Estudios bblicos

J: El Apocalipsis


21.- La quinta trompeta


16/05/13




Para comentarios y dudas: www.unanimes.org/foro/

Estudios Bblicos
J.21.- La quinta trompeta

1. Introduccin
La quinta y sexta trompeta afectan a los seres humanos. Las primeras cuatro afectaban a la
naturaleza. Estos textos se pueden analizar desde una perspectiva simblica o desde una li-
teral. En trminos generales cuando analizamos el Apocalipsis debemos ser muy cuidado-
sos de no analizar smbolos como textuales o literales o viceversa. Teniendo esto presente,
todo parece indicar que estas trompetas tienen carcter demoniaco. Aquellas personas que
fueron selladas por Dios con anterioridad no sufrirn los embates de estos terribles casti-
gos. La iglesia santa, apartada para Dios, sufrir como siempre, la persecucin de la bestia
mas no sufrir los juicios enviados por Dios para los incrdulos. La quinta y sexta trompeta
afectan a la humanidad inconversa directamente; las langostas demonacas atormentan a
los hombres y los doscientos millones de jinetes matan un tercio de la humanidad.

2. La quinta trompeta, el primer Ay!
Apocalipsis 9:1-12
El quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella que cay del cielo a la tierra. Y se le dio
la llave del pozo del abismo.
Abri el pozo del abismo, y del pozo subi humo como humo de un gran horno, y el sol y el
aire se oscurecieron por el humo del pozo.
Del humo salieron langostas sobre la tierra, y se les dio poder,
como el poder que tienen los escorpiones de la tierra.
Se les mand que no daaran la hierba de la tierra, ni cosa ver-
de alguna ni ningn rbol, sino solamente a los hombres que no
tuvieran el sello de Dios en sus frentes.
Pero no se les permiti que los mataran, sino que los atormentaran cinco meses; y su tor-
mento era como el tormento del escorpin cuando hiere al hombre.
En aquellos das los hombres buscarn la muerte, pero no la hallarn; ansiarn morir, pe-
ro la muerte huir de ellos.
El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; en las
cabezas tenan como coronas de oro, sus caras eran como caras humanas, tenan cabello
como cabello de mujer y sus dientes eran como de leones; tenan corazas como corazas de
hierro y el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corrien-
do a la batalla; tenan colas como de escorpiones, y tambin aguijones, y en sus colas te-
nan poder para daar a los hombres durante cinco meses.
Sobre ellos tienen como rey al ngel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadn, y en
griego, Apolin.
El primer ay pas; pero vienen an dos ayes despus de esto.
Fundacin Unnimes
La quinta trompeta
Pgina 3 de 10

____________________________________________________________________________________________________________
Fundacin Unnimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
3. La identidad de la estrella
El quinto ngel toc la trompeta, y vi una estrella que cay del cielo a la tierra. Y se le dio
la llave del pozo del abismo.

La identidad de la estrella tiene dos posibles interpretaciones. Una que esta estrella es el
mismo ser que luego sale como lder de las langostas que estaban en el abismo y que es el
destructor mencionado en el texto. Otra que esta estrella es un ngel poderoso de Dios y
que es distinto al destructor mencionado ms adelante.
3.1. La estrella es satans
Algunos ven aqu una pizca de parodia satnica: aqu la llave del abismo es dada al
cado; mientras que en el captulo 1 las llaves de la muerte y del Hades son sosteni-
dos por el resucitado. El hecho de que la estrella haba cado del cielo a la tierra nos
remite al captulo 12 en donde satans es arrojado a la tierra con sus ngeles, en cuyo
caso la estrella es satans. En el Antiguo Testamento, particularmente en el libro de
Isaas, la estrella de la maana es arrojada a la tierra. Esto se ve normalmente como
una referencia a satans que ha cado a la tierra.
Isaas 14:12
Cmo caste del cielo, Lucero, hijo de la maana! Derribado fuiste a tierra, t
que debilitabas a las naciones.

En el Evangelio de Lucas Jess ve a satans caer como un rayo del cielo.
Lucas 10:17-18
Regresaron los setenta con gozo, diciendo:
--Seor, hasta los demonios se nos sujetan en tu nombre!
Les dijo:
--Yo vea a Satans caer del cielo como un rayo.

Esta estrella podra ser identificada como el ngel del Abismo que se describe en el
versculo 11, como el destructor que de nuevo, le cabra a satans. El texto no identi-
fica a ambos, uno podra ser quien abre el abismo y otro el lder de los que estaban
en l. Si fuese el mismo ser entonces tambin podra ser al que se nombra ms ade-
lante en el captulo 12, el dragn que arrastr con una tercera parte de las estrellas
del cielo y las arroj a la tierra. Esto es probable que sea una referencia a los ngeles
que siguieron a satans. Si la quinta trompeta se interpreta como un ataque demona-
co contra la humanidad entonces parecera ser natural que la estrella fuera su amo, es
decir satans.

3.2. La estrella es un ngel de Dios
En el Apocalipsis las estrellas son una referencia a ngeles. En el captulo 1 el Seor
as lo dice:
Fundacin Unnimes
La quinta trompeta
Pgina 4 de 10

____________________________________________________________________________________________________________
Fundacin Unnimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Apocalipsis 1:20
Respecto al misterio de las siete estrellas que has visto en mi diestra, y de los siete
candelabros de oro: las siete estrellas son los ngeles de las siete Iglesias

Considerando que el Seor es quien est a cargo de los eventos por venir, y que los
ngeles son los grandes ejecutores del Apocalipsis, esta estrella, que se le dio poder
para abrir las puertas del abismo, es un ngel poderoso de Dios. Por lo tanto quien
abre el abismo no es el mismo de quien es lder de los que salen del abismo. Son dos
seres diferentes, uno es un ngel y el otro es el destructor. El hecho de que el texto
diga que a la estrella "se le dio" la llave del pozo del abismo indica que todo este
proceso est bajo la soberana de Dios. De hecho cuando satans es apresado para
dar inicio al milenio, es puesto por Miguel, el arcngel, bajo llave en el abismo.

4. El Abismo
Abri el pozo del abismo

El Abismo es mencionado en varias ocasiones, todas ellas asociadas a habitacin de demo-
nios o de muertos. Es a partir de este pasaje que el abismo toma protagonismo:
4.1. Es de donde sale la bestia
La bestia nombrada ms adelante, que algunos han identificado como el anticristo,
sale de este abismo.
Apocalipsis 11:7
Cuando hayan acabado su testimonio, la bestia que sube del abismo har guerra
contra ellos, los vencer y los matar.
Apocalipsis 17:8
La bestia que has visto era y no es, y est para subir del abismo e ir a perdicin.
Los habitantes de la tierra, aquellos cuyos nombres no estn escritos en el libro de
la vida desde la fundacin del mundo, se asombrarn viendo la bestia que era y no
es, y ser.

4.2. Es donde es atado satans
Apocalipsis 20:3
Lo arroj al abismo, lo encerr y puso un sello sobre l, para que no engaara ms
a las naciones hasta que fueran cumplidos mil aos. Despus de esto debe ser
desatado por un poco de tiempo.

4.3. Es donde los espritus malos son enviados
En Lucas los malos espritus le ruegan a Jess que no los enve al abismo, que es el
lugar de tormento:

Fundacin Unnimes
La quinta trompeta
Pgina 5 de 10

____________________________________________________________________________________________________________
Fundacin Unnimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Lucas 8:28-31
Al ver a Jess, lanz un gran grito, y postrndose a sus pies exclam a gran voz:
--Qu tienes conmigo, Jess, Hijo del Dios altsimo? Te ruego que no me atormen-
tes.
(Jess le ordenaba al espritu impuro que saliera del hombre, pues haca mucho
tiempo que se haba apoderado de l; y lo ataban con cadenas y grillos, pero, rom-
piendo las cadenas, era impelido por el demonio a los desiertos.)
Jess le pregunt:
--Cmo te llamas?
l dijo:
--Legin.
Muchos demonios haban entrado en l y le rogaban que no los mandara al abismo.

4.4. Es morada de muertos
Romanos 10:6-7
Pero de la justicia que es por la fe, dice as: No digas en tu corazn: "Quin
subir al cielo?" (esto es, para traer abajo a Cristo); o, "quin descender al
abismo?" (esto es, para hacer subir a Cristo de entre los muertos).

5. El humo del pozo
Abri el pozo del abismo, y del pozo subi humo como humo de un gran horno, y el sol y el
aire se oscurecieron por el humo del pozo.

La oscuridad generalmente es un smbolo de lo demonaco. En este caso ciertamente lo es;
el reino de satans es un reino de oscuridad. Sabemos que los apstoles tenan muy claro la
relacin de lo oscuro con satans.
Colosenses 1:13
l nos ha librado del poder de las tinieblas y nos ha trasladado al reino de su amado Hi-
jo

Si el Abismo es un lugar de tormento para los demonios entonces si es abierto podramos
esperar que salga una corriente de demonios junto con el humo del fuego. Aqu Juan ha
mezclado el humo del horno con una corriente de hordas demonacas.

6. Las langostas
Del humo salieron langostas sobre la tierra, y se les dio poder, como el poder que tienen
los escorpiones de la tierra.

Esto trae a la mente la visin de Joel de las langostas.

Fundacin Unnimes
La quinta trompeta
Pgina 6 de 10

____________________________________________________________________________________________________________
Fundacin Unnimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Joel 1:4-7
Lo que dej la oruga se lo comi el saltn; lo que dej el saltn se lo comi el revoltn; y
la langosta se comi lo que el revoltn haba dejado.
Despertad, borrachos, y llorad; gemid, todos los que bebis vino, porque el vino se os ha
quitado de vuestra boca.
Porque un pueblo fuerte e innumerable subi a mi tierra; sus dientes son dientes de len, y
sus muelas, muelas de len.
Asol mi vid y descortez mi higuera; del todo la desnud y derrib; sus ramas quedaron
blancas.

Las langostas de esta plaga no son langostas comunes sino que son poderes demonacos
para traer miseria y oscuridad a las vidas de los hombres. La carac-
terstica de las langostas es que devoran todo, destruyen todo en su
camino. Tambin indican un juicio de Dios como en la octava plaga
de langostas sobre Egipto
xodo 10:4-6
Y si an rehsas dejarlo ir, maana yo traer sobre tu territorio la
langosta, la cual cubrir la faz de la tierra, de modo que no pueda
verse la tierra. Ella comer lo que escap, lo que os qued del gra-
nizo; comer asimismo todo rbol que crece en el campo. Llenar tus casas, las casas de
todos tus siervos y las casas de todos los egipcios, cual nunca vieron tus padres ni tus
abuelos, desde que ellos aparecieron sobre la tierra hasta hoy.

Cuando el rey Salomn construy el templo, el Seor dio algunas instrucciones, en ellas se
detallan algunas de las plagas que l, en su soberana, podra enviar si Su pueblo se desva.
Una de ellas era una plaga de langostas.
2 Crnicas 7:11-15
Termin, pues, Salomn la casa de Jehov, y la casa del rey; y todo lo que Salomn se
propuso hacer en la casa de Jehov, y en su propia casa, fue prosperado.
Entonces apareci Jehov a Salomn de noche y le dijo: Yo he odo tu oracin, y he ele-
gido para m este lugar como Casa de sacrificio.
Si yo cierro los cielos para que no haya lluvia, y si mando a la langosta que consuma la
tierra, o si envo pestilencia a mi pueblo; si se humilla mi pueblo, sobre el cual mi nombre
es invocado, y oran, y buscan mi rostro, y se convierten de sus malos caminos; entonces yo
oir desde los cielos, perdonar sus pecados y sanar su tierra.
Mis ojos estarn abiertos, y mis odos atentos, a la oracin que se haga en este lugar

Ms tarde el pueblo le da la espalda al Seor y l enva esas plagas para que se arrepientan,
al igual que las trompetas apocalpticas.

Fundacin Unnimes
La quinta trompeta
Pgina 7 de 10

____________________________________________________________________________________________________________
Fundacin Unnimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Ams 4:9
Os her con viento del este y con oruga; la langosta devor vuestros muchos huertos y
vuestras vias, vuestros higuerales y vuestros olivares, pero nunca os volvisteis a m, dice
Jehov.

A estas langostas se les dio poder como escorpiones. Esto implica que tenan permiso di-
vino. El Seor usa el simbolismo de las escorpiones para indicar lo demonaco. De hecho
l le da a Sus discpulos poder para pisotearlas.
Lucas 10:19
Os doy potestad de pisotear serpientes y escorpiones, y sobre toda fuerza del enemigo, y
nada os daar.

7. El poder de estos demonios
Se les mand que no daaran la hierba de la tierra, ni cosa verde alguna ni ningn rbol,
sino solamente a los hombres que no tuvieran el sello de Dios en sus frentes.

A estos demonios se les dijo que no daaran el alimento natural. Es evidente que ellos es-
tn bajo la soberana de Dios y que su poder es limitado. En trminos generales, todo lo
que acontece en el Apocalipsis est bajo el gobierno divino, est contemplado en el libro
que solamente el Seor era digno de abrir. Ya antes el Seor haba detenido a los ngeles
de las trompetas porque haba que proteger, a travs de su sello, a Su pueblo. l dijo:
Apocalipsis 7:3
no hagis dao a la tierra, ni al mar, ni a los rboles, hasta que hayamos sellado en sus
frentes a los siervos de nuestro Dios.

La primera trompeta quema la tierra, los rboles y la hierba. Ahora a las langostas se les
dice que no daen la hierba ni a ninguna planta o rbol. En vez de la vegetacin, deben da-
ar a la humanidad impa. Slo podran daar a los impos; no pueden a los santos pues es-
tos tienen poder sobre serpientes, escorpiones y sobre todo poder del enemigo, y, segn fue
prometido, nada los daar (serpientes y escorpiones se refiere a lo demonaco). Una vez
ms el poder limitado de las langostas es una seal de la soberana de Dios. No podan da-
ar a los sellados que fueron sellados antes que sonaran las trompetas. As, la iglesia que
todava est sobre la tierra no es daada por esta plaga, como ocurri con los israelitas
cuando envi la plaga de moscas a Egipto, cuando envi la plaga de muerte para el ganado
egipcio, cuando envi tiniebla sobre los captores o cuando envi al ngel de la muerte.
xodo 8:22
Jehov dijo a Moiss:
--Levntate de maana y ponte delante del faran, cuando l salga al ro, y dile: "Jehov
ha dicho as: Deja ir a mi pueblo para que me sirva, porque si no dejas ir a mi pueblo, yo
enviar sobre ti, sobre tus siervos, sobre tu pueblo y sobre tus casas toda clase de moscas;
Fundacin Unnimes
La quinta trompeta
Pgina 8 de 10

____________________________________________________________________________________________________________
Fundacin Unnimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
las casas de los egipcios se llenarn de toda clase de moscas, y asimismo la tierra donde
ellos estn.
Aquel da yo apartar la tierra de Gosn, en la cual habita mi pueblo, para que no haya
en ella ninguna clase de moscas, a fin de que sepas que yo soy Jehov en medio de la
tierra.
xodo 9:1-4
Entonces Jehov dijo a Moiss:
--Entra a la presencia del faran, y dile: "Jehov, el Dios de los hebreos, dice as: Deja ir
a mi pueblo para que me sirva, porque si no lo dejas ir, y lo sigues deteniendo, la mano de
Jehov caer, con plaga gravsima, sobre el ganado que est en los campos: sobre caba-
llos, asnos, camellos, vacas y ovejas. Pero Jehov har distincin entre los ganados de
Israel y los de Egipto, de modo que nada muera de todo lo que pertenece a los hijos de
Israel".
xodo 10:21-23
Jehov dijo a Moiss:
--Extiende tu mano hacia el cielo, para que haya tinieblas sobre la tierra de Egipto, tanto
que cualquiera las palpe.
Extendi Moiss su mano hacia el cielo, y por tres das hubo densas tinieblas sobre toda la
tierra de Egipto.
Ninguno vio a su prjimo, ni nadie se levant de su lugar en tres das; pero todos los hijos
de Israel tenan luz en sus habitaciones.
xodo 11:4-7
Dijo, pues, Moiss:
--Jehov ha dicho as: "Hacia la medianoche yo atravesar el pas de Egipto, y morir to-
do primognito en tierra de Egipto, desde el primognito del faran que se sienta en su
trono, hasta el primognito de la sierva que est tras el molino, y todo primognito de las
bestias.
Y habr gran clamor por toda la tierra de Egipto, cual nunca hubo ni jams habr.
Pero contra todos los hijos de Israel, desde el hombre hasta la bestia, ni un perro mover
su lengua, para que sepis que Jehov hace diferencia entre los egipcios y los israeli-
tas".

Esto parece ser una acometida masiva de los poderes demonacos sobre toda la humanidad
en los ltimos das. No hay ac mencin de un tercio como en las primeras cuatro y, por
cierto, la sexta trompeta. Parece ser una afliccin universal sobre la humanidad.

8. Las instrucciones divinas
Pero no se les permiti que los mataran, sino que los atormentaran cinco meses; y su tor-
mento era como el tormento del escorpin cuando hiere al hombre.

Fundacin Unnimes
La quinta trompeta
Pgina 9 de 10

____________________________________________________________________________________________________________
Fundacin Unnimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
Estos seres no podan matar a los hombres, slo torturarlos, es decir tenan poder y dura-
cin limitados, porque cinco meses es aproximadamente el tiempo de vida de una langosta.

Estas trompetas son advertencias a la humanidad y no juicios finales como son las siete co-
pas. El efecto de la langosta en Joel era quitar el gozo.
Joel 1:12
La vid est seca y pereci la higuera; tambin el granado, la palmera y el manzano: To-
dos los rboles del campo se secaron. Y as se extingui el gozo de los hijos de los hom-
bres.

Esto nos recuerda a Job. satans poda hacerle lo que quisiera pero tena que respetarle la
vida. Aqu ellos atormentan pero no matan a aquellos que no tienen el sello de Dios en sus
frentes. A las langostas se les dio poder para herir como un escorpin.

9. El deseo de muerte
En aquellos das los hombres buscarn la muerte, pero no la hallarn; ansiarn morir, pe-
ro la muerte huir de ellos.

Los hombres buscarn la muerte (hombres significa la humanidad) por el dolor de la heri-
da. Este sufrimiento es de tal magnitud que ellos preferirn morir, pero la muerte no les so-
brevendr. La herida no es fatal, como la herida del escorpin. Esta es una nueva oportuni-
dad de arrepentimiento, si muriesen no podran arrepentirse, pero eso no ocurrir. Este ver-
sculo es difcil de interpretar. Parece escatolgico, y "aquellos das" puede referirse a un
tiempo bien cerca del final. Este tormento de la herida de la langosta est limitado a esta
vida solamente donde hay al menos la posibilidad de muerte, si no, no desearan morir.

10. El aspecto de las langostas
El aspecto de las langostas era semejante a caballos preparados para la guerra; en las
cabezas tenan como coronas de oro, sus caras eran como caras humanas, tenan cabello
como cabello de mujer y sus dientes eran como de leones; tenan corazas como corazas de
hierro y el ruido de sus alas era como el estruendo de muchos carros de caballos corrien-
do a la batalla; tenan colas como de escorpiones, y tambin aguijones, y en sus colas te-
nan poder para daar a los hombres durante cinco meses.

Aqu da inicio la descripcin de las langostas. Las langostas se parecen a caballos prepara-
dos para la batalla al igual que en los tiempos de Joel.
Joel 2:4
Su aspecto, como aspecto de caballos, y como gente de a caballo corrern.

Fundacin Unnimes
La quinta trompeta
Pgina 10 de 10

____________________________________________________________________________________________________________
Fundacin Unnimes www.unanimes.org P.O. Box: 27-6155 Santa Ana, Costa Rica
El hecho de que tengan como coronas de oro nos puede indicar que tienen como poder y
cierta autoridad. Sus caras se parecen a caras humanas; tenan la astucia, la crueldad y algo
de la inteligencia de los hombres. Esto podra indicar tambin la naturaleza personal del
ataque. El cabello largo podra ser un smbolo de vitalidad, como Absaln y Sansn. Los
dientes de len enfatizan su poder. Las corazas de hierro enfatizan su carcter de inexpug-
nable. El sonido de sus alas realza su terror. Las carrozas corriendo a la batalla suena como
la descripcin de Joel de un ejrcito de langostas.
Joel 2:5
Como estruendo de carros saltarn sobre las cumbres de los montes; como sonido de lla-
ma de fuego que consume hojarascas, como pueblo fuerte dispuesto para la batalla.

Las colas y los aguijones nos amplan la descripcin de los escorpiones mencionados en
los versculos precedentes. La interpretacin ms probable es que se refiere a la opresin
demonaca sobre las mentes de los hombres pues el propsito era traer a los hombres al
arrepentimiento. Una vez ms, su poder es limitado en duracin (5 meses); es una adver-
tencia a la humanidad. Dios usa hasta los planes de satans para sus propios designios.

11. El destructor
Sobre ellos tienen como rey al ngel del abismo, cuyo nombre en hebreo es Abadn, y en
griego, Apolin.

Abadn = Destructor. Las langostas destruyen toda cosa viva en su paso, como lo hace
Abadn. El ngel del Abismo del inicio del pasaje es identificado ac como el Destructor.
Esta descripcin le cabe mejor a satans, quien es llamado el destructor. l es el rey de es-
tas hordas demonacas. Este parece ser un ataque sin precedentes sobre la humanidad en
los ltimos das, probablemente asociado con el anticristo, cuyos poderes milagrosos son
demonacos.

12. Los ayes
El primer ay pas; he aqu, vienen an dos ayes despus de esto.

Esto finaliza el primer ay y presenta los dos restantes que son peores. Esto indica que hay
una secuencia temporal, ya que la sexta trompeta sigue a la quinta trompeta.








Basado parcialmente en el libro El Len y El Cordero de John P. Newport, en el comentario Apocalipsis: Un Comentario de Re-
ferencia de R A Taylor. Las citas de las escrituras son tomadas de la Biblia Reina Valera rev. 1995