Sombart: el marxismo se distingue por su tendencia antitica

Interpretaciones ticas de Van Parijis:

El marxismo apunta al desvelamiento de las leyes de la historia; excluye las cuestiones del
deber y las discusiones ticas, en tanto las tiene por obsoletas (Sombart).
El marxismo autoriza discusiones ticas, pero no permite validar respuestas morales que le
seran especficas
El marxismo no tiene un contenido moral especfico que prescribe particularmente
combatir por la revolucin y por el comunismo.
El marxismo no tiene un contenido moral especfico que prescribe particularmente
combatir por la revolucin y por el comunismo o a cualquier otra cuestin.
Un nihilismo moral?
La ideologa alemana pone el acento en la historicidad de las ideologas morales, que
corresponden a su carcter de clase. Son ideologas porque se presentan como teora abstracta
autnoma a condiciones de existencia y a un ethos de una clase histricamente determinada. Son
engendradas por las condiciones de produccin.
El antimoralismo explcito de Marx va acompaado de una axiologa de una doctrina de la vida
buena. Marx propone que los intereses personales culminan en intereses de clase, que son
hipostasiados en ideales sagrados que se imponen y oponen a los individuos que lo sujetan y
alienan.
Para Marx la accin comunista puede y debe abstenerse de toda exhortacin moralista o
inmoralista y mide el valor de las propuestas moralistas en relacin a la contribucin a la
afirmacin de los individuos. Las leyes y la moral son, en todo caso, prejuicios burgueses donde se
esconden intereses burgueses. La universalidad de la moral es un obstculo para la realizacin de
comunismo. Se busca la universalidad del proletariado, sociedad sin clases, que es amoral.
Producto de un proceso de desilusin y desposeimiento.
Tambin se puede ver en Marx un relativismo tico normativo, donde los valores morales son
cambiantes conforme cambian las fuerzas productivas y las relaciones de clase: los valores de
clase son los de la clase econmicamente dominante.
Los elementos y los rudimentos de una teora de la accin
Hay un imaginario que lleva al os hombres a actuar, como motivo o ideal que anima a los
partidarios de la lucha del proletarios. Esta es una teora impura de la prudencia de los dominados.
En este caso, en periodos de crisis, se evocan los espritus del pasado, sus costumbres, sus
nombres, sus palabras.
La moral desde el punto de vista del comunismo
El desarrollo de las fuerzas productivas humanas no es otra cosa que el desarrollo de la naturaleza
humana como fin. Este es el ideal histrico de Marx, el bien soberano marxiano. Esto nos lleva a
que en el desarrollo histrico, para que el hombre tenga una vida plenamente humana, se
requiere un costo humano, que funciona como tensin para que se produzca el mismo desarrollo.
La libertad no tiene carcter trascendental, es el despliegue ptimo de las facultades de
individuos. El campo moral se reduce a las categoras burguesas. En perspectiva marxista, la
historia humana es una actividad de satisfaccin de las necesidades humanas. El nico criterio de
evaluacin es la eficacia que tal o cual arreglo social da a esta actividad: la superioridad del
comunismo no se sostiene en la observacin de principios de justicia independientes.
De la explotacin al comunismo
Engels dice que la explotacin es el mal fundamental que la revolucin socialista quiere abolir.
Pero este concepto no es necesariamente tico. Segn esto, el combate contra la opresin de la
clase obrera no debe ser llevado en nombre de la igualdad. La opresin no depende
necesariamente de una representacin igualitaria del mundo social
Las relaciones humanas son una mscara de una relacin de utilidad. Explotacin significa el sacar
provecho del dao que hago a otro., la instrumentalizacin del otro. Las caractersticas de la
explotacin son:
1) El trabajo es forzado.
2) Una parte del trabajo proporcionado no es objeto de ninguna compensacin.
3) El trabajador produce un excedente.
4) El trabajador no ejerce control sobre su excedente.
En cuanto al capitalismo, el trabajo forzado se traduce en mercanca. El dinero permite el
intercambio de mercanca. Es adems aquello que permite el intercambio. El comunismo es,
finalmente, la consecuencia de la explotacin.
tica de la justicia y tica de la virtud
La tica de Marx no es un tica del deber, pero puede ser considerada como una tica de la virtud,
la crtica marxista se nutre de la perspectiva de una forma de vida ms cooperativa, ms rica y ms
universal. Esto no nace de un deber ser, sino de intereses y conflictos y de las necesidades del
desarrollo real.