Marco Terico

Toda la historia de la sociedad humana, hasta la actualidad , es una historia

de luchas de classes, Libres y esclavos, patricios y plebeyos, barones y siervos
de la gleba, maestros y oficiales; en una palabra, opresores y oprimidos, frente a
frente siempre, empeados en una lucha ininterrumpida, velada unas veces, y
otras franca y abierta, en una lucha que conduce en cada etapa a la
transformacin revolucionaria de todo el rgimen social o al exterminio de
ambas clases beligerantes.
1

Empecemos esta monografa hablando de un tema un tanto como difcil, que es el de la lucha de
las clases. Es interesante leer sobre este y ver que en todas las pocas de la sociedad tanto
moderna como antigua, el sometimiento de una clase sobre la otra es como una idiosincrasia
humana.
Siempre hubo la lucha de una clase con la otra, quizs por la mayora oprimida siempre tener
miedo a la minora rica, si hablamos de un punto de vista de la burguesa, todo sistema poltico
siempre pondr algo arriba de todo y todos, creando falsos dioses y patriotas.
(...) En una lucha que conduce en cada etapa a la transformacin revolucionaria de todo el
rgimen social o al exterminio de ambas clases beligerantes. Esto sin sombra de dudas es una
afirmacin de que todos lo sistemas, en mi ligera impresin, no realmente se revolucionan sino
que cambian la mano del poder.
As se desecha el antiguo dolo y crea un nuevo, que luego muy probable se corrompa, la historia
humana es lleno de estos ejemplos, principalmente en la actualidad. Cmo buen ejemplo
podemos citar Hugo Chvez, que empez con su ideologa linda y limpia (quedemos ciegos al
golpe de estado en Venezuela), pero como todo buen humano, y debo decir, patriota, se
corrompi en el ejercicio de su profesin, y este golpe fue ocasionado segn el Sr. a la grave
crisis econmica de su pas.
La crisis econmica es como puedo decir, una creacin burguesa para reafirmar la teora del
dinero como topo de la pirmide social.


1
MARX, K. & ENGELS, F.; MANIFESTO DEL PARTIDO COMUNISTA; 1848; Digitalizado para el Marx-Engels
Internet Archive por Jos F. Polanco en 1998. Retranscrito para el Marxists Internet Archive por Juan R.
Fajardo en 1999. Prlogo de Engels a la edicin alemana de 1883



Por lo que a m se refiere, no me cabe el mrito de haber descubierto la
existencia de las clases en la sociedad moderna ni la lucha entre ellas. Mucho
antes que yo, algunos historiadores burgueses haban expuesto ya el
desarrollo histrico de esta lucha de clases y algunos economistas burgueses
la anatoma econmica de stas.
2




En esta citacin observamos que esta lucha de clases postulada por Marx no es una descubierta,
pero sin embargo es algo que siempre estuvo presente en la sociedad moderna, herencia eterna de
la raza humana.

Abajo podemos observar el comentario de Marx y su visin original sobre la lucha de las clases:




Lo que yo he aportado de nuevo ha sido demostrar: 1) que la existencia de las
clases slo va unida a determinadas fases histricas de desarrollo de la
produccin; 2) que la lucha de clases conduce, necesariamente, a la dictadura
del proletariado; 3) que esta misma dictadura no es de por s ms que el trnsito
hacia la abolicin de todas las clases y hacia una sociedad sin clases.
3


No creo que sea necesario muchos comentarios, pero haciendo una anlisis sobre esto podemos
concluir que esta existencia de clases que Marx hace referencia y que usando de mi opinin no
existe solamente cuando unida a las fases histricas de desarrollo, sino que siempre en todas las
pocas de la sociedad las clases sociales han existido, quizs no como forma de segregacin
como estamos habituados a conocer, pero como una forma de organizacin.
En el segundo termino, la dictadura del proletariado es nada mas que una realidad triste y
mrbida, que siempre continua en una lnea sin interrupcin, usando una figura de lenguaje,
como una lnea de produccin de Ford.

2
MARX, Karl; C. Marx & F. Engels, Obras Escogidas, en tres tomos, Editorial Progreso, Mosc, 1974, t. I. - Carta a
Joseph Weydemeyer
3
MARX, Karl; C. Marx & F. Engels, Obras Escogidas, en tres tomos, Editorial Progreso, Mosc, 1974, t. I. - Carta a
Joseph Weydemeyer




La dictadura del proletariado es la formacin de personas en algo ya asimilado antes de nacer,
como realmente la lnea de produccin humana, como ejemplo puedo citar, es el fenomenal
ejemplo el hijo sigue su padre y infelizmente es un ciclo perjudicial a la sociedad.
Por ultimo, analizamos lo que Marx quiso decir como una critica fuerte al capitalismo existente
en el mundo, que esta dictadura no es una revolucin como en su mayora las dictaduras son y
que algn da han de acabar. O sea, por lo que entend, la dictadura del proletariado no es nada
mas que algo que se sigue de ojos cerrados y sin cambio alguno.

Hablemos del trabajo asalariado.
El precio medio del trabajo asalariado es el mnimo del salario, es decir, la
suma de vveres necesaria para sostener al obrero como tal obrero. Todo lo
que el obrero asalariado adquiere con su trabajo es, pues, lo que
estrictamente necesita para seguir viviendo y trabajando.
4


Bueno, en esta citacin se puede observar y reafirmar todo lo postulado por Marx sobre las clases
sociales, que es un medio de hacer con que el hombre, el obrero, trabajador, viva como es
ordenado que la clase dominante quiere que el viva.
Es como poner las vacas a pastaren y luego sacrificarlas cuando necesario, utilizar su carne, su
vida para el desfrute de la clase superior. El trabajador asalariado se asemeja a este ejemplo,
trabajan para ganar su pastaje y al fin pagan con su vida toda de trabajo a una clase que utiliza de
su sacrificio mientras le conviene.

Nosotros no aspiramos en modo alguno a destruir este rgimen de
apropiacin personal de los productos de un trabajo encaminado a crear medios
de vida: rgimen de apropiacin que no deja, como vemos, el menor margen de
rendimiento lquido y, con l, la posibilidad de ejercer influencia sobre los
dems hombres.
5



4
MARX, K. & ENGELS, F.; MANIFESTO DEL PARTIDO COMUNISTA; 1848; Retranscrito para el Marxists
Internet Archive por Juan R. Fajardo en 1999. Captulo II - Proletariados y Comunistas
5
MARX, K. & ENGELS, F.; MANIFESTO DEL PARTIDO COMUNISTA; 1848; Retranscrito para el Marxists
Internet Archive por Juan R. Fajardo en 1999. Captulo II - Proletariados y Comunistas




Para mi este es casi un juego mental que Marx en su obra, ya que al mismo tiempo tenemos la
empata suficiente para odiar el concepto de El hombre como herramienta, tenemos que
concordar que la destruccin del rgimen de apropiacin personal de los productos de un trabajo
encaminado a crear medios de vida no produce de forma alguna un rendimiento lquido.
La mejora de calidad de vida de los dems no permite que la clase dominante ejerza su poder
sobre la clase dominada.


A lo que aspiramos es a destruir el carcter oprobioso de este rgimen de
apropiacin en que el obrero slo vive para multiplicar el capital, en que vive
tan slo en la medida en que el inters de la clase dominante aconseja que viva.
6


Antes de argumentar este prrafo, mejor que citemos la constitucin de los derechos humanos
donde nos dice claramente que somos todos iguales, independiente de nuestro color, credo, raza,
sexualidad, o cualquier otra cosa que nos considere humanos, pero sin embargo hay una variable
en esta igualdad, la cuestin monetaria, donde el capitalismo implanta su mayor poder que es el
de segregar.
Ahora, argumentando, el hombre obrero en la sociedad burguesa tiene su nica funcin que es la
de multiplicar el capital, pero obviamente no para el sino que para si clase dominante, la
aspiracin de todo ser humano consciente de una igualdad, consciente por el deseo de tener a
todos como ordena los derechos humanos es que se destruya el hombre como esta herramienta de
capital, como una maquina desechable.


El trabajador es, de hecho y de derecho, el esclavo de la clase poseedora, de
la burguesa; es su esclavo hasta el punto de ser vendido como una mercanca, y
su precio sube y baja lo mismo que el de una mercanca.
7


Reafirmamos en este prrafo lo que ya antes habamos afirmado, el obrero para la burguesa es de
hecho una mercanca, ya que su necesidad es o no requerida. El ser-humano tal como cualquier

6
MARX, K. & ENGELS, F.; MANIFESTO DEL PARTIDO COMUNISTA; 1848; Retranscrito para el Marxists
Internet Archive por Juan R. Fajardo en 1999. Captulo II - Proletariados y Comunistas
7
ENGELS, F; LA SITUACIN DE LA CLASE OBRERA EN INGLATERRA; pag. 136 (1845), Buenos.
Aires,Editorial Futuro, 1965





producto es el fruto de la necesidad, es mejor diciendo no una mercanca compleja, si no que una
materia prima dispensable.
Digo dispensable ya que da tras da se renueva de forma que nunca se agotar. Y de la forma
extrema que Engels afirma el trabajador de la burguesa es un esclavo, ya que sin este empleo no
conseguir mantener su subsistencia.
Este es uno de los problemas de la clase baja, o mejor diciendo, la clase sojuzgada no poder
luchar en efectivo contra la clase dominante, ya que la necesita, y mientras (como me gusta la
expresin), le mantenga ofreciendo el mismo Pan y Circo, se mantendr callada y de cabeza
baja.

Si la demanda de trabajadores aumenta, su precio sube; si disminuye, su
precio baja. Si disminuye hasta el punto en que cierto nmero de trabajadores
no son ya vendibles y "quedan en reserva", y como ello no les produce nada,
mueren de hambre.
8


Esta cita se puede llevar de dos formas:
1- De Forma Literal;
2- De Forma No-Literal;
En la forma 1, o sea, literal, es trgica y siempre pas en el mundo, y creo yo que siempre pasar,
es algo inevitable. La no necesidad por trabajo transforma el hombre, en general, los trabajadores
en materia prima en exceso y no necesaria, nadie tendr que pagar el costo por esta materia prima
en exceso, entonces literalmente el hombre muere de hambre, y no carga solamente a si mismo,
sino que su herencia, sus hijos, conjugues y todos los que dependen de el. El sistema no necesita
de materia-prima en exceso.
En la forma 2, este es el principio del desempleo y tambin de la competencia.
Como el principio del desempleo podemos decir que la no necesidad de la materia-prima llamada
trabajador transforma l en un excedente, desnecesario, causando as prejuicio para la clase que
sper-produce algo. Un mercado con productos en exceso tendrn prejuicio en sus ganancias, en
su capital, y un mercado nunca quiere perder. La burguesa jams quiere perder, entonces el

8
ENGELS, F; LA SITUACIN DE LA CLASE OBRERA EN INGLATERRA; pag. 136 (1845), Buenos.
Aires,Editorial Futuro, 1965



desempleo es una consecuencia de sus gustos y por efecto sus gustos son mas necesarios que
cualquier consecuencia.
Hablando de la competencia, el ser humano que se sienta desechado de algo tiende a innovar, en
su mayora las personas no quieren ser desempleadas, no quieren caer al punto de la subsistencia.
Entonces acaba que el grupo de materia-prima humana en exceso intenta procurar un medio de
ganar privilegios en la competencia de un lugar. Muchas veces el mercado no soporta el numero
de personas, de trabajadores y ni mismo el nuevo ganar de conocimientos hace la valoracin de la
materia-humana.



Jams he visto una clase tan profundamente desmoralizada, tan
irremediablemente podrida e interiormente roda de egosmo, tan incapaz del
menor progreso, como la burguesa inglesa, y entiendo por ello sobre todo la
burguesa propiamente dicha, particularmente la burguesa liberal, que quiere
abrogar las leyes de granos. Para ella no existe nada en el mundo que no sea
por el dinero, sin la excepcin de ella misma, pues slo vive para ganar dinero y
nada ms, no conoce otra felicidad que la de hacer una rpida fortuna
9


En esta cita con Engels, hace una dura critica a la burguesa inglesa, el topo de la clase social,
los dominantes, pero sin embargo cuando hace la critica a la burguesa inglesa no se prende a
ella, sino que consigue atingir de la burguesa en su concepto general.
La burguesa como clase dominante? Lo dudo. La clase dominante siempre ser lo que los
burgueses intentan buscar. La clase dominante no es la Burguesa, sino que el dinero, el capital,
todos los seres-humanos entonces siempre estarn condenados a ser esclavos de la ambicin por
el, de querer llegar a la burguesa, la clase que llega ms cerca de su sojuzgador.




9
ENGELS, F; LA SITUACIN DE LA CLASE OBRERA EN INGLATERRA; pag. 372