Aula 2 Texto 1 Bandeira, 2008

Estudos Feministas, Florianpolis, 16(1): 288, janeiro-abril/2008 207
A contribuio da crtica A contribuio da crtica A contribuio da crtica A contribuio da crtica A contribuio da crtica
feminista cincia feminista cincia feminista cincia feminista cincia feminista cincia
Resumo Resumo Resumo Resumo Resumo: O texto discute a contribuio trazida pela crtica feminista ao conhecimento cientfico
a cincia , uma vez que se evidencia uma ampliao das formas de pensar. O pensamento
parte da formulao de uma crtica em relao a alguns pressupostos, os quais nortearam a
produo do conhecimento cientfico, tais como a condio de neutralidade, universalismo e
objetividade da cincia, alm de seu carter masculinista. A crtica feminista evidenciou alguns
limites impostos ao maior acesso das mulheres no campo cientfico. Enfatiza como a noo de
gnero se torna significativa na medida em que introduz outros componentes na prtica cientfica.
Palavras-chave Palavras-chave Palavras-chave Palavras-chave Palavras-chave: crtica feminista; conhecimento cientfico; cincia; gnero; desigualdade.
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Estudos Feministas.
Lourdes Bandeira
Universidade de Braslia
Introdu o Introdu o Introdu o Introdu o Introdu o
So muitas as dificuldades e os obstculos que se apresentam
para as que ousam se enveredar pelos estudos das mulheres
em sociedade, pois trata-se de um terreno minado de
incertezas, saturado de controvrsias movedias, pontuado de
ambigidades sutis, que preciso discernir, iluminar,
documentar mas que resistem a definies. Pressupem-se
soterradas as balizas epistemolgicas tradicionais, como o ser
humano universal, a verdade, a cincia que norteavam as
cincias humanas no sculo passado. Trata-se de um domnio
inspito para quem sofre de ansiedade cartesiana, pois mais
cabe ao pensamento feminista destruir parmetros herdados
do que construir marcos tericos muito ntidos.
Maria Odila Leite da Silva Dias
O propsito que norteia este artigo centra-se em torno
das contribuies trazidas pela crtica feminista produo
do conhecimento cientfico isto , da cincia. Em outras
palavras, se por um lado identificam-se algumas crticas
dirigidas ao processo histrico de construo da prtica
cientfica pela crtica feminista, por outro se pretende
evidenciar as contribuies e mudanas trazidas cincia
LOURDESBANDEIRA
208 Estudos Feministas, Florianpolis, 16(1): 207-230, janeiro-abril/2008
com o surgimento da crtica feminista e com o acesso das
mulheres cincia, especialmente no campo da teoria
social.
1
A premissa de partida assenta-se no fato de que a
produo do conhecimento cientfico tem sido historica-
mente considerada como um domnio reservado aos
homens.
2
Tal constatao no significa a excluso das
mulheres. Porm, explicita que as resistncias existentes
presena delas no campo cientfico so ainda inquietantes.
Pressupe-se que a existncia de um sujeito universal j
no mais plausvel, e isso vale tanto para o eu masculino
como para a tardia individualidade feminina.
Os dados relativos ao Diretrio dos Grupos de
Pesquisa DGP do CNPq informam, no tocante s bolsas de
produtividade em pesquisa,
[...] havia em 2004, 41.168 homens e 36.080 mulheres
engajados em pesquisa, o que significa 47% de
participao feminina. Entretanto, este percentual se
modifica entre lderes e no-lderes: a liderana
feminina na pesquisa representa 42% do total de
lderes. Entre no-lderes, a participao feminina
quase se iguala masc ulina, c om 49%. Entre
pesquisadores doutores, a participao das mulheres
tambm de 42%.
3
Em relao ao nmero de bolsas de produtividade
em pesquisa, na c ategoria Pq 1-A (equivalente a
pesquisador/a nvel 1-A), o total de 1.081 em 2006, sendo
29,9% (249) de pesquisadoras e 70% (832) de pesquisadores
homens nas diversas reas de conhecimento. Porm,
destaca-se que a distribuio das pesquisadoras est na
grande rea de Cincias Humanas (67), seguida pelas
Cincias Biolgicas (50) e Lingstica, Letras e Artes (40),
apenas seis esto nas Engenharias. Ao contrrio, em relao
distribuio dos pesquisadores masculinos, a maior
concentrao est na rea das Cincias Exatas e da Terra
(192), nas Cincias Biolgicas (169) e nas Engenharias (142).
4
Os dados evidenciam a escassa presena ainda hoje de
pesquisadoras sobretudo nas reas das Cincias Exatas, o
que caracteriza como as atividades da pesquisa cientfica,
ainda, esto configuradas primordialmente por relaes
sociais e por marcas culturais sexistas.
Assim, prope-se a discusso a partir de alguns dos
pressupostos fundadores da produo cientfica na histria
da cincia moderna, cujas especificidades se agrupam
em torno de: a) argumentos naturalistas, condio de
neutralidade da cincia, com perspectiva masculinista e
com linguagem androcntrica; e b) dimenso universal
atribuda ao conhecimento cientfico, assim como pela
crena no carter progressista da racionalidade cientfica.
1
Texto em primeira verso apre-
sentado no Grupo de Trabalho A
c ontribui o do pensamento
feminista s Cincias Sociais, do
Encontro da Sociedade Brasileira
de Sociologia SBS, de 31 de
maio a 3 de junho de 2005, em
Belo Horizonte.
2
Sandra HARDING, 1996; Hlne
ROUCH, 2003.
3
Isabel TAVARES, 2007, p. 1.
4
Estatstic as fornec idas pelo
CNPq, Braslia, em setembro de
2007.
Estudos Feministas, Florianpolis, 16(1): 207-230, janeiro-abril/2008 209
A CONTRIBUIO DA CRTICA FEMINISTA CINCIA
A crtica feminista contrria a esses elementos paradigm-
ticos evidencia-se nas contribuies relativas s mudanas
propostas nos fundamentos da cincia assim como nas
culturas que lhe outorgam valor,
5
explicitadas no decorrer
do texto.
Sem dvida, as feministas no foram as primeiras e
nem as nicas a elaborar uma crtica cincia moderna.
Antecedidas por outros atores, grupos e movimentos anticolo-
nialistas, oriundos da contracultura, ecolgicos, antimilitaris-
tas, entre outros, realizaram agudas crticas ao processo de
conhecimento cientfico, o qual, afora outras questes,
exclua as mulheres de seu fazer.
Quais teriam sido ento as especificidades ou
particularidades da crtica feminista cincia? Em que
peculiaridade centrou-se a crtica feminista? So algumas
dessas questes que se explicitam na seqncia da anlise.
A centralidade da crtica est posta na forma de organiza-
o do mundo social e natural materializado nas relaes
sociais, cognitivas, ticas e polticas entre homens e
mulheres, assim como nas suas expresses e significados no
mundo simblico.
6
A historiadora francesa Michelle Perrot, respondendo
jornalista Florance Raynal, ao ser perguntada sobre como
retirar as mulheres do silncio e da sombra, onde seu status
as confinou durante sculos, para escrever a sua histria e
qual seria a influncia da presena das mulheres como
objeto de estudos sobre as Cincias Humanas com relao
indignao de muitos diante da presena das mulheres
na cena poltica, na cultura e constituindo-se como sujeito
de pesquisas, de publicaes e com visibilidade recente
na histria [e na cincia], relatou:
Os homens esto a. A histria dos homens est a,
onipresente. Ela ocupa todo o espao e h muito
tempo. As mulheres sempre foram c onc ebidas,
representadas, como uma parte do todo, como
particulares e negadas, na maior parte do tempo.
Podemos falar do silnc io da Histria sobre as
mulheres. No de espantar, portanto que uma
reflexo histrica participe dessa descoberta das
mulheres sobre elas prprias e por elas mesmas,
aspecto de sua afirmao no espao pblico [...]
porque a emancipao das mulheres, que diz respeito
s relaes entre os sexos, um dos fatos maiores
do sc ul o XX. E aqueles que se surpreendem,
provavelmente no esto a par do desenvolvimento
considervel dessa reflexo no mundo ocidental h
um quarto de sculo.
7
Ou seja, a ausncia das mulheres e o respectivo
silncio em torno de sua presena na histria e, por extenso,
7
Trecho da entrevista realizada por
Florence Raynal com a historiado-
ra francesa Michelle Perrot, publi-
cada na revista Les Femmes dans
la France, Paris: Label France, n.
37, out. 1999. Disponvel em:
http://www.ambafrance.org.br/
a b r/ l a b e l / l a b e l 37/ d o ssi e r/
01perrot.html. Grifo meu.
6
HARDING, 1996.
5
HARDING, 1996.
LOURDESBANDEIRA
na histria das cincias acabam por revelar, eles prprios,
a associao hegemnica entre masculinidade e pensa-
mento cientfico.
Os fundamentos da crtica feminista Os fundamentos da crtica feminista Os fundamentos da crtica feminista Os fundamentos da crtica feminista Os fundamentos da crtica feminista
Cabe lembrar que no h uma teoria crtica geral
nica do pensamento feminista. Existem correntes tericas
diversas, que, apropriadas a partir das teorias gerais, cada
uma a seu modo procura compreender por que e como as
mulheres ocupam uma posio/condio subordinada na
sociedade. Desde que se fala em crtica feminista, faz-se,
geralmente, apelo a esse bloco de correntes heterogneas
que tentam explicar por que as mulheres continuam, em
boa medida, a viver em condies de subordinao, uma
vez que na base de qualquer corrente feminista h o
reconhecimento de uma causa social e cultural para a
condio feminina de subordinao. Portanto, a crtica
feminista explicita, incorpora e assume a tomada de
conscincia individual e coletiva, a qual seguida por
uma revolta contra o entendimento presente nas relaes
de sexo/gnero e a posio subordinada que as mulheres
ocupam em uma dada sociedade, em um dado momento
de sua histria assim como na produo do conhecimento.
Trata-se de uma luta para mudar/transformar essas relaes
e essa situao.
O pensamento crtico feminista originou-se como
produto do pensamento, o qual questionou as formas e as
expresses das racionalidades cientficas existentes e
predominantes, portadoras de marcas cognitivas, ticas e
polticas de seus criadores individuais e coletivos os
masculinos. Formulou a crtica ao potencial reflexivo que
portava tal racionalidade, uma vez que os/as cientistas so
demarcados/as tambm como portadores/as de caracte-
rsticas de gnero, raa, classe social e cultural.
8
Assim,
a crtica feminista de contexto, relacional e relativista
o que de inc io implic a numa atitude c rtic a
iconoclasta que consiste em no aceitar totalidades
universais ou balizas fixas. Trata-se de historicizar os
prprios conceitos com que se tem de trabalhar, tais
como os de reproduo, famlia, pblico, particular,
c idadania, soc iabilidades a fim de transc ender
definies estticas e valores culturais herdados como
inerentes a uma natureza feminina.
9
Se por um lado a crtica feminista contrape-se a um
conhecimento totalizante, masculinista e universalista, por
outro, vale lembrar que sua produo traz as marcas de
seus criadores.
10
Foi a crtica feminista que partiu da
8
HARDING, 1996.
9
Maria Odila DIAS, 1990, p. 3.
10
HARDING, 1996.
condio de conscincia histrica reconstruda,
11
a qual
possibilitou visibilizar um sistema de dominao masculino
arraigado relativo s mulheres que se colocavam como
substrato produo do conhecimento cientfico. Nesse
contexto, as mulheres como sujeitos individuais e coletivos e
como sujeitos do conhecimento compartilharam das
mesmas excluses e incertezas relativas a outros grupos
sociais, nos caminhos da construo cientfica, tais como
certos grupos tnico-raciais.
Assim, o desafio da crtica feminista foi, precisamente,
o de contrapor-se aos hegemnicos eixos epistemolgicos
e conceituais categorias, conceitos e mtodos para no
reproduzir como espelho distorcido as prprias categorias
do sistema de dominao cientfica que tomou como objeto
da crtica.
12
Para isso foi necessrio propor e assumir conceitos
provisrios e perseguir abordagens tericas no definitivas,
esc apar da ordem simblic a dominante e pensar
temporalidades mltiplas, uma vez que o conhecimento
cientfico implica tambm em um sistema de dominao.
A crtica feminista tambm resultado dos processos
de interao com os movimentos sociais, alm de outros
engajamentos, como a da experincia feminina em sua
concretude, a qual passa a compor parte dessa crtica que
emerge em um contexto movedio, em um mundo instvel e
em mudana. Portanto, supe-se que as frentes crticas ao
conhecimento cientfico contemporneo predominante,
embora persistentes, no so e nem sero permanentes, por
um lado; por outro, a crtica feminista, ao desafiar o ethos
masculinista da cincia na busca por objetividades
dinmicas, por exemplo, acabou por enredar-se na
delimitao do prprio campo.
13
Com a incorporao do conceito relacional de
gnero, a crtica implica que atributos masculinos e
femininos sejam definidos um em rela o ao outro,
pressuporia tambm que termos como sexual, feminino,
masculino no fossem tomados como auto-evidentes, mas
sim considerados em sua historicidade.
14
Nesse sentido, a
categoria relacional de gnero, [...] mais propriamente
usada para referir um sistema de signos e smbolos
denotando relaes de poder e hierarquia entre os sexos
[...],
15
representou um aporte decisivo s abordagens menos
descritivas, consolidando-se como uma categoria analtica,
cuja densidade conceitual tem sido fundamental no
apenas para uma nova/outra prtica de produzir cincia,
mas sobretudo para as transformaes das estruturas sociais.
11
DIAS, 1990.
12
DIAS, 1990; HARDING, 1996;
Evelyn FOX KELLER, 2003; e
ROUCH, 2003.
13
Maria Margareth LOPES, 2006.
14
Ludmilla JORDANOVA, 1989,
citada por LOPES, 2006, p. 39.
15
Londa SCHIEBINGER, 2001, p.
45.
LOURDESBANDEIRA
Princ ipais elementos presentes na Princ ipais elementos presentes na Princ ipais elementos presentes na Princ ipais elementos presentes na Princ ipais elementos presentes na
histria da forma o da c inc ia histria da forma o da c inc ia histria da forma o da c inc ia histria da forma o da c inc ia histria da forma o da c inc ia
moderna moderna moderna moderna moderna
sabido que entre os grandes filsofos e pensadores,
na histria da humanidade, as mulheres estiveram ausentes
das discursividades filosficas, histricas, cientficas e
culturais. Foram poucas as que conseguiram. Nos sculos
XVII e XVIII podem ser citadas: Madame d Epinay; Madame
du Chtelet; a veneziana Elena Cornaro Piscopia (1678),
primeira mulher a ter uma cadeira na universidade; a fsica
Laura Bassi (1723), segunda mulher na Europa a receber um
grau universitrio; e Marie Curie, que, em 1903, dividiu o
prmio Nobel com o seu marido. Todas foram parcamente
reconhecidas como sendo o outro sujeito produtor do
conhecimento. So muitos os relatos histricos a indicar que
a cincia moderna foi construda como um empreendimento
especificamente masculino.
16
Francis Bacon e os demais
fundadores da Royal Society impediram a presena das
mulheres nas universidades admitindo somente a presena
de filsofos, pensadores e cientistas homens, sendo digno
de registro ao expressarem-se:
Selon les termes de l uns des primeirs membres de la
Royal Society, Joseph Glanvill, la vrai philosophie ne
pourrait progresser l o les affections portent la culotte
et le Fminin gouverne. Deux sicles plus tard, alors
que les femmes foraient l entre de la profession
mdic ale, le Dr Robert Christian, de l Universit
d Edimbourg, mit l opinion que la pratique de la
mdicine par des femmes ferait injure la profession
scientifique qu est la mdicine. Ces convictions taient
fondes sur une vision du monde totalement
dichotomique et genre [....] associant les femmes
la nature, l obscutit, au mystre, au corps et aux
motions, les hommes au ciel, la lumire, la clart,
l esprit et la rationalit [...] l objectivit rejetant
toute motion prouve l gard de, ou toute identit
avec l objet de l tude, savoir la nature.
17
Como se observa, a excluso da presena feminina
no era apenas explicitada em termos da naturalizao,
pois era fartamente justificada pela incapacidade e pelo
obscurantismo das mulheres, ao contrrio dos homens, que
se notificavam pelas luzes e pela objetividade.
Assim, da disc usso realizada pelas autoras
mencionadas, cuja ilustrao est em parte na citao,
inferem-se algumas conseqncias: a) a associao das
mulheres natureza/biologia, isto , a uma naturalizao
do feminino; b) o predomnio de uma viso do mundo e do
conhecimento partida, dividida entre homens presentes e
16
Elizabeth KERR e Wendy
FAULKNER, 2003.
17
KERRe FAULKNER, 2003, p. 49.
mulheres obsc uras e ausentes; e c ) a presen a da
associao histrica entre masculino, cincia e objetividade
enraizada nas percepes predominantes. Portanto,
identifica-se uma privatizao da produo cientfica pelos
homens.
18
A excluso das mulheres do campo cientfico foi
justificada por argumentos assentados na fisiologia e
psicologia femininas: mesmo a grande feminista inglesa
Mary Wollstonecraft, em seus esforos para criar igualdade
entre os sexos, encorajava as mulheres a tornarem-se mais
masculinas e respeitveis .
19
Ou seja, assemelhar-se ao
homem para poder ingressar em certos crculos cientficos e
ser aceita em determinados cnones do conhecimento
constituram-se no passaporte de algumas cientistas da
poc a. Pois, se o pensamento c ientfic o fundador
propugnava a idia de um sujeito masculino universal , o
que equivaleu excluso feminina tanto da produo da
cincia como de sua histria,
20
aps a Revoluo Francesa,
o pensamento liberal garantiu a cidadania masculina e
suspendeu as conquistas de lideranas femininas na
poltica nas ltimas dcadas do Antigo Regime.
Identificadas algumas das crticas dirigidas cincia
alicerada em um ideal de objetividade
21
esttica e
atemporal,
22
seus fundadores, de Bacon a Descartes,
serviram-se da natureza/biologia como uma matria inerte
e opaca; escolheram uma expresso de racionalidade
objetiva, a qual rejeitava qualquer relao com o fenmeno
estudado. Portanto, o argumento central da excluso
feminina da cincia estaria posto na trade: a) pela
dominao masculina que naturalizava a inferioridade das
mulheres; b) pela conseqente diviso sexual do trabalho;
e c) pela condio monoltica, atemporal e excludente da
cincia. Por sua vez, a crtica feminista rejeitou tais elementos
fundadores que desembocaram em uma cincia alicerada
em referentes e valores masculinos e neutros, extensivos ao
campo da teoria social na tradio ocidental. Ao contrrio
desses referentes, para a crtica viso feminista, a cincia
sempre impregnada de valores materiais e culturais.
23
Para a crtica feminista, qualquer forma de cincia
que seja considerada ou proposta como universal deve ser
duramente criticada, uma vez que todas as categorias
pretensamente universais acabam por fixar parmetros
permanentes, inclusive de poder. Ao contrrio, parte-se de
que as posturas tericas se constroem como processo de
conhecimento em um dado contexto social transitrio.
Processos e categorias universais correm riscos de se
constiturem em ncleos e/ou redutos de um sistema de
dominao, do qual justamente o pensamento feminista
faz crtica. Um sujeito universal e nico no encontrado
18
SCHIEBINGER, 2001.
19
SCHIEBINGER, 2001, p. 138.
20
ROUCH, 2003.
21
As autoras FOX KELLER, 2003, e
KERRe FAULKNER, 2003, conside-
ram que a categoria de objetivi-
dade demasiadamente vaga
para comportar as mltiplas con-
cepes do fazer cientfico, assim
como a dimenso universal do
conhecimento, pois os homens
tanto como as mulheres, conside-
rados sujeitos e agentes da histria
e do conhecimento, no ficam
presos/as a categorias fixas e
universais.
22
FOX KELLER, 2006.
23
FOX KELLER, 2003; e KERR e
FAULKNER, 2003.
LOURDESBANDEIRA
mesmo em laboratrio. Portanto, desconstruir e criticar as
totalidades universais que formam, entre outros, o arsenal
de concepes tericas predominantes passa a ser o alvo
com o qual, fundamentalmente, lida a crtica feminista.
Portanto, durante sculos, as mulheres foram omitidas
das comunidades cientficas, isto , dos espaos acadmi-
cos e institucionais produtores de cincia e de conhecimento
quando de sua fundao, mesmo durante a Revoluo
Cientfica dos sculos XVII e XVIII. Desde aquela poca
caracterizou-se uma dupla situao de ausncia: produtoras
de conhecimento engajadas em instituies cientficas e,
por causa da ausncia, impossibilitadas de interferir nos
contedos e nas noes de cientificidade, o que demar-
cou
24
a no igualdade entre homens e mulheres na estrutura
social das Cincias Naturais, da Matemtica e da Engenha-
ria. As instituies cientficas universidades, academias e
indstrias foram estruturadas sobre a suposio de que os
cientistas seriam homens com esposas em casa para cuidar
deles e de suas famlias.
25
O conhecimento cientfico e o feminismo O conhecimento cientfico e o feminismo O conhecimento cientfico e o feminismo O conhecimento cientfico e o feminismo O conhecimento cientfico e o feminismo
c ontemporneo c ontemporneo c ontemporneo c ontemporneo c ontemporneo
Desde o final do sculo XIX at meados do sculo
XX, o pensamento feminista veio se construindo sob variadas
vertentes tericas e, portanto, constituiu-se como objeto de
diversos esquemas classificatrios heterogneos. Mas foram,
sobretudo, os pressupostos do liberalismo valores
individualistas e do socialismo valores igualitaristas
26
que serviram de ncora aos pressupostos iniciais do pensa-
mento crtico feminista. E mais recentemente, as teorias
feministas tm se inspirado nos pressupostos da chamada
ps-modernidade. Essa contextualizao pode possibilitar
uma ampla discusso, mas no este o ponto de anlise
aqui proposto.
Pode-se pensar, em termos de paralelo, no exemplo
do reconhecido e respeitado trabalho de Thomas Kuhn,
desenvolvido na dcada de 1960/70, A estrutura das
revolues cientficas, publicado em 1962. O estudo trouxe
tona o uso do conceito de paradigma aplicado histria
do fazer cientfico. Kuhn considera como paradigma as
realizaes cientficas universalmente reconhecidas que,
durante algum tempo, fornecem problemas e solues
modelares para uma comunidade de praticantes de uma
cincia. A reflexo sobre a mudana de paradigma to
cara teoria do conhecimento enfatizou que a cincia do
mundo acadmico caracteriza-se principalmente pela
transmisso de conhecimento e aplicao de modelos j
existentes, uma vez que esses modelos, de alguma maneira,
24
HARDING, 1996.
25
26
Bila SORJ, 1997.
j se encontram reconhecidos pela comunidade de
cientistas estabelecidos. Em sntese, sua concepo a de
que um paradigma o que os membros de uma comuni-
dade partilham e, inversamente, uma comunidade cientfica
consiste de homens que partilham um mesmo paradigma.
27
A tese de Kuhn de que a rejeio de uma teoria s
pode ter lugar com dados conflitantes no interior das
comunidades cientficas. Apia essa tese no fato de que a
histria da cincia reflete conflitos, polmicas, crises e
revolues, que denunciam existir problemas culturais,
sociais e psicolgicos que dizem respeito ao desenvolvi-
mento cientfico no interior das comunidades cientficas.
Decorrente disso para Kuhn,
28
ocorrem momentos de ruptura
ou de mudana de paradigmas que criam a possibilidade
de alterar tanto os modos de pensar, as estratgias de
racionalidade como tambm de incorporar outros atores
sociais e novas dimenses como as relaes de poder/
saber,
29
a diviso sexual do trabalho,
30
as relaes de
gnero,
31
entre outras.
A perspectiva Kuhniana tende a ser drstica quanto
forma de ruptura que o novo paradigma provoca na
comunidade cientfica. Para o autor, quando a comunidade
c ientfic a repudia um antigo paradigma, renunc ia
simultaneamente ao corpus epistemolgico assim como
maioria da produo bibliogrfica que o corporifica e
legitima, e nesse sentido, deixando-o de consider-lo como
referncia prtica cientfica. Isso no quer dizer, certamente,
que a ruptura ocorra de imediato e de forma drstica. No
entanto, cabe considerar que as rupturas de paradigmas,
semelhana do que enfatiza Kuhn, produzem uma cincia
mais abrangente e, potencialmente, mais acessvel s
mulheres.
Fox Keller explicita:
Em particular procurei entender a gnese da diviso
sexual e emocional do trabalho, to conspicuamente
dominante em minha prpria gerao, que rotulava
mente, razo e objetividade como masculinas, e
corao (e corpo), sentimento e subjetividade como
femininos e que, portanto, esto subjacentes exclu-
so das mulheres do empreendimento cientfico.
32
Nesse sentido, o pensamento feminista elaborou sua
crtica ao conhecimento cientfico hegemnico, que
sustentou, secularmente, a dominao masculina, a partir
das reflexes realizadas nas seguintes questes e enfoques:
a questo das diferenas de sexo e de gnero;
33
as teorias
de desenvolvimento moral; a viso das mulheres nas
descobertas da pesquisa psicolgica; a imagem das
mulheres nos escritos e nos tratados mdico-ginecolgicos;
27
Thomas KUHN, 2003, p. 218.
28
KUHN, 2003.
29
Michel FOUCAULT, 1999.
30
FOX KELLER, 1985.
31
Joan SCOTT, 1998.
32
FOX KELLER, 2006, p. 15.
33
SCOTT, 1997.
LOURDESBANDEIRA
o monoplio masculino da representao histrica e a
(in)visibilidade das mulheres na histria;
34
as vises
androcntricas da sexualidade;
35
a imagem do patriarcado
sustentada pelos escritos das Cincias Sociais e histricos;
36
a invisibilidade das mulheres nas anlises sociolgicas;
37
a
baixa representao das mulheres trabalhadoras na
pesquisa em Cincias Sociais;
38
a excluso da voz feminista
na teoria poltica;
39
as vises androcntricas da sexuali-
dade;
40
os conflitos interpessoais, as agresses e as violn-
cias;
41
a excluso das mulheres na cincia,
42
entre outras.
43
O conjunto dessas anlises no esgota a ampla
produo sobre a diversidade de temas e de abordagens.
Porm, essas autoras e trabalhos exemplificam, em boa
medida, as principais crticas e anlises realizadas pela
c rtic a feminista s expresses do c onhec imento
c ontemporneo predominante, provoc ando densos
deslocamentos e desafios nas formas de se realizar o pensar
e de realizar a pesquisa cientfica.
Considera-se que as mudan as relativas
epistemologia e as teorias cientficas efetivam-se dentro do
universo cientfico e no esto descoladas das influncias
interativas dos processos sociais e culturais existentes, a exem-
plo da presena do pensamento feminista, ecolgico e
multiculturalista. Se por um lado, o campo da prtica
cientfica alm de ser determinado no cotidiano pelas
dimenses socioculturais mais amplas, por outro, no est
imune aos desafios de ultrapassar seus limites, impostos por
uma comunidade de origem hegemnica. Ultrapassar limi-
tes impostos no fcil, uma vez que o valor real e simblico
da presena masculina e das Cincias Exatas, as ditas
cincias duras, fazem-se, sistematicamente, presentes,
aqui lembrado acima com os dados do CNPq.
Outro exemplo pode ser mencionado com a proposta
de Reestruturao e Expanso das Universidades Federais
Projeto Reuni,
44
atualmente em discusso tanto no Ministrio
da Educao como em diversas universidades federais
brasileiras com o objetivo de debater as futuras mudanas
estruturais e conjunturais nessas instituies. Esse projeto tem
no Grupo Assessor, responsvel pela elaborao da proposta
que foi encaminhada, a presena de treze homens, notveis
cientistas e pesquisadores, com autoridade cognitiva
masculina amplamente reconhecida, sendo a maioria dos
integrantes oriunda da rea das Cincias Exatas, com
destaque para a Fsica. Embora j exista um nmero
expressivo de professoras mulheres tituladas em disciplinas
cientficas, tambm com reconhecimento acadmico,
nenhuma fez parte do grupo. J a assessoria tcnica, de
segunda ordem de importncia, composta de cinco
membros, sendo trs mulheres.
34
PERROT, 1984.
35
Delphine GARDEYe Ilana LOWY,
2002; e Anne-Marie DEVREUX,
2002.
36
Clia AMOROS, 1985.
37
Franoise COLIN, Evelyne PIESIER
e Eleni VARIKAS, 2000.
38
Helena HIRATA, 1991.
39
Fanny TABAK, 2002, e Eleni
VARIKAS, 2002.
40
Maria Luiza HEILBORN, 1999.
41
Heleieth SAFIOTTI e Suely de
ALMEIDA, 1995.
42
Jeanne PEIFFER, 1992, e Fanny
TABAK, 2002.
43
Parte dessas contribuies est
referenc iada nos artigos
publicados na obra editada por
Mary Mc Carnney Gergen (O
pensamento femi ni sta e a
estrutura do c onhec i mento)
(GERGEN, 1993).
44
O documento Reuni encon-
trava-se disponvel nos sites das
universidades http://www.unb.br.
Acesso em: ago. 2007.
certo que as mulheres acederam mais lentamente
s cincias. Mas os elementos e as estratgias paradig-
mticas que fornecem as orientaes bsicas sobre as
definies dos problemas cientficos, objeto da cincia (no
caso, as mudanas propostas nas universidades que no
envolvem apenas questes institucionais, mas fundamental-
mente os processos de formao acadmico-profissional
das futuras geraes), esto imbricados, por um lado, em
processos sociais e histricos complexos e, por outro, na
manuteno de certas hegemonias relativas aos campos
disc iplinares do c onhec imento c ientfic o, nos quais
interesses polticos e fatores culturais vinculados a grupos
hegemnicos e associados aos espaos institucionais e
acadmicos acabam por legitimar um cnone (mais)
legtimo de produo de conhecimento, cujas teorias e
mtodos nem sempre contemplam eqitativamente a
presena das mulheres na cincia, assim como em outras
dimenses da vida.
Enfatiza Tavares, assessora tcnica do CNPq, em
trabalho recente,
As reas do conhecimento tambm se caracterizam
por um domnio maior de um ou de outro sexo. Nas
tec nolgic as e nas c hamadas hard sc ienc es
Engenharias, Exatas e da Terra e Agrrias predo-
minam os homens. As mulheres so numericamente
pouco representadas, principalmente na Fsica e na
Matemtica. Do total de pesquisadores das Engenha-
rias, no DGP, as mulheres so aproximadamente ! do
total de pesquisadores, e 1/3 nas reas de Exatas e
Agrrias.
Entre as bolsas de Produtividade em Pesquisa PQ,
concedidas pelo CNPq, o perfil masculino mais acen-
tuado: o percentual de participao das mulheres
ainda menor nas Cincias Exatas e da Terra e Enge-
nharias, representando aproximadamente 1/5 do total
de pesquisadores. E o predomnio nas Cinc ias
Biolgicas e na Sade, que feminino, no DGP, passa
a masculino entre as bolsas de Produtividade em
Pesquisa.
45
Esses dados reafirmam a ausncia de dimenses
eqitativas entre homens e mulheres c ientistas/
pesquisadores/as na estrutura soc ial das Cinc ias
Naturais.
46
O efetivo maior acesso das mulheres ao mundo
cientfico no elimina o fato de que quanto mais alto o
escalo, menos as pesquisadoras mulheres esto presentes.
Seja no Norte ou Sul poucas mulheres dirigem os mais
prestigiados laboratrios, so chefes de departamentos de
cincias naturais, matemtica, engenharia ou ocupam
posies do topo das agncias ou organizaes polticas
45
TAVARES, 2007, p. 1-2.
46
HARDING, 2007.
LOURDESBANDEIRA
da C&Tinternacionais.
47
Portanto, h uma dada coincidn-
cia entre aqueles que detm o poder social, econmico e
poltico e que determinam as verdades e as mudanas
possveis no campo cientfico.
Embora a dcada de 1960 tenha representado o
marco para os estudos feministas, o engajamento das
mulheres nas atividades relativas ao fazer cincia e ao
produzir c onhec imento enfrentou o problema ainda
persistente de romper com hierarquias rgidas, muitas vezes,
impeditivas de acesso s mulheres em certos campos
disciplinares. Tal rigidez se deveu manuteno de alguns
pressupostos e representaes, tais como a ruptura com a
idia de que a mulher vista como objeto natural e como
tal lhe negada a condio de reciprocidade e, portanto,
de reconhecimento igual. H dificuldade em subverter as
relaes de dominao masculinas relativas a certos
campos disciplinares, produtores de cincia, uma vez que
a integrao invisvel de pressupostos sexuados na lingua-
gem cientfica pode reforar certas imagens e esteretipos
na sociedade.
Deve-se incorporar a necessidade de repensar a
histria e a teoria social a partir da presena das mulheres,
com isso demarcando a necessidade de uso de um
vocabulrio generizado. Portanto, o pensamento crtico
feminista surgiu como novidade no campo acadmico e
impe-se como uma tendncia terica inovadora e de forte
potencial crtico e poltico, o qual, a partir da dcada de
1970, evidencia um debate sobre a questo da cincia,
cujas especialistas passaram a se perguntar: em que medida
a cincia discrimina a presena das mulheres? O que ainda
impede as mulheres de participarem eqitativamente nos
escales cientficos? Schiebinger se pergunta: A excluso
das mulheres, das cincias, teve conseqncia para o
contedo da cincia?.
48
Se na tradio histrica observa-se que o sujeito
soc ial aparec eu c omo sendo um ser genric o,
concretamente, esse sujeito refletia um tipo social especfico:
o cabea de famlia, o masculino ocidental, o homem de
classe abastada, heterossexual e sempre branco. As
motivaes e o estilo de racionalidade caracterstica desse
tipo social e moral passaram a ser atribudos a todos os
demais sujeitos sociais, apesar da abusiva evidncia
emprica de que os indivduos tm motivaes distintas e
utilizam estilos prprios de racionalidades.
49
J no plano ac admic o, so inmeras as
pesquisadoras, pensadoras, filsofas e cientistas que
intensific aram a c rtic a s prtic as c ientfic as que
desqualificavam a pertinncia das mulheres ao acesso
47
HARDING, 2007, p. 164.
48
49
Alison JAGGAR, 2001.
prtica da cincia e s carreiras cientficas. Tal ausncia se
constata, por exemplo, quando
especialistas indicaram como as chamadas prticas
de desenvolvimento acrescentaram noes sexistas,
do Norte, de culturas europias e norte-americanas,
agncias internacionais e corporaes transnacionais
s sociedades do Sul para reduzir a probabilidade de
mulheres do Sul receberem benefcios de pesquisa
da C&T concebidas no Norte ou no Sul. Exemplos
deplorveis dessa discriminao foram documentados
no trabalho sobre sade, agricultura, gua, recursos
naturais e pesquisa sobre meio ambiente.
50
O surgimento da histria das mulheres
51
e suas
conseqentes relaes com a vida cotidiana, com a vida
pblica institucional, com as subjetividades na vida social,
constituem-se exemplos que implicaram no apenas na
elaborao de novas categorias de anlise como tambm
de outros mtodos de investiga o. Tais elementos
contriburam para expandir campos da discusso, embora
esses investimentos da crtica feminista em relao
construo de novas perspectivas analticas tenham
enfrentado resistncias ao contrapor-se persistncia do
conhecimento cientfico predominante.
Ainda a crtica feminista buscou apoio conceitual
nos filsofos ps-estruturalistas Michel Foucault, Gilles
Deleuze, Roland Barthes, Derrida e Julia Kristeva , que
intensificaram a discusso sobre a crise e o descentramento
da noo de sujeito, introduzindo, como temas centrais do
debate acadmico, as idias de marginalidade, alteridade
e diferena. Conjugados com a crtica feminista, esses temas
serviram como um suporte terico mudana social que a
crtica feminista produziu e que forneceu novos ngulos,
novas maneiras de ver o mundo, de ver as coisas comuns e
abrir novos espaos cognitivos.
52
Portanto, o pensamento
feminista introduziu novos sujeitos, como atores e novos
sujeitos como objetos de pesquisa na teoria social, assim
como as contribuies trazidas ao campo disciplinar da
biologia, as quais afetaram as agendas de pesquisa.
53
Contribui es c inc ia evidenc iadas Contribui es c inc ia evidenc iadas Contribui es c inc ia evidenc iadas Contribui es c inc ia evidenc iadas Contribui es c inc ia evidenc iadas
pela c rtic a feminista pela c rtic a feminista pela c rtic a feminista pela c rtic a feminista pela c rtic a feminista
Para c ompreender as c rtic as a uma c inc ia
masculinista atualmente h que se perguntar: em que
consistiria a masculinidade da cincia? Se o acesso s
mulheres j no se constituiria mais o problema, quais seriam
ento os esteretipos e as discriminaes ainda persistentes
em relao s mulheres cientistas? Uma das hipteses que
50
HARDING, 2007, citada por Rosi
BRAIDOTTI et al., 1994.
51
Mic helle Perrot, em 1973,
ofereceu o primeiro curso As
mulheres possuem uma histria?,
cujo ttulo interrogativo traduz as
nossas perplexidades.
53
FOX KELLER, 2006.
52
FOX KELLER, 2006.
LOURDESBANDEIRA
pode explicar, em parte, tal situao evoca os processos de
socializao diferenciados, no menos precoce para
meninas e meninos, em relao aos processos de aprendi-
zagem e aos comportamentos prprios, tolerados e interditos
que podem orientar, na seqncia, a vida profissional.
54
Em
outras palavras, inicia-se na socializao o processo de
distanciamento das mulheres para com a cincia, na
medida em que essas so direcionadas s atividades ditas
femininas, prorrogadas na seqncia da vida pelas
dificuldades e pelos constrangimentos que se colocam nas
escolhas entre famlia, maternidade e carreira profissional.
Outro argumento o de que a crtica feminista
evidenciou a necessidade premente de integrar as mulheres
como categoria sociolgica e filosfica em qualquer anlise,
com isso colocando um final s anlises truncadas sobre a
sociedade e as relaes sociais. Nesse sentido, supera os
determinismos biolgicos, geogrficos e sociais; rompe com
o pensamento centrado nas dades: sujeito/objeto, razo/
emoo ou imaginao, natureza/cultura. Essas dades se
evidenciaram incompatveis com a dimenso ontolgica
da condio do humano, pois negam todas as possibili-
dades de interdependnc ias e de historic idade. Ao
contrrio, reconhecer a existncia de sujeitos sexuados
homem/homens e mulher/mulheres, e ademais, etnizados,
rac ializados e situados c onfigurou-se c omo outra
construo ontolgica, a do proceder da pesquisa nas
Cincias Sociais.
55
Muitas das mudanas foram introduzidas pelas
prprias cientistas mulheres. Referindo-se ao campo
disciplinar da Biologia, Fox Keller afirma: [...] a entrada de
mulheres na cincia em grande nmero tornou possvel que
uma percepo feminina do mundo encontrasse lugar na
cincia.
56
Outra contribuio refere-se maneira de ler os
autores c lssic os nos diversos c ampos disc iplinares,
possibilitando compreender melhor as estratgias de
excluso das experincias femininas. Se por um lado o
pensamento feminista contemporneo formulou suas
primeiras crticas reagindo permanncia da ordem patriar-
cal, no qual as mulheres foram reduzidas invisibilidade e
ao silncio, por outro, disps-se a enfrentar abertamente o
conflito com o sistema de pensamento predominante,
questionando se a cincia e a teoria tm um sexo.
A crtica feminista denunciou o cnone predominante
na produo do conhecimento considerado legtimo
contrapondo-se aos argumentos naturalistas e s estratgias
essencialistas, impostas pelos argumentos masculinistas.
Provocou vrios deslocamentos nas formas do pensar cientfi-
co, da linguagem, do lxico, da concepo de humanida-
54
KERRe FAULKNER, 2003.
55
JAGGAR, 2001.
56
FOX KELLER, 2006, p. 28.
de e da tica do sujeito e do coletivo nas relaes sociais,
assim como das relaes entre indivduo e sociedade.
57
A crtica censura o fato de que a cincia um locus
significativo para a compreenso das condies que afetam
a vida das mulheres e dos homens,
58
ainda que nela muitas
desigualdades e esteretipos de gnero sejam legitimados,
como prticas androcntricas dissimuladas no interior de
modelos e estratgias de contedos da cincia, das
instituies sociais, das prticas metodolgicas e peda-
ggicas.
59
A crtica se estendeu incorporao das dimenses
emocionais e subjetivas da vida como meio de existir e forma
de conhecer que a ordem da razo e da objetividade no
se constitui em recursos exclusivos da cincia; o que pressu-
pe que o conhecimento pode ser produzido pelas mulhe-
res, na extenso de suas heterogeneidades. Assim, a pesqui-
sa social passa a ser orquestrada por hipteses e categorias
empricas que moldam a forma e os resultados subseqentes,
acabando por corroborar a postura adotada a priori, ou
seja, [...] uma vez que um investigador adotou uma dada
ontologia, esse sistema de orientao determina o que
relevante. Os dados no podem corrigir ou falsificar a
ontologia porque todos aqueles que foram coletados nessa
perspectiva s podem ser compreendidos em seus termos.
60
A introduo de novas perspectivas analticas como
de outros modos de pensar rompe com as categorias
dominantes na teoria social e exprime novos paradigmas
produo do conhecimento, alm da construo de novos
campos de saber/poder. Em outras palavras, sua contribui-
o diz respeito abertura para as alteridades, ou seja,
enfatiza-se a negao de qualquer perspectiva essencia-
lista e binria, contemplando o espao das experincias
femininas plurais constitutivas da experincia social da
modernidade e o surgimento de novas temticas e catego-
rias derivadas de tais experincias. Vale destacar que a
teoria feminista, ao incorporar as alteridades, no se restringiu
com exclusividade s mulheres, mas tambm absorveu outros
sujeitos omitidos pelas grandes discursividades iluministas.
Crtic a feminista, sistema de gnero e Crtic a feminista, sistema de gnero e Crtic a feminista, sistema de gnero e Crtic a feminista, sistema de gnero e Crtic a feminista, sistema de gnero e
c inc ia c inc ia c inc ia c inc ia c inc ia
Talvez menos ambicioso do que tentar mudar o mundo,
tentava s mudar a cincia
Fox Keller
As mudanas trazidas pela crtica feminista podem
ser sistematizadas, primeiramente, porque a condio de
gnero faz diferena para as mulheres na cincia
57
A propsito consultar: Francine
DESCARRIES, 1994.
58
Alison WYLIE, 2001.
59
WYLIE, 2001; Kenneth GERGEN,
1993; e DESCARRIES, 1994.
60
GERGEN, 1993, p. 50. Na pers-
pectiva de privilegiar um modo
de investigao pelas mulheres,
a exemplo do que Hilary ROSE,
1983, denominou como sendo
um trabalho artesanal, contras-
tando com a forma masculina de
trabalho industrializado. Essa
autora sugere como parte cons-
titutiva do trabalho artesanal as
atividades manuais, mentais,
emocionais da pessoa, pois todas
esto unificadas, em vez de frag-
mentadas, abandonando os
enganosos dualismos cartesianos
do tipo mente versus corpo, razo
versus emoo etc. e, como tal,
dispensando a preoc upa o
masculina com o reducionismo e
a linearidade por vises que ressal-
tem o holismo e as interdepen-
dncias complexas.
LOURDESBANDEIRA
no por causa do que trazem com seus corpos e s
vezes nem mesmo pelo que podem trazer com sua
socializao, mas pelas percepes que as culturas
da cincia trazem comunidade tanto das mulheres
quanto do gnero e, por sua vez, por causa de que
tais percepes trazem para os valores comuns de
disciplinas cientficas particulares.
61
A cincia no tem um gnero em seu ethos e substn-
cia,
62
embora se saiba que a condio de gnero est
presente nas culturas e subculturas cientficas.
As mudanas provocadas pela crtica feminista, a
partir da noo de gnero, produziram novos ngulos e
modos cognitivos de ver o mundo. Sabe-se que a histria
social e natural foi organizada em termos dos significados
de gnero, em cujo contexto foram edificadas instituies
que incorporaram os sentidos de gnero.
63
Em outras
palavras, a critica feminista evidenciou uma nova dialtica
ao desconstruir a suposta base biolgica dos comportamen-
tos masculinos e femininos afirmando que o gnero resulta
das construes sociais e culturais. Ao possibilitar essa nova
dialtica dos costumes sociais, novos comportamentos,
linguagens e olhares, traz como conseqncia mudanas
relativas condio da existncia de homens e de mulheres
e entre eles, reciprocamente. Em outras palavras, a condio
de gnero se efetiva pelos tipos das relaes que se pro-
duzem (ou que podem se produzir) entre homens e mulheres,
que, em boa medida, resultam dos processos sociais e
culturais. A partir disso que varia o tipo de relao que
ambos estabelecem com a racionalidade cientfica, assim
como os seus engajamentos institucionais e profissionais.
H que se registrar que as mudanas culturais
introduzidas pela categoria de gnero com incidncia no
especificamente na teoria social, mas deslocadas ao dom-
nio das Cincias Biolgicas,
64
por exemplo, no supunham
que o conceito de gnero seria um fator primordial de
desenvolvimento social e cientfico, negligenciado pela
histria das cincias, cuja importncia se revela tambm a
partir da crtica feminista.
A categoria de gnero centra-se nas identidades de
sujeitos que se encontram, constitudos por seu pertenci-
mento a coletividades socioculturais distintas ainda que
sobrepostas , as quais se definem no apenas pela
Biologia, Histria ou geografia, mas, sobretudo, por catego-
rias da cultura, como as de raa/etnia, classe social,
religiosidade, gerao, entre outras.
65
A crtica feminista, ao
disseminar o conceito de gnero como um conhecimento
situado, constitudo nas relaes histricas e sociais , nas
relaes desiguais de poder em que estiveram implicados
mulheres e homens, oferece um novo olhar sobre a realidade,
61
FOX KELLER, 2006, p. 29-30.
62
SCHIEBINGER, 2001.
63
HARDING, 1996.
64
FOX KELLEY, 2006.
65
Marilyn FRIEDMAN, 2001.
possibilitando localizar as distines entre caractersticas
consideradas masculinas e femininas presentes no cerne
das hierarquias do mundo social e do conhecimento, cujas
marcas de gnero tm-se deslocado para a teoria social.
O conceito de gnero como um desdobramento do
pensamento crtico feminista trilhou caminhos prprios no
campo cientfico, da pesquisa acadmica, assim como no
da ao poltico-institucional. O que o torna to atrativo e
potencialmente frutfero a natureza da percepo que
oferece leitura e compreenso dos sistemas sociais e
culturais que aporta. No campo cientfico o peso relativo da
condio de cada gnero poder variar em relao a sries
de valores presentes em cada campo cientfico e/ou
disciplinar, nas diversas instituies e grupos.
A categoria analtica de gnero vem sendo, por um
lado, um instrumento de anlise crtica aos pressupostos
que informam os principais paradigmas da teoria social no
sentido no somente de entender a relevncia das relaes
de gnero na organizao da vida social, mas de como
afeta tambm a extenso do conhecimento produzido pelas
cincias, e, por outro, a categoria reconhecida como um
componente transversal, cuja presena se faz importante
em qualquer projeto de desenvolvimento cientfico, institucio-
nal e sociopoltico, que tem posto em interao as instituies
acadmicas com os movimentos sociais, as instituies
pblicas e os fruns internacionais, em uma filiao interati-
va e comum, criando um novo universo vocabular e novos
espaos de interao entre os atores do campo cientfico e
poltico-institucional, assim como possibilita a emerso de
novas questes de reflexo e de estudo.
Conc luindo Conc luindo Conc luindo Conc luindo Conc luindo
As inovaes e as contribuies indicadas pela
crtica feminista cincia no consistiram, certamente,
apenas em introduzir teorias e conceitos, mas, sobretudo,
em alguns temas reflexo; enfatizaram dimenses que
haviam sido deixadas ao esquecimento, tais como a ques-
to do aborto, de interesse para as mulheres, o qual chamou
ateno de cientistas, pesquisadores, filsofos e religiosos.
Tornou-se, a partir dos anos setenta, uma questo de interesse
filosfico e religioso voltado preocupao com a discri-
minalizao nos pases ocidentais, atingindo diretamente
uma das ncoras da estrutura patriarcal: a famlia.
66
A crtica feminista buscou eliminar a condio de
subordinao das mulheres no tocante ao seu pertenci-
mento ao campo das prticas cientficas no que diz respeito
s diversas formas de opresso, nem sempre explcitas, sobre
a capacidade feminina, suas reflexes e pontos de vistas.
66
Outra contribuio refere-se
presena do elemento conflitual
presente nas relaes sociais de
sexo, explodindo o quadro das
anlises binrias, extensivo ao
domnio da produo do conheci-
mento, que se manifesta nas arti-
culaes e inter-relaes presen-
tes no conjunto das sociabilida-
des. A reflexo feminista na
tentativa de c ompreender a
violncia sofrida pelas mulheres
defrontou-se com a produo de
muitas explicaes.
LOURDESBANDEIRA
Assim, a crtica feminista alertou que o conhecimento
cientfico no uma entidade objetiva, afinal parte da
condio cultural dos atores sociais. Sua produo no pode
ser realizada como uma atividade abstrata, distanciada e
isolada, sobretudo porque como podem ser adequados
os padres convencionais de objetividade, se inmeras vezes
eles permitem descries de inferioridade biolgica e social
das mulheres?, pergunta-se Sandra Harding.
67
Ao contrrio,
devem c onstituir-se em um c enrio provido dessa
multiplicidade e diversidade de atores, aes, atividades,
redes de sociabilidades, interaes, (des)encontros. Enfatiza-
se que no propriamente a ausncia de atores sociais o
que chama a ateno, mas a ausncia de certo tipo de
ator social as mulheres e o papel determinante que os
outros atores tambm passam a desempenhar em funo
da ausncia dessas mulheres e desses atores no campo de
pesquisa. Eis a um obstculo a no ser menosprezado,
como bem salientou Descarries.
68
A crtica feminista provocou uma ruptura epistemo-
lgica significativa ao postular que o domnio do privado, na
existncia pessoal, tambm poltico, que no h problema
poltico que de alguma maneira no recaia sobre a dimenso
do pessoal/privado e que tais relaes interferem nas prticas
de conhecimento cientfico. O corolrio da visibilidade do
privado ganha destaque para a prtica cientfica, centrada
na crtica ao patriarcado: a diviso sexual do trabalho, as
relaes entre os sexos/gnero, as relaes de classes, as
categorias associadas apropriao individual e coletiva
das mulheres e em particular as manifestaes de controle
social (violncia conjugal, incesto, estupro, mutilaes sexuais,
prostituio, pornografia) constituem-se prioritrios como
temticas e propostas de pesquisa.
Nas atividades de pesquisa a crtica contribuiu com
a censura s formulaes terico-empricas existentes,
questionando o androcentrismo, o qual demarca os modelos
e os conceitos das Cincias Sociais. Possibilitou tambm
uma censura epistemolgica s noes de neutralidade e
de objetividade como iluses metodolgicas, no dizer de
Descarries,
69
reconhecendo a importncia da subjetividade
do/a pesquisador/a em relao ao conjunto de etapas do
processo de produo de conhecimento.
A crtica feminista redefiniu os conceitos de reprodu-
o social, de socializao, dos papis sexuais, de discrimi-
nao/desigualdade, entre outros, em funo dos diversos
conceitos, categorizaes, linguagens culturais e simblicas,
como tambm dos diversos grupos e instituies, objetos do
conhecimento. Alguns pressupostos orientaram essa nova
discusso inclusiva das questes que dizem respeito no
apenas s mulheres, mas aos homens tambm.
67
HARDING, 2007, p. 165.
68
DESCARRIES, 1994.
69
DESCARRIES, 1994.
Tais crticas e pressuposies conduzem as pesquisa-
doras feministas a defender uma adeso mais rigorosa em
relao s regras (terico-empricas) de um mtodo de
pesquisa que tambm cientfico. Ao optar por procedi-
mentos metodolgicos alternativos postuladores da crtica
e da dvida, a crtica feminista serviu (in-diretamente) para
questionar a maneira tradicional de fazer pesquisa, a
cegueira em relao s mulheres, assim como duvidar das
premissas conceituais e das hipteses usuais que estruturam
a lgica da investigao positivista.
Do ponto de vista metodolgic o, a ruptura
desencadeada pela crtica feminista deu-se no apenas
pela crtica de modelos cientficos hierarquizados em seu
funcionamento, mas tambm pela presena de certos
pressupostos hegemnicos na pesquisa cientfica. Essa
ruptura prope explorar outras trilhas c onc eituais e
metodolgicas, cujas reflexes sistematizadas possam
contribuir para evidenciar o interesse e a eficcia de aportes
pluridisc iplinares que favore am novas c ondi es
eqitativas de gnero produo do conhecimento
cientfico. Concomitantemente, procura integrar-se com as
diversas reflexes e experincias femininas com vistas a
produzir um conhecimento mais compartilhado em relao
s alteridades e realidade social.
Para concluir, vale citar um trecho da entrevista
realizada com a feminista Lise Disch
70
sobre a contribuio
da filsofa Hannah Arendt, a propsito da crtica feminista:
IHUOn-Line Qual a atualidade do pensamento de
Arendt para a construo de uma tica-poltica
feminista?
Lisa Disch As idias de pluralidade de Arendt a
igualdade de todos em suas diferenas , e natalidade
a capacidade de comear algo novo , inspiraram
vrias feministas, inclusive a mim. Alm disso, como
Nancy Hartsock argumentou alguns anos atrs, Arendt
tem uma noo cooperativa e inter-subjetiva de
poder como ao conjunta que frutfero para o
pensamento feminista. Embora o que Arendt tenha
dito sobre poltica seja muito inspirador para as
feministas, ns s podemos ir to longe com uma
pensadora que torne isso to difcil quanto Arendt para
analisar relaes de poder pelas lentes do gnero.
IHU On-Line E quanto participao poltica das
mulheres, a filosofia arendtiana serve de parmetro e
inspirao?
Lisa Disch Sim, mas nem mais nem menos que para
a participao de qualquer um.
71
70
Lise Disch filsofa, ,, ,, leciona no
Departamento de Cincia Poltica
da Universidade de Minnesota,
Estados Unidos. Suas especialida-
des so: teoria poltica, histria do
pensamento poltico, teoria femi-
nista, processos eleitorais e teoria
democrtica, entre outras. Ph.D.
pela Rutger University, EUA; auto-
ra de inmeras obras, dentre as
quais citamos: Hannah Arendt and
the Limits of Philosophy (DISCH,
1994). Recebeu vrios reconheci-
mentos acadmicos por suas
pesquisas. O mais recente deles
foi o prmio Arthur Red and
Helene B. Motley Exemplary
Teaching Award, em 20012002.
71
Disponvel em: http: //
www.unisinos.br/ihu. Acesso em:
ago. 2007.
LOURDESBANDEIRA
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[Recebido em maio de 2006
e aceito para publicao em outubro de 2007]
The Contri buti on of the Femi ni st Cri ti c i sm to Sc i enc e The Contri buti on of the Femi ni st Cri ti c i sm to Sc i enc e The Contri buti on of the Femi ni st Cri ti c i sm to Sc i enc e The Contri buti on of the Femi ni st Cri ti c i sm to Sc i enc e The Contri buti on of the Femi ni st Cri ti c i sm to Sc i enc e
Abstract Abstract Abstract Abstract Abstract: The text discusses the contribution brought by the feminist criticism to the scientific
knowledge, as an increasing variety of ways of thinking can be observed. Science, guided by the
production of scientific knowledge, presupposes neutrality, universalism and objectiveness, which
goes beyond its masculine characteristics. The feminist criticism evidenced some limits imposed
to the greater access of women to scientific careers. The text emphasizes how the notion of
gender becomes significant, since it introduces other components in the scientific practices.
Key W Key W Key W Key W Key Words ords ords ords ords: Feminist Criticism; Scientific Knowledge; Science; Gender and Inequality.

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Estudos Feministas, Florianpolis, 16(1): 288, janeiro-abril/2008 207

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