BIOTICA

Eutanasia









ROBINSON BUSTOS GUZMN











PRESENTADO A:


PBRO. JORGE LUIS TORO R.














UNIVERSIDAD CATLICA DE PEREIRA
FACULTAD DE CIENCIAS HUMANAS, Y SOCIALES DE LA EDUCACIN
LICENCIATURA EN EDUCACIN RELIGIOSA
PRCTICAS ACADMICAS
PEREIRA
2013
INFORME DE LECTURA
Tomado del documento EUTANASIA


El documento nos orienta sobre lo que significa la Eutanasia, que ciertamente
recibe muchos nombres, sin embargo todo se resume que es una manera de dar
muerte a quien todava est vivo, esto es una muerte programada por el mdico
que, por vocacin y profesin, es ministro de la vida.


Desde una evaluacin moral, el documento dice; la eutanasia contradice el
principio fundamental del derecho a la vida, derecho que solo pertenece a Dios.
Compartir la intencin suicida del otro, significa hacerse colaborador incluso autor,
en primera persona de un acto injustificable aun cuando este fuera pedido.


Por ms que esta accin sea justificada por las leyes del estado, no deja de ser un
crimen contra la vida de la persona. Esto no es ms que fortalecer una lgica
egosta que contradice la lgica de la solidaridad, y el amor fraterno. No existe un
tal derecho en el que la persona pueda decidir sobre la vida o la muerte.


En cambio, se debe hablar de un derecho a morir bien, evitando sufrir intilmente,
este derecho es totalmente contrario a la eutanasia, comportamiento individual y
rebelde, que tiene ms bien un inters econmico inhumano, esto es evitar los
costos, que representan los enfermos terminales, dementes, ancianos dbiles e
improductivos.


Tambin es importante tener en cuenta la esperanza cristiana de la fe catlica la
idea del ltimo minuto en el que puede cambiar la vida de una persona, muchas
veces ese ltimo minuto es el nico que tiene sentido.


Por otro lado el estado no puede decidir la muerte de alguien, que luego delega su
ejecucin a otros, tampoco se puede limitar a poner en acto lo que ya est en la
mentalidad y en la praxis social. Este no est obligado a aceptar las exigencias del
pueblo cuando stas atentan y lesionan los derechos fundamentales.


Si el estado aprueba y legaliza la eutanasia, sus consecuencias no son las
mejores, se disminuye el respeto a la vida, los mdicos que hacen uso de su
derecho objecin de conciencia se veran presionados por la sociedad hasta que
practiquen la eutanasia y el suicidio asistido, como si esto fuera parte de su
responsabilidad.


Ante la oleada de una anticultura llama de la muerte, hay que reunir esfuerzos de
todos los que respetan y defienden la vida, para buscar todas las medidas
necesarias para que la vida sea respetada en todas sus formas.
Es necesario buscar los mecanismos precisos, en los que se pueda practicar la
solidaridad cristiana, el amor y la caridad fraterna, buscando siempre que el
paciente sea visto como una persona de derechos, digna y merecedoras de todos
los cuidados del estado, la sociedad y la familia. Este no puede convertirse en una
cosa un nmero que hay que eliminar. Morir con dignidad exige una buena
asistencia paliativa y un buen servicio hospitalario.


La concepcin cristiana ha de tomar fuerza para ayudar en la asistencia de los
enfermos, siempre viendo la vida como don de Dios, el hombre no es dueo de su
propia vida, el hombre es un administrador, y debe siempre ser un buen
administrador, no le corresponde a l ponerle fin a la vida, aunque sea su
responsabilidad buscar siempre la solucin a la enfermedad, mitigar los dolores y
sufrimientos de quien sufre, ayudndolo a ofrecer su dolor como medio de
salvacin para s y para los dems, unindose al dolor y sufrimiento redentor de
Cristo.