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Nicols Dip

El peronismo universitario en un mundo de tensiones


Una aproximacin a los proyectos de universidad de las organizaciones de estudiantes y
docentes peronistas de los setenta
I- Introduccin
1En los ltimos tiempos, el impulso de los estudios sobre la historia reciente argentina conform un campo temtico
especfico que es abordado desde distintas perspectivas disciplinares. Como ha sido sealado por la produccin
bibliogrfica, el perodo que se abri con el derrocamiento del gobierno de Juan Domingo Pern en 1955 y se
clausur dramticamente con el golpe cvico-militar de 1976, se caracteriz por la inestabilidad del sistema poltico, la
creciente ilegitimidad del poder del Estado y las recurrentes crisis econmicas1. Un rasgo tpico de esos aos fue que
a la par de la creciente conflictividad social, muchas organizaciones polticas, sindicales, universitarias y religiosas
atravesaron un intenso proceso de modernizacin cultural y radicalizacin poltica. Varios agrupamientos de diversas
trayectorias ideolgicas, provenientes del peronismo, la izquierda tradicional, el nacionalismo o el catolicismo,
convergieron en una cultura poltica comn que se expresaba en prcticas y discursos que hablaban de liberacin
nacional, socialismo y revolucin. Durante el rgimen cvico-militar de la Revolucin Argentina (1966-1973), la
creciente politizacin de la sociedad impuls un heterogneo conglomerado de fuerzas sociales y polticas que
realizaron un cuestionamiento generalizado del orden social, como se manifest en las grandes revueltas y
movilizaciones populares desatadas a partir del Cordobazo2.
2El presente artculo se diferencia de las perspectivas de anlisis que circunscriben el proceso de radicalizacin al
accionar de las organizaciones armadas y al fenmeno de la violencia poltica. El mismo involucr experiencias ms
amplias y sectores sociales que recurrieron a distintos repertorios de accin poltica, como lo demuestra la
politizacin del campo universitario de los aos sesenta y setenta. Las tensiones entre tendencias modernizadoras e
ideas de corte revolucionario impulsaron a muchos estudiantes y docentes a una identificacin con el movimiento
peronista y a proponer nuevos proyectos para transformar las casas de estudio.
3Desde este enfoque, se busca contribuir a un mayor conocimiento del proceso deperonizacin que atravesaron
varios sectores universitarios entre la intervencin de las unidades acadmicas dispuesta por el rgimen cvico-militar
de Juan Carlos Ongana y la designacin de Rodolfo Puiggrs como rector-interventor de la casa estudio portea en
el gobierno constitucional de Hctor Cmpora. El estudio intenta reconstruir el itinerario de las principales
organizaciones estudiantiles y docentes que se identificaron con el peronismo y las polticas universitarias impulsadas
desde sus filas, haciendo hincapi en el proyecto de Universidad Nacional-Popular propuesto en la revista Envido. En
los siguientes apartados, analizamos los posicionamientos de los agrupamientos peronistas frente a lacuestin
universitaria entre mediados de los sesenta y principios de los setenta. Para profundizar el conocimiento de los
mismos, indagamos las principales orientaciones del modelo de universidad propuesto en Envido, en contraposicin
con el proyecto reformista que plante Risieri Frondizi en La Universidad en un mundo de tensiones.
II- Las organizaciones de estudiantes y docentes peronistas frente a la cuestin universitaria
4Juan Jos Hernndez Arregui public la segunda edicin de La Formacin de la conciencia nacional en 1970, un
ao convulsionado por las grandes movilizaciones y conflictividades sociales que se haban desatado en distintas
provincias del pas.En la nueva publicacin de su obra, agreg un anexo donde sealaba que la
creciente nacionalizacin de la clase media, especialmente de sus fracciones universitarias, era uno de los
acontecimientos ms decisivos de la dcada del sesenta3. No resultaba extrao que realizaran estas afirmaciones
algunos intelectuales peronistas de la poca. A los pocos aos de la intervencin militar de 1966, un conjunto
extendido de estudiantes y docentes de corrientes reformistas y catlicas comenzaron a identificarse con el
movimiento que estaba proscripto desde el derrocamiento del gobierno de Juan Domingo Pern4. La creciente
confluencia llam la atencin a varios actores del sistema poltico. Muchos integrantes de los sectores que haban
respaldado a las Fuerzas Armadas en el golpe de estado de 1955, comenzaban a militar en la corriente poltica que
haban perseguido con tanta vehemencia en los aos de la Revolucin Libertadora5.
5Sin embargo, la experiencia sealada por Hernndez Arregui no implic solamente la entrada al peronismo de un
conjunto de estudiantes y docentes que provenan de organizaciones o espacios antiperonistas. Luego de las
grandes revueltas populares que siguieron al Cordobazo, el proceso de peronizacin tambin impuls una
revalorizacin del mbito universitario en los sectores del movimiento que militaban en las casas de estudio. A
principios de los setenta, varios agrupamientos dejaron de pensar a la universidad como un reducto del rgimenque
slo contribua a la proscripcin del peronismo y empezaron a concebirla como un espacio de militancia que
necesitaba contar con polticas especficas para aportar desde su interior al proceso de trasformacin social que
demandaban los tiempos radicalizados6.
6La reorientacin poltica de las organizaciones de estudiantes y docentes peronistas frente a la cuestin
universitaria puede ser abordada desde una periodizacin tentativa que delimita dos momentos de una larga
trayectoria que se extiende entre mediados de los sesenta y principios de los setenta (1966-1973). Las
conflictividades polticas de cada etapa influyeron en las distintas experiencias militantes impulsadas en las casas de
estudio. El primer perodo transcurre a lo largo de las primeras presidencias del rgimen militar de la Revolucin
Argentina (1966-1971). Durante los mandatos de Juan Carlos Ongana y Roberto Levingston, los agrupamientos
peronistas mantuvieron una presencia partidaria en las unidades acadmicas para acercar a los estudiantes al
movimiento que lideraba Juan Domingo Pern. Las reivindicaciones gremiales y las polticas esencialmente
universitarias se relativizaban. En el contexto de una dictadura que pretenda continuar en el poder por tiempo
indeterminado, el objetivo central consista en nacionalizar la conciencia de los estudiantes y alejarlos de las
perspectivas reformistas que slo hacan hincapi en las demandas del campo acadmico. La tarea principal era
arrimar al mayor nmero de militantes a la lucha contra la proscripcin del movimiento con que se identificaban la
mayora de los trabajadores. Esta poltica se manifest en el documento publicado por la Federacin de
Agrupaciones Nacionales de Estudiantes Peronistas de Buenos Aires en septiembre de 1968, surgido de un
encuentro donde distintas organizaciones del pas conformaron la Mesa Nacional Provisoria del Peronismo
Universitario. El mismo planteaba la situacin del movimiento estudiantil, la problemtica de la educacin superior y la
poltica de los militantes en los siguientes trminos :
Si bien no podemos admitir la existencia de una masa universitaria poltica, sino la existencia de un movimiento
estudiantil que se desenvuelve fundamentalmente en un trabajo reivindicativo, acorde al carcter de rebelda
reformista de los activistas universitarios, esta nueva situacin que plantea la dictadura viene demostrando a los
estudiantes que sus banderas particulares (tales como la autonoma universitaria, el gobierno, etc.) ya no pueden
tener vigencia en el marco de una dictadura castrense y reaccionaria [.]Ahora s, las movilizaciones estudiantiles
pueden ser parte de las movilizaciones populares e incorporarse a un mismo camino de lucha nacional de liberacin,
y lo ser en tanto haya disposicin de nucleares alrededor de la columna vertebral del pueblo : la clase trabajadora y
su forma poltica hegemnica, el movimiento peronista7.
7El diagnstico restaba relevancia a las reivindicaciones propias del mbito universitario. Lo principal era acercar a
los estudiantes a los conflictos polticos que atravesaba el peronismo por fuera del campo acadmico. Este enfoque
consideraba que la construccin de una nueva universidad recin sera posible cuando el movimiento peronista
reconquistara el poder. En esta misma sintona, el documento del plenario que realiz la Federacin Universitaria de
la Revolucin Nacional en 1971 reclamaba a sus militantes no sobredimensionar las demandas del estudiantado :
[] debemos darle a las reivindicaciones gremiales de los estudiantes su justo marco : son las luchas que
desarrollan para lograr un objetivo : recibirse y, como tales son justas, pero no son importantes. Con ms o menos
microscopios, ms o menos libros en una biblioteca, con profesores arbitrarios o sin ellos, la Universidad sigue siendo
la misma, porque sta ser del pueblo y servir a la cultura nacional cuando el pueblo recupere el poder, y esto no es
solo un slogan8.
8Esta perspectiva politizada sobre la militancia en el mbito acadmico se modific gradualmente durante el mandato
del ltimo presidente de facto de la Revolucin Argentina, en un contexto signado por grandes movilizaciones
populares y los operativos de las organizaciones guerrilleras que cuestionaban al rgimen militar. Cuando el general
Alejandro Lanusse sancion el Gran Acuerdo Nacional (GAN) y anunci la reapertura del sistema democrtico con el
llamado a nuevas elecciones, el peronismo universitario atraves una nueva etapa poltica que se extendi hasta la
asuncin de Hctor Cmpora como nuevo presidente constitucional (1971-1973). La nueva coyuntura estableci un
giro en las orientaciones polticas que deban sostener las agrupaciones en las distintas facultades. En medio de los
conflictos que siguieron a la proclamacin del GAN y cuando se percibi de manera concreta la posibilidad de
regreso del peronismo al poder, los militantes empezaron a considerar que los sectores del movimiento deban
proponer polticas especficas para conformar el programa dereconstruccin nacional del futuro gobierno, con el fin
de rehabilitar los principales mbitos poltico-institucionales que haban sido desarticulados por aos de dictadura y
proscripcin. En este contexto, se plantearon nuevas polticas de reforma y gestin universitaria con el argumento de
combatir la penetracin imperialista en el mundo de la cultura. Esta perspectiva se manifestaba en la declaracin
del Congreso Nacional de Estudiantes Peronistas de 1972 :
El anlisis de la situacin general del pas y la respuesta que el Peronismo da en el plano de la poltica global nos
debe servir de marco de referencia para el trabajo en la Universidad, pero es decisiva la elaboracin de una Poltica
Universitaria Peronista y Combativa para hacer frente a la situacin especial de la Universidad y de los Estudiantes,
de manera tal que la lucha liberadora y descolonizante del peronismo como Movimiento Nacional de masas se
concrete en la Universidad a travs de su expresin universitaria atacando y denunciando la forma particular como se
expresan la Colonizacin y la penetracin imperialista en la enseanza
9
.
9El documento evidenciaba que algunos militantes peronistas comenzaron a valorar de otra manera a una institucin
a la que haban sealado como una isla democrtica que desatenda las problemticas de los sectores populares. A
diferencia de los aos anteriores, varios diagnsticos privilegiaban las demandas particulares de los sectores
universitarios y buscaban solucionar los conflictos del campo cultural. La perspectiva era innovadora. No se propona
nicamente transformar las estructuras acadmicas desde una ptica poltica ms amplia que hablaba en nombre del
pueblo y la revolucin. Tambin consideraba a la universidad como un espacio donde se podan generar aportes para
materializar la conformacin de una nueva sociedad10.
10El cambio en la militancia universitaria se revel con claridad en las pginas deEnvido, una revista de poltica y
ciencias sociales vinculada al peronismo que dirigi Arturo Armada entre 1970 y 1973. En el cuarto nmero de 1971,
Justino O`Farrell escribi una nota donde sugera que los intentos de ocupar espacios de poder en la universidad
eran insignificantes en la lucha por la liberacin nacional. En su Mensaje a los compaeros, el impulsor de las
Ctedras Nacionales llamaba a postergar esa ambicin con el argumento de que la solucin a los problemas
nacionales y universitarios dependa de los conflictos que sucedan por fuera de los claustros acadmicos :
La frase de Pern la universidad ser del pueblo cuando el pueblo recupere el poder seala la estrategia []. Esta
poltica bien fundada nos indica hacia donde han de encaminarse los esfuerzos hacia la toma del poder, que no es
ciertamente el poder mnimo de una facultad, lo que en el presente momento sera no solamente decorativo sino
dilapidador de esfuerzos. Aspirar al poder, como quien aspira al silln del Decano, es una mezquindad y un error,
pues en torno queda el pas dependiente y el pueblo agredido"11.
11Sin embargo, esta tendencia se transform paulatinamente cuando organizaciones estudiantiles y docentes
comenzaron a publicar en Envido una serie de artculos que proponan un conjunto de polticas orientadas a la
gestin acadmica y a la reforma de la estructura universitaria. Las notas que aparecieron en los ejemplares editados
entre 1972 y 1973, evidenciaban que un sector importante del peronismo consideraba a la institucin acadmica
como un mbito legtimo de militancia que necesitaba contar con polticas especficas, en el contexto de una
creciente identificacin de universitarios con el movimiento que lideraba Juan Domingo Pern.
III- Una revista peronista de poltica y ciencias sociales
12La revista Envido surgi en el contexto de politizacin y radicalizacin generalizada de principios de los setenta.
Durante estos aos, varios grupos de jvenes militantes e intelectuales impulsaron nuevas publicaciones con el
propsito de influir o participar en las filas de las organizaciones que cuestionaban al sistema capitalista y
propugnaban cambios sociales desde los pases del Tercer Mundo. Envido comparti muchas de las aspiraciones
trasformadoras e intent aportar nuevos significados y argumentos a las expectativas revolucionarias de la poca. En
la actualidad, el antiguo director de la revista rememora el proyecto con un tono nostlgico y autocrtico. Para Arturo
Armada :
Envido fue la expresin esforzada, dolorosa, ingenua y tributaria de una poca que contena en su vientre poltico un
conjunto de ilusiones, sustentadas por un grupo de veinteaeros que crean que habran de convertirse en los Marx
latinoamericanos del siglo XX ; y que llegaran a hacerlo en un gran pas, un pas ejemplo para las luchas nacionales
de liberacin y las batallas por la revolucin social de toda Amrica e incluso el Tercer Mundo
12
.
13Esta experiencia poltico-intelectual atraves las fuertes conflictividades sociales que se extendieron desde las
grandes revueltas populares de principios de los setenta hasta los primeros meses de la tercera presidencia de Juan
Domingo Pern. En ella participaron varios militantes, docentes e intelectuales vinculados a la Universidad de Buenos
Aires. Bajo la direccin de Arturo Armada, se publicaron diez nmeros con el subttulo de Revista de poltica y
ciencias sociales entre julio de 1970 y noviembre de 1973. Al igual que Antropologa 3er. Mundo, los principales
colaboradores de la revista provenan de distintas profesiones y vertientes ideolgicas. Entre ellos se encontraban,
Horacio Gonzlez, profesor de las Ctedras Nacionales y graduado de la Carrera de Sociologa ; Jos Pablo
Feinmann, docente de filosofa con una formacin influenciada por las teorizaciones de Hegel, Marx y Sartre ; Hctor
Abrales y Juan Llach, integrantes de un grupo de matemticos e ingenieros que venan de la Facultad de Ciencias
Exactas ; Domingo Bresci, destacado cura del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo ; Jorge Bernetti,
conocido periodista del semanario Panorama ; y Abel Posadas y Santiago Gonzlez, ambos graduados de la Carrera
de Letras13.
14Los distintos trabajos publicados en Envido manifestaban los intentos de construir un enfoque de anlisis que
interviniera de manera terica y prctica en las discusiones del mundo acadmico y en las problemticas del campo
poltico. Esta perspectiva integral se evidenciaba en la contratapa del segundo nmero, donde la publicacin se
presentaba como :
una revista trimestral de informacin, crtica y documentacin acerca de los temas claves de la problemtica poltica
del Tercer Mundo y de los interrogantes que surgen cuando quienes se sienten polticamente responsables por la
realidad circundante y por su transformacin, toman conciencia de que su actividad profesional y su situacin
cotidiana tienen por condicin esencial la dependencia nacional14.
15La revista se introduca en las discusiones del campo acadmico y el mundo de la cultura con artculos que
abordaban diversas temticas : las problemticas de los anlisis de la estructura social dependiente ; la crtica de la
historia oficial, el pensamiento argentino y las ciencias sociales ; reflexiones sobre cine, msica y literatura ; y hasta
reseas bibliogrficas sobre trabajos del movimiento obrero, el peronismo, la prctica profesional y la investigacin
cientfica aplicada15. Por otra parte, la preocupacin por intervenir en el debate poltico se manifest en laCrnica
Poltica de los distintos ejemplares16, la divulgacin de los Mensajes de Pern a la Juventud, la publicacin de
documentos de una serie de organizaciones -como el Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo y la Juventud
Universitaria Peronista- y en la aparicin de una serie de consignas en la tapa de la revista a partir del quinto nmero
de 1972 : El Socialismo Nacional Como Objetivo (N 5), Peronismo Frente De Liberacin (N 6), Pern
Vuelve (N 7),Peronismo : Poder y Liberacin (N 8), Gobernar es Movilizar (N 9) y Pern al Poder (N 10).
16La revista Envido tuvo una clara identificacin con el peronismo desde los primeros ejemplares. Sin embargo, sus
principales referentes procedan de sectores que atravesaron un proceso de peronizacin en los aos previos al
surgimiento de la publicacin. En la entrevista realizada por Norberto Raffoul y Rodolfo Beltramini, Arturo Armada
sostiene que los principales integrantes deEnvido provenan de tres agrupamientos : el Movimiento Humanista
Renovador, el Centro Argentino de Economa Humana y las Ctedras Nacionales.
17El Movimiento Humanista Renovador era una agrupacin que integraba el Centro de Estudiantes de la Facultad de
Filosofa y Letras de la Universidad de Buenos Aires desde principios de los sesenta. Estaba conformada por
militantes de extraccin cristiana que experimentaron el proceso de renovacin de la iglesia catlica a partir del
Concilio Vaticano II. Arturo Armada afirma que desde el punto de vista filosfico la organizacin estaba influenciada
por el personalismo de Emmanuel Mounier, expresado en la revista francesa Esprit :
Tanto en mi caso como en el de otros integrantes del Movimiento Humanista Renovador era comn la lectura de
algunas de las obras de Mounier publicadas en castellano : propona una revolucin alternativa a la del marxismo,
una revolucin que llamaba personalista y comunitaria [] Propona [] un cristianismo del lado de los oprimidos, del
lado de los pobres, con fuertes crticas al sistema capitalista, al fascismo y la derecha francesa. En dilogo con el
marxismo, pero sin aceptar ciertas premisas bsicas, sobre todo desde el punto de vista filosfico, del materialismo
histrico, la teleologa proletaria de la historia. Y que construy todo un cuerpo doctrinario, una filosofa [] que tuvo
su importancia en la generacin de cuadros intelectuales, militantes, por ejemplo sacerdotes que hicieron la
experiencia de los curas obreros en Francia, como otros hicieron la misma experiencia en la Argentina, en Avellaneda
y otros lugares del pas17.
18Las perspectivas cristianas progresistas que dialogaban con otras orientaciones ideolgicas y polticas fueron uno
de los factores que impulsaron la vinculacin de los militantes del Movimiento Humanista Renovador con el
peronismo. Esta se manifest cuando varios integrantes de la organizacin tomaron las instalaciones de la Facultad
de Filosofa y Letras para repudiar un nuevo aniversario de la Revolucin Libertadora en 1964. Aunque todava no
tenan contactos orgnicos con el peronismo, los protagonistas de la ocupacin fueron defendidos por los abogados
Ortega Pea, Eduardo Duhalde y Gonzalo Crdenas, cuando algunos de ellos cayeron prisioneros. En el Movimiento
Humanista Renovador militaron varios de los futuros integrantes de la revista, como Carlos Alberto Gil, Santiago
Gonzlez, Bruno Roura, Susana Sciannameo y el mismo Arturo Armada18.
19El Centro Argentino de Economa Humana era otro de los agrupamientos de donde provenan varios de los
participantes de Envido. Este espacio tambin estaba influenciado por el proceso de politizacin de la militancia
catlica y tena vinculaciones con el mundo gremial por su cercana a la Asociacin Sindical Argentina. Para
caracterizar las orientaciones ideolgicas y polticas del Centro Argentino de Economa Humana, Arturo Armada lo
define como una rplica del Centro de Economa Humana francs fundado por el padre Joseph Lebret, un cura
preocupado por la temtica de la pobreza en el mundo y propulsor del acercamiento de los militantes catlicos a los
desamparados de la tierra, promoviendo su participacin en la lucha por la justicia social19. Muchos miembros de la
agrupacin luego se convertiran en los colaboradores ms destacados de Envido, entre los que se encontraban el
filsofo Arturo Armada, el ingeniero Hctor Abrales y el periodista Jorge Luis Bernetti. Este ltimo fue una de las
figuras ms importantes del Consejo de Redaccin de la revista. Se encarg de la mayora de los anlisis de
coyuntura poltica que se realizaron en los distintos ejemplares. Como tambin escriba en el conocido
semanario Panorama,firmaba con el seudnimo de Claudio Ramrez. Posteriormente, se convirti en el presidente
del Bloque de Prensa Peronista Eva Pern, integr la Juventud Trabajadora Peronista y dirigi la campaa
presidencial de Hctor Cmpora en 1973.
20La iniciativa de la creacin de la revista provino del socilogo Miguel Hurst, un integrante del Centro Argentino de
Economa Humana que militaba en el Movimiento Humanista Renovador y era propietario de Cimarrn, una librera
ubicada a una cuadra de la Facultad de Filosofa y Letras. l le propuso dirigir la revista a Arturo Armada y otorg el
financiamiento para publicar el primer ejemplar20. Luego, Miguel Hurst form parte del Grupo Promotor, el cual se
encargaba de las tareas presupuestarias y la distribucin de las publicaciones. El mismo estaba compuesto por
Eduardo Cluasen, integrante del Centro Argentino de Economa Humana, el cura Domingo Bresci, sacerdote y
promotor del Movimiento de Sacerdotes para el Tercer Mundo, y Susana Sciannameo, una graduada de filosofa que
participaba en el Movimiento Humanista Renovador.
21El acercamiento de muchos militantes del Movimiento Humanista Renovador y del Centro de Economa Humana al
peronismo estuvo influenciado por una serie de cursos y seminarios donde se introducan lecturas marxistas y
autores del pensamiento nacional, como Arturo Jauretche, Ral Scalabrini Ortiz, Juan Jos Mara Rosa y Juan Jos
Hernndez Arregui. Aunque en los encuentros participaron varias personalidades ligadas al mundo catlico y al
peronismo, Arturo Armada destaca la influencia de Gonzalo Crdenas y de Conrado Eggers Lan, dos profesores
cristianos que tendran un protagonismo central en las Ctedras Nacionales que se conformaron en la Facultad de
Filosofa y Letras luego de la intervencin universitaria de mediados de los aos sesenta. Desde la ctedra de
Filosofa Antigua, Conrado Eggers Lan tuvo un papel central en el acercamiento al marxismo y al peronismo de
muchas personalidades que acabaran participando en Envido :
El que debo mencionar, con influencia sobre el MHR y Envido, fue Conrado Eggers Lan, que en la dcada del 60
public tres o cuatro libros. El primero se llam Cristianismo, marxismo y revolucin social y era del 64, editado por
Jorge lvarez ; el segundo, que ya se empezaba a acercar al peronismo, se llam Cristianismo y nueva ideologa,
del 68 y despus en el 69 70 Peronismo y liberacin nacional ; ah ya escriba desde el peronismo [] Conrado
fue ms importante que Mounier para m y para muchos de nosotros, incluso tambin influy con sus planteos sobre
Feinmann que no tena nada de extraccin cristiana ; y sobre muchos otros que trabajaron con l como ayudantes o
que fueron sus alumnos [] Conrado aparece en su primera obra ideolgica como alguien que, desde el
cristianismo, quiere dialogar con el marxismo, que estudia a Marx, toma sus conceptos fundamentales, los discute,
pero no es antimarxista. Replantea un humanismo que pueda ser compartido por marxistas y cristianos. Nada ms
que ac tenamos un fenmeno sociopoltico muy importante que Mounier no tena, que era el peronismo21.
22A travs de su participacin en el Movimiento Humanista Renovador y en el Centro Argentino de Economa
Humana, Gonzalo Crdenas tambin influy en las nuevas orientaciones ideolgicas que adquirieron
progresivamente varios militantes de ambos espacios. Sin embargo, su relevancia proceda del protagonismo que
tuvo en la conformacin de las Ctedras Nacionales :
Gonzalo Crdenas fue clave en la evolucin del humanismo renovador hacia el nacionalismo de izquierda. Ya siendo
abogado, se puso a estudiar Sociologa y despus, all por el 68, fue docente titular de una de las ctedras que
integr junto con Justino OFarrell, Alcira Argumedo, Horacio Gonzlez, Roberto Carri, Norberto Wilner, Juan Pablo
Franco, Fernando lvarez, Jorge Carpio y otros. Fueron las llamadas Ctedras Nacionales de Sociologa. Sucedi
que, aprovechando la intervencin de la dictadura militar de Ongana en la Universidad, junto a la renovacin de
docentes aparecieron todos estos nuevos profesores que terminaron siendo mucho ms piolas (en su vinculacin
con la poltica popular y el peronismo) que muchos de los anteriores, academicistas, izquierdistas o liberales22
.

23En las Ctedras Nacionales no slo actuaron docentes que se destacaron por su papel en la confluencia entre el
cristianismo pos-conciliar, el marxismo y el peronismo, tambin participaron un conjunto de profesionales que
colaboraron enAntropologa 3er. Mundo y luego en la revista Envido, como Justino OFarrell, Horacio Gonzlez, Alcira
Argumedo, Carlos Mastrorilli, Roberto Carri, Ernesto Villanueva, Juan Pablo Franco y Fernando lvarez. La
interrelacin de diferentes mbitos manifestaba una caracterstica central de las publicaciones de aquellos aos.
Como sostienen Ana Barletta y Laura Lenci en La politizacin de las ciencias sociales en la Argentina, las revistas de
fines de los sesenta estaban atravesadas por varias redes de significacin y sus colaboradores mantenan mltiples
lazos con agrupamientos del campo poltico y cultural23.
24Sin embargo, esta descripcin no pude ser generalizada a la trayectoria poltica e ideolgica de todos los
participantes de Envido. Un caso especial fue el recorrido de Jos Pablo Feinmann, un intelectual que se gradu en
la Carrera de Filosofa e integr el Consejo de Redaccin desde la publicacin del primer ejemplar. Arturo Armada
subraya una particularidad del itinerario del filsofo que contrasta con la mayora de los otros miembros de la revista :
[] antes de que lo llevara al Consejo de Redaccin no haba militado nunca en ningn lado. De todo el Consejo de
Redaccin era el nico en esa condicin. Los restantes tenamos experiencia de militancia en el gremialismo, la
universidad, los barrios o en alguna institucin tipo ONGs [] -y ms adelante aclara- el revisionismo popular de
Gonzalo Crdenas y su inicial visin movimentista influyeron entre los que integrbamos el Movimiento Humanista
Renovador ; slo Feinmann y Fernndez Lpez escapaban de esa influencia24.
25La participacin de Jos Pablo Feinmann en la revista no provino de vnculos polticos. El contacto con Arturo
Armada surgi del Seminario de Pensamiento Argentino que diriga Guillermina Garmendia, donde eran profesoras
adjuntas Nlida Schnait y Amelia Podetti, la cual se convertira en un destacado cuadro poltico de Guardia de Hierro.
En la actualidad, Armada afirma que el curso compartido con Feinmann fue un espacio central para la gestacin de la
revista porque en su interior se gener una voluntad de conocer las contradicciones y los alcances del pensamiento
argentino :
En ese seminario entramos a leer todos los autores que pudimos, que escribieron sobre la historia argentina y sobre
la evolucin del pensamiento. Ah naci una voluntad de profundizar en el pensamiento que se haba generado en la
Argentina, cules eran sus limitaciones al captar la realidad pasada y presente, cmo y por qu se haba impuesto el
pensamiento hegemnico de la dependencia [] ese grupo de estudio del pensamiento argentino fue vital para la
gestacin de Envido porque, entre otras cosas, de ah sali Feinmann. Y sali dispuesto para lo que sobrevendra
con la revista : su adscripcin al peronismo25.
26Los testimonios de Arturo Armada manifiestan las dismiles trayectorias polticas, ideolgicas y profesionales de
muchos de los que integraron Envido a principios de los aos setenta. Filsofos, periodistas, telogos, curas,
economistas, socilogos, ingenieros, matemticos, marxistas y cristianos, confluyeron en una revista que revel su
identificacin con el peronismo desde sus primeros ejemplares. La peronizacin de los protagonistas de la
publicacin tambin queda de manifiesto en las palabras de su antiguo director :
[] en tanto revista Envido, no es que dialogbamos con el peronismo, directamente bamos hacia el peronismo y
nos identificamos con el peronismo. En los primeros dos nmeros de Envido no se lo explicita tanto (unos ramos
peronistas haca rato y otros no) pero a partir del tercero directamente todos ramos peronistas, nos sentamos y
declarbamos peronistas26.
27Los distintos trabajos de Envido reflejaron varios de los debates que atravesaron al sistema poltico y al
movimiento peronista a principios de los aos setenta. Al igual que Antropologa 3er. Mundo, la revista intervino en
los conflictos polticos de la poca. Sin embargo, ninguna pudo sostener esta tarea durante mucho tiempo. Las dos
publicaciones dejaron de editarse en 1973. A partir del regreso del peronismo al poder, se configur un nuevo
contexto donde muchos de sus participantes comenzaron a realizar actividades ms directamente vinculadas al
mbito extrauniversitario y tuvieron que resistir las fuertes confrontaciones que signaron al campo poltico desde la
asuncin de Hctor Cmpora como nuevo presidente constitucional de la nacin27.
IV- La Universidad Nacional-Popular y el proyecto reformista de Risieri Frondizi
28La revista Envido estuvo fuertemente ligada al mbito universitario a lo largo de todo su recorrido. Los
colaboradores ms relevantes de la publicacin provenan de este espacio y los ejemplares se distribuan a travs de
organizaciones estudiantiles que participaban en importantes casas de estudio del pas, como el Integralismo de
Crdoba, los Ateneos de Santa Fe y la Federacin Universitaria de la Revolucin Nacional de La Plata28. No
obstante, la vinculacin al campo acadmico tambin se manifestaba en las temticas de los trabajos que aparecan
en sus pginas. Desde los primeros nmeros, se publicaron varios artculos que abordaban problemticas vinculadas
a la ciencia, la tecnologa y la prctica profesional, y en los ltimos ejemplares se divulgaron una serie de
documentos de agrupaciones peronistas que proponan nuevos proyectos de universidad. Estos artculos fueron
publicados en el contexto poltico que se extendi desde la proclamacin de la reapertura democrtica que anunci el
general Alejandro Lanusse hasta la asuncin de Hctor Cmpora como nuevo presidente constitucional. Entre el
sptimo nmero de octubre de 1972 y el noveno ejemplar de mayo de 1973, aparecieron cuatro documentos que
proponan un conjunto de polticas para reorganizar el sistema de educacin superior : la Declaracin del Congreso
Nacional de Estudiantes Peronistas (N 7) ; La Juventud Peronista : propuestas sobre inversiones extranjeras y
sobre Universidad (N 8), donde se introdujo el documento de la Agrupacin Docente Universitaria Peronista de la
Universidad de Buenos Aires ; La nueva universidad : resumen de pautas para su implementacin (N 9), un trabajo
de la Federacin Universitaria de la Revolucin Nacional ; y el documento titulado Juventud Universitaria
Peronista (N 9), el cual estaba firmado por varios agrupamientos estudiantiles de diferentes regiones de la
Argentina.
29Los distintos artculos de las organizaciones de estudiantes y docentes peronistas describan orientaciones
polticas similares para encarar el proceso de transformacin del sistema universitario. Con el argumento de que la
militancia en el mbito acadmico era relevante para contribuir al cambio social, propusieron proyectos que hacan
hincapi en el fortalecimiento del poder planificador del Estado y en la reorganizacin de los contenidos y mtodos de
enseanza de las casas de estudio.
30La intervencin estatal en la direccin de las universidades era considerada un instrumento central para impulsar el
proceso de liberacin nacional. El documento de la Juventud Universitaria Peronista publicado en el noveno nmero
de Envidomanifestaba la importancia que atribuan al poder del Estado para impulsar polticas de transformacin
social :
Es responsabilidad del gobierno popular la conduccin poltica educacional al servicio del pueblo, y por lo tanto le
compete la planificacin centralizada de todos los niveles de la educacin, incluida la Universidad, que es una de sus
reas []. La soberana nacional en el terreno de la cultura slo puede garantizarse por medio del control estatal de
la enseanza29
31La relevancia otorgada al Estado no significaba que a los actores del campo acadmico no se les concediera
ningn tipo de incidencia en la planificacin de la poltica universitaria. En los rganos de gobierno de las casas de
estudio deban participar y estar representados los distintos sectores de la comunidad acadmica, entre los que
incluan a los agrupamientos no-docentes de las distintas facultades. Sin embargo, tambin argumentaban que una
verdadera universidad nacional y democrtica deba contar con representantes de organizaciones populares que no
pertenecieran al Estado ni a la comunidad acadmica. De esta manera, en los rganos directivos de las
universidades tenan que participar los siguientes sectores :
a) el gobierno popular a travs de una representacin del rea educativa que llevar las polticas en esta rea
especfica conducentes a insertar la Universidad en la planificacin global del plan de Reconstruccin [] b) Los
docentes, estudiantes y no docentes, en tanto protagonistas de la prctica universitaria, participarn en el gobierno
de la Universidad respetndose su particularidad sectorial [] c) Representantes populares que aseguren un
encuadramiento social y nacional a la actividad universitaria30.
32La transformacin de los planes, mtodos y contenidos de la enseanza era otra de las grandes propuestas para
reestructurar el sistema de educacin superior. La reorganizacin de la formacin en un rea tcnico-
cientfica, una productiva y otrapoltico-doctrinaria se consideraba necesaria para integrar a la comunidad
universitaria a la tarea de construccin del socialismo nacional que impulsaban los sectores radicalizados del
movimiento. El rea tcnico-cientfica tena que ser la encargada de orientar la formacin de profesionales a las
necesidades y problemticas que deba enfrentar el proceso de revolucin justicialista,principalmente en las tareas
vinculadas al impulso del desarrollo productivo independiente y a la integracin de las distintas regiones del pas.
Para poner la produccin de cientficos y tcnicos al servicio de los intereses nacionales, planteaban la creacin de
un sistema de promocin de carreras para cubrir las necesidades del plan de reconstruccin nacional que
determinara el nuevo gobierno peronista. Tambin se afirmaba que el curso de ingreso tradicional deba ser
reemplazado por un ciclo introductorio de un ao. El mismo se encargara de impulsar las disciplinas prioritarias a
travs de un Servicio de Informacin y Orientacin Vocacional para los distintos aspirantes.
33El rea productiva, en cambio, deba incorporar a los estudiantes al trabajo social, con la finalidad de erradicar las
diferencias entre trabajo manual e intelectual que producan el alejamiento de los universitarios de las problemticas
populares. Este espacio de coordinacin de la enseanza superior deba arrimar al estudiantado a las actividades
sociales y a los mbitos de produccin vinculados a la formacin de sus respectivas carreras, en estrecha articulacin
con el Ministerio de Educacin y de Economa. Desde esta perspectiva, la implementacin de un rgimen de trabajo
manual obligatorio en las distintas facultades permitira introducir nuevos escenarios pedaggicos y actores en la
formacin profesional :
El escenario de la enseanza debe dejar de ser el limitado espacio de los edificios universitarios. Debe desarrollarse
en todo lugar donde haya algo que aprender. El pas en general y en espacial la zona de influencia donde tiene
asiento fsico la Universidad, han de ser los mbitos de la enseanza. Todo lugar donde se desarrolle una actividad
social o productiva o cada lugar que ofrezca motivos de investigacin se constituir en las aulas de la Nueva
Universidad. Por otra parte, todo aquel que desarrolle una actividad social, creativa o productiva, que tenga algo que
ensear, ha de transformarse en instrumento de trasmisin de conocimientos
31
.
34Para garantizar el ingreso de los sectores de menores recursos a la enseanza universitaria, tambin proponan
rentar los trabajos sociales y productivos de los estudiantes que no estaban en condiciones de financiar sus estudios.
De esta manera, la universidad se convertira en un servicio que brinda el Estado para capacitar a los estudiantes en
el desempeo de actividades sociales y promover el ingreso de las clases populares a la educacin superior.
35Finalmente, al rea poltico-doctrinaria le otorgaron la formacin poltica de los universitarios con el argumento de
comprometer a los estudiantes en las tareas de la reconstruccin nacional. Este mbito tena que establecer una
serie de cursos en las distintas facultades, donde se estudiara y discutiera temas de actualidad poltica, historia
argentina y latinoamericana, y teoras consustancias con ideologas nacionales y populares. Por esta razn, los
cursos podran ser dictados por profesores universitarios y actores que no formaban parte del personal docente, pero
estaban capacitadas para fomentar la formacin poltica y doctrinaria de los estudiantes.
36El modelo de universidad que propusieron las agrupaciones peronistas en la revista Envido se diferenciaba del
proyecto de educacin superior de Risieri Frondizi, un referente de los sectores reformistas que haba sido rector de
la Universidad de Buenos Aires entre 1957 y 1962. A principios de la dcada del setenta, public La Universidad en
un mundo de tensiones32. El trabajo parta de un anlisis de las crisis que atravesaban las academias
latinoamericanas de la poca y las casas de estudio de nuestro pas luego de la intervencin universitaria que
decret Ongana en 1966. A partir de este diagnstico, el antiguo rector propona la construccin de una nueva
universidad que contribuya a la transformacin de las estructuras sociales :
Todos nuestros pases -unos ms que otros- necesitan una reforma radical. Un cambio profundo de las estructuras
econmico-sociales. La universidad puede contribuir a dicho cambio, debe hacerlo []. La universidad no cumple con
su misin si no se convierte en uno de los factores principales de aceleracin del cambio. Pero la universidad actual
no est en condiciones de poder cumplir con esa misin. Primero se la debe reformar, total y profundamente33.
37Entre las polticas recomendadas para reestructurar el sistema de educacin superior, Risieri Frondizi privi legiaba
dos orientaciones histricas del movimiento reformista de 1918 : la autonoma universitaria y la libertad de ctedra.
Cada una de ellas haca referencia a distintas dimensiones de la organizacin de las casas de estudio. Mientras la
autonoma aluda a las relaciones de las unidades acadmicas con el Estado u otros actores externos, la libertad de
ctedra apuntaba a una problemtica interna de las universidades. Risieri Frondizi lo expresaba claramente en su
trabajo :
La autonoma se refiere a las relaciones de la universidad con el mundo externo -y en particular con el gobierno-. La
libertad de ctedra, en cambio, es un problema interno. Puede haber, por lo tanto, autonoma sin que haya libertad de
ctedra -como ocurri en Oxford a principios del siglo XIX- y libertad de ctedra sin autonoma, como sucedi en las
universidades prusianas en el siglo pasado34.
38Para contribuir a una trasformacin progresiva de la sociedad, el antiguo rector consideraba que las instituciones
de educacin superior tenan que estar regidas por el principio de autonoma universitaria. Esta medida significaba
que las universidades deban tener el derecho de que ningn actor extrao al orden acadmico les impidiera dictar
sus propias normas en lo referente a la organizacin de su gobierno, la disposicin de los recursos econmicos, el
nombramiento de su personal, la determinacin de los planes de estudio, el diseo de los proyectos de investigacin,
la sancin de las exigencias para la obtencin del diploma universitario y el establecimiento de las condiciones de
ingreso de los estudiantes35. Risieri Frondizi defenda la autonoma con el argumento de que slo los miembros de la
comunidad acadmica tenan la autoridad intelectual para dirigir las universidades y que estas cumplan plenamente
sus funciones cuando no haba ningn tipo de interferencia externa :
Si la universidad est constituida, como es corriente, por los hombres de la mayor jerarqua intelectual del pas,
parece extrao que necesiten que alguien de afuera les indique qu han de hacer y cmo hacerlo []. La universidad
no parece necesitar de tutores que la guen y controlen. Ms an, debe estar en condiciones de servir de gua al
resto de la comunidad []. Y aqu pasamos a un segundo tipo de fundamento : la universidad funciona mejor cuando
no se la entorpece [...] al igual que la ciencia, prospera en clima de libertad [] nadie dedica su vida a una actividad
creadora si no goza de libertad para orientarla segn las normas de la propia labor. Las interferencias extraas
ahuyentan a los investigadores de verdad36.
39La implementacin de la autonoma universitaria deba ser acompaada con la libertad de ctedra. La medida
otorgaba a los docentes la independencia para difundir la concepcin terica y cientfica que consideraran ms
adecuada para llevar adelante la enseanza y la investigacin en las casas de altos estudios. El antiguo rector
expresaba esta cuestin en los siguientes trminos :
La universidad no puede reclamar autonoma para s y ejercer luego despticamente su autoridad en el orden
interno. La libertad acadmica o de ctedra es fundamental. [] es el derecho del profesor a investigar y ensear
como lo considere ms apropiado y a expresar sus ideas en forma oral o escrita. La libertad acadmica, a su vez,
protege al profesor de toda posible discriminacin basada en razones de raza, sexo, religin o ideas polticas37.
40Desde este proyecto universitario, las grandes libertades concedidas a la comunidad acadmica eran entendidas
como un derecho que obligaba a sus miembros a comprometerse en la defensa de los intereses del pas. Por esta
razn, Risieri Frondizi aclaraba que a la universidad se le concede una libertad, que tienen pocas instituciones
dentro del Estado, para que cumpla con su deber : ponerse al servicio de los intereses permanentes de la Nacin y
realizar las tareas que justifiquen su mantenimiento38.
41Las orientaciones del modelo de Universidad Nacional-Popular que reivindicaban las organizaciones peronistas
diferan de los principios del referente reformista. La participacin otorgada a representantes del Estado y a
agrupamientos populares en la planificacin de la enseanza superior y en los rganos de gobierno de las casas de
estudio, contradeca la autonoma universitaria que defenda Risieri Frondizi. A su vez, la direccionalidad de los
contenidos y mtodos de enseanzaimpugnaba a la libertad de ctedra como una medida central del progreso de las
instituciones del sistema de educacin superior. El derecho del profesor a investigar y ensear como lo considere
ms apropiado, difera de una propuesta que otorgaba gran relevancia al control de los contenidos polticos y
doctrinarios de los planes de estudio de las universidades.
42La contraposicin de los dos proyectos analizados aporta elementos para reflexionar sobre las tensiones de las
principales tradiciones universitarias del pas. En La Reforma universitaria en la Argentina, Diego Pereyra sostiene
que uno de los efectos ms importantes de este proceso histrico fue el surgimiento de dos grandes
posicionamientos frente a las problemticas poltico-acadmicas. Los mismos entendan de diferente manera la
experiencia y los legados ms relevantes de la Reforma del 18, e influyeron en el establecimiento de determinados
temas de la agenda acadmica del pas, como en distintos debates poltico-culturales y en la perspectiva de diversos
intelectuales que asumieron la tarea de interpretar la realidad argentina. Por una parte, los sectores vinculados a la
tradicin reformista consideraban que la democratizacin de las casas de estudio dependa del afianzamiento de la
autonoma universitaria, el co-gobierno, la libertad de ctedra, la presencia del estudiantado en la poltica acadmica
y la educacin laica. Al entender la Reforma como una gesta heroica y reivindicar fuertemente El Manifiesto
Liminar, terminaron en una lectura poco crtica de los legados de esta experiencia histrica y se ubicaron en una
posicin que interpret a la presencia del Estado como una amenaza permanente para la sagrada autonoma
universitaria. Frente a esta corriente, se consolid una tradicin crtica del reformismo inspirada en la produccin
intelectual de Arturo Jauretche y en la trayectoria de los sectores vinculados al ideario nacional-popular. La misma
cuestionaba los legados de la Reforma por haber negado y traicionado el sentido trasformador de sus orgenes.
Denunciaba que la autonoma termin aislando a la universidad de las necesidades del pas y de las clases sociales
ms desfavorecidas. Por esta razn, interpretaron de una manera diferente la democratizacin del sistema de
educacin superior, al considerar que dependa de la capacidad de integrar a los sectores populares a la casas de
altos estudios. Es necesario aclarar que esta tradicin no estaba en contra de la Reforma del 18, sino que criticaba
sus limitaciones y su posterior desnaturalizacin. De esta manera, otorgaba una gran importancia a las polticas que
buscaban expandir la matrcula universitaria e incorporar mecanismos de control estatal y de mayor compromiso
social39.
43Para Diego Pereyra ambas sectores fueron irreconciliables hasta que a principios de los setenta Risieri Frondizi
present un reformismo con contenido social cuando public La universidad en un mundo de tensiones. A su vez,
sostiene que esta propuesta de articulacin de las dos tradiciones universitarias ms importantes del pas no fue
tenida en cuenta en un clima intelectual y acadmico que tena otras prioridades40. No obstante, el diagnstico
puede ser complejizado si consideramos que los proyectos universitarios presentados en Envido tambin intentaron
tender puentes entre el ideario reformista y el nacional-popular. Si pensamos que Risieri Frondizi sigui este camino
cuando al reivindicar las clsicas banderas de la autonoma y la libertad de ctedra hizo un fuerte hincapi en el
compromiso de las universidades para resolver las problemticas del pas ; tambin podemos afirmar que el proyecto
de las organizaciones peronistas intent articular la planificacin estatal de las unidades acadmicas con la
participacin poltica de los distintos sectores universitarios, a travs de un co-gobierno donde tampoco podan
quedar excluidos los no docentes y los representantes de agrupamientos populares. En este punto, se debe destacar
que junto a la demanda de la gratuidad y el acceso irrestricto a las casas de estudio, otorgaron importancia a la
participacin poltica del estudiantado en los mbitos de toma de decisiones de la universidad y en las distintas
controversias sociales del pas. Por esta razn, Ana Barletta sostiene que los artculos de las agrupamientos
peronistas publicados en Envido estaban influenciados por el Manifiesto de FORJA a los estudiantes de la
Universidad de Buenos Aires de 1943, el cual haba sido reeditado en el cuarto nmero de la revista Antropologa
3er. Mundo de 1970 y en la decimoprimera edicin de Crisis de 197441. A pesar de que este documento desarrollaba
una fuerte crtica a los legados de la Reforma, consideraba que la participacin poltica del estudiantado era una
herencia central de esta experiencia histrica, la cual deba ser rescatada para consolidar estructuras acadmicas
comprometidas con las problemticas del pas. Ms all de estas observaciones, no podemos obviar que Risieri
Frondizi intent articular ambas tradiciones desde una matriz predominantemente reformista, mientras que los
documentos presentados en Envido tendieron puentes a partir de una perspectiva centrada en el ideario nacional-
popular.
V- Conclusin
44El proceso de peronizacin de sectores estudiantiles y docentes en los aos posteriores a la intervencin
universitaria de 1966, no implic solamente la entrada al movimiento de un conjunto de universitarios que provenan
de trayectorias antiperonistas. A principios de la dcada del setenta, se produjo una revalorizacin del mbito
acadmico en las organizaciones peronistas que participaban en las casas de estudio. Desde que visualizaron la
posibilidad de regreso del peronismo al poder, consideraron necesario que cada uno de los sectores del movimiento
propusiera polticas concretas para conformar el programa de reconstruccin nacional del futuro gobierno, con el fin
de rehabilitar los principales mbitos poltico-institucionales que haban sido desarticulados por aos de dictadura y
proscripcin. En este contexto, se plantearon nuevas polticas universitarias, con el argumento de volver a poner a las
casas de estudio al servicio de los intereses nacionales. La perspectiva era innovadora. No propona nicamente
transformar las estructuras acadmicas desde una ptica poltica ms amplia que hablaba en nombre del pueblo y la
revolucin. Tambin consideraba a la universidad como un espacio donde podan generarse aportes para
materializar la conformacin de una nueva sociedad.
45Este diagnstico sobre el proceso de peronizacin se diferencia del anlisis que propone Beatriz Sarlo en La
batalla de las ideas, para pensar los experiencias ms relevantes de las universidades de los aos sesenta y setenta.
La conocida ensayista argentina sostiene que el escenario dictatorial, la radicalizacin poltica y la incorporacin de
capas medias al horizonte del peronismo revolucionario, generaron las condiciones para que el movimiento
estudiantil y otros actores vinculados al mbito acadmico terminaran por disolver la cuestin universitariaen
problemticas de carcter estrictamente poltico. Por esta razn, seala que antes de pensar un programa o una
estrategia particular para la universidad, muchos estudiantes, docentes, intelectuales y militantes slo hicieron
hincapi en que los verdaderos problemas del pas se relacionaban a controversias que superaban a las casas de
estudio, como el atraso de las estructuras econmicas y sociales, la proscripcin del peronismo, la penetracin
imperialista, la indecisin de los sectores medios en su alianza con los trabajadores, entre otros42.
46En contraposicin con la perspectiva de Beatriz Sarlo, el estudio intent demostrar que a principios de los aos
setenta las organizaciones peronistas realizaron una reivindicacin de la cuestin universitaria desde un
posicionamiento radicalizado. Esta experiencia se manifest en la revista Envido. Las notas publicadas en los
ejemplares editados entre 1972 y 1973 consideraban al mbito universitario como un espacio legtimo de militancia
que poda contribuir con polticas propias al proceso de transformacin social. Desde este diagnstico, se plantearon
una serie de polticas para la reestructuracin del sistema de educacin superior. Las mismas hacan hincapi en el
fortalecimiento del poder planificador del Estado y en la reorganizacin de los contenidos y mtodos de enseanza de
las casas de estudio. Estas propuestas pretendan influir en la direccin de la nueva etapa poltica que se avecinaba
a principios de los setenta. Los documentos de la Agrupacin Docente Universitaria Peronista, la Federacin
Universitaria de la Revolucin Nacional y la Juventud Universitaria Peronista eran presentados como esbozos de
leyes universitarias que se ofrecan al futuro gobierno. Por esta razn, en algunos se aclaraba que las propuestas
fueron elaboradas por peticin de Hctor Cmpora, el candidato a presidente del Frente Justicialista de Liberacin
que triunf en las elecciones presidenciales del 11 de marzo de 197343. Ms all de la veracidad de estas
afirmaciones, los proyectos presentados en Envido deben ser considerados como un antecedente inmediato de las
polticas que intent aplicar Rodolfo Puiggrs en su gestin como rector-interventor de la Universidad Nacional y
Popular de Buenos Aires44, y de los posicionamientos de la Juventud Universitaria Peronista ante la nueva Ley
Universitaria (20.654) que sancion Juan Domingo Pern el 14 de marzo de 1974, durante su ltimo mandato como
presidente constitucional de la nacin.
1 Para un anlisis de las problemticas centrales del perodo se puede consultar: O Donnell, Guillermo, El Estado
Burocrtico Autoritario, Bs. As., Ediciones De Belgrano, 1982; Cavarozzi, Marcelo, Autoritarismo y democracia, Bs. As.,
CEAL, 1983; Pucciarelli, Alfredo, Dilemas irresueltos en la historia reciente de la sociedad argentina, Revista
Taller, 1997, N 5, Bs. As. ; y Portantiero, Juan Carlos, Economa y poltica en la crisis Argentina, Revista Mexicana de
Sociologa, 1977, N 12, Mxico.
2 Cristina Tortti defini a la Nueva Izquierda como un heterogneo conglomerado de fuerzas sociales y polticas que
impuls un intenso proceso de protesta social y agitacin poltica a fines de los sesenta. Vase: Tortti, Mara Cristina,
Protesta social y Nueva Izquierda en la Argentina del Gran Acuerdo Nacional y Post Scriptum: la construccin de un
campo temtico, en Pucciarelli, Alfredo (comp.),La primaca de la poltica. Lanusse, Pern y la Nueva Izquierda en
tiempos del GAN, Bs. As., Eudeba, 1999.
3 Hernndez Arregui, Juan Jos, La formacin de la conciencia nacional, Bs. As., Pea Lillo/ Continente, 2004, p. 390 y p.
402-414.
4 La peronizacin de estudiantes y docentes no debe generalizarse a todas las universidades del pas y necesita ser
acompaada por trabajos que reflejen los alcances y particularidades de la misma en las distintas unidades acadmicas.
Por otra parte, si analizamos esta experiencia desde el golpe cvico-militar de 1966, no podemos ignorar que entre
mediados de los cincuenta y sesenta algunas organizaciones reformistas y catlicas atravesaron un proceso de
radicalizacin poltica que trajo aparejado una revalorizacin y un acercamiento a la experiencia peronista.
5 Para un anlisis de la violenta exclusin que sufrieron los sectores cercanos o identificados con el peronismo a partir de
la intervencin universitaria de la Revolucin Libertadora se puede consultar: Neiburg, Federico, Los intelectuales y la
invencin del peronismo, Bs. As., Alianza, 1998, p.214-232.
6 Un diagnstico similar se encuentre en: Ramrez, Ana Julia, Radicalizacin y peronizacin de los universitarios: El caso
de la UNLP (1969-1974), Cuadernos del CISH, 1999, N 5, Centro de Investigaciones Sociohistricas, Facultad de
Humanidades, UNLP, p. 193.
7 El documento est reproducido en Hernndez Arregui, Juan Jos, La formacin de la conciencia nacional, Bs. As.,
Pea Lillo/ Continente, 2004, p. 406-409.
8 FURN, Documento Interno, 5 Plenario, 1971, reproducido en Barletta, Ana Mara, Universidad y poltica. La
Peronizacin de los universitarios (1966-1973). Elementos para rastrear la constitucin de una poltica universitaria
peronista, ponencia presentada en Latin American Studies Association (LASA), 17 de marzo de 2000, p.1.
9 Declaracin del Congreso Nacional de Estudiantes Peronistas, Envido. Revista de poltica y ciencias sociales, octubre
de 1972, N 7, p.79.
10 Es necesario aclarar que este cambio de orientacin poltica fue gradual y se defini cuando la vuelta del peronismo al
poder se convirti en una posibilidad concreta, a pesar de las crticas de muchas organizaciones peronistas ante la
propuesta de apertura democrtica del rgimen cvico-militar de Lanusse.
11 O Farrell, Justino, Mensaje a los compaeros, Envido. Revista de poltica y ciencias sociales, septiembre de 1971,
N 4, p. 75.
12 Entrevista realizada a Arturo Armada por Norberto Raffoul y Rodolfo Beltramini el 19 de abril de 2008, Envido. Revista
de poltica y ciencias sociales,Universidad de Buenos Aires, Editorial de la Facultad de Filosofa y Letras, 2010, p. XV.
13 Feinmann, Jos Pablo, La historia con pasin, Pgina 12, 11 de marzo de 2000.
14 Envido. Revista de poltica y ciencias sociales, noviembre de 1970, N 2.
15 La crtica a la historia oficial y la reflexin sobre el pensamiento argentino fue abordada por Jos Pablo Feinmann en
los primeros nmeros: Complementacin y librecambio, el extrao nacionalismo de Jos Hernndez (N 1), Felipe
Varela y la lgica de los hechos (N 2), Racionalidad e irracionalidad en Facundo (N 3) y Alberdi y el proyecto poltico
dependiente (N 4). A partir del quinto, desarroll temas de interpretacin histrica ms involucrados con la actualidad
del movimiento peronista: Sobre el peronismo y sus intrpretes, (N 6 y 7); Cooke: peronismo e historia (N 8) y
Peronismo y FFAA: del GOU a los cinco puntos (N 9). Por otra parte, entre las notas que refieren a la historia y el
pensamiento argentino se incluyeron reportajes a Jos Mara Rosa (N 2) y a Rodolfo Puiggrs (N 4). En los ejemplares,
tambin se presentaron artculos sobre las ciencias y sus aplicaciones: Notas sobre la sociologa del poder en el centro y
en la periferia (M. Romano Yalour, N 1); La situacin del investigador cientfico en argentina (H. Abrales, N 2); La
explotacin de la sociologa (E. Villanueva, N 2); Desarrollo y orientaciones de la sociologa cubana (U. Melotti, N 3);
El ingeniero en la transicin hacia el socialismo nacional (O. Varsavsky, N 5); Salud mental y neocolonialismo en la
Argentina (H. Kesselman, N 5); Claves polticas de un intelectual colonizado (S. Gonzlez, N 5); La transferencia de
tecnologa, arma del imperialismo (H. Abrales, N 6) y La penetracin imperialista en el campo de la salud mental (H.
Kesselman, N 7). En este tipo de notas, se destac la resea de Ciencia, poltica y cientificismo de Oscar Varsavky (N
1). Adems, se publicaron notas de cine argentino -Primera nota sobre cine argentino: Leopoldo Torre Nilson o la
venganza de las vacas (A. Posadas, N 1 y 2); Fernando Ayala y David Vias, la extraa pareja (A. Posadas, N 3); Ni
vencedores ni vencidos, el lanussismo (J. Honig, N 7)-, sobre tango y cultura popular -De Trejo a Discpolo:
tragicomedia del ideal en el gnero chico criollo (M. Speroni, N 3); Manzi y Discepoln: el tango en la dcada infame
(S. Gonzlez, N 4)-. Por ltimo, en el rea de literatura se destacaron: Todo lo que no es qumica es poltica. Mansilla o
la redencin (S. Gonzlez, N 1) y Leopoldo Marechal: el potro de la muerte (S. Gonzlez N 2).
16 La Crnica Poltica fue realizada por Jorge Bernetti, bajo el seudnimo de Claudio Ramrez, excepto en el octavo y
noveno nmero que estuvo a cargo de Santiago Gonzlez: Crnica poltica de enero a abril (N 1); Salida poltica y
conciliacin nacional (N 2); Cambio de fusibles en el gobierno (N 3), Gobierno: el callejn del Gran Acuerdo (N
4); El retroceso del rgimen y el avance de Pern (N 5); El Frente contra el GAN. (N 6); Luche y vuelve (N 7);
Crnica del fracaso lanussista (N 8); Crnica del triunfo popular (N 9). En el dcimo ejemplar, no aparece
la Crnica Poltica ya que se produjo un cambio hacia una forma de direccin colectiva donde las notas no fueron
firmadas, en una nueva etapa estrechamente ligada a la poltica.
17 Entrevista realizada a Arturo Armada por Norberto Raffoul y Rodolfo Beltramini el 19 de abril de 2008, Envido. Revista
de poltica y ciencias sociales,Universidad de Buenos Aires, Editorial de la Facultad de Filosofa y Letras, 2010, p. VIII.
18 En el Movimiento Humanista Renovador tambin militaron Adolfo Betchakian y Norberto Ivancich, quien luego integr
las Fuerzas Armadas Peronistas.
19 Entrevista realizada a Arturo Armada por Norberto Raffoul y Rodolfo Beltramini el 19 de abril de 2008, Envido. Revista
de poltica y ciencias sociales,Universidad de Buenos Aires, Editorial de la Facultad de Filosofa y Letras, 2010, p. VII.
20 dem, p. X.
21 dem, p. XII-XIII.
22 dem, p. VIII.
23 Barletta, Ana Mara y Lenci, Laura, Politizacin de las ciencias sociales en la Argentina. Incidencia de la revista
Antropologa 3er. Mundo 1968-1973,Cuadernos del CISH, 2001, N 8, Centro de Investigaciones Sociohistricas,
Facultad de Humanidades, UNLP, p. 178.
24 Testimonio de Arturo Armada de julio de 2010, en Brachetta, Mara, El peronismo como socialismo nacional. El
programa de la revista Envido en la coyuntura del retorno del peronismo al poder, ponencia presentada en elSegundo
Congreso de Estudios sobre el Peronismo, Universidad Nacional Tres de Febrero, 4, 5 y 6 de noviembre de 2010.
25 Entrevista realizada a Arturo Armada por Norberto Raffoul y Rodolfo Beltramini el 19 de abril de 2008, Envido. Revista
de poltica y ciencias sociales,Universidad de Buenos Aires, Editorial de la Facultad de Filosofa y Letras, 2010, p. XII.
26 dem, p. XIII.
27 Trabajos recientes abordan con ms atencin la desaparicin de la revista: Gonzlez, Horacio, Envido, un frente
intelectual en el lodo del lenguaje poltico,Envido. Revista de poltica y ciencias sociales, Bs. As., edicin facsimilar de la
Biblioteca Nacional, 2010, Tomo I, p. 8-30; y Pozzoni, Mariana, Una mirada sobre la militancia en los primeros aos 70
a travs de la revista Envido (1970- 1973),Nuevo Mundo Mundos Nuevos, Cuestiones de tiempo presente, puesto en
lnea el 30 de enero de 2012, http://nuevomundo.revues.org/62672.
28 Entrevista realizada a Arturo Armada por Norberto Raffoul y Rodolfo Beltramini el 19 de abril de 2008, en Envido.
Revista de poltica y ciencias sociales, Universidad de Buenos Aires, Editorial de la Facultad de Filosofa y Letras, 2010, p.
XV.
29 Juventud Universitaria Peronista, Envido. Revista de poltica y ciencias sociales, mayo de 1973, N 9, p.60.
30 La Nueva Universidad: resumen de pautas para su implementacin, Envido. Revista de poltica y ciencias sociales,
mayo de 1973, N 9, p. 52; y Juventud Universitaria Peronista, Envido. Revista de poltica y ciencias sociales, mayo de
1973, N 9, p. 60.
31 La Nueva Universidad: resumen de pautas para su implementacin, Envido. Revista de poltica y ciencias sociales,
mayo de 1973, N 9, p. 51-52.
32 En 1971 publicaron la primera edicin del trabajo de Frondizi. Aunque todava requiere analizarse si el antiguo rector
tena algn tipo de relevancia poltica en la universidad de principios de los setenta, la descripcin de su proyecto
acadmico nos permite resaltar las particularidades del modelo de universidad que presentaron las organizaciones
peronistas en Envido. Vase: Frondizi, Risieri, La universidad en un mundo de tensiones, Bs. As., Eudeba, 2005.
33 dem, p. 13-14.
34 dem, p. 290.
35 Para Risieri Frondizi la autonoma universitaria consista bsicamente en lo siguiente: Es, a nuestro juicio, el derecho
de la universidad a regirse por las normas que ella misma se impone y a disponer de los fondos sin intervencin extraa.
Abarca tres aspectos: docente, de gobierno y financiero. dem, p. 291.
36 dem, p. 300-301.
37 dem, p. 313.
38 dem, p. 307.
39 Pereyra, Diego, La Reforma universitaria en Argentina. Antecedentes, problemas y desafos, en Toribio, Daniel
(comp.), La universidad en la Argentina, Universidad Nacional de Lans, Ediciones de la UNLa, 2010, p.111-112.
40 dem, p. 112.
41 Barletta, Ana Mara, Una izquierda universitaria peronista. Entre la demanda acadmica y la demanda poltica (1968-
1973), en Prismas, 2002, N 6,Universidad de Quilmes, p.13.
42 Luego de sealar que el movimiento estudiantil de la segunda mitad de los aos sesenta declaraba la inexistencia de
la cuestin universitaria al no afirmar el carcter especfico de la misma, Sarlo manifiesta su diagnstico de la siguiente
manera: Las dictaduras militares provocan tomas de posiciones cada vez ms polticas en trminos generales y cada vez
menos especficas en lo que se refiere a la universidad. No puede sorprender que, en el marco de la radicalizacin poltica
de comienzos de los setenta y de la incorporacin de capas medias al horizonte del peronismo revolucionario, se
coincidiera en la perdida de especificidad de la cuestin universitaria. Todos los partidos de la nueva izquierda aportan a
este diagnstico, como puede leerse en un documento titulado Estrategia en la universidad preparado por Ramn
Alcalde- donde paradojalmente se concluye en que no hay, para la universidad, ni un programa ni una estrategia
especfica. Sarlo, Beatriz, La batallas de las ideas, Bs. As., Emec Editores, 2007, p.103.
43 La Juventud Peronista: propuestas sobre inversiones extranjeras y sobre Universidad, Envido. Revista de poltica y
ciencias sociales, marzo de 1973, N 8, p.60.
44 Denominacin oficial de la Universidad de Buenos Aires impuesta durante el rectorado de Puiggrs, desde junio a
septiembre de 1973. Vase: Puiggrs, Adriana, Rodolfo Puiggrs. Retrato de un intelectual militante, Bs. As., Taurus,
2010, p.223.

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