Responsabilidad empresarial.

La visin cristiana del mundo econmico.

Dr. Ruud Lubbers.
J . Ma. Gallegos Rocafull,
Taurus, Madrid, 1959.
Revista USEM.
Mayo J unio de 1999.

1. El objetivo de los negocios no debe ser la maximizacin del lucro sin la sustentacin de
sus operaciones en los consumidores, empleados, accionistas y ejecutivos. La ganancia es
indispensable, pero tambin lo es servir a la sociedad de manera integral.

2. Es preciso liberalizar las relaciones mundiales con:

a. un menor proteccionismo del primer mundo contra las importaciones provenientes
del tercer mundo.

b. un avance en las privatizaciones.

c. la supresin de todo subsidio escondido a las transacciones.

d. menos impuestos al trabajo.

3. Es necesario estimular el trabajo voluntario que no exige pago.

4. Se requiere aplicar el principio de subsidiariedad en el mbito de la descentralizacin
territorial.

5. Es preciso fortalecer la sociedad civil y la cohesin familiar (familia, iglesias, ONG's y
empresas). El fortalecimiento individual no lleva a la cohesin social, sta se obtiene
solamente con la revigorizacin de las instituciones sociales.

6. Es necesaria una nueva forma de accin pblica, ms all de la democracia poltica, con
base en la sociedad civil y en las empresas, internalizando los valores sociales.

7. Las empresas deben asumir la responsabilidad de la formacin de las personas, ya que
los cambios tecnolgicos son tan veloces que producen la "exclusin" de muchos
profesionales.

8. Cada persona necesita tener conciencia y nocin de los valores. La orientacin hacia los
valores requiere de una educacin permanente a cargo del gobierno, y tambin de la
sociedad y de las empresas.

9. Solamente habr desarrollo verdadero si la globalizacin no se limita a la tecnologa,
sino se extiende a la economa y al sistema de valores.

10. Considerada la globalizacin como productividad y eficacia, hay que exigir tambin que
venga acompaada cada vez ms por la conciencia moral y la unin entre personas. Esto
1
significa personas vinculadas por generaciones y ms all de las propias fronteras,
generaciones y recursos vinculados para el Bien Comn.
Tal vez maana no...

"Derecho de gentes llama la Escolstica a este derecho que legitima a la propiedad
privada. Es un derecho intermedio entre el natural y el civil. No lo establece Dios como al
derecho natural, sino que la razn lo crea como al civil, aunque de modo muy distinto,
considerando lo que es ms til y conveniente al hombre en las circunstancias histricas
que vive. Se fundamenta en el derecho natural y de l se deriva, pero sus preceptos o
prohibiciones no tienen, como los de ste, bondad o malicia; intrnsecas, sino una evidente
conveniencia, que no excluye necesariamente la posibilidad de que lo contrario sea lo ms
justo. Pero eso no es inmutable ni absolutamente necesario como el derecho natural Lo
que hoy, dentro de este marco concreto de necesidades y realidades es conveniente y
justo, pudiera no serlo maana en unas circunstancias distintas".

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