Universidad Nacional Autnoma de Mxico

Facultad de Estudios Superiores Iztacala

Licenciatura en Psicologa Suayed
Sede San Pedro Xalostoc


PLATN - RESUMEN
ARISTTELES RESUMEN
CUADRO COMPARATIVO


Prez lvarez Valeria


31-Ago-12





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Platn Resumen

Platn (428-348 a. de C) fue el mejor discpulo de Scrates. Escribi los Dilogos
de Platn donde el actor principal es Scrates y despus de un tiempo sobrepuso
su racionalismo. Platn al igual que Scrates hizo una bsqueda de Dios, la
Justicia y la Belleza, y a la vez acepto de parte de los sofistas que las sensaciones
dependen del estado del observador. (Leahey, 1993).
Acepto la doctrina herackiteana de fliji, donde afirma que todos los objetos se
encuentran en continuo cambio. No podemos tener un conocimiento inmutable de
cosas que cambian continuamente. La percepcin no da una imagen perfecta de
la realidad.
Divida el alma, o la muerte, en tres partes. Primero la inmortal y racional,
localizada en la cabeza. Las otras dos partes son mortales.
"Desarrollo una teora segn todas las cosas particulares pueden entenderse en
virtud de participar de ideas universales"(Leahey, 1993, p.7). Platn inauguro el
Pensamiento Metafsico Occidental.
Platn trato de establecer entre sus conciudadanos un ideal de justicia y de
respeto por la verdad, fundando su academia destinada a dar educacin a los
futuros polticos y gobernantes. Escribi los dilogos de distintos problemas
filosficos los cuales se pueden dividir en tres grupos: (ODonell, 2008).
Dilogos Tempranos que plantean un problema y terminan sin dar una
respuesta concreta. Son fieles al espritu socrtico.
Dilogos medios o de madurez donde se exponen la teora de las ideas
donde se encuentran obras de platn como "el banquete" y la "republica".
Las ideas son objetivas, eternas y universales. La idea de triangulo es
perfecta e inmutable...como otras ideas no geomtricas como la justicia y la
belleza.
Dilogos tardos o de vejez expresan una reformulacin de su filosofa
donde afirma que las ideas no son estticas y autosuficientes.
Inicio sus dilogos con problemas ticos concretos y termino con la estructura de
toda la realidad.

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Llama a las ideas arquetipos a partir de los cuales se disean la diversidad de un
grupo de cosas. Cualquier gnero tomado. Platn supuso que las ideas
pertenecen a un orden ms all de l. Estamos condenados a ver sombras o
sombras de sombras hasta romper la cadena y empezar a pensar.
Scrates dijo: Una vida sin examen no merece la pena de ser vivida"...criterio
Filosfico de donde nace la trayectoria del pensamiento occidental (ODonell,
2008).
Platn fue un filsofo con conciencia poltica, buscaba la mejora de la ciudad y de
la convivencia de los seres que llamaba Justicia. En aquel tiempo la oratoria se
convirti en una herramienta para acceder al poder, as fueron los sofistas. Platn
los consideraba representantes de la falta de compromiso de la verdad y el
relativismo. Anterior a Platn no haba nada relacionado con la filosofa y su
reflexin.
Expone que para que pueda plantearse que algo tiene una propiedad tiene que
haber esa propiedad pero esta no es percibida por los sentidos, es inagotable...es
una idea (ODonell, 2008).
La vida en comn exige que podamos compartir ideas que estn en la base
de toda comunicacin, en particular la idea de justicia. Pueden variar las
valoraciones respecto a que es justa y que no lo es pero existe una idea
eterna y objetiva de lo que es la justicia. (ODonell, 2008).
Fue el primer innatita, segn el todo conocimiento humano es innato, existe desde
el nacimiento. Crea en la Rencarnacin.
Platn deca que la mejor preparacin para la vida pblica era la humildad de la
filosofa, un espritu lucido. Fundo en el ao 388 la primera universidad de Europa
llamada Academia donde se enseaban variadas ciencia (Leahey, 1993).
Hasta el da de hoy la obra de platn sigue siendo leda, estudiada, comentada por
grandes filoso y la sociedad en si.
Cualquier de los dilogos platnicos es la mejor introduccin a la filosofa porque
en estos se encuentra vivo el pensamiento.



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Aristteles Resumen
Aristteles (384 a. de C.) fue el primer profesor (Leahey, 1993, p.10). Discpulo de
Platn y preceptor de Alejandro Magno. Se guio por el orden, el mtodo y la
lgica silogstica, la cual el invento. Su mundo estaba basado en el sentido comn,
donde los objetos pesados caen ms rpido que los ligeros.
Cientfico que crea en la realidad del mundo sensible y en la vala de la
percepcin sensorial. Critico de Platn, y alguna vez dijo: Soy amigo de Platn,
pero mas amigo de la verdad. (ODonell, 2008).
Rechazo la doctrina de las formas. Dio paso al pensamiento operacional concreto,
que se caracterizaba por la lgica de clases.
Da comienzo a su filosofa considerando esta cosa concreta aqu. (ODonell,
2008, Leahey, 1993). Para el los universales no son producto de la mente, no son
cosas separadas ni etiquetas ya que son esencias de especies reales y naturales
de objetos concretos.
Para Aristteles la psicologa era una ciencia emprica, una parte de la Biologa.
Entendi al hombre como un animal racional y poltico, deca que solo lo individual
o lo particular es real. Es un realista, no cree en un mundo ideal como Platn. Lo
que existe son objetos e individuos, a partir de ello nace el concepto desde
nuestro cerebro agrupando clases (ODonell, 2008).
Fundo una escuela llamada la escuela Aristotlica, donde enseaba lgica, fsica,
biologa, tica, poltica entre otras; adems de fundar una biblioteca y un
zoolgico.
Compuso himnos, poemas y dilogos. Hizo la primer clasificacin de las ciencias
de la antigedad en tres partes: Las ciencias productivas (produccin de objetos
bellos y tiles); las ciencias practicas (se ocupan de la accin humana como la
tica y la poltica) y las ciencias tericas (se ocupan del conocimiento por el
conocimiento vivo como la fsica, matemtica, y la metafsica). (ODonell, 2008).

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Considera a la lgica una preparacin para las ciencias.
Aristteles cree en la escencia de las cosas y le llama forma, genero, escencia u
ousia. Apunta a la filosofa universal.
Para el existen cuatro causas naturales: la formal, la final, la eficiente y la material.
(Leahey, 1993).
Nuestros conocimientos parten de los sentidos, principalmente de la observacin.
Acuo la nocin del ser en potencia donde explica el cambio como un paso para el
desarrollo de todas las cosas (en cada casi hay algo que cambia). (Leahey, 1993).
La felicidad es lo que los seres humanos buscamos, y la tica es la bsqueda de
la libertas, tenemos que intentar desarrollarla a travs de los hbitos, la fuerza del
deber ante la debilidad.
Tenemos que encontrar la manera de hacernos virtuosos con la ayuda de la
disciplina y los hbitos. La formacin del carcter se realiza a partir del hbito.
La poltica es el prototipo de toda actividad humana, el estado tiene que promover
la virtud y la felicidad de los ciudadanos. La poltica es la escencia del bien ms
deseable.
El nico marco en el que la imaginacin resulta importante para Aristteles es en
la memoria. (Leahey, 1993).







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Cuadro comparativo
Escuela
filosfica
Representantes Principal concepto de la vida
Epicuresmo
Epicuro (341-270
a. de C.)
Acepta el anatomismo y reconoce el
hedonismo.
Dio mas importancia a la evitacin del dolor que
a la bsqueda activa del placer.
Aconseja a sus seguidores a llevar vidas
sosegadas y alejadas del mundo externo.
Depender de los placeres de la vida supone
arriesgarse al dolor cuando estos nos son
retirado.
Cinismo
Digenes (muri el
324 a. de C.)
Se apartaron y atacaron el mundo civilizado.
Las obras de la sociedad eran hipcritas, con
codicia, envidia y odio.
Se burlaban de las convenciones sociales.
Preconizo el amor libre y la comunidad de
familias.
Escepticismo
-Pirrn de Elis
(360-270 a. de C.)
-Reactores de la
academia de
Platn
Movimiento de carcter intelectual
Desconfianza de la percepcin sensorial.
No crean en ningn mundo de las formas
Cualquier conclusin general alcanzada en
base a la experiencia podra convertirse en
errnea ante nuevas experticias.
Ser refutado constituye una experiencia
dolorosa.
No se deban aceptar conclusiones generales
para evitar estar equivocados.
Estoicismo
-Zenn de Citio
(333-262 a. de C.)
-Epcteto (50-138
a. de C.)
-Emperador Marco
Aurelio (121-180 d.
Acepta la desgracia "filosficamente".
Crean que el universo es racional y bueno, lo
comparaban con un ser vivo semidivino
presente en todas las cosas.
Fueron deterministas. Todo lo que pasa as
debe pasar debido al orden causal del universo.

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de C.) Acepta el hado propio como parte de una
totalidad superior y divinamente racional.
nfasis en la divina sabidura y la sumisin
humana.
Presenta elementos susceptibles de facil
asimilacin por la creencia cristiana.
Neoplatonismo
Plotino (204-270 d.
de C.)
Filosofa mas influyente
Desarrollo aspectos msticos del platonismo
convirtiendo esta casi en religin.
Define al universo como una jerarqua, donde
se sita un Dios supremo llamado El Uno.
El Uno se denomina inteligencia, gobierna el
reino platnico de las Formas.
De la inteligencia emanan en serie ms
criaturas divinas, hasta llegar a los hombres.
El mundo fsico es la copia imperfecta e impura
del reino divino.
Su preocupacin era apartar a sus seguidores
de las tentaciones corruptas de la carne,
encaminndolos hacia un mundo espiritual de la
verdad, el bien y la belleza en el reino de las
Formas.
Filosofa con clara asimilacin por la religin,
congruente con el cristianismo.








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Referencias
Leahey, T. H. (1993) Historia de la Psicologa. Madrid: Prentice-Hall.
ODonell, C. (Productor). (2008). Platn [Archivo de video]. Argentina: Encuentro.
http://youtu.be/VahqqOMMpF8
http://youtu.be/4T94yERSpXQ
http://youtu.be/MbMIFZ9yP0

ODonell, C. (Productor). (2008). Aristteles [Archivo de video]. Argentina: Encuentro.
http://youtu.be/Y5F9BTuIIEk
http://youtu.be/HgwIayV2mZg
http://youtu.be/DCG7y2iTdaU