EL EXPERIMENTO UN RETRATO DE LO QUE PODEMOS LLEGAR A SER?

La pelcula cuenta un experimento que se hizo en Alemania, en el cual se

convoc a un grupo de jvenes, todos hombres, para entrar a una crcel simulada,
por cuya participacin tendran un pago determinado. En la crcel simulada, despus
de varios exmenes y pruebas, el grupo se divide en dos bandos, un grupo hace de
vigilantes (gendarmes en nuestro contexto) y el otro grupo hizo las veces de
presidiario. La investigacin durara varios das en los cuales se analizaran las
reacciones sicolgicas y sociales de los participantes. La trama transcurre en una
escenografa muy simple, unas celdas, oficinas, baos y unos subterrneos en las
escenas finales. Pero que en su conjunto son el toque perfecto para centrarse en lo
principal que es el desarrollo de los dilogos y cambios de actitud de los personajes
quienes presentan evoluciones realmente significativas.
La conducta humana creo que es impredecible, por mucho que se estudie y se
diga al respecto, siempre nos saca de los parmetros que conocemos, prueba de ello
es por ejemplo, la fuerza inexplicable que sacan algunas personas frente a
situaciones tensas en donde la adrenalina hace literalmente de las suyas, sin que
podamos siquiera tomar consciencia de ello. Como dira V. Frankl la conducta
anormal ante situaciones anormales es la reaccin ms normal que podemos
esperar.
Sin embargo, en el film las particularidades de las conductas de cada uno de los
participantes se notan claramente, como si fuera lo nico que el director nos quisiera
trasmitir. Tanto los gendarmes como los presos toman posesin de sus personajes
muy profundamente, unos ms que otros, lo digo, porque en el caso de los guardias
se nota de mucho mejor forma su capacidad de creerse el cuento, tomar distancia
de lo que realmente significaba la situacin y vivirla muy en sintona como si fuera una
realidad nica, perdieron a mi parecer la nocin de que era un experimento, tomaron
su trabajo enserio, inclusive dudando hasta que punto eran real o no los hechos que
le acaecan, ejemplificando con la escena en donde el director del proyecto se
ausenta y ellos lo toman como una prueba ms de la situacin en recreacin.
Hay personajes pasivos, que se suman a la mayora, sin siquiera hacerse notar, ya
sea en el expresar opiniones o que al menos que se note su presencia, pero acaso
no pasa esto en la mayora de los grupos humanos? Personas que su pasar por este
mundo no va ms all de un estar puesto en el mundo yo slo estoy! y todo lo que
pasa a mi alrededor me moldea, me lleva, me cambia, me muevepero yo solo
estoy, no tomo arte ni parte en los sucesos. La otra posicin sera un ser en el
mundo cambiando radicalmente la lgica tanto de comportamiento como tambin
del pensamiento respecto de la realidad, es el hombre un ser, un sujeto que puede
tomar las riendas de su pasar en este mundo, y a la vez moldear su entorno, y es este
segundo ejemplo el que ataera a los guardias y reos activamente notables. Lo digo
porque son estos personajes primarios o personajes fuertes, los que se roban las
escenas. Recordamos ms de cinco personajes del video? La verdad es que no,
porque lo que visualmente queda es lo transcendente, lo que marca nuestra tencin,
llmese el guardia ms violento y dos o tres gendarmes, y de los reos nos quedan el
seudo periodista, el soldado encubierto y dejemos de contar.
Las conductas del grupo cambian cuando se enfrentan a momentos de mxima
tensin, bien sea para apaciguar los nimos del ambiente (cuando el prisionero se
toma la leche de su compaero) o para restregar al mala conducta de un gendarme
en contra de algn prisionero (un prisionero de carcter pasivo en toda la pelcula,
saca su voz y su ira para insultar al guardia que agrede a otro prisionero, cosa que le
vale su castigo correspondiente) al final se ve una especie de pensamiento colectivo
entre los reos de aunar fuerzas y recursos por salir de la situacin en que se
encuentran.
Creo que un mecanismo de control potente y que a su vez motiva a esas personas a
participar es el pago prometido. Luego dentro de la crcel lo que me son como
sistema autoritario era la famosa frase sr. Don guardia (o algo parecido) que
inmediatamente situaba al reo en un status inferior al Sr. Guardia, permita mantener
el orden jerrquico siempre presente, daba una distancia necesaria entre los
interlocutores, y actuaba como cohibicin en los presos. Estaba tambin el tema de
comerse toda la comida, de hacer silencio en las nochescosas que impulsaban
hbitos que en definitiva iban dirigidos a dar un ambiente ordenado, pulcro, reglas
que se siguen al pie de la letra, pues son esas reglas las que nos mantienen seguros,
en donde todos los presos forman una masa homognea, sin posibilidades de
expresin en algo tan bsico como sera el compartir unas palabras antes de dormir.
A veces nos sentimos seguros inmersos absortos dentro de una masa que nos
protege, porque creemos que todos nos ven como un solo individuo pensante y
operante, una masa en donde no tenemos que dar explicaciones de nada tan solo
actuar, puede que esto sea real, aunque lo dudo mucho. Sera de mucho ms valor
que en vez de escondernos o dejarnos llevar, nos diramos cuenta que hemos
perdido la individualidad, que hemos coartado nuestro pensamiento y nuestro actuar,
de que nuestra libertad (o libre arbitrio como se dijo en alguna parte) la hemos
vendido, que ya poco pensamos, o hacemos lo que realmente nos gusta. El medio
ambiente nos moldea, y me sumo en parte a lo que dijera Martin Buber el hombre
es un animal no fijado. Somos inciertos, como aquellos guardias que al sentirse con
poder sobre los dems, lo usan desmedidamente sin atisbos de empata por el otro,
nada les importa. Quizs nunca nada les haba importado, a lo mejor nunca ellos
mismos intentaron el conocerse un poco.
Podemos hacer un intento de mirar la realidad, sin perder de vista la pelcula,
contextualizar las acciones y las cargas emocionales, las reacciones ante la violencia
y las imposiciones absurdas qu encontraramos? Tendremos que esforzarnos un
poco, salir del nuestro cmodo pensamiento cotidiano y trabajar en escrutar la
realidad, en pensar lo que nos rodea, en dejar de ser nios, y ser capaces de ver los
hechos y a la vez preguntarnos por sus causas y sus efectos, no quedarnos con la
informacin que los medios nos regalan. Es un tomar posesin de nuestro SER en
el mundo.
Yo veo una sociedad compuestas por personas individualistas, no digo que esto sea
malo o bueno solo traspaso mis puntos de vista, personas centradas en ellos mismo
en donde todo lo que no les afecta pasa a ser relativo, (Nietzsche, hizo una lectura
nihilista, la nada, que desemboca en una filosofa posterior que habla del relativismo,
ya nada slido queda en la sociedad) capaces de asumir una postura de no
involucrarse con nada, de horrorizarnos de la violencia de la tv, pero no generamos
conductas y lo que considero peor ni un pensamiento o idea de cmo mejorar todo,
solo nos lamentamos y decimos frases aprendidas que suenan algo as como
pobrecito, que pena, ojal que los atrapen, y con esto nos consolamos y
pasamos a las risas de las noticias faranduleras, que nos hablan de personas que
solo conocemos por pantalla. Pero lo contrario viene justamente cuando algo nos
afecta, y evocamos leyes, pedimos justicia -que me importa que el mundo se acabe,
estoy seguro en mi hogar, y duermo tan plcidamente que no escucho los lamentos
de la calle- Se ha construido, y no me explico como, una capacidad de no
involucrarme con el otro, ni con nada que no me incumbe. La violencia se sufre pero a
la vez se toma como camino para realizar lo que deseamos y obligar a otros. Pero es
realidad, nada sacamos de negarlo al fin al cabo cada da nos sorprende con algo
nuevo, no quiero decir que sea todo tan pesimista como lo he caricaturizado, existen
miles de ejemplo que demuestran todo lo contrario, de gente comprometida con
operar un cambio, al menos en el respeto mutuo, en la solidaridad, en la escucha a
los dems. La vida tiene ms imaginacin que la que llevamos en nuestros sueos,
solo debemos encauzar todo hacia un fin que este de acorde a lo que queremos para
notros, a lo que entendemos por un buen vivir en sociedad.

No creo que la naturaleza de nuestro ser, de nuestra existencia y toda la
implicancia que eso conlleva, como sujetos individuales dotados de conciencia, cuya
parte de su esencia es ser sustancia libre y voluntariosa (se nos dira desde una
metafsica post moderna) No creo que la naturaleza humana est condicionada de
alguna forma o modo ajeno a nosotros mismos. A pesar que desde la sociologa, la
antropologa y de la misma psicologa se nos tiende a decir que reci bimos desde
pequeos un cierto condicionamiento que viene de nuestros progenitores y de nuestra
comunidad ms cercana, s, es verdad eso es as y no lo negar. Pero resulta que
hay una edad en que el sujeto ya dueo de si, que ya no est sujeto a patria y
potestad de nadie, toma decisiones y est ms desligado de sus aprehensiones
aprendidas, y puede comenzarse a considerar libre.
Si es que existiera alguna forma de condicionamiento sa debera devenir de
nuestras propias estructuras mentales, es decir el sujeto es condicionado por su
propia personalidad, y de nuevo, junto a todo lo que ello implica. Pero la personalidad
dirn algunos se construye desde que somos pequeos con rasgos que nos entrega
el medio, pero ese es un asunto que escapa a la idea central de estas lneas.
Conoceremos acaso todas nuestras potencialidades? Somos capaces de usar
la violencia para conseguir cualquier cosa? Podemos definir que es la naturaleza
humana? Somos libres? No me atrevo a responder nada, es cosa difcil y
deberamos considerar los famosos casos especiales, la casustica, que siempre
alarga y hace difcil las tareas que quisiramos sean breves y amenas. Podemos
conocer nuestros potenciales, pero no s si podemos llevarlos todos a cabo. La
violencia siempre la ejercemos de alguna u otra forma, pero tambin la mayora de las
veces hay un qu se yo que nos ayuda a contenernos. Sobre la naturaleza humana
podemos decir; libertad, hijos de Dios, llamados a la autorrealizacin y plenitudtodo
ser vlido si al sujeto le hace sentido. Sobre la libertaden cierta medida s, somos
artfices de nuestro futuro, podemos crear la realidad que queremos vivir, tenemos la
capacidad de elegir a cada momento, pero nos damos cuenta de ello? Yo creo que
no, solo vivimos lo cotidiano, sin tomarle el peso de lo trascendente que tiene el da a
da.
Quizs podramos recordar algunas de las grandes interrogantes que formulo Kant, y
parafraseando a este autor, preguntarnos sinceramente acerca de mi estar en el
mundo y ms sencillamente de mi vivir, qu me cabe espera? Hacia dnde voy?
Qu espero del mundo? Cmo concibo ese mundo? Aunque parezcan preguntas
existencialistas, que lo son, no debemos caer en una angustia existencial. Nadie
eligi vivir, pero si podemos elegir ser ms sinceros con nosotros, y lo ms
importante, podemos a cada momento elegir la actitud personal, aquel sello de
libertad intima que nadie nos puede arrancar en ninguna situacin, podemos elegir el
modo de enfrentarnos ante la vida, el modo de aceptar o de sufrir que me hace nico
y que me para en este mundo como hombre valiente y seguro de s, podemos elegir
siempre nuestra actitud ante la vida y el cmo queremos vivirla. (V. Frankl. El
Hombre en busca de Sentido)


Epistemologa I
Juan Pablo Brquez
1 de psicologa, UDLA, La Florida.

Abril, viernes 15 de 2011.