantes como para ocupar los espacios posibles y mantenerlos ocupados, tanto
en sus trabajos as como en los momentos de ocio.
En cuanto a los ciudadanos, con la divisin existente entre hombres libres y
vasallos El pensador griego nos indica que deben estar formados ambos en las
primeras etapas de su vida para destinos diferentes, sin embargo; los primeros
para sostener un estilo de vida virtuosa y de posicionamiento social elevado, y
los segundos, solamente para trabajos de condicin servil y subalterna.
Otro elemento interesante que seala Aristteles es el de las condiciones propias
que cada ser humano tiene, a saber: la naturaleza, que se manifiesta desde la
concepcin misma del elemento orgnico que nos hace hombres y no animales.
Otra, la costumbre, que son los hbitos y comportamientos tales que constituyen a
los seres humanos , vale decir la educacin que forjar ciertos elementos que
permanecern y se desarrollarn en la mentalidad y la psicologa humana. La
tercera instancia es la razn, vale decir el raciocinio propio de los hombres, que
convertir a su entorno en un contexto habitable y cambiante para los fines
propios de cada hombre.
En definitiva, Aristteles pregona un equilibrio entre estado y sus sbditos. Si un
estado est organizado debidamente, los hombres que la habitan tambin
actuarn del mismo modo. La vida se tornar tal como se ha explicado
anteriormente: una vida pblica destinada a desarrollar plenamente las virtudes y
goces propios de un estado de felicidad plena.
ANLISIS DEL LIBRO QUINTO
DE LA EDUCACIN A LA CIDUDA PERFECTA
La educacin es la base fundamental de un estado que quiera desarrollarse
plenamente, nos indica Aristteles. La inactividad no es sinnimo de bienestar en
un estado perfecto sino la libre y til ocupacin del tiempo libre en beneficio de
potenciar las virtudes de los hombres.
La educacin debe ensear slo cosas tiles, pero la diferencia est en lo que
parece ser una constante en la poltica del pensador griego: no todos los hombres
son iguales en s mismos, por lo tanto la educacin debe servir tambin para
delimitar esa diferencia.
Los hombres libres, al llegar a una etapa de su vida, deben cultivar por sobre
todas las cosas, las artes y la gimnstica, para forjar un cuerpo en equilibrio con lo
fsico y lo espiritual. Slo los esclavos, los artesanos y los agricultores no tendrn
ese espacio para cultivarse, sino que soportarn el peso de realizar las labores
serviles, para bien de sus amos o del estado que los tiene como propiedad.
En cuanto a las artes, se nos plantea que la msica es el espacio ideal para
desarrollar a plenitud el espritu, ya que los elementos sonoros y meldicos, ponen
en disposicin a los hombres en un ideal de virtud. La msica es pues un
elemento fundamental para los ciudadanos de primera dentro del estado
perfecto.
Los jvenes deben aprender a tocar diversos instrumentos musicales, ya sea
como factor de distraccin y de ocio, o para llegar a ser msicos asalariados. La
msica puede conducir a una especie de elevacin moral de los hombres, nos
dice Aristteles.
Para concluir, la poltica de Aristteles, en estos dos captulos, plantes la
formacin de un estado perfecto para crear y desarrollar hombres tambin
perfectos destinados a una vida de placer se podra decir hedonista ( una vida
cuyo fin es el de satisfacer slo los requerimientos del cuerpo, aadiendo tambin
los requerimientos del alma.
La educacin es la pieza fundamental en este proceso, pero lo ms interesante es
sealar la visin de esa poca fundamentada entre ciudadanos de primer y
ciudadanos de segunda. Un estado con sus normativas y tambin con el debido
espacio de libertad para sus ciudadanos, todo en bsqueda de una sociedad
perfectamente consolidada.