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Septiembre 17 de 2007
Puntos sobresalientes del libro de Ezequiel 46-48
w07 1/8 pgs. 8-11 Puntos sobresalientes del libro de Ezequiel (Parte 2)
"PON TU CORAZN SOBRE TODO LO QUE TE VOY A MOSTRAR" (Ezequiel 40:148:35)
El glorioso templo que observa Ezequiel tiene seis puertas y treinta comedores; el profeta ve tambin el Santo, el
Santsimo y dos altares: uno de madera y otro para las ofrendas quemadas. Del templo salen unos chorrillos de agua
que crecen hasta convertirse en un torrente (Ezequiel 47:1). En otra visin, Ezequiel contempla franjas de terreno
que cruzan el territorio de este a oeste. Se trata de las porciones que heredarn las tribus de Israel: una para cada
tribu. Entre las porciones de Jud y Benjamn hay una franja administrativa en la que se ubican "el santuario de Je-
hov" y una "ciudad" llamada Jehov-Samah (Ezequiel 48: 9, 10, 15, 35, nota).
Respuestas a preguntas bblicas:
47:1-5. Qu simbolizan las aguas del ro que Ezequiel contempla en visin? Simbolizan los medios que Jehov
ha dispuesto para que obtengamos vida. Estas aguas incluyen el sacrificio redentor de Jesucristo y el conocimiento de
Dios que se halla en la Biblia (Jeremas 2:13; Juan 4:7-26; Efesios 5:25-27). En nuestros das, el caudal del ro ha ido
aumentando gradualmente a fin de satisfacer las necesidades de la gran cantidad de personas que estn abrazando la
adoracin verdadera (Isaas 60:22). Yen el Milenio, las aguas de vida de este ro fluirn con todo su poder e incluirn los
"rollos" que sern abiertos para aumentar nuestra comprensin espiritual (Revelacin 20:12; 22:1, 2).
47:12. Qu representan los rboles frutales? Estos rboles simblicos representan las ddivas espirituales de
Dios que permitirn a la humanidad recuperarse y alcanzar la perfeccin.
48:15-19, 30-35, nota. Qu prefigura la ciudad de la visin? El hecho de que "Jehov-Samah" se site en sue-
lo
"
profano" nos hace pensar en algo terrenal. Segn parece, la ciudad prefigura una administracin terrestre que be-
neficiar a los miembros de la justa
"
nueva tierra" (2 Pedro 3:13). Las puertas ubicadas en cada uno de sus lados
ilustran lo accesible que es. Los superintendentes del pueblo de Dios deben ser tan accesibles como esta ciudad.
Lecciones para nosotros:
47:9, 11. El agua simblica que incluye el valiossimo conocimiento de Dios est teniendo un maravilloso
efecto revitalizante en quienes la beben (Juan 17:3). En contraste, quienes rechazan el agua de vida sern dados
"a sal", es decir, sern destruidos para siempre. Es vital, por lo tanto, que hagamos "lo sumo posible para [...]
maneja[r] la palabra de la verdad correctamente" (2 Timoteo 2:15).
Repasos de la Escuela del Ministerio Teocrtico
km 12/02 pg. 5 Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico
14. Qu representa la ciudad de la visin de Ezequiel? (Eze. 48:15-17.) [Lectura semanal de la Biblia; vase
w99-S 1/3 pg. 18 22.]
R\ Dado que est en medio de tierra profana (no sagrada), debe ser algo terrestre; al parecer representa la ad-
ministracin terrestre que traer beneficios a todos los que compongan la justa sociedad que habitar la Tierra
(2 Ped. 3:13). (Basta con la sustancia.)
km 8/96 pg. 5 Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico
8. El agua que fluye del templo de la visin mencionada en Ezequiel 47:1 representa el efecto limpiador
del bautismo [lectura semanal de la Biblia; vase w88-S 15/9 pg. 27 20].
Falso. El agua simboliza la provisin de Dios para la vida eterna, lo que incluye el sacrificio de Jess.
km 4/89 pg. 5 Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico
13. Qu simboliza el agua que flua del templo de la visin? (Eze. 47:1-11.) [3, Lectura semanal de la Biblia;
vase w88-S 15/9 pg. 27 20.]
R\ Esta agua simboliza la provisin de Dios para la vida eterna, lo que incluye el sacrificio de Jess.
14. Ezequiel 47:12 indica que la humanidad obediente disfrutar de qu, en el nuevo mundo? [3, Lectura
semanal de la Biblia; vase w88-S 15/9 pg. 27 21.]
R\ En el nuevo mundo la humanidad obediente disfrutar de salud fsica y espiritual perfecta.
km 4/89 pg. 6 Repaso de la Escuela del Ministerio Teocrtico
34. En el paraso Dios colocar a la gente donde l desee. [Eze. 47:1348:34.] [3, Lectura semanal de la Bi-
blia; vase w88-S 15/9 pg. 27 22.]
Toda Escritura es Inspirada
si pg. 137 Libro bblico nmero 26: Ezequiel
28
El ngel trae de regreso a Ezequiel a la entrada de la Casa, donde el profeta ve agua que sale del umbral de la Casa
hacia el este, por el lado sur del altar. Comienza como un chorrillo, pero crece y crece hasta que se convierte en un torren-
te. Entonces fluye al mar Muerto, donde hay una revivificacin de los peces y surge una industria pesquera. A cada lado del
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torrente hay rboles que proveen alimento y curacin para el pueblo. La visin luego da las herencias de las 12 tribus, sin
pasar por alto al residente forastero ni al principal, y describe la ciudad santa que se encuentra al sur, con sus 12 puertas
que llevan los nombres de las tribus. La ciudad tendr un nombre muy glorioso: Jehov Mismo Est All (48:35).
POR QU ES PROVECHOSO
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Es interesante comparar la visin del templo de Ezequiel con la visin apocalptica de la santa ciudad de Jerusa-
ln. (Rev. 21:10.) Deben notarse ciertas diferencias; por ejemplo, el templo de Ezequiel se halla aparte de la ciudad,
al norte de esta, mientras que Jehov mismo es el templo de la ciudad de Revelacin. No obstante, tanto en un caso
como en el otro fluye el ro de la vida, hay los rboles que dan cosechas de fruto mensuales y hojas para curacin, y
hay la presencia de la gloria de Jehov. Cada visin contribuye a que se aprecie la gobernacin real de Jehov y el
que l provea salvacin a los que le rinden servicio sagrado. (Eze. 43:4, 5Rev. 21:11; Eze. 47:1, 8, 9, 12Rev.
22:1-3.)
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El libro de Ezequiel recalca que Jehov es santo. Hace saber que la santificacin del nombre de Jehov es lo ms
importante. Ciertamente santificar mi gran nombre, [...] y las naciones tendrn que saber que yo soy Jehov es la
expresin del Seor Soberano Jehov. Como lo muestra la profeca, l santificar su nombre mediante destruir a
todos los profanadores de ese nombre, lo que incluye a Gog de Magog. Sabios son todos los que santifican ahora a
Jehov en su vida cumpliendo Sus requisitos para la adoracin aceptable. Estos hallarn curacin y vida eterna junto
al ro que fluye de su templo. Trascendental en gloria y exquisita en belleza es la ciudad a la cual se llama Jehov
Mismo Est All! (Eze. 36:23; 38:16; 48:35.)
REFERENCIAS ADICIONALES
km 3/74 pg. 6 Sacando el mayor provecho del nuevo libro sobre la profeca de Ezequiel
8. Vida en seguridad y felicidad bajo el reinado del Mesas
Captulo 21: (25 min.) La Tierra no quedar despoblada por la destruccin por Dios de todos sus enemigos terrestres.
Aquellos que moren bajo la proteccin divina estarn ah, plenamente libres para continuar ocupndose en la adora-
cin verdadera por toda la Tierra (pr. 1). Visin del templo. Qu representa (prs. 6-8). (Que los concurrentes pasen
a la pgina 385, a la ilustracin.) Lo que la visin garantiza (prs. 10, 11 [puede leer el prrafo 11]). Lea Ezequiel
47:1 y explique el agua (prs. 13, 14). (Puede usar el mapa de la Contribucin santa y las doce tribus en la parte
de atrs del libro.) Lea Ezequiel 47:2-5; explique el significado de la aumentante profundidad de las aguas (prs. 17,
18), agua para los resucitados tambin (prs. 21-23). Lea los versculos 6-10; explique la curacin de las aguas del
mar Muerto. (Note que los pescadores y sus redes no significan el atrapar hombres para que lleguen a ser discpulos
[prs. 29, 30].) Lo que se representa por las aguas saladas y su endulzamiento (prs. 31-35). Lea el versculo 11;
explique los lugares pantanosos (pr. 36). Lea el versculo 12; explique los rboles, y compare con la ilustracin de
Revelacin (prs. 37-40). Es por la adoracin verdadera de Jehov que estas cosas buenas vienen. Esos adoradores
vern el cumplimiento de Revelacin 21:3, 4.
Captulo 22: (30 min.) El Dios que adoramos es el Dios feliz (1 Tim. 1:11). Lo que esto significa para sus criaturas.
El captulo 48 de Ezequiel nos da un vislumbre del arreglo de Dios para la humanidad en el nuevo orden. (Que el
auditorio pase al mapa de la contribucin santa al final del libro, cubierta interior.) Muestre brevemente cmo esta-
ban localizadas las tribus, estando Lev dentro de la franja administrativa en la cual se encontraba localizada la con-
tribucin santa (pr. 2). La seccin de los sacerdotes en medio de la contribucin santa, donde se encontraba tam-
bin el santuario. (Dirija su atencin a la insercin Ensanchamiento de la contribucin santa.) La ciudad en la sec-
cin inferior o surea. Franja en cada lado de la ciudad en la contribucin santa para los trabajadores de todas las
tribus. Resto de la franja administrativa (regrese al cuadro grande) para el principal. Note que la ciudad, aunque
tena doce puertas, as como la Nueva Jerusaln celestial, no es el santuario o templo. Est separada del templo.
No haba sacerdotes o levitas en la ciudad. La ciudad ilustra el asiento visible, terrenal de administracin en el
nuevo orden. Quin es el principal (pr. 12). Lea Salmo 45:16; Isaas 32:1, 2, 16-18 (que se citan en el libro, pgi-
nas 404, 405). El trabajo logrado a travs de la ciudad para la humanidad redimida (prs. 13-15). Propsito prima-
rio de la ciudad es exaltar el nombre de Jehov, como se muestra por el nombre Jehov-sama (pr. 16: tambin
lea Habacuc 2:14 con el auditorio). Concluya apelando al auditorio a leer la Palabra de Dios y a invocar su nombre por
medio de Jesucristo para supervivencia y vida en el nuevo orden. Explique cmo puede hacerse esto.
w88 15/9 pg. 26-27 Tendrn que saber que yo soy Jehov
Vea: el santuario de Jehov!
17
En 593 a.E.C., el ao decimocuarto despus de la destruccin del templo de Jerusaln, a Ezequiel se le otorg una vi-
sin de un nuevo santuario donde se adorara a Jehov. Segn lo midi el gua angelical del profeta, era de proporciones
gigantescas. (Ezequiel 40:148:35.) Este templo represent la tienda verdadera, que Jehov levant, y tena las re-
presentaciones tpicas de las cosas en los cielos. En 33 E.C. Jesucristo entr en el Santsimo de esa tienda, en el cielo
mismo, para presentar a Dios el mrito de su sacrificio de rescate. (Hebreos 8:2; 9:23, 24.) El templo de la visin prueba
que la adoracin pura sobrevivir al ataque de Gog. Qu consuelo para los que aman el nombre de Jehov!
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El templo tena muchos rasgos. Por ejemplo, haba seis entradas en sus muros externos e internos. (Ezequiel
40:6-35.) En el patio exterior haba treinta comedores (probablemente para que la gente comiera los sacrificios de
comunin). (40:17.) El altar de la ofrenda quemada estaba en el patio interior. (43:13-17.) En el primer comparti-
miento del templo haba un altar de madera, evidentemente para quemar incienso. (41:21, 22.) El Santsimo meda
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20 codos en cada lado, y la muralla alrededor del templo meda 500 caas (1.600 metros [5.100 pies]) en cada lado.
Qu magnfica casa llena de la gloria de Jehov! (Ezequiel 41:4; 42:16-20; 43:1-7.)
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Los muchos detalles del templo, los sacrificios, las ofrendas y las fiestas deberan grabar en nosotros la necesi-
dad de seguir cuidadosamente las instrucciones que recibimos de la organizacin de Dios, y darnos cuenta de que se
debe hacer todo esfuerzo por ensalzar a Jehov y su adoracin. (Ezequiel 45:13-25; 46:12-20.) Los que ministraban
en el templo tenan que cumplir con las altas normas de Dios, y haban de ensear a la gente la diferencia entre las
cosas santas y las cosas profanas. (Ezequiel 44:15, 16, 23.) Esto debera impulsarnos a mantenernos santos como
pueblo de Jehov. (Efesios 1:3, 4.)
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Desde el templo flua un ro que sanaba o endulzaba las aguas saladas del mar Muerto, y estas se llenaron de
peces. (Ezequiel 47:1-11.) Esta agua simboliza la provisin de Dios para la vida eterna, lo que incluye el sacrificio
de Jess, una provisin que es suficiente para los sobrevivientes del ataque de Gog y otras personas, entre ellas los
resucitados. (Juan 5:28, 29; 1 Juan 2:2; Revelacin 22:1, 2.) El mar Muerto representa el elemento en que ha existi-
do la humanidad... condenacin al pecado heredado y a la muerte as como a la gobernacin de Satans. Como los
muchos peces en las aguas endulzadas del mar Muerto, la humanidad redimida florecer debido a las circunstancias
de curacin que traer la gobernacin mesinica.
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La curacin tambin se asocia con rboles que crecen en las mrgenes del ro que se observa en la visin. (La-
se Ezequiel 47:12.) En el nuevo mundo la humanidad obediente disfrutar de salud fsica y espiritual perfecta. Y
por qu no habra de ser as? Las hojas de los rboles fructferos de la visin tienen propiedades de curacin continua.
Qu bendiciones para los que conocen y sirven a Jehov!
Entonces sabrn!
22
Si cooperamos con la organizacin de Jehov ahora, podemos desarrollar cualidades que nos llevarn a demos-
trar cooperacin cuando Dios coloque a la gente donde l desee en el Paraso terrestre. El hecho de que se hicieron
asignaciones al norte y al sur de una franja de terreno administrativa que Ezequiel vio en una visin sugiere que se
colocar as a la gente en diversos lugares. Esa contribucin de tierra en tres partes inclua una seccin para los le-
vitas no sacerdotales y una porcin sacerdotal donde estaba el templo de la visin. En el centro de la seccin sur
haba una ciudad donde funcionaba una fuerza intertribual de trabajadores bajo un principal colectivo, los represen-
tantes principescos del Mesas en la nueva tierra. (Ezequiel 47:1348:34; 2 Pedro 3:13; Salmo 45:16.)
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Dios, entronizado en su santuario celestial, bendecir a la ciudad simblica que ve Ezequiel. (Lase Ezequiel
48:35.) Esa sede de administracin en la Tierra recibir el nombre de Jehov-Samah, o Jehov Mismo Est All. Si-
ga desplegando amor incesante a Dios, y usted podr ser parte de la humanidad redimida que viva en el Paraso,
cuando nadie en la Tierra se hallar en oscuridad espiritual, sino que toda persona sabr que Jehov es el nico Dios
vivo y verdadero. (Habacuc 2:14.) Evite que se le obligue a conocer el nombre de Dios en contra de su voluntad
cuando se destruya a los inicuos. Ejerza fe, y muestre que espera estar entre los sobrevivientes cuando l cumpla las
palabras: Las naciones tendrn que saber que yo soy Jehov. (Ezequiel 36:23.)
Puntos Sobresalientes Ezequiel 46-48

Capitulo 46

(Ezequiel 46:2) Y el principal tiene que entrar por va
del prtico de la puerta, desde afuera, y ponerse de pie
junto a la jamba de la puerta de la entrada; y los sacer-
dotes tienen que ofrecer el holocausto y los sacrificios de
comunin de l, y l tiene que inclinarse sobre el umbral
de la puerta, y tiene que salir, pero la puerta misma no
debe cerrarse hasta la tarde.
it-2 pg. 719 Principal
Debe notarse que en la visin la ciudad estaba sepa-
rada del templo o santuario. Adems, el principal
no era un sacerdote, como lo indica el hecho de que
este presenta el holocausto y los sacrificios de comu-
nin del principal. (Eze 46:2.) De modo que en el
cumplimiento de la visin de Ezequiel, la ciudad no debe
representar al gobierno celestial de Jesucristo y sus re-
yes y sacerdotes asociados, sino que, ms bien, parece
prefigurar un centro administrativo visible en la Tierra
bajo la direccin del Reino celestial. Y en corresponden-
cia con esto, el principal representara a los que son
nombrados como representantes principescos visibles
del gobierno celestial. (Sl 45:16; Isa 32:1, 2.)
(Ezequiel 46:3) Y la gente de la tierra tiene que incli-
narse en la entrada de aquella puerta en los sbados y
en las lunas nuevas, delante de Jehov.
ip-1 cap. 3 pgs. 23-24 prrs. 5-6
Enderecemos los asuntos
5
No sorprende que las palabras que Jehov emplea
a continuacin sean an ms enrgicas. Cesen de
traer ms ofrendas de grano que nada valen. El incien-
so... me es algo detestable. Luna nueva y sbado, el
convocar una convocacin... no puedo soportar el uso
de poder mgico junto con la asamblea solemne. Sus
lunas nuevas y sus perodos de fiesta mi alma ha odia-
do. Para m han llegado a ser una carga; me he cansa-
do de llevarlos. (Isaas 1:13, 14.) Las ofrendas de
grano, el incienso, los sbados y las asambleas solem-
nes forman parte de la Ley que Dios dio a Israel. En
cuanto a las lunas nuevas, dicha Ley solo estipula que
se observen, pero poco a poco se han arraigado algu-
nas tradiciones sanas en torno a la ocasin (Nmeros
10:10; 28:11). La luna nueva se considera un sbado
mensual, un da en el que el pueblo deja de trabajar y
hasta se congrega para escuchar la enseanza de pro-
fetas y sacerdotes (2 Reyes 4:23; Ezequiel 46:3;
Ams 8:5). Esas celebraciones no son incorrectas. El
problema estriba en que nicamente guardan las fies-
tas por aparentar. Adems, los judos estn recurriendo
al poder mgico, es decir, a prcticas espiritistas, al
tiempo que observan formalmente la Ley de Dios. Por
consiguiente, sus actos de adoracin a Jehov son una
carga a los ojos de este.
Pg. 4
6
Pero cmo puede Jehov sentirse cansado? Des-
pus de todo, cuenta con una abundancia de energa
dinmica [...]. l no se cansa ni se fatiga (Isaas 40:26,
28). Jehov emplea una vvida figura retrica para que
entendamos sus sentimientos. Nunca ha cargado algo
pesado durante tanto tiempo que, exhausto, lo nico que
deseaba era soltarlo? As se siente Jehov con los actos
hipcritas de adoracin que le rinde su pueblo.
Capitulo 47

(Ezequiel 47:4) Y continu midiendo mil y entonces me
hizo atravesar el agua, agua [que llegaba] hasta las rodi-
llas. Y continu midiendo mil y ahora me hizo atravesar...
agua [que llegaba] hasta las caderas.
kj cap. 21 pgs. 390-391 prrs. 21-22
Vida en seguridad bajo el reinado del Mesas
21
Habr suficiente agua de vida hecha disponible pa-
ra todos los resucitados de la muerte por quienes muri el
Mesas Jess. En armona con ello la corriente de agua
que Ezequiel vio que midi el ngel de Dios no se detuvo
a la altura de los tobillos. Y continu midiendo mil [co-
dos] y entonces me hizo atravesar el agua, agua que lle-
gaba hasta las rodillas. (Ezequiel 47:4) Razonablemen-
te, todos los muertos de la humanidad rescatados no sern
restaurados a la vida en la Tierra simultneamente, lo cual
creara una explosin demogrfica terrestre demasiado
grande para que los sobrevivientes del ataque de Gog la
atendieran con las provisiones necesarias. Los muertos
sern resucitados a la vida en la Tierra bajo el reinado del
Mesas en nmeros controlados de modo que, por el mo-
mento, la corriente simblica de agua de vida hasta las
rodillas ser suficiente para ellos.
22
Con el transcurso del tiempo durante el reinado de
mil aos del Mesas Jess, ms de los muertos de la
humanidad rescatados sern resucitados. (Revelacin
20:4-6, 11-15) Se suministrar suficiente abastecimien-
to del agua de vida que fluye de la presencia de Jeho-
v en su templo celestial para estos resucitados adicio-
nales. La corriente simblica contina y se profundiza
ms con ms volumen de agua, pues Ezequiel 47:4
contina diciendo: Y continu midiendo mil [codos] y
entonces me hizo atravesar el agua, agua que llegaba
hasta las caderas. Qu bien el que el ngel mida en
longitudes de mil codos nos hace recordar el nmero de
los aos del reinado del Mesas... mil aos! Con el
transcurso de esos aos, a medida que llegue a haber
en la Tierra ms sbditos del reino del Mesas, stos
podrn atender a ms personas que sean resucitadas en
mayores nmeros a una misma vez.
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Es preciso que antes de terminarse los mil aos del
reinado del Mesas el sepulcro comn terrestre de la huma-
nidad (Hades) y el mar de sepulcros acuosos para muchos
hombres sean vaciados de los que estn retenidos en ellos
en la muerte. (Revelacin 20:13, 14) Es preciso que se ex-
tienda la simblica agua de vida hasta el ltimo de los
muertos rescatados de la humanidad. Agua simblica solo
hasta las caderas no bastar para esto. De modo que tiene
que suministrarse un volumen suficiente de agua para el
nmero pleno y completo de los muertos rescatados que
son resucitados a la vida en la Tierra. Esto es lo que Eze-
quiel vio representado en su visin, concerniente a lo cual
escribe adems: Y continu midiendo mil [codos]. Era un
torrente que yo no poda atravesar, porque el agua haba
subido, agua que permita nadar, un torrente que no poda
ser atravesado.Ezequiel 47:5.
(Ezequiel 47:11) Hay sus lugares pantanosos y sus
lugares cenagosos, y no sern sanados. A sal cierta-
mente se los dar.
w99 1/3 pg. 21 prr. 15
La bendicin de Jehov sobre nuestra tierra
15
Claro est, hoy da no todos responden favorable-
mente al mensaje de vida; tampoco lo harn todos los que
resuciten durante el Reinado Milenario de Cristo (Isaas
65:20; Revelacin 21:8). El ngel seala que algunas par-
tes del mar no son sanadas. Estos lugares cenagosos, sin
vida, son dados a sal (Ezequiel 47:11). No todas las
personas de nuestros das a las que se ofrece el agua vivi-
ficadora de Jehov la aceptan (Isaas 6:10). En Armage-
dn, a todos los que hayan decidido permanecer sin vida y
enfermos en sentido espiritual se les dar a sal, es decir,
se les destruir para siempre (Revelacin 19:11-21). Sin
embargo, quienes hayan estado bebiendo fielmente de
estas aguas pueden tener la esperanza de sobrevivir y ver
el cumplimiento final de esta profeca.
(Ezequiel 47:12) Y junto al torrente subirn, a lo largo de
su margen en este lado y en aquel lado, toda suerte de r-
boles para alimento. Su follaje no se marchitar, ni se con-
sumir su fruto. En sus meses llevarn nuevo fruto, porque
el agua para ellos... esta sale del santuario mismo. Y su fru-
to tiene que servir de alimento, y su follaje para curacin.
cl cap. 27 pgs. 275-276 prrs. 13-15
Oh cun grande es su bondad!
13
En una de las grandes profecas bblicas de restaura-
cin, el profeta Ezequiel recibi la visin de un templo res-
tablecido y glorificado del cual manaba una corriente que
iba ganando anchura y profundidad hasta convertirse en un
torrente de doble tamao. A lo largo de su curso llevaba
consigo bendiciones, y en sus orillas florecan rboles que
brindaban alimento y curacin. Aquel ro llegaba a impartir
vida y fertilidad a un lago salado y estril: el mar Muerto
(Ezequiel 47:1-12). Qu significaba esa descripcin?
14
La visin indicaba que Jehov restablecera su sis-
tema para la adoracin pura, representado por el templo
que observ Ezequiel. Como el ro simblico, las disposi-
ciones divinas para la vida fluiran hacia sus siervos cada
vez con mayor abundancia. Desde que l restableci la
adoracin pura, en 1919, ha bendecido a su pueblo con
dones vivificantes. Cmo? Las Biblias, publicaciones
cristianas, reuniones y asambleas se han usado para lle-
var verdades vitales a millones de personas. Con tales
medios, el Todopoderoso les ha explicado la mayor ddi-
va que ha hecho para impartir vida: el sacrificio redentor
de Cristo, que permite que quienes aman y temen a Je-
hov de todo corazn tengan una condicin limpia ante l
y la esperanza de vida eterna. En sentido espiritual, du-
rante los ltimos das el mundo sufre hambre, pero el
pueblo de Dios goza de un banquete (Isaas 65:13).
15
El ro de la visin de Ezequiel no se secar al termi-
nar este viejo sistema de cosas. Por el contrario, su cau-
dal ser cada vez mayor durante el Reinado Milenario de
Cristo. Jehov se valdr del Reino mesinico para aplicar
todo el valor del sacrificio de Jess y elevar gradualmen-
Pg. 5
te a la perfeccin a la humanidad fiel. Cunto regocijo
sentiremos gracias a la bondad de Dios!
re cap. 43 pg. 311 prr. 21 La ciudad esplendorosa
21
Qu es este ro de agua de vida? El agua literal es
un elemento vital para la vida. El hombre puede sobrevivir
varias semanas sin alimento, pero sin agua muere en alre-
dedor de una semana. El agua es tambin un agente lim-
piador y vital para la salud. Por lo tanto, el agua de vida
debe representar algo que es esencial para la vida y la sa-
lud de la humanidad. Tambin al profeta Ezequiel se le
otorg una visin de este ro de agua de vida, y en su
visin el ro fluy desde el templo y baj al mar Muerto.
Entonces, qu sorprendente milagro! Aquel cuerpo de
agua sin vida, saturado de sustancias qumicas, se convirti
en agua dulce llena de peces! (Ezequiel 47:1-12.) S, el
ro de la visin devuelve la vida a algo que anteriormente
estaba muerto, lo cual confirma que el ro de agua de vida
representa la provisin de Dios mediante Jesucristo para
dar de nuevo vida humana perfecta a la raza humana
muerta. Este ro es claro como el cristal, lo que muestra
la pureza y santidad de las provisiones de Dios. No es como
las aguas manchadas de sangre y mortferas de la cris-
tiandad. (Revelacin 8:10, 11.)
(Ezequiel 47:13) Esto es lo que ha dicho el Seor So-
berano Jehov: Este es el territorio que ustedes se asig-
narn por herencia como la tierra para las doce tribus de
Israel, con dos porciones de campo para Jos.
dp cap. 18 pg. 317 prr. 24
Jehov promete a Daniel una magnfica recompensa
24
Seguro que Daniel tendr un lugar en ese mundo.
Te pondrs de pie para tu porcin, le dijo el ngel. La
palabra hebrea que aqu se traduce por porcin es la
misma que se utiliza para referirse a las parcelas de terre-
no literales. Es posible que Daniel conociera la profeca de
Ezequiel sobre el reparto de la tierra restaurada de Israel
(Ezequiel 47:1348:35). Teniendo en cuenta que la
profeca tambin se cumplir en el Paraso, qu parece
indicar sobre lo que ocurrir entonces? Que todos los sier-
vos de Dios tendrn su sitio en el Paraso, y hasta que la
misma tierra se repartir de forma ordenada y equitativa.
Desde luego, la porcin de Daniel en el Paraso constar
de algo ms que una simple parcela, pues incluir el lugar
que entonces ocupar en el propsito de Dios. La recom-
pensa que se le prometi est garantizada.
w99 1/3 pgs. 17-18 El templo y el principal hoy
20
Qu podemos comentar sobre la seccin de tierra
denominada la contribucin santa? Esta era la contribu-
cin del pueblo para el sostn del sacerdocio y la ciudad.
Del mismo modo, toda la gente de la tierra deba apor-
tar un terreno para el principal. Qu significa esto en la
actualidad? Est claro que no implica que el pueblo de
Dios tenga que sostener a una clase clerical asalariada
(2 Tesalonicenses 3:8). El apoyo que se da a los ancianos
hoy da es principalmente de naturaleza espiritual. Inclu-
ye ayudarlos en la obra que se est efectuando y mani-
festar un espritu de cooperacin y sumisin. Ahora bien,
como en los das de Ezequiel, esta contribucin se hace
a Jehov, no a hombre alguno (Ezequiel 45:1, 7, 16).
21
No son solo el principal y los sacerdotes quienes tie-
nen lugares asignados en esta tierra restaurada. El que se
divida la tierra indica que cada una de las doce tribus cuen-
ta con una herencia segura (Ezequiel 47:13, 22, 23). De
modo que quienes componen la gran muchedumbre no solo
tienen un lugar en el paraso espiritual hoy da, sino que
tambin recibirn una porcin de tierra cuando hereden un
lugar en el mbito terrestre del Reino de Dios.
22
Finalmente, qu representa la ciudad de la visin?
No se trata de una ciudad celestial, pues est en medio
de tierra profana (no sagrada) (Ezequiel 48:15-17).
As que debe ser algo terrestre. Pues bien, qu es una
ciudad? No transmite ese trmino la idea de personas
que se agrupan y que forman una entidad estructurada y
organizada? S. Por lo tanto, la ciudad al parecer repre-
senta la administracin terrestre que traer beneficios a
todos los que compongan la justa sociedad que habitar
la Tierra. Funcionar a plenitud en la venidera nueva
tierra (2 Pedro 3:13). Las puertas de la ciudad, que es-
tn en todos lados, una por cada tribu, ilustran bien la
condicin de apertura. El pueblo de Dios no est en la
actualidad bajo ninguna administracin secreta
ni clandestina. Los hermanos responsables deben ser
abordables: los principios que los guan son bien conoci-
dos por todos. El que personas de todas las tribus culti-
ven la tierra que sustenta la ciudad nos recuerda que las
otras ovejas apoyan, incluso en sentido material, las pro-
visiones administrativas que se hacen en favor del pueblo
de Dios por todo el mundo (Ezequiel 48:19, 30-34).
Capitulo 48

(Ezequiel 48:15) En lo que respecta a los cinco mil [co-
dos] que quedan en anchura al lado de los veinticinco mil,
es algo profano para la ciudad, para morada y para dehe-
sa. Y la ciudad tiene que llegar a estar en medio de ello.
w99 1/3 pgs. 22-23 prrs. 19-20
La bendicin de Jehov sobre nuestra tierra
19
En ese entonces tambin tendr su cumplimiento fi-
nal la distribucin de la tierra de la visin de Ezequiel. Este
vio que la tierra estaba debidamente asignada; del mismo
modo, todo cristiano fiel puede tener la certeza de que
contar con un lugar, una herencia, en el Paraso. El deseo
de poseer un hogar en el que vivir y que cuidar se cumpli-
r seguramente de una manera ordenada (Isaas 65:21;
1 Corintios 14:33). La ciudad que Ezequiel vio es una re-
presentacin apropiada del orden administrativo que Jeho-
v se propone para la nueva tierra. La clase sacerdotal
ungida no estar entonces en carne y hueso entre la
humanidad. La visin lo da a entender al representar a la
ciudad en tierra profana a cierta distancia del templo
(Ezequiel 48:15). Sin embargo, aunque los 144.000 re-
inarn con Cristo en el cielo, el Rey no estar sin repre-
sentantes en la Tierra. Sus sbditos humanos se beneficia-
rn en gran manera de la gua y direccin amorosas de la
clase del principal. Pero la sede del gobierno no estar en
la Tierra, sino en el cielo. Todos los que vivan en la Tierra,
incluida la clase del principal, estarn en sujecin al Reino
Mesinico (Daniel 2:44; 7:14, 18, 22).
20
Observemos las palabras finales de la profeca de
Ezequiel: El nombre de la ciudad desde aquel da en ade-
lante ser Jehov Mismo Est All (Ezequiel 48:35). Esta
ciudad no existir para dar poder o influencia a los hom-
bres, ni estar all para imponer la voluntad de ningn ser
humano. Es la ciudad de Jehov, que siempre reflejar su
Pg. 6
mente y sus caminos amorosos y razonables (Santiago
3:17). Esto nos da la confortadora seguridad de que Jeho-
v bendecir la estructurada sociedad humana de la nue-
va tierra por toda la eternidad (2 Pedro 3:13).
(Ezequiel 48:21) Y lo que sobre pertenecer al principal,
en este lado y en aquel lado de la contribucin santa y de la
posesin de la ciudad, a lo largo de los veinticinco mil [co-
dos] [de] la contribucin hasta el lmite oriental; y en el
oeste a lo largo de los veinticinco mil [codos] hasta el lmite
occidental. Exactamente como las porciones, [ser] para el
principal. Y tiene que resultar que la contribucin santa y el
santuario de la Casa estn en medio de ello.
w99 1/3 pgs. 15-17 El templo y el principal hoy
Quin es el principal?
13
Ahora surge una pregunta de inters. A quin o
quines, entonces, representa el principal? Puesto que se
habla de l como un individuo y tambin como un grupo,
podemos suponer que representa a una clase de hombres
(Ezequiel 44:3; 45:8, 9). Pero a quines? Est claro que
no es a los ungidos. En la visin, el principal colabora estre-
chamente con los sacerdotes, pero no es uno de ellos. A
diferencia de la clase sacerdotal, se le da una herencia en el
territorio y, por lo tanto, su futuro est aqu en la Tierra,
no en el cielo (Ezequiel 48:21). Adems, Ezequiel 46:10
dice: En lo que respecta al principal en medio de ellos,
cuando [las tribus no sacerdotales] entran [en el patio exte-
rior del templo], l debe entrar; y cuando salen, l debe
salir. No entra en el patio interior, sino que rinde culto en
el patio exterior, y entra al templo y sale de l con el pue-
blo. Estos factores ubican incuestionablemente al principal
entre la gran muchedumbre de las otras ovejas.
14
No hay duda de que el principal tiene algunas res-
ponsabilidades en el pueblo de Dios. En el patio exterior
se sienta en el prtico de la Puerta del Este (Ezequiel
44:2, 3). Este hecho indica un puesto de supervisin,
similar al de los ancianos de Israel que se sentaban en la
puerta de la ciudad y juzgaban (Rut 4:1-12; Proverbios
22:22). Qu miembros de las otras ovejas ocupan posi-
ciones de superintendencia hoy da? Los ancianos que
tienen una esperanza terrenal a quienes se ha nombrado
por espritu santo (Hechos 20:28). De modo que ahora
se est preparando a la clase del principal con la pers-
pectiva de que ms adelante, en el nuevo mundo, des-
empee una funcin administrativa.
15
Ahora bien, qu relacin existe hoy da entre la clase
sacerdotal ungida y esos ancianos de la gran muchedumbre
que ocupan posiciones de superintendencia? La visin de
Ezequiel da a entender que los ancianos que forman parte
de la gran muchedumbre desempean un papel subordina-
do y de apoyo, mientras que los ungidos llevan la delantera
espiritual. Cmo lo indica? Recordemos que a los sacerdo-
tes de la visin se les dio la responsabilidad de ensear al
pueblo asuntos espirituales. Tambin se les dijo que fueran
jueces en los casos legales. Adems, a los levitas se les
asignaron posiciones de superintendencia en las puer-
tas del templo (Ezequiel 44:11, 23, 24). Evidentemente,
el principal deba someterse a los servicios espirituales y a
la direccin de los sacerdotes. Es apropiado, por tanto, que
en nuestros tiempos los ungidos hayan tomado la iniciativa
en la adoracin pura. Por ejemplo, a los miembros del
Cuerpo Gobernante de los testigos de Jehov se les ha es-
cogido de entre estos. Tales ancianos ungidos fieles han
estado capacitando durante dcadas a la clase del principal
en formacin, y han preparado a los futuros miembros de
esa clase para cuando llegue el da, en el venidero nuevo
mundo de Dios, en que se les delegue autoridad completa.
16
Qu tipo de superintendentes son estos hombres,
que como futuros miembros de la clase del principal tie-
nen la perspectiva de recibir mayores responsabilidades?
La profeca que aparece en Isaas 32:1, 2 dice: Mira!
Un rey reinar para justicia misma; y en cuanto a prnci-
pes, gobernarn como prncipes para derecho mismo. Y
cada uno tiene que resultar ser como escondite contra el
viento y escondrijo contra la tempestad de lluvia, como
corrientes de agua en pas rido, como la sombra de un
peasco pesado en una tierra agotada. Esta profeca se
est cumpliendo en la actualidad, por cuanto los ancianos
cristianos ungidos y de las otras ovejas se esfuerzan por
proteger al rebao de tempestades de lluvia como la
persecucin y el desnimo.
17
Las palabras prncipe y principal, cuyo significa-
do es similar en hebreo, no se emplean como ttulos con-
cebidos para ensalzar a hombres, sino que designan la
responsabilidad que estos asumen al cuidar a las ovejas
de Dios. Jehov da esta severa advertencia: Basta de
ustedes, oh principales de Israel! Remuevan la violencia
y la expoliacin, y hagan derecho y justicia mismos
(Ezequiel 45:9). Es conveniente que todos los ancianos
de hoy da tomen a pecho ese consejo (1 Pedro 5:2, 3).
El rebao, a su vez, reconoce que Jess ha suministrado
pastores como ddivas en hombres (Efesios 4:8). Sus
requisitos estn consignados en la Palabra inspirada de
Dios (1 Timoteo 3:1-7; Tito 1:5-9). Los cristianos, por
tanto, siguen el ejemplo de los ancianos (Hebreos 13:7).
18
En tiempos bblicos, algunos principales gozaban de
mucha autoridad, y otros, de menos. Hoy da, los ancianos
de la gran muchedumbre tienen obligaciones muy variadas.
Los hay que sirven en una sola congregacin, mientras que
otros rinden servicio a muchas congregaciones en calidad
de superintendentes viajantes; algunos sirven a todo un
pas en un Comit de Sucursal, y otros colaboran directa-
mente con distintos comits del Cuerpo Gobernante. En el
nuevo mundo Jess nombrar prncipes en toda la tierra
para que lleven la delantera entre los adoradores de Jehov
en la Tierra (Salmo 45:16). Lo ms probable es que a mu-
chos de ellos los escoja de entre los ancianos fieles de la
actualidad. Puesto que estos hombres se estn probando
ahora, Jess decidir confiar a muchos de ellos privilegios
an mayores en el futuro, cuando revele el papel que des-
empear la clase del principal en el nuevo mundo.
(Ezequiel 48:29) Esta ser la tierra que ustedes deben
hacer que caiga [por suertes] para herencia a las tribus
de Israel, y estas sern sus partes correspondientes, es
la expresin del Seor Soberano Jehov.
kj cap. 22 pgs. 399-401 prrs. 2-7 La felicidad
humana en el Paraso bajo el Gobierno Divino
2
Como ilustracin de esto, en la visin de Ezequiel, Je-
hov mismo design el lugar de cada una de las doce tribus
de Israel, con sus lmites sealados. Asignadas al norte de
una faja de tierra administrativa estaban siete tribus con
sus respectivas porciones de tierra paralelas una a la otra
desde el este al mar Mediterrneo al oeste, cada una de
Pg. 7
anchura igual de norte a sur, a saber, Dan en la parte supe-
rior, luego Aser, Neftal, Manass, Efran, Rubn y Jud. Al
sur de la faja de tierra administrativa estaban las porciones
de tierra de las cinco tribus restantes, paralelas de este a
oeste, a saber, primero Benjamn, luego Simen, Isacar,
Zabuln, y Gad en la parte inferior. (Ezequiel 47:13
a 48:8, 23-29) Tocante a la tribu de Lev, no se le dio nin-
guna porcin de tierra de ese modo como herencia suya,
porque haba sido escogida de entre las doce tribus origina-
les de Israel para servir a Jehov en su santuario. De modo
que a los miembros de esta tribu se les coloc en torno del
santuario de Jehov en la faja administrativa.
3
La faja administrativa iba de la frontera oriental en
el ro Jordn y el mar Muerto hasta el mar Occidental o
Mediterrneo. Habra de tener alrededor de las inmedia-
ciones del monte Mora una donacin especial de tierra,
una contribucin que ustedes deben contribuir. Esta
habra de tener 25.000 codos en cuadro, o aproximada-
mente 42.500 pies (unos 13 kilmetros) en cuadro. Este,
de hecho, era el ancho de norte a sur de la faja adminis-
trativa. En el centro de esta contribucin cuadrada de
tierra era donde habra de estar ubicado el santuario de
Jehov, o a aproximadamente seis kilmetros y medio de
cada lado. (Ezequiel 48:8) Esta contribucin cuadrada
habra de ser dividida en tres secciones, yendo de este a
oeste, midiendo as cada seccin 25.000 codos de largo.
4
La seccin superior o septentrional habra de medir
diez mil codos de ancho de norte a sur. Esta estaba asig-
nada a los levitas no sacerdotales. Nada de esta asigna-
cin de tierra habra de venderse o cambiarse, porque
es algo santo a Jehov. (Ezequiel 48:13, 14) Esta
santa faja de tierra no contena el santuario de Jehov.
5
Inmediatamente al sur de esta faja de tierra levtica
estaba la seccin reservada para los sacerdotes. Esta tam-
bin meda diez mil codos de ancho de norte a sur, o
aproximadamente 5,18 kilmetros. (Ezequiel 48:9-12)
Esta seccin sacerdotal s contena el santuario o templo de
Jehov. Era una contribucin santa para los sacerdotes, y
fue llamada algo santsimo, en el lmite de los levitas.
6
La seccin tercera o inferior de la contribucin de tie-
rra cuadrada por lo tanto habra de tener solo cinco mil co-
dos de ancho de norte a sur, 2,59 kilmetros. En el centro
de esta seccin habra de estar la ciudad. Como dice Eze-
quiel 48:15, es algo profano para la ciudad, para morada
y para dehesa. Y la ciudad tiene que llegar a estar en medio
de ello. El muro de la ciudad habra de medir 4.500 codos
en cuadro. Por lo tanto tena un permetro de 18.000 codos,
y meda aproximadamente 2,42 kilmetros en cuadro. Alre-
dedor de toda la ciudad haba una faja de dehesa de dos-
cientos cincuenta codos de ancho, o aproximadamente cien-
to treinta y cuatro metros. Esto haca a toda la superficie de
la ciudad de 2,59 kilmetros en cuadro 5.000 codos en
cuadro, de modo que su lado septentrional lindaba con la
seccin santa de los sacerdotes.Ezequiel 48:15-17.
7
Como la seccin profana para la ciudad meda
25.000 codos de largo de este a oeste, esto quera decir
que a un lado y al otro de esta ciudad de 5.000 codos en
cuadro haba una zona de 10.000 codos de largo. Esta
tierra abierta tena que ser cultivada; su producto tena
que servir de alimento para todos los que trabajaban en
la ciudad. Era un personal intertribual de trabajadores
urbanos. Personas de todas las tribus no levitas de Is-
rael, de las doce, servan en la ciudad y por eso tenan un
inters comn en ella.Ezequiel 48:18, 19.
(Ezequiel 48:35) A la redonda [habr] dieciocho mil
[codos]; y el nombre de la ciudad desde [aquel] da en
adelante ser Jehov Mismo Est All.
w88 15/9 pg. 27
Tendrn que saber que yo soy Jehov
22
Si cooperamos con la organizacin de Jehov ahora,
podemos desarrollar cualidades que nos llevarn a demos-
trar cooperacin cuando Dios coloque a la gente donde l
desee en el Paraso terrestre. El hecho de que se hicieron
asignaciones al norte y al sur de una franja de terreno ad-
ministrativa que Ezequiel vio en una visin sugiere que se
colocar as a la gente en diversos lugares. Esa contribu-
cin de tierra en tres partes inclua una seccin para los
levitas no sacerdotales y una porcin sacerdotal donde es-
taba el templo de la visin. En el centro de la seccin sur
haba una ciudad donde funcionaba una fuerza intertribual
de trabajadores bajo un principal colectivo, los represen-
tantes principescos del Mesas en la nueva tierra. (Eze-
quiel 47:1348:34; 2 Pedro 3:13; Salmo 45:16.)
23
Dios, entronizado en su santuario celestial, bendeci-
r a la ciudad simblica que ve Ezequiel. (Lase Ezequiel
48:35.) Esa sede de administracin en la Tierra recibir
el nombre de Jehov-Samah, o Jehov Mismo Est All.
Siga desplegando amor incesante a Dios, y usted podr
ser parte de la humanidad redimida que viva en el Para-
so, cuando nadie en la Tierra se hallar en oscuridad es-
piritual, sino que toda persona sabr que Jehov es el
nico Dios vivo y verdadero. (Habacuc 2:14.) Evite que
se le obligue a conocer el nombre de Dios en contra de
su voluntad cuando se destruya a los inicuos. Ejerza fe, y
muestre que espera estar entre los sobrevivientes cuan-
do l cumpla las palabras: Las naciones tendrn que
saber que yo soy Jehov. (Ezequiel 36:23.)

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