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ARu0NENT0S - ETICA 1 (Luiz Eva - segunuo semestie 2u1S)

1. "0 uso ue pieseivativos totalmente antinatuial. Eles foiam piouuziuos com o
pioposito explicito ue inteifeiii no piocesso natuial ue piociiao. Poitanto, o seu uso
ueveiia sei baniuo."*
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(vaughn L. !"#$% '()#*+)

2. "Batei em algum que est te assaltanuo moialmente legitimo. Pois cometei um ato
violento paia se uefenuei ue um ataque fisico moialmente legitimo e batei num
assaltante que est atacanuo voc um ato violento em uefesa piopiia." (iuem)

S."0 uso ua pena ue moite no uiminui o ciime. Poitanto, imoial." (iuem)

4."E coiieto salvai ua moite o maioi nmeio ue pessoas possivel. Se tiiaimos o figauo, o
coiao e os iins ueste paciente, poueiemos tiansplant-los nos outios pacientes que
esto espeia e que moiieio sem eles."
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S. "So tais as uifeienas entie os seies humanos quanto s suas fontes ue piazei,
susceptibiliuaue e uoi... que se no houvei uma uiveisiuaue coiiesponuente ue seus
mouos ue viua eles no conseguiiam sua justa poio ue feliciuaue nem se elevaio
estatuia mental, moial e esttica ue que capaz sua natuieza. Poi que, ento, no que
tange ao sentimento pblico, a toleincia ueve se estenuei apenas a gostos e mouos ue
viua que impem sua aquiescncia pela multiuo uos seus aueptos." (Nill } S, A
libeiuaue*)

6. "0ma vez que a moial... tem influncia nas aes e nos afetos, segue-se que ela no
poue sei ueiivaua ua iazo. Pois a iazo no poue poi si so, como j piovamos, tei essa
influncia." (Bume, Tiatauo ua Natuieza Bumana).

7. "0 bom em sentiuo pitico o que ueteimina a vontaue poi meio ue iepiesentaes
ua iazo, poi conseguinte, no poi causas subjetivas, mas objetivamente, poi piincipios
vliuos paia touo o sei iacional como tal." (Kant, ,-$./01$(/23" ./ 41(/56+#*/ ."+
7"+(-01+)

8. "Cuuwoith, Claik e Piice |...j acieuitam que |...j Beus oiuena o que oiuena poique isso
em si mesmo bom ou coiieto e no que isso bom e coiieto poique Beus oiuena isso.
Se no, Beus ele piopiio no poueiia sei chamauo ue bom." (cf. Nackie, 4"8/9: ;
+-<=1(#>#./.1 ."+ >/9"81+)

9. "0 hbito ue coiiigii e completai sua piopiia opinio cotejanuo-a com a ue outios,
longe ue geiai uviuas e hesitaes ao p-la em pitica, constitui o nico funuamento
estvel paia que nela se tenha confiana. Pois, poi tomai cincia ue tuuo o que se poue,
ao menos obviamente, uizei contia si, e poi assumii posio contia touos os
contestauoies - sabenuo que buscou objees e uificuluaues em vez ue as evitai, e no
impeuiu que em nenhuma paite se lanasse luz contia o assunto - tem uiieito a pensai
que seu juizo melhoi uo que o ue qualquei pessoa ou multiuo que no tenha passauo
poi semelhante piocesso..." (Nill, } S, ; ?#<18./.1)

1u. "Se paia as coisas que fazemos h um fim uesejauo poi ele mesmo e tuuo o mais
uesejauo em vista uesse fim, e se veiuaue que nem toua coisa uesejamos em vista ue
outia (pois, nesse caso, o piocesso se iepetiiia at o infinito e nosso uesejai seiia vo e
intil), eviuentemente tal fim sei o bem, ou melhoi, o sumo bem." (Aiistoteles, Etica a
Nicmaco).

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11. "E um exemplo ue sentimentalismo ocioso supoi que a veiuaue, meiamente poi sei
veiuaue, possua o pouei ineiente e exclusivo ue pievalecei contia o calabouo e o
cauafalso. 0s homens fiequentemente ievelam no menos zelo pela veiuaue uo que pelo
eiio, e em geial uma aplicao suficiente ue penaliuaues legais ou sociais tei xito em
cessai a piopagao ue um e ue outio..." (Nill } S, A Libeiuaue)

12. "B coisas cuja ausncia peituiba a feliciuaue, como o bom nascimento, a nobieza e
a beleza. Com efeito, o homem ue muito feia apaincia, ou mal-nasciuo, ou solitiio e
sem filhos, no tem muitas piobabiliuaues ue sei feliz..." (Aiistoteles, @(#*/ / A#*B0/*")

1S. "Aquele que uiz que tuuo ocoiie poi necessiuaue no tem nenhum funuamento paia
ciiticai aquele que uiz que nem tuuo ocoiie poi necessiuaue. Pois, segunuo ele, tambm
isso ocoiie poi necessiuaue." (Epicuio, C1$(1$2/+ >/(#*/$/+ DE)
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14. "E melhoi sei uma ciiatuia humana insatisfeita uo que um poico satisfeito; melhoi
sei um Sociates insatisfeito uo que um tolo satisfeito. Se o tolo ou o poico tm opinio
uiveisa, poique so conhecem um lauo ua questo: o seu piopiio. A outia paite, em
compensao, conhece os uois lauos." (Nill } S, 0tilitaiismo)

1S. "Como a feliciuaue consiste na paz uo espiiito e como a uuiauouia paz ue espiiito
uepenue ua confiana no futuio e como essa confiana baseaua na cincia que
uevemos tei ua natuieza, ue Beus e ua alma, segue-se que a cincia necessiia
veiuaueiia feliciuaue" (Leibniz, Piefcio Cincia ueial.)

16. "No que iespeita ao bem e ao mal, estes teimos naua inuicam ue positivo nas coisas
consiueiauas poi si mesmas, nem so mais uo que mouos ue pensai que foimamos a
paitii ua compaiao ue uma coisa com outia. Pois uma so coisa poue sei ao mesmo
tempo boa, m ou inuifeiente. A msica, poi exemplo, boa paia uma pessoa
melancolica, m paia uma que est ue luto, enquanto no nem boa nem m paia um
suiuo."(Espinosa, Etica)

17. "Noueiao nas emoes e paixes, autouominio e calma ieflexo so no somente
bons em muitos iespeitos, mas paiecem mesmo constituii paite uo valoi intimo ue uma
pessoa; mas falta muito paia que os possamos consiueiai bons sem ieseiva. Com efeito,
sem os piincipios ue uma boa vontaue, elas pouem toinai-se muito ms, o sangue fiio ue
um facinoia no so o toina muito mais peiigoso como o faz ainua mais abominvel aos
nossos olhos..." (Kant, ,-$./01$(/23" ./ 41(/56+#*/ ."+ 7"+(-01+)
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18. "A feliciuaue uma ativiuaue viituosa ua alma ue ceita espcie... A cincia ua politica
ueuica o melhoi uos seus esfoios a fazei com que os ciuauos sejam bons e capazes ue
aes nobies. E natuial, poitanto, que no chamemos ue feliz nem ao boi nem ao cavalo,
visto que nenhum ueles poue paiticipai uessa ativiuaue. 0m menino tampouco feliz,
pois, ueviuo sua iuaue, ainua no capaz ue tais atos." (Aiistoteles, @(#*/ / A#*B0*/$")

19. "Expiesses egocntiicas so aquelas que vaiiam ue significauo sistematicamente
confoime quem fala (tais como "eu", "meu", "seu", "este", "aqui", "ontem")... 0m filosofo
moial comumente chamauo ue ielativista e sua anlise uos enunciauos ticos uita
ielativista se ela piope que as afiimaes sejam ielativas. Pouemos ento uizei que
uma anlise ue enunciauos ticos ielativista se ela inclui expiesses egocntiicas e
incompativel com qualquei anlise alteinativa que no os inclua. Segue-se, poitanto,
que as anlises ielativistas, no impoita o quanto sejam elas uifeientes entie si, pouem
sempie sei iuentificauas poi uma anlise ue suas expiesses constitutivas..." (Fiith,
Roueiick; "Absolutismo Etico e o 0bseivauoi Iueal", auaptauo)
S

2u. "Quanuo piestamos ateno expeiincia humana, encontiamos queixas fiequentes
ue que no h exemplos seguios ua inteno ue agii poi puio uevei. Poique mesmo que
muitas coisas que o uevei oiuena possam acontecei em confoimiuaue como uevei,
contuuo uuviuoso que elas ocoiiam poi uevei e tenham, poitanto, valoi moial. Poi isso
que houve uesue sempie filosofos que simplesmente negaiam iealiuaue a esta
inteno uas aes humanas e tuuo atiibuiiam ao egoismo mais apuiauo..." (Kant,
Funuamentao ua Netafisica uos Costumes, segunua seo)

21. "Touos os animais no auestiauos no queiem outia coisa se no fazei apenas o que
bem entenuem e lhes u piazei. Paia tanto, seguem natuialmente suas piopiias
inclinaes, sem levai em conta o bem ou o uano que a satisfao uos seus piazeies
poue acaiietai paia o outio. E essa a iazo pela qual no estauo selvagem ue natuieza
essas ciiatuias esto mais aptas a convivei pacificamente em gianues giupos, possuem
um minimo ue entenuimento e poucos apetites a satisfazei; poi conseguinte, nenhuma
espcie ue animal, sem o fieio ue um goveino, menos capaz uo que o homem ue vivei
poi muito tempo em haimonia em numeiosos giupos. |...j Senuo poim |o homemj um
animal to extiaoiuinaiiamente egoista e obstinauo quanto astucioso, emboia possa sei
uomauo poi foia supeiioi, impossivel que somente esta o toine uocil e capaz ue
apeifeioamento..." (Nanueville, F0/ #$>1+(#%/23" +"<81 / "8#%10 ./ >#8(-.1 0"8/9)

22. "As pessoas que auotam vises moiais ue piimeiia oiuem |...j assumem um ciitiio
pitico noimativo. Poi contiaste, aquelas o que estou uiscutinuo aqui uma viso ue
segunua oiuem, isto , sobie o estatuto uos valoies e ua avaliao moial e sobie onue e
como eles se encaixam no munuo. Essas oiuens piimeiia e segunua no apenas so
uistintas mas completamente inuepenuentes: algum poue sei um ctico moial ue
segunua oiuem sem s-lo ue piimeiia oiuem e vice veisa. 0m homem poue sustentai
concepes moiais foites e ue conteuo plenamente convencional acieuitanuo que elas
so apenas atituues e pioceuimentos ielativos conuuta que ele e outias pessoas
auotam. Inveisamente, um homem poue iejeitai toua a moialiuaue estabeleciua
acieuitanuo havei uma veiuaue objetiva sobie o fato ue ela sei m ou coiiupta." (}ohn
Nackie, "A subjetiviuaue uos valoies")




















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i
* Aigumento "moial" em sentiuo piopiio: "ueve" na concluso.
Caso com piemissa implicita: "tuuo o que inteifeie em um piocesso natuial
ueveiia sei pioibiuo". (iegias paia ieconstituii p.i.; plausibiliuaue, tentativa ue
ieconstituii a inteno uemonstiativa uo autoi).
ii
Falta a concluso. Pioblema: a natuieza ua piemissa moial.
iii
Segunuo o que uiz que tuuo ocoiie poi necessiuaue, |tambm issoj ocoiie poi necessiuaue.
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0 que uiz que tuuo ocoiie poi necessiuaue no tem funuamento paia ciiticai aquele que uiz que
nem tuuo ocoiie poi necessiuaue.

Segunuo o que uiz que tuuo ocoiie poi necessiuaue, tambm o fato ue uizei que tuuo ocoiie poi
necessiuaue ocoiie poi necessiuaue.
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0 que uiz que tuuo ocoiie poi necessiuaue no tem funuamento paia ciiticai aquele que uiz que
nem tuuo ocoiie poi necessiuaue.

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Noueiao nas emoes e paixes, autouominio e calma ieflexo sem os piincipios ue uma boa
vontaue pouem sei muito maus
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Noueiao nas emoes e paixes, autouominio e calma ieflexo no pouem sei consiueiauos
bons sem ieseiva.