Sbastien Faure

Les Forces de Rvolution

Libr. sociale, Paris, 1921.
La Brochure Mensuelle dans les sries La bonne collection et Proos subversi!s.
Retranscription dune confrence faite par Sbastien Faure Paris, le 25 janvier 1921 dans la grande salle de la
aison des S!ndicats"
Camarades,
J'ai expos rapidement, mais d'une faon suffisante la premire partie du
communisme libertaire, la partie critique, ngative ou de dmolition, et, j'espre que je
suis parvenu vous convaincre que la misre, l'ignorance, la aine, la servitude, la
souffrance sous toutes ses formes, la dtresse des corps, des esprits et des consciences
sont le rsultat fatal du milieu social dans lequel nous vivons!
"i, comme je l'espre, vous #tes parvenus cette conviction, vous deve$ galement #tre
convaincus de la ncessit et de l'urgence de mettre fin un rgime social qui engendre
de telles douleurs! C'est prcisment ce que nous allons commencer tudier ce soir! %l
faut dtruire l'ordre social tabli puisqu'il est gnrateur de souffrances, d'ingalits,
d'injustices et de misres! %l faut le dtruire tout prix & il faut le dtruire au plus t't & il
faut le dtruire de fond en comble!
(oici les termes du problme qu'il nous faut rsoudre ) tant donn que les formes
sociales actuelles sont en contradiction formelle avec les besoins de l'eure prsente et
avec les aspirations des gnrations actuelles, ces formes sociales doivent dispara*tre!
+uelles sont les forces que nous pouvons mettre en ligne et opposer aux forces sociales
prsentes qui maintiennent les formes actuelles , -e quel esprit les militants qui
constituent ces vastes organisations que j'appelle les forces de rvolution doivent.ils #tre
anims , +uel est le but de cacune de ces organisations, de cacune de ces forces ,
/st.il possible, alors que cacune cependant est indpendante, autonome, qu'elle a sa
doctrine, ses principes, ses mtodes, sa tactique, est.il cependant possible de les runir
dans un bloc commun pour constituer, en face de ce que j'appelle le bloc conservateur,
le bloc de la 0volution ,
1el est le problme que nous nous poserons et que nous avons rsoudre! %l est net! %l
est clair!
-onc, sur quelles forces pouvons.nous appu2er notre action de dmolition ,
Ces forces sont les suivantes ) 3ibre.pense, 4arti socialiste, "2ndicalisme,
Coopratisme, 5narcisme!
Je ne parle l videmment que des grands courants, que des organisations puissantes! Je
suis oblig de ngliger quelque peu une foule de groupements qui cependant ont leur
trs grande utilit dans un mouvement de masses! Je ne puis les examiner tous! /t
encore la carrire que j'aurai parcourir ce soir sera longue et vous aure$ besoin de
m'accorder une attention soutenue pour me suivre jusqu'au bout!!! Je ne puis, dis.je,
m'arr#ter qu'aux vastes organisations et aux grands courants!
Libre-pense,d'abord! %l peut para*tre singulier que je considre comme une force de
0volution la libre.pense! /lle a t, en effet, j'en fais l'aveu et j'en suis tout attrist
tellement galvaude depuis vingt.cinq ans 6 /lle est tombe dans la salet des trafics
lectoraux! /lle a servi de tremplin quantit de profiteurs qui n'ont song qu' faire
fortune politique sur le dos de cette libre.pense! /t une foule de nobles aspirations et de
courants gnreux ont t ainsi confisqus par des arrivistes et des intrigants! 3a
faiblesse, je dirai m#me l'impuissance de la libre pense, provient de l'erreur
fondamentale dans laquelle elle est tombe! /lle a rduit la lutte qu'elle se proposait de
mener des petitesses et des mesquineries! 7n n'a vu dans la libre.pense qu'une
affirmation anti.religieuse, et surtout anti.clricale et anti.catolique! Je reconnais que
cette faiblesse tait un peu contenue dans la nature m#me des coses! 3e libre.penseur
trouve toujours en face de lui le reprsentant de l'8glise! C'est celui.ci qui est le ma*tre,
qui fait la loi, qui est cout & c'est lui qui, tous les dimances, monte en caire et, du
aut de cette caire, enseigne ses ouailles ce qu'ils doivent penser, ce qu'ils doivent
faire! %l tait naturel que contre cette puissance d'touffement s'lev9t le mouvement de
libre.pense! :ais le camp d'action de la libre.pense aurait d; s'largir, s'lever! %l
n'en a rien t! 3a libre.pense a commis la faute de ne pas comprendre et de ne pas
vouloir comprendre que ce problme auquel elle avait attac son action et qui
constituait en quelque sorte la raison d'#tre de son activit devait #tre reli au problme
social lui.m#me! 3es libres.penseurs, se cantonnant dans la lutte contre l'8glise, n'ont
pas aperu que ce qui fait la force de l'8glise, en m#me temps que son danger au point
de vue social, c'est qu'elle est un des piliers qui soutiennent l'difice social tout entier et
que, ds lors, il fallait s'attaquer, en m#me temps qu' ce pilier, l'difice lui.m#me! 3es
libres.penseurs n'ont pas compris que la pense ne peut #tre libre qu' la condition que
l'omme lui.m#me soit libre! %ls n'ont pas compris qu'on peut appliquer ici la parole du
latin ) Mens sana in corpore sano, un esprit sain dans un corps sain! 7n peut
l'appliquer ici avec une lgre modification de la manire suivante ) La pense libre
dans un corps libre. C'est cette mconnaissance de la vrit qui a t cause de la
faiblesse et de l'impuissance de la libre.pense!
5ujourd'ui, les ides nouvelles pntrent partout! /lles ont fait leur cemin du c't de
la libre.pense comme ailleurs! (oil pourquoi quantit de libres.penseurs comprennent
maintenant ce qu'ils n'avaient pas compris jusqu'alors! 3es libres.penseurs viennent
cette ide que la pense ne peut #tre libre qu' la condition que le corps soit libre
galement!
5 cette vieille formule <la libre.pense=, j'oppose la formule qui n'est pas nouvelle,
mais nouvelle en raison de son opposition avec la prcdente <la pense libre=! /n
matmatiques, vous le save$, on a coutume de dire que les facteurs peuvent #tre
intervertis sans que le produit ou le total puisse #tre cang! 1rois et deux font cinq,
comme deux et trois font cinq! "ix fois neuf ou neuf fois six font pareillement
cinquante.quatre! 7n pourrait croire, par consquent, que bonnet blanc et blanc bonnet,
c'est comme libre.pense et pense libre! Ce serait une erreur! 3'expression de libre.
pense est mal comprise, et peut.#tre m#me disqualifie! (oil pourquoi la <libre
pense=, formule d'ier, j'oppose <la pense libre=, formule de demain!
5insi compris, le courant de la libre.pense, se rattacant au problme social lui.m#me,
pourrait #tre une force de rvolution de grande valeur!
>ne force autrement importante de rvolution, c'est le 4arti socialiste! 3e 4arti socialiste
organise sur le terrain politique la masse ouvrire et ses amis! J'ajoute avec intention
<ses amis=, parce qu'il n'2 a pas, dans le 4arti socialiste, que des ouvriers! 3e 4arti
socialiste place le problme conomique en t#te de ses proccupations & je dirai m#me
que la doctrine socialiste est avant tout une doctrine conomique! 3es socialistes savent,
en effet, que, dans le rgime capitaliste, la situation conomique domine la situation
politique, que les pouvoirs publics ne sont que l'expression politique de la puissance
conomique de la classe bourgeoise! %ls reconnaissent et dclarent que le pouvoir n'est
que l'installation aux affaires publiques des mandataires, des cargs d'affaires, des
ambassadeurs, des reprsentants des puissances d'argent! "implement, le 4arti socialiste
dit ) <%l 2 a deux organisations ) une organisation spcifiquement ouvrire et, par
consquent, spcifiquement conomique, c'est la Confdration ?nrale du 1ravail= &
il appartient donc au 4arti socialiste de reprsenter, dans le grand mouvement qui
entra*ne l'umanit vers des destines nouvelles, l'effort politique accomplir!
-e m#me que le s2ndicalisme a pour but de mettre la main sur les mo2ens de
production et d'cange, de m#me le 4arti socialiste a pour but de prendre possession,
par tous les mo2ens, du ?ouvernement, de l'8tat, des 4ouvoirs publics!
J'ai connu il 2 a quelques trente.cinq ans ce qui ne me fait pas jeune un parti
socialiste qui tait alors comme moi, plein d'ardeur, plein de fougue! J'ai gard quelque
peu la mienne! @las 6 lui a perdu presque toute la sienne! 5 ce moment.l, il n'2 avait
pas de capelles, on ne coupait pas des ceveux en quatre & on combattait l'organisation
sociale, on voulait tout prix se dbarrasser du rgime, et on tait pris d'un espoir fou!
3e 4arti socialiste tait alors fougueusement! imptueusement rvolutionnaire! %l tait
jeune! @las 6 il a bien vieilli! Je pourrais indiquer comment, de jeune et rvolutionnaire
qu'il tait il 2 a trente.cinq ans, il est devenu vieux et quelque peu petit bourgeois! :ais
je prfre laisser la parole quelqu'un dont l'opinion vous para*tra d'autant plus
impartiale qu'il appartient lui.m#me au 4arti socialiste! (oici un article tout rcent du
AB janvier CDAC de (ictor :ric, dans l'Humanit :
3e socialisme a t jeune! %l tait jeune lorsqu'il proclamait que les
travailleurs n'ont pas de patrie et que la force est la grande accouceuse des
socits! %l tait singulirement vivant et combatif lorsqu'il en appelait la
violence insurrectionnelle, lorsqu'il conviait les masses, cependant
induques et inorganises, la conqu#te immdiate du 4ouvoir! %l tait
terriblement ardent et batailleur lorsqu'il proclamait la ncessit de
l'mancipation des travailleurs par eux.m#me et ce, affirmait Jules ?uesde,
par tous les mo2ens, 2 compris les mo2ens lgaux!
!!! 3es annes ont coul! 3es ceveux ont blanci sur les cr9nes! 3es barbes
flambo2antes sont devenues de vieilles barbes! 3e socialisme franais, qui
tait, l'origine, un socialisme de rvolution et d'opposition irrductible la
classe ennemie, n'adoptait les mtodes lectorales ou parlementaires,
comme nous les adoptions nous m#mes, que comme mo2ens d'agitation et
de propagande intensifie! 3e socialisme franais, sous les espces du
guesdisme, du blanquisme, de l'allemanisme prconisait, au sein des
organisations, une discipline de fer et la loi des majorits! %l prtendait tenir,
sous son joug et sous sa volont, les lus, dlgus par ses soins au
parlement bourgeois! %l affirmait la ncessit de la propagande
antimilitariste, et conscient de l'impossibilit oE il se trouvait de transformer
lgalement l'ordre social prsent, justifiait le recours aux mo2ens violents,
les seuls efficaces! %l serait trop facile d'encombrer les colonnes de ce
journal avec des textes et de multiplier les citations! Ceux qui proclament le
contraire ignorent tout du socialisme ou abusent effrontment de la naFvet
de leurs auditeurs!
4eu peu, en vieillissant, en se dveloppant, le socialisme s'est adouci! /n
entrant au 4arlement les militants les plus s;rs se sont tout doucement g9ts
au contact des <onorables collgues=! %nsensiblement, ils en sont venus
ngliger leurs principes, dulcorer leurs programmes, ne prendre souci
que de leurs intr#ts lectoraux, n'envisager les problmes que du point de
vue triqu, troitement mesquin des combinaisons parlementaires! /n
m#me temps, le socialisme s'panouissant, attirait lui toutes les ambitions
malsaines qui ne visaient qu' s'en servir! 3es microbes bourgeois
s'introduisaient dans l'organisme jusqu'alors sain et vigoureux! "i bien que,
sur le cemin des compromis et des reniements, conduit par des cefs uss
et blancis, le socialisme entrait, lentement, en agonie!
%l 2 a cinq jours seulement que cet article de (ictor :ric a paru dans l'Humanit. (ous
vo2e$ que je ne vais pas bien loin cercer mes auteurs! /t j'aime mieux que ce que
j'aurais dit ait t non seulement dit, mais crit par un membre du 4arti, car la parole
improvise peut quelque fois dpasser la pense, tandis que, lorsqu'on crit, on peut
ramener sa pense sa juste expression! C'est pourquoi j'ai prfr vous lire cette
citation en entier!
/n CDCG, le socialisme tait arriv de l'aveu des socialistes eux.m#mes, de (ictor
:ric, de 0appoport et de tant d'autres dont vous lise$ les articles cette pase du
patriotisme politique! "on tat de snilit tait dj fort avanc! 3a guerre est venue et
ce n'est plus seulement la snilit, c'est en quelque sorte la mort du socialisme
rvolutionnaire qui, alors, a sonn! 3es principaux cefs du mouvement socialiste ont
accept la tse de la dfense nationale et de l'union sacre! %ls ont abandonn le terrain
de la lutte de classes, pactis avec le 4ouvoir bourgeois! %ls sont entrs dans les conseils
du ?ouvernement! 3e 4arti socialiste a dlgu au pouvoir un certain nombre des siens,
et des meilleurs, ?uesde, "embat, 5lbert 1omas, puis, comme commissaires, c'est..
dire comme sous.ministres, Compre.:orel l'5griculture, Houisson la :arine, etc!
3e 4arti socialiste s'est donc trouv reprsent officiellement dans un gouvernement de
dfense nationale, et, durant la guerre, part quelques trs rares et trs onorables
exceptions, les lus du 4arti socialiste ont vot les crdits en faveur de la guerre! C'est
de l'istoire, de l'istoire que nous avons vcue, de l'istoire d'ier, qui est encore celle
d'aujourd'ui! Cela constitue, il faut le reconna*tre, et je serai tout l'eure aussi
svre contre certains de mes amis qu' l'gard des voisins, une traison vritable! /t
cependant le 4arti socialiste, avant la guerre, avait dclar qu'il tait contre la guerre!
1out le monde a gard le souvenir des discours de ses cefs les plus qualifis & de ses
porte.parole les plus connus qui, dans des manifestations populaires, prenaient, au nom
du 4arti, l'engagement public et solennel de s'opposer toute dclaration de guerre ou,
du moins, s'ils ne pouvaient emp#cer la dclaration de guerre, de s'opposer la
mobilisation, et, en tout cas et au pis aller, de tout faire pour abrger la dure d'une
guerre qu'ils n'auraient pu russir viter! 5ucun de ces engagements n'a t tenu! C'est
une constatation que nous avons tous le regret de faire! 5 la rigueur, nous nous en
consolerions si nous nous trouvions en face d'ommes qui, aprs avoir commis une
erreur, c'est dans la nature umaine d'en commettre reconnaissaient celle.ci, s'ils
avaient le courage de dire ) <Ious nous sommes tromps, nous avons t dbords par
les vnements, entra*ns par le courant, nous avons subi la fivre gnrale & la
contagion s'est empare de nous, nous n'avons pas su rsister & mais maintenant que
nous sommes revenus au calme, que nous pouvons, de sang.froid, tudier les
vnements, les circonstances, les individus, nous reconnaissons que nous nous sommes
tromps!= "'ils avaient la lo2aut et le courage de tenir un tel langage, peut.#tre
pourrions.nous oublier leur traison d'ier! Ce qui fait que nous ne pouvons pas
l'oublier, c'est qu'au contraire, ils persvrent dans leur erreur et dclarent qu'ils n'ont
rien renier de ce qu'ils ont fait ier, et que, dans les m#mes circonstances, demain ils le
referaient encore!
4ar boneur, camarades, la 0volution russe est venue! /lle nous a apport, de loin, un
air plus pur, un souffle rvolutionnaire puissant! Jrancissant les quelques milliers de
Kilomtres qui nous sparent d'elle, la 0volution russe nous a apport sa voix, sa voix
forte, m9le, nergique, rsolue! /lle a cr dans notre pa2s, et surtout au sein du 4arti
socialiste, un courant nouveau & ou plut't, elle a rappel le 4arti socialiste la puret de
ses origines! /t nous assistons, eureux, je vous prie de le croire trs eureux, au
mouvement de redressement qui s'opre au sein du 4arti! /xpropriation politique et
conomique de la classe bourgeoise, premier point! "ocialisation des mo2ens de
production, de transport et d'cange, deuxime point! 5ction nationale et internationale
des travailleurs, troisime point ) voil tout le socialisme! /t je m'2 connais ) il 2 a asse$
longtemps que j'tudie le socialisme et le mouvement socialiste pour #tre s;r que ce que
je dis n'est pas rsiarque, trodoxe, mais bien ortodoxe! C'est la vrit m#me, la
vrit fondamentale du socialisme, tout son programme est contenu dans ces trois points
qu'il a trop longtemps oublis et auxquels il revient! /t je vous assure encore une fois
que je suis le premier saluer avec une joie trs grande, trs sincre, trs profonde ce
retour la puret originelle du "ocialisme!
"eulement, on a beau #tre l'ami de quelqu'un, je considre que la meilleure faon de lui
prouver cette amiti, c'est de lui dire nettement, francement ce qu'on pense! Ce n'est
pas de fermer les 2eux sur les dfauts de cet ami, sur les erreurs et les crimes que peut
commettre cet ami! Ce n'est qu'en lui parlant en toute francise qu'on peut lui prouver
rellement la sincrit de son attacement! 3'amiti claire, rflcie, lo2ale et france
consiste lui dire ) <1u vas commettre telle ou telle faute= ou ) <tu as commis telle ou
telle erreur! C'est par amiti que je te donne mon avis & je te mets sur tes gardes, et, en
cela, je me montre bien mieux ton ami que si, sacant que tu cours un danger et
t'engages dans une mauvaise voie, je n'avais pas le courage de te le signaler!=
/ bien 6 Camarades affilis la troisime %nternationale, l'%nternationale de :oscou,
je vous dis ) 4rene$ garde 6 Je vous signale un cueil & cet cueil, le voici )
(ous reconnaisse$ que la mort de la deuxime %nternationale est due deux causes ) CL
le rformisme& AL le ministrialisme!
Ce sont l les deux fautes que vous ave$ constates vous. m#mes publiquement et sur
lesquelles l'%nternationale de :oscou s'est dix fois, vingt fois, cent fois nettement
exprime!
7r, ces deux maladies qui ont tu la deuxime %nternationale ) rformisme et
ministrialisme, ne sont que la consquence, la suite, le prolongement d'une autre
maladie ) le parlementarisme!
Je dis nos amis de la troisime %nternationale ) prene$ garde 6 "i vous ne voule$ pas
que votre troisime %nternationale tombe dans les m#mes erreurs que la deuxime, si
vous ne voule$ pas vous engager dans un cemin qui vous mnerait la m#me faillite,
si vous ne voule$ pas souffrir un jour, et peut.#tre dans un avenir plus rapproc qu'on
ne croit, de ces deux maladies, fu2e$.en la cause gnratrice, c'est..dire le
parlementarisme! +uitte$ la Cambre et ne tente$ plus d'2 pntrer!
5ccomplisse$ ce beau geste! (ous #tes dou$e au 4arlement! +ue fere$.vous , -e temps
en temps, parleront Cacin, (ailllant.Couturier, 5lexandre Hlanc, 5ussoleil, Herton,
0enaud, je ne puis les citer tous cacun d'eux est capable de faire un discours, de
prsenter un amendement, de dposer une proposition, de lire une dclaration & de temps
en temps, ils interviendront! +ue feront.ils , 0ien 6 0ien 6
/t cependant, par leur prsence au 4arlement, ils feront croire aux militants, aux milliers
de bons militants qui suivent que l'espoir dans la rvolution, c'est..dire dans un
soulvement des masses contre le rgime tabli, peut #tre fond en partie au moins sur
le pouvoir d'en aut, c'est dire sur l'action parlementaire! %ls dtourneront ainsi de
l'action fertile des foules les nergies qui se consacreront l'action strile du
parlementarisme!
5mis, faites donc ce beau geste! Crace$ votre dmission la figure de tous vos
collgues! Jaites claquer les portes! 4uis, rpande$.vous dans le pa2s! 5lle$ partout dire
pourquoi vous ave$ fui cette atmospre empeste du 4arlement! Jaites sentir que votre
place est avec les foules, avec ceux qui souffrent, puisque vous ave$ la noble mission de
les librer et que vous sere$ toujours en opposition irrductible avec le 4ouvoir que
vous ne voule$ partager aucun degr! (ous vous trouvere$ ainsi sur votre vritable
terrain ) le terrain de la lutte des classes! (ous affirmere$ d'une faon rigoureuse la
ncessit d'une action rvolutionnaire violente, brutale et vous inspirere$ confiance
tous par la noblesse de votre dsintressement et la puret de vos intentions! %l ne se
glissera pas alors parmi vous des lments malsains, sorte de vers rongeurs qui
pntrent dans le fruit et le pourrissent & enfin, vous deviendre$ ainsi une vritable et
puissante force de rvolution!
>ne autre force considrable de rvolution, c'est le s2ndicalisme!
3e s2ndicalisme groupe la classe ouvrire sur le terrain purement, strictement,
spcifiquement conomique!
3e s2ndicalisme a un avantage tout particulier et qui lui est propre ) il est un groupement
naturel, et que je qualifierai en quelque sorte d'instinctif! ?roupement constitu non par
des lments trognes, mais, au contraire, par des lments omognes! %l n'2 a, au
sein du s2ndicalisme, que des lments ouvriers, des salaris, des ommes dont la vie
dpend ou d'un patron, ou d'un directeur, ou d'une administration, et qui, par
consquent, appartiennent vritablement par leur situation, par leur labeur de tous les
jours la classe ouvrire! %l 2 a un avantage trs spcial dans ce fait que le s2ndicalisme
est un groupement naturel, instinctif, omogne, +uand des animaux et nous ne
sommes que des animaux a2ant la prtention d'#tre des animaux suprieurs, mais je ne
suis pas bien s;r que cette prtention soit justifie, quand des animaux sont menacs
d'un danger, ils se rapprocent les uns des autres! %ls n'ont pas besoin de se donner le
mot! %l n'est pas ncessaire, comme en cas de guerre dans notre civilisation, de sonner la
trompette et de battre le tambour pour que les animaux se rapprocent! %l suffit que
l'ennemi soit l et alors, immdiatement, toutes les fourmis, toutes les abeilles, tous les
oiseaux qui font partie de la m#me race, de la m#me espce, de la m#me famille, qui
vivent dans le m#me milieu, sentant un danger les menacer, tous se rapprocent,
s'unissent, et de leur faiblesse ainsi additionne sort une force de rsistance et de
dfense incalculable!
3e s2ndicalisme est ce groupement naturel, c'est l'association instinctive contre l'ennemi
qui est, en l'espce, le patron, l'exploiteur, le capitaliste, de tous ceux qui souffrent du
patronat, de l'exploitation, du capitalisme!
3e s2ndicalisme est rgi par la lgislation de CMMG, dont l'auteur est NaldecK.0ousseau!
Ie cro2e$ pas cependant que les groupements s2ndicalistes et corporatifs datent de cette
poque! %ls lui taient bien antrieurs, et, ici comme toujours, le lgislateur s'est born
tout simplement reconna*tre, enregistrer afin de le rglementer, de le canaliser, de le
tenir en quelque sorte sous sa dpendance, sous sa domination, un mouvement qui
existait dj!
"eulement, jusqu'alors, le mouvement ouvrier tait absolument corporatif& caque
corporation avait des revendications spciales, concernant ses conditions de travail, ses
coutumes, suivant les lieux ou s'exerait le travail ou l'industrie! 7n s'occupait fort peu
du voisin!
4elloutier est venu! %l a rendu au s2ndicalisme ce service inapprciable, dont la classe
ouvrire doit garder 4elloutier et ceux qui ont continu son Ouvre une
reconnaissance immuable & il est venu apporter au s2ndicalisme une doctrine, une
organisation, une mtode!
3a doctrine ,
%l a dit aux ouvriers ) <(ous n'#tes les uns et les autres qu'une parcelle d'un grand tout!=
%l a dit aux corporations ) <(ous n'#tes les unes et les autres que des cellules
s'agglomrant autour d'un no2au, lequel, son tour, s'agglomre d'autres no2aux! (ous
#tes tous de la m#me famille & la famille des travailleurs! +uel que soit l'outil que manie
votre main, quel que soit le lieu dans lequel vous exercie$ votre profession, quels que
soient le patron, la, socit pour lesquels vous travaillie$, vous #tes frres & vous
souffre$ tous des m#mes douleurs, vous #tes courbs les uns et les autres sous les
m#mes umiliations, vous #tes tous victimes de la m#me exploitation, vous #tes vous
les uns et les autres aux m#mes incertitudes du lendemain, une vieillesse avilie par la
misre, la pauvret, les privations! "i vous #tes unis dans la dtresse, vous deve$ #tre
galement unis dans l'effort pour vous librer tous ensemble!= 1elle a t la doctrine
puissante de 4elloutier!
3'organisation ,
4elloutier a apport galement au s2ndicalisme une organisation base sur le
fdralisme! C'est d'en bas que doivent venir la pousse, l'impulsion, l'nergie, le
stimulant! Ce qui est en aut n'est destin qu' excuter les volonts d'en bas, qu'
enregistrer celles.ci, en assurer l'excution et le dveloppement & tout instant et
jusqu' ce qu'elle devienne ma*tresse de ses destines d'une faon complte, la classe
ouvrire peut rectifier son tir, canger sa position, indiquer de nouveau ce qu'elle veut
en s'inspirant des circonstances, modifier sa manire de voir, sa tactique et ses mo2ens,
et tout cela, l'aide d'un mcanisme souple et libre! /n bas, tout le pouvoir ) inspiration,
impulsion! /n aut, au contraire, non pas des cefs qui ordonnent, mais simplement des
agents d'excution qui administrent!
3a mtode ,
4elloutier a enfin apport au s2ndicalisme cette mtode qui se rsume en deux mots )
action directe.
+u'est.ce dire , 3e commun des mortels pense que l'action directe est celle qui se
manifeste par le coup de poing et la caussette clous! C'est possible, cela arrive, mais
ce n'est pas toute l'action directe! 7n entend par action directe l'action qui s'exerce sans
intervention, sans interposition entre celui qui attaque et celui qui se dfend!!! Je suis
aux prises avec quelqu'un, je donne des coups, j'en reois, je pratique l'action directe
contre celui qui, dans de telles circonstances, me fait vis..vis! :ais voici qu'arrive un
troisime ou un quatrime individu qui se jettent entre nous deux & se mettent, soit avec
l'un, soit avec l'autre, ou bien encore contre nous deux, alors il n'2 a plus action directe
puisqu'il 2 a intervention!
3'action directe de la classe ouvrire est celle que la classe ouvrire exerce directement,
elle.m#me, elle seule, par la pression qu'elle peut exercer sur les pouvoirs publics quand
il s'agit de coses toucant plus particulirement la lgislation ou la politique, ou
bien contre le patronat quand il s'agit de revendications a2ant un caractre prcis et
restant sur le terrain purement conomique & c'est l'action directe du proltariat contre
son ennemi de classe!
"ous l'influence de 4elloutier et de ses continuateurs, sous leur pression constante, gr9ce
leur activit, le s2ndicalisme devint, pendant les quelques annes qui prcdrent la
guerre, une force de rvolution de premier ordre, tant par le nombre croissant des
s2ndiqus que par la solidit de ses assises, l'esprit qui animait ses militants et les
mtodes qu'ils pratiquaient!
3a guerre est venue, las 6 Ce que j'ai dit tout l'eure des cefs socialistes trouve ici
maleureusement sa place en ce qui concerne les cefs s2ndicalistes!
%l 2 eut l aussi, par boneur, quelques exceptions & quelques ommes qui sauvrent, en
quelque sorte, l'onneur du s2ndicalisme menac par la dfection de ses cefs!
5ujourd'ui, il rgne dans le s2ndicalisme tant de confusion et d'obscurit que l'on peut
compter le nombre de ceux qui savent trs exactement ce qu'est la C!?!1!
%l 2 faudrait consacrer toute une confrence et vous pense$ bien que ce soir je ne pourrai
pas le faire!
Cependant, il 2 a ici un nombre si considrable de travailleurs que, si j'ouvre une
parentse de cinq minutes sur ce sujet, ce ne sera peut.#tre pas inutile!
7n m'a demand souvent ) "i vous avie$ dfinir le s2ndicalisme, quelle serait votre
dfinition ,
(oici celle que je vous propose & elle claire asse$ bien la situation, et, en m#me temps,
elle prcde logiquement les autres dveloppements qu'il me reste vous fournir sur
cette force de rvolution qu'est le s2ndicalisme )
Le syndicalisme, c'est le mouvement de la classe ouvrire en marche vers son
affranchissement total par la suppression du salariat.
... Le mouvement, c'est..dire l'action, quelque cose comme la vie qui ne s'arr#te
jamais, quelque cose d'essentiellement actif & le mouvement voil le caractre du
s2ndicalisme!
:ais, mouvement de qui , :ouvement de la classe ouvrire. C'est un mouvement
dont les lments constitutifs nous sont nettement indiqus! %ls sont dfinis et limits!
C'est le mouvement de la classe ouvrire, par consquent, dirig contre ceux qui ne font
pas partie de cette classe! C'est le mouvement des travailleurs, des proltaires, des
salaris, de cette sorte de groupement naturel, instinctif, dont je parlais tout l'eure, et
qui n'admet dans son sein que les ommes et les femmes appartenant pour ainsi dire la
m#me famille, la famille des exploits! C'est donc un mouvement de classe, le
mouvement de la classe ouvrire, en opposition avec la classe capitaliste!
Je continue ) ... !n marche vers son mancipation totale, vers son affranchissement
total. "mancipation #, $ffranchissement # :ais si la classe ouvrire est en
marce vers son mancipation, c'est qu'elle n'est pas mancipe! "i elle est en marce
vers son affrancissement, cPest qu'elle n'est pas affrancie! /t si elle n'est ni mancipe,
ni affrancie, c'est qu'elle est esclave! /lle est en tat d'esclavage, non plus sous la force
inumaine de cet esclavage antique qui faisait de lPesclave le bien et la cose de son
ma*tre, ni sous cette forme adoucie du servage qui attacait le serf la glbe, mais sous
la forme dtourne, 2pocrite du salariat qui semble laisser libre le salari, mais qui le
condamne cependant au travail forc, parce qu'il ne peut vivre qu' condition de manger,
qu'il ne peut manger qu' condition de travailler, et qu'il ne peut travailler qu' condition
de trouver un ma*tre qui l'emploie!
"mancipation totale, ai.je dit! %l ne s'agit pas, en effet, d'manciper seulement une
aristocratie ouvrire, une minorit de travailleurs, mais la totalit des travailleurs& pas
davantage, il ne s'agit d'une libration partielle ou incomplte, mais d'un
affrancissement intgral, absolu, total!
/t enfin ) %ar la suppression du salariat. +uel est le mo2en pour le travail de se
raceter, de se librer , C'est de supprimer le salariat, et par consquent aussi le
patronat! 3'un n'est que la consquence de l'autre! 5insi le mouvement s2ndical appara*t
comme nettement rvolutionnaire! 4eut.on trouver une conception conomique plus
rvolutionnaire que celle de la suppression du salariat , Ion, puisque toute
l'organisation conomique actuelle repose sur le profit illicite, et j'entends par l injuste,
que le patron prlve sur le travail de l'ouvrier qu'il ne pa2e pas suffisamment!
Je ne dis pas que la suppression du salariat soit tout le problme et toute la rvolution, %l
n'est pas moins vrai que cette suppression du salariat et du patronat est la base m#me,
l'assise indispensable d'un mouvement de rvolution, et de rvolution digne de ce nom!
5lors, nous nous trouvons en prsence et en possession d'une dfinition complte,
claire, exacte ) Le syndicalisme, c'est le mouvement de la classe ouvrire en marche
vers son mancipation totale par la suppression du salariat.
Le mouvement, voil le caractre, &e la classe ouvrire, voil l'lment constitutif!
'ers son mancipation totale, voil le but! %ar la suppression du salariat, voil le
mo2en!
/n rsum, le s2ndicalisme est donc une action engage sur le terrain de la lutte des
classes, une action qui doit #tre directe, parce que les ouvriers doivent trouver en eux.
m#mes la force qui les inspire et les anime, et ne doivent pas recercer ailleurs l'appui
qu'ils doivent trouver dans leurs seuls mo2ens! /nfin, c'est un mouvement de rvolution
puisqu'il a pour objet de mettre fin au rgime prsent dont sont bnficiaires les
capitalistes!
5insi conu et pratiqu, quelle force de rvolution pourrait #tre le s2ndicalisme 6 %ci
comme dans le 4arti socialiste, nous assistons galement un effort de bonne volont
accompli par un certain nombre d'ommes qui ont pris la rsolution de faire retour au
s2ndicalisme d'avant.guerre, de revenir au s2ndicalisme lutte de classes, au
s2ndicalisme d'action directe, au s2ndicalisme rvolutionnaire d'autrefois!
%ci encore, je dis) Hravo6 J'assiste avec une joie trs grande, trs sincre, trs profonde
je vous l'assure ce mouvement de redressement & et dans la faible mesure de mes
mo2ens je suis tout pr#t donner mon appui, si tant est qu'il puisse avoir quelque utilit,
ceux qui font effort dans ce sens! "eulement, je me permettrai de leur donner un
conseil pour les prserver de certains dangers! %l ne s'agit pas, dans un mouvement aussi
vaste que le s2ndicalisme, de modifier le personnel, de canger purement et simplement
les ommes! "i vous cange$ seulement les ommes, vous n'aure$ rien fait, Ce sont les
mtodes qui doivent #tre canges, "i la macine grince, si elle ne fonctionne pas bien,
si elle ne se dirige pas vers le but atteindre & si elle ne ralise pas ce qu'elle doit
raliser, il faut voir d'oE vient ce dfaut de la macine, afin d'2 apporter le remde
ncessaire, indispensable! Ce n'est pas dans les ommes que rside le vice du
s2ndicalisme! 5ujourd'ui, le s2ndicalisme est devenu une macine puissante et, en
raison m#me de cette puissance formidable, il a pris un caractre massif, lourd, pesant!
%l souffre d'un centralisme qui l'loigne de la base fdraliste que 4elloutier et ses
continuateurs lui avaient donne! Ce centralisme ncessite une arme formidable de
fonctionnaires! /t vo2e$ comme parfois la langue suffit indiquer tout une situation )
on les appelle des <permanent=, ce qui veut dire qu'ils sont l en permanence et s'2
incrustent si longtemps qu'on ne peut plus parvenir les canger
3es m#mes personnes exercent les m#mes fonctions pendant des annes et des annes!
Je ne fais pas le procs des personnes puisque j'ai eu soin de vous dire tout l'eure que
si vous cangie$ celles.ci tout en conservant les m#mes mtodes vous n'aurie$ rien
fait! C'est dire, par consquent, que je n'en veux pas particulirement aux permanents
actuels & le remde ne consiste pas remplacer ceux qui 2 sont par d'autres qui s'2
immobiliseraient et s'2 incrusteraient leur tour! Je signale seulement ce danger qu'il 2 a
dans le centralisme qui ncessite une arme formidable de fonctionnaires constituant
une manire d'8tat dans l'8tat, et qui met au pouvoir de quelques individus, qu'on le
veuille ou non, tous les ressorts puissants de cette organisation magnifique que pourrait
#tre la C! ?! 1! %ls ont entre leurs mains les pouvoirs la fois les plus absolus et les plus
tendus! Centralisme, fonctionnarisme qui en dcoule, tel est le premier vice du
s2ndicalisme actuel! /t comme tout se tient, tout s'enca*ne, le second provient du
premier ) c'est le sjour trop prolong des m#mes personnes dans les m#mes fonctions,
des m#mes ommes dans l'accomplissement du m#me mandat! Je trouve qu'il 2 a l
quelque cose de grave dans ses consquences! 3es permanents qui, depuis cinq ans, dix
ans nous en connaissons m#me qui ont plus que a de fonction s'immobilisent
dans leurs fonctions, finissent par perdre le contact avec la foule, par n'avoir plus le
sentiment, la sensation qu'ils font partie du proltariat, qu'ils taient ier l'atelier et que
demain ils 2 retourneront! +uand ils sont rests cinq ans, dix ans dans la m#me fonction,
ils sont devenus, en quelque sorte, bureaucrates, fonctionnaires de la C!?!1!, mais
n'allant pas au <boulot=! 3eurs mains finissent par devenir blances & ne manipuCant
plus l'outil, ils ne connaissent plus les vicissitudes des travailleurs & ils n'apprendent
pas, le samedi venu, le cong que peut.#tre on leur donnera! %ls peuvent laisser passer le
c'mage, leur traitement continue, ils mangent quand m#me! %ls sont en quelque sorte
une aristocratie ouvrire!!!
Q%nterruption ) mais lesquels qu'on mettra ,R (sic.)
(oici un camarade qui me demande ) <+ui mettra.t.on leur place ,= "i vous devie$
tous ne pas m'couter plus attentivement et ne pas me comprendre mieux que ce
camarade, il vaudrait mieux rellement que je cessasse de parler! J'ai dj dit et rpt
qu'il ne s'agit pas seulement de canger les ommes et que si vous cange$ purement et
simplement le personne6, sans transformer et modifier les statuts, vous n'aure$ rien fait!
%l n'2 a donc que cela qui vous turlupine et vous dsire$ savoir, qui sera permanent
demain aux lieu et place de qui l'est aujourd'ui , :oi, je m'en moque! /t je dis que si
ceux qui dtiennent un mandat ou exercent une fonction parce qu'ils ont la confiance de
leurs camarades, soit en raison de leur comptence, soit parce qu'iCs sont actifs, soit
parce qu'ils ont des aptitudes particulires, taient obligs de renoncer ce mandat ou
d'abandonner cette fonction au bout d'un temps dtermin un an, dix.uit mois ou
deux ans, par exemple j'indique la cose, c'est vous de la rendre pratique & il est
bien vident qu'alors vous n'aurie$ pas cette arme de permanents dont je parlais tout
l'eure qui finissent par n'#tre plus des ouvriers, ou en tout cas par l'#tre moins! %l 2 a l
pour eux une situation de tout repos! >ne fois qu'ils 2 sont, ils ne tiennent pas aux
mouvements de grves, aux conflits avec les patrons! 4as d'istoires, mais une existence
paisible pour eux! /t vous en #tes victimes par rpercussion! >ne expression populaire a
bien caractris la cose en les comparant des rats l'intrieur d'un fromage!
"2ndicalistes, revene$ la pratique lo2ale et constante du fdralisme & et puis, assigne$
un terme au mandat de vos fonctionnaires! 5lors, vous aure$ un mouvement s2ndicaliste
souple, vivant, combatif, toujours jeune, les fonctionnaires fussent.ils vieux, parce que
se seront de jeunes secrtaires, de jeunes fonctionnaires, vieux peut.#tre par l'9ge, mais
jeunes dans leur fonction, vieux peut.#tre par l'exprience acquise, mais jeunes dans
l'exercice de leur mandat! (ous aure$ alors moins d'lments douteux et vous donnere$
au s2ndicalisme une force de rvolution incomparable!
5utre force de rvolution ) le *oopratisme.
+uand on examine de quelle faon fonctionnent la plupart des coopratives, on a
quelque peine s'imaginer que le coopratisme puisse #tre une force de rvolution
apprciable & et cependant, au m#me titre que le s2ndicalisme, vous m'entende$, la
coopration pourrait #tre une force de rvolution incalculable! 5u m#me titre , 4ourquoi
, 4arce que la coopration a pour objet de grouper le monde ouvrier sur le terrain de la
consommation, comme le s2ndicalisme a pour objet de grouper la classe ouvrire sur le
terrain de la production!
1ravailleurs, vous n'#tes pas seulement des producteurs, et en ce moment m#me, il 2
en a pas mal d'entre vous qui, frapps pur le c'mage, ne peuvent pas produire, mais
vous #tes avant tout, toujours et ncessairement des consommateurs! Comprene$.vous
bien l'importance qu'il 2 a de vous grouper sur ce terrain.l, comme il 2 a une norme
importance de vous grouper sur le terrain de la production , / bien 6 c'est prcisment
le r'le de la coopration!
3es bnfices de la production vont au patronat & or, le s2ndicalisme a pour objet de
supprimer le patronat! 3es bnfices de la consommation vont au commerce, tous les
intermdiaires, tous ces rongeurs qui s'interposent entre le producteur et le
consommateur & le coopratisme a et doit avoir pour but la suppression des
intermdiaires ruineux!
3a classe ouvrire est gruge, exploite, spolie de toutes faons! 3'ouvrier est, en effet,
contribuable, il est locataire, il est producteur et il est consommateur! Comme
contribuable, il est pressur par l'imp't, de plus en plus lourd, de plus en plus crasant &
comme locataire, il est exploit par la rapacit des vautours & comme producteur, il est
grug par l'9pret au gain du patron & comme consommateur, il est vol par le
mercantilisme et les intermdiaires! Comment voule$.vous que la classe ouvrire trouve
de quoi se nourrir, lorsqu'elle est oblige tout d'abord de gorger tous les voleurs dont je
viens de parler , Comment voule$.vous que la classe ouvrire puisse conomiser et
s'enricir, lorsqu'elle est oblige tout d'abord de gaver et d'enricir les milliers et les
milliers de parasites dont il est question ,
7n raconte, camarades Qet ce sont l, en Jrance du moins, les dbuts de la cooprationR,
on raconte la petite istoire suivante )
>n jour, se trouvant 4aris, Jourier Qje crois que c'tait Jourier, mais je n'en suis pas
absolument s;r & en tout cas, si ce n'tait pas lui, c'tait un autre, la cose n'a pas
autrement d'importanceR, Jourier, dis.je, se trouvant 4aris et a2ant besoin de manger,
entre dans un restaurant! %l 2 mange sobrement) c'tait un omme frugal! 5rriv au
dessert, il demande une pomme & on lui en apporte une et quand sonne le <quart d'eure
de 0abelais=, c'est..dire quand on lui prsente la note pa2er, il voit qu'on lui a compt
AS centimes pour sa pomme Qaujourd'ui, c'est beaucoup plus cer 6R <(ingt.cinq
centimes une pomme 6= s'crie.t.il, <et dans mon pa2s on ne les ramasse m#me pas!!!=
:ais en rflcissant ensuite, il se dit) <:ais, cette pomme n'est pas venue ici toute
seule, on l'2 a apporte & elle a d; vraisemblablement #tre acete un marcand de
demi.gros, car ce n'est certainement pas le restaurateur qui l'a acete directement! Ce
marcand de demi.gros l'a acete lui.m#me un marcand de gros, lequel l'a lui.m#me
acete d'un commissionnaire des @alles qui, lui, l'aura fait venir en provenance
directe!!! Je ne suis donc plus surpris que je paie cinq sous ma pomme ) il s'est trouv
quatre ou cinq flibustiers qui ont touc qui A, qui T, qui S centimes sur le prix de cette
pomme et voil pourquoi, au lieu de la pa2er un sou, qui est sa valeur relle, je la paie
cinq sous! C'est fantastique 6=
5lors l'ide lui vint qu'il 2 aurait supprimer toute cette masse de parasites qui servent
d'intermdiaires entre le producteur et le consommateur! C'est cette ide, camarades, qui
est la base de l'ide cooprative!
3es coopratives ont pour objet de se procurer directement au profit de leurs socitaires
ou de ceux qui actent ce$ eux, les produits dont cette clientle a besoin, sans faire
supporter ces produits les bnfices que ralisent d'ordinaire tous ceux qui servent
d'intermdiaires, depuis le marcand de gros jusqu'au petit dtaillant, en passant par la
foule des courtiers et des commissionnaires, et vous save$ combien tout ce monde.l
est nombreux!
(ous vo2e$, camarades, qu'il 2 a l une pense qui, mise profit, et dans un esprit de
transformation sociale et non pas seulement dans un esprit d'conomie ou de lucre,
pourrait devenir le point de dpart d'une force de rvolution!!! :aleureusement, avec
leur succs Qcar les coopratives ont commenc conna*tre la prosprit et le succsR,
l'tat d'esprit des cooprateurs n'est plus rest le m#me! 5ujourd'ui, c'est cette macine
puissante qu'on appelle le :agasin de ?ros, qui fait CGB ou CSB millions d'affaires par
an & qui a une organisation formidable et dont les bnfices s'lvent caque anne des
di$aines de millions6 %l 2 a, tout autour, un nombre plus ou moins lev de personnes
qui sont attaces la prosprit commerciale Qdisons le motR de cet tablissement & de
telle sorte que l'esprit de rvolution, l'esprit de transformation sociale qui aurait d;
diriger les initiateurs de ce mouvement et leurs continuateurs, cet esprit a presque
totalement disparu! 3es pratiques sont devenues dfectueuses et, de rvolutionnaire,
l'esprit des cooprateurs est devenu, las 6 <petit.bourgeois=!
%ci, j'indique le remde ) Je suis l'adversaire de ce qu'on appelle la <ristourne= ou < boni
ristourn=! (ous save$ en quoi il consiste ) la fin de caque anne, de caque exercice,
on tablit les comptes, on les arr#te, on fait la balance et on voit les profits faits! Ces
profits sont, par exemple, de CB, CA, AB U! 7n en attribue une part aux socitaires ou
clients de la cooprative, titre de remboursement, de boni ristourn ou de trop peru!
3e reste est affect aux frais gnraux, au paiement du personnel, au fonds de rserve et,
enfin, l'extension de l'affaire! / bien, je suis oppos la ristourne du boni, et voici
pourquoi j'en suis l'adversaire )
3a perspective de ce boni, la ncessit d'en attribuer une partie aux socitaires et de
montrer ainsi qu'on sait faire ses affaires, cette ncessit entra*ne la ralisation de gros
bnfices et, naturellement, sous cette forme, la cooprative fait retour au commerce, le
commerce consistant aceter le meilleur marc possible, pour revendre le plus cer
possible! >ne socit cooprative qui a le dsir de ristourner ses socitaires un
bnfice apprciable est oblige de raliser des bnfices srieux et, tout naturellement,
elle fait retour, sans le vouloir, instinctivement, aux abitudes commerciales et aux
pratiques du mercantilisme!
-e plus, cette ristourne, ce boni ristourn stimule l'amour du gain ce$ le socitaire,
entretient ce$ lui le dsir de voir arriver l'poque oE il toucera son boni et entretient,
par consquent, ce$ lui aussi l'esprit de conservation sociale! /n outre, ces distributions
de boni entra*nent une lourde comptabilit, et pour tenir cette comptabilit il faut des
emplo2s nombreux, un personnel considrable, de l aggravation des carges!
3e boni oblige maintenir les prix commerciaux ) on vend peu prs comme le voisin,
comme le commerant d' c't, seulement on dit la clientle des socitaires ) <%ci,
vous ne trouvere$ pas immdiatement une conomie quelconque venir aceter ce dont
vous ave$ besoin ce$ nous, mais la fin de l'anne, vous retrouvere$, sous forme de
boni qui vous sera ristourn, une partie des bnfices que nous aurons raliss!=
1elles sont les raisons pour lesquelles je suis contre le boni ristourn! /t cependant je
suis d'avis de maintenir un cart lger entre le prix de revient et le prix de vente,
constituant un bnfice brut sur lequel doivent #tre prlevs les frais gnraux, les
rserves constituer et la mise excution des projets d'extension de l'affaire m#me! 3e
reste serait attribu aux Ouvres sociales que doivent soutenir les coopratives!
+uand je songe qu' 4aris, ou dans la rgion parisienne, c'est par millions, vous
entende$ ) c'est par millions, que se ciffrent les bnfices raliss par les entreprises
coopratives 6!!! 0emarque$ que je trouve tout naturel que ceux qui travaillent dans la
cooprative vivent de cette cooprative ) ils 2 consacrent leur temps, leur activit, leur
savoir, il est donc parfaitement normal qu'ils en vive! :ais, cela tant, et tout se passant
convenablement et raisonnablement, vous vo2e$ d'ici, avec les millions raliss caque
anne dans la rgion parisienne, quelles Ouvres sociales admirables on pourrait faire 6
7E sont.elles les Ouvres ou bien cres ou bien soutenues par le mouvement
coopratif ,!!!
Je sais bien que, de ci de l, quelques grandes coopratives donnent quelques centaines
ou quelques milliers de francs ces Ouvres, mais 2 a.t.il, de ce c't, un effort
comparable celui qui pourrait, qui devrait #tre ralis , +uel effort puissant
d'ducation pourrait #tre accompli surtout en faveur de la femme et de l'enfant, qu'on
pourrait intresser ainsi au mouvement rvolutionnaire ) f#tes donnes, coles fondes,
colonies scolaires, coles de vacances, etc! +ue de bien serait fait et quelle mentalit on
pourrait faire pntrer dans ces masses qui viennent l simplement pour aceter et qui
sont obliges d'2 venir!
Je signale en passant cette ide! /lle n'est pas de moi ) il 2 a longtemps qu'elle court les
rues et qu'on la laisse courir!!! %l faudrait l'arr#ter au passage et en tirer parti! 5lors,
pntre d'un esprit nouveau, renonant aux pratiques dfectueuses, s'loignant de plus
en plus de l'esprit commercial, la coopration pourrait devenir, elle aussi, une sorte de
pendant au s2ndicalisme et une force de rvolution puissante!
/t voici que j'arrive la dernire des forces de 0volution que je veux tudier )
l'$narchisme.
C'est, selon moi, la force de rvolution par excellence, la force de rvolution
incomparable!
J'entends bien qu'on va me dire ) <:onsieur Josse, vous #tes orfvre 6 Ce n'est pas
tonnant que vous vantie$ votre marcandise, c'est..dire l'anarcisme, puisque vous
#tes anarciste! C'est tout naturel 6=
/ 6 oui, c'est tout naturel! :ais si je ne cro2ais pas que l'anarcisme est la meilleure de
toutes les doctrines sociales, comme la plus pure et la plus aute des pilosopies, si je
ne l'estimais pas comme le mouvement rvolutionnaire le plus noble et le plus
dsintress, et que j'en connusse un autre qui f;t plus pur et plus fcond que
l'anarcisme, j'irais cet autre 6
3'anarcisme, camarades, rsume toutes les forces dont j'ai dj parl! %l en est, pour
ainsi dire, comme la s2ntse et les bourgeois, eux, ne s'2 trompent pas ) c'est plus
particulirement contre la propagande anarciste qu'ils svissent d'une faon
implacable, car ils ont promulgu des lois spciales contre la propagande anarciste! 7n
en tend, il est vrai, l'application ceux qui ne sont pas anarcistes c'est le cas des
communistes impliqu dans le complot mais cela n'emp#ce pas que c'est d'abord
pour #tre appliques aux anarcistes que ces lois ont t dictes! 7n les appelle <3ois
"clrates= comme si, dans cette sclratesse supr#me qu'est la loi, il pouvait 2 avoir
quelque cose de plus sclrat encore 6!!!
Ion seulement les bourgeois ne s'2 trompent pas, mais tous les sociologues minents,
tous les pilosopes, tous les penseurs qui se sont occups de la question sociale, tous
les toriciens, m#me ceux des coles qui ne sont pas anarcistes, ont reconnu trs
lo2alement que l'anarcisme tait comme le point terminus, le point culminant de l'idal
social et que c'tait de ce c't l, qu' travers mille et mille lenteurs, mille et mille
difficults, l'umanit, enfin libre, se dirigerait un jour!
3e communisme intgral ou l'anarcisme, c'est la m#me cose! C'est, en effet, vers cet
idal magnifique que, quelle que soit l'cole laquelle vous appartenie$, doivent tendre
vos penses et vos dsirs en vue de sa ralisation!
Ious cro2ons qu'il faut 2 aller tout de suite & nous pensons qu'il n'est pas ncessaire de
prendre une route dtourne et qu'il faut nous diriger tout droit vers le but, et j'ai la
certitude que, tous, vous admire$ la grandeur, la noblesse et la beaut de cet idal
merveilleux! 3'anarcisme est, en effet, comme la runion de toutes les forces dont j'ai
parl ce soir, il en est, ai.je dit, la s2ntse ) l'anarcisme est avec la libre.pense dans la
lutte que celle.ci mne contre la religion et contre toutes les formes d'oppression
intellectuelle et morale & l'anarcisme est avec le 4arti socialiste dans la lutte qu'il
poursuit contre le rgime capitaliste & l'anarcisme est avec le s2ndicalisme dans la lutte
qu'il mne pour la rdemption ouvrire contre le patronat exploiteur du travail &
l'anarcisme est avec la coopration dans sa lutte contre le parasitisme commercial et
contre les intermdiaires qui sont les profiteurs de ce parasitisme! I'avais.je pas raison
de dire que l'anarcisme est comme la s2ntse, comme le rsum de toutes les autres
forces de rvolution & qu'il les condense, les couronne et les runit toutes ,
7ui, il en est le rsum et le couronnement 6 3'anarcisme ne respecte aucune forme de
la domination de l'omme sur l'omme, aucune forme de l'exploitation de l'omme par
l'omme, puisqu'il attaque toutes les formes de l'autorit )
3'autorit politique) l'8tat!
3'autorit conomique) la 4roprit!
3'autorit morale) la 4atrie, la 0eligion, la Jamille!
3'autorit judiciaire ) la :agistrature et la police!
1outes les forces sociales reoivent indistinctement les coups bien ports, vigoureux et
incisifs que les anarcistes leur portent! 3'anarcisme, en effet, se dresse contre toutes
les oppressions, contre toutes les contraintes, il n'assigne aucune limite son action, car
il prend l'#tre tout entier dans sa cair, dans son esprit et dans son cOur! %l se pence sur
la nature umaine, il voit les larmes tomber et le sang couler & il se pence sur celui qui
souffre et lui demande d'oE viennent ses souffrances 6
-'oE viennent ses souffrances , 3'anarciste sait qu'elles sont dues presque en totalit
un tat social dfectueux! Je mets de c't les douleurs inrentes la nature elle.m#me,
mais toutes les autres souffrances, toutes les autres douleurs ont pour cause une
mauvaise organisation sociale!
3'anarciste, en se pencant sur les douleurs umaines, est apito2, car il a le cOur
sensible, il est rvolt, car il a la conscience droite, et il est rsolu, parce qu'il a une
volont ferme!
5prs avoir, gr9ce son cerveau lucide, envisag la vrit, l'anarciste tend sa main
secourable vers celui qui souffre et lui dit ) <3utte avec nous contre tous ceux qui te font
souffrir ) contre la proprit qui fait que tu es sans abri et sans pain & contre l'8tat qui
t'opprime par des lois iniques et qui t'crase par les imp'ts & contre ton patron qui
exploite ton travail en te donnant pour uit, dix ou dou$e eures de labeur quotidien, un
salaire de famine & contre tous les :ercantis qui te dvorent & contre tous les
rapaces qui te grugent & contre toutes les Jorces mauvaises, contre toutes les
4uissances de l'eure 6!!!=
(oil ce que dit l'anarciste l'opprim, au souffrant!
7n pouvait esprer qu'une aussi aute pilosopie, qu'une aussi pure doctrine serait
pargne par l'influence nfaste de la ?uerre! @las 6 il n'en fut rien! Je le dis notre
confusion et notre onte 6 4armi les anarcistes les plus notoires, parmi ceux que nous
avions l'abitude de considrer comme des directeurs de conscience, non pas comme
des cefs, il n'2 en a pas ce$ nous, mais vous save$ aussi bien que moi qu'il 2 a des
voix qui sont plus coutes que d'autres et des consciences qui semblent reflter la
conscience des autres anarcistes, nous avons eu la douleur de voir que quelques.uns
de ceux.l, que nous considrions comme nos frres a*ns, comme nos directeurs de
conscience, ont subi la dfaillance maudite 6 %ls ont cru que cette guerre n'tait pas
comme les autres, que la Jrance avait t attaque et dans la ncessit de se dfendre
nergiquement & ils se sont faits les collaborateurs de l'<>nion sacre= et ont pactis
avec les dfenseurs de la nation, ils ont t des guerriers, des jusqu'auboutistes!!!
/t le maleur c'est que, depuis, eux non plus n'ont pas reconnu leur erreur & ils s'2 sont
ent#ts! 5lle$ donc demander quelqu'un qui croit avoir l'toffe d'un cef de se
dsavouer lui.m#me 6 5lle$ demander quelqu'un qui jusqu'alors avait proclam des
vrits devant lesquelles on semblait s'incliner presque sans discussion, alle$ demander
cet omme de reconna*tre qu'il a commis une erreur 6 Cet omme, se cr;t.il
anarciste, vous regardera de aut et n'admettra jamais qu'il ait pu se tromper!
Comme tous les cefs et les meneurs de peuples, comme tous les conducteurs de foules,
les anarcistes.guerriers ont t victimes de leur sot orgueil, et ils ont plac leur vanit
personnelle au.dessus de tout! /t pourtant, j'imagine que lorsqu'on a commis une faute,
il est convenable et digne de la reconna*tre lo2alement et que le seul mo2en de la
rparer est de la proclamer publiquement!
Ious n'avons pas eu besoin, nous, anarcistes, d'exclure ces jusqu'auboutistes, de les
casser ) ils ont bien compris qu'ils n'avaient plus rien de commun avec nous, qu'il
fallait qu'ils s'liminassent d'eux.m#mes, et il sont rests ce$ eux!
Je ne cite personne, mais vous les connaisse$ tous, ceux qui, anarcistes avant la guerre,
aprs avoir dclar pendant vingt ans qu'il n'2 avait pas de guerre sainte, que toute
guerre tait maudite et que, si elle survenait, le devoir de tout anarciste tait de refuser
de servir, ont pouss les compagnons au massacre! 5prs avoir trai, aprs avoir reni
leur pass, ces ommes sont aujourd'ui seuls! "ans qu'on ait pris contre eux aucune
sanction, sans que nous a2ons formul contre eux aucune condamnation, ils se sont
condamns volontairement l'isolement et c'est l leur c9timent & ils ne sont plus
entours aujourd'ui que de leur solitude et de leur abandon!!!
-e toutes les forces de rvolution que j'ai cites, l'anarcisme est peut.#tre la moins
nombreuse! Ious ne nous faisons pas illusion sur notre puissance numrique, nous
savons que nous n'avons pas, comme le 4arti socialiste, le s2ndicalisme et la
coopration des bataillons compacts ) les anarcistes ont toujours t une minorit et,
rappele$. vous ce que je vous dis, ils resteront toujours une minorit! C'est fatal!
5 6 nous voudrions bien, nous aussi, faire du recrutement, c'est entendu et nous en
faisons & mais le recrutement n'est pas facile ce$ nous! -'abord, notre idal est
tellement aut et tellement large 6 -e plus c'est un idal en quelque sorte illimit qui
devient caque jour, avec les vnements, plus aut et plus large, de telle sorte que, pour
embrasser cet idal, le suivre et le propager, il faut des ommes pour ainsi dire
suprieurs!
Je n'ai pas l'air bien modeste en disant cela, et cependant, je dois le dire parce que c'est
la vrit et que c'est mon sentiment & et puis, il n'2 a pas de vanit parler
avantageusement de soi.m#me et de ses camarades, quand on le fait francement et
lo2alement!
7ui, il faut faire partie de l'lite, il faut #tre un omme suprieur pour s'lever jusqu' de
telles altitudes, pour s'lever jusqu'aux sommets oE plane l'ide anarciste! Ce qui fait
surtout que le recrutement anarciste est difficile, c'est qu'il n'2 a rien gagner avec
nous & rien gagner et tout perdre!!! Ious n'avons, en effet, ni mandats, ni fonctions, ni
attributions, ni rien!!! pas m#me la notorit offrir nos adeptes!
Je me trompe) il 2 a, au contraire, beaucoup gagner parmi nous & mais ces gains dont je
veux parler ne sduisent sans doute que cette minorit, que cette lite dont je parlais il 2
a un instant!
%l n'2 a rien gagner comme situation ni comme argent, mais il 2 a beaucoup gagner,
si l'on veut se contenter, titre de compensation, des joies pures et nobles d'un cOur
satisfait, d'un esprit tranquille, d'une conscience aute! /t, en effet, l'anarciste trouve
des joies incomparables et qui valent infiniment plus ses 2eux que des avantages
matriels et que les ocets de la vanit!
Ious sommes donc une minorit, mais, tel est le sort commun de toutes les ides
nouvelles & celles.ci n'ont jamais runi autour d'elles qu'une infime minorit! +uand une
ide commence grouper autour d'elle une minorit imposante, c'est que la vrit qui
est en marce Qet elle l'est toujours sans jamais s'arr#terR, a fait surgir une ide nouvelle,
plus exacte ou plus jeune et c'est cette ide plus jeune, plus ardie, plus juste, qui groupe
autour d'elle l'lite! "ous l'/mpire, la minorit Qc'est..dire l'lueR tait constitue par les
rouges, par les rpublicains & pendant les premires annes de la 0publique, et jusqu'
il 2 a seulement dix ou quin$e ans avant que le socialisme devint petit.bourgeois et
rformiste, le socialisme ne runissait qu'une infime minorit, c'tait l'lite d'alors!
5ujourd'ui, c'est l'anarcisme qui runit cette lite!
:inorit, oui ) mais il n'est pas ncessaire d'#tre bien nombreux pour faire beaucoup de
besogne & il vaut m#me mieux, souvent, #tre moins nombreux et #tre meilleurs ) la
qualit ici l'emporte sur la quantit! J'aime mieux une centaine d'individus qu'on trouve
partout, qui vont l oE il 2 a de la besogne faire, oE il 2 a de lPintelligence et de
l'activit dplo2er & j'aime mieux cent individus qui parlent, qui crivent, qui agissent,
en un mot qui se livrent avec ardeur la propagande, que mille qui restent
tranquillement ce$ eux et qui s'imaginent avoir accompli leur devoir, les uns quand ils
se sont cotiss et les autres quand ils ont vot!
3es anarcistes sont et seront donc toujours peu nombreux, mais ils sont partout! %ls
sont ce que j'appellerai le levain qui soulve la p9te! -j, vous les vo2e$ qui s'infiltrent
partout! 5 c't des quelques milliers d'anarcistes dclars qui sont groups, nous en
vo2ons des milliers et des milliers, qui se trouvent dans d'autres groupes ) les uns dans
la 3ibre.4ense les autres, dans le 4arti "ocialiste, les autres la C! ?! 1! J'en connais
m#me des quantits, dans telles petites villes et la campagne qui sentant le besoin de
faire quelque cose, pousss par le dsir de se m#ler aux luttes locales et la
propagande qui se fait ce$ eux et autour d'eux, adrent au mouvement socialiste & ils
n'abandonnent pas pour cela leurs ides anarcistes & il 2 en a galement dans le
s2ndicalisme, dans la coopration, il 2 en a partout!!! %l 2 en a m#me qui s'ignorent 6 car
aussit't qu'on leur explique ce qu'est l'anarcisme, ils disent ) <:ais si c'est a, je suis
anarciste 6 je suis avec vous 6= 7ui, l'anarcisme est partout!!!
1elles sont les forces de rvolution qu'il tait indispensable de passer ce soir en revue! Je
termine, car voila prs de deux eures que nous assistons ce dfil! %l aurait fallu une
confrence entire pour tudier cacune de ces forces et nous n'aurions m#me pas
puis la matire! Je me suis livr ce soir une simple monograpie de caque courant,
de caque organisation, monograpie rapide et brve, des forces qui mriteraient une
description plus dtaille ) je me suis content d'en faire l'esquisse et j'ai nglig un
certain nombre d'autres courants, d'autres forces, d'autres groupements qui ne sont pas
sans valeur et qui, au jour de la 0volution, influeraient sur le mouvement gnral & tels
sont, par exemple, les groupements fministes et les courants no.maltusien,
antialcoolique et antimilitariste, et entre autres l'5ssociation rpublicaine des anciens
combattants qui a pour objet de grouper tout spcialement ceux qui sont les victimes de
la dernire guerre! /nfin, nous avons surtout les jeunesses socialistes, s2ndicalistes et
anarcistes, ppinires des militants actifs de demain! C'est cette jeunesse qui est tout
notre espoir et qui, aujourd'ui pi, sera la moisson abondante de demain 6
%l 2 a donc, comme vous le vo2e$, toute une lgion de groupements pleins de bonne
volont et dsireux d'aller de l'avant!
Je n'ai parl ce soir que des grands courants parce que je ne pouvais pas videmment
m'arr#ter cacune de ces forces, moindres mais relles!
3es grands courants dont j'ai parl ce soir sont autonomes, les forces que nous venons
d'examiner sont indpendantes & cacune d'elles trouve dplo2er largement son
drapeau sur le terrain qui lui est particulier! 3'ennemi sent la menace, il s'organise et se
coalise ) jamais la rpression n'a t aussi svre, jamais le patronat n'a t si solidement
organis, jamais la police n'a t aussi arrogante, jamais la magistrature n'a distribu des
condamnations d'une main plus infatigable, jamais, en un mot, l'ennemi ne s'est plus
vaillamment dfendu! %l s'agit donc d'engager la bataille avec toutes nos forces runies!
Ious ne demandons personne, pour cela, de sacrifier ses principes, ses doctrines, ses
mtodes, son action ) nous dsirons, au contraire, que cacun, que caque groupement
garde et conserve ses mtodes, sa doctrine, ses principes, afin que tout cela puisse #tre
utilis quand! l'eure sonnera, car nous avons un but atteindre, une grande Ouvre
accomplir et toutes ces forces associes seront indispensables! 3'difice social menace
ruine! %l n'est pas pr#t crouler, ne vous 2 trompe$ pas ) il 2 a des l$ardes & toutefois,
l'difice social est encore solide et il faudra un rude coup d'paule pour le dmolir et le
jeter bas! Ce qui est ncessaire, l'eure actuelle, c'est qu'un souffle puissant de rvolte
se lve et passe sur tous les ommes de bonne volont, car l'arrogance de nos ma*tres est
faite de notre platitude, leur force est faite de notre faiblesse, leur courage est fait de
notre dfaillance et leur ricesse est faite de notre
pauvret 6 3'esprit de soumission a abaiss les caractres, la rvolte les relvera &
l'abitude de l'obissance a courb les cines, la rvolte les redressera & des sicles de
rsignation ont perdu l'umanit en pesant lourdement sur elle, la rvolution la sauvera!
+uant nous, anarcistes, nous ne voulons plus vivre en esclaves, Ious avons dclar
la "ocit une guerre impito2able, oui, la guerre au couteau 6 Ious savons qu'il nous
faut vaincre ou mourir, mais nous 2 sommes rsolus! Ious sommes donc dcids
livrer bataille, bataille de tous les instants toutes les entraves et toutes les
contraintes ) 0eligion, Capital, ?ouvernement, :ilitarisme, 4olice, etc!
/t nous sommes rsolus mener cette bataille jusqu' la complte victoire! Ious
voulons non seulement #tre libres nous.m#mes, mais encore que tous les ommes le
soient comme nous.m#mes! 5ussi longtemps qu'il 2 aura des ca*nes, quand m#me elles
seraient dores, quand m#me elles seraient lgres, quand m#me elles seraient rel9ces
et affaiblies, quand m#me elles ne lieraient qu'un seul de nos semblables, nous ne
dsarmerons pas ) nous voulons que toutes les ca*nes tombent, toutes et jamais 6
Sbastien Faure