Estudo Dirigido/Sociologia/Rec.

Paralela/1EM/2012 1



NOME: DATA: _____/____/2012
SRIE: 1 ANO ENSINO MDIO TURMA: ______
DISCIPLINA: SOCIOLOGIA
PROFESSOR: JUVENAL RECUPERAO PARALELA






PRINCPIOS DE SOCIOLOGIA

Augusto Comte (1798 1857): considerado o pai da Sociologia.
Ele usou pela primeira vez essa palavra em 1839.
Afirmava que a sociedade deveria ser considerada como um organismo vivo, cujas partes desem-
penham funes especficas para manter o equilbrio do todo.
Ele atribua particular importncia a noo de consenso crenas comuns partilhadas por todas as
pessoas de determinada sociedade, que seriam responsveis por manter a ordem nessa socieda-
de.
Criou o mtodo positivo de conhecimento Filosofia, extrema valorizao da cincia.
Procurou formular leis gerais que regem a sociedade.
Mas foi com mile Durkheim (1858-1917) que a Sociologia passou a ser considerada uma cincia.
Esse pensador formulou os primeiros conceitos da nova cincia e demonstrou que os fatos sociais
tm caractersticas prprias, devendo por isso ser estudados por meio de mtodos diferentes dos
empregados pelas outras cincias.

Durkheim e os fatos sociais:
Pretendia fazer da Sociologia uma cincia to racional e objetiva quanto a Fsica ou a Biologia.
Mas como fazer isso se a Sociologia lida com seres humanos?
Afirmando que os fatos sociais devem ser considerados como coisas.
Os fatos sociais seriam, ento, coisas externas e objetivas, que no dependem da conscincia
individual das pessoas para existir.
Durkheim: fatos sociais seriam maneiras coletivas de agir ou de pensar que podem ser reconhe-
cidas pelo fato de exercerem uma influncia coercitiva sobre as conscincias particulares.
Segundo ele, os fatos sociais tm existncia prpria e so capazes de obrigar a se comportar desta
ou daquela maneira.
Nem sempre percebemos tal coero.
Em muitos casos, agimos como achamos que devemos agir.
Entretanto, por trs dessa aparente liberdade, existem hbitos, costumes coletivos, ou mesmo re-
gras, que ns aceitamos como vlidas e nos induzem a certas atitudes.



ESTUDO DIRIGIDO



Estudo Dirigido/Sociologia/Rec. Paralela/1EM/2012 2
Poder coercitivo dos fatos sociais:
Como exemplo podemos citar a chegada de um aluno escola usando roupas de praia.
Seria mandado de volta imediatamente para a casa a fim de vestir-se convenientemente.
Assim sendo, existe um modo de vestir-se que comum a todos do grupo.
Tal situao no estabelecida pelo individuo.
Quando ele entrou no grupo j existia tal norma e provavelmente ao sair, a norma permanecer.
So fatos sociais tambm: a lngua, o sistema monetrio, a religio, as leis e uma infinidade de ou-
tros fenmenos do mesmo tipo.
Os fatos sociais so o modo de pensar, sentir e agir de um grupo social.
Caractersticas dos fatos sociais:
1. Generalidade: comum a todos de um grupo.
2. Exterioridade: externo ao individuo.
3. Coercitividade: os indivduos se sentem pressionados a seguir o comportamento estabelecido.

A contribuio de Max Weber (1864 1920):
O mtodo investigativo da Sociologia no deveria seguir o caminho aberto pelas Cincias Naturais
Durkheim.
Isso porque os fatos humanos tm uma dimenso subjetiva.
(Weber) A Sociologia uma disciplina interpretativa e no apenas descritiva.
No basta descrever as atitudes e relaes estabelecidas entre indivduos em sociedade, mas tam-
bm considerar e interpretar o sentido que as pessoas atribuem s suas prprias atitudes.

Ao social (Weber):
Introduz um novo conceito sociolgico, diverso do ponto de partida para a Sociologia, diverso de
fato social (Durkheim).
Tal conceito a ao social dos indivduos.
Entendia (Weber) por ao social uma modalidade de conduta dotada de sentido e voltada para a
ao de outras pessoas.
Embora nem toda ao constitua uma ao social.
Exemplo disso seria o fato de duas pessoas se cruzarem em uma rua no h fato social.
Haveria uma ao social se essas mesmas pessoas se cumprimentarem, ou conversarem ou ainda
entrassem em conflito.
So aes sociais: um jogo de futebol, o contato amoroso, greve dos trabalhadores, um ato religio-
so etc.

A objetividade na anlise sociolgica:
Caracterstica importante da observao cientifica a objetividade.
1. A objetividade consiste em uma atitude de neutralidade do cientista em relao ao fenmeno
ou objeto estudado.
2. Obteno de resultados sem que os sentimentos pessoais estejam envolvidos.
A questo posta saber se o socilogo pode manter realmente uma posio de neutralidade em
relao aos fenmenos sociais que observa.
Isso porque muito mais difcil conseguir a objetividade nas Cincias Sociais do que em outras ci-
ncias.
Alm disso, os cientistas sociais tm tambm maior dificuldade de submeter suas teses experi-
mentao.


Estudo Dirigido/Sociologia/Rec. Paralela/1EM/2012 3
Durkheim e Marx:
As exigncias da objetividade nunca foram plenamente resolvidas.
(Durkheim) A objetividade cientfica s pode ser atingida (Sociologia), se o socilogo no se envol-
ver com os casos estudados.
necessrio, pois consider-los como coisas externas.
Condio para que o S se separe do O.

Marx:
Tal separao impossvel (S O).
Segundo ele, o cientista social est envolvido pelos fatos sociais desde que nasce.
Alm disso, o socilogo produto das relaes sociais que o ligam a determinados grupos da soci-
edade.
A sociedade moderna est divida em classes que lutam incessantemente.
Marx chegou a afirmar que a histria da humanidade a histria da luta de classes.
Para Marx e seguidores, o cientista social no deveria permanecer neutro diante dos conflitos soci-
ais, mas assumir a defesa do proletariado.

A objetividade em Max Weber:
Weber discordava tanto de Durkheim quanto de Marx.
Do primeiro rejeitava a ideia de fato social considerado como coisa externa s pessoas.
Do segundo opunha-se ideia de compromisso com uma classe social.
Para Weber necessrio separar o conhecimento cientifico dos julgamentos morais ou juzos de
valor.
A Cincia social no deve opinar se o fenmeno estudado bom ou mau.
Cabe ao cientista assumir uma posio de neutralidade.
Apesar das dificuldades, a Sociologia capaz de analisar os fatos sociais com objetividade.
O primeiro passo para entender a Sociologia o conhecimento de seus conceitos bsicos.
Eles definem os fenmenos que fazem parte de seu campo de estudo e diferenciam a Sociologia
das outras Cincias Sociais.

A SOCIEDADE HUMANA

Desde a origem, os primeiros seres humanos s conseguiram sobreviver,
pois ficaram juntos.
Porque contaram com apoio e a solidariedade do grupo ao qual pertenciam.
Uma das caractersticas mais importantes dos seres humanos a comuni-
cabilidade.
Que a capacidade de transmitir ideias, sentimentos, vontades etc.
Nos dias atuais tambm utilizamos de novas formas de comunicao, como por exemplo a internet.
A tendncia do ser humano de viver em grupo pode ser comprovada de modo emprico.
O caso do menino da floresta da Frana.


Estudo Dirigido/Sociologia/Rec. Paralela/1EM/2012 4
Este caso foi bastante controverso, pois alguns achavam que o menino era um doente metal, mas
outros consideravam que o menino ficou muito tempo distanciado do convvio dos seres humanos.
Algum tempo mais tarde, algumas pequenas vitrias comearam a ser colecionadas.
Assim, as relaes dos seres humanos so extremamente importantes na sociedade e so chama-
das de: Relaes Sociais.
Desta forma, o ser humano complexo e recebe em suas relaes influncias do meio em que vi-
vem.
O individuo aprende com o meio, mas tambm aprende a transform-lo.
Desta forma, o ser humano no passivo, mas aprende a interagir e a interligar-se com o meio,
modificando-o.
Tipos de comportamentos:
- Individuais: comer, respirar, andar, dormir etc.
- Coletivos: fazer greve, trabalhar, assistir aulas etc.
Como tais aes sociais no podem ser explicadas unicamente pelas outras cincias elas foram es-
tudadas pelas cincias sociais como forma de explic-las.

DIVISES DAS CINCIAS SOCIAIS:
Sociologia: estuda as de relaes sociais e as formas de associaes.
Economia: estuda as produes, circulao, distribuio e consumo de bens e servios.
Antropologia: estuda a produo cultural, as semelhanas e as diferenas culturais entre os vrios
grupos humanos.
Cincia Poltica: tem por objeto de estudo o poder na sociedade.

Obs.: Embora cada uma das Cincias Sociais esteja voltada para um aspecto da chamada reali-
dade social, no h uma ntida diviso entre elas.

Elas se complementam e frequentemente atuam juntas para explicar os complexos fenmenos da
vida em sociedade.












SENSO COMUM X CONHECIMENTO CIENTFICO

Senso Comum:
Falta fundamentao crtica: no se sabe o porqu.
Adquirido por tradio.
No refletido. Mistura-se a crenas e preconceitos.
um conhecimento ingnuo, fragmentrio, conservador.


Estudo Dirigido/Sociologia/Rec. Paralela/1EM/2012 5
So qualitativos, isto , as coisas so julgadas como grandes/pequenas, doces/azedas, pesa-
das/leves.
So heterogneos, isto , referem-se a fatos que julgamos diferentes, porque os percebemos como
diversos entre si ex.: um corpo que cai e uma pena que flutua no ar.
So generalizadores, pois tendem a reunir numa s opinio/ideia coisas e fatos julgados semelhan-
tes: todos os animais, plantas, seres humanos etc.
So subjetivos, isto , exprimem opinies individuais.
No compreendem o que seja investigao cientfica, tendem a v-la como quase como magia.
Costuma projetar nas coisas ou no mundo sentimentos de angstia e de medo diante do desconhe-
cido. Por exemplo: ver o demnio em toda parte.

Conhecimento Cientfico:
objetivo, pois procura as estruturas universais e necessrias das coisas investigadas.
quantitativo, ou seja, busca medidas, padres, critrios de comparao e de avaliao para as
coisas que parecem diferentes.
homogneo, isto , busca as leis gerais de funcionamento dos fenmenos, que so as mesmas
para os fatos diferentes.
generalizador, pois rene individualidade sob as mesmas leis.
S estabelece relaes causais depois de investigar a natureza ou estrutura do fato estudado e
suas relaes com outros semelhantes ou diferentes.
Surpreende-se com a constncia, a regularidade, a frequncia, a repetio, e a diferena das coi-
sas e procura mostrar que aquilo considerado milagroso so uma caso particular do que regular,
normal, frequente.
Distingue-se da magia j que opera por desencantamento ou desenfeitiamento do mundo.
Afirma que, pelo conhecimento, o ser humano pode libertar-se do medo e das supersties, dei-
xando de projet-los no mundo.
Procura renovar-se e modificar-se constantemente.
Procura separar elementos subjetivos e objetivos do fenmeno.
Trabalha na perspectiva de relao de causa e efeito.
CHAUI, MARILENA. Convite Filosofia.Ed.tica 14 Edio,2010.
COPI, M,Irving. Introduo Lgica, Ed. Mestre J ou. 2 Ed,1978