CARTA DEL OBISPO DE CIUDAD DEL ESTE (Paraguay) MONS.

ROGELIO LIVIERES
SOBRE LAS COSTUMBRES LITRGICAS DE LA DICESIS. (Texto que podia suscribir
cualquier obispos del mundo).
Queridos Hermanos Sacerdotes y Diconos:
Con la profunda conviccin de que los sacerdotes diocesanos y religiosos de la Dicesis,
tenemos nuestro encuentro concreto con Jesucristo, realmente presente, en la Eucarista; es
necesario mencionar algunas pautas litrgicas que considero oportunas para un mejor trato
con Cristo Sacramentado.
Dios seguir bendicindonos con abundancia en la medida en que gustemos y hagamos
gustar a su Pueblo las riquezas de la Liturgia Romana.
Desde la divulgacin del documento, Redemptionis Sacramentum (2004) y la tercera
edicin del Misal Romano (2002), la Iglesia va corrigiendo y mejorando la experiencia
litrgica en todo el mundo.
En la Dicesis de Ciudad del Este, y en mi calidad de Obispo; he publicado una carta sobre
la Sagrada Liturgia de la Santa Misa (25 de noviembre de 2007).
Desde ese tiempo, con la renovacin del inters por la liturgia, por parte de toda la Iglesia,
gracias al empeo puesto por el Santo Padre de aquel entonces, hoy, Papa emrito,
Benedicto XVI; y conservado por nuestro actual Papa, S.S. Francisco, se logr el fomento de
buenas prcticas y usos adecuados que hicieron florecer la liturgia. Es por ello que sigo
poniendo el empeo necesario para seguir fomentando estas costumbres, proponiendo su
prctica en las celebraciones eucarsticas de la Dicesis por ser stas aptas y tiles para el
efecto.
Adems, deseo aprovechar la ocasin para rectificar algunos abusos que se siguen dando
en la Dicesis, muy a pesar de la carta que he publicado sobre la Sagrada Liturgia en el
2007.
En consecuencia, les envo algunas indicaciones que confo las cumplirn con el cuidado y la
delicadeza debidos:
Es costumbre en la Dicesis tener, siempre que sea posible, seis candelabros (o siete en
celebraciones presididas por un Obispo) en el altar con una cruz en medio.[1] Adoptamos, ya
desde hace tiempo, la prctica de encender dos velas para das de feria, cuatro velas los
das de fiesta, y seis velas (o siete) los domingos y solemnidades. Sin embargo, es
recomendable tener cuatro o seis velas (o, tratndose de celebraciones con Obispos, siete)
aunque sea da de feria, en caso de tratarse de una celebracin especial o solemne. Para
todos los casos, est expresamente prohibido por los libros litrgicos, tener slo una vela
para la celebracin de la Santa Misa.[2]
El uso de la casulla es obligatorio para el celebrante en todas las Misas segn la ley de la
Iglesia. Tambin los concelebrantes estn obligados a llevarla puesta en las Misas, salvo por
justa causa[3]. Esta pauta obedece a que el uso de la casulla por parte de los
concelebrantes constituye una costumbre universal.[4] Adems, el uso del alba (con amito,
de ser posible), el cngulo y la estola es obligatorio por ley de la Iglesia.[5]
El uso del velo del cliz no es slo empleado por prescripcin de la ley litrgica, sino que
tambin, se trata de una costumbre universal practicada en todas las Misas de la Dicesis.
Por lo tanto, se debe usar velo de color blanco para el cliz, si no se posee el del color del
da.[6]
El desempear un oficio en la liturgia (ministro extraordinario de la Eucarista, aclito, lector,
cantor) no es una exigencia necesaria para la participacin activa y fructuosa en la Santa
Misa. Ninguno debe pensar que son mejores cristianos si desempean oficios litrgicos.[7]
Estos oficios son extraordinarios y representan los poderes ordinarios de los diconos. En
este sentido, en caso de que se lleven a cabo los oficios, se recomienda que los mismos
sean desempeados por personas cercanas al estado clerical, por ejemplo; seminaristas
(especialmente aquellos que ya recibieron los oficios de lector o aclito) y, en su defecto,
varones adultos. Es costumbre, por supuesto, tener nios varones (monaguillos) como
aclitos, mas, no es conveniente que oficien como lectores ni que distribuyan la Santa
Comunin.
Cuando est el Santsimo Sacramento en el presbiterio de un templo, el celebrante, los
concelebrantes y todas las personas quienes se expongan delante de l, deben hacer una
genuflexin al entrar y al salir del templo, en direccin del altar.[8] Esto se aplica de igual
forma, si el Sagrario est colocado en el medio o a un costado del presbiterio. Est
determinado por la Santa Sede que en las Iglesias que no posean capilla eucarstica (debe
ser una capilla a hoc y no un altar lateral), el Sagrario est en el centro del presbiterio.
Est prohibido, para los fieles, decir palabras propias del celebrante. Por ejemplo, decir, en
forma simultnea, con el sacerdote las palabras de la doxologa de la plegaria eucarstica
(Por Cristo, con l y en l).[9] No hay que obligar a los fieles hacer los gestos del
sacerdote o cualquier otro gesto no prescripto por los libros litrgicos; como por ejemplo,
hacer que los fieles se tomen de las manos, aplaudan o extiendan las manos durante las
oraciones, como ser; la del Padre Nuestro.
En lo referente al uso de las Plegarias Eucarsticas, la Santa Sede emiti ya las instrucciones
desde hace aos.[10] La Plegaria I es para las solemnidades y los domingos. Tambin tiene
uso en los das de fiesta de los apstoles, los dems santos nombrados en la plegaria misma
y los das del ao cuando recomienda el misal (e.g. Jueves Santo, Pentecosts, etc.).
Cuando es pastoralmente necesario, se usa la Plegaria III como reemplazo de la Plegaria I.
La Plegaria III es tambin til en las Misas por los difuntos. Hay que cuidar de no usar
slamente o, con exclusividad, la Plegaria II. Como dice la instruccin General del Misal
Romano se emplea oportunamente en los das entre semana, o en circunstancias
particulares.[11]
En las plegarias II, III, y IV, por disposicin de S.S. Papa Francisco, se debe insertar San
Jos, su esposo despus de mencionar a la Virgen Mara.[12]
La prctica de partir la hostia en el momento del texto narrativo de la consagracin
eucarstica est altamente prohibida.[13]
El recibir la Santa Comunin requiere una adecuada preparacin. Por este motivo, la Iglesia
pide que se haga el signo de la paz de un modo tal que no obstruya o impida el estado de
recogimiento necesario para recibir la Santa Comunin. Por ello, la Instruccin General del
Misal y Redemptionis Sacramentum piden que el signo de la paz sea solamente con las
personas que estn al lado de uno.[14] En todo caso, nunca es obligatorio hacer el signo de
la paz.[15]
La patena de la comunin no es elemento opcional, sino que es obligatorio. Se lo debe
emplear siempre.[16]
Los avisos deben ser publicados durante la misa, en un momento anterior al de la bendicin
final. Su divulgacin, cuyo contenido ser breve y conciso[17], se efectuar por un sacerdote
o dicono.
En esta Dicesis recomendamos (cuidando siempre que los invlidos y personas
incapacitadas, por algn motivo razonable, no se sientan obligados) la prctica de recibir la
Comunin en la boca y de rodillas.[18] Por este motivo, nadie puede ser discriminado por su
preferencia de recibirla de rodillas en lugares donde ya no es una costumbre.[19]
La oracin a San Miguel Arcngel debe rezarse al final de todas las misas.
Ruego a todos los sacerdotes que, con docilidad sobrenatural, sigan estas indicaciones.
Fiesta de la Dedicacin de la Baslica de San Juan de Letrn
+Rogelio Livieres
Obispo de Ciudad del Este
NOTAS:
[1]Instruccin General del Misal Romano 117.
[2]Sobre el altar, o cerca de l, colquese en todas las celebraciones por lo menos dos
candeleros Instruccin General del Misal Romano 117.
[3]Instruccin General del Misal Romano 209.
[4]Instruccin General del Misal Romano 209.
[5]La Instruccin General del Misal Romano 119 nos ensea que dondequiera que las
rubricas habla de alba hay que entender Amito, alba y cngulo. Todos los que se revisten
con alba, usarn cngulo y amito, a no ser que por la forma del alba no se requieran. Cf
tambin Ibid. 336.
[6]Instruccin General del Misal Romano 118.
[7]Livieres, R., Carta del Obispo a los Sacerdotes sobre la Liturgia de la Santa Misa (25 de
noviembre de 2007), 1, Ciudad del Este 2007.
[8]Instruccin General del Misal Romano 274 y Ceremonial de los Obispos 69.
[9]Redemptionis Sacramentum 52-54.
[10]Cf. Instruccin General del Misal Romano, 365.
[11]Instruccin General del Misal Romano, 365 b.
[12]En la Plegaria eucarstica II: con Mara, la Virgen Madre de Dios, su esposo san Jos,
los apstoles y...; En la Plegaria eucarstica III: con Mara, la Virgen Madre de Dios, su
esposo san Jos, los apstoles y los mrtires...; En la Plegaria eucarstica IV: con Mara, la
Virgen Madre de Dios, con su esposo san Jos, con los apstoles y los santos.... Decreto
por la Congregacin para el Culto Divino y la disciplina de los Sacramentos, 1 de mayo de
2013.
(http://www.vatican.va/roman_curia/congregations/ccdds/documents/rc_con_ccdds_doc_201
30501_san-giuseppe_sp.html)
[13]En algunos lugares se ha difundido el abuso de que el sacerdote parte la hostia en el
momento de la consagracin, durante la celebracin de la santa Misa. Este abuso se realiza
contra la tradicin de la Iglesia. Sea reprobado y corregido con urgencia. Redemptionis
Sacramentum 55.
[14]Conviene, sin embargo, que cada uno exprese la paz sobriamente slo a los ms
cercanos a l. Instruccin General del Misal Romano 84. Cf Redempcionis Sacramentum 72.
[15]Luego, si se juzga oportuno, el diacono, o el sacerdote, aade Misal Romano
(Versin Castellana de la 3 Edicin Tpica Latina), Conferencia Episcopal de Argentina,
Buenos Aires 20093, 538. Cf. Instruccin General del Misal Romano 154.
[16]Redemptionis Sacramentum 93, Ritual Romanum: De Sacra Communione et de Cultu
Misterii Eucharisitici extra Missam 19, Editio Typica, Vaticano 1973, 13; Ceremonial de los
obispos, 125, 61.
[17]Instruccin General del Misal Romano, 166.
[18]No es obligatorio por supuesto, pero es quizs la forma ms adecuada a los
prescripciones de Redempcionis Sacramentum 90 que indica que debe ser una forma de
veneracin de la hostia antes de comulgar (ie, inclinacin, genuflexin o ponerse de rodillas).
[19]As pues, no es lcito negar la sagrada Comunin a un fiel, por ejemplo, slo por el
hecho de querer recibir la Eucarista arrodillado o de pie. Redeptionis Sacramentum 91.