2 ENCUENTRO

TRABAJO E I DENTI DAD. CI UDADAN A

COMO PROCESO HI STRI CO Y PRCTI CA
POL TI CA.
Subsecretara de Educacin
DIRECCIN PROVINCIAL DE EDUCACIN SUPERIOR Y CAPACITACIN EDUCATIVA
DIRECCIN DE CAPACITACIN Y FORMACION DOCENTE CONTINUA

Regin 9
Patricia Buttazzoni

TRABAJO, JUVENTUD Y CIUDADANA

No es tener sino hacer, lo
que configura la buena vida
una vida de autorrealizacin
activa es mejor que otra de
satisfaccin pasiva de deseos.
De Francisco
Una mano que hace es una
mano que piensa. Ernest
Cassirer

Castells (2003, 29) plantea que [] las
identidades organizan el sentido [] sentido
como la identificacin simblica que realiza un
actor social del objetivo de su accin. Y tal accin
estar determinada bsicamente por el trabajo,
[] que es el autntico fundamento de una
comunidad humana, porque permite instituir
relaciones entre seres humanos, relaciones
prcticas, sociales, axiolgicas y lingsticas. En
este sentido, el trabajo es fundamento y causa del
ser social (Infranca, 2005).
El
Fuente de sentido y experiencia.
Constituyente de identidad.
Tra-
Configura a los sujetos.
Posibilita su interaccin en el juego colectivo de
construccin de la trama social.
bajo
Los sujetos transforman y son transformados en el
proceso de produccin de bienes econmicos y
simblicos.
Constituye un ordenador psquico.
Sintetizando: Trabajo
Acciones realizadas por los hombres para
satisfacer sus necesidades transformando la
naturaleza con actividades de produccin
tanto material como simblica,
Con el trabajo los hombres crean cultura,
dan sentido, experiencia a sus vidas, forjan
sus identidades conformndose en sujetos
sociales, constructores y articuladores de la
sociedad.
Trabajo, identidad y subjetividad y el MGPC
El trabajo es una dimensin fundamental
en la conformacin del sujeto social. En
un sentido amplio, es comprendido como
la actividad creativa y transformadora de
la naturaleza y de las culturas para
satisfacer las necesidades de los
sujetos.[]
El trabajo es una fuente de sentido y de
experiencia, y es por eso que, a la vez que
transforma a su medio, el sujeto que
trabaja se forma y transforma a s mismo,
construyendo tambin en este proceso su
identidad.
Marco General de Poltica Curricular, pp. 23
Trabajo
Las culturas de la antigedad y las pre industriales no
utilizaron el concepto de trabajo


El trabajo en la cultura occidental
Grecia
Se instituy la representacin del sistema esclavista, y
los griegos justificaban esta forma de dominacin
porque consideraban que el trabajo era algo negativo
(degradante-deplorable).
En Roma
Su modo de produccin era esclavista, pero tambin
coexistan con los esclavos los campesinos libres,
artesanos, etc.
Edad media
El trabajo lo realizaban los siervos que eran campesinos.
Los seores tendrn la funcin de velar, proteger.. La
Iglesia, representa una de las instituciones ms
importantes en la construccin de ideologa durante la
Edad Media, y le imprimir al trabajo una
representacin denigrante por ser la carga del pecado
original
La doctrina de la Iglesia estuvo basada en las ideas de
Sto. Toms de Aquino; quien pensaba: slo Dios elige
el papel de cada individuo .
Ideologa de los 3 rdenes
En el proceso medieval aparece un nuevo actor social:
el mercader.
En los siglos siguientes mercaderes, banqueros etc.
van a ir conformando un nuevo sector social: la
burguesa
Edad media
Siglo XVI, la reforma
Este movimiento aporta un innovador matiz a las
representaciones religiosas: la gente se salva
trabajando profusamente y orando lo
indefectiblemente necesario.

Durante el siglo XVII transformaciones socio
polticas, econmicas y culturales configuraron la
modernidad y surge el concepto de trabajo.
Desde entonces el trabajo se consider la principal
actividad de la poblacin, centrado en el trabajo
asalariado, Noguera Ferrer (1998),

El Trabajo eminentemente agrario
El Trabajo desarrollado en el hogar (esfera privada).
Producto del trabajo auto subsistencia
Medios de produccin propios.
En la sociedad preindustrial el trabajo tena un fin
en s mismo, serva para satisfacer las necesidades
de las personas.
TRABAJO en la Sociedad Preindustrial
Para los fisicratas la sociedad se
divida en tres sectores sociales:
la productiva (los agricultores, por
que eran los que producan
excedente),la clase estril (los
propietarios/gobernantes y los
artesanos, servicios, etc.) y la clase
gobernante y de propietarios.
el nico trabajo capaz de generar
producto neto, era el de la explotacin
de los recursos naturales, ya que
solamente esta esfera de la produccin
era capaz mediante, el trabajo y la
tierra de generar algo ms de lo que se
utiliz.

Smith explica que el incremento en la produccin
se debe a la divisin del trabajo en dos mbitos:
1)a nivel global se identifican mltiples y diversos
trabajos orientados a mltiples y diversos fines;
2) a nivel cada una de estas formas que asume el
trabajo social, tambin se identifican mltiples y
diversas formas orientadas a mltiples y diversas
fases de un nico proceso. En ambos casos se
busca una mayor especializacin, reduccin de
tiempo e introduccin de nueva maquinaria.

La Divisin del Trabajo
Ahorro de Tiempo
Desarrollo de destreza Innovacin de maquinaria
Para Adam Smith el nivel de los ingresos de una
empresa y su productividad, pueden crecer con la
ayuda de la divisin del trabajo, esto significa, la
especializacin del trabajo debido al tiempo que se
le dedica a cada actividad. Ventajas de la divisin
del trabajo: -Ahorro de capital: cada obrero no tiene
que disponer de todas las herramientas que
necesitara para las distintas funciones. -Ahorro de
tiempo: ya que el operario no tiene que cambiar
constantemente de herramienta. -Los trabajos a
realizar por cada operario son ms sencillos, con lo
que el error disminuye. -Simplicidad de las
funciones a realizar.

Valor de uso, valor y valor de cambio
Smith estableci una teora del valor
de un bien que distingua entre su valor
de uso (necesidad que satisface), su
valor (capacidad de ser intercambiado
por otros bienes) y su valor de cambio
(relacin cuantitativa determinada
establecida entre dos bienes con valores
de uso distintos)
El valor de uso es la capacidad de un producto del trabajo
para satisfacer necesidades humanas sin importar si es
fsica o psicolgica.

El precio se resuelve tres partes o componentes:
la primera parte va destinada a los salarios de los
trabajadores, la segunda a los beneficios del
capital de quien lo invierte y la tercera y ltima
porcin va destinada al terrateniente. Cuando las
tasas a que se pagan estas masas de beneficio
estn equilibrio, se puede hablar de un precio
natural de la mercanca. As lo plantea Smith: ""el
mismo precio natural vara con la tasa natural de
cada uno de sus componentes: salario, beneficio y
renta".

El valor de cualquier bien, para la
persona que lo posee y que no
piensa usarlo o consumirlo, es igual
a la cantidad de trabajo que puede
adquirir o de que puede disponer
por mediacin suya
Adam Smith
DAVID RICARDO
Para Ricardo el capital es aquella parte de la
riqueza de una nacin que se emplea en la
produccin y comprende los alimentos,
vestidos, herramientas, materias primas,
maquinaria, etc. necesario para dar
efectividad al trabajo.

MAX WEBER, LA BUROCRACIA
El trabajo adquiere un carcter econmico; ya
que se requiere de l para poder satisfacer las
necesidades humanas, por ende, el proceso de
trabajo responde al principio econmico de
racionalidad y la condicin capitalista se deriva
de esa lgica que estriba en una especie de
agrupamiento social abierto. El trabajo se
organiza como parte de la accin social y
responde a una cierta disciplina, a prcticas
rutinarias, hbitos que dependen del momento,
del orden jurdico imperante, de las ideas que se
tienen sobre conceptos de lucha, de competencia,
de eleccin, entre otros.
Para Marx la concepcin del trabajo se presenta
desde una perspectiva antropolgica, constituyendo
una caracterstica general y genrica de la accin
humana.
El trabajo es en principio un acto que sucede entre
el hombre y la naturaleza.
El hombre desempea frente a la naturaleza el
papel de una potencia natural especfica. Pone en
movimiento su inteligencia y sus fuerzas con el fin
de asimilar materias para darles una forma til para
su vida. Al mismo tiempo que acta por este
movimiento sobre la naturaleza exterior y la
modifica, l modifica su propia naturaleza y
desarrolla las facultades que se encuentran latentes.
(Relacin hombre/ naturaleza)
Los intercambios hombre/naturaleza son
cotidianos dentro de condiciones sociales
determinadas:
Marx suma a su anlisis la relacin hombre/
hombre y analiza la condicin del esclavo,
artesano, asalariado, en los distintos modos
de produccin.
En el modo de produccin capitalista el
proletario (quien tiene su fuerza de trabajo)
trabaja bajo el control del capitalista (dueo
de los medios de produccin), al cual le
pertenece el producto de su trabajo.

"...Cuando haya desaparecido la subordinacin
esclavizadora, de los individuos a la divisin del
trabajo, y con ella, la oposicin entre el trabajo
intelectual y el trabajo manual; cuando el trabajo no
sea solamente un medio de vida, sino la primera
necesidad vital; cuando, con el desarrollo de los
individuos en todos sus aspectos, crezcan tambin las
fuerzas productivas y corran a chorro lleno los
manantiales de la riqueza colectiva, solo entonces
podr rebasarse totalmente el estrecho horizonte del
derecho burgus, y
la sociedad podr escribir en sus
banderas: De cada cual, segn sus
capacidades; a cada cual, segn sus
necesidades!" Karl Marx

TAYLORISMO


Basado en la divisin de las distintas
tareas del proceso de produccin.
Su principal objetivo era conseguir la
mayor productividad posible a travs de
un sistema de especializacin del
trabajo de los operarios.
La organizacin del trabajo taylorista transform a la
industria en los siguientes sentidos:

Aumento de la destreza del obrero a travs de la
especializacin y el conocimiento tcnico.

Mayor control de tiempo en la planta, lo que significaba
mayor acumulacin de capital.

Idea inicial del individualismo tcnico y la mecanizacin del
rol.

Estudio cientfico de movimientos y tiempo productivo.
ETAPAS PARA EL FUNCIONAMIENTO
DEL SISTEMA DE ORGANIZACIN DEL
TRABAJO.
Escoger diez o quince obreros hbiles
Definir los movimientos elementales de cada
uno para realizar su trabajo (as como tiles y
materiales).
Cronometrar el tiempo necesario de los
movimientos y el modo ms fcil de realizarlos.
Eliminar movimientos lentos o intiles.
Reunir en una secuencia movimientos rpidos
y los que permiten emplear mejor los
materiales ms tiles.
Toyotismo-Post-fordismo:

Cuando el sistema econmico keynesiano y el
sistema productivo fordista dan cuenta de un
agotamiento estructural en los aos 70, las miradas
en la produccin industrial comienzan a girar al
modelo japons (toyotismo); modelo que permiti
llevar a la industria japonesa del subdesarrollo a la
categora de potencia mundial en slo dcadas. La
crisis mundial del mercado del petrleo en 1973
advierte la cada del modelo de bienestar (o
keynesiano en otras regiones ms liberales) lo que
se har mundialmente efectivo ocho aos despus
con el proyecto neoliberal global impulsado por
Estados Unidos e Inglaterra a principios de la
dcada de los 80.
El trabajo es una actividad realizada por
las personas, orientada hacia una finalidad,
la produccin de un bien, o la prestacin de
un servicio, que da lugar a una realidad
objetiva, exterior e independiente del sujeto
y socialmente til para la satisfaccin de
una necesidad Julio Neffa
Empleo
Es el trabajo que se realiza para
obtener a cambio un ingreso, en
calidad de asalariado, de empleador,
o actuando por cuenta propia
Puede desenvolverse en el mbito
mercantil o en actividades sin fines
de lucro, y llevarse a cabo sin
relacin de dependencia o como
asalariado. Julio Neffa
Bibliografa:
BAUMAN, Z. (2003) Modernidad Lquida FCE. Bs. As.
DISEOS CURRICULARES de Construccin de Ciudadana y
Poltica y Ciudadana.
DURAN VZQUEZ, J. (2006) La construccin social del
concepto moderno de trabajo. Rev Nmadas N 013, Madrid
MARCO GENERAL DE POLTICA CURRICULAR
NEFFA, J. (Coordinador) (2008) Actividad, empleo y
desempleo: conceptos y definiciones. Bs- As. Mio y Dvila.
PEREIRA JARDIM, Lourdes. Teora social y concepcin del
trabajo: una mirada a los tericos del siglo XIX. Gaceta
Laboral, abr. 2008, vol.14, no.1, p.81-101. ISSN 1315-8597.