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Ouve, filha, e olha, e inclina os teus ouvidos; esquece-te do teu povo e da casa do teu pai.
Ento o rei se afeioar da tua formosura, pois ele teu Senhor; adora-o
Salmos 45:10-11

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Algumas citaes deste Sermo


Est quebrada a aliana maldita que existe naturalmente entre o pecado e os vossos coraes?
Antes de ser desposada com Cristo, voc , por assim dizer, desposada e casada com o pecado.
O pecado o seu marido, e voc est amarrada aos seus laos. O pecado habita em voc e
permanece nos abraos de seu mais querido amor e prazer. Voc se importa com as coisas do
pecado, como voc pode agradar a sua carne e satisfazer seus desejos desordenados. E
enquanto esse marido e amado de seu corao viver, voc no est livre para casar-se com
Jesus Cristo.

Vocs realmente odeiam o pecado com o maior e mais implacvel dio? Est o pecado
mortificado e subjugado quanto ao seu poder reinante? Se o pecado est morto, vocs tm a
liberdade de serem desposadas, e uma boa evidncia de que esto desposadas a Jesus Cristo.

O Esprito atrai para Cristo, pela obra graciosa da f e habilita as pessoas a crerem nEle. Pela f,
Cristo recebido. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem feitos filhos de
Deus, aos que creem no seu nome (Joo 1: 12). Por crer em o nome de Cristo, as pessoas
recebem Cristo nesta relao. A f a mo da alma, que se apodera de Cristo, e por esta juno
da mo com Cristo, o lao atado e a alma unida a Cristo na relao de uma esposa. Vocs
tm esta graa da f operada em vocs com o poder? Vocs j receberam e aplicaram Cristo para
vs mesmas? Vocs j O receberam em Seus prprios termos? E vocs, pela f inclinam-se
vivificando e fortalecendo as influncias dEle?

Se voc ama o pai ou a me, casas ou terras, riquezas ou honras, deleites ou prazeres, ou
qualquer coisa no mundo mais do que Cristo, vocs no tm o verdadeiro amor a Cristo.
Certifiquem-se de que vocs no esto desposadas com Ele, se esse for o caso. Mas se Cristo
o essencialmente amado, uma evidncia de que vocs esto unidas a Ele nesta relao.

Se vocs esto desposadas com Cristo, ento vocs esforam-se para promover o Seu interesse
e propagar o Seu nome no mundo. Enquanto outros buscam suas prprias coisas, vocs
procuram as coisas de Jesus Cristo, e consideram-nas como suas prprias. Quando os outros
trabalham principalmente para erguerem-se na estima dos homens, vocs trabalham acima de
tudo para erguer a Cristo na estima dos homens. Vocs esto elogiando seu Amado acima de
todos os outros e se esforam para conduzir outros a am-Lo e para dentro do mesmo
relacionamento com Ele.

A modstia e o rubor virginal podem muito bem tornar-se lhes quando aes de outro tipo so
feitas para convosco, mas aqui a timidez uma loucura, e a lentido para aceitar esta proposta
uma vergonha. E vocs tm dez mil vezes mais motivos para corar em sua recusa de Cristo como
seu Amado do que na aceitao, quando de outro modo o Diabo e o pecado violentariam as suas
virgens afeies. Nunca houve uma melhor proposta feita para vocs... Considerem Quem o

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Senhor Jesus , a Quem vocs esto sendo convidadas a abraarem-se. Ele o melhor marido,
ningum comparvel a Jesus Cristo.

Ele o Primognito de toda criao, por quem e para quem foram criadas todas as coisas. E ele
antes de todas as coisas, e todas as coisas subsistem por ele. E ele a cabea do corpo, da
igreja; o princpio e o primognito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminncia
(Colossenses 1:17-18). O qual, sendo o resplendor da sua (do Pai) glria, e a expressa imagem
da sua pessoa (Hebreus 1:3). Ele a glria do cu, o querido da eternidade, admirado pelos
anjos, temido pelos demnios, e adorado pelos santos. Se o mais insignificante mendigo fosse
feito o maior prncipe terreno que j viveu, isto no seria tal progresso a ele como para vocs ser
desposada ao Senhor Jesus Cristo, o Rei da glria, cuja honra e dignidade vocs participaro em
e por essa relao.

Ningum pode buscar e descobrir o fim do tesouro de Cristo. Se vocs esto desposadas com
Cristo, devem compartilhar de Suas riquezas incompreensveis; vocs devero receber de Sua
plenitude graa sobre graa aqui e glria sobre glria no futuro.

Cristo no apenas sbio, mas a sabedoria (Mateus 11:19). Ele a sabedoria de Deus (1
Corntios 1:24). Cristo infinitamente sbio em si mesmo, e Ele a fonte de toda verdadeira,
espiritual e celestial sabedoria, que derivada a algum dos filhos dos homens. Nele esto
escondidos todos os tesouros da sabedoria e da cincia (Colossenses 2:3). Se vocs esto
desposadas com Cristo, Ele as guiar e as aconselhar, e tornar vocs sbias para a salvao.

Vocs desejam algum que seja poderoso, algum que possa defend-las contra seus inimigos e
contra qualquer tipo de dano e abusos? No h ningum igual a Cristo em poder. Outros tm
algum poder, mas Cristo tem todo o poder (Mateus 28: 18). Outros podem ser potentes, mas
Cristo Onipotente. Outros tm poder, mas Cristo o poder, o poder de Deus (1 Corntios 1:24).
E se vocs esto desposadas com Cristo, o Seu poder infinito est envolvido em vossa defesa
contra seus inimigos. Ele dominar as vossas iniquidades (Miquias 7:19) pelo poder que Ele
capaz de dominar todas as coisas (Filipenses 3:21). Ele esmagar a Satans debaixo dos vossos
ps (Romanos 16:20). Ele ir mant-las separadas do mal do mundo (Joo 17: 15). Ele vos far
mais do que vencedoras, sobre todos os seus inimigos espirituais, que, sem a Sua ajuda,
poderiam no apenas abusar e ferir vocs, mas tambm as arruinar e destruir (Romanos 8:37).

Vocs desejam algum que possa am-las? Ningum pode vos amar como Cristo. Seu amor
incomparvel, e Seu amor incompreensvel. Seu amor ultrapassa todos os outros amores, e
ultrapassa o entendimento, tambm (Efsios 3:19). Seu amor o primeiro, sem qualquer comeo.
Seu amor livre, sem qualquer motivo. Seu amor grande, sem qualquer medida. Seu amor
constante, sem qualquer mudana. E Seu amor eterno, sem qualquer fim.

E agora, coloquem todas essas coisas juntas. O Senhor Jesus Cristo, sendo incomparvel em
dignidade, em riquezas, em sabedoria, em poder, em bondade, em beleza e em amor, eu acho
que vocs no deveriam precisar de nenhum outro motivo para persuadi-las vontade de
casarem-se com Ele.

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O Chamado de Cristo Para Mulheres Jovens
Thomas Vincent (1634-1678)


Ouve, filha, e olha, e inclina os teus ouvidos; esquece-te do teu povo e da casa do
teu pai. Ento o rei se afeioar da tua formosura, pois ele teu Senhor; adora-o
(Salmos 45:10-11).

ESTE SALMO CHAMADO DE CNTICO DE AMORES, o mais elevado, puro e
espiritual, e mais querido, doce e deleitoso dos amores, ou seja, aquele amor que existe
entre Cristo, o Amado e Sua Igreja, que a Sua esposa. Aqui apresentado, em primeiro
lugar, o Senhor Jesus Cristo em Sua majestade, poder e divindade, Sua verdade,
mansido e equidade; e em seguida, a esposa estabelecida no que diz respeito aos
seus enfeites, companhias, auxlios, e posteridade. E ambos esto definidos no que diz
respeito sua amabilidade e beleza. Depois de ser feita uma descrio de Cristo, um
convite feito Sua esposa, e esta dentre filhos dos homens, chamados pelo nome de
filha. Portanto, particularmente aplicvel s filhas dos homens, ainda assim, no como
excluindo os filhos dos homens como mais do que quando Deus fala aos filhos dos
homens, Ele exclui as filhas. Falarei agora as palavras e, a partir da observarei esta
doutrina, to abrangente quanto eu possa fazer isso...

1. Cristo desposa e se compromete com pessoas, para Si mesmo neste mundo. A
cerimnia pblica do casamento reservada at o ltimo dia em que Sua esposa deve
ser trazida a Ele com vestes brancas e vestimenta de justia perfeita, mais rica e
minuciosa do que qualquer bordado. A festa de casamento ser realizada na casa de Seu
Pai no cu, onde sero recebidos nos abraos mais prximos e mais apertados de Seu
amor. O desposamento entre eles e o casamento lao ligado aqui.

2. Cristo convida todos os filhos dos homens, e em particular as filhas dos homens, para
serem Sua esposa. Isto aquilo a que eles so convidados no texto. sobre esta
considerao que Cristo envia seus ministros para serem Seus embaixadores, aos quais
Ele d a comisso de que em seu nome chamem os filhos dos homens para um mais
prximo e doce relacionamento com Ele. Eles representam Sua pessoa e devem convidar
e atrair em Seu nome de forma que as pessoas venham e se unam a Ele. O apstolo
Paulo diz aos Corntios quo bem sucedido sua embaixada foi entre eles em 2 Corntios
11:2: vos tenho preparado para vos apresentar como uma virgem pura a um marido, a
saber, a Cristo. E quando alguns ministros so instrumentos de converso de algum,
eles os desposam a Cristo. Na converso, os pecadores so divorciados do pecado e so
casados com o Senhor Jesus...

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O Senhor Jesus Cristo, o Rei da glria, (chama) todos os filhos dos homens, e em parti -
cular as filhas dos homens, para ser Sua esposa? E Ele to grandiosamente desejoso
da beleza daqueles que so unidos a Ele? Isto, ento, deve colocar todos vocs sobre o
inqurito, se vocs esto desposados com Jesus Cristo. Vocs foram chamados a vir;
vocs ouviram com ateno? [...] Se vocs esto desposadas a Cristo, ento...

1. Vocs esto desassociadas do pecado. Est quebrada a aliana maldita que existe
naturalmente entre o pecado e os vossos coraes? Antes de ser desposada com Cristo,
voc , por assim dizer, desposada e casada com o pecado. O pecado o seu marido, e
voc est amarrada aos seus laos. O pecado habita em voc e permanece nos abraos
de seu mais querido amor e prazer. Voc se importa com as coisas do pecado, como
voc pode agradar a sua carne e satisfazer seus desejos desordenados. E enquanto esse
marido e amado de seu corao viver, voc no est livre para casar-se com Jesus
Cristo. O pecado vive nos afetos, enquanto ele possui a maior prevalncia, afeies prefe-
renciais; e enquanto vocs esto unidas e ligadas ao pecado, examinem se o pecado j
recebeu as feridas de morte em vossos coraes; se a falsa mscara do pecado j foi
alguma vez arrancada, e o dio a ele o j foi feito manifesto para voc; se os seus
coraes foram levados a uma averso e abominao dele; se o pecado foi morto em
suas afeies, e afrouxado o n que amarrava os seus coraes a ele. Vocs realmente
odeiam o pecado com o maior e mais implacvel dio? Est o pecado mortificado e
subjugado quanto ao seu poder reinante? Se o pecado est morto, vocs tm a liberdade
de serem desposadas, e uma boa evidncia de que esto desposadas a Jesus Cristo.

2. Se vocs esto desposadas a Cristo, ento vocs tm sido atradas a Ele pelo Esprito.
Ningum pode vir a mim, se o Pai que me enviou o no trouxer (Joo 6:44). Vocs
tiveram chamadas exteriores da Palavra para vir a Cristo, vocs foram chamadas eficaz-
mente, e atradas poderosa e irresistivelmente, e ainda mais docemente pelo Esprito para
Jesus Cristo? Vocs j tiveram uma descoberta pelo Esprito, no s da sua necessidade
e da condio perdida sem um interesse em Cristo, mas tambm de Sua beleza e
graciosidade transcendente, Sua excelncia e grande boa vontade de acolher vocs
nessa relao? E vocs j foram movidas e atradas por este meio a Ele?

3. Se vocs esto desposadas a Cristo, ento vocs se tm fixado a Ele pela F. O
Esprito atrai para Cristo, pela obra graciosa da f e habilita as pessoas a crerem nEle.
Pela f, Cristo recebido. Mas, a todos quantos o receberam, deu-lhes o poder de serem
feitos filhos de Deus, aos que creem no seu nome (Joo 1: 12). Por crer em o nome de
Cristo, as pessoas recebem Cristo nesta relao. A f a mo da alma, que se apodera
de Cristo, e por esta juno da mo com Cristo, o lao atado e a alma unida a Cristo
na relao de uma esposa. Vocs tm esta graa da f operada em vocs com o poder?

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Vocs j receberam e aplicaram Cristo para vs mesmas? Vocs j O receberam em
Seus prprios termos? E vocs, pela f inclinam-se vivificando e fortalecendo as influn-
cias dEle?

4. Se vocs esto desposadas a Cristo, ento vocs O envolvem nos braos de seu
querido amor, ento vocs amam o Senhor Jesus com sinceridade, e vocs O amam com
supremacia de seu amor. Se voc ama o pai ou a me, casas ou terras, riquezas ou
honras, deleites ou prazeres, ou qualquer coisa no mundo mais do que Cristo, vocs no
tm o verdadeiro amor a Cristo. Certifiquem-se de que vocs no esto desposadas com
Ele, se esse for o caso. Mas se Cristo o essencialmente amado, uma evidncia de
que vocs esto unidas a Ele nesta relao.

5. Se vocs esto desposadas a Cristo, vocs tm entendimento e conversam com Cristo,
e gostam de Sua companhia (como a) melhor. Vocs altamente valorizam e diligentemen-
te assistem sobre todas as ordenanas que so os meios de trazer vocs e Cristo juntos.
Esta a grande coisa que vocs desejam e buscam na pregao e orao e Mesa do
Senhor, enviados como um Mensageiro oficial para que possam ter uma viso de vosso
Amado e uma prova de Seu amor e de mais ntima comunho com Ele. E, so o
conhecimento iniciado com Cristo e mais intimidade desejados por vocs? So as puras e
poderosas ordenanas de grande estima por vocs? Vocs empenham toda a diligncia
ao esperar e buscar por seu Amado nelas?

6. Se vocs esto desposadas com Cristo, ento vocs esforam-se para promover o Seu
interesse e propagar o Seu nome no mundo. Enquanto outros buscam suas prprias
coisas, vocs procuram as coisas de Jesus Cristo, e consideram-nas como suas prprias.
Quando os outros trabalham principalmente para erguerem-se na estima dos homens,
vocs trabalham acima de tudo para erguer a Cristo na estima dos homens. Vocs esto
elogiando seu Amado acima de todos os outros e se esforam para conduzir outros a
am-Lo e para dentro do mesmo relacionamento com Ele.

EXORTAO: vocs que ainda no esto desposadas a Cristo, eu direcionarei meu
discurso para vs, e para ambos, homens e mulheres, mas especialmente para vocs que
so jovens mulheres, para quem sou agora especialmente chamado a pregar... Venham,
virgens, vocs dar-me-o permisso de ser um pretendente para vocs, no em meu
prprio nome, mas em o nome de meu Senhor? Posso prevalecer convosco por suas
afeies e as persuadir a entregarem-se a Cristo? Poso ser um instrumento para conduzi-
las com Cristo, juntas neste dia? No sejam tmidas, como algumas de vocs
possivelmente so em outros amores. A modstia e o rubor virginal podem muito bem
tornar-se lhes quando aes de outro tipo so feitas para convosco, mas aqui a timidez
uma loucura, e a lentido para aceitar esta proposta uma vergonha. E vocs tm dez mil

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vezes mais motivos para corar em sua recusa de Cristo como seu Amado do que na
aceitao, quando de outro modo o Diabo e o pecado violentariam as suas virgens
afeies. Nunca houve uma melhor proposta feita para vocs... Considerem Quem o
Senhor Jesus , a Quem vocs esto sendo convidadas a abraarem-se. Ele o melhor
marido, ningum comparvel a Jesus Cristo.

1. Vocs desejam Algum que seja grande? Ele da mais alta dignidade, ningum
jamais subiu ou poderia elevar to alta faanha ou alcanar tal excelente grandeza como
aquela a que Cristo exaltado. Ele exaltado acima de todos os reis da terra. E no
manto e na sua coxa tem escrito este nome: Rei dos reis, e Senhor dos senhores
(Apocalipse 19:16). Sim, Ele exaltado acima dos anjos do cu, e ningum tem tal
autoridade: O qual est destra de Deus, tendo subido ao cu, havendo-se lhe sujeitado
os anjos, e as autoridades, e as potncias (1 Pedro 3:22). Ele o Primognito de toda
criao, por quem e para quem foram criadas todas as coisas. E ele antes de todas as
coisas, e todas as coisas subsistem por ele. E ele a cabea do corpo, da igreja; o
princpio e o primognito dentre os mortos, para que em tudo tenha a preeminncia
(Colossenses 1:17-18). O qual, sendo o resplendor da sua (do Pai) glria, e a expressa
imagem da sua pessoa (Hebreus 1:3). Ele a glria do cu, o querido da eternidade,
admirado pelos anjos, temido pelos demnios, e adorado pelos santos. Se o mais
insignificante mendigo fosse feito o maior prncipe terreno que j viveu, isto no seria tal
progresso a ele como para vocs ser desposada ao Senhor Jesus Cristo, o Rei da
glria, cuja honra e dignidade vocs participaro em e por essa relao.

2. Vocs desejam algum que seja rico? Ningum comparvel a Cristo, que o
herdeiro de todas as coisas (Hebreus 1:2), em Quem habita toda a plenitude
(Colossenses 1:19). No apenas a plenitude da terra pertence a Ele (Salmos 24:1), mas
tambm a plenitude do cu est Sua disposio, todas as coisas foram dadas e
entregues a Ele pelo Pai (Joo 3:35; Mateus 11:26). As riquezas da graa e as riquezas
da glria esto ao Seu dispor. Nele esto escondidos todos os tesouros (Colossenses
2:3). O apstolo fala das riquezas incompreensveis de Cristo (Efsios 3:8). As riquezas
de Cristo so insondveis em relao ao seu valor, pois elas so inestimveis, o valor
delas desvelado no passado. E so insondveis em relao abundncia delas. Elas
so inesgotveis; ningum pode chamar de seca a fonte Cristo. Ningum pode buscar e
descobrir o fim do tesouro de Cristo. Se vocs esto desposadas com Cristo, devem
compartilhar de Suas riquezas incompreensveis; vocs devero receber de Sua plenitude
graa sobre graa aqui e glria sobre glria no futuro. E Ele far todas as provises
necessrias para o seu homem exterior, durante a vossa morada aqui neste mundo.

3. Vocs desejam algum que seja sbio? No h ningum comparvel a Cristo em
sabedoria. Seu conhecimento infinito e Sua sabedoria corresponde (a isso) [...] Cristo

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no apenas sbio, mas a sabedoria (Mateus 11:19). Ele a sabedoria de Deus (1
Corntios 1:24). Cristo infinitamente sbio em si mesmo, e Ele a fonte de toda
verdadeira, espiritual e celestial sabedoria, que derivada a algum dos filhos dos
homens. Nele esto escondidos todos os tesouros da sabedoria e da cincia
(Colossenses 2:3). Se vocs esto desposadas com Cristo, Ele as guiar e as
aconselhar, e tornar vocs sbias para a salvao.

4. Vocs desejam algum que seja poderoso, algum que possa defend-las contra
seus inimigos e contra qualquer tipo de dano e abusos? No h ningum igual a
Cristo em poder. Outros tm algum poder, mas Cristo tem todo o poder (Mateus 28: 18).
Outros podem ser potentes, mas Cristo Onipotente. Outros tm poder, mas Cristo o
poder, o poder de Deus (1 Corntios 1:24). E se vocs esto desposadas com Cristo, o
Seu poder infinito est envolvido em vossa defesa contra seus inimigos. Ele dominar as
vossas iniquidades (Miquias 7:19) pelo poder que Ele capaz de dominar todas as
coisas (Filipenses 3:21). Ele esmagar a Satans debaixo dos vossos ps (Romanos
16:20). Ele ir mant-las separadas do mal do mundo (Joo 17: 15). Ele vos far mais do
que vencedoras, sobre todos os seus inimigos espirituais, que, sem a Sua ajuda,
poderiam no apenas abusar e ferir vocs, mas tambm as arruinar e destruir (Romanos
8:37).

5. Vocs desejam algum que seja bom? No h ningum como Cristo a este respeito.
Outros podem ter alguma bondade, mas imperfeita. A bondade de Cristo completa e
perfeita. Ele cheio de bondade, e, nele, no habita nenhum mal. Ele bom e faz o bem,
e se vocs so defendidas a Cristo, por pior que vocs sejam, por natureza, Ele far de
vocs, em alguma medida, boas semelhana dEle.

6. Vocs desejam algum que seja belo? Cristo mais formoso do que os filhos dos
homens (Salmos 45:2). Ele branco e rosado, o primeiro entre dez mil (Cantares de
Salomo 5:10). Sua boca muitssimo suave, sim, ele totalmente desejvel (Cantares
de Salomo 5:16). Seus olhos so mais cintilantes. Seus olhares e olhadelas de amor so
mais arrebatadores. Seus sorrisos so mais deliciosos e refrescantes at a alma. Cristo
a pessoa mais bela e amorvel do que todas as outras no mundo. Ningum to perfeito
em todos os aspectos, como Ele perfeito, e por isso, Ele o mais desejvel nesta
relao. Embora vocs sejam em si mesmas, mesmo deformadas e maculadas pelo
pecado, ainda assim, se vocs esto desposadas a Cristo, Ele colocar a Sua formosura
sobre vocs. Ele as lavar de suas corrupes em um banho feito de Seu prprio sangue
e as embelezar com Sua prpria imagem, e assim, vocs devem tornar-se
extremamente formosas. E como vocs podem ter licena para deliciarem-se na beleza
de Cristo, assim Ele grandemente deseja e deleita-se na vossa...


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7. Vocs desejam algum que possa am-las? Ningum pode vos amar como Cristo.
Seu amor incomparvel, e Seu amor incompreensvel. Seu amor ultrapassa todos os
outros amores, e ultrapassa o entendimento, tambm (Efsios 3:19). Seu amor o
primeiro, sem qualquer comeo. Seu amor livre, sem qualquer motivo. Seu amor
grande, sem qualquer medida. Seu amor constante, sem qualquer mudana. E Seu
amor eterno, sem qualquer fim.

Foi o amor de Cristo, que o trouxe do cu, que velou a Sua Divindade na alma e corpo
humanos, que colocou sobre Si a forma de servo, que o exps ao desprezo, censura, e
muitas indignidades. Foi o amor que O fez sujeito fome, sede, dor, e muitas enfermi -
dades humanas, que O humilhou at a morte, at mesmo morte dolorosa e ignominiosa
da cruz. E quando por amor Ele havia terminado a obra da Redeno sobre a terra, com o
que era necessrio por meio de satisfao, foi o Seu amor que O levou de volta para o
cu onde Ele estava antes, para que Ele pudesse fazer a aplicao do que Ele havia
comprado; para que Ele pudesse interceder por aqueles que Ele tinha redimido e preparar
um lugar para eles, mesmo manses gloriosas com Ele mesmo na casa no feita por
mos, que eterna, nos cus. por amor que Ele envia esses sinais para o Seu povo do
cu at a terra, que ele transmite atravs de Suas ordenanas, pelo Seu Esprito para
eles. E as Suas provas de amor so infinitamente alm de todas as outras provas de
amor, em valor e excelncia. Claro, ento, ningum to desejvel como o Senhor Jesus
Cristo para que vocs se casem. Se vocs esto desposadas com Cristo, Ele vosso
tudo o que Ele e tudo o que Ele tem. Tereis Seu corao e compartilhareis expresses
escolhidas de Seu mais querido amor.

E agora, coloquem todas essas coisas juntas. O Senhor Jesus Cristo, sendo incom-
parvel em dignidade, em riquezas, em sabedoria, em poder, em bondade, em beleza e
em amor, eu acho que vocs no deveriam precisar de nenhum outro motivo para
persuadi-las vontade de casarem-se com Ele.





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Fonte: ChapelLibrary.org Ttulo Original: Christ S Call To Young Women

As citaes bblicas desta traduo foram retiradas da verso ACF (Almeida Corrigida Fiel)

Traduo e Capa por Camila Rebeca Almeida Reviso por William Teixeira

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Uma Biografia de Thomas Vincent


Thomas Vincent (1634 1678): foi um ministro e autor Ingls Puritano Calvinista. Ele era o
segundo filho de John Vicente e irmo mais velho de Nathaniel Vincent (ambos ministros
proeminentes), nasceu em Hertford maio 1634. Depois de passar pela escola de Westminster, e
escola de gramtica Felsted em Essex, ele ingressou como estudante na Christ Church, em
Oxford; graduou-se como um Bacharel em Artes em 1652, e um Mestre em Artes em 1654,
quando foi escolhido catequista. Saindo da universidade, ele se tornou capelo de Robert Sidney,
2 Condado de Leicester. Em 1656 ele foi incorporado em Cambridge. Ele logo foi colocado na
reitoria de St. Mary Magdalen, Milk Street, Londres, aonde permaneceu at que a Lei de
Uniformidade de 1662 o expulsou.

Ele retirou-se para Hoxton, onde pregou em particular, e ao mesmo tempo ajudou Thomas
Doolittle em sua escola no Bunhill Fields. Ao longo de 1665, o ano da Grande Praga de Londres,
ele pregou constantemente nas igrejas paroquiais. Ele disse: E se segunda-feira noite foi
terrvel, na tera noite era mais terrvel, quando de longe, a maior parte da cidade fora
consumida: milhares que no sbado tinham casas convenientes na cidade, tanto para si, como
para entreter os outros, agora no tm onde reclinar a cabea, e os campos so os nicos
receptculos que eles podem encontrar para si e para os seus bens, a maioria do restante dos
habitantes de Londres ficam a noite toda ao ar livre, sem nenhuma outra cobertura sobre eles,
seno a dos cus (...)

Posteriormente, ele reuniu um grande congregao em Hoxton.

Ele no escapou de priso por seu inconformismo. Morreu em 15 de outubro de 1678. Seu
sermo fnebre foi pregado por Samuel Slater.













______________________
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