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Unidad 2: PERIODO ROMANO BARBARO, COMIENZOS DEL S.V A FINES DEL S.

VII
Barbero y Vigil La formacin del feudalismo en la Pennsula Iberca (Regin
septentrional)
Las comunidades de aldea y la ocupacin de la tierra
Para comprender la formacin del feudalismo hay que tener en cuenta la presencia de
comunidades primitivas cuya descomposicin pudo hacerse de diversas formas. Tambin
hay que destaca la importancia de la matrilinialidad en relacin con la existencia de
organizaciones gentilicias evolucionadas, en la que la mujer tena un papel destacado. Se
reconoce el pasado gentilicio cercano en la formacin del feudalismo en las zonas
pirenaicas y cantbricas, con comunidades formadas por grupos emparentados.
Los Hispani, en capitulares carolingios, constituan grupos de campesinos que tambin eran
soldados, unidos por parentesco y dirigidos por jefes que actuaban como patrones en las
relaciones internas del grupo. Adquiran la tierra por medio de la aprisio. Eran hombres
libres que ocupaban tierras y estaban sometidos a obligaciones militares respecto a los
reyes francos. Pero en este carcter de H. libres (minores) existan entre ellos diferencias
sociales, expresndose por la relacin de dependencia respecto al jefe (potentiores o
maiores). Dependencia que se reflejo en un antagonismo entre los hombres de baja
condicin social y sus jefes.
Para los reyes carolingios estas comunidades de campesinos soldados constituan dominios
con inmunidades (fiscales y jurisdiccionales).
La cohesin social de los grupos de hispani venia dada por la consanguineidad, es decir,
pertenecer a un linaje comn. La capacidad de disponer de las aprisiones, partes del
dominio o aprisio colectivo quedaba limitada al grupo de consanguneos. La libertad de
hacer testamento no exista y la posesin o aprisio pasaba a los descendientes directos o, en
su defecto, a sus parientes segn las leyes por la que se regan. Segn el autor podemos
encontrar linajes asentadas en un territio que se iban feudalizando, ya que el territorio y la
aprisio estaban configuradas como un dominio en parte inmune, pero que al mismo tiempo
tena obligaciones frente a los reyes francos. (Relaciones vasallaticas).
Hay casos donde se efectuo la transformacin de las aprisiones colectivas en una gran
propiedad individual perteneciente a un nico miembro del linaje originario. Este gran
propietario seria descendiente de los maiores y tena vnculos de dependencia personal y de
fidelidad respecto a los reyes francos, en tanto que los descendientes de los minores veran
degradada su condicin social a la categora de servi.
La forma primitiva de ocupar la tierra por medio de la aprisio por parte de las comunidades
campesinas dara lugar a conflictos entre los pagenses emparentados y con propiedad
comunal y los propietarios de los grandes dominios.
Los pleitos nos muestran una forma de ser absorbidas las comunidades campesinas dentro
de los grandes dominios caractersticos del mundo feudal. (ej: monasterios). La grna
propiedad estaba protegida por la ley gotica o aplicacin del Liber Iudiciorum opuesta al
derecho consuetudinario local (aprisiones), costumbres por las que se regian los hispani o
pagenses. Los maiores de los hispani al convertirse en nicos propietarios de la antigua
aprisio, invocaban la prescripcin de 30 aos para los bienes inmuebles contenidos en la
Liber Iudiciorum. Con esta ley goda convierten un aprisio en plena propiedad, de esta
manera ya no se puede usurpar sin juicio previo, el cual siempre ganaban los propietarios
de los grandes dominios.
Se utiliza la ley gtica para establecer un dominio feudal sobre bienes inmuebles, en tanto
que los habitantes de las comunidades de aldea se convertan en campesinos dependientes.
La ley gtica conservada por la clase dirigente de Septimania y de la Marca Hispnica
despus de la incorporacin de estas regiones al reino franco, era la expresin jurdica de un
orden social de tipo feudal de grandes dominios con campesinos dependientes, que era
semejante al existente en otros dominios carolingios.
Las mujeres tienen capacidad de ser sujetos de derechos, haciendo donaciones y realizando
compras y ventas de la propiedad inmueble de que podan disponer. Las mujeres son
sujetos de derechos con la misma personalidad que los hombres en cuanto a que son
capaces de transmitir la propiedad.( Ej: donacin de Galla, en la parte oriental del reino
astur durante el reinado de Nepociano. Ao 863). Las mujeres tambin firman como
testigos en el iudicum (tribunal) en igualdad de derecho con los hombres. Estas
manifestaciones prueban el vigor de las supervivencias matrilineales en la regin.
El carcter colectivo de la propiedad de los bienes inmuebles dentro de la comunidad
campesina dividida en parentelas se ira desintegrando y dando paso a la propiedad privada,
unificndose la separacin o divisin por medio de las donaciones a la iglesia. Sin embargo,
los rasgos comunales sobrevivirn segn pone de manifiesto el derecho a participar en los
montes y en los pastos comunes por parte de aquellos que eran possessores privados en la
villa. Los monjes, la iglesia, tenan derecho como un miembro ms de la comunidad a
participar en los aprovechamientos colectivos, pasaban a formar parte de la organizacin de
la comunidad campesina en su conjunto, aunque no pertenecieran originariamente a ningn
linaje de ella.
En los s. IX, X y XI se fue realizando una transformacin de la propiedad colectiva de
origen gentilicio hasta llegar a una propiedad privada dentro de una organizacin general de
la sociedad de tipo feudal. Para comprender este proceso es necesario tener en cuenta la
manera de ser ocupada la tierra por las comunidades campesinas. En la antigedad y
primeros siglos medievales existieron grandes extensiones de tierra sin cultivar, con una
agricultura rudimentaria, extensiva y seminomada, de baja productividad, cuando las tierras
dejan de ser frtiles, el grupo gentilicio se traslada a otro territorio cercano y dejan la tierra
anterior para pastoreo.
El acceso a grados de desarrollo material ms elevado de estas comunidades primitivas, y la
sustitucin progresiva de la agricultura extensiva y seminomada por cultivos mas intensivos
a cargo de grupos de poblacin sedentarios, debieron facilitar la propiedad privada de
bienes inmuebles en linajes y contribuira a romper la relacin gentilicia. Las parentelas
ms importantes iran asumiendo la representacin de toda la comunidad y en ellas se
conservaran las antiguas costumbres gentilicias. Pero la evolucin econmica y social de
las comunidades de aldea se dara de forma desigual acarreando conflictos entre los
seminomadas comunales y los propietarios individuales estables de grandes dominios.
El monasterio iba asumiendo un papel dominante dentro de la comunidad por las tierras que
daba a los vecinos para trabajarlas a censo. Tambin aumentaba la dependencia econmica
y personal de los vecinos por obtener tierras del monasterio a cambio de prestaciones.
Junto al patrimonio de la iglesia se iban formando tambin patrimonios laicos. Obtenan
bienes por profiliacin, donacin o cambio. Los documentos que se refieren a ventas se
basan en formulas de origen visigodo. Estas, al igual que los medios anteriormente
nombrados, servan para consolidar la propiedad de la tierra a favor de un gran dominio en
detrimento de la propiedad colectiva de las parentelas o comunidades de aldea. Las
escrituras de venta estn hechas por grupos de parientes con el consenso de sus coherederos
que suelen firmar como testigos y garantes.
Llama la atencin que las ventas constituyen generalmente un cambio de bienes inmuebles
por bienes muebles, ganado, grano, vino y algn objeto. La formula de la venta encubre una
encomendacin, los campesinos vendedores entraban en dependencia y seguan cultivando
las tierras. La pequea compensacin que significaba el precio recibido por los vendedores
hacia posible la extensin de los grandes dominios y la participacin de sus propietarios en
las heredades de las comunidades rurales.
La forma de adquirir bienes inmuebles es tambin mediante la profiliacion o adopcin o la
donacin. La profiliacion o adopcin es un mecanismo que permite adquirir bienes de
herencia incorporando miembros ajenos a travs de la adopcin.
La profiliacion: su importancia econmica y poltica
Las cartas de profiliacion se refieren a la transmisin de bienes muebles e inmuebles
mediante la adopcin dentro del grupo familiar. La transmisin de bienes mediante la
profiliacion consiste generalmente en una donacin, aunque pueda ser equivalente tambin
a otros tipos de transmisin como la venta y la encomendacin. Los primeros documentos
de profiliacin remontan a la segunda mitad del s. IX y tiene importancia hasta finales del s.
XI.
En uno de los documentos ms antiguos de la catedral de Len (ao 870) llama la atencin
el hecho de que un siervo adopte entre sus hijos a un seor para hacerle partcipe de su
herencia por donacin. Dominus: persona beneficiada del acto, esta palabra puede estar
dirigida a un laico que recibe en su dominio mediante un pago a una persona que se entrega
a l con sus bienes. Esta venta equivale a una encomendacin en la que el satatus de la
persona queda rebajado y puede ser semejante al de un siervo. Los documentos de la
catedral de Len y el uso del trmino dominus presentan formulas y caractersticas
visigodas, esto se debe a la presencia en esta poca en el reino astur-leons de clrigos
mozrabes, es decir visigodos.
La encomendacin era vitalicia, a la muerte del adoptante las propiedades que constituan la
profiliacin pasaban al dominio integro del adoptado, como en los casos de profiliacin y
donacin habituales. (El profiliado queda como hijo en la herencia de unos determinados
bienes). De las cartas de profiliacin se deduce que los adoptados quedan en general en una
situacin superior respecto a los adoptantes. El aspecto ms importante de las cartas de
profiliacin consista en crear un instrumento que sirva para romper la cohesion econmica
y social que daba la consanguineidad.
Otras profiliaciones, adems de la importancia econmica de los bienes transmitidos, se
diferencian por su valor poltico, teniendo en cuenta la dignidad de los profiliados. Como es
el caso de las donaciones con adopcin hechas por personajes de alto rango a favor de
diferentes soberanos como condes o reyes.
Ej: Oneca profilia al rey de Navarra y su familia (ao 1.029). Entraban en la propiedad de
los bienes donados pero no podan disponer de ellos hasta la muerte de Oneca. Se produca
de esta forma una relacin de dependencia por parte de la donante y adoptante respecto a
los herederos adoptados, en este caso los reyes de Navarra. Pero la importancia de los
bienes donados y la calidad de la donante y de los herederos tiene un valor poltico, ya que
convertan al rey de Navarra en un gran seor de Catilla. Oneca era una gran propietaria,
tiene dominios con diversas dependencias para su explotacin, en las que estaran obligados
a realizar prestaciones y servicios los habitantes del territorio. Con la profiliacion los reyes
que actuaban como condes de Castilla, adquiran no solo la propiedad sino tambin la
jurisdiccin.
En otros documentos, dos escrituras una en 1045 y otra en 1047, en el que las profiliaciones
y adopciones estn hechas a favor del rey Ramiro I de Aragn, se expresa como el donante
o adoptante espera la ayuda o proteccin del adoptado mientras viviere, segn se
acostumbraba en las relaciones de encomendacin. La proteccin dispensada por el
monarca a sus adoptantes se hallaba dentro de los deberes de un seor hacia su vasallo o
dependiente. La profiliacin es equivalente a una encomendacion en la que el adoptado
quedaba como seor y protector del adoptante, ademas de convertirse en heredero de sus
bienes.
Estas profiliaciones eran una forma de transmitir la propiedad a personas que se hallaban
fuera de los linajes, mediante la ficcin de una adopcin y, en este caso, dentro de un
contexto feudal de encomendacin.
El rito de la adopcin
La ceremonia de profilian o adopcin constaba de ritos que se encuentran extendidos en
pueblos primitivos, los cuales se conservaron en el norte de la pennsula en los linajes
aristocraticos. El rito consista en una simulacin del nacimiento, la mujer hacia pasar entre
sus vestidos al adoptado simulando que le hubiera dado a luz.
Este ritual tambin manifiesta la importancia de la mujer como titular y transmisora de
derechos, incluso polticos, y de bienes materiales.
La formacin de los dominios feudales
Se puede afirmar que, en las regiones septentrionales de la Pennsula, la formacin del
feudalismo se efectu a partir de las organizaciones gentilicias que no haban sido
eliminadas por la sociedad esclavista romana. Tenemos un proceso en el que los grupos
gentilicios se fueron transformando en comunidades de aldea, conservando la nocin de
una unidad de origen. Este proceso contina con una divisin en clases cuyos miembros
ms ricos serian ahora los nicos depositarios en sus linajes familiares de la antigua unidad
de origen y del pasado gentilicio. Este ltimo estadio corresponde ya a pocas
altomedievales dentro de unas formas feudales. Claro que este proceso vario segn
circunstancias concretas de cada caso pero manteniendo una lnea homognea.
Hemos visto como los grupos emparentados de soldados campesinos con sus jefes se
asentaban en dominios territoriales con una independencia en su organizacin interna pero
al mismo tiempo con una subordinacin de los miembros con menos recursos hacia los
linajes aristocrticos de la comunidad que actuaban como seniores o patronos. Posicin
reforzada por la utilizacin de la ley gtica y salvaguardada por la fidelidad de estos
seniores a los monarcas francos en el caso de los hispan del Pirineo oriental.
Otras veces eran los grandes dominios monsticos los que absorvian las comunidades
campesinas como trabajadores dependientes de sus tierras.
Existen seniores que asumen la representacin de todos los vecinos y son ellos los que,
mediante esta representacin, llevan a cabo diferentes actos jurdicos, donaciones y pactos,
con los monasterios, por medio de los cuales las comunidades de aldea en su conjunto
llegaran a entrar en la dependencia monstica.
Los grandes dominios feudales laicos se extendieron, igual que loe eclesisticos,
aprovechando la desintegracin de las comunidades de aldea en el traspaso de la posesin
colectiva de la tierra en un rgimen de cultivo seminomada y extensivo a un rgimen
agrcola sedentario donde se hizo ms fcil la propiedad privada feudal y, en consecuencia,
la aparicin de un campesinado dependiente.
La otra forma de extensin del feudalismo fue la transmisin de bienes y la entrada en
relaciones de dependencia personal por medio de la profiliacin.
Es muy significativo que, en el proceso de transformacin de la sociedad gentilicia a la
feudal, desempeen un papel fundamental las mujeres como transmisoras de derechos y
bienes. As se pone de manifiesto en las donaciones hechas a los monasterios, en su
aparicin como testigos en los juicios y como cabezas de linajes, y en las grandes
profiliaciones hechas a soberanos.

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