MARCO REFERENCIAL

Ideas y Vivencias
En el contacto directo con la realidad de los estudiantes de 3er grado seccin
A, mediante la observacin ha permitido compartir y analizar diferentes
situaciones, entre ella la falta de convivencia e intolerancia que manifiestan y
expresan algunos alumnos y alumnas, presentndose esta con mayor frecuencia
en los alumnos y alumnas de la misma seccin A, provocando en el aula
situaciones incomodas tantos para los dems compaeros como para el docente
del aula, y en algunas ocasiones con padres y representantes.
En efecto por medio de la observacin se pudo percatar, el comportamiento de
intolerancia en algunos nios y nias, se puede decir que existen mltiples
factores que pueden ser causantes de esta actitud en los nios; uno de ellos
puede ser el contexto social donde se est desenvolviendo el nio o la nia, las
diferentes actitudes que manifiestan los padres de familia para corregir este
comportamiento en estos nios y nias, pues muchas veces esto se produce
porque observan a sus padres u otros familiares tomando esta actitud frente a los
dems; otro aspecto que puede ser causante de esta actitud puede ser la
inadecuada utilizacin de los medios de comunicacin como la televisin que es
un medio de informacin.
Por consiguiente la formacin de valores a travs de la transversalidad forma al
estudiante en la prctica diaria del respeto a la diversidad, el respeto a las
personas y a la tolerancia. En consecuencia esto ha permitido que surja la
inquietud de tomar el tema de la convivencia como referencia, porque constituye
una de las principales causas de la perdida de la convivencia y valores entre los
nios y nias, dndose con frecuencia y proponiendo como objetivos primordiales
el cambio educativo que estn en lograr en los alumnos y alumnas un desarrollo
amplio y profundo del conocimiento, adems del desarrollo de las habilidades,
actitudes y valores. Ya que a menudo nos enfrentamos a nios agresivos que no
pueden convivir de forma natural con los dems, y son manipuladores o rebeldes
pero no sabemos muy bien cmo debemos actuar con ellos o cmo podemos
incidir en su conducta para llegar a cambiarla y que puedan llegar personas de
buena convivencias socialmente con los dems.

ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIN
A continuacin se presentan una serie de investigaciones, tomadas como
antecedentes, que sirvieron para afianzar y justificar la investigacin que se
realiza.
En el rea de la investigacin educativa surgen experiencias vividas, como la de
lvarez J. (2009), que aun cuando no trata las normas convivencia escolar, su
investigacin es una referencia importante dado que la familia es el ncleo
referencial ms importante para el nio. El trabajo de lvarez se titula "La
convivencia familiar consolida los valores y normas en los nios y nias".
Universidad Dr. Jos Gregorio Hernndez. Venezuela. Maracaibo. Entre otras
cosas concluye que lo ms importante radica en la educacin y que los padres
tienen la tremenda responsabilidad de ensearles valores, deberes y normas a
sus hijos. Deben hablar con ellos, deben crear un ambiente de confianza entre
ambos adems de responderles sus inquietudes y guiarlos con sabios consejos. Si
necesitan ayuda deben pedir informacin a los docentes o personas
especializadas en cuanto al tema. La pertinencia o la identificacin con el presente
estudio se centra en que todo individuo tiene un sentimiento ntimo y profundo,
una conviccin personal y particular acerca de pertenecer a un grupo social.
El beneficio o aporte de esta investigacin es que es determinante ya que hace
referencia a la importancia de la familia y sus convivencia, como clula
fundamental de la sociedad, en la educacin en valores y normas a sus hijos con
la ayuda de los docentes o personas especializadas y de esta forma
desenvolverse adecuadamente en la sociedad.
Otra de las investigaciones que resaltan en su importancia sobre la convivencia
en la consolidacin de los valores es la de Prez, (2003), titulada "Convivir en
sociedad consolida los valores y normas en la Infancia", realizada en el Instituto
Politcnico Universitario Monseor de Talavera. Cabimas. Venezuela. Esta
investigacin tuvo como propsito determinar la convivencia en sociedad en nios
y nias en edad preescolar. La metodologa de la investigacin fue de tipo
descriptivo de campo, y aplicada; calificndose el diseo de la investigacin como
no experimental descriptivo transicional. La poblacin qued conformada por 56
nios y nias que estudiaban el segundo nivel de preescolar. La recoleccin de
datos se llev a cabo a travs de: la observacin, entrevistas cuestionarios,
efectuadas a las docentes y los representantes de esos nios y nias.
Los resultados del estudio de esta investigacin fueron los siguientes: La
convivencia en sociedad debera comenzar desde la etapa de la niez,
especialmente cuando el nio comienza a desarrollar el lenguaje y puede realizar
preguntas ya que si se escuchan sus inquietudes como cualquier otra persona
este va adquiriendo valores y va formndose con ellos.
Esta investigacin, proporciona aportes muy significativos, ya que a travs de
ella se evidencia la importancia de convivir en sociedad para consolidar valores y
normas de convivencia aspecto ste relevante tomando como punto de partida lo
expuesto por Da Costa, (2003: 25) quien seala que de la convivencia " se
aprenden contenidos y comportamiento actitudinales, disposiciones frente a la vida
y al mundo que posibilitan el aprendizaje de otros contenidos e informaciones
conceptuales y procedimentales."
Con este estudio se tiene pertinencia, ya que el nio en la medida en que crece
y sus estructuras cognitivas se van tornando ms complejas, permite que sus
acciones tambin lo sean, lo cual le permite asimilar, diferenciar y seleccionar los
valores que van a guiar su accionar y conducta en la sociedad.
Tambin es importante resaltar la investigacin de Moreno, (2004), titulada:
"Implicaciones que tiene la Convivencia como factor determinante en la
consolidacin de valores en el nio y nia de la Segunda Etapa de Educacin
Bsica". Universidad Rafael Belloso Chacn, Maracaibo. Venezuela. El propsito
principal de estudio como investigacin original, tuvo sus motivos en descubrir las
implicaciones que tiene la convivencia como factor determinante en la
consolidacin de los valores en el nio y la nia y de cmo el docente propicia
este aprendizaje a travs de una enseanza descriptivas e intencionada en los
nios. La justificacin del tema de estudio estuvo dada en la relevancia que tienen
la convivencia como factor determinante en la consolidacin de valores y el
desafo del docente para propiciar el desarrollo y entendimiento de este tema
durante el proceso de aprendizaje de dicha investigacin, y de la pertinencia social
y cultural que tienen el aprendizaje de los mismos para la sociedad y de la
relevancia de las teoras convivencia y valores.
Para lograr los objetivos establecidos en la presente investigacin, el estudio se
desarroll mediante el rea descriptiva y se llev a cabo a travs de la modalidad
de la investigacin de campo con la aplicacin de tcnicas de observacin y
entrevistas para la recoleccin de la informacin directa as como el anlisis de
datos a travs de cuadros analticos para la interpretacin y evaluacin de los
resultados obtenidos.

BASES TERICAS.
Son todos los enfoques conceptuales que fundamentan el estudio,
seguidamente se abordarn diferentes temticas que sustentan la investigacin,
es pertinente hacer referencia a:
Normas de Convivencia
Segn Contreras, F. (2009) La convivencia escolar es la relacin entre todos
los actores institucionales. Esto implica que los nios, jvenes y adultos son
considerados partcipes de la convivencia adscribindoseles deberes, derechos y
responsabilidades. (p. 52)
Por lo tanto la convivencia no es algo estable, sino que es una construccin
colectiva progresiva y dinmica, sujeta a modicaciones conforme varan las
interrelaciones de los actores en el tiempo. Esto tiene una implicancia
fundamental: la convivencia no es responsabilidad de uno u otro actor, sino de
todos los miembros y participes de la comunidad educativa, sin excepcin.

Convivencia Familiar
Las relaciones humanas en el mbito de la familia y el hogar son estrechas. Por
lo tanto, el establecimiento de una convivencia pacfica, responsable y respetuosa
de tolerancia y entendimiento entre todos los miembros que la componen debe
convertirse en una necesidad prioritaria. Pero a veces la convivencia familiar
resulta difcil y surgen problemas de relacin y entendimientos y es donde surgen
enfrentamientos entre las personas: con los padres o los abuelos, con los
hermanos, o personas cercanas a la familia, etctera.
El enfrentamiento surge casi siempre de la incomprensin, del encastillamiento
de cada cual en su posicin y en su forma de ver las cosas, sin atender a los
problemas del otro, porque cada uno cree que tiene la razn de acuerdo al grado
de entendimiento y de formacin.

El comportamiento Cvico en la vida Cotidiana.
La convivencia social se hace ms satisfactoria y plena cuando el
comportamiento cvico viene de las manifestaciones de la vida cotidiana. La
relacin con los vecinos, en las ciudades, en el barrio, en el pueblo o en la aldea
sirve a menudo para demostrar un hecho inevitable: hacen falta muchas personas
respetuosas para construir una buena convivencia, mientras que slo unos
cuantos desconsiderados irrespetuosos bastan para echarla por tierra. Saber
ceder en determinados momentos, en beneficio de todos, saber cumplir con lo
acordado y calcular los efectos de nuestros actos cotidianos, hasta de los ms
sencillos, hasta los ms extravagantes, para evitar molestias a los dems, son el
caballo de batalla diario del civismo. A menudo el cuidado de lo cotidiano puede
parecer una tica de lo minsculo, y, sin embargo, los pequeos detalles que se
repiten a cada momento y en los que participan todas las personas tienen una
importancia mayscula en su conjunto.

Las Buenas Maneras
Algunas de estas normas son sencillamente arbitrarias, como lo demuestra el
hecho de que cambian entre las distintas culturas y con el paso del tiempo, pero lo
que s es cierto es que existen en todas las sociedades, y ello es as porque sin
esas normas la convivencia se hace extraordinariamente difcil.
La buena educacin, el buen desenvolvimiento en la urbanidad, permite un
comportamiento respetuoso en todos nuestros actos sociales:
Ser diferentes con los dems, amables, aprender a emplear unos modales
correctos durante el acto social de la comida, ya sean en nuestro propio hogar o
en sitios pblicos.
El saludo es tambin un medio de comunicacin con los dems, y debemos
darle importancia, dar la mano, a pedir permiso, saber hablar con los
dems, y, lo que quizs sea ms importante, saber escuchar.
Ceder el asiento a las personas de edad mayor, o a las mujeres
embarazadas y las personas disminuidas o discapacitadas, no gritar en los
lugares pblicos, tener cuidado en el aseo personal, son otros tantos modos
de hacer fcil y agradable la vida a los dems.
Limitar el uso de la voz y del ruido en los espectculos o locales pblicos,
sobre todo en aquellos que exigen mucha atencin, como el cine o el teatro
aunque se produzcan aire libre, o concentracin por parte de los
participantes, como algunas pruebas atlticas o deportes corno el tenis.
La conducta de superioridad, los comportamientos que provocan
inseguridad en lo dems, o que les ponen en ridculo ante el grupo, o que
impiden el normal desarrollo de las actividades o trabajos.
La broma desmedida y sentido, el mal humor incontrolado, los silencios
prolongados sin causa aparente, la demanda constante de atencin, las
bromas fuertes y de mal gusto, y las trampas el juego, etctera.

Afectividad y Seguridad
La expresin afectiva es imprescindible para el normal desarrollo psicolgico y
social del individuo, siendo al mismo tiempo uno de los factores determinantes de
su equilibrio y bienestar emocional.

El nio o la nia, lo mismo que el adulto, necesitan tener conciencia de que es
querido y estimado por los dems y que, recprocamente l es tambin causa de
satisfacciones afectivas para otros. La falta de afectos lleva consigo un
sentimiento de inseguridad y ansiedad que puede ser de funestas consecuencias
para el total desenvolvimiento de la personalidad futura en la sociedad.
Las primeras experiencias afectivas las tiene el nio desde su nacimiento,
cuando, junto con la alimentacin y la higiene, recibe de su madre ya entonces,
mimos, consentimientos y caricias. Por este conducto le llegan las primeras
sensaciones del placer, satisfacciones y bienestar.
Se ha podido comprobar que la falta de afecto materno produce en el nio un
retraso importante en su desarrollo fsico y mental. Estudios experimentales,
realizados en sanatorios y orfelinatos, pusieron de manifiesto que, a pesar de
recibir una dieta alimenticia suficiente, el peso de los nios all recogidos era
inferior al que corresponda a su edad cronolgica. A s mismo, al estudiar su
conducta se pudo observar un alto grado de timidez, baja autoestima, de
inseguridad y de inactividad. Los resultados obtenidos con estos mismos nios, a
los que se sometieron a pruebas especficas, demostraron un bajo ndice de
simpata social hacia la gente, as como unos deficientes desarrollos corporales y
lingsticos.

FUNDAMENTOS FILOSFICOS.
La educacin basada en el fortalecimiento de los valores se debe fundamentar
en la estructura del ser humano, desde el aspecto fsico hasta la conciencia del
ser humano. Sobre todo, haciendo nfasis en el mundo de sus ideas, ya que toda
realidad tiene su inicio en la conciencia de un ser inteligible, en sus ideas.
Desde sta perspectiva, uno de los fundamentos filosficos que apoyaran la
temtica es precisamente el idealismo. El cual nos ensea como el ser es capaz
de construir desde su pensamiento, y desde su intelecto, ya que fortaleciendo el
mundo de las ideas es posible que se inicien los cambios en el mundo exterior, tal
como lo ocurrido en el mito de las cavernas de Platn.
Donde, una vez que el sujeto sali del encierro en que estaba, viendo slo
sombras, sumido en su verdad aparente, sale a la luz y se da cuenta que existen
otras cosas, que la luz que le molesta al principio representa realmente las luces
del saber, del descubrir y explorar.
En virtud de lo anterior, para Platn hay una unin en el mundo de lo sensible
con el ser inteligible por medio de ideas. Ya que se dice que la realidad para el
idealismo no consistir en aquello que est frente al sujeto como algo dado que
existe por s mismo, sino en aquello que est en el sujeto como "un contenido de
su conciencia". Significa entonces, que el ser es capaz de crear en su sistema de
pensamientos e ideas todo cuanto quiera. Es decir, podr generar grandes
cambios para dar vida a sus ideas. Desde esta perspectiva, se puede deducir que
el idealismo es lo que hace a los seres humanos, Humanos. Ya que, promueve
la axiologa: los valores morales y ticos, resalta y hace brotar los mejores
sentimientos del ser vivo. De esto se desprende que, los estudiantes orientados
hacia la filosofa del idealismo tendrn la posibilidad de tomar conciencia de la
importancia de su formacin cvica.
Cabe mencionar tambin, la teora holista de la educacin, que ve al estudiante
como un ser integral, que piensa como un todo y no en segmentos o partes. En
consecuencia, ste debe ser tratado como un ser integral capaz de modificar su
entorno en concordancia con su sistema de pensamientos y a sus acciones de
vida. El estudiante debe ser visto, como un individuo que trabaja conjuntamente
con sus compaeros para el logro de las metas acadmicas de todos. En este
sentido, La planificacin por proyecto ayuda al logro del planteamiento anterior, ya
que hace que los jvenes globalicen los saberes y aprendizajes. Que no se
distinga dnde termina y dnde empiezan las ctedras, ya que se trabaja de
manera interdisciplinada.
Para ello, los docentes primeramente, deben internalizar y efectuar cambios, en
lo actitudinal ya que ninguno da lo que no tiene, es decir, deben cooperar con los
colegas, ayudarse mutuamente, aceptar la interdisciplinariedad, admitir los
cambios. Tratando, de no sufrir de parlisis paradigmtica; no pensar
individualmente ambicionando trabajar parcelado en busca glorias individualistas.
Con esta manera de educar, el joven aprende a ser social, a ser sociable,
desde la prctica estar preparado para internalizar, comparar y aprehender para
s conceptos: de sociedad, sociable, social, colectivo, individual, propiedad social,
propiedad individual. Conocimientos propicios para reforzar el civismo, el amor a lo
nuestro, el cuidado de las instalaciones, el cuidado de las aulas de clases y todo lo
que en ellas se encuentra. Una manera de lograrlo, es destinar un tiempo de los
encuentros educativos al aseo y mantenimiento de la institucin a travs de
jornadas de limpieza y recuperacin de espacios, de muebles y de otras cosas.

FUNDAMENTOS SOCIOLGICOS.
Cada sociedad es portadora de determinados valores que son asimilados y
captados durante los diferentes procesos de la formacin de la personalidad, en
las diferentes etapas de su desarrollo de la vida, en forma valorativa, estas
orientaciones constituyen componentes esenciales en la estructura de la misma.
Este fundamento psicolgico descansa en la Escuela del Enfoque Histrico
Cultural desarrollada por el genio de la psicologa sovitica L. S. Vigostky, quien, a
pesar de centrar su trabajo en los procesos cognoscitivos, comprendi la
importancia, para el conocimiento de la personalidad, del estudio de los procesos
afectivos, en este sentido, desarroll los conceptos de emocin y vivencia,
tambin enfatiz en la necesidad de estudiar el proceso de transformacin de las
emociones elementales en sentimientos superiores, (valores).
El educando y la sociedad, constituyen un ncleo de inters en el proceso
educativo, dirigido a la formacin de valores y de la persona. As la
contextualizacin de valor afirma que: "Los valores son determinadas maneras de
apreciar ciertas cosas importantes en la vida por parte de las personas".
Otras definiciones precisan mejor la formulacin sociolgica y psicolgica
del concepto, donde lo sociolgico se refiere a que el valor sera "el significado
social que se le atribuye a objeto y fenmenos de la realidad en una
sociedad dada es decir histrico correcta en el proceso de la actividad prctica en
una relaciones sociales concretas". En la orientacin de valor en el plano
psicolgico se considera, a partir de lo expresado por varios autores, como
componentes estructurales de la personalidad que definen la posicin de la
persona, hacia determinadas situaciones vitales relacionadas con valores sociales.

FUNDAMENTOS PSICOLGICOS.
Las teoras psicolgicas del desarrollo de los valores procuran explicar el
fenmeno moral en la vida y experiencia humana. Nos ayudan a comprender el
porqu de nuestra respuesta conductual frente a las diversas situaciones que
demandan elegir entre lo correcto e incorrecto, entre lo bueno y lo malo. Nos
ofrecen una explicacin de cmo se desarrolla el ethos, el carcter moral, que a
su vez sirve de motivacin vital para el comportamiento humano. Es importante
sealar la importancia de examinar las explicaciones tericas dentro del contexto
histrico y cultural en el que surgieron. Ello nos brinda una comprensin ms
amplia y nos ayuda a su vez a entender que los cambios en el tiempo y en el
espacio abren oportunidades para nuevos senderos de explicacin y comprensin
tanto del individuo como de su comportamiento moral.
En este estudio tambin se atiende a lo planteado en el Currculo del Sistema
Educativo Bolivariano (2003) al referirse a la formacin de valores y normas:
A continuacin se hace referencia a los principales fundamentos psicolgicos
en los que se sustenta la educacin y formacin en valores, tomando como
premisa que, al abordar esta problemtica, se alude a la formacin de la
personalidad. Entre las concepciones existentes con relacin a la formacin del
ser humano se encuentran las teoras de Jean Piaget y L. S. Vigotsky, por
considerar los aportes que estos autores efectuaron al respecto.
Jean Piaget (1896-1980), suizo, fue bilogo, filsofo y psiclogo, quien sin
proponrselo hizo aportes trascendentales a la Pedagoga como ciencia. Para l
las causas y la gnesis del desarrollo del conocimiento est en cmo el hombre
construye el conocimiento. En su teora existen dos mecanismos: la asimilacin,
que son los esquemas existentes que dan sentido al mundo; y la acomodacin,
que permite al sujeto efectuar cambios en sus esquemas para responder a
situaciones nuevas.
Reconoci al hombre como ser biolgico que est en una constante bsqueda del
equilibrio entre la asimilacin y la acomodacin, inmerso en una sociedad a la que
tiene que adaptarse; no obstante, le concedi a la educacin un papel importante
como factor externo para el desarrollo psquico humano.
En su teora reconoce en cierta medida la influencia del papel del medio en el
proceso de desarrollo de la personalidad, aunque parte de la premisa que, para
lograrlo, se requiere que ciertas estructuras ya estn maduras.

Lev Semionovich Vygotsky (1896-1934), psiclogo ruso, ofrece una concepcin
ms integrada, sistemtica y acabada del desarrollo psquico. Tiene el mrito de
haber estructurado el estudio e interpretacin del fenmeno psquico apoyndose
en una metodologa dialctica.
En su teora concibe la actividad social y la necesaria orientacin y direccin por
parte de los adultos (padres, representantes, docentes y otros actores sociales)
para lograrla en la contextualizacin cultural como experiencia histrico-social,
actuando en y sobre la base de las funciones psquicas superiores que constituyen
los fundamentos del desarrollo del estudiantado que se educa y forma.
La formacin de la personalidad, desde la perspectiva del enfoque vigotskyano
y seguidores, se ve como un proceso complejo de movimiento, desde
concepciones y conductas apenas tomadas de normas, hacia un nivel superior en
que el sujeto va conformando una concepcin moral del mundo sujeta a una
normatividad interiorizada conscientemente y que le permite autorregular su
comportamiento.
Resalt la naturaleza social del proceso de interiorizacin como mecanismo
psicolgico de la apropiacin, donde el papel decisivo lo tiene el adulto como
mediador de la relacin sujeto-objeto. De esta concepcin surgi su concepto de
zona de desarrollo prximo (potencialidad del desarrollo psquico) determinada por
lo que el nio puede realizar en colaboracin, bajo la direccin y con la ayuda del
adulto o de otro nio.
Resulta en su teora muy interesante su concepcin acerca de que el desarrollo
psquico tiene un carcter integral y en general opera a partir de la relacin social
y desde ella se genera la actividad psquica interna. Al referirse a la relacin entre
lo cognitivo y lo afectivo en su obra Pensamiento y lenguaje, seala que cuando
se habla de la relacin entre pensamiento y lenguaje con respecto al resto de los
aspectos de la conciencia, es la vinculacin entre inteligencia y afecto. En su
opinin, la separacin del aspecto intelectual de la Conciencia de lo afectivo y lo
volitivo es una de las debilidades de la psicologa tradicional.
En consecuencia a todo lo anterior, en el SEB se asumen los postulados del
enfoque histrico cultural, de all la importancia de que l y la docente logre
establecer una atmsfera emocional positiva de confianza en las posibilidades
individuales de colaboracin

BASE LEGALES.
Debido a la importancia de las funciones que le corresponde desempear al
docente dentro del proceso educativo. La presente investigacin tiene su
fundamento legal en la Constitucin Nacional de la Repblica Bolivariana de
Venezuela (1999), Ley Orgnica de Proteccin al Nio y Adolescente (LOPNA)
(1999) Y Currculo Nacional Bolivariano (2007).

La Constitucin de la Repblica Bolivariana de Venezuela (1999), seala que.
Toda persona tiene derecho a una educacin integral, de calidad, permanente, en
igualdad de condiciones y oportunidad, sin ms limitaciones que las derivadas de
sus aptitudes, vocacin y aspiraciones... (Art. 103). Para ello se requiere de un
perfil del docente el cual viene definido en la Constitucin Bolivariana de la forma
siguiente:

La Educacin estar a cargo de personas de reconocida moralidad. (Art.
104). Ms adelante al referirse al trabajo docente, lo describe como:
elevada misin y obliga al estado a establecer leyes que regulen el
ingreso, promocin, permanencia en el sistema educativo y evaluacin de
mritos sin inherencia partidista o de otra naturaleza no acadmica.

LA LEY ORGNICA DE EDUCACIN (2009)
Refirindose Principios y valores rectores de la educacin:
Establece como principios de la educacin, la democracia participativa y
protagnica, la responsabilidad social, la igualdad entre todos los ciudadanos y
ciudadanas sin discriminaciones de ninguna ndole, la formacin para la
independencia, la libertad y la emancipacin, la valoracin y defensa de la
soberana, la formacin en una cultura para la paz, la justicia social, el respeto a
los derechos humanos, la prctica de la equidad y la inclusin; la
sustentabilidad del desarrollo, el derecho a la igualdad de gnero, el
fortalecimiento de la identidad nacional, la lealtad a la patria e integracin
latinoamericana y caribea.
Se consideran como valores fundamentales: el respeto a la vida, el amor y la
fraternidad, la convivencia armnica en el marco de la solidaridad, la
corresponsabilidad, la cooperacin, la tolerancia y la valoracin del bien comn, la
valoracin social y tica del trabajo, el respeto a la diversidad propia de los (Art.3).
En consecuencia, gestionar y resolver conflictos en el aula para evitar la
violencia, requiere de recursos humanos calificados, estando justificado cuando el
mismo Reglamento del Ejercicio de la Profesin Docente (1999), establece esta
necesidad en su artculo 139, al puntualizar que: La actualizacin de
conocimientos, la especializacin de la funciones, el mejoramiento profesional y el
perfeccionamiento, tienen carcter obligatorio y, al mismo tiempo, constituyen un
derecho para todo el personal docente de servicio.

Las autoridades educativas competentes, en atencin a las necesidades y
prioridades del sistema educativo, fijaran polticas y establecern programas
permanentes de actualizacin del conocimiento, perfeccionamiento y
especializacin de los profesionales de la docencia, con el fin de prepararlos
suficientemente, en funcin del mejoramiento cualitativo de la educacin.
Asimismo, organizarn seminarios, congresos, giras de observacin y de estudio,
conferencias y cualquier otra actividad de mejoramiento profesional.

LA LEY ORGNICA DE PROTECCIN AL NIO Y AL ADOLESCENTE
(LOPNA)
Es una ley que depende directamente de la Declaracin de los Derechos del
Nio, Menores y Adolescente promulgada en Consejo de Naciones por la
Organizacin de Estados Americanos (OEA), lo que indica que es una ley de
carcter Supranacional, esto quiere decir, que se encuentra por encima de la
Constitucin y cualquier otra ley propia del pas. La LOPNA, involucra unas series
de artculos en el Titulo II de los Derechos Garantas y Deberes que tienen
incidencia directa sobre la labor docente como son: emotividad, trato hacia el
alumno, motivacin del alumnado a promover sus deberes y derechos, desarrollo
de la clase, asistencia y puntualidad, cumplimiento de obligaciones entre otras.

La Convivencia Escolar Sustentada En Los Derechos Humanos
Este diseo considera los Derechos Humanos y el marco jurdico venezolano
enfocndose especficamente en los siguientes:

Declaracin Universal de los DDHH
Artculo 1. Todos los seres humanos nacen libres e iguales en dignidad y
derechos y, dotados como estn de razn y conciencia, deben comportarse
fraternalmente los unos con los otros.

Constitucin de Repblica Bolivariana de Venezuela:
Artculo 19. El Estado garantizar a toda persona, conforme al principio de
progresividad y sin discriminacin alguna, el goce y ejercicio irrenunciable,
indivisible e interdependiente de los derechos humanos. Su respeto y garanta son
obligatorios para los rganos del Poder Pblico de conformidad con la
Constitucin, los tratados sobre derechos humanos suscritos y ratificados por la
Repblica y las leyes que los desarrollen.
Artculo 20. Toda persona tiene derecho al libre desenvolvimiento de su
personalidad, sin ms limitaciones que las que derivan del derecho de las dems y
del orden pblico y social.

LA LEY ORGNICA DE PROTECCIN AL NIO Y AL ADOLESCENTE
(LOPNA):
Artculo 3
Principio de Igualdad y no Discriminacin. Las disposiciones de esta Ley se
aplican por igual a todos los nios y adolescentes, sin discriminacin alguna
fundada en motivos de raza, color, seo, edad, idioma, pensamiento, conciencia,
religin, creencias, cultura, opinin poltica o de otra ndole, posicin econmica,
origen social, tico o nacional, discapacidad, enfermedad, nacimiento o cualquier
otra condicin del nio o adolescente, de sus padres, representantes o
responsables, o de sus familiares.