Documentos de Trabajo Ielat: #33 - Diciembre 2011

DOCUMENTOS DE TRABAJO IELAT
_____________________________________________

Instituto de Estudios Latinoamericanos Universidad de Alcal

N 33 Diciembre
2011

Mara Dolores
Almazn Ramos

El discurso universitario a ambos lados del Atlntico


Mara Dolores Almazn Ramos

Estos documentos de trabajo del IELAT
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Sao Paulo, Brasil)
Peter Smith (Universidad de California, San Diego,
EEUU)
Francisco Cueto (Facultad Latinoamericana de
Ciencias Sociales FLACSO, Repblica
Dominicana)
M Dolores Almazn. El discurso universitario a ambos lados del Atlntico
(IELAT Diciembre 2011)

Instituto de Estudios Latinoamericanos Universidad de Alcal |

1


Mara Dolores Almazn Ramos

Universidad Autnoma de Yucatn

Resumen
En el presente ensayo acadmico abordo el entrecruzamiento que el discurso
universitario ha desarrollado a ambos lados del Atlntico, a lo largo de su devenir
histrico; poniendo especial nfasis en un anlisis comparativo de las realidades
sociales y materiales a travs de las cuales se ha gestado, desarrollado y transformado
la institucin universitaria. El proyecto universitario europeo, consolidado en el mbito
espaol, fue llevado a las colonias americanas, dejando en ellas su impronta
humanstica.
El estudio de las relaciones habidas entre la universidad y las ciudades, su
diseo y transformacin arquitectnica, as como la elaboracin de su identidad
institucional, son algunos de los elementos clave para lograr un acercamiento al
fenmeno de estudio acadmico. Investigacin a partir de la cual poder reflexionar
sobre el conjunto de nuestras prcticas universitarias, su conformacin como
representaciones sociales, su configuracin como construcciones simblicas del
conocimiento cientfico, y la trascendencia de nuestra labor como intelectuales.

Palabras clave:
Discurso, universidad, Europa, Latinoamrica.

Abstract
In this essay I approach to the crossing academic university discourse that has
developed on both sides of Atlantic, throughout its historical development; with
particular emphasis on a comparative analysis of social and material realities through
which has been generated, developed and transformed the University. The European
University project, consolidated in Spain, was taken to the American Colonies, leaving
their humanistic mark on them.
The study of relations between the university and the cities, their design and
architectural transformation, and the development of corporate identity, are some of
the key elements to achieve an approach to the phenomenon of academic study.
Research from which to consider all of our university practices, its formation as social
representations, its configuration as symbolic constructions of scientific knowledge,
and the importance of our work as intellectuals.

Keywords
Discourse, University, Europe, Latin America.

Doctora en Humanidades por la Universidad Carlos lll de Madrid. Profesora Investigadora Titular de la
Universidad Autnoma de Yucatn. Miembro del Consejo editorial de la revista universitaria Temas
antropolgicos. Docencia: lingstica, teora literaria, anlisis del discurso. Investigacin:
representaciones discursivas, procesos identitarios, construccin y difusin de proyectos culturales,
artsticos, educativos y comunicacionales. Contacto: lolyal2000@yahoo.es


2

Ideas iniciales

Significado y sentido son dos conceptos fundamentales en el quehacer
acadmico de todos aquellos que nos dedicamos a las reas socioculturales y
humansticas, puesto que representan de alguna manera la relacin que mantenemos
como individuos y como colectivos con el entorno en el que nos desenvolvemos.
La comunicacin es uno de los elementos que nos definen como seres vivos, y
para poder hacer uso de ella debemos partir de la puesta en prctica de varios
conjuntos de elementos que han ido construyndose a lo largo de la historia de la
humanidad, y que han pasado de generacin a generacin sustentados en
convenciones sociales; convenciones que nos permiten ejercitar el dilogo, elaborar
interpretaciones en torno a l, y alcanzar determinados niveles de comprensin
mutua. Y todo ello nos es posible al conjuntar la esencia de los dos vocablos a los que
haca referencia lneas arriba, significado y sentido; los significados representan la
convencin que heredamos y reproducimos, la base de nuestra comunicacin; el
sentido permite la formulacin de interpretaciones, la creacin de matices en torno a
una idea primaria.
Dicha amplitud de significados y de sentidos lo encontramos en torno al
concepto universidad; siendo uno de sus significados el de institucin de enseanza
superior que comprende diversas facultades y que confiere grados acadmicos; y
siendo uno de sus sentidos el de universalidad. Con esto me refiero expresamente a
que el significado literal del vocablo universidad no es el de universo, pero el sentido
del concepto universidad s abarca la idea de universal, en su acepcin de pertenecer y
extenderse a lo largo del tiempo y del mundo.
La palabra universidad proviene del vocablo medieval latino universitas, que se
emple para designar a cualquier comunidad o corporacin considerada en su aspecto
colectivo. En la edad media la enseanza superior era conocida con los nombres de
universidad o estudio, palabras con las que se haca referencia al ayuntamiento o
gremio de maestros y discpulos que se reunan en un lugar comn para aprender las
ciencias.
El sentido universal aplicado a la institucin universitaria, se origin durante el
renacimiento, poca del auge humanstico y etapa de uno de los mayores desarrollos
artsticos y culturales, perodo tambin de grandes avances cientficos y tecnolgicos.
Desde entonces forman parte de los objetivos universitarios todas aquellas acciones
relativas al desarrollo del ser humano, al avance cientfico, y a la promocin de una
sociedad justa y democrtica, a partir de la enseanza, la investigacin, la extensin y
el servicio.
La universalidad de la institucin universitaria, originada en la confluencia de
profesores y estudiantes de distintas procedencias y orgenes, as como de la
diversidad de saberes y pluralidad de disciplinas, dio lugar a la universalidad cientfica y
cultural, unidas por su carcter de finalidad y funcin social.


3
Las investigaciones sobre universidades europeas y americanas de las pocas
medieval y moderna han puesto de manifiesto que dichas corporaciones eran mucho
ms que centros educativos; la universidad ha tenido una comunidad de propsitos,
siendo un espacio de institucionalizacin del saber, de su creacin y transmisin
crtica; un centro administrativo del legado cultural y cientfico; dispensario de grados
y titulaciones que legitiman la competencia intelectual o profesional; va de promocin
social; y conexin permanente con la historia de las ciencias y de la tcnica.
Hoy se concibe el estudio de las universidades como parte de una visin
integral que abarca tambin lo social, lo econmico, lo poltico y lo cultural; y si a esto
sumamos que el discurso es entendido como un suceso de comunicacin, el abordar el
discurso universitario es pues tarea fundamental de nuestro quehacer acadmico, si
pretendemos mantener un hilo conductor que otorgue coherencia a nuestro
compromiso como intelectuales; puesto que el analizar el discurso que durante siglos
hemos ido construyendo, nos permitir reconocer el camino trazado, identificar las
razones de muchos de los postulados sobre los que fundamentamos nuestros idearios
institucionales, as como plantear cuestionamientos y formular propuestas sobre
nuestra labor y su trascendencia.
Desde el siglo XVlll, en el mbito alemn, surgieron los primeros estudios
histricos centrados en la institucin universitaria, constituyendo un conjunto de
metodologas a partir de las cuales se analizaban las biografas colectivas de muestras
de estudiantes y graduados de diversas universidades, todo lo cual dio lugar a la
conformacin del campo de investigacin conocido como prosopografa o sociografa.
Ya en el siglo XlX, Inglaterra aadi a estos anlisis, el uso de tcnicas estadsticas para
realizar estudios que relacionaran a la universidad con la sociedad. En las primeras
dcadas del siglo XX, estos enfoques analticos fueron cobrando inters en otras
regiones europeas (Austria, Italia, Francia, Espaa), as como en los Estados Unidos, y
ya desde la mediana del siglo, el avance en este terreno acadmico ha ido cada vez
ms en aumento, crendose incluso departamentos universitarios especializados en el
estudio de la historia de las universidades europeas y americanas.
Hoy da, que las biografas individuales y colectivas son un gnero literario de
inters para los autores de las mismas, para sus vidos lectores, para el amplio y
diverso mundo editorial, y para el anlisis terico por parte de la academia, el estudio
del discurso universitario, se nos ofrece como una biografa ms, la gestora,
reproductora y difusora del conocimiento y del saber, de la ciencia, del arte y de la
tecnologa; acercarnos a esta biografa, es una manera ms de acercarnos a nosotros
mismos, a nuestra conformacin como intelectuales y formadores de intelectuales, al
entramado de los procesos cognoscitivos sobre los que descansan nuestras sociedades
humanas.
Es por ello, que el estudio de las instituciones universitarias, no es nicamente
una suma de datos, fechas y nombres, sino que, basado en el anlisis de la historia de
las mentalidades y de la cultura acadmica, a la par que realiza la reconstruccin
histrica de las universidades, nos acerca a los procesos sociales e intelectuales, al
mundo de la construccin del conocimiento cientfico y de su difusin editorial, a la
elaboracin de hiptesis que permitan explicarnos la amplia gama de sentidos que ha


4
ido abarcando su significado a travs del tiempo y de las regiones; en una simple y
compleja frase, a la comprensin del fenmeno universitario
La academia latinoamericana ha tenido un desarrollo diferente en este sentido,
puesto que los siglos XlX y XX han representado la etapa de la formacin de naciones
estado, de la construccin social de las identidades regionales y nacionales, todo ello
aunado en muchos casos, a una identificacin de la institucin universitaria como
herencia de la dominacin colonial, y depositaria de la ideologa clerical; fenmenos,
ambos, a los que los diferentes sectores polticos de Amrica Latina, han sido, en
muchas ocasiones, contrarios. Siendo as, que los primeros estudios sobre la temtica
universitaria, se gestaron precisamente durante las etapas posrevolucionarias de esta
regin, en el transcurso de la segunda mitad del siglo XX.
En plena era posmoderna, que nos permite la revaloracin de nuestro bagaje
cultural, es prioritario el conocer y reflexionar sobre el proceso del surgimiento y de la
transformacin de nuestra institucin universitaria; y pues, el conocimiento cientfico
otorga identidad a nuestro quehacer acadmico, es necesario entonces que l mismo
se convierta en uno ms de nuestros temas de estudio.

1. Creacin, desarrollo y transformacin de la institucin universitaria

Como si la vida y la historia fueran un cuento, minsculo, que lo son.
La diversidad es una fortuna, un valor muy positivo
Charo Otegui
(2010: 94, 96)

La institucin universitaria se ha caracterizado por su utilidad pblica, ya sea
interpretada en funcin del estado o en funcin de los individuos de una comunidad,
siendo vista como una sociedad de intelectuales, establecida en funcin de la cultura y
del progreso de las artes y de las ciencias.
Las primeras universidades europeas surgieron en el curso de los siglos Xll y Xlll,
en Bolonia, Pars, Oxford, y Salamanca, a partir de las escuelas eclesisticas o urbanas
preexistentes desde el siglo Xl
1
. El Papado reconoci y unific los denominados
estudios generales o universidades en el siglo Xlll; a partir de dichos estudios se
poda obtener la licencia ubique docendi, es decir, el permiso institucional para el
ejercicio de la profesin universitaria.
Las universidades italianas, francesas e ibricas de los siglos Xlll al XlV fueron
predominantemente jurdicas, y seguan el modelo bolos del siglo lX; excluidas Pars
y Palencia que fueron teolgicas. Durante el siglo XVl, en Italia, Francia e Inglaterra,
cobraron auge los colegios universitarios, creados originalmente como alojamiento

1
La ms antigua de las universidades ibricas fue la de Palencia (1178), desaparecida a mediados del
siglo Xlll. Algunas de las primeras universidades europeas han sido: Bolonia (1150), Pars (1200), Oxford
(1220), Cambridge (1225), Valladolid (1230), Lrida (1300), Coimbra (1308), Praga, (1347), Viena (1365),
Colonia (1388).


5
para los estudiantes. Los Colegios Universitarios de Salamanca y Alcal, siguieron el
sistema bolos, tanto en la frmula colegial en el sentido de institucin docente,
como en lo relativo al estilo de vida universitario.
Durante la primera mitad del siglo XVl comenzaron a establecerse colegios y
estudios superiores conventuales cuyos dirigentes fueron promotores de muchas de
las fundaciones universitarias; algunas de las cuales se haban visto flanqueadas por
instituciones que tomaban el nombre de colegios: una reunin de collegae, de
individuos unidos por afinidades gremiales, en este caso la de ser estudiantes.
La Universidad de Salamanca, durante el siglo XV, se inserta en el concepto
moderno de universidad, que representa no slo la agrupacin de profesores y
estudiantes, sino toda la realidad universitaria, en la que estn comprendidos el
personal universitario en su conjunto, las propias instalaciones, y el carcter de
personalidad jurdica de la universidad. Antonio de Nebrija
2
, formado en la Universidad
de Bolonia, impregna de las ideas humanistas a la universidad salmantina, que a partir
de entonces se decantar por el conocimiento multidisciplinar, con especial nfasis en
los estudios filosficos, literarios y lingsticos. Al amparo de la Universidad de
Salamanca, cuyos antecedentes se remontan a la escuela catedralicia de la ciudad,
fueron surgiendo los Colegios Mayores. Dichos colegios mayores y menores
constituan el entorno universitario, pudiendo ser religiosos, militares o seculares
3
.
El modelo universitario salmantino estaba conformado a partes iguales por
profesores y estudiantes, participando ambos sectores del claustro, compartiendo el
derecho a voto, teniendo la posibilidad de concurso a oposiciones, pudiendo ser
elegidos como rectores, creando ctedras, y otorgando licencia al profesorado.
En 1293 el cardenal Cisneros, estableci los estudios generales en la villa de
Alcal, aplicando el sistema de enseanza de las universidades de Bolonia, Roma,
Prgamo, Pars, Salamanca, Valladolid y Sigenza. Se dieron las primeras ctedras
universitarias en 1473, se estableci el Colegio Mayor de San Ildefonso en 1499, y se
dio el primer curso universitario en 1508. A esta universidad pas, desde la salmantina,
Antonio de Nebrija.
La Universidad de Salamanca fue el modelo acadmico que dio sustento a la
fundacin de las universidades americanas en su carcter de centros institucionales; y
la Universidad de Alcal lo fue como modelo hbrido, es decir, como colegio
universidad, y muy especialmente en su carcter de ciudad universitaria
4
.

2
Creador de la Gramtica castellana (1492).
3
El rey Alfonso lX de Len fund la Universidad de Salamanca en 1218. El rey Alfonso X cre en 1254 el
Estatuto jurdico que la equipar a las dems universidades europeas, contando a partir de entonces
con organizacin y dotacin universitaria, alojamiento para estudiantes, fuero universitario, facultades,
ctedras, salarios para profesores y oficiales. El papa Alejandro lV, en 1255, le concedi sello propio y la
declar exenta de censura.
4
En Amrica hubo tres tipos de institucin universitaria: la conventual (Crdoba, Argentina); la de
clrigos seculares (Caracas, Venezuela); y la real (Lima, Per, y Ciudad de Mxico). De ellas, recibieron
influjo directo de la universidad salmantina, Caracas, Mxico y Lima; e influjo indirecto (a travs de estas
dos ltimas), las Universidades de Guatemala, Crdoba (Argentina), y Guadalajara (Mxico).


6
La Universidades de Sigenza y de Alcal, primeros colegiouniversidad
espaoles, crearon un modelo acadmico que se traslad a Amrica; modelo que
abarcaba desde la estructuracin de las facultades, el diseo de los planes de estudio,
la calendarizacin de las actividades, el funcionamiento de los claustros, hasta los
estatutos universitarios.
Fue as como gran nmero de universitarios alcalanos, vallisoletanos y
salmantinos, ocuparon muchos de los puestos eclesisticos, civiles y administrativos en
la Pennsula Ibrica, Italia y Amrica, bajo los reinados de los Reyes Catlicos y de las
Casas de Austria y de Borbn, abarcando temporalmente en el territorio americano,
desde la conquista hasta las independencias
5
.
En 1532 se fund la primera universidad en tierras americanas, la Universidad
de Santo Domingo, en la Isla Espaola, actual Repblica Dominicana, bajo la orden de
los dominicos, con los privilegios de las universidades de Salamanca y Alcal, siendo su
primera ctedra la de teologa, y recibiendo la bula papal en 1538. Le siguieron las
Universidades de Lima, en Per, y de Mxico, ambas en 1551, que se constituyeron en
las mayores de los territorios americanos
6
. En este punto es importante sealar que la
universidad mexicana se vio favorecida culturalmente por la existencia en la Ciudad de
Mxico de la primera biblioteca en Amrica, establecida en 1534, y de la primera
imprenta, fundada en 1539.
La universidad limea, denominada Real y Pontificia Universidad de San
Marcos, fue erigida por Carlos V en mayo de 1551 en el convento de la orden de los
dominicos, recibiendo el apoyo del Cabildo. Posteriormente, en 1571, el virrey la
desvincul del mbito religioso, trasladndola a un nuevo local, y otorgndole rentas.
Desde 1575 otorg grados acadmicos, y desde 1588 sus graduados tenan los mismos
privilegios, libertades y exenciones, que los salmantinos. Durante los siglos XVl y XVll se
le fueron sumando colegios mayores. Con las reformas borbnicas de 1771, se
renovaron sus mtodos de enseanza, se simplificaron las ceremonias, se subieron los
sueldos, se ampli el campo cientfico, y se renov la biblioteca.
La primera peticin para la creacin de una universidad en la Nueva Espaa la
hizo, a la corona espaola, el obispo fray Juan de Zumrraga, franciscano, junto con el
Cabildo de la Ciudad de Mxico. El rey Carlos V orden, en 1539, proveer de profesores
y construir un edificio para las artes y la teologa. La Real y Pontificia Universidad de la
Nueva Espaa, se fund en 1551, bajo el modelo de la Universidad de Salamanca,
inaugurndose en 1553
7
. El primer rector fue el salmantino Antonio Rodrguez de
Quesada, y el discurso inaugural fue dado por el humanista salmantino Francisco
Cervantes de Salazar. Otorg grados universitarios desde 1562, con los mismos

5
Durante el siglo XV la mayora de los estudiantes universitarios castellanos cursaban sus carreras en la
Universidad de Salamanca, siguindole las Universidades de Valladolid, Roma, Bolonia, Sigenza, Sevilla
y Alcal.
6
Otras universidades fundadas en Amrica por la corona espaola y que seguan el modelo salmantino
fueron: la Imperial de la Plata o Charcas, en Sucre, Bolivia; Santiago de la Paz, en Santo Domingo.
Algunas de las universidades pontificias que siguieron el modelo conventualuniversidad fueron:
Tomista de Santa Fe, en Bogot, Colombia; San Fulgencio de Quito, en Ecuador.
7
El Colegio de Santiago de Tlatelolco, que haba sido proyectado como colegio para indios, dio pie a la
fundacin de la universidad mexicana.


7
privilegios que la Universidad de Salamanca. En 1570 inici la ctedra de gramtica y
retrica, en 1578 la de filosofa, al ao siguiente latn, en 1580 la de lengua indgena,
en 1598 la de medicina
8
. La bula papal le fue concedida en el ao de 1595. Inaugur las
ctedras de cnones y leyes en 1613. Esta universidad fue clausurada en 1865 por el
emperador Maximiliano de Habsburgo; el Colegio de San Ildefonso se convirti en
Escuela Nacional Preparatoria en 1867
9
. En 1910, el ministro de educacin, Justo
Sierra, restaur la universidad, como Universidad Nacional de Mxico; obtuvo la
autonoma en 1929.
La Europa del siglo XVl experiment una revolucin educativa cuyo resultado
fue el crecimiento del nmero de hombres educados, y en particular de los de
educacin universitaria, ya que en la edad media la enseanza superior haba estado
reservada fundamentalmente a los eclesisticos y miembros de las profesiones cultas;
a partir de 1500 empezaron a crearse nuevos colegios, escuelas y universidades
particulares, financiados por los municipios, las iglesias y las monarquas. Es a
principios de este siglo que la institucin universitaria se convierte en un agente de
cambio social, al posibilitar la obtencin de grados acadmicos no slo a los miembros
de las clases privilegiadas, teniendo esto como resultado que las titulaciones
universitarias fueran tambin una va de ascenso social e incluso de trampoln hacia
cargos vinculados al poder
10
. Todos estos cambios estuvieron influenciados por la
ideologa humanista, el debilitamiento de la influencia eclesial, el aumento de la
intervencin monrquica, y el proceso de laicizacin de la sociedad en su conjunto. Y
aunque hablamos de prdida de influencia de la institucin religiosa y aumento del
laicismo, esto no significa abandono de la directriz ideolgica espiritual, pues el grupo
conformado por la orden de los jesuitas, quienes fundamentaban su quehacer
precisamente en el humanismo, influy de manera decisiva en esta transformacin de
la universidad como centro de conocimiento, en este sentido fundaron colegios,
disearon los estudios, difundieron mtodos de aprendizaje, promovieron la discusin
crtica, y favorecieron la confluencia de ciencias y artes. La labor desarrollada por la
comunidad jesuita tuvo una poderosa influencia desde el siglo XVl hasta el XlX, tanto
en Europa como en Amrica.
Los movimientos de reforma y contrarreforma dejaron tambin su impronta en
la institucin universitaria de los siglos XVl y XVll; Europa se vio dividida en dos
sectores, el catlico y el protestante, y ello dio lugar a la unin de la monarqua
espaola y el Papado, quienes influyeron en el cierre de universidades espaolas,
implementaron estatutos de limpieza de sangre, prohibieron la inscripcin a las
universidades a quienes no fueran espaoles, intervinieron en las prcticas docentes,
manipularon la seleccin de lecturas acadmicas, y controlaron el acceso de

8
Los primeros profesores universitarios fueron: Pedro de la Pea, teologa; el salmantino Alonso de la
Veracruz, sagrada escritura, asimismo fundador de la primera ctedra de filosofa en el continente
americano; Pedro Morones, cnones; Bartolom de Melgarejo, derecho; Juan Garca, artes; Blas de
Bustamante, leyes; Francisco Cervantes de Salazar, retrica; Damin de Torres, gramtica. Los primeros
estudiantes universitarios novohispanos fueron Pedro, Lope, Diego y Alonso de Castilla. La tesis ms
antigua que se conserva es de 1591, de Alonso de la Torre, licenciado en cnones.
9
El vocablo preparatoria es utilizado en su acepcin de bachillerato.
10
Durante el siglo XVll, la mayor parte de los profesores salmantinos que dejaron sus puestos en la
universidad, ocuparon cargos en el gobierno, la iglesia o la inquisicin.


8
estudiantes espaoles a las universidades, permitindoles cursar estudios,
nicamente, en las instituciones universitarias de Roma, Npoles, Bolonia, Coimbra, y
Mxico.
La nobleza tambin mostr su inters en participar activamente en la
institucin universitaria, pues vio en ella una posibilidad de acceso a los sistemas de
poder. Siendo as que los colegios mayores, cuya primera finalidad haba sido la
acogida de estudiantes pobres, se convirtieron en objetivo de la nobleza, que influy
en el ejercicio de las ctedras universitarias, para convertirlas en vas de acceso a la
administracin, tanto alta como burocrtica, a travs de la prctica de la
recomendacin de estudiantes y de puestos universitarios.
La filosofa, el derecho, la medicina y la teologa constituyeron las facultades
bsicas en las edades media y moderna; ya para el siglo XVll la ciencia experiment
una serie de cambios que fueron incorporados a la institucin universitaria, y desde
finales del siglo XlX las disciplinas fueron en aumento y se diversificaron. En este
sentido, es importante sealar que la universidad alcalana tuvo un destacado papel en
la enseanza de la teologa, la universidad vallisoletana lo tuvo en el campo jurdico, la
universidad valenciana en la enseanza mdica; y en el mbito latinoamericano, la
universidad mexicana destac en el rea de cnones.
Por lo que respecta al origen del estudiantado y su movilidad, puede sealarse
que, durante la edad media, los desplazamientos de estudiantes espaoles fueron
principalmente hacia Francia e Italia. En la edad moderna, hubo estudiantes espaoles
y portugueses, principalmente, en las Universidades de Salamanca, Valladolid y Alcal.
Para el caso mexicano, durante el siglo XVlll, los estudiantes fueron en su mayora
criollos de la Ciudad de Mxico, pocos espaoles y muy pocos indgenas.
Desde el siglo XVl, muchas de las corporaciones y congregaciones religiosas
fueron estableciendo cuerpos profesionales especializados en el campo educativo, y ya
para fines del siglo XVlll, el Estado ilustrado fue hacindose cargo del mbito de la
enseanza, creando escuelas normales dedicadas a la formacin del magisterio. Dichas
instituciones de formacin profesional docente surgieron en Francia, se desarrollaron
en los pases de corona austrohngara, y se difundieron por toda Europa. Fue en la
etapa moderna que se instaura el diseo curricular por niveles progresivos y en cursos
separados; esta metodologa fue creada en los Pases Bajos, retomada por Francia y
difundida por Alemania.
La denominada universidad napolenica (1806) constituy una propuesta
educativa, que comprenda por una parte la conformacin de una nueva planta
docente profesional tras la expulsin de los jesuitas (17621768), y por otro lado el
impulso del racionalismo y del laicismo en la educacin. En el caso espaol, todo ello
se vio reflejado en el constitucionalismo de Cdiz (1812) que, entre muchas otras
modificaciones, organiz un sistema nacional de educacin. Los colegios menores
fueron suprimidos en 1843; en 1845 se reform la universidad, bajo los lineamientos
de libertad de enseanza, gratuidad y secularizacin, se suprimieron los estudios de
teologa, se unificaron los de leyes y cnones, se implementaron los estudios de
ciencias, as como los de filosofa y letras, y se impulsaron los de medicina; la
Universidad de Alcal fue traslada a Madrid en 1836, denominndose Universidad


9
Central de Madrid; el acceso femenino al mbito universitario inici en la segunda
mitad de este siglo XlX.
De las treinta y una universidades espaolas fundadas en Amrica, siete se
crearon durante el siglo XVl, doce en el siglo XVll, diez en el siglo XVlll, y dos en el siglo
XlX, siendo la ltima la de Nicaragua, en 1818. Los modelos universitarios salmantino,
alcalano y vallisoletano, no slo se llevaron a las instituciones acadmicas americanas,
sino que su modelo organizacional se aplic y evolucion de formas diversas; algunas
universidades se han transformado en nacionales, como las de Lima, Mxico, Crdoba
(Argentina), La Habana, Caracas, Mrida (Venezuela), Len (Nicaragua); otras se han
convertido en privadas y continan bajo la direccin religiosa, como la Tomista de
Santa Fe, y la Javeriana, ambas en Colombia.
En la zona peninsular yucateca, los jesuitas establecieron en la ciudad de
Mrida el Colegio de San Francisco Javier en 1618, dando ctedras de humanidades,
filosofa, teologa, moral, y derecho cannico; otorgaron grados desde 1624 hasta su
expulsin en 1767. Desde 1782 funcion el Colegio de San Pedro o Colegio de Indios,
en el que se iniciaron las ctedras de gramtica latina y espaola, matemticas, y
medicina, siguiendo el modelo de la Universidad de Salamanca; este colegio contaba
con su propia biblioteca, y otorgaba becas a los estudiantes, entre los que admita a
indgenas
11
.
En 1778, el rey Carlos lll orden la fundacin de la Universidad de Yucatn, en
el Seminario Tridentino de Mrida, despus de haber recibido la peticin del obispado,
del Cabildo y del gobernador; en 1791 se le otorg el estatuto universitario, segn el
modelo mexicano; sin embargo esta universidad no lleg a funcionar, por lo que
caducaron sus derechos.
En el siglo XlX se fund la llamada Casa de Estudios, de ideologa liberal, siendo
el primer colegio laico de la regin, y en el que se imparti el racionalismo cartesiano.
En 1824 se fund la Universidad Literaria en el seminario de Mrida, siguiendo el
modelo salmantino, que funcion hasta 1867, siendo sustituida por el Colegio Civil
Universitario; en ese mismo ao se cre el Instituto Literario, convertido
posteriormente en escuela de bachillerato.
Es preciso mencionar que el vocablo literario aplicado al de universidad, tiene
su origen en la institucin salmantina, originalmente llamada Universidad Literaria de
Salamanca, aludiendo a la connotacin de intelectual o letrado atribuida al adjetivo
literario, en su acepcin de persona dedicada al mbito del saber, y por extensin al
campo cientfico y a las actividades acadmicas.
En 1922 fue fundada la Universidad Nacional del Sureste, dependiente de la
Universidad Nacional de Mxico, que abarcaba estudios de jurisprudencia, medicina,
ingeniera, agricultura, educacin, y bellas artes, as como una escuela de bachillerato y
una escuela normal mixta. De 1938 a 1958 utiliz la denominacin anteriormente
sealada, al igual que la de Universidad de Yucatn; obteniendo en 1988 la autonoma.

11
Algunas de las personas que apoyaron al colegio seminario fueron: Bernardo del Canto, en 1780, para
la ctedra de filosofa; Toms Palomo Pacheco, en 1782, para becas a los estudiantes; Laureana Ramrez,
en 1794, para la biblioteca.


10
Es importante sealar que la fundacin de esta universidad, antecedente inmediato de
la actual Universidad Autnoma de Yucatn, estuvo auspiciada por intelectuales y
artistas de Mxico y de Latinoamrica, me refiero a Jos Vasconcelos, Jaime Torres
Bodet, Diego Rivera, Carlos Pellicer, Adolfo Blest Maugard, Pedro Henrquez Urea,
entre otros; es decir, el origen mismo de la universidad yucateca est fundamentado
en la confluencia e interrelacin entre ciencia y arte, quedando de igual modo de
manifiesto su carcter cosmopolita y universal.
Durante el siglo XX, la institucin universitaria, tanto en Europa como en
Amrica, ha incrementado las disciplinas acadmicas, el desarrollo cientfico, los
campos de innovacin tecnolgica, las actividades culturales, y la difusin del
conocimiento. Las reas docentes al igual que las de la investigacin han sido re
organizadas; se han establecido vnculos interuniversitarios, fomentado la movilidad
de estudiantes y profesores, aumentado las becas universitarias, otorgado fondos para
la investigacin, mantenido convenios con otros organismos, y desarrollado congresos
acadmicos; de igual modo se han estableciendo modelos departamentales dentro de
las universidades, se han diseado cursos y actividades extracurriculares, y se ha
alcanzado una mayor flexibilidad administrativa. Muchas de las instituciones
universitarias han obtenido la autonoma.
La creacin y el desarrollo de las universidades han participado de forma
permanente en la transformacin del sentido y de la finalidad del saber; habiendo
conservado sus pautas fundamentales y sus funciones y papeles bsicos en el curso de
la historia, y extendindose por el mundo entero.

2. Encuentros y desencuentros: la ciudad y la universidad

Slo si el saber ocupa un lugar preponderante en las sociedades es posible que
se produzcan grandes cambios, al mismo tiempo que slo si el poder es cada da ms
sabio es posible un futuro mejor
Claudia Mller Recondo
(2004: 261)

Al dibujar la trayectoria universitaria, puede observarse el devenir docente e
investigador, as como la proyeccin regional, nacional e internacional del mismo. En
este sentido, es interesante notar, que no ha existido una relacin determinista entre
la importancia de una ciudad y la notoriedad de una universidad, as como tampoco ha
habido una lgica relacional entre el nmero de habitantes de una ciudad y el nmero
de miembros de una universidad.
De igual forma, ciudad y universidad han tenido momentos de encuentro y
desencuentro, han desarrollado afinidades y diferencias, han contribuido a su
desarrollo de manera integral o han obviado la presencia de la una en la otra; se han


11
congratulado de su mutua existencia, o han ignorado los alcances de su, innegable,
correspondencia.
Durante los siglos Xl y Xll, como consecuencia de las profundas
transformaciones econmicas, sociales e intelectuales que se produjeron en el mundo
occidental, tuvo lugar un continuo desplazamiento poblacional desde el mundo rural al
urbano, perdiendo importancia las escuelas monsticas, y crendose escuelas urbanas
sostenidas por los obispos o los municipios; las cuales fueron designadas como
universitas magistrorum et scholarium o estudios generales.
Los poderes municipales, en los siglos Xlll y XlV, fueron ampliando su influencia
en las instituciones universitarias, interviniendo en sus finanzas, juzgando a sus
miembros, y fiscalizando sus actividades.
En el mbito hispano, quiz sean los ejemplos ms significativos de la relacin
ciudaduniversidad, los casos de Salamanca y Alcal; vocablos que ya por s mismos,
contienen en su significacin a los dos sentidos, el de ciudad y el de universidad.
El caso salmantino refleja una historia caracterizada por una etapa de
desencuentros entre la ciudad y la universidad, de mutua desconfianza que fue
demostrndose en las continuas disputas que ambas mantenan entre s. La ciudad
conceba a la universidad como un sector de privilegios, fueros y prebendas, que le
permita oponerse a los poderes reales y civiles
12
. La universidad perciba a la ciudad
como un entorno que se beneficiaba indebidamente de su existencia institucional.
Fundada por la monarqua castellana y respaldada por el Papado, la universidad
salmantina medieval se ubicaba en la ciudad, sin embargo desarrollaba su vida
acadmica aislada del exterior. El espacio fsico que ocupaba estaba conformado por
casas y solares del casco viejo de la ciudad, as como por propiedades rurales de los
cannigos y catedralicios.
Hoy da, Salamanca, como ciudad y como universidad, es referente tanto de
patrimonio histrico como institucional. Habiendo quedado atrs el desarrollo gestado
a espaldas una de la otra, as como el papel legitimador del rgimen franquista, es en
palabras de su Rector (19861994) Julio Fermoso Garca (RodrguezSan Pedro Bezares,
2002: 373), una universidad abierta al contexto internacional, a la realidad europea y a
la identidad cultural iberoamericana, en la que se desarrolla una actitud investigadora
y de servicios a la comunidad, vinculada de igual modo al sector empresarial;
universidad en continuo crecimiento y expansin, con vocacin universalista.
La creacin de la Universidad de Alcal supuso una profunda transformacin en
la trama de la ciudad, con la construccin de la comunidad acadmica en su extremo
oriental. En 1495 comenz la compra de solares y de edificios antiguos, en los que se
fundaron el Colegio Mayor de San Ildefonso, la capilla universitaria y el Colegio Menor
de San Pedro y San Pablo. Se configur un modelo de ciudad universitaria que alberg
ms de treinta colegios.

12
Los graduados de las Universidades de Salamanca, Valladolid, Alcal y Bolonia, estaban exceptuados
del pago de impuestos, por la denominada nobleza de las letras, promulgada por el rey Alfonso X.


12
Esta ciudad universitaria estaba sustentada en principios humanistas y
universales de corte renacentista, con una poltica de apoyo a las clases ms
desfavorecidas, que propiciaba su acceso a la enseanza universitaria; convirtindose
en un centro dinmico de la cultura y del pensamiento occidentales de la poca, en el
que pensadores, reformadores, artistas, gentes de diferentes culturas y condicin,
fueron configurando la cotidianidad de la ciudad y de la universidad. Ciudad
universitaria organizada a partir de una clara proyeccin hispana, europea y
americana, que fue referencia del Siglo de Oro espaol.
La ciudad de Alcal y la Universidad de Alcal, desarrollaron un proyecto
paralelo de crecimiento, en el que ambas entidades se encontraban estrechamente
vinculadas. En 1851, la propia universidad pas a formar parte de un numeroso grupo
de alcalanos, constituyndose la sociedad de condueos de los edificios que fueron
universidad. Y en el siglo siguiente, en 1993, el Ayuntamiento de Alcal reclamaba
como propio el trmino complutense, utilizado por la universidad madrilea. Estos
ejemplos nos hablan de una historia relacional de siglos entre la ciudad y la
universidad alcalanas.
En el mbito latinoamericano, el ejemplo quiz ms representativo de las
relaciones ciudaduniversidad pueda encontrarse en el Virreinato peruano, cuya
conquista tuvo lugar de 1532 a 1537. Ya para el ao de 1570, Lima, capital del
virreinato, se haba convertido en una de las ms importantes ciudades americanas,
teniendo en 1613, 25 mil habitantes; en ella residan el virrey y su corte, la audiencia y
los rganos centrales de la administracin colonial, as como el poderoso gremio de
comerciantes monopolistas; era asimismo sede del arzobispado ms importante de la
Amrica virreinal y sede de la inquisicin; las rdenes religiosas tenan grandes
conventos con una enorme riqueza patrimonial.
El siglo XVll fue la poca de oro de Lima, convertida en un centro cultural de
primer orden, en el que artistas, hombres de letras, juristas, telogos, predicadores, e
historiadores, confluan y se relacionaban. Contaba con un activo comercio de libros
europeos y americanos; compitiendo con la Ciudad de Mxico, en la Nueva Espaa, en
manifestaciones culturales.
En la universidad limea no eran admitidos a cursar estudios aquellos que
hubiesen sido penitenciados por el santo oficio (incluidos los ascendientes); tampoco
eran aceptados en sus aulas los negros, los mulatos, los chinos, los esclavos o los que
lo hubiesen sido; los indios, considerados vasallos libres del rey, s podan cursar
estudios.
Las investigaciones sobre la institucin universitaria aportan muchas facetas de
conocimiento, pues nos permiten comprender las mltiples y variadas relaciones que
se han dado, y se dan, entre la universidad y la sociedad con la que convive;
aportndonos datos valiosos sobre los momentos histricos, las caractersticas
econmicopolticas, las pautas administrativas, los movimientos sociales, las
directrices ideolgicoreligiosas, las corrientes pedaggicas y artsticas, e incluso, el
manejo de los espacios, tanto geogrficos como arquitectnicos.



13
3. Discurso arquitectnico e identidad institucional

Cuando se repasa el elenco de profesores y alumnos de la universidad, se
percibe hasta qu punto la ciencia, el pensamiento y la literatura se han generado y
expandido en las aulas.
Queremos recordar lo que hemos sido para tomar mejor conciencia de lo que
hoy somos, pero, sobre todo, como principio de accin cara al futuro, futuro que
queremos cosmopolita, como corresponde a la universidad
Virgilio Zapatero Gmez
(Alvar, 2010: 5)

Desde la investigacin y la docencia, la historiografa universitaria actual,
aborda la denominada historia del currculum, que se adentra en la intrahistoria de
los centros de enseanza, con el estudio de las funciones que desempean los
edificios, las instalaciones, los espacios y su distribucin, es decir, el discurso
arquitectnico de la institucin universitaria; al igual que abarca la investigacin acerca
de los tipos, tiempos y mtodos de enseanza, los materiales utilizados textos,
laboratorios, los sistemas de evaluacin y control, las normas disciplinarias, as como
las relaciones acadmicoadministrativas que, dentro y fuera de la universidad, se
gestan.
Los estudios sobre la arquitectura de las universidades que se han venido
realizando durante el siglo XX, han puesto de manifiesto que el proceso de desarrollo
de los espacios universitarios, externos e internos, ha estado vinculado a las diversas
transformaciones de los modelos de docencia e investigacin que se han ido
implementando.
La expresin latina alma mater hace alusin al concepto de madre nutricia,
queriendo significar la gestacin del ser humano a partir del saber; los sentidos que se
han ido atribuyendo a esta frase giran en torno a la representacin de la universidad
como generadora de conocimientos, cuya transmisin contribuye a la constante
transformacin del ser humano, permitindole un crecimiento integral, a partir de la
ciencia, del arte y de la cultura.
Las identidades son constructos simblicos que se elaboran y remodelan
culturalmente; durante este proceso se van creando histricamente, relaciones
humanas y ecolgicas a travs de las cuales se comparten pensamientos y acciones.
Los individuos, y las instituciones creadas por ellos, se ubican en una determinada
realidad social, dentro de la que establecen y estructuran un conjunto de relaciones
sociales, que les permiten vincularse como colectividad, estableciendo lazos de
pertenencia. La identidad institucional, se compone tanto de los compromisos como
de las pautas con las que se intenta determinar una jerarqua de conceptos y de
valores, para el caso universitario, de saberes; y requiere de marcos de referencia para
autoconstruirse y reconstruirse a lo largo de un continuo. La identidad constituye un
elemento clave de la realidad subjetiva, y se halla en relacin dialctica con la
sociedad, desde el momento de estar influida por los procesos sociales y al mismo


14
tiempo influir en ellos. Una vez constituida, es mantenida o modificada por el conjunto
de relaciones sociales que va estableciendo a lo largo del tiempo. Su permanencia en la
realidad, as como su potencia para generar realidades, tienen lugar a partir de la
afinidad habida entre los idelogos y los intereses sociales, dentro de los que juegan
un papel decisivo los grupos de poder involucrados en dicho proceso.
La universidad, como corporacin, tuvo desde el principio muchas ms
funciones que las meramente educativas. Ha existido como la materializacin de un
conjunto de proyectos, transformados a la par que los paradigmas cientficos,
influenciados por las disputas de poder que se han dado tanto en su interior como al
exterior de ella; todo lo cual ha influido en los cambios habidos en su diseo de
estudios, en las ctedras ofrecidas, en el perfil de los docentes, en la prctica
investigadora, y en los procesos administrativos. El estudio de todas estas variables y
de sus mltiples relaciones, permiten un mejor conocimiento y una mayor
comprensin de los aportes universitarios a la ciencia, al arte y a la cultura, desde los
mbitos de la propia creacin intelectual, hasta las dimensiones de la difusin del
saber. Del perodo medieval al moderno, puede observarse la transicin habida a partir
del intelectual vinculado al mundo eclesistico hacia el promotor del laicismo, de igual
modo es posible visualizar el inters de las monarquas y Estados, as como de las
instituciones religiosas y de los postulados cientficos, por influir en los objetivos y
prcticas universitarias, sin dejar de lado el papel que el elemento administrativo ha
tenido en todo el proceso, al participar en la conformacin del universitario como
funcionario institucional.
Veamos entonces cmo se ha ido gestando la relacin entre el discurso
arquitectnico y la identidad institucional en algunas de las universidades del mundo
hispnico y latinoamericano; har referencia particularmente a los casos de Valladolid,
Salamanca, Alcal, Mxico, y Yucatn, por el conjunto de singularidades que, desde mi
punto de vista, las identifican.
El cardenal Pedro Gonzlez de Mendoza, de formacin salmantina, cre en
1486 un colegio en Valladolid, con el que se inici la vida universitaria en la ciudad. Los
primeros edificios se dispusieron en las cercanas de la Plaza de Santa Mara o de la
Colegiata y de la Plaza de Santa Cruz, llamada del Colegio, unidas por la calle de la
Librera. El primer claustro correspondi a un edificio gtico; contaba con aulas, capilla,
sala de claustro, biblioteca, habitaciones y cocina. El prtico tena dos columnas con
cadenas, que simbolizaban el fuero universitario. El escudo de la universidad, creado
en 1470, lleva en el centro un roble, entre cuyas hojas se observan bellotas,
simbolizando la robustez de la institucin; el escudo est flanqueado por los smbolos
de la monarqua y las llaves del Papado, ya que es una universidad de creacin
pontificia. Los estudiantes eran seleccionados por su capacidad acadmica, pero era
condicin necesaria que carecieran de medios de fortuna, por lo que el sistema de
entrada era la obtencin de una beca. Los estudiantes tenan que residir en el colegio,
para lo cual se cre una residencia con carcter de internado en 1615. La comida se
celebraba comunitariamente, estando obligados los estudiantes a observar la prctica
religiosa. Los estudiantes provenan, en su mayora, de la Pennsula Ibrica, Francia,
Islas Canarias, y Amrica. Los estudios universitarios de los siglos XVl y XVll,
correspondan a las facultades de cnones (derecho eclesistico), leyes (derecho civil),


15
teologa, medicina, artes y filosofa. En el siglo XlX se fund un hospital pblico, un
museo provincial de bellas artes, y un museo arqueolgico provincial.
La Universidad de Salamanca tuvo edificios propios desde el siglo XV; durante
los dos siglos precedentes, se alquilaron locales correspondientes a los conventos y al
Cabildo, y en menor medida a alguna otra entidad o a particulares. A lo largo del siglo
XV se agregaron los colegios mayores y menores, el hospital, la biblioteca, la capilla, el
saln de grados, y el claustro de profesores.
La mayor parte de los estudiantes de la universidad provenan de la Pennsula
Ibrica; la extraccin social, similar a la dominante en toda Europa y Amrica, estaba
conformada por clrigos, cannigos, y miembros de la burguesa
13
.
La procedencia del profesorado en el siglo XV, era de Castilla y de Len, en
Espaa, y de Portugal e Italia; habiendo tambin durante esa misma poca, profesores
salmantinos en las universidades italianas. La denominacin con la que se inici el
tratamiento del personal docente universitario, poseedor de ctedras asalariadas, fue
la de maestro o doctor. Otra denominacin que surgi de estos aos fue la que
distingua entre familia del colegial (de la que el estudiante provena), y familia
colegial (la que acoga al estudiante).
La Universidad de Salamanca se comport en sus primeras etapas como una
institucin rentista, con recursos procedentes del excedente campesino. Los
arrendatarios solan ser vecinos urbanos y rurales de la dicesis salmantina, de forma
individual o asociados. A lo largo de la etapa moderna, el pago de las ctedras de
propiedad, es decir, las de ocupacin vitalicia, constituy la partida ms considerable
del gasto universitario, situacin privilegiada que condicion, a largo plazo, la
evolucin global de la economa universitaria. Esto divida el sistema medieval de
financiacin consolidado tras las constituciones pontificias de 1422, privilegiando a
las 25 ctedras entonces establecidas. Las ctedras menores, de regencia, cursatorias y
partidos, creadas con posterioridad a las 25 ctedras del siglo XV, se pagaban de los
ingresos del Arca General, en la que confluan otras partidas menores, como arriendos
de casas y heredades, censos, multas, derechos de graduaciones, supervit del ao
anterior. Estas caractersticas econmicas mejoraron con las reformas del rey Carlos lll,
a partir de 1771. Se contaba asimismo con los denominados ingresos paralelos,
provenientes de las propinas recibidas en los actos de conclusiones de estudios,
obtencin de grados acadmicos, y concursos de ctedras. Tambin se obtenan
ingresos provenientes de las multas hechas sobre los salarios nominales, y de las
reducciones por incumplimientos laborales y ausentismo de los docentes, de todo lo
cual tomaba cuentas el bedel universitario.
En el siglo XlX se dot a la universidad salmantina de un jardn botnico; y
durante el siglo XX, se han creado un cine club, un teatro, instalaciones deportivas,
reas de congresos, as como de exposiciones y extensin cultural. De igual modo se
han creado ms titulaciones, se han ampliado las actividades cientficas, se ha

13
Durante el siglo XVll, la Universidad de Salamanca graduaba un promedio anual de 348 bachilleres, 7
licenciados, y 3 maestros o doctores.



16
conformado una nueva organizacin departamental, y se ha diseado un sistema de
ascenso profesional que valora esencialmente el currculum investigador.
Fue el cardenal Francisco Jimnez de Cisneros quien dise una nueva forma
de concebir la enseanza superior, a travs de un amplio proyecto global,
materializado en la ciudad universitaria de Alcal. El pensamiento de Cisneros,
plasmado en las constituciones de 1510 reformadas en 1517, refleja este complejo
proyecto. Se fund un nico colegio mayor, el de San Ildefonso, dependiendo de l
diferentes colegios de artistas, colegios para el alojamiento de los estudiantes, capilla
universitaria, aulas de las facultades mayores, y paraninfo. Las primeras facultades
creadas fueron teologa, derecho cannico, y artes; en 1514 se incorpor medicina. Las
universidades de Pars y de Sigenza fueron las que ms influyeron en la conformacin
institucional alcalana
14
.
La fachada de la Universidad de Alcal, terminada a mediados del siglo XVl,
estaba constituida por una combinacin de elementos de la mitologa clsica, smbolos
de los padres de la iglesia cristiana, el escudo del emperador Carlos V, el patrn de la
universidad San Ildefonso, la figura de dios padre, y un cordn franciscano,
representativo del cardenal Cisneros.
Hubo en la Universidad de Alcal, durante sus primeros siglos de existencia,
estudiantes americanos, andaluces, manchegos, navarros y canarios, principalmente;
muchos de los cuales pasaron a tierras americanas, a otros territorios hispanos, o a
destinos peninsulares, participando de este modo de la proyeccin de la universidad,
teniendo presencia en la administracin colonial americana y en los mbitos
europeos. Por lo que, desde Italia a Filipinas, se produjo un traslado simblico
cuantitativo y cualitativo de un modo de pensar y de actuar, basado en una formacin
humanstica, jurdica, cannica y teolgica, a travs de personas educadas en las aulas
de la ciudad colegial. La universidad se constituy en un centro de formacin de
funcionarios para los consejos, chancilleras, audiencias y virreinatos, altas prelaturas
eclesisticas obispados y arzobispados; todas ellas repartidas por los territorios
hispnicos, principalmente americanos. La presencia alcalana fue muy similar a la de
salamanca en los territorios americanos. Los universitarios alcalanos que ejercieron
como funcionarios peninsulares en la administracin americana ocuparon los ms
altos puestos; su parcela de poder fue disminuyendo conforme aument el ascenso
poltico de los criollos.
La corona espaola otorg un plano de igualdad a los centros docentes de
enseanza superior en Espaa y Amrica, basados en un mismo plan de estudios. De
las aulas de las universidades americanas, sustentadas en el modelo universitario
alcalano, surgieron hombres de gobierno, de ciencia, de letras y de artes, educadores
y fundadores de otras universidades. Las universidades americanas jugaron un papel

14
La Universidad de Alcal tena tres objetivos: religioso, materializado en la creacin de la Biblia
polglota y en el desarrollo de las imprentas; poltico, conseguido a travs de la expansin militar en
Europa, Amrica y frica; y cultural, desarrollado en el estudio de la teologa y de la antigedad clsica,
as como en el inters por las tres lenguas ms significativas de la difusin de la cultura en aquellos aos,
es decir, el latn, el hebreo y el griego.



17
destacado en el proceso independentista, y siguieron desempendolo durante la
creacin de naciones libres, a travs de la formacin de intelectuales, idelogos,
profesionales, y lderes; la Universidad de Alcal proyect en Amrica, su imagen, a
travs de su modelo educativo, de sus estudiantes y de sus profesores, transmitiendo
una pedagoga colegial. Los catedrticos alcalanos, lo fueron tambin de las
universidades americanas, donde muchos de los textos universitarios utilizados, haban
sido creados en la Universidad de Alcal.
En 1836, la institucin universitaria alcalana fue trasladada a Madrid,
llevndose a esta ciudad sus bibliotecas y sus archivos. La denominada sociedad de
condueos compr en pblica subasta en 1850, los edificios expropiados a la
Universidad de Alcal, con el fin de preservados de la destruccin; devolvindolos, casi
siglo y medio despus (1977), para la continuacin de sus funciones universitarias.
Toda esta suma de datos acadmicos es una herramienta til al investigador de
temas socioculturales, puesto que el estudio documental de la Universidad de Alcal,
como formadora en teologa y leyes, de un amplio nmero de personajes, que
posteriormente ocuparon puestos relevantes en la administracin civil y eclesistica,
desde la conquista a la independencia, constituye uno de los muchos aspectos en los
que la influencia de la institucin universitaria se proyect en Amrica.
La universidad de la Ciudad de Mxico inici ofreciendo sus clases en varias de
las casas del Virrey Mendoza, y posteriormente se cre un edificio propio para la vida
acadmica. Para la ltima etapa del perodo hispnico, se haban graduado 1162
doctores y maestros, de los cuales 84 haban sido arzobispos y obispos 3 de los cuales
eran nativos americanos. Hubo egresados de esta universidad desempeando cargos
en las Reales Audiencias de Mxico, Guadalajara, Guatemala, Santo Domingo, y
Manila; en los Supremos Consejos de Indias y de Castilla; hubo tambin cannigos y
dignidades en Cabildos, as como inquisidores, vicarios, jueces, prrocos, prelados,
misioneros, gobernadores, corregidores, regidores, alcaldes, abogados, mdicos,
maestros de ciencias y de artes liberales, al igual que catedrticos. Ya en el siglo XX,
entre los aos de 1946 y 1952, se fund la ciudad universitaria en la ciudad de Mxico.
En el ao de 1751, se cre en la Pennsula de Yucatn, el inmueble del Colegio
de San Pedro, donde se instal el Seminario Conciliar de Mrida actual edificio de la
Universidad Autnoma de Yucatn, en terrenos de los patios y huertos del fondo del
palacio episcopal, bajo la direccin del Obispo fray Francisco de San Buenaventura
Tejada y Dez de Velasco. El edificio contaba con dos pisos, en los que estaban
distribuidos las aulas, el saln general, la capilla, la sala rectoral, el comedor, y la
biblioteca. La educacin impartida en el seminario estaba mayormente dirigida a los
hijos de comerciantes y de oficiales, para educarles en la administracin de los bienes
familiares; tambin acudan aquellos que queran desempearse en la carrera
eclesistica o en la milicia. La clase poderosa de la localidad enviaba a sus hijos a
estudiar a la Ciudad de Mxico, a Cuba, a Guatemala o a Espaa. El seminario fue
cambiando de nombre con el transcurso de los aos: Colegio Tridentino, Seminario
Tridentino, Seminario de San Ildefonso, Colegio de San Ildefonso, Seminario Conciliar
de Nuestra Seora del Rosario y de San Ildefonso. Los alumnos no pagaban por sus
clases sino por su estancia en el colegio seminario y por sus alimentos, estas


18
colegiaturas eran anuales; algunos alumnos eran porcionistas, es decir slo pagaban
una porcin, y otros estudiantes eran becados. Las becas no eran nicamente para
ayudar a los colegiales pobres, sino tambin para premiar a los mejores estudiantes.
Desde fines del siglo XVlll se impartieron las ctedras de sagrada escritura, leyes,
cnones, matemticas, medicina, y ciruga.
Durante la poca moderna, el realizar estudios universitarios, signific un
panorama laboral, en los campos civiles y eclesisticos, a la vez que constitua un
sistema de reclutamiento de cargos vinculados a la monarqua. La vida universitaria
estaba regida por los estatutos y las constituciones, que eran aprobados por asambleas
denominadas claustros, los cuales eran parte del gremio universitario. La institucin
universitaria estuvo organizada en este sentido, en dos secciones, la jerrquico
administrativa, y el mbito acadmico. Dentro de las autoridades acadmicas se
encontraban el rector, el maestrescuela y el claustro. El rectorado fue originalmente
un cargo vinculado al grupo estudiantil que se constitua como una representacin
universitaria, siendo a partir del siglo XVl, que aument su poder al quedar relacionado
con la Corona. El maestrescuela, canciller o cancelario, era la autoridad espiritual pues
representaba al Papado, igualmente formaba parte del Cabildo, y participaba como
juez, intervena en el otorgamiento de las ctedras, y en las decisiones financieras;
debiendo ser doctor en cnones o leyes, o maestro en teologa. El claustro poda ser de
tres tipos: de consiliarios, ocupados en la docencia; de diputados, encargados de la
economa; y el pleno, que constitua el consejo resolutivo y legislativo, y era el
encargado de hacer las reformas a los estatutos.
La universidad ha sido un espacio de institucionalizacin del saber y una
comunidad de propsitos; espacio de creacin y transmisin crtica del conocimiento,
de administracin del legado cultural y cientfico; comunidad dispensaria de grados y
titulaciones que legitiman la competencia intelectual y profesional, as como va de
promocin social.

4. Depositarios, reproductores y difusores del saber

La cultura es la mejor embajadora, es apertura de relaciones, potentsima
industria en la que todos reconocernos, manifestacin profunda de la ciudadana,
nuestra riqueza es su pluralidad y diversidad
Charo Otegui
(2010: 95)

La primera mitad del siglo XVl marc una etapa determinante en la constitucin
del concepto repblica de las letras, percibindose un mundo nuevo, con
caractersticas originales, que inclua el retorno a los antiguos, el estudio humanstico,
las nuevas concepciones del saber y de la dignidad del hombre; constituyendo el
fundamento intelectual de una nueva comunidad internacional. Todo ello implic una
profundizacin en los textos sagrados y patrsticos, y foment que los cristianos de los
siglos XV y XVl analizaran la tradicin y la escolstica, la Biblia y los textos de la


19
primitiva iglesia; tambin influyeron en este proceso los cambios originados por el
conocimiento de los territorios americanos, por la invencin de la imprenta, y por las
reformas protestante y catlica. Los humanistas empezaron a ser identificados como
profesores de letras, y a involucrarse en la industria editorial.
Esta nueva cultura del libro escolstico estuvo relacionada con muchas
innovaciones de la poca, como lo fueron los espacios para la lectura, la creacin del
mobiliario adecuado para la actividad lectora, la elaboracin de inventarios y de
catlogos que facilitaran las consultas bibliogrficas, la publicacin de diccionarios,
sumas, ndices, tablas, compendios, florilegios, comentarios bblicos, y textos de
referencias acadmicas
15
. Las bibliotecas fueron consideradas desde entonces como
un lugar donde profesores y alumnos podan leer, escribir y estudiar
16
.
En las universidades de finales de la edad media generalmente no exista una
biblioteca general, sino bibliotecas de los colegios o facultades
17
. En Espaa, las
bibliotecas universitarias se construyeron frecuentemente sobre la entrada al recinto,
en el piso superior de la parte occidental del claustro.
La biblioteca de la Universidad de Alcal estaba compuesta por un nmero de
volmenes inusual para la poca, alrededor de mil, entre los que figuraban cdices
bblicos, obras de escritores cristianos, manuscritos rabes, textos acadmicos, escritos
de gramticos y de humanistas, libros de romances y de cantora, entre otros
documentos.
En los territorios americanos, desde el siglo XVl, las bibliotecas creadas
respondieron al diseo de la biblioteca renacentista. En un principio las bibliotecas
pertenecieron a colegios y conventos de las diversas rdenes religiosas; teniendo un
acervo promedio de cien libros. Los conventos designados como casas de estudio, y los
colegios, comenzaron a formar bibliotecas cuyos libros trataban esencialmente de
filosofa, teologa y literatura. Durante la poca barroca las rdenes religiosas
consolidaron una red de bibliotecas que cubra todo el territorio de la Nueva Espaa.
Especialmente importantes fueron las bibliotecas jesuitas; entre ellas resalta la del
Colegio Mayor de San Pedro y San Pablo, de 1534, cuyo acervo la convirti en la ms
grande del continente americano durante la poca colonial. Con el proceso de
secularizacin de los conventos, iniciado en 1757 y que continu hasta 1767 con la
expulsin de los jesuitas, los libros de esta congregacin religiosa pasaron a las

15
La ampliacin del saber conllev el desarrollo de una cultura del libro, en la que aumentaron los
textos e instrumentos intelectuales en los que se reunan sntesis de una o ms disciplinas, se
organizaban las materias, y se facilitaba su consulta. El libro fue la faceta representativa del texto
universitario de banco.
16
En el ao 1100 una biblioteca estaba compuesta de textos bblicos, obras de los padres de la iglesia,
escritos de autores altomedievales y de la poca carolingia, libros de oficios divinos, textos de vidas de
santos, obras de historia local, y textos clsicos latinos. Ya en el ao de 1200, se haban agregado libros
jurdicos, clsicos, derecho cannico, obras del Papado, teologa, textos de escolstica, escritos
monsticos, historia, poesa, filosofa, matemticas, astronoma, epistolarios, libros rabes y griegos,
pica francesa, lrica provenzal, alta cultura alemana.
17
En Bolonia, desde fines del siglo Xll, se hablaba ya del estudio librero, significando a la vez librera y
empresa editorial, ste se consolid en el siglo Xlll, con la presencia de los llamados estacionarios en
las universidades, y se mantuvo hasta la primera mitad del siglo XlV.



20
bibliotecas de los conventos que quedaron en poder de las otras rdenes monsticas,
o a las bibliotecas locales de instituciones administradas por los obispos; por lo general
dieron origen o acrecentaron los acervos de colegios y de seminarios, como fue el caso
de la biblioteca de la Real y Pontificia Universidad de la Nueva Espaa
18
.
A principios del siglo XVll surgi en la universidad novohispana la idea de
formar una biblioteca pblica, la cual se concret a fines del siglo XVlll. Hubo en ella
libros antiguos y nuevos; textos de filosofa, geografa, matemticas, msica,
geometra, y astronoma; obras en italiano y en griego; testamentos, e inventarios de
bienes requisados. Las bibliotecas de los catedrticos estaban especializadas, y
comprendan las reas de teologa, sagradas escrituras, artes, derecho civil y cannico,
historia eclesistica, y humanidades.
La segunda parte del siglo XVlll se caracteriz por la creacin de bibliotecas en
colegios y universidades en todo el territorio de la Nueva Espaa
19
. En el ao de 1726
el rector Pedro Ramrez del Castillo solicit la autorizacin del virrey Marqus de Casa
Fuerte para construir una sala librera en la universidad novohispana. La biblioteca
qued en el piso alto, sobre el saln general de actos; los estantes revestan las cuatro
paredes y estaban construidos en dos cuerpos, teniendo una parte baja con bancos
para consulta. La biblioteca universitaria se convirti en centro de reunin de los
acervos de muchas bibliotecas de la Nueva Espaa, tanto de instituciones como de
particulares. En sus anaqueles se reflejan los intereses acadmicos e ideolgicos de
una sociedad mucho ms plural de lo que la historia tradicional parece dibujar. La
mayor parte de su acervo corresponda a ciencias eclesisticas, derecho, ciencias
sociales y naturales, lenguas clsicas y modernas, lenguas americanas, literatura clsica
y castellana, diccionarios, obras de humanistas del renacimiento y de escritores
neolatinos de los siglos XVll y XVlll, manuscritos y sermones
20
.
Ya en el siglo XX, la biblioteca de la Universidad Autnoma de Mxico, realizada
por Juan OGorman en 1953, se dise como parte del conjunto de la nueva ciudad
universitaria. El edificio de la biblioteca se conform como la articulacin de un cuerpo
bajo, en el que se situaron las salas de lectura, la hemeroteca, la sala de las
exposiciones, los espacios para seminarios, y un bloque en altura de depsito de libros
para investigadores. En la unin de ambos volmenes hay un piso abierto con salas de
mapas y de audiovisuales. Todo el volumen vertical de los depsitos sirve de soporte
para murales de piedra policromada, que, partiendo de la tradicin muralista
mexicana, busca una integracin entre las artes. La Universidad Nacional de Mxico
cre los Talleres Grficos de la Nacin en el ao de 1920; habiendo existido la
imprenta en la Ciudad de Mxico desde el ao de 1539.

18
La Coleccin General de Providencias que dict el rey Carlos lll sobre los bienes de los jesuitas
expulsados, sealaba que se agregara a las universidades los libros de esta Compaa religiosa; por lo
que, en 1769 el Claustro universitario de la Ciudad de Mxico solicit al virrey que pasaran a la
biblioteca de la universidad los libros de los colegios que los jesuitas tenan en la ciudad.
19
Las bibliotecas novohispanas estuvieron al servicio de europeos y de criollos, con excepcin de un
breve tiempo, en los aos inmediatos a la conquista, en el que grupos de la nobleza indgena tuvieron
acceso a ellas.
20
En el ao de 1755 se public por primera vez la bibliografa nacional.


21
En el mbito yucateco, la biblioteca del Instituto Literario, creada en 1919, es el
antecedente de la biblioteca de la actual Universidad Autnoma de Yucatn;
habindose organizado un departamento bibliotecario en 1956, que contaba en el ao
de 1960 con un acervo de 15 mil volmenes en su biblioteca central
21
.
Las bibliotecas han conservado su significado de edificio o conjunto de espacios
creados para la lectura, el estudio y la investigacin; sin embargo, al evolucionar en el
tiempo la representacin del universo y el tipo de interconexiones de las ciencias y de
las artes, los modelos de las bibliotecas han ido cambiando, reflejando de esa manera,
no slo la representacin del mundo, sino tambin la representacin del saber y la
forma de organizacin de las sociedades humanas.
La actividad cientfica ha producido dos clases de documentos, los generados
por la parte administrativa de la institucin, el centro o el proyecto cientfico, y los
papeles en los cuales los investigadores hacen sus anotaciones, recogen los resultados
de sus observaciones o esbozan las lneas de lo que investigan. Los primeros, resultado
del funcionamiento administrativo de las instituciones, suelen tener su lugar de
conservacin, temporal o permanente, en el propio organismo, o son transferidos a
archivos centrales o histricos, cuando han perdido su funcin legal y administrativa.
Los segundos, los que han servido a los cientficos para sus trabajos de investigacin,
artculos o ensayos, que carecen de valor legal o administrativo y cuya vigencia es
efmera, en el momento que termina la investigacin o el experimento y se publican
sus resultados, dicho material pierde su valor instrumental para la ciencia o la
investigacin, y no suelen tener un lugar de conservacin
22
.
Es indudable que estos archivos y/o fondos documentales de las instituciones,
equipos y personas que se han dedicado a la investigacin cientfica, en cualquiera de
sus campos, son valiosos; no slo para la historia de la institucin donde desarrollan su
actividad, tambin lo son para la historia del progreso de la ciencia y de la cultura. La
conservacin y valoracin de este patrimonio documental permite mantener la
memoria cientfica, constituyendo nuevas fuentes: los archivos de los hombres que
han construido el edificio de la ciencia
23
.
En 1480 Espaa abri las fronteras a la entrada de los impresos venidos de las
imprentas europeas, que seguiran abasteciendo a las universidades espaolas durante
los siglos XVl y XVll, como antes haba ocurrido con los manuscritos. Durante el siglo
XVll, el claustro universitario represent la cuna del humanismo espaol.

21
En 1937 comenz a editarse la revista universitaria Orbe, que se transform en la Revista de la
Universidad de Yucatn en 1958.
22
Generalmente se conservan los de cientficos que alcanzan renombre en su campo, y si adems
aadimos el factor azar, podramos explicarnos, en ocasiones, la conservacin de determinados archivos
de cientficos y la desaparicin de otros.
23
Por patrimonio documental se entiende el conjunto de documentos producidos o recibidos por los
rganos de gobierno y de representacin que tiene la universidad. El trmino documento universitario
hace referencia a toda expresin textual, imagen grfica, o impresin sonora, recogida en un soporte
material de cualquier tipo, que constituya un testimonio de las actividades y de las funciones de la
universidad. Archivo universitario es el conjunto de documentos producidos o reunidos en el
desarrollo de las funciones y actividades de los diferentes miembros y rganos universitarios;
organizados y conservados para la informacin y la gestin administrativa, la investigacin, las
actividades docentes, y las prcticas culturales.


22
La Universidad de Alcal fue uno de los centros del humanismo durante el siglo
XVl; su sintona con la cultura renacentista, el proyecto de la Biblia polglota (latn,
griego, hebreo y arameo), la poltica educativa del cardenal Cisneros, la actividad de
Antonio de Nebrija, la tarea desarrollada mediante las imprentas de Miguel de Egua y
de Arnao Guilln de Brocar, ofreci la infraestructura idnea para la revolucin
renacentista del libro, editndose versiones castellanas de las obras de Erasmo y de los
autores clsicos, libros de contenido litrgico y espiritual, textos de uso universitario,
libros de filosofa, obras de ciencia, de historia y de filologa, as como la primera
gramtica hebrea publicada en Espaa.
En Salamanca se instal la imprenta en el siglo XV. El edificio para la librera
universitaria se construy entre 1476 y 1479; con anterioridad haba existido ya una
biblioteca (1446). En 1471 contaba con 201 volmenes, ese mismo ao se elabor un
horario de biblioteca, de 8 a 10 de la maana, de 1 a 4 de la tarde; los libros estaban
ubicados sobre dos filas de bancos paralelos, con un pasillo por medio. Cada libro
estaba encadenado al banco para evitar los robos. Todos los libros estaban agrupados
siguiendo un orden de materias. La Universidad de Salamanca tuvo durante el siglo
XVl, gran cantidad de impresos de temas universitarios y literarios, as como ediciones
de las obras de los profesores de la universidad.
Las publicaciones de los docentes salmantinos se difundieron
internacionalmente desde el siglo XVl, gracias a las imprentas europeas,
establecindose as, una estrecha vinculacin entre Salamanca y los centros
impresores de los Pases Bajos, Francia e Italia, tanto para la publicacin como para la
compra de libros
24
.
El sistema conocido como pecia fue usado en las universidades de Inglaterra,
Italia y Francia hasta los comienzos del siglo XV; consista en la copia de manuscritos
jurdicos, documentos teolgicos, y obras pastorales. Se copiaban del ejemplar
aprobado por la Comisin establecida en la universidad, siendo sta quien ejerca la
propiedad sobre la materia escrita, convirtindose en la voz autorizada de la doctrina
admitida y reconocida por la institucin acadmica; dicha Comisin era parte de la
estructura universitaria y de la poltica libresca, estaba regulada por el estatuto
universitario, eligindose a sus integrantes entre los profesores, al comienzo del curso
acadmico; publicaba anualmente la lista de textos aprobados, con la indicacin del
nmero de copias disponibles y de los precios del alquiler. Esta lista permaneca en el
estacionario, de donde se alquilaban y distribuan las pecias, funcionando como librero
editor. Cada estudio general deba tener su propio estacionario, con libros legibles, que
tuvieran licencia del rector; de igual modo deba contar con cuadernos para dar en
prstamo a los estudiantes. Las pecias podan estar nicamente plegadas y sin
encuadernar. Tambin haba los llamados testimonios, que eran los apuntes
tomados de las lecciones del profesor, quien sola revisarlos.

24
El impresor y librero Matas Gast, public, entre 1558 y 1577, obras de profesores universitarios, de
gramticos y de telogos, al igual que interpretaciones de textos bblicos, y gramticas hebreas; Pedro
Lasso, public las repeticiones elaboradas por los estudiantes salmantinos de derecho para adquirir el
grado de doctor; Jacinto Taberniel obtuvo el ttulo de impresor universitario; Antonio Cosso, tuvo el
cargo de impresor universitario, centrando su produccin en textos encargados por la universidad, entre
los aos de 1668 y 1677.


23
La actividad traductora se inscribe en el contexto cultural europeo, que estaba
basado en el espritu renacentista; por lo que hubo muchas traducciones del italiano,
del francs y del flamenco, tanto en el campo de las obras cientficas como en el de las
artsticas.
Durante el siglo XVl fueron muy abundantes las traducciones, principalmente
de textos de lenguas grecolatinas. Destacaron en esta tarea, los traductores catalanes,
valencianos, castellanos y portugueses; se les exiga el conocimiento de la materia
sobre la que trabajaban, as como de la lengua de origen y de la lengua de llegada. En
los prlogos, los traductores ofrecan reflexiones acerca de su labor, sealando las
dificultades con las que se topaban. Estaba permitido suprimir o aadir trminos y
frases, as como adaptar expresiones populares o giros de la lengua hablada; de igual
modo se poda frasear, ampliar, resumir, o modificar a nivel esttico el texto original.
El nivel lingstico en el que se inscriban estas traducciones, principalmente las
relativas a las nuevas artes o tcnicas, no corresponda al de las lites del saber, pero
tampoco al del vulgo; en l se utilizaban procedimientos y recursos usados con fines de
divulgacin. Dentro del perodo renacentista europeo, se inici una revolucin
terminogrfica sustentada por el humanismo, que favoreci la acuacin de
neologismos, los prstamos lingsticos, los helenismos, los latinismos, el uso de la
nomenclatura aritmtica, y los vocablos tcnicos. Todo ello dio lugar a la creacin de
repertorios lexicogrficos monolinges especializados en los diferentes mbitos
cientficos, tecnolgicos y artsticos.
En el siglo XVlll aument el nmero de impresos, as como la proporcin de
catedrticos con obra publicada. En el barroco, la literatura religiosa era la mayoritaria;
este fenmeno fue disminuyendo conforme cobraba auge la ilustracin.
Para fines del siglo XlX la Universidad de Salamanca impuls la vida intelectual
suscribiendo e intercambiando revistas y publicaciones, al igual que foment la
creacin de revistas universitarias
25
.
La existencia de un pblico lector en Lima y en las principales ciudades del
virreinato, conformado en su mayor parte por miembros del clero, nobleza,
intelectuales, catedrticos, profesionistas liberales, mercaderes, artesanos, tcnicos,
funcionarios, juristas, y estudiantes, llev a algunos libreros peninsulares a
establecerse en Lima y a dedicarse al comercio de libros en la dcada de 1560. Durante
los siglos XVl y XVll Lima fue el centro ms activo del comercio libresco en el virreinato;
desde ella se distribuan los libros procedentes de Europa y de Mxico, y a la vez, se
distribuan desde las prensas limeas hasta puntos como Cuzco, Arequipa, Charcas y
Chile
26
. Dicho pblico comprenda a los criollos, los espaoles, los mestizos, y los
indgenas de las clases altas.
En el espacio universitario puede observarse la penetracin de la cultura
impresa, por la importancia otorgada a lo escrito y a los objetos que lo vehiculizan, de

25
Como la denominada Trabajos y Das, de corte literario, en la que se iniciaron como escritores,
Carmen Martn Gaite y Agustn Garca Calvo, entre otros.
26
Puesto que el espacio peruano contena uno de los mercados librescos de ms altos precios, con
frecuencia se encargaban los libros a pasajeros que retornaban a Amrica, lo que permita ahorrar
algunos de los tributos que gravaban las mercaderas.


24
ah el papel pedaggico y disciplinante atribuido a los textos puestos en circulacin
para numerosos lectores, as como los controles ejercidos sobre el impreso.
La actuales investigaciones dirigidas al estudio de la denominada literatura
gris, permiten el anlisis de la organizacin, control y difusin habidos en los diversos
campos del conocimiento, as como permiten la observacin de todo el mundo
documentalista universitario, es decir, del conjunto de actividades desarrolladas en sus
bibliotecas, archivos, libreras y editoriales. Dicha literatura gris engloba a todo el
conjunto de documentos generados por las diferentes actividades universitarias, desde
las producidas por las reas administrativas, abarcando a las del mbito jurdico, as
como las tesis realizadas por los estudiantes, hasta llegar a los proyectos de los campos
de la investigacin; de igual modo, comprende a todos aquellos textos generados por
la institucin universitaria en su fusin docente e investigadora, es decir, las actas de
congresos, los dossieres de cursos, y hoy en da la informacin almacenada mediante
las nuevas tecnologas.
La investigacin cientfica es principal fuente productora y consumidora de
informacin, y por lo tanto generadora de documentacin; elabora toda clase de
documentos y a la vez se nutre de otros que le permiten avanzar, rectificar o reafirmar
sus conclusiones, creando as un proceso continuo de produccin de documentos de
muy diversa ndole y valor. Ejemplo de todo ello, ha sido el aumento, desde la segunda
mitad del siglo XX, de tesis, actas de congresos, y libros universitarios.
El estudio de la participacin de los catedrticos en la actividad editorial, as
como sus relaciones con los editores y los libreros, permite trazar una cartografa de
los saberes universitarios, al igual que una historia social de las disciplinas; perfilando
la sociologa de los intelectuales, sobre la que se ha sustentado buena parte de la
produccin cultural y cientfica, as como la enseanza superior, desde la poca
medieval hasta nuestros das.

5. La construccin social del conocimiento cientfico

La interaccin social es tan decisiva para la prosperidad de la crtica como las
cualidades de imaginacin, ingenio, valenta, determinacin y disposicin para
aprender. El florecimiento de las ciencias en occidente fue la consecuencia directa de
la creacin de una tradicin crtica
David Miller
(2006: 21)

El estado moderno atribuy un valor social al saber y a los portadores del
mismo; esto gener paralelamente varias competencias: por el monopolio del saber;
por la produccin de los discursos acadmicos; por sus depositarios, es decir, las
universidades; y por los propios intelectuales.
Las letras ennoblecan, y esto permiti que en las clases medias y altas
ingresara un nuevo estamento, el de los letrados. Los intelectuales se convirtieron en


25
agentes de circulacin y relacin de los saberes, vinculndose directamente con las
prcticas relacionadas con el mundo del libro. En la propia construccin social del
conocimiento cientfico, quedaron implcitas las construcciones sociales del valor
otorgado al saber y del surgimiento del llamado hombre de letras, tanto en sus
facetas de estudiante universitario, como de docente y de investigador.
Aunque la iglesia fue la institucin ms cercana e influyente durante los
primeros siglos de la universidad, puede decirse que este hecho no impidi el que las
propias universidades medievales participaran en el surgimiento de variadas
tendencias culturales e ideolgicas, e incluso en el desarrollo del laicismo.
La institucin universitaria transform el sentido y la finalidad del saber, al
adoptar el modelo escolstico, caracterizado por la relacin reflexiva con los textos
27
.
Desde el siglo Xll, la universidad fue gestando el perfil del intelectual, que aunaba
entre sus caractersticas el ser un sujeto urbano con pensamiento renacentista.
Disciplinas, e incluso prcticas vinculadas a las mismas, fueron identificndose
con las diversas instituciones universitarias; ejemplo de ello son las relaciones
establecidas entre la Universidad de Pars y los estudios teolgicos, la Universidad de
Montpellier y el aprendizaje de la medicina, la Universidad de Bolonia y el ejercicio del
derecho; al igual que la vinculacin entre los conceptos del humanismo italiano, y de la
reforma alemana; asimismo se han establecido identificaciones en torno a procesos
universitarios, como la formalizacin de la docencia y de la investigacin de las
universidades inglesas, y la enseanza cientficotcnica de las universidades alemanas;
de igual manera que se ha vinculado el mbito universitario alemn a los campos
disciplinares econmicos y polticos.
La institucin universitaria ha sido una de las manifestaciones de la tradicin
intelectual occidental. Los cambios habidos en los mtodos de enseanza y el impulso
a la cultura latina constituyeron parte de las bases del renacimiento cultural del siglo
Xll. A partir de la consolidacin del libro universitario, durante el siglo Xlll, la vida
intelectual cambia los conventos por las universidades; estando vinculado, dicho
mundo institucional, a la existencia de manuscritos, y al aumento de la demanda de
obras, y de copias de las mismas. Todo lo cual favoreci el surgimiento de nuevos
procesos relacionados con el mundo del libro.
Las universidades haban heredado la tradicin de los llamados trivium y
quiadrivium, clasificacin de saberes medievales que complementaron con otras
disciplinas, como fueron los derechos civil y cannico, la teologa, la filosofa, y la
medicina. El humanismo renacentista, italiano de origen, se difundi por Europa, y
lleg a Espaa a fines del siglo XV; y con este hecho se dio inicio a la idea de un
renacimiento de los saberes de la antigedad, asociada a las nociones de regeneracin
religiosa. Comenzndose, dentro de la institucin universitaria, la reivindicacin de la
autonoma intelectual, la libertad de ctedra, y la posibilidad de elaborar comentarios
sobre los textos.

27
Entre las universidades que desarrollaron el denominado erasmismo, pueden mencionarse Alcal,
Coimbra, Bolonia, Pars y Salamanca.



26
El proceso de aprendizaje universitario estuvo basado en el valor otorgado a la
reflexin y a la dialctica
28
. Los mtodos de enseanza se fundamentaban en la
discusin en torno a las obras y a los autores programados a lo largo del curso; lo que
trajo como consecuencia la funcin central que el libro adquiri durante este proceso,
y la institucionalizacin de la prctica lectora como instrumento del trabajo
acadmico
29
. No siempre se realizaba una lectura ntegra, sino fragmentaria, fijndose
en determinados prrafos y en las citas, destacados ambos dentro de los textos, como
parte de la funcin orientadora de los comentarios y glosas realizados por los
docentes. Todo ello contribuy a la consolidacin de un nuevo modelo de organizacin
textual, representado por el dilogo entre el texto y los comentarios que lo explicaban;
fenmeno al que hoy en da denominamos como intratextualidad.
La lectura, como prctica de conocimiento vinculada a la enseanza, implic
modificaciones, como nuevos usos en la escritura y en la composicin del texto, que
reforzaron la gramtica; favorecieron la legibilidad; aumentaron la separacin entre las
palabras; y fomentaron el uso de ttulos, de las rbricas y de las letras capitales.
Este conjunto de prcticas, trajo asimismo como consecuencia, el surgimiento
de grupos acadmicos, en los que las actividades bsicas eran la discusin y el dilogo
intelectualizados; dichos grupos acadmicos fueron en aumento desde la segunda
mitad del siglo XVl.
El humanismo renacentista influy en todos los aspectos de la cultura de ese
perodo histrico, constituyndose a partir de un horizonte interdisciplinar e
interartstico. Los intelectuales renacentistas fomentaron los llamados studia
humanitatis (gramtica, retrica, potica, historia, filosofa), a partir de un inters
pedaggico, que tuvo como una de sus consecuencias, el aumento del acervo cultural
del mundo occidental, a travs del desarrollo de la filologa. El humanismo tuvo una
estrecha conexin con la revolucin del libro, y con la difusin de la cultura clsica; el
legado cultural griego fue traducido en gran parte al latn; se increment el estudio de
la historia, de las costumbres y de las instituciones antiguas.
Durante los siglos XVl y XVll, muchos libros de carcter cientfico y tcnico, se
redactaron en castellano o se tradujeron a l desde otras lenguas; lo que dio lugar a un
incremento del vocabulario en castellano, relacionado con la ciencia y la tecnologa.
La difusin de los saberes se vio favorecida por el surgimiento de obras
miscelneas, desde el siglo XlV, en las que se mezclaban proverbios, refranes, y
sentencias; extendindose la idea clsica de que el creador literario tena asimismo
una funcin didctica, enseando y divulgando; este conjunto de circunstancias
favoreci la incorporacin de los registros cientficos en las obras literarias de ficcin.

28
La lectio consista en la lectura comentada de un texto por parte del profesor, quien propona una
quaestio sobre la que reflexionar y formular conclusiones. Luego se produca la disputatio, debate
dirigido por el maestro alrededor del tema planteado.
29
Este nuevo concepto de lectura, basado en la prctica del comentario, repercuti directamente en la
factura del libro universitario, dando lugar al surgimiento de manuscritos comentados y glosados, que
incluan aadidos, responsabilidad de los maestros universitarios; y que tenan la funcin de orientar la
lectura de los estudiantes, y al mismo tiempo, guiar el pensamiento de las autoridades involucradas en
el proceso editor.



27
Durante el siglo XVll la ciencia moderna experiment una serie de
transformaciones, que repercutieron en la institucin universitaria. Dentro del sistema
social de las modernas nacionesestado europeas, la institucin cientfica empez a
caracterizarse por su utilidad pblica, ya fuera interpretada en funcin del estado o de
los individuos de la comunidad. La filosofa moderna se diferenci de la escolstica por
su dimensin prctica y de ciencia aplicada. Dentro de las universidades se adiestraba
a los estudiantes para la resolucin de casos concretos, relacionados con la corte, el
mbito jurdico, el mundo poltico, el entorno militar, el campo cientfico, entre otros;
llevndose a cabo el ejercicio de dichas prcticas fuera de la institucin universitaria.
Entre los requisitos para el ingreso de los estudiantes a las universidades,
estaban el conocimiento de la lengua y de la gramtica latina; a partir del siglo XVlll, la
utilizacin del castellano dentro del mbito universitario espaol y latinoamericano se
generaliz. Los estudiantes realizaban la inscripcin de su matrcula, abonando una
cantidad de derechos que renovaban anualmente, teniendo entre sus obligaciones la
obediencia al rector; contaban con los privilegios universitarios y el fuero acadmico,
al igual que los dems miembros de la institucin universitaria.
Para ser bachiller, ttulo que garantizaba el ejercicio de alguna disciplina,
deban realizarse diez cursos; para la obtencin del bachillerato, el candidato deba
elegir un doctor o maestro de su facultad, para que le concediera el grado.
Para obtener la licenciatura se deba ensear como bachiller durante cinco
aos; al trmino de los cuales, uno de los doctores le presentaba para el examen o
repeticin, que deba durar entre una y dos horas, en el que se presentaban las
conclusiones o tesis al padrino, al doctor y a los maestros. Para la obtencin del
grado de licenciado deba comprobarse el no ser persona infame.
Los bachilleres podan ejercitarse en la enseanza, incluso en su propia casa;
sindoles tenido en cuenta, como enseanza privada, para contabilizar los diez cursos
que cada bachiller deba ensear antes de licenciarse.
Los bachilleres podan ensear algn curso que el catedrtico no hubiera
podido impartir; los cuales se denominaban ctedras cursatorias.
Las tesis se escriban en una hoja grande, por una sola cara, iniciando con la
dedicatoria al padrino y su escudo, seguan los puntos de las conclusiones, el nombre
del decano de la facultad, la fecha y la hora del acto, y el nombre del impresor. En un
principio las tesis fueron manuscritas, luego se hizo obligatorio el imprimirlas.
Los estudiantes de medicina deban hacer prcticas con enfermos durante los
dos ltimos aos de la carrera universitaria. El examen de gramtica y de retrica era
obligatorio para pasar a las facultades mayores. Los juristas y los mdicos se
graduaban de doctor; los telogos y los artistas obtenan el grado de maestro.
Las tasas de desercin escolar eran altas; la duracin de los estudios se alteraba
por dispensas de cursos o por el alargamiento de los aos de estancia en la
universidad; los ltimos cursos podan estar casi vacos. El examen de latinidad era
requisito para aprobar curso.


28
Desde el ao de 1489 qued establecido el dar preferencia en las oposiciones a
ctedras a los graduados de mayor categora acadmica
30
. Cada catedrtico estaba
obligado a realizar repeticiones clases especiales/magistrales que se daban cada
curso, adems de otras actividades vinculadas a la institucin universitaria
31
. La
ctedra constituy uno de los fundamentos universitarios, ya que simbolizaba la
transmisin del saber, y al mismo tiempo era la va de acceso hacia determinados
cargos; se obtena por el mrito probado en las oposiciones. El catedrtico deba
presidir los actos literarios de las facultades; asistir a los exmenes de grado, a las
oposiciones a ctedras, al claustro, y a las juntas; realizar comisiones; representar a la
institucin universitaria; colaborar en los estatutos, informes, convocatorias, y
revisiones.
Durante los siglos XVl y XVll, la financiacin de las ctedras tuvo la siguiente
clasificacin jerrquica (en orden descendente): cnones, leyes, teologa, medicina,
artes y filosofa, humanidades, msica, matemticas y astrologa. En la universidad
espaola, los catedrticos deban impartir personalmente sus ctedras durante todo el
curso, de lo contrario eran multados; debiendo dar dos ctedras diarias, una
obligatoria, y una extraordinaria que se dejaba a su decisin. Las asignaciones de las
ctedras las haca el rector y los consiliarios, el primero de mayo de cada ao; las
clases duraban de una hora a hora y media, si no se cubra el horario, el catedrtico
poda ser multado, y el estudiante no aprobar el curso.
En la universidad novohispana, durante los siglos XVl y XVll, el conocimiento de
la lgica y de la filosofa era uno de los fundamentos principales, ya que constitua la
disciplina bsica de la facultad de artes, y sta a su vez, era requisito para iniciar otros
estudios universitarios, como era el caso de la carrera de medicina; de igual modo el
estudio de la lgica y del latn estaban vinculados a la carrera de teologa. La dialctica
formaba parte del paradigma del saber de la poca, y la confluencia de disciplinas y de
grados, fueron prctica habitual en el mundo novohispano
32
.
En la universidad mexicana, el grado de bachiller requera dos aos de estudio,
y el examen de dos maestros y de un doctor; el grado de licenciado necesitaba cuatro
aos de estudio, el examen de un maestrescuela y de los doctores sealados.
Las ctedras deban durar una hora, autorizndose la ausencia del catedrtico
en caso de enfermedad o causa grave. El rector estaba obligado a la visita de ctedras,

30
El rector deba ser doctor, graduado o incorporado a la universidad; pudiendo ser rectores, los
oidores, alcaldes, fiscales, inquisidores, y cannigos de la catedral. No podan ser rectores los religiosos,
catedrticos en ejercicio, opositores a ctedra, doctores en medicina, ni maestros en artes. El rector no
poda tener ms de treinta aos; deba haber sido vicerrector durante el ao anterior a tomar el cargo.
El maestrescuela deba ser doctor, y no poda opositar a ctedra; participaba en la admisin de los
grados mayores de licenciado, de maestro y de doctor.
31
La ctedra de propiedad perpetua, perteneca a los doctores o maestros, representando una mejor
situacin acadmica y econmica; en este tipo de ctedra se impartan clases en ocho de los diez meses
acadmicos, pudiendo recurrirse a sustitutos, y pudiendo faltar a ella tres das al mes. La ctedra de
regencia, no requera grado universitario mayor; slo poda tener sustituto durante quince das al ao,
no recibiendo el catedrtico retribucin econmica si se ausentaba. Tambin existan las ctedras de los
profesores universitarios jubilados.
32
En Mxico, fray Alonso de la Veracruz, fue el primero en publicar obras de filosofa en el continente
americano.


29
y el bedel a anotar las faltas de catedrticos, para hacer efectivas las multas
33
. El inicio
de ctedras era durante el mes de octubre; teniendo vacaciones de otoo, diciembre,
y primavera, ms las fiestas propias del calendario universitario. En la semana en que
no haba fiesta, no haba clases el da jueves, dedicado al repaso de las lecciones.
Desde sus orgenes, la institucin universitaria aun la gestacin y reproduccin
del saber con el entramado administrativo que formalizaba la obtencin de diplomas,
de grados, de ctedras, y de puestos; hechos que garantizaban la propia continuidad
de la universidad, y regulaban la relacin de sus miembros con la sociedad en su
conjunto.
De este modo ha ido construyndose, social y materialmente hablando, todo
un conjunto de normas y de prcticas, sustentadas en finalidades y funciones que han
ido cambiando a lo largo de la historia, dependiendo de las situaciones y circunstancias
sociales, ideolgicas, religiosas, polticas y econmicas. Dando todo ello como
resultado la construccin social de los saberes cientficos, su definicin y clasificacin,
su organizacin administrativa, su financiacin econmica, su inclusin y/o exclusin
del currculo universitario; dependiendo asimismo, de la poca, del lugar, y de las
relaciones de poder, dentro y fuera de la universidad
34
.
Seala el investigador rumano Virgil Nemoianu (Ilian, 2008: 3334) que el ethos
de la instruccin ha tenido como causas, 1) el tradicionalismo y patriarcalismo de la
cultura en los pases centraleuropeos, en los que la ilustracin actu desde la lite
sobre todo durante el siglo XlX; y donde la visin respecto a la instruccin y a las artes
estaba fomentada desde la aristocracia hacia los maestros; 2) la recepcin del
paradigma neoclsico y neohumanista alemn; y 3) la institucionalizacin de los
conceptos y de las actitudes, convertida en un estilo que influenci la poltica, las
ciencias y las costumbres; estilo unido a los mbitos religiosos, y enfocado en las
caractersticas de la ciencia, la instruccin y la cultura. Dicha cultura de la instruccin
ha ido modificndose a partir de la segunda mitad del siglo XX; sin embargo, muchos
de sus planteamientos continan vigentes en la memoria colectiva.
Las representaciones sociales dan lugar a formas de cognicin compartidas por
colectivos; el conocimiento cultural gestado y reproducido por los miembros de una
sociedad, constituye la base comn del conjunto de las prcticas y de los discursos
sociales sobre los que fundamentan su ser y hacer. Dicho conocimiento cultural puede
contener sesgos, contradicciones y/o errores; estar impregnado de alguna ideologa;
ser influyente e incluso poderoso; tener o no legitimacin; ser visto como
conocimiento, creencia, o posicionamiento; ser utilizado con fines altruistas o para
intereses individuales; sin embargo, al fin de cuentas, forma parte de la representacin

33
Los catedrticos de propiedad podan tener sustituto desde el 24 de junio hasta el 7 de septiembre;
pudiendo ausentarse dos meses durante el tiempo lectivo; en caso de servicio al rey, virrey o
gobernador podan tener licencia de un ao. El que haba tenido ctedra de propiedad durante 20 aos
continuos poda jubilarse y gozar del salario de su ctedra, manteniendo todos sus privilegios
universitarios; si el catedrtico jubilado quera seguir impartiendo la ctedra, poda hacerlo.
34
Ejemplo de ello ha sido el papel que desempe la enseanza de la historia, reservada a la educacin
de los prncipes herederos al trono, y que a partir del siglo XlX empez a formar parte del currculo
escolar de la educacin secundaria.



30
social de nuestra conformacin como individuos, instituciones y colectivos;
constituyendo nuestras cambiantes identidades. En el caso del mundo universitario, es
lo que conforma la construccin social de nuestros saberes y disciplinas, representados
en el conocimiento acadmico, artstico, cientfico y tecnolgico.
Las ideologas, en este caso de conocimiento, son representaciones sociales de
los grupos humanos, a travs de las cuales se fundamentan las actitudes de dichos
grupos, teniendo una estructura que representa la propia imagen institucional, e
incluye pertenencia, objetivos, actividades, normas, y recursos; a la vez que contiene
los principios bsicos que la organizan.
Las instituciones se relacionan con el mantenimiento de su propio discurso de
dos maneras, mediante las representaciones sociales que los dems miembros de la
sociedad tienen de la institucin universitaria, y a travs de la materializacin de la
propia universidad, a partir de sus miembros, y del conjunto de interacciones y
situaciones concretas. Las acciones discursivas de la universidad realizan actos
especficos, y participan de los procesos sociales, desde el marco de su propia
estructura institucional.
El estudio de los grupos que han ido conformando a la institucin universitaria;
el conocimiento de su gestacin, desarrollo y transformacin; el anlisis de las
ideologas que han sustentado la conformacin de sus identidades institucionales; la
comprensin de los principios que han fundamentado sus reglamentaciones, prcticas
y relaciones; la investigacin en torno al surgimiento de clasificaciones disciplinares y
su validacin; la evaluacin de las actividades docentes, investigadoras, de extensin y
de servicio; adems de permitir el avance en nuestros conocimientos sobre el
fenmeno universitario, dar lugar a reflexionar sobre el papel que hoy desempea
nuestra institucin en la sociedad actual, el valor que hoy le otorgamos al
conocimiento, y el significado y sentido de nuestra propia conformacin como
intelectuales.

Ideas finales

La historia de las universidades es uno de los campos donde mejor se registra la
historia social de la cultura, por mltiples razones; por un lado las universidades han
sido las instituciones educativas que han administrado y transmitido el conjunto de
saberes, mediante variadas prcticas de aprendizaje, abarcando amplios campos
disciplinares y diversos sectores profesionales. La filosofa, el derecho, la medicina y la
teologa constituyeron las facultades bsicas en las edades media y moderna; desde
finales del siglo XlX los saberes se han diversificado de manera continuada. Estudiar la
documentacin universitaria que se ha ido gestando a lo largo de siglos, nos permite
acceder a las prcticas de estudio y de investigacin, a la transmisin del
conocimiento, a su valoracin a travs de las diversas sociedades y pocas. Por otra
parte, desde la edad media, las universidades reales, pontificias, colegiales,
conventuales, municipales, mayores, menores, privadas, laicas, han transmitido y
desarrollado el saber, conectado siempre a corrientes humansticas, basndose en la


31
experimentacin, generando conocimientos, y debatindolos en sus aulas. Se ha
desarrollado por tanto una comunidad cientfica, en la que profesores y estudiantes,
han participado de las corrientes intelectuales de cada momento histrico. El abordar
el estudio de la institucin universitaria implica el no aislar a una institucin concreta
del medio sociocultural en el que se han debatido las ideas, dominantes o subversivas,
y en el que se han realizado prcticas de conocimiento diversas pero histricamente
conectadas; la universidad, en todas las pocas, ha constituido una red de
intercambios cientficos, de publicaciones y doctrinas, de profesores y estudiantes.
Toda Europa y Amrica ha cultivado unos mismos saberes, siguiendo unas pautas muy
similares, e incluso compartiendo los mismos instrumentos para el estudio y la
investigacin.
El conocer la organizacin universitaria, sus prcticas internas y externas, las
ciencias y teoras que se explican en sus aulas, es fundamental para la comprensin del
fenmeno universitario en su conjunto; as como para el anlisis de la
profesionalizacin de sus graduados y de su desempeo laboral en la sociedad.
En la historia de las universidades hay cuestiones de poder y de hacienda, de
ideas y de creencias, de individuos y de colectivos; de igual modo estn presentes las
relaciones habidas entre la ciencia y la universidad, entre sta y las ciudades, entre la
construccin social del conocimiento cientfico y su difusin cultural.
Los estudios comparativos permiten el anlisis de temas de estudio en diversos
contextos espaciotemporales, a travs de variadas coordenadas socioculturales e
ideolgicas. La institucin universitaria europea, principalmente el modelo espaol,
fue llevado a Amrica, donde continu su evolucin en cada uno de los territorios
hispanoamericanos. Las investigaciones sobre el discurso universitario tienen todava
un largo camino por recorrer, ampliando las trayectorias por otros muchos de sus
derroteros, como son el desarrollo del fenmeno universitario en los mbitos
americanos de lengua inglesa, francesa, portuguesa, y holandesa; as como dirigiendo
la observacin acadmica a los entornos asiticos y africanos.
Este tipo de investigaciones acadmicas en torno al fenmeno mismo de la
academia, nos permite reflexionar acerca del compromiso de pertenecer a la
institucin universitaria del siglo XXl; conjuntando el conocimiento diacrnico y
sincrnico de nuestras universidades, podremos evaluar los significados y sentidos de
muchos de los postulados que fundamentan nuestras identidades institucionales,
como son el cosmopolitismo, la interdisciplina, la tica, la trascendencia, la funcin
social, y el espritu de servicio. De igual modo, nos permitir replantearnos las
prcticas acadmicas que permiten la gestacin y reproduccin del saber, es decir, la
lectura, la escritura, el debate, la crtica, la evaluacin, el ejercicio, la experimentacin,
la creatividad, y la innovacin.
Reflexionar sobre el papel actual de la institucin universitaria, su finalidad y
funcin, su relacin y correspondencia con la sociedad, permitir mantener su esencia
humanista; al mismo tiempo que fomentar el dilogo continuado, entre individuos,
instituciones y sociedades; pues, el discurso universitario es una forma ms de la
comunicacin universal.



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