PORTAFOLIO /12 /

ECONOMA & INTERNACIONAL

EL COMERCIO / DOMINGO 21 de setiembre del 2014
L
eo desde hace dca-
das a Alan Finkie-
lkraut, le he acom-
paado en algunos
espacios pblicos y
padecemos ms o menos la mis-
ma edad, con ventaja por su
parte. Nunca he con-
siderado una pr-
dida de tiempo
seguir sus ra-
zonamientos,
los compartie-
se o no, lo cual ya es ms
de lo que puedo decir de
la mayora de mis co-
legas de oficio. Y por
supuesto he aprendi-
do no poco de l. De
modo que ahora, an-
te su ltimo libro La
identidad desdicha-
da (Alianza), las de-
claraciones polmi-
cas que lo rodean y
los anatemas que lo
han fulminado, me
siento con el cora-
sn parto, como
dice la copla.
El libro es un lamen-
to sobre una cierta iden-
tidad francesa que se va
perdiendo por falta no se
sabe muy bien de quin ni
de qu: por desidia, por deseo
de tratar al que llega de fuera
mejor que al que siempre estuvo
aqu, por vergenza de lo propio
ante exotismos prestigiosos so-
lo por ser diferentes. Tampoco
la identidad francesa cuya pr-
dida se deplora tiene perles de-
masiado claros.
Uno de los rasgos que la de-
nen, segn Finkielkraut, es la
galantera, de cuya desapari-
cin tambin tienen culpa, por
lo visto, ciertos maximalismos
feministas. Y el simple paso del
tiempo, dira yo, porque ha-
ce ya medio siglo que los fran-
ceses galantes no lo son como
DArtagnan.
En cuanto a echar en falta
mayor reconocimiento de nues-
tras races cristianas, no parece
reconocido en la creacin de lo
que hoy es Francia. Eso explica
el auge del Frente Nacio-
nal de Le Pen en
las ltimas elec-
ciones francesas,
porque solo ellos
parecen defender
la Francia ancestral y sus re-
toos de pura cepa. Pero es que
adems la Unin Europea
se ha convertido en una
mera burocracia. No
puede ser una ver-
dadera democracia
porque esta implica
el gobierno del pue-
blo por s mismo, y
un pueblo exige un
idioma, una memoria
y unas referencias comunes
(una fe comn?). Y claro, Eu-
ropa est compuesta irreducti-
blemente de pueblos diferen-
tes, por lo que no puede aspirar
a una democracia sino solo a
una burocracia. De modo
que muchos ven en Le Pen
y similares su defensa con-
tra ella.
Lamento decir que a mi
juicio la identidad descrita
por Finkiel-kraut es desdicha-
da pero no francesa. La identi-
dad francesa en poltica (la cul-
tura va aparte) es la ciudadana
sin otra raz que la ley comn ni
otros condicionamientos que
los racionalmente pactados en-
tre iguales.
El laicismo, ciertamente in-
separable de la repblica de-
mocrtica, no solo libera a la
cosa pblica de cualquier servi-
dumbre a creencias teocrticas,
sino tambin de la obligacin
de respetar tradiciones, genea-
logas o seas tnicas particu-
lares. A los ciudadanos los de-
termina el reglamento a partir
del cual nacen para el futuro, no
los orgenes que les anclan y
quiz les enfrentan en el pa-
sado. As Francia, ojal as Eu-
ropa. Me extraa que rechace
esta perspectiva mi apreciado
Finkielkraut.
LA IDENTIDAD COMO DESDICHA
El auge del Frente Nacional de Le Pen en las ltimas
elecciones francesas, se explica porque solo ellos parecen
defender la Francia ancestral y sus retoos de pura cepa.
FERNANDO
SAVATER
Filsofo

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OPININ
DEL DA
conveniente hacer gran nfasis
en el asunto toda vez que el autor
deplora que quiz pronto ya no
haya en Francia ningn partido
realmente laico ante el multicul-
turalismo polieclesial que se nos
viene encima.
Ya en entrevistas, Finkie-
lkraut acepta, como no puede
ser menos, la pluralidad de or-
genes de los franceses actuales
(l mismo es hijo de judos po-
lacos), pero reivindica que no
se olvide a los franceses de pura
cepa (franais de souche) que
tienen un mrito especial y no
Un pueblo
exige un idioma,
una memoria y
unas referencias
comunes y a
veces una fe
comn