Domingo II de Adviento

Ciclo B
4 de diciembre de 2011
Los cristianos nacemos del Evangelio, es decir, de la Buena Nueva. Nuestro inicio en la fe, el
principio que nos articula en ella, la configuracin original que recibimos en el bautismo,
consiste en el feliz anuncio que porta y es la persona de nuestro Seor, Jess, el Cristo, el Hijo de
Dios. La Liturgia de la Palabra de este domingo nos remite al comienzo del texto de san Marcos.
En los albores del ao litrgico acudimos a las primeras palabras de la tradicin evanglica. En
ellas se nos presenta de manera directa el contenido de nuestra fe, invitndosenos a escuchar a
Jess, que nos devela su misterio. ste es el principio. Aqu est la semilla que se ha de
acrecentar en la tierra buena de nuestro corazn, cuando la acojamos y recibamos con el mismo
jbilo con que es proclamada. ste es el principio del Evangelio. El germen de vida que se lanza
a los surcos del alma es noticia venturosa, secreto arcano que ahora debe explotar como anuncio
que conviene escuchar. ste es el principio del Evangelio de Jess, porque l es nuestro
principio, porque es de l de quien queremos or hablar y a l a quien queremos escuchar.
Deseamos encontrarnos con l para que nos transforme; ansiamos estar con l para adaptar
nuestros odos al timbre de su voz y reconocerlo; esperamos perseverar a su lado para entender
en profundidad el mensaje que nos transmite y que se identifica con su propia persona.
La introduccin del evangelista nos muestra que la obra de Jesucristo hunde sus races en la
tradicin del Antiguo Testamento, concentrada en una doble perspectiva proftica. En primer
lugar, se cita a Isaas el que de alguna manera formula el lenguaje de la buena nueva, y a
su lado el profeta Miqueas. El judo piadoso, que oraba con aquellas palabras inspiradas, al punto
que ms que fijarse en el escritor humano reconoca el mensaje que Dios mismo por su medio
comunicaba, conoca aquellos orculos: He aqu que yo envo mi mensajero delante de ti, a
preparar tu camino. Voz del que clama en el desierto: Preparen el camino del Seor, enderecen
sus senderos. Con estas palabras se est anunciando la entrada en escena de quien representa la
sntesis de todo el itinerario del profetismo de Israel: Juan el Bautista. Pero esto se hace
recapitulando uno de los pasajes ms conmovedores de dicha tradicin, que empieza como un
enorme orculo de consuelo. Consuelen, consuelen a mi pueblo, dice nuestro Dios. Con esta
insistencia teje el profeta su intervencin. La voz que clama para preparar el camino de la
salvacin introduce su discurso con gritos calurosos: Hablen al corazn de Jerusaln y dganle
a gritos que ya termin el tiempo de su servidumbre. El marco en el que se ubica el inicio del
Evangelio es, pues, el del abrazo esperanzador que Dios quiere dar a los hombres en medio de
sus tristezas y fracasos.
A la lnea proftica del Antiguo Testamento se aade ahora la figura de Juan el Bautista. Marcos
lo presenta con rasgos que casi nos permiten tocar su austeridad desrtica: usaba un vestido de
pelo de camello, ceido con el cinturn de cuero y se alimentaba de saltamontes y miel silvestre.
No hay duda, sin embargo, de que el evangelista lo identifica como precursor de Jess y
realizacin de lo que abra el libro de la consolacin de Isaas. En la sobriedad de su palabra y la
pobreza palmaria de su porte, se gesta la disposicin para recibir al ungido y portador del
Espritu de Dios. Lo declaraba expresamente: Ya viene detrs de m uno que es ms poderoso
que yo, uno ante quien no merezco ni siquiera inclinarme para desatarle la correa de sus
sandalias. La voz en el desierto es, por lo tanto, redoble de tambores que nos mueve a esperar
al que llega.
Ya viene, proclama el Bautista. En la inminencia de esa frase se retrata toda la espiritualidad
del Adviento. Y tambin con ello cobra sentido la figura externa de su accin proftica. Es
urgente la conversin. Hay que disponer inmediatamente el interior, purificar el alma, y para ello
deben ser reconocidos pblicamente los pecados. La accin proftica que realiza tiene en ello su
sentido: se trata de un bautismo de arrepentimiento, para el perdn de los pecados. Esta accin
es tan peculiar que le otorga a quien la realiza un nombre: Juan el Bautista. Aunque los cristianos
hemos recibido ya el bautismo del Espritu, el que proviene de Cristo, nos enfilamos durante el
Adviento entre quienes acuden a confesar sus faltas, para preservar intacta la tensin hacia el
encuentro con Jess. De alguna manera peregrinamos hacia la fuente donde recibimos la vida
para renovar la frescura de nuestros anhelos y de nuestras respuestas. El ejercicio nos pone en
condiciones de que se reavive la gracia que recibimos al incorporarnos a la fe.
Debemos recordar, sin embargo, como el mismo profeta lo hace, que el signo de Juan es
pasajero. Su cauce desemboca en aquel que es anunciado como portador del bautismo pleno.
Ms an lo iremos descubriendo a lo largo del ao de quien es bautizado al beber el cliz de la
pasin. La identidad de Jess como portador del Espritu como mesas, como cristo slo se
terminar de reconocer a travs de la noche dolorosa de su muerte en la cruz. Ser al pie de la
cruz donde podremos emitir la plena profesin de fe que reconoce a Jess como Hijo de Dios.
Al Bautista lo vemos hablando y actuando. l predica el bautismo de arrepentimiento y bautiza a
quienes acudan a l de toda la comarca de Judea. Advierte, sin embargo, que cuanto hace se
supedita a lo que realizar el ungido de Dios: Yo os he bautizado a ustedes con agua, pero l
los bautizar con el Espritu Santo. Cuando Jess haga su aparicin en el texto de san Marcos,
lo veremos tambin predicando y operando. Pero su palabra y obra, que podemos englobar en la
misteriosa realidad del Reino de Dios, remiten ulteriormente a su propia persona, a lo que
acontece en l, como Evangelio vivo. Voz, predicacin, proclamacin: toda la obertura
evanglica nos provoca a escuchar. Es, en realidad, la invitacin a mantener dicha actitud ante lo
que se anuncia. Pero no se trata de una disposicin exterior. De la misma manera que la palabra
va acompaada por la accin, al punto incluso que pareciera hacernos tangible su significado, la
escucha del sonido que proviene de fuera tiene como intencin provocar una transformacin
interior. El Evangelio es proclamado para darle vida nueva a quien lo escucha.
El Adviento que despierta en nuestros corazones el anhelo de Dios, nos remite a la expectativa
de salvacin impresa en todo ser humano y verificada con la encarnacin del Hijo de Dios. En
ello consiste el Evangelio anunciado. Pero tambin nos proyecta al ltimo momento, a la venida
postrera del Seor en la gloria. El Evangelio es nuestra cuna, pero tambin nuestra meta. No
olvidamos que para el Seor, un da es como mil aos y mil aos, como un da. El tiempo
litrgico sintetiza el tiempo histrico y el tiempo sagrado condensando en s la figura de lo
cristiano: el da del Seor como algo que ya fue, que no deja de ser y que ser al final acontecer
pleno del Reino, anuncio de eterno regocijo, cielo nuevo y tierra nueva en que habita la justicia.
Conscientes de ello, acogiendo la voz que proclama la buena nueva, apoyados en esta esperanza,
pongamos todo nuestro empeo en que el Seor nos halle en paz con l, sin mancha ni reproche.
Busquemos que nuestro fin, como cristianos, coincida con nuestro principio: la comunin con
Jesucristo, el Hijo de Dios, el Evangelio.
Lecturas
Lectura del libro del profeta Isaas (40,1-5.9-11)
Consuelen, consuelen a mi pueblo, dice nuestro Dios. Hablen al corazn de Jerusaln y dganle
a gritos que ya termin el tiempo de su servidumbre y que ya ha satisfecho por sus iniquidades,
porque ya ha recibido de manos del Seor castigo doble por todos sus pecados. Una voz clama:
Preparen el camino del Seor en el desierto, construyan en el pramo una calzada para nuestro
Dios. Que todo valle se eleve, que todo monte y colina se rebajen; que lo torcido se enderece y
lo escabroso se allane. Entonces se revelar la gloria del Seor y todos los hombres la vern.
As ha hablado la boca del Seor. Sube a lo alto del monte, mensajero de buenas nuevas para
Sin; alza con fuerza la voz, t que anuncias noticias alegres a Jerusaln. Alza la voz y no
temas; anuncia a los ciudadanos de Jud: Aqu est su Dios. Aqu llega el Seor, lleno de
poder, el que con su brazo lo domina todo. El premio de su victoria lo acompaa y sus trofeos lo
anteceden. Como pastor apacentar su rebao; llevar en sus brazos a los corderitos recin
nacidos y atender solcito a sus madres.
Salmo Responsorial (Del Salmo 84)
R/. Mustranos, Seor, tu misericordia y danos al Salvador.
Escuchar las palabras del Seor,
palabras de paz para su pueblo santo.
Est ya cerca nuestra salvacin
y la gloria del Seor habitar en la tierra. R/.
La misericordia y la verdad se encontraron,
la justicia y la paz se besaron,
la fidelidad brot en la tierra
y la justicia vino del cielo. R/.
Cuando el Seor nos muestre su bondad,
nuestra tierra producir su fruto.
La justicia le abrir camino al Seor
e ir siguiendo sus pisadas. R/.
Lectura de la segunda carta del apstol san Pedro (3,8-14)
Queridos hermanos: No olviden que para el Seor, un da es como mil aos y mil aos, como un
da. No es que el Seor se tarde, como algunos suponen, en cumplir su promesa, sino que les
tiene a ustedes mucha paciencia, pues no quiere que nadie perezca, sino que todos se
arrepientan. El da del Seor llegar como los ladrones. Entonces los cielos desaparecern con
gran estrpito, los elementos sern destruidos por el fuego y perecer la tierra con todo lo que
hay en ella. Puesto que todo va a ser destruido, piensen con cunta santidad y entrega deben
vivir ustedes esperando y apresurando el advenimiento del da del Seor, cuando desaparecern
los cielos, consumidos por el fuego, y se derretirn los elementos. Pero nosotros confiamos en la
promesa del Seor y esperamos un cielo nuevo y una tierra nueva, en que habite la justicia. Por
lo tanto, queridos hermanos, apoyados en esta esperanza, pongan todo su empeo en que el
Seor los halle en paz con l, sin mancha ni reproche.
R/. Aleluya, aleluya. Preparen el camino del Seor, hagan rectos sus senderos, y todos los
hombres vern la salvacin de Dios. R/.
Del Santo Evangelio segn san Marcos (1,1-8)
ste es el principio del Evangelio de Jesucristo, Hijo de Dios. En el libro del profeta Isaas est
escrito: He aqu que yo envo a mi mensajero delante de ti, a preparar tu camino. Voz del que
clama en el desierto: Preparen el camino del Seor, enderecen sus senderos. En
cumplimiento de esto, apareci en el desierto Juan el Bautista predicando un bautismo de
arrepentimiento, para el perdn de los pecados. A l acudan de toda la comarca de Judea y
muchos habitantes de Jerusaln; reconocan sus pecados y l los bautizaba en el Jordn. Juan
usaba un vestido de pelo de camello, ceido con un cinturn de cuero y se alimentaba de
saltamontes y miel silvestre. Proclamaba: Ya viene detrs de m uno que es ms poderoso que
yo, uno ante quien no merezco ni siquiera inclinarme para desatarle la correa de sus sandalias.
Yo los he bautizado a ustedes con agua, pero l los bautizar con el Espritu Santo.