21/06/2012

"A economia verde um cavalo de tria invisvel"

Mara Mathias - Escola Politcnica de Sade Joaquim Venncio
(EPSJV/Fiocruz
Para Boaventura de Sousa Santos, a RIO + 20 demonstra que a sociedade no
tem razes ara ter eseran!as nos "overnos e que o momento # de unio de
a"endas entre as esquerdas$
Cumprindo uma extensa agenda de compromissos na Cpula dos Povos desde o dia 14 de junho, quando participou da
oficina 'Sade, sustentabilidade e bien vivir' promovida pela niversidade Popular de !ovimentos Sociais em parceria
com a "unda#$o %s&aldo Cru' ("iocru'), o soci*logo portugu+s ,oaventura de Sousa Santos participou de duas atividades
de conversa com os participantes do evento no -terro do "lamengo nesta ter#a.feira (1/)0 1uem foi ao Clube ,oqueir$o,
na mesa organi'ada pela %23 italiana - S4, e em seguida 5 tenda da 6conomia Solid7ria p8de ouvir um balan#o
antecipado da confer+ncia oficial e seus (fracos) resultados, assim como uma reflex$o sobre as esquerdas no cen7rio
pol9tico atual0 Para ,oaventura, os movimentos sociais e organi'a#:es que atuam em defesa da justi#a ambiental e social
precisam, mais do que nunca, se unir em agendas agregadoras expressadas por meio de campanhas nicas0

Rio + 20

Para Boaventura, a conferncia oficial das Naes Unidas foi capturada por interesses privados,
que travam a discusso e pode ser comparada ao !rum "con#mico $undial, %aseado em &avos
na 'u(a, que re)ne todos os anos c*efes de "stado e +randes empres,rios- ./ novidade de 2002
em relao 1 2000 2 que naquele ano, o !rum "con#mico $undial se reali3ou em &avos,
enquanto que Porto /le+re sediava a primeira edio do !rum 'ocial $undial- 4o5e, o !rum
"con#mico est, acontecendo no Riocentro e o !rum 'ocial no /terro do lamen+o- "ntre n!s,
um oceano de morros e t,6is, um oceano de apart*eid social que o Rio tur(stico esconde.,
criticou-

7 soci!lo+o comparou a principal proposta da 7NU para a Rio + 20 8 que prev mecanismos de
financeiri3ao da nature3a e 2 con*ecida como economia verde 8 ao presente de +re+os a
troianos- .9 um :avalo de ;r!ia instalado na praia, 2 invis(vel e enorme- / economia verde 2 a
cortina de fumaa que esto esta%elecendo a nossa volta, porque 2 a mel*or maneira para o
capital +lo%al, financeiro, so%retudo, ter acesso 1 +esto dos recursos +lo%ais.-

'e+uindo a contur%ada ne+ociao do documento da Rio + 20, intitulado <7 futuro que
queremos<, Boaventura acredita que o te6to sai esva3iado- .Nem as propostas do =>> ?%loco
formado pelos pa(ses em desenvolvimento@ mais :*ina vo poder ser aprovadas- 7 +rande undo
do &esenvolvimento 'ustent,vel foi recusado- 7 acesso universal 1 sa)de foi recusado pelos
"stados Unidos- / alterao dos sistemas de +overno do Banco $undial, do undo $onet,rio
Anternacional, do :onsel*o de 'e+urana o%viamente nem a "uropa nem os "stados Unidos
querem ouvir falar., enumerou, completandoB .Penso que 2 um retrocesso em relao 1 0CC2,
que produ3iu compromissos o%ri+at!rios, se se+uiram as convenes e por outro lado as
responsa%ilidades comuns diferenciadas, isto 2, os pa(ses ricos tm que pa+ar mais porque
poluem mais e *, mais tempo, nada disso 2 neste momento pac(fico-

Por todas essas ra3es, o soci!lo+o portu+us sustenta que no temos muitas ra3es para ter
esperanas no plano inter+overnamental e destaca o papel que a :)pula dos Povos desempen*a
para dar vo3 1s demandas e cr(ticas da sociedade civil mundial- .7 que mudou de positivo em
relao 1 C2 2 o que se passa na :)pula dos Povos- N!s temos *o5e conscincia socioam%iental,
e6istem or+ani3aes, movimentos mais fortes do que antes- Por e6emplo, a a+enda
socioam%iental comea a ser transversal e entra em movimentos como o 'inta+ma na =r2cia,
dos indi+nados em $adrid, dos 5ovens ur%anos da An+laterra e tam%2m no 7cuppD Eall 'treet-
"m todos eles, a questo ecol!+ica aparece de maneira profunda, como o Bem Fiver- / maneira
como se or+ani3a a vida cotidiana nos acampamentos 2 um testemun*o de outra maneira de
viver e estar com a nature3a, um modelo que tem como *ori3onte a 5ustia social e am%iental.,
destacou-

"colo+ia de sa%eres

No entanto, Boaventura acredita que ainda no temos uma nova cultura socioam%iental- Para
c*e+ar l,, ele sustenta que 2 preciso res+atar os fundamentos da economia pol(tica- .No adianta
pensar que a luta de classes no 2 importante porque 5, vimos que o colonialismo, o se6ismo e o
capitalismo andam 5unto, portanto, no fa3 sentido lutar pelo meio am%iente se no se luta pelas
comunidades quilom%olas, pelos territ!rios dos ind(+enas, pelos povos de rua, pela se+uranas
dos travestis, contra os massacres de *omosse6uais., citou-

"lementos de todas as culturas dos povos articulados ao con*ecimento produ3ido nas
universidades podem criar uma nova economia de sa%eres, necess,ria, se+undo o soci!lo+o, para
alcanar novas formas de pensar o poder e a democracia- ./ :onstituio da Bol(via di3 que *,
trs formas de economiaB privada, p)%lica e comunit,ria- " *, sete formas de propriedade,
dentre elas a p)%lica, a comunal, a privada, a associativa, a cooperativa- 7u se5a, plurali3ar as
economias- / mesma :onstituio tam%2m di3 que as formas da democracia so v,riasB
representativa, participativa, comunit,ria- Nas nossas teorias eurocntricas, nunca nos demos
conta que para al2m da democracia representativa e da participativa poderia e6istir a
comunit,ria- 9 a democracia das populaes ri%eirin*as, dos ind(+enas, das populaes
quilom%olas., disse-

Para ele *, uma .demodiversidade., uma diversidade de democracias que circulam na sociedade
com uma diversidade co+nitiva de sa%eres, uma diversidade de poderes- .'eria um erro +rave
pensarmos que podemos transformar o mundo sem tomar o poder, a+ora no podemos
transformar o poder sem mudar o poder.- Nesse sentido, Boaventura acredita que os partidos, os
movimentos e or+ani3aes sociais no so as )nicas formas de fa3er pol(tica- .7s indi+nados
mostraram que n!s da esquerda t(n*amos sido muito elitistas porque sempre consideramos que
para fa3er pol(tica era preciso estar or+ani3ado em partido, sindicato, movimento social ou 7N=,
no levando em conta que esma+adora maioria da populao no est, or+ani3ada em partido
no 2 mem%ro de movimento ou associao- " ol*amos para eles como se fossem despoliti3ados-
7ra 2 essa +ente que *o5e est, na 7cuppD Eall 'treet- N!s ne+li+enciamos qual 2 o patamar a
partir do qual a indi+nao 2 to +rande que a pessoa sai 1 rua- ;emos que estudar onde est, o
patamar de indi+nao., prop#s-

/+endas a+re+adoras

Boaventura relatou que a maior lio tirada da atividade or+ani3ada pela Universidade Popular
dos $ovimentos 'ociais foi a necessidade de construir a+endas a+re+adoras- "le relatou o caso
do representante dos moradores de rua que, a princ(pio, no queria se articular com
representantes de outros movimentos populares no encontro- ."u per+unteiB Porque no se uniuG
Huanta +ente do I=B;, quantos travestis no vivem na ruaG /o fim da atividade, o 'amuel do
movimento da populao de rua estava articulado no s! com o I=B;, mas tam%2m com o
movimento de educao popular da sa)de porque tin*a c*e+ado 1 concluso que a luta dos
povos de rua se inte+ra ao 'U' em pontos muito espec(ficos- Portanto, n!s temos um pro%lema
em articular as a+endas.-

Para ele, o +rande desafio 2 identificar quais so essas a+endas a+re+adoras nas quais devemos
nos concentrar- ./ a+enda socioam%iental 2 a+re+adora, mas ela por ve3es 2 muito va+a.,
pontuou- 7 soci!lo+o acredita que lutas a+re+adoras so aquelas em que populaes do campo e
da cidade conse+uem confluir suas demandas- 7 professor citou o e6emplo do norte da
:ol#m%ia, onde a luta contra a privati3ao da ,+ua articulou camponeses com moradores da
cidade, todos 1 favor do acesso 1 ,+ua pot,vel por um %om preo- No Brasil, Boaventura acredita
que a campan*a contra os a+rot!6icos e pela vida pode ter essa dimenso- .7 a+rone+!cio se
assenta no conceito de produtividade, que consiste em e6trair o m,6imo da terra em um ciclo de
produo- "ssa 2 a diferena para a a+ricultura camponesa porque o campons e6trai o m,6imo
da terra, mas no em um ciclo porque sa%e que ao fim de uma col*eita a terra, assim como n!s,
precisa repousar- Asso 2 a%solutamente incompat(vel com l!+ica de produtividade capitalista, que
quer m,6imo lucro em um ciclo de produo- Por isso, a monocultura capitalista precisa dos
a+rot!6icos., e6p#s-

7 professor lem%rou que *, trs anos, o Brasil 2 o pa(s que mais consome a+rot!6icos no mundo,
produtos que, em al+uns casos, foram proi%idos na "uropa *, mais de vinte anos por
comprovadamente causarem doenas como cJncer e dia%etes- ."sse movimento tem um
potencial enorme de unir o campo e a cidade porque envenena os camponeses e contamina suas
,+uas, mas o%viamente contamina a alimentao da cidade, e ao contamin,8la, tam%2m produ3
cJncer, causa aos ur%anos muitas enfermidades.-

Para Boaventura, o +rande pro%lema pol(tico dos movimentos sociais 2 centrarem8se nas suas
a+endas- ."ssas a+endas so facilmente coopt,veis, como vemos *o5e nos consel*os de sa)de, e
por outro lado no veem a floresta- / floresta 2 o sistema pol(tico corrupto- N!s no podemos ter
pol(ticas sustent,veis com pol(ticos insustent,veis- :ada pol(tico corrupto 2 um pol(tico
insustent,vel- " porque ele 2 corruptoG 'er, porque 2 m, pessoaG Porque no foi 1 missa ontemG
No tem nada a ver com isso- / corrupo 2 um sistema., ar+umentou-

Para ele, o sistema da corrupo encontrou terreno mais f2rtil com a crescente indistino entre
mercado pol(tico dos valores que no se compram nem vendem com o mercado econ#mico dos
valores que se compram e se vendem- .4o5e, o mercado pol(tico 2 i+ual ao mercado econ#mico-
/ corrupo 2 endmica- Por isso que as parcerias p)%lico8privadas so efetivamente parcerias
privadas8privadas- No 3elam pelo interesse p)%lico, mas pelo interesse de seus %olsos- " sendo
assim, 2 curioso que o Brasil avance nas parcerias p)%lico8privadas sem ol*ar a e6perincia da
"uropa- "m Portu+al e na "span*a, essas parcerias foram consideradas as maiores fontes de
corrupo e esto todas em tri%unal.-

Para ele, no podemos vencer as nossas lutas sem alterar o sistema pol(tico- Boaventura tam%2m
criticou o :!di+o lorestalB .7 c!di+o sem8ver+on*a seria poss(vel se a %ancada ruralista no
tivesse K00 mem%ros no :on+resso NacionalG "les servem ao sistema politico %rasileiro que tem
que ser reformado- ;am%2m o sistema eleitoral, o sistema da democracia participativa, o sistema
dos tri%unais- Fe5am, *, mecanismos da :onstituio de 0CLL que nunca foram aplicados porque
no foram re+ulamentados, como o ple%iscito e o referendo- Precisamos por em pr,tica- No 2
apenas lutar por oramentos participativos, mas por essas outras medidas do sistema pol(tico.-