Lenguaje y Comunicacin

ENSAYO
LENGUAJE Y COMUNICACIN





























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PRUEBA DE LENGUAJE Y COMUNICACION

PRIMERA SECCIN
CONOCIMIENTO DE CONCEPTOS BSICOS Y HABILIDADES
GENERALES DE LENGUAJE Y COMUNICACIN

INSTRUCCIONES

En las preguntas 1 a 15 se plantean problemas acerca de conceptos
bsicos de Lenguaje y Comunicacin. Algunas contienen textos
breves de los cuales derivan una o ms preguntas. Lalos con
atencin antes de contestar.

1. Brillando mientras el dulce olor
de canelos y laureles
suba hacia los cielos
los padres de mis padres miraban
la Cruz del sur. (E. Chihuailaf)

A qu figura literaria corresponde la expresin subrayada?

A) Metfora.
B) Metonimia.
C) Sinestesia.
D) Sincdoque.
E) Epteto.

2. Lea la siguiente noticia:

I EE. UU. Hoy a las 18.25 en Chile
II SONDA ENTRA EN RBITA DE MARTE
III Veinte minutos despus de finalizada la secuencia, la nave
desaparecer detrs del planeta y su xito slo se podr confirmar
cuando se recupere el contacto radiofnico.

Los elementos a, b, c, corresponden, en ese orden, a

A) titular, epgrafe, bajada.
B) bajada, cuerpo, titular.
C) epgrafe, titular, bajada.
D) epgrafe, titular, lead.
E) lead, epgrafe, titular.

3. Un profesor pregunta a un alumno cul es el mejor libro que ha ledo y l
contesta que Harry Potter y la piedra filosofal , porque es el ms vendido, el
joven incurre en una falacia argumentativa denominada

A) circularidad.
B) falsa analoga.
C) causa falsa.
D) apelacin a una lite.
E) apelacin a la popularidad.



3
4. Shasta no senta la menor curiosidad por cualquier cosa que estuviese al sur de
su casa () Pero estaba muy interesado en todo lo que hubiera al norte, porque
nadie haba ido jams hacia aquel lado y a l nunca le haban permitido
hacerlo.
(C.S. Lewis, Las crnicas de Narnia)

En el fragmento anterior podemos reconocer un narrador

A) personaje.
B) secundario.
C) testigo.
D) omnisciente.
E) de conocimiento relativo.

5. En cul de las siguientes situaciones podemos reconocer un fenmeno de
comunicacin?

A) Un perro mueve la cola frente a su amo en seal de bienvenida.
B) El mar se agita con el viento y comienza a levantarse en olas gigantescas.
C) Las flores del jarrn comienzan a marchitarse despus de varios das.
D) Las aves vuelan despus de escuchar las campanadas de una iglesia.
E) Un nio piensa en que maana debe saludar a su madre por su cumpleaos.

6. Nosotros hablamos cantadito, es decir, utilizamos diversas gamas de tonos
para hablar, slo que no las omos por estar habituados a ellas. Naturalmente,
nuestro canto difiere de los empleados por otras variedades del castellano.

En el fragmento anterior el tema tratado tiene relacin con un aspecto particular
del

A) paraleguaje oral.
B) lenguaje no verbal.
C) lenguaje verbal.
D) plano semntico.
E) plano morfolgico.

7. Sancho Panza, a quien en los primeros captulos de la historia se nos presenta
como un ser terrcola, materialista y pragmtico a ms no poder, lo vemos en la
Segunda parte, sucumbiendo tambin a los encantos de la fantasa () Su
lenguaje, que al principio es chusco, directo y popular, en la Segunda parte se
refina y hay episodios en que suena tan amanerado como el de su propio amo.

(M. Vargas Llosa, Prlogo de Don Quijote de la Mancha a la edicin del IV
Centenario)

El fragmento anterior corresponde a un modelo fundamentalmente de tipo

A) descriptivo.
B) argumentativo.
C) narrativo.
D) expositivo.
E) informativo.



4
8. Qu tipo de razonamiento se utiliza en la siguiente situacin?

La vida en las grandes ciudades es siempre agotadora, he vivido en varias
capitales y resulta muy estresante.

A) Razonamiento por analoga.
B) Razonamiento por generalizacin.
C) Razonamiento por signos.
D) Razonamiento causal.
E) Razonamiento por autoridad.

9. Cuando aquella especie de cclope apareci en el umbral de la capilla, inmvil,
rechoncho, casi tan ancho como alto, cuadrado por la base, como dice un gran
hombre, la multitud lo reconoci al momento por su gabn mitad rojo violeta,
sembrado de campanillas de plata y, sobre todo, por la perfeccin de su
fealdad, y grit unnime:
Es Quasimodo, el campanero! Es Quasimodo, el jorobado de Nuestra Seora!
Quasimodo, el tuerto! Quasimodo, el patizambo!
Como puede verse, el pobre diablo tena apodos en donde elegir.

En el fragmento, encontramos un estilo narrativo denominado

A) directo.
B) Indirecto.
C) indirecto libre.
D) monlogo interior.
E) corriente de la conciencia.

10. Qu figura literaria predomina en el siguiente texto?

Mi paracadas se enred en una estrella apagada que segua su rbita
concienzudamente, como si ignorara la inutilidad de sus esfuerzos.
(V. Huidobro, Altazor)

A) Hiprbole.
B) Paradoja.
C) Personificacin.
D) Hiprbaton.
E) Epteto.

11. (La escena representa el exterior del templo de Delfos)
La Pitonisa:(Que aparece en el prtico del templo). Sean para la Tierra mis
primeras preces, mis primeros actos de adoracin; ella fue, antes
que ningn otro dios, quien pronunci aqu sus orculos.
Qu elementos del gnero dramtico estn presentes en el fragmento?

I. Aparte.
II. Lenguaje acotacional.
III. Cuadro.

A) Slo I.
B) Slo II.
C) I y II.
D) II y III.
E) I, II y III.

5
12. En la expresin: Me doy por vencido, se aprecia, fundamentalmente, un acto
de habla

A) declarativo.
B) expresivo.
C) apelativo.
D) directivo.
E) asertivo.

13. Santa Cruz ha escrito una novela breve y de primer nivel en la que la
geografa del desierto, la pasin de los personajes, la compleja trama de la vida
se plasma aunque no sea de ello de donde se deriva el ttulo del libro- en un
relato de un lirismo exigente que, en todo momento, pulsa la cuerda sensible
del lector. Sera un gusto ver que en Chile tambin se lee esta otra literatura

El fragmento ledo corresponde a un(a)

A) crnica.
B) reportaje.
C) columna.
D) crtica cultural.
E) editorial.

14. Mientras el hombre romntico centraba todas sus energas en la individualidad
y los sentimientos, el realista despreciaba los sentimientos, privilegiando la
razn.

El fragmento anterior est organizado a modo de

A) una relacin causa consecuencia.
B) comparacin o contraste.
C) una secuencia temporal.
D) problema solucin.
E) enumeracin descriptiva.

15. Al hecho de que en Santiago, Valparaso y Los ngeles se denomine de
diferentes maneras al mismo tipo de pan (marraqueta, batido y francs,
respectivamente) evidencia una variacin de tipo

I. diacrnica.
II. diatpica.
III. diastrtica.

A) Slo I.
B) Slo II.
C) Slo III.
D) I y II.
E) I, II y III.









6
SEGUNDA SECCIN

INDICADORES DE PRODUCCIN DE TEXTOS
MANEJO DE CONECTORES
(16 a 20)
INSTRUCCIONES

Estas preguntas contienen un enunciado incompleto seguido de cinco
opciones. Elija la opcin con los conectores que permiten restituir al
enunciado su cohesin sintctica y coherencia semntica.

16. nacemos, estamos desprovistos de cultura,
necesitamos ir aprendiendo una gran cantidad de cosas
adaptarnos a nuestro medio social y natural.

A) Desde que y con el fin de
B) Tan pronto luego y
C) Apenas pero o
D) Cuando as que para
E) Despus que por consiguiente y

17. La jerga es una variedad lingstica empleada diversos grupos
sociales ocupacionales el ejercicio de sus actividades
especficas.

A) por la cual u para
B) a travs de pero no y en
C) en el que adems de tras
D) a veces por y por lo tanto y siempre en
E) por y en

18. Lo bello se manifiestala naturaleza de forma imperfectala
expresin sensible ms valiosa se encuentra el arte.

A) con por lo cual por sobre
B) en y en
C) desde incluso a travs de
D) paulatinamente a slo tambin en
E) a menudo en ya que para

19. un punto de vista general, los poetas y prosistas modernistas
manifiestan hastola vida, melancola e inquietudel misterio de
la vida y el universo.

A) Contra para ante
B) Segn hasta de frente a
C) Contra slo de con
D) Desde de por
E) Bajo a en







7
20. siempre es la razn la que dirige nuestros actos. el hombre
no es un ser tan racionalse lo haban imaginado los racionalistas del
siglo XVIII.

A) Casi O sea, cual
B) No Es decir, como
C) Quiz Vale decir, tal como
D) No Porque al igual que
E) Sin duda Es decir, tal cual










































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TERCERA SECCIN
INDICADORES DE PRODUCCIN DE TEXTOS
(21 a 30)
PLAN DE REDACCIN

INSTRUCCIONES

Las preguntas de este tem van encabezadas por una frase que puede
servir de ttulo para un texto virtual, seguida de enunciados numerados
que contienen cada uno una idea. Ellas constituyen el esquema
organizador de ese texto virtual. La tarea consiste en restituir la secuencia
de las ideas para lograr una ordenacin coherente del texto.

21. La Diabetes

1. Contribuye, por lo tanto, a regular su concentracin en la sangre.
2. Tiene su origen en la falta de insulina proveniente del pncreas.
3. Es una enfermedad que se caracteriza por un alto nivel de azcar en la
sangre.
4. Y tambin en un factor hereditario.
5. La insulina es la encargada de presionar para que la glucosa entre a la
clula.
6. Existen dos tipos de diabetes.

A) 1 2 3 4 5 6
B) 6 5 4 3 2 1
C) 3 2 4 5 1 6
D) 3 2 5 4 1 6
E) 3 1 5 4 2 6

22. Un mito egipcio

1. Isis, la luna, rene los fragmentos y los momifica.
2. De esta forma, los intensos rayos de Amn Ra iluminan toda la tierra.
3. Con el renacimiento del sol, el mito se renueva cada da.
4. Al expirar la tarde, Osiris se disuelve en miles de partculas tras el horizonte.
5. Horus se alza en el cielo y despeja las tinieblas.

A) 3 5 2 4 1
B) 2 4 1 3 5
C) 4 1 5 3 2
D) 5 2 4 1 3
E) 3 2 4 1 5










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23. Como agua para chocolate

1. Se le asocia al fenmeno de la llamada literatura femenina.
2. En como Agua para Chocolate, la protagonista es una eximia cocinera.
3. Sus recetas afectan las emociones y el comportamiento de los personajes.
4. Laura Esquivel es una escritora mexicana contempornea.
5. El arte culinario constituye un inters central en la vida da Laura Esquivel.

A) 4 5- 1 2 3
B) 4 1 5 2 3
C) 4 1 5 3 2
D) 2 3 5 4 1
E) 1 2 3 4 5

24. Premio nacional de literatura

1. La eleccin del ganador suele generar polmica en los crculos artsticos.
2. El galardonado recibe una suma de dinero y una pensin vitalicia.
3. Fue instituido en 1942.
4. Jurado de cinco miembros, presidido por el ministro de Educacin.
5. Premia el conjunto de la obra literaria de un escritor chileno.

A) 5 3 4 2 1
B) 3 5 2 4 1
C) 2 3 5 4 1
D) 5 1 3 4 2
E) 1 4 5 2 3

25. La literatura de ciencia ficcin

1. El viaje a travs del tiempo: Un motivo recurrente de la literatura de ciencia
ficcin.
2. Presentacin de un mundo ficticio situado en el futuro, que se sustenta en la
anticipacin del desarrollo cientfico y tecnolgico.
3. Los precursores del gnero: Orwell y Julio Verne.
4. La seudo ciencia-ficcin: Despliegue de artificios tecnolgicos futuristas vacos
de contenido humano.
5. El cine de ciencia-ficcin: El atractivo del gnero para la pantalla grande.

A) 3 1 2 4 5
B) 2 1 3 5 4
C) 3 2 1 4 5
D) 3 2 1 5 4
E) 2 3 1 5 4







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26. La publicidad

1. Necesidad de informar al consumidor sobre los productos disponibles:
Fundamento de la publicidad.
2. Nuevas herramientas publicitarias: El marketing directo y la pgina web.
3. La persuasin, elemento esencial para el xito del mensaje publicitario.
4. Los lmites de lo permisible: Hacia una tica de la publicidad.
5. La formacin de publicistas: Perfiles y escuelas formadoras.

A) 5 1 3 4 2
B) 3 1 4 5 2
C) 3 4 5 2 1
D) 3 4 1 5 2
E) 1 3 4 2 5


27. La noticia

1. La informacin es poder: Mantngase al da con las noticias.
2. El modelo de la pirmide invertida en la redaccin de la noticia.
3. Atributos de la noticia: claridad, brevedad y precisin.
4. Periodismo informativo: La noticia.
5. Propsitos del periodismo: Informar y crear opinin pblica.

A) 1 5 4 2 3
B) 1 2 3 4 5
C) 5 4 3 2 1
D) 5 4 2 3 1
E) 5 4 3 1 2

28. El signo lingstico

1. Es una entidad de dos caras.
2. Concepto e imagen acstica.
3. Luego, llamadas significado y significante, respectivamente.
4. El hombre posee mltiples maneras de expresarse, entre stas est la verbal.
5. La unin de ambos es inmotivada.

A) 1 4 2 3 5
B) 4 1 2 3 5
C) 4 1 3 2 5
D) 2 1 3 4 5
E) 1 2 3 4 5








11
29. "Una Obra entretenida"

1. Novela que presenta una reflexin irnica de la realidad latinoamericana.
2. Vargas Llosa mantiene su tcnica narrativa tradicional: una polifona de
voces cuentan la historia.
3. El tema novelesco est basado en la realidad peruana.
4. "Pantalen y las visitadoras."
5. Pantalen Pantoja es el prototipo de la eficiencia y de la obediencia debida.


A) 1 - 2 3 4 - 5
B) 5 3 2 4 - 1
C) 4 2 1 3 - 5
D) 4 1 3 2 - 5
E) 1 4 3 2 - 5

30. Sistema horario

1. Los husos se numeran segn su distancia al este o al oeste de Greenwich.
2. Para lograrlo, se dividi la tierra en 24 husos, partiendo del meridiano cero,
que pasa por el Real Observatorio de Greenwich.
3. A Chile le correspondi el huso horario +5.
4. En 1912, los pases se pusieron de acuerdo para fijar un sistema horario.
5. Sin embargo, en 1947, se adopt el huso +4, lo que significa cuatro horas
de diferencia con el meridiano de Greenwich.

A) 4 3 5 2 1
B) 4 2 1 3 5
C) 4 2 3 5 1
D) 2 1 3 5 4
E) 2 1 3 4 5























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CUARTA SECCIN
COMPRENSIN DE LECTURA

INSTRUCCIONES

Esta seccin contiene varios textos de diversas extensiones. Acerca de
ellos se formulan dos tipos de preguntas:

A) Preguntas de vocabulario, consistentes cada una en una palabra que
aparece subrayada en el texto, seguida de cinco opciones, una de las
cuales elegir para reemplazar el trmino subrayado, segn su significado
y adecuacin al contexto, de modo que no cambie el sentido del texto,
aunque se produzca diferencia en la concordancia de gnero.
B) Preguntas de comprensin de lectura, que usted deber responder de
acuerdo con el contenido de los fragmentos y de su informacin acerca de
esos contenidos.

TEXTO 1

La relacin entre cine y la literatura es muy estrecha, pues ste ha hecho muchas
adaptaciones de obras literarias tanto narrativas como dramticas. En algunas cosas,
el cine ha logrado mayor xito que el texto escrito y, en otros, en cambio, no ha
superado la creacin escrita. El cine ha permitido rescatar obras desconocidas y
hacerlas famosas, como, asimismo, engrandecer an ms aquellas que siempre lo
han sido

31. En el texto ledo se afirma que

A) Todas las grandes obras cinematogrficas han sido adaptaciones de obras
literarias famosas.
B) El cine alcanz mayor xito que la literatura.
C) Una gran obra literaria engrandece a una obra literaria.
D) La creacin cinematogrfica supera a la creacin literaria.
E) Existe un estrecho vnculo entre el cine y la literatura.

TEXTO 2

La informacin es neutra; una vez que se ha captado mediante los sentidos, se tiene
que formar la decisin acerca de lo que significa. Esto ocurre en la intimidad de cada
persona, no se encuentra en los dems ni en los eventos que ocurren. Alguien puede
interpretar un tono de voz alto como seal de enojo; otro puede percibir nerviosismo
en la misma situacin...

32. Cul es la idea central del texto anterior?

A) La informacin del mundo exterior llega a nosotros a travs de los sentidos.
B) La informacin ocurre en la intimidad y es independiente de lo que sucede.
C) La interpretacin de las situaciones que vivimos tiene carcter subjetivo.
D) Para interpretar correctamente una situacin es necesario ser objeto.
E) Cuando la informacin es ambigua, su significado puede ser equvoco.

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TEXTO 3

Aqu donde otro no ha llegado, escriba ya en el siglo XVI don Alonso de Ercilla y
Ziga. Los primeros mapas sealan las tierras de Chile como Finis Terrae. Jaime
Eyzaguirre recoge esa denominacin y le agrega el objetivo de antpoda del mundo.
En los cantos de marinos europeos, llegar hasta Valparaso era sinnimo de estar al
otro lado del planeta.

33. Los textos citados en el fragmento anterior describen a Chile como un pas

A) inexplorado.
B) remoto.
C) ignorado.
D) misterioso.
E) maravilloso.

TEXTO 4

La gente estaba ya transida y la propia tierra quemaba como si despidiera llamas.
Todos los arroyos cercanos haban desaparecido; toda la vegetacin de las lomas
haba sido quemada. No se consegua comida para los cerdos; los asnos se alejaban
en busca de mayas; las reses se perdan en los recodos, lamiendo races de rboles;
los muchachos iban a distancias de medioda a buscar latas de agua; las gallinas se
perdan en los montes, en procura de insectos y semillas.
(Dos pesos de agua Juan Bosh)
34. Cul es el tema de este texto?

A) La miseria.
B) La sequa.
C) La escasez.
D) La hambruna.
E) El incendio.



















14
TEXTO 5
La ms bella nia
de nuestro lugar,
hoy viuda y sola
ayer por casar,
viendo que sus ojos
a la guerra van,
a su madre dice,
que escucha su mal:
dejadme llorar
orillas del mar
La ms bella nia, Luis de Gngora.

35. Qu sentimiento expresan fundamentalmente los versos anteriores?

A) Dolor.
B) Amor.
C) Morria.
D) Rabia.
E) Nostalgia.

TEXTO 6

La poltica es una actividad que configura un mbito de realidad muy distinto de
aquel en que se mueven los profetas y los fanticos. Aunque los asuntos polticos
sean importantes, quien se dedica a esta actividad ha de aprender a tramitarlos como
cuestiones que admiten compromisos, que pueden negociarse, y para los que se
necesita actuar con otros. Los dems, al tiempo que amplan nuestra visin del
mundo y nuestra capacidad de accin, tambin representan un lmite para nuestras
pretensiones e intereses.
La poltica fracasa cuando los grupos rivales preconizan objetivos que segn ellos no
admiten concesiones y se consideran totalmente incompatibles y contradictorios.
Todos los fanticos creen que sus oponentes estn fuera del alcance de la persuasin.
Nadie que no sea capaz de entender la plausibilidad de los argumentos de la otra
parte podr pensar, y menos actuar, polticamente.

36. De la lectura del primer prrafo del texto se desprende que el poltico debe ser

A) influenciable.
B) permisivo.
C) sociable.
D) flexible.
E) condescendiente.






15
37. De acuerdo al texto, profetas y fanticos

I. proponen sus ideas como verdades absolutas.
II. son ms idealistas que los polticos.
III. descalifican los puntos de vistas ajenos.

A) Slo I.
B) Slo II.
C) Slo III.
D) I y III.
E) I, II y III.

38. Del texto se infiere que el xito de la poltica se funda en

I. la capacidad de generar consensos.
II. la comunidad de pensamiento.
III. la ausencia de intereses personales.

A) Solo I.
B) I y II.
C) I y III.
D) II y III.
E) I, II, III.

TEXTO 7

A la vista de las reservas disponibles de petrleo y de las pesimistas proyecciones,
parece evidente que en el futuro har falta fuentes de energa alternativas, aunque
existen muy pocas opciones si se tienen en cuenta las enormes necesidades de
energa del mundo industrializado. La recuperacin comercial de esquistos petrolferos
y la produccin de crudo sinttico todava tienen que demostrar viabilidad, y hay
serias dudas sobre la competitividad de los costes de produccin y los volmenes de
produccin que se pueden lograr con estas posibles nuevas fuentes.

El nico combustible alternativo capaz de cubrir las enormes necesidades de energa
del mundo actual es el carbn, cuya disponibilidad planetaria est firmemente
establecida.

El aumento previsto de su empleo llevara aparejado un aumento del uso de la
energa elctrica basada en el carbn, que se utilizara para un nmero cada vez
mayor de procesos industriales. Es posible que se pueda regular su uso gracias a la
moderna tecnologa de ingeniera, con un reducido aumento de los costes de capital y
de explotacin.

39. El tema principal del primer prrafo es

A) la energa utilizable en el futuro.
B) el uso de combustibles y energa.
C) el carbn como combustible alternativo.
D) la futura carencia de combustibles.
E) el uso de combustibles alternativos.


16
40. En el primer prrafo, se muestra al petrleo como

A) un recurso que se renueva constantemente.
B) un recurso del cual las reservas se estn agotando continuamente.
C) un recurso que acabar, pero que an se le puede sacar provecho.
D) un recurso que tendr que deber ser reemplazado.
E) un recurso inagotable que provoca ganancias a quienes lo producen.

41. En el prrafo dos, la expresin cuya disponibilidad planetaria est firmemente
establecida, referida al carbn, expresa que

A) es econmicamente estable en todo el planeta.
B) el planeta tiene reservas abundantes.
C) se encuentra en lugares determinados.
D) reemplazar al petrleo debido a su disponibilidad inmediata.
E) tiene pocas reservas en el planeta.

42. Segn el texto, el carbn como combustible

A) ser utilizado masivamente en la industria.
B) reemplazar al petrleo en un futuro cercano.
C) puede tener un uso regulado, evitando as que se acabe.
D) sera capaz de cubrir las necesidades energticas del mundo.
E) es altamente costoso e inviable como energa alternativa

43. El segundo y tercer prrafo tienen como tema

A) la energa.
B) el futuro.
C) el carbn.
D) el petrleo.
E) la ingeniera.


TEXTO 8

Voy a decir por fin la gran verdad:
La salvacin del alma es otro cuerpo.
El beso es el vital salvoconducto.
Al cruzar la barrera de las venas,
La eternidad ya tiene garanta.
Puede dormir tranquilo el universo!
(David Escobar Galindo)
44. Cul de las siguientes alternativas contiene la idea central de los versos
anteriores?

A) El encuentro amoroso permite la trascendencia humana.
B) El fin de la vida humana es la salvacin.
C) La vida humana es perecedera; el universo es eterno.
D) En el amor, el hombre se funde con las fuerzas csmicas.
E) El beso es slo un rito de iniciacin a la pasin amorosa.
17
TEXTO 9

"No se debe creer que en el ndice figuraban absolutamente todas las obras
contrarias a la fe o a las costumbres cristianas: en tal caso habra tenido que
constar de varios volmenes, y tena slo uno. El criterio del clebre catlogo era
inminentemente emprico: se inscriba en l slo el libro que de hecho poda hacer
dao, y permaneca en l mientras subsista tal peligro. Adems, mostraba una
singular subjetividad en la seleccin de libros prohibidos, nacida de la apreciacin
personal que deban hacer religiosos de diversas mentalidades a travs de diversas
pocas... As, vemos que no figuraron Rabelais ni "La Celestina", pero s Lamartine
y Flaubert; que aparecan Pascal con sus "provinciales", Bergson y Kant; pero, en
cambio, fueron olvidados en absoluto Nietzsche, Freud, Bernard Shaw, Papini,
Bertrand Russell y Sartre".

45. En el trozo se menciona a varios autores famosos con el objeto de

A) ejemplificar el criterio subjetivo con que se elabora el ndice.
B) sealar connotados detractores de la Iglesia.
C) recalcar la poca eficacia que tuvo el ndice mientras estuvo en vigencia.
D) evidenciar los cambios de la poltica eclesistica a travs del tiempo.
E) dar un indicio de las corrientes culturales que existen dentro de la Iglesia.

TEXTO 10

Para el habitante de Nueva York, Pars o Londres, la muerte es la palabra que
jams se pronuncia porque quema los labios. El mexicano, en cambio, la frecuenta,
la burla, la acaricia, duerme con ella, la festeja, es uno de sus juguetes favoritos y
su amor ms permanente.

46. En el prrafo ledo, el autor pretende explicar que

A) la muerte es distinta en las grandes ciudades.
B) para el mexicano, la muerte es como una mujer.
C) para el mexicano, la muerte es cotidiana.
D) el mexicano ama morir.
E) en Nueva York, Pars o Londres, la muerte es tema superado.

TEXTO 11

Lincoln y Jordan se encuentran entre los cientos de residentes de un complejo
cerrado a mediados del siglo XXI. Al igual que todos los habitantes de este entorno,
todo en sus vidas cotidianas est controlado. La nica salida es ser elegido para ir
a "La isla", el ltimo rincn sin contaminar del mundo tras un desastre ecolgico.
Lincoln, est inquieto y se cuestiona cada vez ms las restricciones que le han
impuesto. Pero la verdad le coge desprevenido cuando descubre que todo es
mentira, que la isla es un cruel engao.

47. Cotidianas

A) montona
B) diaria
C) rutinario
D) corriente
E) estable



18
48. La expresin nica salida empleada por el autor se refiere a que

A) el complejo tiene slo una puerta.
B) para escapar del complejo deben encontrar puerta.
C) los que habitan el complejo estn desesperados.
D) la nica forma de salir del complejo es por La isla.
E) ir a La isla es la nica forma de ser libres.

TEXTO 12

Volva de mis bosquejos, enfrascado en mis pensamientos, cuando, al abrir la
puerta del estudio, me vi de pronto ante un cuadro de belleza indescriptible e
incandescente. Perplejo, me detuve mirndolo. El cuadro careca de todo tema, no
descubra objeto alguno identificable y estaba totalmente compuesto de brillantes
manchas de color. Finalmente me acerqu ms y ms y slo entonces reconoc lo
que aquello era realmente: mi propio cuadro puesto de lado sobre el caballete..."

49. PERPLEJO

A) incrdulo
B) escptico
C) asombrado
D) extasiado
E) inseguro

50. Podramos concluir que el descubrimiento hecho se debe a

A) un cambio en los intereses del pintor.
B) un cambio de perspectiva.
C) un problema de concentracin.
D) la lentitud para captar que era su propio cuadro.
E) la necesidad de innovar, para convertirse en un pintor reconocido.

TEXTO 13

1. La estructura de sociedad moderna afecta simultneamente al hombre de dos
maneras: por un lado, lo hace ms independiente y ms crtico, otorgndole
mayor confianza en s mismo, y, por otro, ms aislado y atemorizado. La
comprensin cabal de la libertad depende justamente de la capacidad de observar
ambos aspectos.

2. Esto resulta difcil, pues acostumbramos a pensar de una manera no dialctica y
nos inclinamos a cuestionar toda posibilidad de que dos tendencias
contradictorias deriven simultneamente de la misma causa. Adems,
especialmente para aquellos que aman la libertad, es arduo aceptar su lado
negativo, la carga que ella impone al hombre.

3. Como en la lucha por la libertad, durante la poca moderna, toda la atencin se
dirigi a combatir las viejas formas de autoridad y de limitacin, era natural que
se pensara que cuanto ms se eliminaran estos lazos tradicionales, tanto ms se
ganara en libertad. Sin embargo, al creer as dejamos de prestar atencin debida
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al hecho de que, si bien el hombre se ha liberado de los antiguos enemigos de la
libertad, han surgido otros de distinta naturaleza; un tipo de enemigo que no
consiste necesariamente en alguna forma de restriccin exterior, sino que est
constituido por factores internos que coartan la realizacin plena de la
personalidad

4. Estamos convencidos de que la libertad religiosa constituye una de las victorias
definitivas del espritu de la libertad. Pero no nos damos cuenta de que, si bien se
trata de un triunfo sobre aquellos poderes eclesisticos y estatales que prohiban
al hombre expresar su religiosidad de acuerdo con su conciencia, el individuo
moderno ha perdido en gran medida la capacidad ntima de tener fe en algo que
no sea comprobable segn los mtodos de las ciencias naturales.

5. Asimismo, creemos que la libertad de palabra es la ltima etapa en la victoriosa
marcha de libertad. Y, sin embargo, olvidamos que an cuando ese derecho
constituye una victoria importante en la batalla librada en contra de las viejas
cadenas, el hombre moderno se halla en una posicin en la que mucho de lo que
l piensa y dice no es otra cosa que lo que todo el mundo igualmente piensa; no
repara en que la capacidad de pensar de una manera original - es decir por s
mismo es lo nico capaz de otorgar algn significado a su pretensin de que
nadie interfiera sobre sus enemigos tradicionales.

6. Nos sentimos orgullosos de que el hombre se haya liberado de las trabas de las
autoridades externas que le indicaban lo que deba hacer o dejar de hacer,
olvidando de ese modo la importancia de autoridades annimas, como la opinin
pblica y el sentido comn, tan poderosas a causa de nuestra profunda
disposicin a ajustarnos a los requerimientos de todo el mundo, y de nuestro no
menos profundo terror de parecer distinto de los dems. La restriccin, angustia y
miedo interiores tienden a destruir el significado de las grandes victorias que el
individuo ha logrado sobre sus enemigos tradicionales.

7. Histricamente, la obra iniciada por el protestantismo, al liberar espiritualmente al
hombre, ha sido continuada por el capitalismo, el cual lo hizo desde el punto de
vista mental, social y poltico. Bajo el sistema feudal, aun antes que el hombre
naciera, ya haban sido prefijados los lmites de la expansin de su vida; pero
bajo el sistema capitalista, el individuo y especialmente el miembro de la clase
media, posea la oportunidad de triunfar de acuerdo con sus propios mritos y
acciones. Tena frente a s un fin por el que poda luchar y que a menudo le caba
en suerte alcanzar. Aprendi a contar consigo mismo, a asumir la responsabilidad
de sus decisiones, a abandonar las supersticiones terrorficas como las
consoladoras: en pocas palabras, el capitalismo no solo liber al hombre de sus
vnculos tradicionales, sino que tambin contribuy poderosamente al aumento de
la libertad positiva, al crecimiento de un yo activo, crtico y responsable.

8. Sin embargo, el capitalismo tambin produjo una consecuencia inversa al hacer al
individuo ms solo y aislado, y al inspirarle un sentimiento de insignificancia e
impotencia.

9. Una de las caractersticas generales de la economa capitalista es el principio de la
actividad individualista. En contraste con el sistema feudal de la edad media, bajo
el cual cada uno posea un lugar fijo dentro de una estructura social ordenada y
perfectamente clara, la economa capitalista abandon al individuo completamente
a s mismo. Lo que haca y como lo haca, si tena xito o no, eso era asunto suyo.
Es obvio que este principio favoreci la libertad e intensific el proceso de
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individualizacin, y por ello se le considera como un elemento importante en el
aporte positivo de la cultura moderna. Pero, al mismo tiempo, contribuy a cortar
los lazos entre los individuos y, de este modo, separ a cada uno de todos los
dems hombres. El hombre se volvi un individuo, pero un individuo azorado e
inseguro.

(Erich Fromm, El miedo a la libertad)

51. CUESTIONAR
A) interrogar
B) analizar
C) discutir
D) rechazar
E) desmentir
52. RESTRICCIN

A) limitacin
B) negacin
C) reserva
D) imposicin
E) obligacin

53. COARTAN
A) prohben
B) apremian
C) fustigan
D) restringen
E) enmarcan

54. COMPROBABLE

A) evidente
B) justificable
C) posible
D) verificable
E) palpable
55. CADENAS

A) coyunturas
B) eslabones
C) cerrojos
D) esbirros
E) ataduras
56. PRETENSIN

A) ilusin
B) aspiracin
C) creencia
D) determinacin
E) inspiracin

57. ANNIMAS

A) impersonales
B) encubiertas
C) veladas
D) escondidas
E) ilegtimas
58.PREFIJADOS

A) preparados
B) ratificados
C) determinados
D) antepuestos
E) pronosticados

59. AZORADO

A) angustiado
B) impotente
C) apocado
D) avergonzado
E) desconcertado

60. De la lectura del texto se desprende que la expresin la carga que ella impone
al hombre que figura en el segundo prrafo se refiere a

A) la necesidad de desarrollar un pensamiento propio.
B) la sujecin al dictamen de la opinin pblica y el sentido comn.
C) la crisis de autoridad precipitada por la reforma y el capitalismo.
D) la soledad y el aislamiento que conlleva la libertad.
E) la obligacin de esforzarse para lograr lo que se propone.









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61. Los prrafos 5 y 6 tienen en comn

I. La descripcin del entorno poltico y social en que se desenvuelve el
hombre moderno.
II. La referencia al triunfo de la libertad sobre el autoritarismo.
III. La alusin a la dificultad del hombre moderno para sustraerse a las
presiones sociales y asumir plenamente su libertad.

A) Solo II
B) I y II
C) I y III
D) II y III
E) I, II y III

62. De la lectura se desprende que la sociedad feudal posee como caracterstica(s)

I. la ausencia de movilidad social.
II. una estructura social altamente jerarquizada.
III. la escasa libertad individual.

A) Slo I.
B) I y II.
C) II y III.
D) I y III.
E) I, II y III.

63. Cul de Los siguientes rasgos NO corresponden al ideario capitalista, tal como
este se define en el texto?

A) La solidaridad.
B) El individualismo.
C) La valoracin del esfuerzo personal.
D) La responsabilidad.
E) El espritu crtico.

64. De acuerdo al texto, uno de los factores internos que restringen el pleno ejercicio
de la libertad individual es

A) la economa capitalista.
B) el abandono de las creencias religiosas.
C) el temor a parecer distinto a los dems.
D) la restriccin de la libertad de expresin.
E) la incapacidad de asumir el lado negativo de la libertad.

65. El prrafo 7 expone principalmente

A) el desarrollo histrico del concepto moderno de libertad.
B) una comparacin entre las sociedades feudal y capitalista.
C) el aporte del capitalismo al desarrollo de la libertad individual.
D) una caracterizacin de la clase media en la sociedad capitalista.
E) la expansin econmica derivada del capitalismo.

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66. Por sus caractersticas, el texto ledo puede clasificarse como

A) crnica.
B) ensayo.
C) relato.
D) debate.
E) reportaje.

TEXTO 14

1. En la novela contempornea aparecen ciertos personajes que, generalmente, son
los que cuentan la historia o el relato, es decir, narradores que se muestran a
travs de su modo de percepcin de la realidad, como estructuras mentales
altamente peculiarizadas.

2. Para despejarlas y definirlas, es menester despejar, primeramente, el concepto
de conciencia. Entendemos por ella la estructura squica completa de un individuo
que comienza en los niveles anteriores a la reflexin mental (el inconsciente y el
preconsciente) y termina en los estratos mentales ms altos, es decir, en
aquellos del conocimiento racional, comunicable.

3. Es oportuno dejar en claro que la conciencia no puede confundirse con trminos
como inteligencia o memoria, sino que atiende a la totalidad de los procesos
mentales de un individuo.

4. La conciencia mtica corresponde plenamente al nivel anterior a la palabra:
proviene de un modo de estar en el mundo, de un modo de comportamiento
humano que nace del vivir en un cosmos sacralizado. Esta conciencia se traduce
en la revelacin de espacios o lugares sagrados, cualitativamente diferentes de
otros (el espacio natal, el paraso, el ombligo del mundo); en la revelacin de un
tiempo distinto al tiempo histrico: el tiempo sagrado (el tiempo primordial, el
tiempo ritual, el tiempo cosmognico, el tiempo de las fiestas peridicas); en una
construccin ritual de la morada; en una relacin consagrada con la naturaleza;
en la sacralidad que asumen las funciones vitales (el trabajo, la sexualidad, la
alimentacin); en la experiencia de comunicacin inmediata con las regiones
csmicas superiores o inferiores (el cielo y el infierno); en la conciencia de vivir en
el centro del mundo (carcter que tiene Macondo en cien aos de soledad). Al
nacer de un sentimiento de participacin, la conciencia mtica se aleja de toda
reflexin terica o conceptualizacin.

5. El tipo de conciencia religiosa es aquel que se constituye a partir de una estructura
ltima de la conciencia, libre, por lo tanto, de la versalizacin de la historia. Para
esta conciencia, el mundo es obra de Dios, es decir, trata de un mundo
consagrado en el que es posible sorprender los signos de lo divino, seales de
salvacin y gua; pero en el que tambin se agitan las incitaciones del demonio,
fuentes de perdicin y culpa.

6. La complejidad de esta conciencia, se ve aumentada en cuanto aparece en ella el
sentido de la cada y la nostalgia del Paraso, es decir, el deseo de vivir en un
cosmos puro y santo, tal como era ab initio, cuando estaba saliendo de las manos
del creador.

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11. La conciencia tico-moral reside bsicamente en el nivel reflexivo. En ella el
mundo se ordena conforme a ciertas normas de conductas que permiten
distinguir claramente entre lo convenienteverdadero y lo inconveniente-
engaoso y, a fin de cuentas, entre el bien y el mal, para postular, en forma
inmediata, un modo de comportamiento justo e irrenunciable que aspira a
realizar los valores positivos de la existencia.

12. En lo que se refiere al tipo de conciencia existencial, l nace de la relacin que
el hombre tiene con su propio ser.

13. La existencia puede ser definida como la relacin del ser que cada uno tiene
con su propio ser. De esta relacin se abre la posibilidad de elegir el modo de
ser ms conveniente o mejor, dicho, de ser uno mismo (autenticidad) o no
serlo (inautenticidad). Este cuestionamiento del ser es el rasgo que define la
conciencia existencial.

14. Comnmente el hombre yace en la impropiedad, lo denominan el
convencionalismo y los prejuicios que definen lo social. Piensa segn se
piensa, habla segn se dice; a esta cada en el se la llamamos existencia
inautntica... Las formas ms comunes en que este tipo de existencia se
realiza son en el hombre masa (el dominado ms fuertemente por el se); el
hombre mediocre (incapaz de cualquier cuestionamiento y satisfecho con su
existencia de trmino medio); el conformista (aquel que acepta como buenos
todos los convencionalismos): el buen hombre (que cree ingenuamente en los
seudo valores de la autenticidad), todos los cuales encuentran su correlato en
la narrativa actual.

15. En cambio, la existencia propia o autntica se realiza en la ms radical
soledad, lejos del se y los convencionalismos de la vida social. Este estado
no produce placer o alegra; por el contrario, atrae dolor, ensimismamiento,
soledad, angustia. El ser uno mismo enfrenta al hombre al rechazo o sancin
social y a las ms radicales situaciones: la culpa, la soledad, la muerte.


67. DESPEJARLAS
A) aclararlas
B) especificarlas
C) describirlas
D) destacarlas
E) apartarlas
68. SQUICA

A) espiritual
B) cognitiva
C) mental
D) anmica
E) racional

69. ESTRATOS
A) procesos
B) niveles
C) fases
D) etapas
E) rangos
70. SACRALIZADO

A) legendario
B) consagrado
C) ungido
D) catequizado
E) reverenciado
71. PRIMORDIAL

A) ancestral
B) prefijado
C) premonitorio
D) esencial
E) primitivo
72.RITUAL

A) testimonial
B) teolgico
C) sobrenatural
D) festivo
E) ceremonial



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73. De la lectura del primer prrafo se desprende que en la novela contempornea

I. el relato suele asumir el punto del personaje.
II. se presentan personajes con anomalas sicolgicas.
III. predomina la representacin subjetiva de la realidad.

A) Slo I.
B) Slo II.
C) I y III.
D) II Y III.
E) I, II, III.

74. De acuerdo a lo expresado en los prrafos segundo y tercero

A) la inteligencia y la memoria no forman parte de la vida squica.
B) el inconsciente corresponde a un nivel previo a la reflexin.
C) cuando se alcanza la madurez intelectual, la razn sustituye al inconsciente.
D) el conocimiento es un medio eficaz para superar la inconciencia.
E) la inteligencia es una facultad mental superior a la memoria.

75. De la lectura del prrafo 4 se infiere que el rasgo que define a la conciencia mtica
es

A) la ingenuidad y las creencias supersticiosas.
B) la vida en armona con el entorno natural y cultural.
C) la presencia de un Dios Creador en la vida humana.
D) el carcter terrenal del cielo y el infierno.
E) la sacralizacin del mundo y la actividad humana.

76. La conciencia religiosa; descrita en los prrafos quinto y sexto

I. es una expresin del conocimiento racional.
II. se articula en la dualidad divino/demoniaco.
III. la experiencia de la cada alude a la prdida de la pureza original
del hombre.

A) Slo I.
B) Solo II.
C) I y II.
D) II y III
E) I, II y III

77. Del contenido del prrafo sptimo se infiere que las normas tico-morales

A) constituyen parmetros para juzgar el comportamiento humano.
B) no son ms que la expresin social de la conciencia religiosa.
C) reflejan una visin optimista de la existencia humana.
D) niegan el libre albedro propio del ser humano.
E) muestran al hombre el camino de la salvacin.

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78. De acuerdo a lo expresado en los ltimos prrafos, un denominador comn de las
distintas formas de existencias inautntica es al ausencia de

I. capacidad crtica.
II. iniciativa.
III. independencia de juicio.

A) Slo I.
B) Slo II.
C) II y III.
D) I y III.
E) I, II y III.

79. Cul es el propsito comunicativo del texto ledo?

A) Definir los tipos de conciencia que se representan en la novela
contempornea.
B) Explicar el comportamiento humano como expresin de los procesos
squicos.
C) Establecer una relacin entre el desarrollo actual de la literatura y la
sicologa.
D) Describir el proceso evolutivo experimentado por la conciencia humana.
E) Proponer una nueva forma de interpretacin de los procesos squicos.

80. Conforme a la intencionalidad explcita en el texto, podemos afirmar que este
forma parte de un estudio sobre

A) sicologa.
B) literatura.
C) sociologa.
D) antropologa.
E) teologa.