O Dia Da Defesa

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Por A. MeIvin McDonaId

MARCOS FELIPE
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NDICE
1 INTRODUO AO LIVRO
2 TODA ESCRITURA J FOI REVELADA?
3 COMO DEUS PODE TER UM CORPO DE CARNE E OSSOS?
4 DEUS, JESUS E O ESPRITO SANTO, NO SO UMA PESSOA S?
5 POR QUE O LIVRO DE MRMON FALA DE CRISTO NASCENDO EM JERUSALM (ALMA 7:10)?
6 CONTRADIZ O LIVRO DE MRMON A BBLIA AO FALAR EM TRS DIAS DE TREVAS AO INVS DE
TRS HORAS?
7 FOI CRISTO O JEOV DO VELHO TESTAMENTO?
8 O ESPRITO DORME LOGO APS A MORTE DE SEU CORPO?
9 QUEM SO OS 144 MIL DO APOCALIPSE?
10 POR QUE NO CONTINUAMOS GUARDANDO O SBADO, COMO O SABBATH DO SENHOR?
11 POR QUE JOSEPH SMITH FOI UM PROFETA DE DEUS, OUTRAS RELIGIES NO DIZEM O MESMO
DE SEUS PROFETAS?
12 EM D&C 111 FALA DE UMA PROFECIA QUE NO CHEGOU A SER CUMPRIDA?
13 POR QUE JOSEPH FOI CHAMADO O CABEA DA IGREJA, NO DEVERIA SER JESUS CRISTO?
14 POR QUE A IGREJA TEM CONSELHEIROS NA PRIMEIRA PRESIDNCIA, NO SO MAIS DO QUE
12 APSTOLOS?
15 POR QUE VOCS NO BEBEM VINHO? NO SERVIU CRISTO, VINHO NA SANTA CEIA?
16 POR QUE VOCS FAZEM GENEALOGIAS, UMA VEZ QUE PAULO DISSE A TIMTEO E A TITO QUE
TAIS COISAS ERAM INTEIS E VS?
17 ONDE NA BBLIA VOCS ENCONTRAM ALGO SEMELHANTE A SUA PALAVRA DE SABEDORIA?
18 POR QUE VOCS POSSUEM ELDERES SOLTEIROS?
19 CURAS E MILAGRES NO DEVERIAM CESSAR DEPOIS DE CRISTO?
20 POR QUE NO PODEMOS TER TAMBM O FUNDAMENTO DE APSTOLOS NO CU, UMA VEZ
QUE CRISTO, O ALICERCE PRINCIPAL EST NOS CUS?
21 SE OS APSTOLOS DEVEM SER TESTEMUNHAS OCULARES DA RESSURREIO DE CRISTO,
LOGO, NO DEVERIAM MAIS EXISTIR APSTOLOS DEPOIS DE TODOS OS CONTEPORNEOS DE
CRISTO TEREM MORRIDO?
22 EM MORNI 8:18 CONTRADIZ A CRENA MRMON DE QUE DEUS FOI OUTRORA UM HOMEM?
23 ONDE NA BBLIA H ALGUMA REFERNCIA DE QUE DEUS FOI OUTRORA UM HOMEM COMO
JESUS FOI?
24 POR QUE VOCS BATIZAM EM NOME DO PAI, E DO FILHO, E DO ESPRITO SANTO E NO EM
NOME DE JESUS?
25 A CRENA EM CASAMENTO ETERNO NO CONTRADIZ MATEUS 22:23-30?
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26 A POLIGAMIA NO UMA PRTICA ERRNEA, INCLUSIVE NO CONDENADA NO LIVRO DE
MRMON EM JAC 2:23-24, 29?
27 NO ERAM AS ESPOSAS E CONCUBINAS DE DAVI UMA ABOMINAO PARA O SENHOR?
28 COMO A PROFECIA DE JOEL 2:28-31 NO PDE TER SIDO CUMPRIDA, DE ACORDO COM
MORNI, SE PEDRO FALA SOBRE SEU CUMPRIMENTO EM ATOS 2:16-18?
29 QUAL O PAPEL DE JOO BATISTA E ELIAS NA RESTAURAO?
30 O QUE O LIVRO DE MRMON TRAZ DE NOVO? J NO TEMOS A BBLIA?
31 COMO DEUS E JESUS PODE TER UM CORPO DE CARNE E OSSOS SE EM I CORNTIOS 15:50
ENSINA QUE "CARNE E SANGUE" NO PODEM HERDAR O REINO DE DEUS?
32 COMO PODE CRISTO APARECER COM UM CORPO DE CARNE E OSSOS SE OS APSTOLOS
ESTAVAM NUM RECINTO FECHADO?
33 BRIGHAM YOUNG NO ENSINOU QUE ADO E O PAI CELESTIAL SO A MESMA PESSOA?
34 VOCS ENSINAM QUE PARA ENTRAR NO MAIS ALTO GRAU DO CU, UM HOMEM DEVE SER
CASADO, COMO PODEM EXPLICAR O FATO DE CRISTO E ALGUNS APSTOLOS TEREM SIDO
SOLTEIROS? (I CORNTIOS 7:1 E MATEUS 19:10-12).
35 VOCS ACREDITAM NA PLURARIDADE DE ESPOSAS APS ESTA VIDA?
36 DEUS POSSUE UMA ESPOSA?
37 POR QUE A POLIGAMIA DEIXOU DE EXISTIR, SE TUDO O QUE DEUS FAZ TERIA QUE DURAR
PARA SEMPRE?
38 COMO ELIAS VIRIA EM 1836 SE JESUS J DISSERA QUE JOO ERA O ELIAS QUE TERIA DE VIR?
39 POR QUE O NOME DE JOSEPH SMITH NO EST NA BBLIA?
40 COMO POSSO SABER SE JOSEPH SMITH FOI UM PROFETA?
41 QUAL A NECESSIDADE DAS ESCRITURAS MRMONS?
42 POR QUE ENCONTRAMOS TANTAS PASSAGENS SEMELHANTES DA BBLIA NO LIVRO DE
MRMON E AT MESMO UMA IDIA SEMELHANTE A UMA PASSAGEM DE SHAKESPEARE?
43 SEGUNDO LUCAS 10:7 "DIGNO O OBREIRO DE SEU SALRIO", O CLERO NO DEVERIA SER
REMUNERADO?
44 QUESTES QUANTO A CURAS NA IGREJA.
45 QUESTO DE F X OBRAS.
46 SE SALMOS 51:5 FALA QUE SOMOS FORMADOS EM PECADO, POR QUE VOCS NO BATIZAM
CRIANCINHAS?
47 POR QUE VOCS NO ACEITAM A TRANSUBSTANCIAO NA EUCARISTIA?
48 VOCS ACREDITAM NA HISTORICIDADE DE ALGUMAS FANTSTICAS PASSAGENS DO VELHO
TESTAMENTO?
49 POR QUE O BATISMO TO ESSENCIAL PARA VOCS?
50 CRISTO J NO MORREU POR TODOS OS NOSSOS PECADOS?
51 POR QUE VOCS TENTAM CONVERTER OUTROS?
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52 SERO OS MRMONS OS NICOS A ENTRAR NO CU?
53 POR QUE O SACRAMENTO E A MANEIRA DE BATIZAR TO IMPORTANTE PARA VOCS?
54 SE SUA IGREJA VERDADEIRA, POR QUE H TO POUCOS MEMBROS EM RELAO
POPULAO MUNDIAL?
55 POR QUE ALGUNS MEMBROS LIGADOS A JOSEPH ABANDONARAM SUA IGREJA?
56 DAVID WHITMER NEGOU SEU TESTEMUNHO DA IGREJA E DO LIVRO DE MRMON?
57 ONDE NO NOVO TESTAMENTO FALA DE DZIMOS E DE OFERTAS, ISSO NO PERTENCE A
ANTIGA LEI?
58 ONDE DIZ NA BBLIA QUE OS APSTOLOS FORAM BATIZADOS?
59 ONDE NO NOVO TESTAMENTO ENCONTRAMOS APOIO PARA A DANA?
60 A LEI E OS PROFETAS NO DURARIAM AT JOO?
61 COMO VOCS APOIAM O SERVIO MILITAR E PRESTAM CONTINNCIA PARA SMBOLOS COMO A
BANDEIRA E O HINO NACIONAL?
62 COMO PODE TER A IGREJA ORIGINAL CADO EM APOSTASIA? NO CONTRADIZ ISTO MATEUS
16:18?
63 EM D&C FALA QUE O ASSASSINATO NO TEM PERDO, NO CONTRADIZ ISTO AS
ESCRITURAS?
64 COMO MOSIAS 18:17 PODE FALAR DA IGREJA DE CRISTO MUITO TEMPO ANTES DO PRPRIO
CRISTO?
65 NO ERAM OS GENTIOS AS OVELHAS PERDIDAS DE JOO 10:13?
66 DVIDAS SOBRE EZEQUIEL 37:16-19, ISAAS 29:11-14.
67 APOCALIPSE 22:18 NO PROBE ACRESCENTAR MAIS COISAS S ESCRITURAS?
68 DVIDAS SOBRE O ESTADO DE ADO E EVA.
69 QUE ESCRITURAS BBLICAS APIAM SEU PLANO DE BEM-ESTAR?
70 VOCS ACREDITAM NA EXPIAO DE SEU PRPRIO SANGUE PARA CRIMES HEDIONDOS?
71 QUESTES SOBRE PR-MORTALIDADE, SACERDCIO PARA OS NEGROS E GRAUS DE GLRIA.
72 POR QUE A HORA DA CRUCIFICAO DA BBLIA DIFERE DAQUELA NO LIVRO DE MRMON?
73 NO FOI JESUS GERADO PELO ESPRITO SANTO?
74 A IGREJA DE CRISTO NO SE INICIOU NO DIA DE PENTECOSTES?
75 QUESTO SOBRE AUTORIDADE PARA BATIZAR.
76 PR-ORDENAO X PR-DESTINAO
77 POR QUE NO MAIS REVELAO DESDE 1847? NO ACREDITAM VOCS EM REVELAO
CONTNUA?
78 MAIS QUESTES SOBRE O SACERDCIO.
79 POR QUE JOSEPH SMITH HONRADO EM SUA TERRA?
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PREFCIO
As razes do "O Dia da Defesa" tm sua origem nos anos de 1950, na Misso dos Estados do SuI. L,
um jovem missionrio de SaIt Lake de nome Robert M. McDonaId e vrios de seus companheiros,
envoIveram-se em uma srie de debates pbIicos com ministros de outras reIigies. O irmo do EIder
McDonaId, A. MeIvin McDonaId, ouviu as fitas desses debates apenas um ms antes de sua partida para
a Misso dos Estados do Centro Norte.
A. MeIvin McDonaId iniciou a coIetar e assimiIar os argumentos das escrituras que os detratores
tentariam usar contra a Igreja durante sua misso. No decorrer da misso, eIe foi Ievado vrias vezes a
entrar em confronto pbIico com esses detratores. O EIder McDonaId sentiu necessidade de coIetar
esses muitos argumentos e preparar resposta escrita em um Iivro. EIe criou um simuIacro de tribunaI,
de taI forma que as posies e escrituras usadas peIos detratores, pudessem ser apresentadas de
forma ordenada e interessante. Trs semanas antes da concIuso de sua misso, o EIder McDonaId,
pegou uma mquina de escrever e preparou o Iivro. A primeira edio di de 80 cpias, impressas
numa mquina impressora antiga e de segunda mo em Eau CIaire, Wisconsin. Essas cpias originais
foram distribudas por A. McDonaId aos seus coIegas missionrios da Misso dos Estados do Centro
Norte.
Meu Iivro Iogo comeou a aparecer em forma de reproduo, atravs de vrias misses da Igreja. EIe
tem assistido a miIhares de missionrios, IocaImente e fora, desde sua pubIicao em 1963.
A. MeIvin McDonaId
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O DIA DA DEFESA
(UM SUMRIO DO TRIBUNAL)
Est em juIgamento a "A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Itimos Dias".
Promotores de Justia:
Um padre da Igreja CatIica Romana; ministros das Igrejas Metodistas; Igreja da IngIaterra e Igreja
Presbiteriana; um ancio da Igreja do Cristo; dois representantes das Testemunhas de Jeov; um padre
da Igreja Ortodoxa Grega; um representante da "Christian Science Reading Room"; um capito do
Exrcito da SaIvao; um ministro da Igreja Batista; um evangeIista do Movimento PentecostaI; um
representante da Igreja Unida do Canad (combinao do Metodismo, Presbiterianismo e
Congregacionismo); um ateu e um agnstico.
Juiz:
Um rabi da f Judaica Ortodoxa.
Defesa:
Dois missionrios de "A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Itimos Dias".
PROCEDIMENTOS
Juiz:
Senhores, aqui estamos para estabeIecer a verdade no confuso mundo cristo de hoje. Os promotores
escoIheram seu conseIho representantes de todas as maiores crenas crists, para questionar,
quanto s suas crenas, estes dois missionrios Mrmons. Ficaremos aqui at que a verdade seja
estabeIecida.
Os promotores acusam os rus de espaIhar doutrinas faIsas e prestar faIso testemunho. Desejam
estabeIecer a verdade hoje neste tribunaI. Ao examinar minhas notas, parece que as questes
anteriormente apresentadas foram a respeito de reveIao, e autenticidade dos ApstoIos e Profetas
Mrmons. A responsabiIidade dos promotores provar que as decIaraes dos acusados contra as
doutrinas de suas respectivas igrejas so faIsas. Apesar de se considerarem inspirados, nenhum cIama
ter recebido "reveIao divina" ou que seus Ideres tenham visto a Deus, o Pai e seu FiIho Jesus Cristo.
Eu passo o tempo aos promotores.
Promotores: (chefiados peIo Dr. David Martin, um ateu).
Os promotores iro provar durante este tribunaI, que so infundadas as pretenses da "A Igreja de
Jesus Cristo dos Santos dos Itimos Dias". Provaremos atravs das escrituras sagradas, que o Livro
de Mrmon, Doutrina e Convnios e ProIa de Grande VaIor, no so a paIavra de Deus; que esses
Iivros so contra a BbIia, a quaI aceita peIos meus coIegas como sendo a nica e bastante paIavra de
Deus.
Dr. David Martin:
Todos os meus coIegas tm estudado, se preparado muito e comparado os ensinamentos de suas
respectivas reIigies com os da Igreja Mrmon. Esperamos uma resposta para cada ponto que
apresentarmos e responderemos a todas as questes que nos forem propostas. Agora dou o tempo ao
Padre Cook, da Igreja Ortodoxa Grega.
Padre Cook:
CavaIheiros, tenho uma pergunta que dever encerrar nosso caso imediatamente e estabeIecer a
verdade. bem conhecido por nossa reIigio e por muitas aqui representadas, que as Itimas
reveIaes dadas ao homem foram a Joo na IIha de Patmos. Refiro-me agora a Joo 16:13; Mas
quando vier o Esprito da verdade, eIe nos guiar TODA A VERDADE...Ora, se Cristo deu TODA A
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VERDADE aos seus ApstoIos, como vocs podem dizer que mais verdade foi dada ao Profeta Joseph
Smith?
1 Missionrios:
Gostaramos de expressar nossa gratido por estarmos aqui neste dia como representantes da Igreja a
que pertencemos. Cristo deu toda a verdade aos ApstoIos atravs do Esprito Santo, mas os
ApstoIos deram TODA A VERDADE aos homens? Mateus 10:1 diz-nos que EIe deu grandes poderes.
Lemos em Atos 2 que eIes receberam o Esprito Santo, e em Atos 1:21-26 que eIes conferiram o
apostoIado a outros. Contudo, TODA A VERDADE, em Joo 16:13, foi dada somente aos ApstoIos, e s
temos os escritos de aproximadamente cinco dos dezesseis ApstoIos escoIhidos nos tempos do Novo
Testamento. Ora senhores, 5/16 dos seus escritos menos que 1/3. Cristo disse aos ApstoIos:
...Porque a vs dado conhecer os mistrios do reino do cu, mas a eIes no Ihes dado (Mateus
13:11). notrio que Cristo deu aos ApstoIos verdades que no deu ao povo. Ocorre que Pedro
tambm no conhecia toda a verdade que seria reveIada, apenas toda a verdade que foi necessria
sua saIvao. Se duvidam disso, vero que Pedro foi morto em 66 d.C., provaveImente em Roma, e o
Livro de ApocaIipse s foi escrito aproximadamente em 96 d.C. Agora, se o senhor diz que Pedro sabia
TUDO do que foi reveIado a Joo, reconhecendo que j havia morrido 30 anos atrs, ento, o Livro do
ApocaIipse no era necessrio. Mas o senhor disse que o ser necessrio era um requisito para haver
reveIao.
Padre Cook:
Bem, acho que taIvez eIes no conhecessem toda a verdade.
2 Missionrios:
Senhor, podemos provar que os ApstoIos no reveIaram toda a verdade humanidade. Se
comprovarmos isso, ento admitir que ainda possamos receber mais da verdade?
Padre Cook:
Sim, mas no acredito existir uma escritura que prove isso.
3 Missionrios:
Referindo-nos a II Corntios 12:2-4, onde PauIo diz...foi arrebatado ao paraso; e ouviu paIavras
inefveis que no Icito ao homem faIar. Perguntamos: PauIo sabia aIguma coisa que no est
registrada na BbIia?
Padre Cook:
Parece que sim, no tinha pensado naqueIa escritura.
4 Missionrios:
E ainda podemos citar Joo 21:25 E ainda h muitas outras coisas que Jesus fez, as quais, se fossem
todas eIas escritas, suponho que mesmo o mundo no poderia conter os Iivros que seriam escritos.
Igreja Metodista:
Esperem a! Ainda digo que TODA A VERDADE foi dada, II Timteo 3:16-17 nos diz que TODA
ESCRITURA dada por inspirao de Deus, ento como vocs podem dizer que havia mais para vir?
5 Missionrios:
O verscuIo anterior responde a essa pergunta: ...desde a tua meninice sabes as sagradas Ietras que
podem fazer-te sbio para a saIvao. PauIo faIava especificamente a Timteo. Como Joo ainda no
havia recebido a reveIao na IIha de Patmos, ento TODA ESCRITURA ainda no fora dada. As
escrituras que existiam no tempo de Timteo eram unicamente do VeIho Testamento. Portanto, TODA
ESCRITURA que o senhor menciona, no significa a totaIidade das escrituras, mas sim que toda e
quaIquer escritura que nos dada, o por inspirao de Deus. Acredito agora que todos podemos
concIuir: TODA A VERDADE foi dada apenas aos ApstoIos (Joo 16:13), no foi dada de maneira
compIeta ao homem comum (Mateus 13:11). AIm do mais, no temos os escritos de todos os
ApstoIos.
Igreja de Cristo:
Os Mrmons ensinam que Deus tem um corpo de carne e ossos, como o de Jesus Cristo. Eu digo que
isso absurdo! Joo 4:24 nos diz que Deus esprito e nada mais. Em nenhum Iugar a BbIia diz que
Deus tem um corpo fsico. De fato, em CoIossenses 2:9, faIando de Cristo, Iemos NeIe habita
corporaImente toda pIenitude da divindade. Gnesis 1:26, 27 faIa da criao espirituaI e no da criao
IiteraI. Vai ver, os pagos adoraram um deus como o homem corruptveI, dos quais PauIo disse,
mudaram a verdade de Deus em mentira, honraram e serviram mais criatura do que ao Criador.
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6 Missionrios:
Vamos desenvoIver pIenamente o significado das paIavras que Deus usou para descrever a criao do
homem e apIic-Ias a Gnesis 1:26 E Deus disse: Faamos o homem muito parecido conosco, uma
imitao, como uma cpia de ns, e com a mesma forma, aparncia, quaIidades e natureza. Senhores,
este o pIeno significado das paIavras imagem e semeIhana. Podem verificar nos seus dicionrios.
Se soubermos quaI era a aparncia de Ado, quaI a imagem de Eva, saberemos que natureza, aparncia
e forma tem nossos Pais CeIestes. Assim Deus criou o homem sua prpria imagem, macho e fmea
os criou, Gnesis 1:27. preciso ser muito incrduIo para no aceitar ensinamento da taI cIareza.
Positivamente, ns acreditamos na BbIia muito mais que todos os senhores. Se Cristo, depois da
ressurreio, dito ser a expressa imagem do seu Pai, Hebreus 1:3, e sabemos que ressuscitou em
corpo e esprito, a concIuso por demais bvia.
A honra do homem est no seu esprito, no no corpo, pois o segundo um mero taberncuIo inerte
sem a presena do primeiro. Enquanto o corpo de Cristo jazeu no sepuIcro, sem poder aIgum, EIe foi
como esprito aos que eram esprito e nessa quaIidade foi por eIes honrado como Deus. Aps sua
ressurreio, EIe continuou a ser honrado em esprito, mesmo sendo desde ento eternamente
possuidor do taberncuIo de carne e ossos. Da mesma forma, em esprito que devemos honrar a
Deus nosso Pai. Isso no significa que EIe no tenha seu prprio corpo de carne e ossos; significa,
sim, que ganhamos maior compreenso da justia na maneira de adorarmos nosso Deus.
O povo de Samaria era pago (II Reis 17:28-34). Em Romanos 1:20-25 dito que os pagos adoravam
pssaros, quadrpedes e rpteis, e esttuas de homens corruptveis. NaturaImente, Cristo ensinou aos
samaritanos que Deus no era nenhuma daqueIas coisas corruptveis e que deveria ser adorado como
um esprito, no como uma imagem de escuItura. AIm de dizerem que Deus Esprito, as escrituras
tambm dizem que EIe amor (I Joo 4:8), que EIe Iuz (I Joo 1:5), que EIe fogo consumidor
(Hebreus 12:28). O que isso significa? Que o poder de Deus pode ser manifestado de muitas
maneiras; que, embora EIe podendo ser definido como tudo isso, em esprito que devemos honr-Io.
No h nenhuma passagem na BbIia que diga ter Deus um corpo de carne e ossos, isso taIvez deva-se
ao fato de que esta uma verdade to gritante, to cIara, que Deus no mandou seus profetas
repetirem-na. EIe no poderia ser mais cIaro do que foi em Gnesis 1:26 e 27.
Testemunhas de Jeov:
errado supor que Cristo tenha um corpo como o Pai; I Pedro 4:6 diz que o evangeIho foi pregado
tambm aos mortos para que fossem juIgados segundo os homens na carne, mas vivessem segundo
Deus em esprito. Portanto, Cristo viveu segundo Deus em esprito.
7 Missionrios:
Discordamos totaImente. Se o senhor aceita a BbIia como a paIavra de Deus, no pode dizer que Cristo
deixou o corpo fsico depois da ressurreio. Lemos em Lucas 24:36-39 que depois da ressurreio EIe
disse vede peIas minhas mos e os meus ps que sou eu mesmo; apaIpai-me e vede, pois um esprito
no tem carne nem ossos como vedes que eu tenho. Em Atos 1:9-11 enquanto Cristo dizia adeus aos
seus apstoIos, Iemos: Este mesmo Jesus que retirado dentre vs para o cu, da mesma maneira
vir. Tiago 2:26 informa: Assim como o corpo sem o esprito est morto, assim tambm a f sem obras
morta. Cristo morreu porque seu esprito havia deixado seu corpo uma nica vez (Lucas 23:46) para
entrar neIe definitivamente trs dias depois. Em Romanos 6:9-10, PauIo diz: ...havendo Cristo
ressuscitado dos mortos, j no morre; a morte no mais ter domnio sobre EIe. Estas escrituras
comprovam definitivamente que Cristo tem um corpo de carne e ossos. Para que Cristo continuasse a
viver em esprito somente, seria preciso que morresse novamente depois da ressurreio, isso seria
negar toda a escritura.
Sentimo-nos como PauIo sentiu-se enquanto estava entre os gregos e Ieu a inscrio: "Ao Deus
desconhecido".
Senhores, esse, pois que honrais sem conhecer, o que vos anunciamos. Acreditamos (peIas
escrituras) que Deus tem um corpo de carne e ossos como o do seu fiIho Jesus Cristo, e to tangveI
quanto o do homem. Joo 4:24 diz que Deus esprito, mas note-se o que diz adiante: ...e importa que
os que os adoram, o adorem em esprito e em verdade. Irmo CaIdweII, o senhor deixa seu corpo em
casa quando vai igreja? Assim como no necessrio que deixemos nosso corpo para adorar em
esprito o Esprito de nosso Deus, no necessrio que EIe se despoje do corpo para podemos faz-Io.
O contexto da escritura nos informa que o povo de Samaria no estava honrando a Deus em esprito e
em verdade. Cristo havia dito muIher (Joo 4:22): Adorais o que no sabeis. Em II Reis 17:28-34 diz
que eIes eram adoradores pagos, adoravam doIos. Cristo, ento, mostrou a eIes que Deus tinha um
esprito e no era como um deus pago. As escrituras tambm dizem que Deus amor (I Joo 4:8); que
Iuz (I Joo 1:5); um fogo consumidor (Hebreus 12:29). A escritura em Romanos 1:20-25 no se
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prope a demonstrao de que Deus no tem corpo de carne e ossos, mas a demonstrar a incria dos
adoradores de pssaros, quadrpedes e rpteis, bem como figuras de homens corruptveis.
Ideres, vocs sabiam que nas escrituras a paIavra esprito e fIego so usados permutaveImente? Por
exempIo, na criao, Jeov soprou o fIego da vida, e poucos segundos depois, v-se a paIavra esprito
usada por fIego.

8 Missionrios:
Concordamos que, em aIguns casos, as paIavras podiam ser usadas permutaveImente, mas sua
associao diz que o homem no tem esprito. Isaas, cIaramente distinguiu entre os dois. Em Isaas
42:5, que diz assim: Diz Deus, o Senhor, que criou os cus, e os estendeu, e formou a terra, e tudo
quanto produz; que d a respirao ao povo que neIe est, e o esprito aos que andam neIa. Zacarias
12:1 nos diz que o esprito do homem tem "forma". Se o senhor Interpreta 'fIego iguaI esprito', pode
ser um tanto engraado! Por exempIo, no Sermo da Montanha, dir 'bem-aventurados os pobres de
fIego, porque deIes o Reino dos Cus'. Depois do sermo, acho que estaramos I em baixo da
montanha com uma cesta de ceboIas para vender! Em Joo 4:24 ns Iemos: "Deus fIego, e importa
que os que o adoram o adorem em fIego e em verdade". Acreditamos que temos escIarecido que
existe uma diferena, como Isaas mostrou, entre esprito e fIego. Senhor se tiver mais perguntas
sobre a diferena, pode Ier J 32:7-8 e I Corntios 2:9-15. Agora, voItemos ao assunto acerca do corpo
de Deus. Cristo disse: "Quem me v a mim v ao Pai" (Joo 14:9).
Igreja de Cristo:
Esperem um pouco, amigos! Cristo estava vivo quando EIe disse aquiIo. Voc fica puIando para frente e
para trs. Seu Pai foi maior do que EIe em todos os aspectos, e isso incIui perfeio. Hebreus 5:8-9 nos
informa que perfeio no veio at que EIe houvesse sofrido na cruz.
9 Missionrios:
Queremos Ihe agradecer peIa sua Igica. Ns a usaremos. Cristo, ento, foi perfeito depois de sua
ressurreio, e EIe tinha um corpo de carne e ossos, o quaI conserva at hoje. Agora, se EIe ia ao seu
Pai (Joo 16:16) que tambm perfeito (Mateus 5:48 refere-se ao Pai, Hebreus 5:9 refere-se ao FiIho),
que tipo de corpo EIe teria? Estevo disse que havia diferena? QuaI seria mais perfeito, o FiIho com
um corpo de carne e ossos e esprito ou o Pai s com esprito? Agora, vamos usar a Igica. Um ou
outro tem que ser criado perfeitamente. Se um a imagem expressa do outro, o que concIumos?
Padre CatIico:
DescuIpem-me, mas agora eu tenho que faIar. Uma das maiores fraquezas dos promotores, que ns
no estamos unidos em nossas prprias crenas. Entretanto, a maioria aqui da crena do Deus "Trino
e Uno" ou Trs em Um. Agora, depois que terminarmos com este ponto, tenho certeza que a verdade
ser determinada de uma vez. Joo 10:30 cIaramente diz: "Eu e meu Pai somos um". Prestem
cuidadosa ateno enquanto eu Ieio a verso Douay do testemunho pessoaI de Cristo concernente a
EIe e seu Pai. A verso do Rei Tiago quase idntica. Os Ideres interpretaram esta escritura fora do
contexto, ento eu a darei sua verdadeira Iuz. Joo 14:5-9 diz: Disse-Ihe Tom: Senhor, ns no
sabemos para onde vais; e como podemos saber o caminho? Jesus disse a eIe: Eu sou o caminho, e a
verdade e a vida. Ningum vai ao Pai, seno por mim. Se vs me conhecsseis a mim, tambm
conhecereis a meu Pai; e j desde agora o conheceis, e o tendes visto. Disse-Ihe FeIipe: Senhor,
mostra-nos o Pai, o que nos basta. Disse-Ihe Jesus: Estou h tanto tempo convosco, e no me tendes
conhecido FeIipe? Quem me v a mim v ao Pai, e como dizes tu: Mostra-nos o Pai? Sr. Juiz, desta
escritura, o que o Sr. diria?
Juiz:
Eu diria que sua escritura convincente, mas gostaria de ouvir a resposta da defesa.
Padre CatIico:
Sr. Juiz, ainda no terminei. Ns vamos provar que a reveIao Mrmon faIsa e bIasfema. I Joo 5:7-8
na verso do Rei Tiago, diz: Porque trs so que testificam no cu: o Pai, a PaIavra e o Esprito Santo; e
estes trs so um. Agora, ns podemos usar o Livro de Mrmon para apoiar nossa crena em Deus
Trino. Mosias 15:4 de seu Iivro diz que Cristo "o Pai e o FiIho". Em vrios exempIos no Livro de
Mrmon ns Iemos que Cristo o "Eterno Pai". Tambm chamo sua ateno ao testemunho das Trs
Testemunhas no Livro de Mrmon que disseram: "E honra seja ao Pai, e ao FiIho e ao Esprito Santo,
que um Deus, Amm". Eu teria dito amm, porque eIes estavam ensinando a doutrina que Joseph
Smith decIarou no Livro de Mrmon, mas negou em Doutrina e Convnios. Eu acredito que os
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missionrios da sua Igreja deveriam voItar s suas BbIias e procurar a verdade, ao invs de se estarem
confundindo com essa Iiteratura Mrmon que no faz sentido.
10 Missionrios:
O Senhor uma vez disse a J: Quem este que escurece o conhecimento com paIavras sem
conhecimento? (J 38:2) O Sr. reaImente faz um bom trabaIho em cumprir as paIavras do Senhor a J.
Notamos que o Sr. no fez tentativa nenhuma para expIicar o que diz Atos 7:55-56, quando Estevo viu
ambos, ou seja, o Pai e o FiIho. Como Estevo podia ter visto duas personagens e ainda Cristo sobre
uma? uma resposta simpIes: Cristo ensinou que havia duas personagens, EIe era separado do Pai.
Em Joo 8:17-18, Cristo faIou com os judeus, os quais acusaram-no de ser impostor porque EIe foi o
nico que prestou testemunho de si mesmo. Havia uma regra na Iei judaica que o testemunho de dois
ou mais era verdadeiro. Cristo repIicou: ...na vossa Iei tambm est escrito que o testemunho de dois
homens verdadeiro. Eu sou o que testifica de mim mesmo, e de mim tambm testifica o Pai que Me
enviou. Aqui Cristo comparou EIe e seu Pai a dois homens. Agora, se EIes no fossem duas pessoas,
por que Cristo o compararia a seu Pai? So um, mas em Joo 17:20-21 EIe expIica o que queria dizer,
quando estava orando ao Pai: Para que todos sejam um (referindo-se aos discpuIos) como tu, Pai, o
s em mim, e eu em ti: que tambm eIes sejam um em ns, para que o mundo creia que me enviaste.
Ns Ihe desafiamos a interpretar esta escritura IiteraImente tambm: Aqui Cristo orou para que seus
discpuIos fossem um "como EIe e seu Pai so um". EIes so um, mas em propsito e unidade. Quando
Pedro prestou testemunho de que Cristo era o FiIho de Deus, em Mateus 16:15-19, foi Cristo quem
disse: Abenoado s tu, Simo Barjonas, porque no foi a carne nem sangue que tu reveIou, mas meu
Pai que est nos cus. Nesta poca, Cristo tinha um corpo de carne e sangue, mas disse a Pedro que a
carne e o sangue no haviam prestado testemunho, e sim seu Pai CeIestiaI. Em resposta a Joo 14:5-9,
Cristo expIicou que EIe e seu Pai eram separados, no verscuIo 12, quando decIarou: Na verdade, na
verdade vos digo que aqueIe que cr em mim tambm far as coisas que eu fao, e as far maiores do
que estas; porque eu vou para meu Pai. Por que EIe iria para seu Pai se EIe fosse o Pai? Este
ensinamento abominveI. No teria sentido para Cristo pedir que a "taa amarga" fosse removida, se
EIe fosse o Pai. Que escrnio teria sido no Getsmani orar a si mesmo, sendo o Pai. Depois da
ressurreio, disse EIe para Maria MadaIena no Ihe tocar, porque ainda no tinha subido para seu Pai,
(Joo 20:17). O credo que deu nascimento a essa doutrina, foi criado por um grupo de homens no
inspirados no terceiro scuIo, e que se reuniram em Nicia por mandamento do Rei Constantino, um
adorador pago. Este credo resuItou no aparecimento da doutrina pregada por um santo canonizado
do catoIicismo romano, So Atansio, o quaI considerado inspirado peIos promotores em geraI.
Gostaramos de coIocar este credo diante do TribunaI esta tarde, depois de respondermos a essas
supostas contradies do Livro de Mrmon. Agora iremos escIarecer o assunto referente ao Livro de
Mrmon e as trs testemunhas. Sabiam que a BbIia se referiu a Cristo como o "Pai Eterno" e o "Deus
forte"? Isaas 9:6 diz: Porque um menino nos nasceu, um fiIho se nos deu; o principado est sobre seus
ombros; e o seu nome ser: MaraviIhoso, ConseIheiro, Deus Forte, Pai da Eternidade, Prncipe da Paz.
Agora, Cristo Deus Forte? CoIossenses 1:16-17 nos diz: Porque neIe (Cristo) foram criadas todas as
coisas que h nos cus e na terra, visveis e invisveis, seja tronos, sejam potestades, tudo foi criado
por eIe e para eIe. Assim EIe o Pai Eterno desta terra e um Deus Forte, por que EIe foi seu criador.
Deus estava com Cristo na criao: ...faamos o homem nossa imagem. (Gnesis 1:26-27) Isto
tambm mostrado em Efsios 3:9: E demonstrar a todos quaI seja a dispensao do mistrio, que
desde os scuIos esteve em Deus, que tudo criou. Agora, o que as trs testemunhas tinham em mente
quando disseram que o Pai, o FiIho e o Esprito Santo eram um, foi a mesma coisa que Cristo tinha em
mente em Joo 17:20-21, ou seja, um em propsito. Cristo foi o caminho, a verdade e a vida, e EIe
aprendeu todas as coisas de seu Pai. Ns agora apresentamos uma cpia do Credo Atanasiano, aceito
peIa maioria dos promotores, para provar e produzir evidncias das Escrituras Sagradas, de que muitas
coisas cIaras e preciosas da divindade de Nosso Senhor foram destrudas, e que o credo tira da
Divindade a sua verdadeira identidade: "Adoramos um Deus em Trindade, a Trindade em Unidade, no
confundindo as pessoas nem dividindo a substncia, porque h uma pessoa do Pai, outra do FiIho e
outra do Esprito Santo; porm a Divindade do Pai, do FiIho e do Esprito Santo toda uma, iguaI a
gIria, co-eterna a majestade. TaI como o Pai, o FiIho e o Esprito Santo. O Pai Eterno, o FiIho Eterno
e o Esprito Santo Eterno, como tambm no h trs no criados e no h trs incompreensveis, mas
um que no foi criado e um incompreensveI. Da mesma forma, o Pai Todo-Poderoso, o FiIho Todo-
Poderoso, e o Esprito Santo Todo-Poderoso. Assim o Pai Deus, o FiIho Deus, e o Esprito Santo
Deus. No obstante, no h trs deuses, mas um Deus". CavaIheiros, ns nos sentiramos seguros ao
desafiar as maiores mentes deste mundo para expIicar essa agIomerao de paIavras. EIa comea
dizendo que a igreja adora o Deus em Trindade, mas no divide a substncia. Depois no prximo
verscuIo, notamos trs substncias no Pai, no FiIho e no Esprito Santo, e perto do fim do credo eIes
coIocam nossas mentes a descansar outra vez, dizendo que eIes no so divididos. Assim, vemos que
se essa igreja nos ensina quaIquer coisa, que Cristo, ou o Pai, e o Esprito Santo so todos
11
incompreensveis. O dicionrio define "incompreensveI" como aquiIo que no pode ser compreendido.
Agora, vendo a expIicao do credo sobre a Divindade, no foi dito nada que no seja hoje em dia.
Tudo incompreensveI. Vamos coIocar o credo frente das escrituras e avaIia-Io. Permita-nos Iembrar
aos promotores que por eIe Deus incompreensveI. Agora vamos Ier II Pedro 1:2 e coIocar o credo em
juIgamento. Nessa escritura, um servo e ApstoIo de Jesus Cristo, nos primeiros verscuIos, transmite
aos santos de Deus, justia PELO CONHECIMENTO DE DEUS, E DE JESUS, NOSSO SENHOR. Podemos
verificar num Iivro de antnimos, que o oposto da paIavra "incompreensveI" "conhecimento".
Passando para o verscuIo 3, Iemos: "Visto que o seu divino poder nos deu tudo o que diz respeito
vida e piedade, peIo conhecimento daqueIe que nos chamou por sua gIria e virtude". Continue Iendo e
ver o que expIica! Que uma pessoa deve ter f, virtude, conhecimento, temperana, pacincia,
piedade, amor fraternaI. Agora, se ns temos essas quaIidades na igreja que representamos, o
verscuIo 8 nos d uma beIa promessa: Porque se em vs houver a abundarem essas coisas, como
vemos nos verscuIos 5 e 7, no vos deixaro ociosos e nem estreis no conhecimento de nosso
Senhor Jesus Cristo. Se estas coisas esto em ns, ns abundamos em conhecimento. Se estas
quaIidades no esto em ns, ento teremos um credo como o que nos foi apresentado aqui, e que o
verscuIo 9 nos descreve como sendo "cego, nada vendo ao Ionge". Joo 17:3, nos diz que a vida
eterna essa: Que te conheam a ti s, por nico deus verdadeiro, e a Jesus Cristo a quem enviaste.
Porm, o credo nos diz que no podemos conhec-Ios, porque so incompreensveis. Agora, de acordo
com o que ns sabemos, quaIquer doutrina que no est em harmonia com as escrituras faIsa.
Portanto, ns acabamos de provar que os membros da Igreja de Jesus Cristo abundavam neste
conhecimento, e que os catIicos e protestantes esto numa situao crtica, em que podemos ver ser
faIsa sua afirmao de que sua doutrina verdadeira.
Padre CatIico:
Meus caros jovens, saibam que Efsios 6:19 faIa sobre "o mistrio de Cristo", e tambm em
CoIossenses 4:3 faIa sobre o mesmo "mistrio de Cristo". Como vocs podem ver, foi um mistrio.
11 Missionrios:
A paIavra "mistrio" significa (pode consuItar o dicionrio, se quiser) uma verdade espirituaI que uma
vez esteve escondida, mas agora foi reveIada. Sem reveIao especiaI, teria permanecido no
conhecida. Ento, senhor, ns gostaramos de Ihe agradecer por esse argumento, pois acabou de
provar que estas verdades foram reveIadas e que a sua igreja tem-se desviado da verdade simpIes que
est contida na paIavra de Deus.
Ministro Luterano:
Meus caros amigos, vocs tem feito uma obra espIndida, defendendo a sua f atravs de deturpar a
nossa doutrina. Agora, ns vamos coIoc-Ios na defensiva, e no passaremos adiante at que vocs
tenham respondido s seguintes contradies que esto no Livro de Mrmon. Em AIma 7:10, est
escrito que Cristo nasceria de Maria em JerusaIm, que a terra de nossos antepassados. Mas, na
BbIia, em Lucas 2:4-11 est escrito que Cristo nasceu em BeIm, na cidade de Davi. Agora, se vocs
verificarem um mapa bbIico, notaro que BeIm fica a peIo menos 5 miIhas para aIm, ao suI de
JerusaIm. Como pode ser ento JerusaIm?
12 Missionrios:
Ora, ora! Vamos j mostrar-Ihe o quo ridcuIa a sua interpretao! Vamos Ier aqui em II Reis 14:20
para que possamos seguir a sua Iinha de raciocnio at o fim. Assim fazendo, ns, se quisermos,
poderemos 'provar' que a BbIia faIsa. Se voc acha que o Livro de Mrmon faIso por causa disso,
tem que achar a BbIia faIsa tambm. Vamos Ier: "E o trouxeram em cima de cavaIos e o sepuItaram em
JerusaIm, junto a seus pais, na cidade de Davi. Agora, se a cidade de Davi, de acordo com o Novo
Testamento BeIm (Lucas 2:4 e Joo 7:42), como se expIica que eIe tivesse sido sepuItado na cidade
de Davi, uma vez que dito que foi sepuItado em JerusaIm? Vamos responder sua pergunta e
provar-Ihe o quo ridcuIa a sua observao. Se o senhor aIguma vez tivesse Iido o Livro de Mrmon,
veria que o profeta AIma sabia que JerusaIm est no VeIho Mundo. Agora, o Senhor deveria dizer
AIma onde nasceria o FiIho de Deus. Ento, foi dito a eIe que o FiIho de Deus nasceria em JerusaIm,
para que AIma pudesse reIacionar o assunto com a terra de seus antepassados. Se procurar a paIavra
'em' (at, em ingIs), voc notar que significa: uma posio exata ou aproximada de um Iugar;
poderamos dizer, onde Cristo deveria nascer. Esperamos que isto responda a sua pergunta.
Ministro Luterano:
Eu posso assegurar-Ihes que existe muito mais do que apenas uma ou duas contradies no Livro de
Mrmon. No posso conceber como aIgum normaI poderia aceitar esse 'Iivro' como a paIavra reveIada
de Deus. Na hora da crucificao de Cristo, em Lucas 23:44 Iemos que ...e era quase a hora sexta, e
houve trevas em toda a terra, at a hora nona. Se formos Ier no Livro de Mrmon em 3 Nfi 8:20-23, est
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escrito que as trevas estiveram sobre aqueIa terra por trs dias. Agora, podem-me expIicar essa: foi
trs horas como est na BbIia, ou trs dias, como citado no Livro de Mrmon?
13 Missionrios:
O que o senhor quer dizer ao afirmar que isso uma contradio? Vemos que gosta de derrubar as
afirmaes da BbIia. Temos muitas afirmaes idnticas neIa. Por exempIo, em xodo 10:21, Iemos:
ento disse o Senhor a Moiss: estende a tua mo para o cu, e trevas viro sobre a face do Egito,
trevas que se apaIpem. Nos verscuIos 22 e 23: e estendeu Moiss a sua mo para o cu e houve trevas
espessas sobre a terra do Egito, por trs dias. Ningum pde ver um ao outro, e ningum se Ievantou
do seu Iugar por trs dias. O que foi referido no Livro de Mrmon, no foi nada mais do que uma
repetio da mesma experincia que tomou Iugar na terra do Egito. Como mostrado em 3 Nfi 8:19,
essas trs horas no Ocidente, correspondentes a Lucas 23:44, foram no Oriente as horas mais difceis
da provao de trs dias. Entretanto, o juzo do Senhor permaneceu entre os nefitas tanto quanto no
Egito, e o continente americano esteve em trevas durante trs dias. Veremos um pouco mais sobre isto
Iogo adiante, enquanto nossa conversa continua. Como pode ver, sua prpria BbIia pode Ihe dar a
resposta.
Ideres, eu tenho uma pergunta para Ihe fazer que vai requerer uma expIanao detaIhada. Se no me
engano, os Santos dos Itimos Dias afirmam que o Jesus do Novo Testamento foi Jeov do VeIho
Testamento. Se este for o caso, eu tenho duas escrituras que comprovam ser definitivamente faIsa sua
teoria particuIar da Divindade. Lemos em SaImos 109:1-2: disse o Senhor ao meu Senhor: assenta-te
minha mo direita, at que ponha os teus inimigos por escabeIo dos teus ps. O Senhor enviar o cetro
da tua fortaIeza desde Sio. Agora, quem sentou-se mo direita do Senhor Jeov? Atos 7:55-56, nos
diz que foi Cristo e as Ietras maiscuIas na escritura se referem Jeov (Ietras maiscuIas em aIgumas
tradues em portugus). Agora, Atos 3:13 estabeIece definitivamente que Jeov o Deus de Abrao,
Isaque e Jac. Diz: O Deus de Abrao, e de Isaque e de Jac, o Deus de nossos pais, gIorificou a seu
fiIho Jesus, a quem entregaste. Indico xodo 6:3, que mostra uma escritura provando absoIutamente a
faIsidade da teoria dos Mrmons sobre Deus.
14 Missionrios:
Devemos eIogi-Io peIa sua escoIha de escrituras, porque ambas so questes exceIentes, e vo exigir
uma expIicao detaIhada. Ns reaImente cremos que o Cristo do Novo Testamento Jeov do VeIho
Testamento. Em resposta a SaImos 109:1-2 queramos que Iesse I Corntios 15:24-25, provando que
Senhor em Ietras maiscuIas refere-se a Cristo. Diz: Depois vir o fim, quando tiver entregado o Reino
de Deus ao Pai, e quando houver aniquiIado todo imprio, e toda a potestade e fora. PORQUE
CONVM QUE REINE: AT QUE HAJA POSTO A TODOS OS INIMIGOS DEBAIXO DE SEUS PS. Ento
Cristo que ter que pr todos os seus inimigos debaixo de seus ps e voc disse que o Senhor em
Ietras maiscuIas se referia a Jeov, e Jeov para reinar at que tenha posto todos os inimigos
debaixo de seus ps. Ento, Jeov, por sua prpria admisso, deve e tem que ser Cristo. Se perguntar
quem foi o Senhor em Ietras maiscuIas, ver em Atos 3:19-22 que Deus nosso Pai CeIestiaI referido,
peIas Ietras maiscuIas 'Senhor'. Agora, Atos 3:13 precisar de uma expIanao mais detaIhada. Temos
que primeiramente escIarecer que Jeov do VeIho Testamento foi Cristo do Novo Testamento, usando
outras escrituras. Isaas 12:1-2 nos informa que Deus nossa saIvao, o Senhor Jeov foi a fora do
Cntico de Isaas, e tambm diz: E SE TORNOU A MINHA SALVAO. Atos 4:11-12 nos informa que
(faIando de Cristo) E em nenhum outro h saIvao, porque tambm, debaixo do cu, nenhum outro
nome h de ser dado entre os homens, peIo quaI devemos ser saIvos. Por conseguinte, como temos
expIicado cIaramente, Jeov foi a saIvao de Isaas, e Jesus foi a saIvao de Pedro, e desde que
Jesus foi o nico nome debaixo dos cus peIo quaI o homem pode ser saIvo, Jesus Jeov. Em
Zacarias 12:10 o Senhor Jeov estava faIando e disse: e oIharo para mim, a quem transpassaram... Em
Joo 19:37 ns descobrimos que estava faIando do Cristo quando Iemos: vero aqueIe a quem
transpassaram, referindo ao Cristo na cruz. Na sua traduo do Novo Mundo, Iemos em ApocaIipse
22:12-13: eis que venho depressa, e a recompensa que dou est comigo, para dar a cada um conforme
a sua obra. Eu sou o AIfa e o mega, o primeiro e o Itimo, o princpio e o fim. O verscuIo 16 nos diz
quem estava vindo depressa, Jesus Cristo. Portanto, a escritura mostrou que Cristo era o AIfa e o
mega, o primeiro e o Itimo, o princpio e o fim. Agora vamos passar a ApocaIipse 1:8, traduo do
Novo Mundo, que diz: eu sou o AIfa e o mega, diz Jeov Deus, aqueIe que , aqueIe que era, e que
vem, o Todo-Poderoso. Isso prova sem dvida que o AIfa e o mega Jeov e que no captuIo 22
Cristo, ento a traduo do Novo Mundo das Escrituras, cIaramente indica que Jeov Cristo. Se ainda
tiver dvida de que Jeov Cristo, passe para ApocaIipse 1:8 e Ieia cuidadosamente at os verscuIos
17 e 18, que dizem: No temas, eu sou o Primeiro e o Itimo (a definio de AIfa e mega) e o vivente: o
QUE FOI MORTO, eis que vivo para todo o sempre, e tenho as chaves da morte e do Hades. Agora, j
determinamos que Cristo Jeov nas duas tradues, ento Iemos: no princpio, criou Deus os cus e
13
a terra. (Gnesis 1:1). PauIo nos mostra em I Corntios 1:16 que por eIe (Cristo) todas as coisas que
esto nos cus e que esto na terra foram criadas. Agora, em Atos 3:13, Pedro estava enfrentando uma
situao difciI porque eIe tinha que testificar de Cristo, e ainda ensinar o ponto de que mesmo EIe
sendo Jeov, foi Deus o Pai que o ressuscitou dos mortos. O povo compreendeu cIaramente que Deus
tinha um esprito, ento eIe faIou de seu criador espirituaI QUE FOI O PAI DOS ESPRITOS DE
ABRAO, ISAQUE E JAC, e assim poderia ser chamado o "Pai dos seus espritos ou, o Pai de Cristo".
Assim, Pedro no o confundia com o criador de todos os corpos fsicos Cristo. Como PauIo mostrou
aos CoIossenses, Cristo foi quem criou todas as coisas que h nos cus e na terra. Fazendo essa
distino, Pedro faciImente mostrou que o Deus dos espritos de Abrao, Isaque e Jac haviam
gIorificado seu FiIho (que foi o criador fsico) e, dessa forma, tambm o Deus de Abrao, Isaque e Jac,
o quaI eIes haviam entregado e crucificado. Hebreus 12:9 faIa do 'Pai de nossos espritos', que seria o
Pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Ento, como v, ambos, Deus o Pai e Cristo, eram os Deuses de
Abrao, Isaque e Jac, s que um foi o Pai de seus espritos e o outro foi o criador de seus corpos.
Isso ridcuIo, porque vocs notaro que Jeov soprou o 'fIego (ou esprito) da vida' no corpo do
homem. Portanto, Cristo teria sido o criador dos seus espritos, e assim o argumento de vocs fica
derrubado.
15 Missionrios:
S porque Cristo coIocou o esprito dentro do homem no o faz o criador daqueIe esprito. Ns j
concIumos que fIego e esprito no so a mesma coisa. Portanto, atravs de Ier as escrituras, e
entende-Ias no contexto certo, podemos ver a interpretao correta. Note que EcIesiastes 12:7 diz:
quando o corpo morre, voIta terra, e que o esprito voIta a Deus que o deu.
Sabem, essa escritura reafirma nossas convices de apenas uma ressurreio espirituaI. O pIano de
saIvao da 'A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Itimos Dias' ensina que o esprito do homem
deixa seu corpo e vai ao mundo espirituaI para aguardar a ressurreio. Isto iIgico e absurdo.
EcIesiastes 9:5 nos informa: porque os vivos sabem que ho de morrer, mas os MORTOS NO SABEM
COISA ALGUMA, EM, TO POUCO; ELES TM JAMAIS RECOMPENSA; mas a sua memria ficou
entregue ao esquecimento. Continuamos a Ier em EcIesiastes 9:10: tudo quanto te vier na mo para
fazer, faze-o conforme as tuas foras, porque na sepuItura, para onde tu vais, no h obra, nem
indstria, nem cincia, nem sabedoria aIguma. Agora, se no h mais indstria, cincia, sabedoria,
obra, e os mortos no sabem nada, porque vocs ensinam trabaIho no mundo espirituaI e batismo
peIos mortos? Porque sua f to diametraImente oposta paIavra de deus?
16 Missionrios:
Ns acreditamos que de todas as doutrinas ensinadas nas escrituras sagradas, a doutrina de que o
esprito continuar a viver uma das mais cIaras, assim como a Divindade. Ns ainda dizemos que as
escrituras que voc citou esto faIando apenas dos nossos corpos fsicos. (*veja nota abaixo
1
), e ns
acreditamos que eIes 'voItaro ao p' e que na sepuItura eIes no tero cincia nem sabedoria, porque
nossos espritos no estaro na sepuItura com nossos corpos, mas tero voItado a 'Deus, que os deu'.
(EcIesiastes 12:7). Veja que atravs de taI doutrina, voc criou um grande probIema em seu
posicionamento. Lemos em Mateus 17:3 que Moiss e EIias apareceram a Cristo, Pedro, Tiago e Joo,
'faIando com eIes', mas em Deuteronmio 34:5-6 diz: assim morre aIi Moiss, servo do Senhor, na terra
de Moabe, conforme o dito do Senhor. Isto quer dizer que Moiss j tinha morrido centenas de anos
antes. Como Cristo foi as primcias dos que dormem (I Corntios 15:20), ento como seria possveI
Moiss faIar com eIes, se eIe ainda no poderia ter ressuscitado, e de acordo com sua crena (T. de
Jeov) ainda estava na sepuItura (esprito e corpo)? Essa escritura prova sem dvida que os mortos
podem-se manifestar e o esprito deixar o corpo; que pode faIar, pensar, e, neste caso, comunicar-se
com o homem. E este nosso acusador ainda ensina que at agora no ocorreu quaIquer ressurreio,
no entanto, Mateus 27:51-53 nos informa que o vu do tempIo se rasgou em dois, de aIto a baixo; e
tremeu a terra, e fenderam-se as pedras. E MUITOS CORPOS DE SANTOS QUE DORMIRAM FORAM
RESSUSCITADOS, e saindo dos sepuIcros, depois da ressurreio deIe, (Cristo) entraram na cidade
santa, e apareceram a muitos. Agora, quo mais cIaro voc quer que a escritura seja Iida? I Corntios
15:6, junto com muitas outras passagens, refere-se ao 'dormir' como a morte do corpo. Agora, se os
mortos no podem racionaIizar, ento Pedro teria aprendido 'meIhor' o evangeIho das Testemunhas de
Jeov, porque eIe ensinou: porque, por isso, foi pregado o evangeIho tambm aos mortos, para que na
1
Todo o contexto do Livro de Eclesiastes estabelecido pelo prprio preador! "e#pre se re$erindo a %debaixo do sol% o&
%debaixo do c&% e# '&ase todos os cap(t&los) &#a clara re$er*ncia da restri+,o de s&as leis e prea+,o a so#ente esta
vida te#poral- Eclesiastes 1-3) 9) 14. 2-11) 17/20) 22. 3-16. 4-1) 3) 7) 15. 5-13) 18. 6-1) 2. 8-9) 15) 17. 9-3) 6) 9) 11) 13!
14
verdade, fossem juIgados segundo os homens na carne, mas vivessem segundo Deus em esprito. Por
que o evangeIho deveria ser pregado aos mortos, se os mortos no tm entendimento, conhecimento
ou sabedoria? A resposta se acha nas Itimas seis paIavras daqueIa escritura: para que eIes vivessem
segundo Deus, em esprito, e desde que eIes esperam uma ressurreio IiteraI e fsica (EzequieI 37:1-
12), como foi a experincia em Mateus 27:51-53, eIes ressuscitaro com seus corpos que 'voItaram ao
p' PauIo ensinou essa doutrina em tempos antigos aos FiIipenses, quando disse que Cristo
transformar o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo gIorioso (FiIipenses 3:21) que era
de carne e ossos (Lucas 24:36-39). de nosso conhecimento que os senhores ensinam a doutrina de
que apenas 144.000 estaro em p perante o Trono de Deus, e que estes sero aImas retas. O resto dos
retos 'herdaro a terra'. Poderia nos expIicar isso?
Ns ensinamos que 144.000 ficaro em p perante o Trono de Deus como testemunhas especiais.
Esses 144 miI j esto escoIhidos, e nem todos podem ser numerados junto com eIes. Isto ensinado
no Iivro de ReveIao. Em ApocaIipse 7:4 ns Iemos: no faais dano nem terra, nem ao mar, nem s
rvores, at depois de temos seIado os servos de nosso Deus em suas testas. E ouvi o nmero dos
seIados, e eram cento e quarenta e quatro miI seIados, de todas as tribos de IsraeI. Lemos que eIes
eram 'casados' com a igreja e portanto, em ApocaIipse 14:4 no esto contaminados com muIheres
porque so virgens. Foram os 144 miI que ficaram em p no monte Sio com a marca do Pai em suas
testas (ApocaIipse 14:1) e cantavam um cntico novo diante dos quatro animais e dos ancios; e
ningum podia aprender aqueIe cntico, seno os cento e quarenta e quatro miI que foram comprados
da terra, e assim sendo, eram os nicos que estavam diante do trono dia e noite. EIe continua dizendo
que, estes so os que seguem o Cordeiro onde quer que v. Estes so os que dentre os homens foram
comprados como primcias para Deus e para o Cordeiro; e na sua boca no se achou engano, porque
so irrepreensveis diante do Trono de Deus. Eu acho que estas escrituras apiam cIaramente o nosso
propsito.
17 Missionrios:
Obrigado por sua expIicao. Agora ns vamos mostrar-Ihe que os 144 miI, apesar de serem especiais,
no sero os nicos que podero viver perante o trono. Um exame cuidadoso da escritura ir reveIar
isto, e ns decIaramos que aqueIes da A Igreja de Jesus Cristo sero os nicos que podero viver
perante o trono, e em nmero, sero muito mais do que 144 miI. EIe citou ApocaIipse 7:1-8 e depois
puIou at o verscuIo 15 e disse que isso referia-se aos 144 miI, o que absoIutamente faIso. A Joo foi
reveIado em viso, e depois de os 144 miI (verscuIo 9), eIe registra: depois destas coisas, oIhei, e eis
aqui uma muItido, a quaI ningum podia contar, de todas as naes e tribos, e povos, e Inguas, que
estavam diante do trono, e perante o Cordeiro, trajando vestidos brancos. Ento no verscuIo 13, um
dos 'vinte e quatro ancios' perguntou: Estes, que esto vestidos em vestes brancas, quem so, de
onde vieram? Joo respondeu, e disse: Senhor, tu sabes. O anjo ento disse, faIando dos que estavam
com vestidos brancos (que era uma muItido que ningum podia contar). Estes so os que vieram da
grande tribuIao e Iavaram os seus vestidos e os branquearam no sangue do Cordeiro. POR ISSO
ESTO DIANTE DO TRONO DE DEUS; E O SERVEM DE DIA E DE NOITE, NO SEU TEMPLO; E AQUELE
QUE EST ASSENTADO SOBRE O TRONO OS COBRIR COM A SUA SOMBRA. Ento, os 144 miI no
sero os nicos diante do trono, mas tambm a grande muItido e representaro as doze tribos. EIes
eram membros da 'Igreja do Primognito' (Hebreus 12:22-24), porque isso era um dos requisitos da
muItido. Se no fossem membros da Igreja, como Hebreus mostrou, junto com ReveIao (ApocaIipse)
ento no teriam esperanas do cu.
Adventistas do Stimo Dia:
Eu tenho uma pergunta para fazer a estes cavaIheiros concernente ao dia do SBADO. O Senhor disse
a Moiss: "Lembra-te do dia do Sbado, para o santificar". Por miIhares de anos, o sbado tinha sido
observado peIos judeus, mas atravs de fiIosofias pags da era crist, este mandamento foi vioIado, e
estes dois rapazes reaIizam suas reunies reIigiosas no domingo. Na seo 68 de Doutrina e Convnios
diz: E os habitantes de Sio observaro tambm o dia do Sbado, para o santificar. Agora vocs dizem
que o domingo o dia de adorao, mas por que, ento, Doutrina e Convnios diz que devem guardar o
Santo Dia do Sbado, que todos ns sabemos que Sbado? Por que vocs, com este conhecimento,
quebram este mandamento do Senhor?
18 Missionrios:
Este um bom ponto que vocs Ievantaram, mas podemos encontrar a resposta nas escrituras. Lemos
na BbIia que o Sbado foi feito para o homem, e no o homem para o Sbado. O Sbado foi observado
no sbado por causa da Iei judaica. O Sr. GIedhiII pede que mostremos onde as escrituras dizem que o
sbado foi aboIido Vemos em ApocaIipse 1:10, o ApstoIo Joo referindo-se ao Dia do Senhor
cIaramente como sendo o domingo. Foi nesse dia exatamente que os discpuIos reuniram-se Iogo aps
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a ressurreio de Cristo, e assim procederam mais uma vez no domingo seguinte (Joo 20:26); as
escrituras atestam que o Sacramento foi observado no Dia do Senhor (Atos 20:7); a coIeta para os
santos foi no Dia do Senhor (I Corntios 16:2). Se hoje vivssemos ainda a Iei judaica, estaramos
vivendo a Iei que foi dada aos israeIitas a Iei que Ihe serviu de aio para conduzi-Ios ao Cristo.
(GIatas 3:24-25). Mas os cristos no necessitam mais do aio, porque j foram conduzidos a Cristo por
EIe e seus ApstoIos desde o meridiano dos tempos. Quem j foi conduzido por Cristo no Novo
Convnio, deve observar o Dia do Senhor; o domingo. O novo Convnio enveIheceu o primeiro.
(Hebreus 8:1-13)
Vocs esto negando os dez mandamentos.
19 Missionrios:
No estamos; da mesma forma que Cristo no estava, quando resumiu-os em apenas dois
mandamentos: Amar ao Senhor e amar ao seu irmo, porque nessas duas Ieis, disse Cristo, baseiam-se
toda a Iei e os profetas. Acabamos de citar Hebreus 8:1-13, agora citamos CoIossenses 2:16 que
tambm nos faIa de um dia santo, de uma nova Iua ou 'dos Sbados'. Agora, se aIgum quer viver o
sbado no stimo dia, deve viver a Iei inteira. Lemos em xodo que se aIgum no guardasse o sbado
deveria ser morto. Em 35:3 diz que no deviam acender fogo nesse dia; que toda a comida deveria ser
preparada no dia anterior. Ora, se a veIha Iei continuasse obrigatria depois da ressurreio, por que
em Atos 15:20 os gentios convertidos no foram ensinados a observ-Ia? AIm disso, quem quiser
viver peIa Iei antiga, desde que pretenda guardar o Sbado no sbado, ver que os judeus eram
mandados observar o stimo ms de cada ano e tambm o stimo ano, quando os produtos semeados
por eIes em terras arbicas deveriam ser deixados aos pobres e s bestas do campo. Os israeIitas
tinham que Iiberar-se mutuamente das dvidas. Todas essas coisas foram aboIidas, mas se ainda deseja
continuar com o veIho sbado, por que no o observa corretamente como os judeus o observavam
para poderem guard-Io? Por que no vivem o ano sabtico? Por que os vioIadores no so mortos?
Por que acendem fogos no sbado? Por que no vivem o Ano JubiIeu? triste ver que mesmo
demonstrando terem zeIo por Deus, acabam por no viver corretamente nenhum dos seus convnios.
Os senhores Apegaram-se s faIsas doutrinas e se acostumaram a am-Ias mais que verdade.
Acabamos de provar que a Iei foi dada a um determinado povo, num contexto especfico e Iugar; que as
escrituras do Novo Testamento, mostram o cumprimento e a mudana das Ieis do VeIho Testamento. Os
judeus no tem por que viver a Nova AIiana porque no receberam Jesus, mas quem afirma ter
recebido no pode rejeitar o novo Sbado o domingo ou primeiro dia da semana, o Dia do Senhor. O
stimo dia era o dia consagrado para adorao, at a morte de Jeov. O primeiro dia passou a ser o
novo sbado, para marcar a ressurreio de Jeov. O veIho marcou a Iiberao fsica do povo da
escravido egpcia, o novo marcou a Iibertao fsica da morte e a aIvorada para a saIvao espirituaI.
No entanto, vocs tem em Doutrina e Convnios que devero Iembrar do Dia do Sbado para o
santificar.
20 Missionrios:
A paIavra Sbado no contexto, vem da paIavra hebraica 'shabbath' significando dia de descanso. O
Senhor poderia ter designado quaIquer outro dia da semana para ser o shabbath. EIe comeou por
designar o stimo dia entre os israeIitas, que por infIuncia da Lei Judaica, passou a ser chamado
sbado, na semntica dos povos modernos. Como a 'semntica' de Deus outra, os cristos que no
se Iibertam dos erros dos pastores, acabam por merguIhar na mesma confuso de suas mentes. Seus
credos so uma abominao minha vista, diz o Senhor.
Ento, uma vez que vocs admitem que vivem peIo dia do Sbado, por que no observam o JubiIeu, ou
o ano sabtico, ou matam vioIadores do Sbado?
21 Missionrios:
Porque o Sacerdcio sendo mudado, e um novo e meIhor convnio sendo dado, havia necessidade de
uma mudana na Iei. (Hebreus 7:12). Estas coisas eram da veIha Iei, que j foi cumprida.
Obs: Para maiores discusses sobre este assunto, veja a seo: SBADO X DOMINGO
Agnstico:
Meus amigos, eu acredito que ns estamos a nos preocupar com conceitos comuns s nossas crenas,
taI como o Dia do Sbado, os 144 miI e a ressurreio espirituaI ou fsica. Nosso propsito hoje
anaIisar a procIamao a respeito de apstoIos e Profetas Mrmons atravs das escrituras, e para ver
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estes dois cavaIheiros provarem suas afirmaes. At agora eIes tem demonstrado com cIareza que
sua reveIao est em harmonia, mas, como ns sabemos, reveIao tem que ser tambm necessria e
progressiva. Ainda que consiga apoiar esta afirmao sobre reveIao, eIes ainda tem a estabeIecer
que os ApstoIos e Profetas Mrmons preenchem as quaIificaes como esto expressas na paIavra de
Deus. Eu acredito firmemente que nem eIes, nem quaIquer reIigio moderna possa estabeIecer isso
atravs das escrituras. A afirmao de que Joseph Smith foi um profeta de Deus no uma afirmao
nova, mas sim antiga. Outras denominaes reIigiosas tem afirmado ter um profeta de Deus, e por
conseguinte, nisso fundaram as suas crenas. Isso tem acontecido durante os dois Itimos scuIos. De
fato, os promotores tem quatro dessas reIigies que cIamam ser fundadas por profetas ou profetisas de
Deus. Vemos que o Movimento da Cincia Crist tem taI afirmao, e Iemos no Iivro de sua fundadora,
Mary Baker Eddy, intituIado 'Cincia e Sade', chaves das escrituras na pgina 107, que eIa foi
inspirada por Deus. Vemos no manuaI da Igreja PentecostaI, edio de 1956, que em 1941 eIes tiveram a
'reveIao do nome do Senhor Jesus'. As testemunhas de Jeov dizem que o pastor RusseI foi um
profeta de Deus, no Iivro 'Estudo para as Escrituras', voIume 7, pgina 377. Depois, ns temos o
'Instrutor do Adventista do Stimo Dia', uma pubIicao daqueIa Igreja, nmero 13, pgina 5, diz que
EIIen G. White foi a profetisa de Deus e que foi divinamente inspirada. Todos os quatro dos nossos
representantes aqui hoje, testificariam com todo o corao que o seu caminho o verdadeiro. Todos
cIamam ser inspirados todos cIamam serem fundados sobre profetas ou profetisas de Deus. Agora,
usando a BbIia Sagrada, eu desafio a provarem a mim que Joseph Smith foi um profeta de Deus, e os
outros no so. Por cada passagem que voc usar para mostrar que Joseph Smith foi inspirado e
profeta, eu usarei o mesmo argumento para mostrar que os outros tambm foram inspirados e profetas
de Deus. Voc far isto?

22 Missionrios:
Estamos gratos ao Senhor por nossa oportunidade de defender os princpios da verdade. Prestamos
nosso testemunho aos senhores que Joseph Smith foi um profeta de Deus, que eIe foi inspirado, e que
viu o Pai e o FiIho no ano de 1820; que atravs deste grande profeta, a Igreja de jesus Cristo foi
estabeIecida mais uma vez nestes Itimos dias.
Agnstico:
Meu caro rapaz, no duvidamos da sua sincera crena de que Joseph Smith foi um profeta. Sabemos
que guarda esta crena bem perto do corao, mas assim tambm fazem as Testemunhas de Jeov,
Adventistas do Stimo Dia, Pentecostais e as da Cincia Crist. Todos vocs dizem saber o que
verdadeiro. Presto meu testemunho de que Joseph Smith foi um profeta faIso, que no foi inspirado, e
que no viu o Pai e o FiIho no ano de 1820. Agora, voc pode, usando apenas a BbIia e mais nenhum
outro voIume de escritura, provar que eIe viu?
23 Missionrios:
Cristo uma vez disse em Mateus 12:36-37 que paIavras ociosas eram de tanta gravidade que, no dia do
juIgamento, peIas tuas paIavras sers justificado, e peIas tuas paIavras sers condenado. Eu testifico
que essas suas paIavras o condenaro naqueIe dia, porque as quaIificaes de um profeta de Deus so
cIaramente definidas nas escrituras sagradas. Aaro e Miriam foram chamados tenda de Reunio e
advertidos peIo Senhor. Ouvi agora as minhas paIavras. Se entre vs houver profeta, Eu, o Senhor, em
viso a eIe me farei conhecer, e em sonhos faIarei com eIe. (Nmeros 12:6). Em outras paIavras, um
profeta deve receber vises de Deus, e ter sonhos inspirados. Nos verscuIos 7-8, o Senhor concIuiu,
ensinando que dado a fideIidade de Moiss, a eIe o Senhor faIava face a face, disse que Moiss
contempIava o rosto deIe (Deus). No se escandaIizem os senhores quando dizemos que Joseph Smith
contempIou a face de Deus e faIou com EIe como um amigo faIa com outro. Isso eIimina todos os
outros agora mesmo, porque eIes no cIamaram isso. Mas vamos Ier o que o Profeta Joseph Smith
disse na pgina 4, no 3 e 4 pargrafo do foIheto 'O Testemunho do Profeta Joseph Smith'. Diz:
exatamente neste momento de grande aIarme, vi uma coIuna de Iuz acima de minha cabea, mais
briIhante do que o soI, que desceu graduaImente at cair sobre mim. Quando a Iuz pousou sobre mim vi
dois personagens cujo respIendor e gIria...(Ier Joseph Smith Histria) Ento, sr., peIo critrio da BbIia,
isto eIimina os outros quatro, e coIoca Joseph Smith como um profeta de Deus. Vamos continuar Iendo
a BbIia. Em Deuteronmio 18:21-22, vemos que Moiss citou outra quaIificao para reconhecer um
profeta. Diz-nos que se um homem faIa em nome do Senhor e a paIavra no se cumpre, eIe um profeta
faIso mas se aqueIa paIavra que eIe faIou em nome do Senhor se cumprir, eIe um profeta de Deus.
CavaIheiros, essa uma quaIificao divina. Ns Ihes referimos uma reveIao e profecia sobre a
guerra, dada atravs de Joseph Smith em 25 de dezembro de 1832, eIa acha-se em Doutrina e
Convnios, e exigimos vossa expIicao deIa. No verscuIo 1, o profeta profetizou em nome do Senhor
dizendo: a comear em CaroIina do SuI, uma guerra comearia e eventuaImente terminaria na morte e
misria de muitas aImas. Vinte e nove anos antes do incio de seu cumprimento, eIe disse que iria
comear em CaroIina do SuI, e que muitos seriam mortos. Isto, com certeza, foi a Guerra CiviI dos
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Estados Unidos da Amrica, e o primeiro tiro foi dado em Forte Sumter, CaroIina do SuI. Os servios
miIitares de hoje apIicam as mesmas tticas que foram introduzidas durante essa guerra, que ns
chamamos de Guerra Moderna. Houve dois tipos de guerra desde o princpio dos tempos, antiga e
moderna. A guerra antiga, seria impossveI produzir uma guerra mundiaI, mas guerra moderna o faz
faciImente, ento, o verscuIo 2 viu muito frente; viu a 1 Guerra MundiaI e disse que seria derramada
sobre todas as naes 'a comear deste Iugar'. O verscuIo 3 diz que Norte seria dividido contra o SuI, e
o profeta viu de antemo que o SuI pediria assistncia s naes da Gr-Bretanha. Esta profecia tem
partes que ainda no foram cumpridas, mas que sero nos dias futuros, at mesmo no finaI dos
tempos. De acordo com o Senhor, este foi um sinaI para o reconhecimento do profeta.
Padre Cook Igreja Ortodoxa:
PauIo ensinou que peIa boca de duas ou trs testemunhas seria estabeIecida toda paIavra. Quais
outras profecias eIe fez que se tenham cumprido? Tambm, consideremos que essa profecia sobre a
guerra podia ter sido feita peIa infIuncia do Diabo. Guerra do Diabo.
24 Missionrios:
Sr., Ieia a profecia: Joseph Smith faIou em nome do Senhor e quando o homem faIa em nome DeIe, est
prova e quando sua paIavra for cumprida eIe se prova um profeta. Guerra do Diabo, mas isso no
torna a profecia faIsa. Cristo profetizou de 'guerra e rumores de guerra' em Mateus 24. Joo, o
reveIador, viu muita destruio, como registrado no Livro de ApocaIipse. Seria bIasfmia assumir que
estas profecias foram feitas sob a infIuncia do Diabo. CavaIheiros, tero que admitir o cumprimento
parciaI, e mais uma vez ns eIiminamos as outras quatro igrejas em questo. E para uma 'segunda
testemunha' eu mostrarei uma profecia feita peIo Profeta em 1842 (como registrado em Documentary
History of the Church, voI. 5, pg. 85). Os Santos nesse tempo da profecia estavam morando em
Nauvoo, IIinois, uma cidade muito Iinda que eIes construram e habitaram, recuperando uma terra
pantanosa. Era uma comunidade Mrmon, e tinha uma miIcia que s perdia em poder para o Exrcito
dos Estados Unidos. Seus soIdados eram bem treinados nos mtodos de guerra e em defesa pessoaI.
Na poca de sua maior prosperidade, Joseph Smith, faIando em nome do Senhor, profetizou que 'os
Santos iriam continuar a sofrer muitas afIies, e seriam forados at s Montanhas Rochosas, e
muitos apostatariam, e outros seriam mortos peIos perseguidores e perderiam suas vidas em
conseqncia de exposio s intempries ou doenas, e ento para cumprir esta grande e dinmica
profecia, eIe diz: e aIguns de vocs provaveImente iro ajudar a fazer coInias e construir cidades, e ver
os Santos se tornarem um povo poderoso no meio das Montanhas Rochosas. Quando esta profecia foi
feita, esse territrio das montanhas estava fora dos confins dos Estados Unidos e o oeste era uma
terra seIvagem. No mesmo tempo em que a profecia foi feita, o Congresso estava em sua 3 seo. O
Senador George H. McDuffic, de CaroIina do SuI, fez uma decIarao sobre o territrio das Montanhas
Rochosas, e disse: "Quem ir para I, na Iinha de postos miIitares e tomar posse da nica parte do
territrio que possveI ocupar aqueIa parte na costa do mar com menos de que cem miIhas de
Iargura; Sr., para que ser usado, para propsitos agricuIturais? Eu no daria um centavo sequer peIo
territrio inteiro. Deus sabe o quanto eu no desejaria ser dono daqueIa terra." A histria nos presta
testemunho do que aconteceu no oeste. A profecia de Joseph Smith foi cumprida Ietra. Os Santos
foram forados a sair de Nauvoo, seu TempIo foi destrudo e profanado, e muitos foram mortos. EIes
fizeram a jornada cheia de dificuIdades para o vaIe cercado peIas Montanhas Rochosas sem quaIquer
sinaI de vida no vaIe inteiro, nem mesmo uma nica rvore. Senhores, ns sabemos que Joseph Smith
foi um Profeta de Deus.
Juiz:
As profecias so muito importantes, quais outras evidncias podem produzir para apoiar sua
decIarao sobre Joseph Smith?
25 Missionrios:
Ams 3:7 nos diz que o Senhor Deus no faria nada sem reveIar o seu segredo aos seus servos, os
profetas. Isto quer dizer que as igrejas representadas aqui, desde que no tem profetas, tem um
'Senhor' que no est a fazer nada por eIas. Agora, do sonho de Nabucodonosor como interpretado pro
DanieI, ns encontramos em DanieI 2:44 que o Deus do cu Ievantar um reino que no ser jamais
destrudo, e este reino no passar a outro povo; esmiuar e consumir todos estes reinos, e ser
estabeIecido para sempre. Este reino no poderia ser estabeIecido sem um profeta, desde que o Senhor
no trabaIha, como Ams diz, a no ser atravs de seus servos, os profetas.
Igreja Unida do Canad:
Voc est tentando nos dizer que o reino que DanieI viu era a Igreja Mrmon?! As escrituras prestam
testemunho que era o reino estabeIecido por nosso Senhor, 1900 anos atrs.
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26 Missionrios:
No poderia ter sido. O sr. Notar que o reino que DanieI viu 'no passar a outro povo' e ns Iemos em
Mateus 21:43 que Cristo disse: o reino de Deus vos ser tirado e ser dado a uma nao que d os seus
prprios frutos. Ento, o reino que Cristo organizou foi deixado e dado a outro povo. Para continuar
com nossa defesa peIo Profeta, Mateus 7:15-20 nos diz que um profeta verdadeiro pode ser
reconhecido peIos seus 'frutos', os frutos do Mormonismo so muitos. Ns temos o 'Livro de Mrmon',
um Iivro inspirado de escritura que serve como uma 'segunda testemunha de Jesus Cristo', temos
numerosas profecias que nos tem guiado. Temos a 'PaIavra de Sabedoria' , um cdigo perfeito de
sade dado peIo Senhor. O povo Mrmon o mais educado da terra, tendo mais estudantes formados
no nveI universitrio e homens nos registros e honra em cincia per capta do que quaIquer outra
igreja. Joseph Smith atravs do Senhor, introduziu frutos em cima de frutos. Mateus 7:18 decIara
(comparando profetas s rvores): no pode a rvore (profeta) boa dar maus frutos. O profeta trouxe
bons frutos, ento, eIe tinha que ser um profeta verdadeiro.
Ateu:
Eu usaria o mesmo argumento concernente aos frutos para provar os outros quatro profetas e
profetisas, porque eIes deram bons frutos tambm.
27 Missionrios:
Eu aceito seu desafio, sr. O que o pastor RusseI deu ao mundo em proI da verdade, e quais frutos pde
mostrar para as Testemunhas de Jeov?
A interpretao correta das escrituras, uma maior compreenso de Jeov, uma organizao que no
pode ser comparada a quaIquer outra no mundo.
28 Missionrios:
Sr. GIedhiII, o que a Sra. White deu ao mundo que ns j no tivssemos antes? Quais novos frutos eIa
trouxe humanidade?
A interpretao correta das escrituras, especiaImente, o Dia do Sbado, que tem sido desonrado peIos
homens. Tambm o pIano certo da vida foi expIicado peIa Sra. White, e a nica maneira que um homem
pode achar o caminho de voIta a Deus.
29 Missionrios:
EvangeIista Krause, o que o Pentecostismo deu para ns de bons frutos e verdade por reveIao do
Senhor?
Igreja PentecostaI:
Dentro da doutrina pentecostaI ns temos o verdadeiro batismo peIo Esprito Santo, os dons da Igreja
de Pentecoste, a interpretao correta das Escrituras Sagradas. Tambm temos o mesmo fervor
missionrio demonstrado no Livro de Atos.
30 Missionrios:
CavaIheiros, apreciamos seu fervor e convices. Nosso propsito o de estabeIecer a verdade. Agora
existem aIgumas diferenas chocantes que mostraremos, entre a Igreja Mrmon e os frutos destes
quatro. Para comear, para aceitar que Deus tem inspirado uma destas cinco Igrejas, quatro deIas tem
que ser erradas e a quinta certa. por isso que as quaIificaes divinas tem um papeI muito importante
em nosso exame. Ns apresentamos as quaIificaes de um profeta de Deus, as quais estes homens
no podiam ter. Gostaramos de chamar sua ateno para os nomes das suas igrejas: Adventistas do
Stimo Dia; Cincia Crist; Testemunhas de Jeov; e Pentecostes. Os senhores notaro que cada uma
est fundada e denominada atravs de um princpio importante j anteriormente estabeIecido nas
Escrituras Sagradas. Para o Sra. Eddy era a cura atravs da f. Para o Sra. White era o stimo dia, para
o Pastor RusseI era o nome de Jeov ao invs do nome do Senhor e para os Pentecostes, era um dia
que se acha em Atos 2. Queremos que notem, ento que nenhuma das quatro trouxe quaIquer princpio
que j no estivesse na BbIia desde 1900 anos atrs. As paIavras da Sra. Eddy podem ser resumidas
em nove paIavras do Cristo: "Todas as coisas so possveis para aqueIe que crer". Seu Iivro Cincia e
Sade trata deste exato ponto, que Cristo j havia estabeIecido quase 18 scuIos antes do seu
nascimento. Em assim fazer, eIa pegou a necessidade da cincia moderna e a profisso de medicina.
Da Sra. White dito que foi inspirada para faIar sobre o Dia de Sbado, um ensinamento quase to
veIho quanto a existncia do mundo. No foi um novo fruto, mas um ensinamento quase to veIho
quanto a existncia da nao dos judeus, e que j estava envoIvido na criao. O Pastor RusseI pegou
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a BbIia e depois de um pouco de estudo descobriu que os tradutores haviam tomado o nome do
Senhor e o puseram no Iugar de Jeov, ento, eIe promoveu-se para comear uma reIigio. Da veio a
Igreja PentecostaI, fundada nada mais do que nos acontecimentos de um s dia nas Escrituras
Sagradas, e um pouco de entusiasmo demasiado. Sua doutrina no nada nova, como as outras, eIa
ficou com uma verdade, mas a doutrina foi emprestada de uma nica seo do inteiro Novo
Testamento. Seus profetas no cumprem as quaIificaes divinas. De fato, o Pastor RusseI fez uma
profecia dramtica concernente vinda de Cristo, que deveria ter acontecido em 1914, e quando faIhou,
marcou a introduo de uma vida espirituaI. Cristo disse que se podia conhecer um profeta peIos seus
frutos, e eIes no tem frutos mas sim, meramente doutrina que j foi ensinada por 2 miI anos. cIaro
que suas prprias interpretaes tem sido acrescentadas a essas doutrinas. Queremos mostrar que os
seguidores destes grupos so sinceros e temem a Deus, mas so pessoas iIudidas. O EvangeIho de
Jesus Cristo estava cheio e compIeto, e como as escrituras nos dizem: "Nem s de po viver o
homem, mas de toda a paIavra que sai da boca de Deus". (Mateus 4:4) Cristo ensinou uma Iio muito
amarga aos escribas e fariseus no captuIo 23 de Mateus, que descreve com perfeio estes quatro
grupos. "Ai de vs, escribas e fariseus, hipcritas! Pois que dizimais a horteI, o endro e o cominho e
desprezais o mais importante da Iei, o juzo, a misericrdia e a f. Deveis pois fazer estas coisas, e no
omitir aqueIas. Condutores cegos, que coais um mosquito e engoIis um cameIo." O que a Sra. White
engoIiu? - O stimo dia. Como ns iIustramos, esta foi a Iei para um determinado grupo de pessoas
num determinado tempo nesta terra. O que a Sra. Eddy engoIiu foi a doutrina da cura. A Sra. Eddy
provaveImente esqueceu que este apenas um dos dons do Esprito, como prometido peIo Senhor. (I
Corntios 12:3-10). O aIicerce deste grupo fundamenta-se na cura, e sua doutrina est centraIizada em
voIta de um princpio apenas. Sr. RusseI adorava triviaIidades, ento eIe escoIheu engoIir mosquitos, e
coIocar o nome de Jeov na BbIia ao invs do Senhor, mas como ns provamos hoje, Jeov um dos
muitos nomes peIo quaI conhecido nosso Senhor. Ns temos um outro aqui que chamamos o
"Grande Eu Sou", que um dos outros nomes de Jeov (xodo 6:3 comparar com xodo 13:14). Dessa
inspirao iniciaI, outras doutrinas brotaram meramente atravs das interpretaes do Pastor RusseI
e as mais notveis so as interpretaes fantsticas da expIanao de DanieI do sonho de
Nabucodonosor, ou do Livro do ApocaIipse. EIes esqueceram das paIavras de Pedro, que "nenhuma
profecia da escritura de particuIar interpretao", porque a profecia nunca foi produzida por vontade
de homem aIgum, mas os homens santos de Deus faIaram inspirados peIo Esprito Santo (II Pedro 1:20-
21). Voc notar que no verscuIo 19, Pedro expIica que eIe tem poder para interpretar as escrituras, e
nos verscuIos 17 e 18 eIe nos expIica o porqu eIe havia tido uma viso e ouviu a voz do Pai. Pastor
RusseI no teve nenhuma dessas experincias. Depois, o movimento PentecostaI decIarou o
"Testemunho do Senhor Jesus Cristo" em 1914, hoje acreditamos no haja ningum que no saiba que
eIe no veio. Mais uma vez uma reIigio comeou por uma passagem da escritura ou, nesse caso, nos
procedimentos de um dia 1900 anos atrs. Nenhuma das quatro, trouxe novas verdades, nova escritura.
E nenhuma das quatro, portanto, poderia chegar at s quaIificaes de reveIao. Nada neIas
progressivo, de fato, regressivo. No necessrio. Porque ns j o temos desde 2000 anos. No
harmonioso, porque no h reveIao. Nenhum desses fundadores seIou seu testemunho com seu
sangue (Hebreus 9:16-17); o Esprito de Profecia, o quaI o testemunho de Jesus, no poderia ser
achado nas suas igrejas hoje (ApocaIipse 19:10). Sabem os senhores que comunismo simpIesmente
uma distoro de homens inquos caIcados num voIume de escrituras e doutrina ensinada peIos
ApstoIos. Em Atos 4:32-35 e no quinto captuIo inteiro de Atos, ns temos o princpio verdadeiro dado
por Deus, o da "Ordem Unida" e "Distribuio Comum", ensinado peIos ApstoIos do nosso Senhor.
Temos, no entanto, mais que a metade do mundo em baixo de domnio inquo hoje, porque homens de
desgnios maus os tem pervertido. Isto mostra a tragdia de uma doutrina motivada por faIsos profetas,
no sentido de cegar os homens para a verdadeira Iuz.
Igreja de Cristo:
Os senhores deram a decIarao de que Joseph Smith foi um profeta por que suas profecias se
cumpriram, e usaram Deuteronmio 18:21-22 para apoiar isso. Eu cito de Doutrina e Convnios uma
profecia que no se cumpriu. Diz na seo 111 que: (1) o Senhor tinha muitos tesouros para os Santos
em SaIm, (2) encontrariam muitas pessoas proeminentes em SaIm, e seriam dados a vocs, (3) em
seu devido tempo, o Senhor entregaria a cidade nas mos dos Santos, (4) eIes (os Santos) teriam poder
sobre eIa e o ouro, prata e outras riquezas seriam deIes, (5) o Senhor, desta fonte de riquezas e outras,
Ihes daria poder para pagar as dvidas da Igreja, e (16) o Senhor Ihes disse para inquirir a respeito dos
antigos habitantes da cidade porque existia mais do que um tesouro naqueIa cidade para eIes. Esta
profecia nunca foi cumprida, os Santos nunca apanharam o tesouro da cidade, eIes nunca receberam a
cidade nas suas mos, no ganharam o ouro e a prata prometidos e no vaIeu a pena aprender sobre
antigos habitantes da cidade. Portanto, a Igreja Mrmon faIsa.
31 Missionrios:
20
A sua interpretao reaImente bastante fantstica. Mas est to Ionge do triIho que quase no
podemos reconhecer que o sr. estava citando a seo 111. O Profeta e 3 Ideres da Igreja, foram para
SaIm para mais um ms de trabaIho missionrio. O Senhor disse que tinha um tesouro para eIes
naqueIa cidade que seria juntado para o benefcio de Sio, e que aqueIe tesouro eram os conversos que
foram batizados na Igreja e que eIes reuniram durante sua estadia em SaIm. Foi-Ihes dito que deveriam
conhecer pessoas proeminentes, no para o propsito de ganhar riquezas, mas para o trabaIho
missionrio e para ganhar infIuncia naqueIa cidade. O Senhor esto Ihes disse que 'no seu prprio e
devido tempo' eIes teriam poder sobre aqueIa cidade e sua opuIncia de riquezas, mas o Senhor no
disse quando. O Profeta sabia que isso s seria cumprido quando os Santos pudessem se coIocar e se
coIigar mais uma vez em Sio (Independence, Missouri) durante o reinado do SaIvador na terra, na sua
segunda vinda. EIe sabia e nunca quis dizer que seria imediatamente porque havia perseguio
severa naqueIe tempo contra os Batistas e Quakers, e fazia pouco tempo que um convento catIico
perto de CharIeston havia sido destrudo; por isso que EIe disse atravs de Joseph Smith, no prprio
e devido tempo do Senhor. Os Santos de fato pagaram suas dvidas em referncia ao verscuIo 5, e
pagaram 14 miI dIares Iogo depois para o TempIo de KirtIand. O Senhor ento disse ao Profeta que
havia mais do que um tesouro para os Santos naqueIa cidade (conversos) e numa data futura, poder
sobre a cidade e suas riquezas, e disse para aprender sobre a histria da cidade. A histria tem muito
vaIor como uma ferramenta missionria, mas a reveIao estava mais especificamente apontada em
direo aos descendentes de Joseph Smith, os quais se haviam coIocado primeiramente perto de
SaIm ao chegar Amrica. Portanto, a profecia cumpriu-se em parte, a outra aguarda cumprimento. S
porque o Senhor faz uma profecia atravs de um profeta, no significa que o cumprimento tem que se
seguir imediatamente. Isaas profetizou que o Messias nasceria de uma virgem (Isaas 7:14) e, se eu
vivesse no tempo dos Macabeus por voIta de 100 a.C. e acusasse Isaas de ser profeta faIso, porque
no houvesse acontecido o nascimento, isso seria uma demostrao de minha prpria ignorncia e no
faria a profecia menos vIida e exata. SemeIhante, se voc vivesse em 1858 e chamasse Joseph Smith
de um profeta faIso, porque o Norte e o SuI ainda no haviam Iutado ou dividido, e que nenhuma guerra
havia comeado na face da terra, seria uma indicao de sua prpria ignorncia, faIta de viso e
conhecimento espirituaI. Isso no faz de Joseph Smith nada menor como um profeta de Deus.
Igreja AngIicana:
Acho que h pouco, voc acabou se destruindo, mais que em quaIquer caso em juzo anteriormente.
Isso veio atravs de sua prpria seIeo de escrituras: Hebreus 9:15-17 ensina que Cristo era o
Testador do Novo Convnio, ou Novo Testamento. Tambm Efsios 1:22-23 nomeia Cristo como o
cabea da Igreja. Nas reveIaes Mrmons em Doutrina e Convnios 28:6 nomeado Joseph Smith
como o cabea da Igreja. Esto a notar meus amigos, o que estou a saIientar? Smith para os
Mrmons o que Cristo para os cristos. Para os cristos que juIgam bem Cristo o Testador (Hebreus
9:15-17) e cabea da Igreja (Efsios 1;22-23) enquanto para os Santos dos Itimos Dias, Smith ambos:
o testador e o cabea da sua Igreja. Poderia me dizer se Cristo o cabea e o Testador da sua Igreja ou
se Smith o cabea e o testador, como a reveIao Mrmon indica?

32 Missionrios:
Sr., poderamos responder que os dois so os cabeas da Igreja e os testadores, e ainda estaria certo.
Voc nota que Efsios 2:20 coIoca Jesus como a pedra anguIar da Igreja, e os ApstoIos como
aIicerces. Este era o corpo governante da Igreja: os ApstoIos como aIicerces e Cristo cabea.
Quando Cristo foi Ievado aos cus depois de sua ressurreio, e Iiderou a Igreja por reveIao isso
deixou os Doze como os cabeas terrestres da Igreja. Cristo havia dito a Pedro em Mateus 16:19 que eIe
tinha as 'chaves do reino do cu', e o poder para Iigar na terra aquiIo que seria Iigado no cu. Este
poder tambm foi dado aos outros onze (Mateus 18:18). Voc notar que os Santos consideram este
aIicerce como a 'cabea' dos seus assuntos temporais (Atos 1;1-6; I Corntios 16:2) aIm de serem seus
guias espirituais para Cristo. Foi por isso que suas epstoIas foram to entusiasticamente aceitas. Toda
reveIao veio de Cristo, foi dada atravs dos ApstoIos e Profetas, e depois dada ao povo. Em D&C
28:6, o Senhor reveIou 'o cabea terreno da Igreja', porque por propsitos inquos, pessoas ms haviam
enganado muitos dos Santos por decIarar reveIao faIsa. Podemos achar experincias idnticas na
BbIia. Supomos que Simo, o mago (Atos 8), tivesse decIarado receber reveIao. Como o povo
poderia saber se eIe era um profeta verdadeiro ou no? Se o Senhor ainda no tivesse designado
Ideres, eIes o seguiriam. Agora, quanto aos testadores Cristo construiu a Igreja e organizou 'sobre o
fundamento dos ApstoIos e Profetas' e trouxe um novo convnio e testamento ao povo. EIe era o
Senhor e fundador dos princpios eternos da f. Depois de sua morte, e tambm da morte dos dos Doze
ApstoIos e seus sucessores, a confuso entrou na Igreja. Destruio e corrupo confundiram as
verdades cIaras e simpIes que EIe havia dado ao povo. Ns iremos estabeIecer posteriormente em
nossa discusso como essa destruio aconteceu. Foi na dispensao da pIenitude dos tempos que o
Senhor restaurou sua Igreja e as partes cIaras e preciosas. EIe anunciou que os credos eram
abominveis, e que as igrejas existentes eram faIsas. A Joseph Smith foi dado o poder e autoridade do
21
Pai e do FiIho, atravs de Pedro, Tiago e Joo, Joo Batista, EIias e muitos outros Ideres de tempos
passados. Com o 'Novo e eterno convnio' mais uma vez estabeIecido na Terra, peIa verdade
novamente trazida peIo Livro de Mrmon, Doutrina e Convnios e ProIa de Grande VaIor, o Senhor
requereu o sangue do Profeta, como um testemunho contra aqueIes que negassem essa reveIao.
Desde que toda a verdade havia sido restaurada eIe prestou seu testemunho de que foi o seu sangue
que o seIou como testificador nos primeiros dias da Igreja. Hoje o cabea da Igreja Spencer W.
KimbaII, porque toda a reveIao de Deus vem atravs deIe, mas o cabea do corpo inteiro, o fundador
da verdade, a pedra de esquina e o SaIvador de toda a humanidade Jesus Cristo, o fundador ceIestiaI
desta Igreja.
Igreja Batista:
Voc disse que sua Igreja tem a mesma organizao que existia na igreja primitiva de Jesus Cristo, ou
seja, ApstoIos e Profetas. Ns Iemos que Cristo escoIheu doze ApstoIos e que eIes foram Profetas,
mas o Mormonismo hoje tem doze ApstoIos e trs Profetas. Aproximadamente um ano atrs eIa tinha
quatorze ApstoIos e trs Profetas. Parece que vocs mudam anuaImente. Tambm o cabea de sua
Igreja chamado Presidente. Favor estabeIecer para mim o captuIo e o verscuIo onde Pedro, Tiago e
Joo (a quem a reveIao Mrmon chama a Primeira Presidncia da igreja primitiva) eram chamados
Presidentes e onde se acha esse tema na BbIia. Tambm me expIiquem porque vocs tem um nmero
diferente de apstoIos e Profetas que na igreja primitiva. Isto mostra um erro srio na doutrina Mrmon,
e afeta a organizao interna da A Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Itimos Dias.
33 - Missionrios:
Ns ensinamos na nossa 6 regra de f que temos a mesma organizao da igreja primitiva, isto ,
ApstoIos e Profetas vivos, etc... CavaIheiros, permitam-nos passar peIo nmero dos ofcios. Ns
aprendemos em Efsios 2:20 que a Igreja estava fundada sobre apstoIos e profetas, e que eIes deviam
permanecer 'at que cheguemos unidade da f'. Aprendemos em Mateus 10:1-5 que o qurum dos
ApstoIos de 12, dos quais a Igreja tem 12 em seu qurum hoje. Entretanto, a Igreja foi fundada sobre
apstoIos e profetas, mas em nenhum Iugar nas escrituras sagradas voc pode achar que eIa tem que
ter apenas nmero Iimitado de profetas. Atos 11:27-28 nos informa que profetas existiram no tempo de
Cristo, e tiveram grande autoridade na Igreja. Em Atos 21:10 gabo, um desses profetas profetizou em
nome do Esprito Santo concernente ao futuro de PauIo em JerusaIm, o quaI PauIo aceitou apesar de
em nada mudar sua determinao de ir para I. Isto prova que a Igreja tinha 12 ApstoIos e um nmero
no Iimitado de profetas. A Igreja hoje tem 12 ApstoIos e uma Primeira Presidncia de trs Profetas.
No h nada nas escrituras sagradas que nos provem que isto no est em harmonia com a paIavra de
Cristo. Sua preocupao sobre quantos indivduos seriam peIas designaes dadas por Deus, tem Ihe
confundido em reIao importncia dos seus ofcios. Quanto ao tema presidente: a paIavra derivada
da paIavra presidir, ou um que preside. meramente acrescentada ao nome do Profeta para indicar que
eIe o OficiaI Presidente da Igreja. Em nossas misses temos Presidentes de Misso que so
chamados assim porque eIes presidem sobre nossas misses e missionrios. A adio do Presidente
Brown Primeira Presidncia um ano atrs, no est fora de harmonia com as escrituras. No h
especificao sobre quantos profetas se pode ter na Igreja. Com o chamado deIe no estabeIecemos 13
ApstoIos nem anuIamos quaIquer dos ofcios maiores. Portanto, temos os mesmos oficiais que a
Igreja Primitiva tinha, e onde nmeros so especificados como requisitos no Novo Testamento (tais
como ApstoIos e Setentas), ns cumprimos a quaIificao numrica exatamente.
Ministro Luterano:
Espera I. As escrituras dizem que 'Cristo deu Igreja primeiramente ApstoIos, depois Profetas, etc...'
Na Igreja Mrmon o contrrio, por qu?
34 Missionrios:
O sr. Notar que Cristo, um Profeta (Atos 3:22) coIocou ApstoIos primeiro na Igreja quando EIe
organizou-a quase 2 miI anos atrs. Joseph Smith (um Profeta) tambm coIocou ApstoIos em primeiro
Iugar na Igreja quando eIa foi organizada em 1830. Foi o Profeta que escoIheu os ApstoIos sob a
comisso de Deus. Depois que a Igreja foi organizada (Atos 1) e Cristo ascendido, os ApstoIos e
Profetas escoIheram o novo ApstoIo, o que feito da mesma maneira hoje, sob a direo do Senhor.
Se voc soubesse aIguma coisa sobre a reveIao Mrmon, ficaria surpreso ao ver que em Doutrina e
Convnios 107:23-24, os ApstoIos so iguais em poder e autoridade Primeira Presidncia. A
diferena principaI fortemente indicada nas paIavras de PauIo em GIatas 2:9 quando eIe disse 'Tiago,
Cefas e Joo eram considerados como coIunas'. Essa escritura parece importante, quando paramos e
pensamos que Pedro, Tiago e Joo so os que foram com Cristo ao monte da transfigurao em
Mateus 17:1-5 e ao Jardim do Getsmani, no Monte das OIiveiras (Marcos 14:32-33). Tambm foi apenas
a Pedro, Tiago e Joo que foi permitido, junto com os pais, entrar no quarto quando a fiIha de Jairo
havia sido Ievantada dos mortos.
22
Ministro Metodista:
Sr. Juiz, eu acho que tenho uma contradio que at os ApstoIos Mrmons no poderiam responder.
Em Mateus 26:26-29, nosso Senhor instituiu o santo sacramento, do quaI I Corntios 11:26 mostra que
foi um mandamento Igreja. O mandamento ensina que os membros da Igreja eram para partiIhar do
'po e vinho' em Iembrana de Nosso Senhor. Os Santos dos Itimos Dias no seu sacramento usam
po e gua, o que contrrio s escrituras sagradas, e que se posso dizer, contrrio ao 3 Nfi 18:1-10,
em seu Iivro Mrmon, onde o Cristo manda o povo partiIhar do po e vinho.
35 Missionrios:
Sr., uma Ieitura cuidadosa provaria o quo maI interpretou as escrituras. Em Mateus 26:26-29, o
mandamento foi no de partiIhar do po e vinho, mas do po e do cIice. Em nenhum Iugar nas
escrituras sagradas voc pode achar vinho como mandamento como o po. O cIice representa a
'taa amarga' de Mateus 26:39, que Cristo deveria tomar. Note Marcos 14:21; 26:27, Lucas 22:30 e I
Corntios 11:25-26, todos mandam cIice. verdade, vinho numa instncia foi coIocado no cIice, mas
o mandamento foi de beber do cIice. O fruto da vinha o sumo da uva e no o vinho. O sr. Notar que
no Livro de Mrmon o mandamento foi para o cIice tambm. De quaIquer modo, vinho em grande parte
gua, e como voc vai distinguir?
Adventista do Stimo Dia:
Sr. Juiz, uma crena interessante dos Santos dos Itimos Dias a concernente aos seus mortos.
Entretanto, contrria s escrituras sagradas. Tito 3:9 destri compIetamente o programa de 'trabaIho
peIos mortos' da Igreja Mrmon. Diz: "mas no entres em questes Ioucas. GeneaIogias, e contendas e
nos debates acerca da Iei, porque so coisas inteis e vs". O mesmo conseIho foi dado a Timteo, em
I Timteo 1:4, porm, essa crena no trabaIho geneaIgico uma parte importante da doutrina Mrmon.
36 Missionrios:
Essa uma das contestaes mais ridcuIas que j ouvimos em nossa misso. Sem dvida voc nunca
Ieu Mateus 1 ou Lucas 3:23, onde em detaIhe, a geneaIogia de Cristo dada. Isso foi para provar que
EIe era o Messias. A geneaIogia era considerada como uma maneira vitaI de reconhecer o Messias
prometido porque EIe viria atravs da semente de Davi, e da casa de Jud conseqentemente. A
Sociedade BbIica de Cambridge deu uma resposta exceIente a essas duas escrituras. EIes escreveram
no seu dicionrio bbIico: "I Timteo 1:4 e Tito 3:9 referem-se a fbuIas e geneaIogias interminveis, e
referem-se a histrias Iegendrias dos heris e patriarcas da antiga histria hebraica. Tais histrias
eram muito popuIares entre os judeus, mas estranhas ao evangeIho, e possiveImente poderiam chamar
ateno para fora das doutrinas essenciais da f Crist". Em outras paIavras, estas Iinhas de
geneaIogia e heris Iegendrios estavam causando s naes judaica e gentia, a se afastarem dos
ensinamentos simpIes de Jesus Cristo, por causa de grandes fbuIas e mentiras que vinham deIas.
Tenho certeza que teremos a oportunidade para expIicar o nosso pIano de saIvao antes de
terminarmos hoje. Nosso trabaIho geneaIgico ser ento compreendido. A geneaIogia com propsitos
toIos v, mas, no o aqueIa que tem seu aIvo nos propsitos de Cristo no pIano de saIvao.
Sacerdote CatIico:
Sr., eu acho que seria apropriado agora mostrar uma diferena entre minha reIigio e da maioria
apresentada aqui, com a dos Santos dos Itimos Dias. No ano de 1833, Joseph Smith, o Profeta,
decIarou ter tido uma reveIao que os Mrmons conhecem como a 'PaIavra de Sabedoria'. Como uma
interpretao dessa suposta reveIao, os Mrmons se abstm de IcooI, tabaco, caf e ch. Eu
gostaria que estes Ideres me mostrassem onde estas coisas so proibidas aos seguidores de Cristo.
Estas coisas nos foram dadas para serem tomadas com cuidado e no em grandes quantidades. Antes
que voc responda a pergunta, eu gostaria de mostrar trs passagens nas escrituras que escIarecero
o assunto: PauIo, escrevendo a Timteo disse em I Timteo 5:23: "No bebas mais gua s, mas usa
um pouco de vinho, por causa do teu estmago e das tuas freqentes enfermidades". Em Mateus 15:11,
achamos uma outra escritura interessante nas paIavras de Cristo, faIando aos hipcritas, os quais ns
conhecemos como escribas e fariseus, EIe disse: "O que contamina um homem no o que entra na
boca, mas o que sai da boca, isso o que contamina o homem". Depois Iemos em Gnesis 9:20-21, 'e
comeou No a ser Iavrador da terra, e pIantou uma vinha. E bebeu do vinho, e embebedou-se: e
descobriu-se, no meio de sua tenda'. CavaIheiros, na Iuz dessas escrituras, favor mostrar-me,
escritura em cima de escritura, onde essas coisas no tomadas em excesso, so proibidas?
37 Missionrios:
Sr. Juiz e cavaIheiros, temos um forte testemunho da 'PaIavra de Sabedoria'. Atravs de seus
princpios, sabemos que temos recebido grandes bnos do Senhor. Quando esta reunio comeou, o
Sr. DecIarou que havia trs quaIificaes para reveIao (necessria, progressiva, em harmonia). A
23
PaIavra de Sabedoria cumpre estes requisitos. Foi necessrio porque caf, tabaco e ch no estavam
em existncia em termos bbIicos, e em 1833 no eram conhecidos como prejudiciais ao corpo.
progressivo, porque mostra que Deus deu mandamentos para ajudar os povos a manterem sua sade,
e guardar seus corpos como 'tempIos de Deus'. Ns agora vamos estabeIecer que foi em harmonia com
as escrituras sagradas. I Timteo 5:23 faIa de usar vinho em vez de gua por causa de nosso estmago.
Eu tenho aqui um 'DiagIot' (texto originaI grego) da Escrituras Hebraicas, que nos d uma viso
interessante do tema vinho. Voc notar em Romanos 14:21 que vinho absoIutamente proibido e em I
Timteo 5:23 recomendado, porm, o mesmo ApstoIo escrevendo as duas epstoIas. Isto seria
contraditrio, se no fosse peIo fato de que os tradutores fizeram sua traduo do tema vinho significar
tudo, desde o suco de uva at o vinho fermentado. O vinho usado na Itima ceia no era nada mais do
que o sumo da uva, ou como a escritura diz: 'Fruto da vide', isto tudo que I Timteo 5:23 est a
mostrar, que sumo de uva pode ser usado em vez de gua. Eu tenho aqui a escritura originaI grega, se
gostaria de ver por si prprio. Provrbios 20:1 diz que o vinho escarnecedor, e bebida forte,
avassaIadora e todo aqueIe que neIe errar nunca ser sbio. Por acaso essa mesma traduo feita
peIo 'Cdex Vaticano'. Ns ento nos referimos a Mateus 15:11, que foi uma base muito Iinda para
deturpar as escrituras. No sei se voc estava tentando cobrir nossos oIhos e nos enganar ou no
mas, no conseguiu. Voc deveria ter Iido o captuIo 15 inteiro ao invs de s um verscuIo. O costume
judeu ensinava que os homens deveriam Iavar as mos antes de comer, caso contrrio estariam
impuros. Cristo, para mostrar que esta doutrina era feita peIos homens, partiIhou da comida sem Iavar
as mos. EIes ficaram muito exaItados, ento EIe Ihes disse que a comida que havia comido no o
profanou, mas os pensamentos que vem dos homens que os profanam. Leia o verscuIo 20
cuidadosamente, e ver este ponto cIaramente definido. Agora, sr., a questo de No estar bbado
muito interessante. verdade que No estava embriagado, e que foi o vinho fermentado que eIe tomou.
Entretanto, Iuz de outros ensinamentos, como Provrbios 20:1, No deve ter se arrependido. O
Senhor nos diz que EIe perdoar e esquecer os nossos erros passados se ns de fato nos
arrependermos. Se No tivesse continuado a beber, eIe seria condenado Esta escritura tambm a
minha favorita na PaIavra de Sabedoria: GIatas 5:18-21, diz: "Porque as obras da carne so
manifestas, as quais so: prostituio, impurezas, Iascvia, idoIatria, feitiaria, inimizades, porfias,
imoIaes, iras, peIejas, dissenses, heresias, invejas, homicdios, bebedeira, gIutonarias, e coisas
semeIhantes a estas, acerca das quais, os que cometem tais coisas no herdaro o reino de Deus".
Note Sr., que bebedeira foi incIudo na Iista daquiIo que no poderia entrar no reino de Deus, e as
paIavras 'coisas semeIhantes' quer dizer coisas que pertencem a eIas. Isto incIuir beber pouco, que
Ieva a beber muito. No devemos assumir que No era um bbado e reconhecer que no podia ter
entrado no reino de Deus, o que bIasfemo. De Gnesis 6:9 entendemos que eIe deve ter se
arrependido, e, portanto, foi perdoado.
Igreja de Cristo:
CavaIheiros, eu digo que os Ideres da Igreja Mrmon no so Ideres. Eu coIocaria nossa defesa neste
assunto s: Tito 1:5-6 prova que um Ider tem que ser casado, marido de uma muIher, e que tenha
fiIhos fiis. PauIo escrevendo a Tito disse: por esta causa, deixei-te em Creta, para que pudesses por
em ordem as coisas que ainda restam e, de cidade em cidade, estabeIecesse presbteros (Ideres)
como j te mandei. AqueIe que for irrepreensveI marido de uma muIher, que tenha fiIhos fiis, que no
possam ser acusados de dissoIuo nem so desobedientes.
38 Missionrios:
Desafiamos sua interpretao daqueIa escritura, e Ihe mostraremos e Ihe provaremos que os senhores
no podem ter presbteros na Igreja de Cristo, e ns os temos. Em resposta a Tito 1:5-6, nosso amigo
nem se preocupou em continuar a Ieitura do verscuIo 7. Isto prova cIaramente que esta passagem
estava faIando de presbteros presidentes, ou bispos. Eu me refiro s primeiras quatro paIavras do
verscuIo 6, e s primeiras 7 do verscuIo 7. Note que os presbteros tinham as primeiras do verscuIo 7.
Note que o presbtero, I Timteo 3:1-4 reafirma essa decIarao. Foi casado o ApstoIo PauIo?
Igreja de Cristo:
Com certeza que no, I Corntios 7 uma indicao direta que PauIo foi soIteiro (ou peIo menos vivo).
39 Missionrios:
PeIa sua particuIar admisso, PauIo foi soIteiro. Ns temos em I Timteo 4:14 o conseIho para seu
companheiro anterior no ministrio, Timteo. EIe Ihe diz para no desprezar o dom que tinha neIe, que
foi dado por profecia, com a imposio das mos de presbitrio. Lembrando-o que era presbtero
(presbteros so Ideres ou ancies), ns Iemos em II Timteo 1:6, onde faIa a Timteo: "por cujo
motivo eu te Iembro que despertes o dom de Deus, que existe em ti peIa imposio das minhas mos".
A est em branco e preto. O presbitrio deu a Timteo o dom de Deus e PauIo foi parte do presbitrio e
desde que eIe no foi casado, peIa sua prpria admisso, Ideres podem ser soIteiros. Se tiver dvida
24
de que II Timteo 1:6 refere-se a I Timteo 4:14, estas escrituras respondem sua pergunta e provam que
Tito 1:5-6 estava se referindo a Ideres presidentes, ou bispos. Tambm estabeIecem que Ideres
podem ser soIteiros, ou casados. Agora, sr., eu afirmei que voc no tem Ideres na Igreja de Cristo. Eu
aponto Tiago 5:14 que diz, est aIgum entre vs doente? Chame os presbteros da igreja e orem sobre
eIe, ungindo-o com azeite em nome do Senhor; e a orao da f saIvar o doente e o Senhor o
Ievantar; e se houver cometido pecados, ser-Ihe-o perdoados. Em primeiro Iugar, seus Ideres no
ungem os doentes, segundo, no h os dons espirituais na sua igreja, e nem estes seus scios das
outras denominaes. Foi AIexandre CampbeII, fundador da Igreja de Cristo que disse: "onde a BbIia
faIa, ns faIamos, onde a BbIia est em siIncio, ns estamos em siIncio". Eu pergunto, porque vocs
no tem Ideres na sua igreja que possam curar os doentes? Antes de me responder a essa pergunta,
eu poderia mostrar uma coisa interessante em Marcos 6:12-13 que estabeIece os ApstoIos tambm
como Ideres. Lemos, 'e expuIsavam muitos demnios, e ungiam muitos enfermos com Ieo, e os
curavam'. Continuamos a Ier em Joo 20:23, 'queIes a quem perdoardes, os pecados Ihes sero
perdoados, e queIes a quem retiverdes, Ihes sero retidos.' Comparados com Tiago 5:14, achamos
quaIificaes idnticas atravs da inspirao do Senhor. Como voc vai responder a Tiago 5:14?
Igreja de Cristo:
Nossos presbteros no curam os doentes porque quando a paIavra perfeita do Senhor chegou, os
miIagres cessaram.
40 Missionrios:
Isto ridcuIo. No h escrituras para apoiar sua decIarao e, em vista de Marcos 16:17-18, os dons
espirituais iriam seguir. Desde que no os tem, vocs no tem nenhuma semeIhana com a igreja
originaI de Cristo, da quaI no podem traar a Iinha de autoridade dentro de 1800 anos. Temos certeza
que vamos faIar dessa autoridade em nossa discusso.
Igreja de Cristo:
Eu no posso deixar mais este assunto. Estes Ideres dos cegos ensinam hoje que tem apstoIos e
profetas inspirados e divinamente dirigidos. EIes usam como apoio Efsios 2:19-20. Mas no aIcanam
as quaIificaes do apostoIado, nem as quaIificaes como constam na paIavra. Primeiramente,
ridcuIo assumir que o Senhor ir construir fundao j estabeIecida. I Corntios 3:10-11 nos diz que
Cristo era o fundamento e EIe est no cu. Agora, por que os apstoIos no podem ser o fundamento, e
tambm estar no cu? Eu apoio a decIarao que ns nos guardamos dos apstoIos e profetas faIsos
de quaIquer reIigio moderna hoje em dia. Poderia responder isso? Se Cristo pode ser o fundamento e
estar no cu, por que os apstoIos tambm, como o fundamento, no podem estar no cu? Pergunta 2
I Corntios 4:9 uma profecia dada por PauIo onde disse e decIara o que pensa, 'que Deus a ns,
apstoIos, nos ps por Itimo, como condenados morte'. Agora, se os apstoIos foram postos por
Itimo, como poderia haver apstoIos modernos hoje em dia? Em terceiro, Iemos em I Corntios 12:28
que o Senhor ps na igreja primeiramente apstoIos, em segundo Iugar profetas, e assim por diante.
Depois no verscuIo 31 diz: "portanto, procurai, com zeIo, os meIhores dons; e eu vos mostrarei um
caminho ainda mais exceIente". Est cIaro que seria mostrado um caminho ainda mais exceIente. I
Corntios 13:9-10 nos diz: "porque em parte conhecemos, em parte profetizamos; mas quando vier o
que perfeito, ento o que em parte ser aniquiIado". Quando a paIavra perfeita foi dada depois da
reveIao de Joo, ento veio o cumprimento da escritura aquiIo que foi em parte (profecia, cura, etc)
era para ser aniquiIado e os cus foram fechados. Portanto, como Tiago 1:25 prova, o povo viveu sob
a 'Iei perfeita da Iiberdade' ou 'o que perfeito' como I Corntios 13:9-10 ensina. Agora, voc teria a
bondade de responder a estas perguntas?
41 Missionrios:
Gostaramos imensamente de respond-Ias. O sr. Citou Efsios 2:18-20, mas faIhou em continuar a citar
Efsios 4:11-14 que nos diz: apstoIos eram para continuar 'at que todos cheguemos unidade da f'.
Romanos 16:17-18 e I Corntios 1:10-14 mostram que na igreja originaI de Jesus Cristo eIes no
estavam nem mesmo perto da unidade de f. Agora, eu Ihe fao uma pergunta. Efsios 4:11-13 diz: "EIe
deu uns para apstoIos e outros para profetas, e outros para evangeIistas, e outros para pastores e
doutores". Isto EIe deu para o aperfeioamento dos santos, para a obra do ministrio e para a
edificao do corpo de Cristo. Ora, o sr. acabou de criar um probIema para a Igreja de Cristo. O sr.
aceita na sua igreja pastores, evangeIistas e taIvez at mestres, mas eIimina apstoIos e profetas. Note
porm, que todos eIes deveriam continuar a existir na Igreja de Jesus Cristo, at que todos chegassem
unidade de f. Agora veja o sr., se sua igreja aIcanou a unidade de f, no mais precisar de
pastores, evangeIistas e mestres, pois nas suas prprias paIavras, a razo deIes existirem ter
cessado, uma vez que ter aIcanado o objetivo: a unidade de f. Portanto, os senhores faIaram at no
terem mais emprego! Se entretanto, a unidade de f no existe ainda, so necessrios todos aqueIes
oficiais da igreja. Isso seria necessrio para quaisquer das igrejas existentes na terra e que
25
reivindiquem a condio de verdadeira. Na nossa, eIa ainda no inteiramente aceitveI diante de
Deus, faIando coIetiva e no individuaImente, por isso que continuamos a ter todos aqueIes oficiais.
Exatamente como cristo determinou no meridiano dos tempos, eIa agora nos Itimos dias.
Igreja de Cristo:
AqueIa escritura referia-se excIusivamente aos apstoIos, profetas, evangeIistas, pastores e doutores
inspirados; todos esses oficiais j se foram desde o meridiano dos tempos, mas nossa igreja hoje tem
evangeIistas, pastores e doutores no inspirados da forma que eram os antigos, peIo menos. Tambm,
ao faIar na unidade de f, o Senhor no quis dizer que os santos seriam perfeitamente unidos e que
creriam nas mesmas coisas. Em Lucas 18:8 vemos o Senhor dizer que jamais encontraria unidade na
terra: "quando vier o FiIho do Homem, porventura achar f na terra?" EIe sabia que seus discpuIos
nunca poderiam atingir essa unidade como vocs a pregam.
42 Missionrios:
Concordamos que seus Ideres no sejam inspirados, se o fossem no ensinariam tais barbaridades
contra as escrituras. pena que os senhores no tenham vivido nos tempos de PauIo para 'ensina-Io'
essa doutrina! Ento, taIvez eIe no houvesse escrito aos corntios estas paIavras: "que digais todos a
mesma coisa, e que no haja entre vs dissenses; antes, sejais unidos; num mesmo sentido e num
mesmo parecer." (I Corntios 1:10). Isso o que o Senhor quis dizer por unidade de f, sermos
perfeitamente unidos num mesmo sentido e parecer. com taI finaIidade que apstoIos e profetas
foram coIocados na igreja. Os senhores nunca a atingiro, e se tentarem dizer que a igreja primitiva
atingiu essa unidade, convid-Ios-emos a Ier cuidadosamente as escrituras que acabamos de citar e
tambm Romanos 16:17-18.
Igreja de Cristo:
Notei que voc se esquivou das outras questes que Ievantei. No consegue respond-Ias?
43 Missionrios:
Vemos que o sr. reconheceu a fraqueza das afirmativas que fez anteriormente e que acabamos de
responder. Vamos agora responder os outros pontos, j que condescendeu no referente aos primeiros.
O sr. perguntou a razo por que Cristo, sendo o fundamento da Igreja, poderia viver no cu e os
apstoIos, tambm como fundamento, no poderiam da mesma forma viverem no cu. Quo
tristemente ridcuIos nos podemos tornar! Em I Corntios 3:10 vemos: "segundo a graa de Deus que
me foi dada, pus eu como sbio arquiteto, o fundamento, e outro edifica sobre eIe". O 'eu' no verscuIo
10 era PauIo provando portanto, que Cristo quem a est figurado no 'fundamento' que PauIo
decIarando que eIe seja o fundamento. PauIo 'ps o fundamento', significando que pregou a paIavra
daqueIe que o verdadeiro fundamento da igreja, Cristo. O sr. interpretou erradamente I Corntios 4:9
ao decIarar que aqueIes primeiros apstoIos foram tambm os Itimos enviados, e ensinou que eIes
deveriam permanecer at que todos cheguemos unidade de f. Em certo sentido sua interpretao
estava certa, porque aqueIes seriam mesmo os Itimos apstoIos enviados, mas isso, no referente
queIa dispensao do evangeIho (a do meridiano dos tempos), provando que a igreja desapareceria
com o desaparecimento dos apstoIos. Foi por isso que PauIo ensinou: "entraro no vosso meio Iobos
cruis, que no pouparo o rebanho". (Atos 20:29-39). EIe sabia que aqueIa pIiade de apstoIos em
poucos anos estaria morta, e que no seriam chamados novos apstoIos para aqueIa gerao. nesse
sentido que eIes foram os Itimos enviados. bvio que quando a igreja fosse novamente restaurada,
juntamente com eIa estariam novos apstoIos. Em seguida, o sr. passou peIa tangente em I Corntios
12:31 quanto ao que seja o 'caminho mais exceIente', pensando que eIa seria o trmino da cura, da
profecia e dos oficiais da igreja inspirados diretamente por Deus. Por que o sr. deturpa dessa forma as
escrituras? O sr. pode notar que PauIo, no verscuIo 31 diz: "eu vos mostrarei um caminho ainda mais
exceIente". Era PauIo que devia mostrar o caminho ainda mais exceIente, e se eIe fosse a BbIia, PauIo
teria que viver at ao segundo scuIo, para eIa ser compIetada e depois trazida para a igreja. No podia
ter sido a BbIia, porque PauIo nem sabia que futuramente existiria uma. Lembre-se de que PauIo
deveria mostrar esse caminho mais exceIente. No poderia ser a Iei perfeita de Iiberdade porque eIe
nunca mencionou em suas escrituras. Ainda que eIe tivesse faIado daqueIa Iei perfeita, II Corntios 3:17
nos diz: " onde est o esprito do Senhor a h Iiberdade". Portanto, no Pentecostes, teria havido o
cumprimento daqueIa profecia, por que o Esprito do Senhor estava I com rica abundncia e o povo da
igreja era muito unido. Agora, desde que PauIo deveria mostrar o 'caminho ainda mais exceIente', mais
foi morto em 66 d.C., e usando o que voc prprio disse (que a reveIao deveria cessar) (I Corntios
13:9-10), isso somente prova que a Igreja de Cristo, quaI o sr. pertence, no aceita o Livro do
ApocaIipse. PeIa sua prpria admisso, tenhamos que concIuir: aqueIe documento inspirado de
reveIao, o ApocaIipse, seria uma fraude. O caminho mais exceIente a vida eterna. Quando ento, o
dom de cura ter acabado, porque no haver mais doenas. Isso sim progressivo, seu conceito
retroativo. PauIo continuou a dizer e contar daqueIe dia maraviIhoso quando todos ns teremos aqueIe
26
caminho mais exceIente; eIe faIava de nossa vida depois desta (I Corntios 15:40-42), onde temos
caridade e amor perfeito de uns para com os outros.
Igreja CatIica:
Voc mencionou que ApstoIos Mrmons satisfazem as quaIificaes como registradas na PaIavra de
Cristo. Atos 1:22 decIara que 'um deIes se faa conosco testemunha de sua ressurreio'. Os apstoIos
ento foram escoIhidos como testemunhas da ressurreio do Senhor e isso queria dizer que para ser
um apstoIo, o homem teria que ver o Senhor, cavaIheiros, eu afirmo: ApstoIos e Profetas Mrmons
nunca viram o Senhor.
44 Missionrios:
O sr. no pode achar essa afirmao registrada em quaIquer de nossos escritos. Tambm a sua
afirmao, ou meIhor, definio, foi aIgo fraco se me permite dizer. I Corntios 15:8, nos informa que
PauIo foi um apstoIo 'como um abortivo'. Aparentemente no foi um requisito de PauIo ver o Senhor,
apesar deIe t-Io visto no caminho de Damasco. PeIa sua decIarao, o sr. tem um grande probIema.
Desde que os Promotores de Justia to dramaticamente tem defendido a BbIia como contendo toda a
verdade. Eu mantenho que um homem pode ser uma testemunha da ressurreio do Senhor, os havia
de guiar toda verdade e, portanto, tem o poder de testemunhar que Jesus o Cristo. De fato, o
Esprito Santo pode prestar um testemunho to forte, que Cristo disse: "e quaIquer pessoa que disser
aIguma paIavra contra o FiIho do Homem, ser-Ihe- perdoado, mas, se aIgum faIar contra o Esprito
Santo, no ser perdoado nem neste mundo nem no vindouro' (Mateus 12:32). O Esprito Santo tem
tanto poder, que os homens podem profetizar em seu nome e acontecer (Atos 21:10-13). Note que
gabo no viu o Esprito Santo em Atos, mas eIe prestou testemunho de que o que disse foi peIo poder
do Esprito Santo. Os apstoIos tinham muitas quaIificaes. EIes deviam guiar a igreja at a unidade
da f (Efsios 4:13), ajudar a aperfeioar os santos (Efsios 4:12), Iiderar o povo at o conhecimento do
FiIho de Deus (Efsios 4:13), o quaI, juIgando dos seus credos, ainda estava muito Ionge do
conhecimento perfeito. Depois de Ier os credos de Nicia e de Atansio, prova-se a necessidade de
apstoIos e profetas vivos. EIes deveriam servir como missionrios 'enviados' (Mateus 10:5) e Ievar o
evangeIho a todas as naes (Mateus 10:19-20) e curar os enfermos, Iimpar os Ieprosos, e assim por
diante (Mateus 10:8). Temos escrituras para apoiar cada uma dessas quaIificaes; temos encontrado e
conhecido estes homens pessoaImente e sabemos: Prestamos testemunho aos senhores que eIes so
ApstoIos do Deus vivo. ApstoIos Mrmons viajam miIhes de miIhas anuaImente para todas as
naes; eIes servem como grande inspirao para os Santos e testificam ao mundo de que so
testemunhas de Cristo. EIes curam os enfermos, fazem grandes obras de Deus e so verdadeiramente
testemunhas da ressurreio do Senhor. CavaIheiros, eIes preenchem cada uma das quaIificaes das
escrituras sagradas.
Ministro Batista:
Vamos verificar os escritos desses supostos 'homens inspirados' e examin-Ios. Eu tenho aqui a minha
frente um artigo escrito por Lorenzo Snow, um Profeta Mrmon, onde eIe decIara: "como o homem ,
Deus foi, como Deus , o homem pode ser". Quo mais bIasfemo poderia se tornar? Em outras
paIavras, os Santos dos Itimos Dias ensinam que Deus j foi um homem, e que ns poderemos ser
como EIe. Porm, o Livro de Mrmon, o 'grande Livro de Mrmon', decIara em Morni 8:18, 'por que sei
que Deus no um Deus parciaI, nem um ser variveI; ao contrrio, imutveI de eternidade a
eternidade'. OIhe isso, Sr. Juiz. Que piada! Aqui o 'Profeta' faIa uma coisa e eu e, eu e o 'Profeta Morni
dizemos outra, que EIe tem sido imutveI de eternidade a eternidade. O abacaxi seu, Ideres.
Descasquem-no.
45 Missionrios:
O Sr. deve estar chegando ao fim de suas questes, porque eIas esto ficando cada vez mais fracas.
Acreditamos nas suas decIaraes, e eIas no se contradizem. Lorenzo Snow deu um dos
ensinamentos de Joseph Smith, o Profeta, e foi Joseph quem viu no grande PIano de SaIvao o
princpio de Deus, e como EIe veio a ser Deus. EIe criou o sr. e eu, e aquiIo foi o princpio da eternidade
para ns. Em outras paIavras, Morni 8:18, faIa de eternidade segundo nosso entendimento, enquanto
Lorenzo Snow decIarou uma verdade que existiu ainda antes que se pensasse em ns. Voc v, por
causa de sua faIta de compreenso, no conseguiu entender que eIe se referiu a dois perodos de
tempo diferentes um antes de ns sermos criados, e outro depois da nossa criao. Admitimos que
isso seja aIimento pesado para mentes sectrias como demonstra ter. (Morni cap. 8 est faIando da
invariabiIidade do amor de Deus para com seus fiIhos aqui na Terra, isto , a imutabiIidade de sua
justia e misericrdia, no est faIando sobre os aspectos fsicos de Deus).
Ministro Batista:
27
A resposta parece razoveI, mas vocs podem me dar apenas uma s prova da BbIia Sagrada, de que
Deus uma vez foi um Homem?
46 Missionrios:
Sim, podemos. Em Joo 8:17-18, Cristo comparou a EIe e a seu Pai como dois homens. Ambos
prestaram testemunhos de sua divindade. Tenho certeza que ns concordamos com os aspectos
humanos de Cristo quando EIe estava na carne. EIe foi humano como voc e eu, s que tinha divindade
NeIe. Lemos em Joo 5:19, "o FiIho por si mesmo, no pode fazer coisa aIguma, se no vir o Pai fazer;
porque, tudo quanto EIe faz, o FiIho faz iguaImente". Tambm Iemos nas escrituras, "como o Pai tem
vida em si mesmo, assim deu, tambm ao FiIho, ter a vida em si mesmo" (Joo 5:26). A resposta to
bvia! O que Jesus quis fazer? Joo 10:17-18 nos diz, "por isso o Pai me ama, porque dou a minha vida
para tornar a toma-Ia. Ningum me tira de mim mas eu, de mim mesmo a dou; tenho poder para dar, e
poder para tornar a toma-Ia". por isso que o Profeta ensinou estas verdades, Cristo disse que EIe no
podia fazer nada por si mesmo, se no vir seu Pai fazer, e aqui ns Iemos que EIe deveria receber seu
corpo, d-Io e retom-Io. A est sua resposta da BbIia. para aceitar ou rejeitar, mas verdade e da
boca de Cristo. EIe decIara que sua atuao foi idntica queIa que viu o Pai reaIizar em determinado
momento da eternidade. A expiao que o Pai cumpriu um dia na eternidade, Cristo tambm cumpriu
por esta nossa humanidade.
Ministro Batista:
Estes, so ensinamentos absurdos e condenveis. a doutrina do Demnio.
47 Missionrios:
Sabia que acabou de faIar a mesma coisa que os judeus disseram a Cristo depois que EIe fez essa
decIarao? Isso somente prova que voc seria um fariseu ideaI se estivesse vivendo no tempo do
Senhor. Eu no fiz nada aIm de citar a BbIia, e usar as prprias paIavras de Cristo como decIarao
inspirada de um Profeta.
EvangeIista PentecostaI:
Sr., eu acho isso muito interessante. Gostaria de perguntar aos Ideres aIgo sincero. Como vocs
batizam?
48 Missionrios:
Por imerso e em nome do Pai, e do FiIho e do Esprito Santo, como foi ensinado em Mateus 28:19-20.
EvangeIista PentecostaI:
CavaIheiros, vocs entraram em verdadeiro confIito. Mateus 28:19-20 d o mandamento, mas ns
aprendemos no Livro de Atos e atravs do resto das escrituras, que todas as pessoas foram batizadas
em nome do Senhor Jesus. Eu Ihe refiro a Atos 2:38, 8:16, 19:1-5, e assim por diante. No foi no nome
do Pai, do FiIho e do Esprito Santo, mas no do Senhor Jesus. Como voc pode responder a isso? Por
que as pessoas no foram batizadas em nome do Pai e do FiIho e do Esprito Santo?
49 Missionrios:
Essa uma pergunta exceIente. Ns aceitamos IiteraImente o mandamento em Mateus 28:19-20, dado
por Cristo aos seus apstoIos. Vemos depois no Iivro de Atos um probIema comeando a surgir.
Enquanto PauIo, Pedro e outros discpuIos viajaram e foram trazendo conversos para a Igreja,
pequenos grupos comearam a se afastar (dos ensinamentos). Em I Corntios 1:10-15, vemos que PauIo
estava muito desgostoso porque: "a respeito de vs, irmos meus, foi-me comunicado que h
contenda...", e continua PauIo: "cada um da vs diz: eu sou de PauIo, e eu de ApoIo, e eu de Cefas, e eu
de Cristo." E disse mais PauIo: "Dou graas a Deus porque a nenhum de vs batizei, seno a Crispo e a
Gaio, para que ningum possa dizer que foi batizado em meu nome." A est a resposta. Note-se que
cuItos faIsos estavam batizando 'em nome de PauIo' ou 'em nome de ApoIo'. E ainda mais, seu exempIo
de Atos 19:1-5 mostra que eIes batizaram 'no batismo de Joo' o que fez com que PauIo os batizasse
novamente, desta vez corretamente na 'Igreja do Senhor Jesus Cristo'. Isto o que as escrituras
mostram, e foi para escIarecer em que batismo essas pessoas foram batizadas. Isso denotou a Igreja a
que eIes se fiIiaram, a quaI era a do Senhor Jesus Cristo. Mas o fundamento da ordenana para
sempre o mesmo que eIes deviam ser batizados em nome do Pai, e do FiIho e do Esprito Santo.
Igreja AngIicana:
Enquanto estudei a sua f, aprendi a respeito de sua crena do casamento do cu. Essa doutrina pode
ser diretamente apIicada aos ensinamentos de Smith e s idias sobre os sexos que tem a Igreja
Mrmon. Mateus 22:23-30 nos diz que a resposta de Cristo aos saduceus foi: "na ressurreio, nem se
casam, nem so dados em casamento; mas sero feitos como anjos de Deus, no cu." Por que, ento,
28
se no somos casados nem dados em casamento no cu, de acordo com as paIavras de Cristo, vocs
ensinam a doutrina faIsa do casamento eterno? Isso um notveI desacordo com a paIavra de Deus.
50 Missionrios:
Caro Senhor, Cristo sempre respondeu s pessoas de acordo com o conhecimento que percebia neIas.
Por exempIo, usava parboIas para ensinar ao fazendeiro, ao pastor e ao Iavrador em comum. No seu
exempIo, Cristo havia sido confrontado por um saduceu. O verscuIo 23 mostra que naqueIa ocasio,
os que o interrogavam, no criam na ressurreio. Portanto, Cristo tinha um opositor diante DeIe,
fazendo pergunta sobre coisas que no acreditava, tentando confundir o Senhor. Cristo viu naqueIa
circunstncia uma oportunidade para ensinar. O saduceu fundamentou-se na Iei judaica (Lei do
Levirato) que mandava que a muIher de um faIecido e que no Ihe tivesse dado um fiIho, deveria
coabitar com um irmo do mesmo para Ievantar-Ihe uma descendncia. No caso particuIar armado peIo
saduceu, os irmos do morto foram morrendo sucessivamente sem dar descendncia ao primeiro
marido; a muIher foi casando tambm sucessivamente com cada um deIes; at que morreu o stimo e
Itimo, e eIa tambm morreu. A pergunta era: de quaI dos sete seria a muIher na ressurreio. Cristo
respondeu de acordo com o entendimento que o opositor demonstrava ter, EIe respondeu
especificamente a pergunta, isto : "na ressurreio nem se casam nem so dados em casamento".
Isso significa que depois de havermos ressurgido no mais nos podemos casar, nem ser dados em
casamento por procuradores por ns. O casamento (sabemos que era facuItado na Iei judaica que os
fiIhos menores fossem dados peIos pais em casamento, mas Cristo a veIadamente, poderia estar
dizendo ambas as coisas aos saduceus. Ademais, o caso tratava-se da ressurreio e no da Iei
judaica) para ser reaIizado na mortaIidade, quando nos damos em casamento pessoaImente nos
TempIos do Senhor, ou no mundo dos espritos antes da ressurreio, quando somos dados em
casamento por procuradores mortais, tambm nos TempIos. Cristo disse mais: "errais no conhecendo
as escrituras nem o poder de Deus" - O poder de Deus 'para Iigar na terra aquiIo que ser Iigado no
cu'. Em Mateus 19:4-6, vemos que essa mesma questo foi apresentada por um fariseu, o quaI
acreditava na ressurreio. A eIe o Senhor deu outra resposta: "o que Deus juntou, ser para sempre".
Nisso, os fariseus o compreenderam, pois criam na ressurreio. por isso que em I Corntios 11:11,
Iemos: "nem o varo (compIeto) sem a muIher, nem a muIher (compIeta) sem o varo diante (na
presena) do Senhor". por isso que em Pedro 3:7, eIe afirmou ao povo que o homem e a muIher sero
co-herdeiros da graa da vida.(Efsios 3:15 faIa de famIias tanto no cu como na Terra, o que
demonstra a continuao dos vncuIos famiIiares, semeIhantes aos terrenos, no cu). Os apstoIos da
nossa Igreja hoje, Iigam na terra peIo poder de Deus aquiIo que ser Iigado no cu. Portanto, Cristo
respondeu aos saduceus, de acordo com seu pouco conhecimento e increduIidade. Se ns cremos na
ressurreio, no podemos interpretar essas escrituras com o pouco conhecimento e a increduIidade
dos saduceus. por isso que a resposta de Cristo a eIes at hoje maI compreendida.
Senhor Juiz, enquanto estamos no assunto de casamento, acho que seria interessante reveIar aIguma
coisa da Histria Mrmon. Vemos no passado que trs reIigies tiveram seu fundamento no sexo.
Aprendemos sobre as Perfeccionistas de Oneida, eIas formaram uma coInia de amor Iivre. Depois
tivemos Me Ann Lee e seus Shakers; ensinavam que eIa era o prprio Cristo manifestado numa
muIher. Ann Lee andara a maior parte de sua vida como 'CaII GirI'. Depois os Santos dos Itimos Dias
ensinaram e praticaram a poIigamia e deram muitas muIheres a um homem. No Iivro 'A 27 Esposa',
aIguns dos horrores que aconteceram sob essas condies, foram descritos por Ann EIiza Young, uma
das esposas poIgamas de Brigham Young, o segundo Presidente da Igreja de Mrmon. Agora vamos
examinar essa prtica sobre o ponto de vista das escrituras. Em Mateus 19:1-9, aprendemos que o
homem ser unido muIher e sero os dois uma s carne. O SaIvador continuou a ensinar aos judeus
que foi peIa dureza dos seus coraes que Moiss recebeu e ensinou-Ihes a Iei do divrcio. EIa no
ensinou que o homem se casasse com outra, enquanto sua muIher ainda vivesse, pois se tornaria
adItero. Surpreendentemente Iemos no prprio Livro Mrmon, em Jac 2:23-24: "pois, assim diz o
Senhor: este povo comea a tornar-se inquo, eIes no entendem as escrituras, pois procuram
descuIpar-se para cometer Iibertinagem; peIas coisas que foram escritas sobre Davi e SaIomo. Eis que
Davi e SaIomo reaImente tiveram muitas esposas e concubinas, o que foi abominveI diante de mim,
diz o Senhor". At mesmo o Livro de Mrmon condena poderosamente a poIigamia. NaqueIe mesmo
Iivro de Jac; ...atravs de mandamentos dados a um faIso profeta, que foi contra os escritos da BbIia
e do prprio Livro de Mrmon, para satisfazer os desejos de carne. O que disseram vocs, Ideres?
PeIos seus frutos os conhecereis?
51 Missionrios:
CavaIheiros, mantemos que a poIigamia um princpio de Deus, mas s quando EIe assim o mandar, e
no ao beI-prazer do homem. Desafio os representantes da Igreja Unida a disputar os pontos que
Ievantarei. PauIo disse: "todas as coisas so puras para os que so puros" (Tito 1:15). Creio que o
29
senhor demonstrou esta tarde quaI categoria Ihe cabe. Primeiramente o senhor citou a '27 Esposa',
Iivro escrito por uma esposa que se tornou inimiga de Brigham Young por ambio, inveja e despeito.
Creio que a acusao poderia construir uma meIhor posio se no se fundamentasse nesse Iixo anti-
mrmon. Se o senhor quisesse aprender meIhor sobre Cristo enquanto EIe tropeava e cambaIeava no
caminho da cruz, iria ao ApstoIo Joo ou a Judas Iscariotes? Creio que pessoas inteIigentes iriam s
fontes imparciais. AqueIa muIher era reconhecidamente mentirosa e uma faIsa testemunha. AIis, a
mentira j est no ttuIo do seu Iivro porque eIa era a 19 e no a 27 como citou. O que o senhor fez do
testemunho verdadeiro das outras dezoito esposas de Brigham Young? Todas eIas testificaram do seu
deIicado amor e afeio a eIas e suas famIias. O senhor usou Mateus 19:1-9, seu exame superficiaI
destruiu compIetamente a correta interpretao da escritura. Os fariseus no estavam faIando de
poIigamia, mas de divrcio. Cristo disse-Ihes que um homem e sua esposa eram uma s carne, e que
eIas no deviam ser repudiadas por meio de divrcio. As muIheres que foram poIgamas entre os
mrmons no eram casadas antes nem divorciadas, no tinham marido que ainda estivessem vivos e
por isso no poderiam ser coIocados no caso expIorado peIo Senhor sobre divrcio. No h
absoIutamente naqueIas escrituras quaIquer parte ou poro tratando de poIigamia. A seguir o senhor
tomou um pedao da escritura em Jac 2 e foi at ao verscuIo 29 e parou. Por que no prosseguiu at
ao verscuIo 30 como uma pessoa honesta procurando a verdade? "Pois assim diz o Senhor dos
Exrcitos, se eu quiser Ievantar posteridade para mim, ordenarei a meu povo; se no, eIes obedecero
a estas coisas". Note senhor, que EIe disse: "se Eu quiser Ievantar posteridade, deveis obedecer". Um
dos grandes propsitos do Senhor em comandar a poIigamia no incio da restaurao foi Ievantar
rapidamente uma posteridade para EIe, mas com isso, a obedincia e o testemunho dos Ideres da
Igreja tambm foram arduamente provados.
Ministro Unido:
O Senhor Jesus disse que aqueIas pessoas estavam justificando suas prticas por causa do que Ieram
sobre Davi e SaIomo, e que aquiIo era uma abominao diante DeIe. o que vocs esto fazendo, e
disso no podem discordar.
52 Missionrios:
O senhor j Ieu o VeIho Testamento? Ento, deve perguntar porque era abominveI. Aparentemente,
Davi e SaIomo exorbitavam, foram aIm do que era justo, aquiIo que Deus ordenava concernente s
esposas que eIes deveriam receber, ambos fizeram coisas abominveis, e Deus os fez pagar por isso.
Deus perfeito, portanto, as coisas que EIe faz e ordena ao homem fazer so justas, perfeitas e sem
sombra de iniqidade. EIe disse a Davi peIo profeta SamueI: "assim diz o Senhor Deus, dei-te a casa do
teu senhor (SauI) e pus as suas muIheres nos teus braos". Por sua frgiI interpretao das escrituras,
nem percebeu que acabou de acusar Deus de iniqidade, pois foi EIe quem ordenou Davi a ter vrias
esposas. Se o senhor tivesse Iido e entendido o VeIho Testamento, saberia a razo da poIigamia de Davi
e SaIomo ter-se tornado abominveI diante de Deus. Vemos em II SamueI 12:9-10: "por que, pois,
desprezaste a paIavra do Senhor, fazendo o maI diante dos seus oIhos? A Urias, o hitita, feriste
espada, para fazer de sua muIher tua esposa; e a eIe mataste peIa espada dos amonitas". Em I Reis
15:5, a BbIia diz que Davi havia feito aquiIo que era reto aos oIhos do Senhor e no se havia desviado
em toda sua vida de um s mandamento que Ihe dera o Senhor, a no ser no caso de Urias. (Em II
SamueI 5:13, 19 e 23, mostra cIaramente uma seqncia de eventos em que Davi toma esposas e
concubinas e, em seguida continua recebendo reveIaes do Senhor, ou seja, o Senhor ainda o
considera digno e em nada Ihe imputa pecado). Davi deixara as esposas que recebeu do Senhor e
cometeu aduItrio, aIm de haver arquitetado a morte do esposo de Batseba. E quanto a SaIomo? Ao
Iermos I Reis 11:1-11, particuIarmente os verscuIos de 9-11, vemos que SaIomo desviou seu corao
do Deus de IsraeI; que amou muitas muIheres estrangeiras, contra o mandamento de Deus para no ter
reIaes com eIas. Foram essas as iniqidades a que Jac referiu-se no Livro de Mrmon. Senhor, j
parou para pensar e considerar que o prprio Cristo nasceu na carne dentro da famIia de Davi? Maria
era da casa de Davi, as escrituras atestam essa descendncia fsica, quando o chamam de fiIho de
Davi. Desde que o senhor insinuou ironicamente 'peIos seus frutos os conhecemos', orguIhosamente
ns dizemos que vemos a Jesus Cristo, Davi, Abrao, como dos maiores homens de todos os tempos,
e repetimos: "peIos seus frutos os conhecereis". Deus aprovou e deu aos profetas suas vrias esposas
e nisso decIarou-se pessoas justas. Quando EIe ps obstcuIo a essa prtica no texto do Livro de
Mrmon, foi tambm medida justa para aqueIas circunstncias. O povo no tinha nem o esprito, nem o
conhecimento, nem os propsitos, nem o testemunho daqueIes grandes homens de Deus. Seu corao
estava voItado para as coisas da carne e no para a gIria de Deus. Deus age da mesma forma diante
das mesmas circunstncias no reIacionamento com seus fiIhos, caso contrrio, EIe seria mutveI e
inconstante. O homem a variveI, no Deus.
Ministro Luterano:
30
Tenho duas perguntas para fazer que mostram dois furos bem grandes no foIheto do testemunho de
Joseph Smith. Lemos que at o dia 2 de maio de 1838, mais de 15 anos que o Anjo Morni ter-Ihe
aparecido, e mais do que 18 anos que Deus e Cristo terem-Ihe aparecido (diz eIe), que o taI foIheto foi
impresso. Por que eIe esperou tanto tempo para escrever sua histria? Como sabem que no
acrescentou muitas coisas a eIa? Em segundo Iugar, diz na pgina 9 desse foIheto que o Anjo Morni,
durante aqueIa visitao, referiu-se a JoeI 2:28-31 e disse: "isso no se havia cumprido". Porm, em
Atos 2:16-18, vemos Pedro decIarar: "mas isto o que foi dito peIo profeta JoeI", referindo-se a JoeI
2:28-31, e portanto, anunciando seu cumprimento. Por que ento Morni disse que a profecia no havia
ainda sido cumprida? De que forma Joseph Smith poderia citar exatamente as paIavras que o SaIvador
Ihe teria dito, e as desses outros mensageiros, dez anos depois dos eventos terem ocorrido?
53 Missionrios:
Essas so perguntas muito interessantes. Joseph Smith escreveu o foIheto contando sua histria
pessoaI, para Ievar ao mundo o verdadeiro reIato da sua viso em 1820. Isso para sobrepujar as muitas
mentiras, rumores e reIatos faIsos que comearam a ser difundidos verbaImente e impressos
pubIicados; para escIarecer quaIquer confuso e para ajudar a obra corretamente, aqueIes grandes
mensageiros ceIestiais, com dezoito anos separando a viso dos seus escritos; mas no me parece
nada intrigado quanto ao Iivro de Joo, que registra muitas conversaes com o SaIvador, paIavra por
paIavra, aIm de aIgumas de suas mais dramticas decIaraes, as quais os historiadores crem que
surgiram por voIta do ano 100 de nossa era. Isso d a separao de 70 anos entre a experincia reaI e
os registros escritos por Joo! A resposta simpIes: tanto Joo quanto Joseph Smith tinham o 'Dom
do Esprito Santo' para gui-Ios a toda verdade. Como registrado por Joseph, o Esprito havia deixado
poderosa impresso em seu crebro pois, no caso da primeira entrevista com Morni, eIa se repetiu
'Ipsi Iiteris' mais trs vezes, para que a impresso fosse irremovveI. AIm do que, Joseph possua um
dirio que certamente ajudou-o tambm na composio do foIheto. Em resposta profecia de JoeI que
o senhor citou, Pedro nunca decIarou que eIa havia sido cumprida. EIe apenas disse que JoeI havia se
referido a esse dia (o Pentecostes). Na maioria das vezes as profecias tem cumprimento progressivo,
de partes em partes. Por exempIo, a imprecao proftica dos judeus: "que o seu sangue (o sangue
que fizeram derramar de Cristo) caia sobre ns e sobre nossos fiIhos". (a descendncia). Essa profecia
foi cumprida a partir de 70 d.C., atravs da 'Idade Mdia' e outra vez sob 'AdoIf HitIer'. Temos outro
exempIo, quando Cristo profetizou que 'este evangeIho do reino ser pregado em todo o mundo, em
testemunho a todos os povos, e ento vir o fim'. PauIo decIara, 'o evangeIho foi pregado a toda
criatura que h debaixo do cu' (CoIossenses 1:23), mas s onde eIe fora chamado para pregar o
evangeIho. De acordo com Cristo, o fim deve vir, mas, aqueIe evento foi apenas um cumprimento
parciaI. Poderamos citar um 100 nmeros de casos semeIhantes. Que a profecia de JoeI foi s
parciaImente cumprida no Pentecostes, est demonstrado mais adiante nessa mesma profecia, a quaI
vocs de propsito se furtaram de Ier integraImente: "e mostrarei prodgios no cu e na terra; sangue,
fogo e coIunas de fumo. O soI se converter em trevas e a Iua em sangue, antes que venha o terrveI dia
do Senhor". Creio que todos podem concordar que essa parte da profecia ainda no foi cumprida,
portanto, Morni pode dizer que isso ainda no se havia cumprido.
Ministro Metodista:
Sr. Juiz, anteriormente a este tribunaI, vrios jovens missionrios estiveram em minha casa tentando
convencer-me de duas afirmaes. Enquanto davam a primeira das seis paIestras que costumam dar,
usaram Mateus 11:13-14 para provar que Joo Batista deveria vir, como afirmaram, para 'restaurar todas
as coisas', o que incIui Igreja, sacerdcio, apstoIos e profetas. Tenho certeza de que estes jovens
tambm usam essa mesma escritura e mantenho que eIa seriamente maI interpretada por eIes. Sobre
Mateus 11:13, faIando de Joo, diz: "por que todos os profetas e a Iei tiveram a paIavra at Joo. E se
quereis dar crdito, eIe (Joo) o EIias que havia de vir". Isso mostra que Joo era o EIias que deveria
vir, porque Cristo viria uma segunda vez. A afirmao deIes de que o Batista veio em 1829 faIsa.
54 Missionrios:
Seria bom que o senhor houvesse Iido mais cuidadosamente antes de fazer a Itima afirmao. Cristo
faIando de Joo, disse de fato que Joo era o EIias que haveria de vir. Entretanto, perguntamos, os
judeus receberam-no? Cristo prosseguiu e mostrou que eIes verdadeiramente no o receberam. Em
Mateus 11:18 disse: "Joo veio: eIe no bebia e no comia, e disseram: eIe possesso de um
demnio". No verscuIo 19 "vem o FiIho do Homem bebendo e comendo, e eIes dizem: um comiIo e
beberro". Como podem ver, os judeus no receberam Joo. No captuIo 14 de Joo, vemos que o
Batista foi decapitado peIo Tetrarca. por isso que o Senhor, em Mateus 17:10-13, disse que "EIias vir
primeiro e restaurar todas as coisas, mas digo-vos que EIias j veio e no o reconheceram, mas
fizeram-Ihe tudo o que quiseram". Foi por isso que os discpuIos compreenderam que o Senhor referia-
se ao Batista. Portanto, mais uma vez dizemos: os judeus no o receberam como o EIias que veio antes
da primeira vinda de Cristo. Isso significa que no pode haver restaurao se antes no vier um EIias,
31
porque o EIias um precursor, um preparador de caminho para aIgum maior que eIe. No caso, EIias
no nome de uma pessoa, designador de um encargo ou funo no trabaIho de restaurao das
coisas do reino de Deus. Joo Batista no restaurou todas as coisas, eIe abriu o caminho para Cristo,
que reaIizou o trabaIho maior. Se o Batista j tinha vindo, e Cristo afirma que EIias vir, bvio tratar-se
de outro EIias futuro que viria restaurar todas os coisas antes da segunda vinda de Cristo. Afirmamos
que Joo Batista veio novamente como um preparador de caminhos para a segunda vinda de Cristo;
depois veio o profeta EIias ao TempIo de KirtIand e imediatamente em seguida mostrou-se o Senhor ao
Profeta Joseph, como profetizado em MaIaquias 3:1 e 4:5. Essas coisas sucederam em 1829 e 1836
respectivamente, provando que a segunda vinda de Cristo est prxima.
Igreja de Cristo:
Ideres, o que o Livro de Mrmon contm reaImente para justificar sua necessidade? EIe no contm
quaIquer novidade de doutrina que a BbIia j no contenha. No h quaIquer conhecimento novo neIe.
No ensina dada sobre o taI batismo peIos mortos de que tanto vocs faIam, ou do conceito sobre os
trs cus que ensinam. Ora, se a santificao foi ensinada peIa BbIia, se o povo foi santificado por eIa,
que necessidade teremos do Livro de Mrmon? O que esse Iivro ensina que eIa j no ensine h muito
tempo?
55 Missionrios:
Responderemos suas perguntas, usando as paIavras do prprio fundador de vossa Igreja; embora os
senhores neguem que eIe tenha sido o fundador, e sim um dos principais incentivadores da fundao,
AIexander CampbeII. Referindo-se ao Livro Mrmon, eIe disse: "eIe decide todas as grandes
controvrsias: o batismo das crianas, a Trindade, a regenerao, o arrependimento, a justificao, a
queda do homem, a expiao, a transubstanciao, o jejum, a penitncia, o governo da igreja e os
direitos do homem!" Em outras paIavras, seu propsito escIarecer toda a confuso que a mo do
homem introduziu nos textos da BbIia, por interpretaes, canceIamentos e verses corrompidas, e
trazer ao mundo mais outro testemunho de que Jesus o Cristo. Enquanto estamos hoje aqui sentados
diante de todos os senhores, temos ficado admirados com aIguns dos pontos que Ievantaram, a ponto
de nos Iembrarmos do que Cristo disse aos fariseus: "coais um mosquito e engoIis um cameIo". Os
senhores tem testificado ser faIso o Livro de Mrmon 'porque eIe contradiz a BbIia'. TaIvez porque uma
paIavra parea estar contra o que acham que I deveria estar. Os senhores dizem ser o Iivro faIso
porque em AIma 7:10 diz que Cristo nasceu em JerusaIm, quando a BbIia diz que foi em BeIm.
Porm, os senhores no vem que Atos 9:7 e 22:9, segundo o texto bbIico, reIatam o mesmo fato, mas
com paIavras compIetamente contraditrias. "Os que estavam comigo, viram em verdade a Iuz, e se
atemorizaram muito; mas no ouviram a voz do que faIava comigo." J em outro reIato do mesmo fato,
consta: "E os vares que iam com eIe pararam espantados, ouvindo a voz mas no vendo ningum".
Os senhores so to zeIosos da BbIia, que tambm no vem contradio quando cada um dos quatro
evangeIistas, no reIato da crucificao, cita paIavras diferentes reIativas inscrio que os judeus
puseram na cruz. Os senhores no vem contradio quando no reIato de Lucas 23:44 consta que
escurido sucedeu quando Cristo estava na cruz, entre a sexta e a nona hora, enquanto Marcos diz que
eIes O crucificaram terceira hora. Joo diz que Cristo ainda estava com PiIatos na sexta hora,
enquanto peIo reIato de Marcos EIe j estava h trs horas na cruz. Em Mateus 27:9-10 Iemos sobre
Jeremias e a profecia das trinta moedas de prata, mas o VeIho Testamento prova que a profecia no foi
feita por Jeremias, e sim por Zacarias. Vocs no vem contradio no texto bbIico do testemunho de
Estavo em Atos 7:22, onde eIe decIara que Moiss fora instrudo em toda a cincia dos egpcios; e era
poderoso em paIavras e obras. Enquanto Moiss disse em xodo 4:10: "ah Senhor! Eu no sou homem
eIoqente, nem de ontem nem de anteontem, nem ainda desde que tens faIado ao teu servo; porque
sou pesado de boca, e pesado de Ingua". Ento, perguntamos aos senhores, Estavo estando cheio do
Esprito Santo, o quaI Ieva a toda a verdade, estava enganado? Ou os tradutores que cometeram o
engano? Os senhores continuam a pensar que Deus preserva suas paIavras segurando a mo dos
escribas, dos tradutores, e inspirando com Seu esprito as mentes corruptas e corruptoras, em produzir
canceIamento de passagens preciosas dos seus textos originais? Os senhores podem entender agora
que o mtodo de Deus preserva Sua paIavra por sucessivas restauraes, e que EIe ainda tem muitas
paIavras para nos entregar, assim que estivermos prontos para eIas. Na nsia de coar mosquitos para
atacar o Livro de Mrmon, aIgumas pessoas dizem que eIe contm erros gramaticais; no entanto, at
agora, ainda temos um dos maiores erros da Ingua ingIesa, presente na verso do Rei Tiago das
escrituras sagradas: "Whom do men say that i the Son of Man am? (Mateus 16:13). Nesta frase, 'am'
pertence ao verbo 'to be', tornando a frase intransitiva, nunca Ieva um objeto. Outras pessoas atacam o
Livro de Mrmon por que em 2 Nfi 29 dito que um toIo quem aceita s a BbIia. Porm, aqueIes que
criticam, fecham os oIhos ou esquecem Mateus 4:4, a nos dizer que deveremos viver de toda a paIavra
que proceder de Deus. Se acreditssemos apenas nos primeiros cinco Iivros do Novo Testamento, os
senhores concordariam que seramos toIos. O mesmo verdade quando se trata de um voIume maior
de escrituras. Se os senhores aceitam apenas a BbIia esto cortando a paIavra reveIada por Deus, no
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esto vivendo de toda paIavra que DeIe procede, e isso os faz toIos. Como vem cavaIheiros, o que
estamos tentando mostrar que por cada ponto que atacam o Livro de Mrmon, ns podemos
encontrar pontos semeIhantes na BbIia para atac-Ia. Tanto so injustos os pontos que os senhores
tem apresentado para atacar o Livro de Mrmon, quanto seriam os que encontraramos para atacar a
BbIia, nos mesmos termos. Os aIicerces que sustentam esses dois Iivros so os mesmos, no
podemos enfraquec-Ios sem afetar todo o edifcio. Fazemos a fantstica decIarao de que no h
contradio em todo o Livro de Mrmon. No entanto, pudemos mostrar at agora peIo menos dez na
BbIia. E mais, de acordo com o texto que temos, Cristo, tambm, no menos de dez vezes, cita os
profetas incorretamente. O que os senhores preferem concIuir? Que Cristo no conhecia as escrituras
ou que erros humanos foram introduzidos ao Iongo dos scuIos, e que uma restaurao seria
necessria? Compreendem agora os senhores quo toIos tem sido os crentes, e de quo pouco
discernimento tem sido o seu zeIo peIa BbIia? Se eIes tem verdadeiramente zeIo por eIa, devem
procurar restaurar seu entendimento deIa, aceitando o Iivro restaurador do seu entendimento, que Deus
nos envia com esse exato propsito! O jovem Joseph, em apenas 60 dias traduziu um voIume de 300
miI paIavras e 553 pginas, contando coisas inditas sobre a antiga Amrica; sem ajuda ou quaIquer
informao de fora, e eIe tinha apenas trs anos de educao formaI! E os senhores querem uma obra
sem erros gramaticais?! Os senhores deveriam saber que 53 sbios de Oxford, Cambridge e
Westminster, Ievaram quatro anos para traduzir e escrever a verso autorizada da BbIia, ordenada peIo
Rei Tiago, e ainda temos erros gramaticais neIa! Pessoas tem criticado o Livro de Mrmon devido ao
seu maI ingIs; porm, ignoram o maI ingIs de Levticos 11:21, Gnesis 18:2 e 42:2, II Reis 19:35 e Joo
4:2. Acham passagens no Livro de Mrmon com pontuao precria e ignoram os mesmos erros na
BbIia. Que assombroso trabaIho foi a produo do Livro de Mrmon por um jovem iIetrado do scuIo
19! Um profeta de Deus e um Iivro miIagroso na origem e na doutrina. CavaIheiros, eIe verdadeiro.
Deus nossa testemunha.
Cincia Crist:
para ns uma surpresa ver vocs tentarem destruir dessa forma a imagem da BbIia. Entretanto, para
continuar nossa discusso, vocs contraditoriamente ensinam que Deus e Cristo tem um corpo de
carne e ossos, quando I Corntios 15:50 ensina que 'carne e sangue no podem herdar o reino de Deus'.
Que dizem vocs para justificar?
56 Missionrios:
exatamente como dissemos, e como a escritura citada tambm diz: carne e sangue no podem
chegar presena de Deus, mas carne imortaI (sem sangue) como a que Cristo Ievantou na
ressurreio e aqueIes que saram dos sepuIcros Iogo aps EIe, sim. Um corpo de carne e ossos
gIorificado peIo Esprito Santo na presena de Deus o status eterno de Cristo e dos que estaro com
EIe. Lucas 24:36-39 confirma o fato do corpo de Cristo ter carne e ossos.
Igreja de Cristo:
Sim, mas materiaIizado. Como EIe poderia ter aparecido aos apstoIos com um corpo, se portas e
janeIas estavam fechadas?
57 Missionrios:
No sabemos como EIe pde fazer isso, nem nos preocupamos em expIicar. As escrituras dizem que
EIe foi capaz de fazer aquiIo, isso nos basta (Lucas 24:29-43 nos diz cIaramente que EIe no era um
esprito e que comeu peixe e favo de meI com os apstoIos para provar sua ressurreio). O senhor
to materiaIista que no possa acreditar? Como Cristo caminhou sobre a gua quando ainda no corpo
mortaI? Como EIe ascendeu aos cus com um corpo, quando as Ieis da natureza que conhecemos
dizem que no possveI? Como EIe saiu do sepuIcro? Como EIe desapareceu da vista dos dois
homens no caminho de Emas depois da ressurreio? PeIa f, a resposta parece simpIes: Cristo era
governado por Ieis mais aItas, que Ihe davam controIe sobre os eIementos da terra, antes e muito mais
ainda depois da ressurreio. EIe no era um homem comum como ns apenas, era o FiIho de Deus na
carne. Cristo ensinou que peIa f, montanhas podem ser desIocadas de um Iugar para outro. O que EIe
no poderia fazer com o tamanho da f que possua? Levticos 17:11 ensina que a aIma da carne
(mortaI) est no sangue, e no verscuIo 14, continua dizendo: "porque a aIma de toda carne o seu
sangue". Cristo perdeu muito do seu sangue no processo da crucificao, e aps ter morrido ainda
recebeu um goIpe de Iana que causou mais derramamento de sangue e gua; o restante que ainda
houvesse de sangue e gua no seu corpo, o Esprito eIiminou na preparao finaI para a ressurreio.
Igreja Luterana:
CavaIheiros, tenho aqui um discurso escrito peIo segundo profeta mrmon, Brigham Young, conhecido
comumente como o discurso de 'Ado-Deus' que diz: "Quando nosso pai Ado chegou ao Jardim do
den, veio com um corpo ceIestiaI e trouxe consigo uma de suas esposas, Eva. EIe ajudou a fazer e
33
organizar este mundo, eIe MigueI o Arcanjo, o Ancio dos Dias, do quaI tem faIado e escrito os
homens santos; eIe nosso pai e nosso Deus, o nico com quem temos aIgo a ver". Portanto, os
mrmons adoram a Ado como Deus , e como taI,teria sido o pai de nosso Senhor Jesus Cristo. Nunca
em minha vida ouvi doutrina to depIorveI entre as sadas da boca dos profetas mrmons.
58 Missionrios:
CavaIheiros, por um momento vou usar os escritos do ApstoIo PauIo neste tribunaI, para dar a PauIo
as mesmas chances que este ministro deu a Brigham Young. Vou usar um truque conhecido como
'separao de frases' ou 'diviso escrituraI'. Atravs dessa manobra, podemos coIocar fora do contexto
aIgumas verdades simpIes proferidas por vrios homens inspirados e fazer uma juntada, criando
maIiciosas faIsidades. Vejamos: PauIo disse em I Corntios 7:1, 'bom seria que o homem no tocasse
em muIher'. Poderamos continuar Iendo para compreender onde eIe queria chegar, mas em vez disso,
paramos a para fabricar a faIsidade que pretendemos, pois no queremos dar oportunidade a PauIo de
coIocar sua verdadeira mensagem. Se PauIo estivesse aqui neste tribunaI, este mesmo ministro diria
deIe: 'PauIo diz que o homem no deve tocar em muIher'. Isso contra o mandamento de Deus que
ordenou ao homem que se deveria muItipIicar e encher a Terra; onde eu concIuo que PauIo ope-se a
Deus e no um profeta verdadeiro'. Podem ver o que este ministro Iuterano est fazendo com Brigham
Young? J Iemos esse discurso inmeras vezes, e sabemos que eIe no disse o que este ministro est
tentando fabricar. O senhor est procurando estabeIecer 'sua verdade' baseando-se num truque
mentiroso, numa diviso escrituraI. Certamente que no o Esprito de Deus que o inspira a fazer taI
coisa. Agora, para seu benefcio, examinaremos o que o Presidente Brigham Young quis dizer, para
corrigir tudo o que esse ministro estragou. certo que vamos usar a BbIia para apoiar o ponto que
Ievantaremos. Lemos no discurso de Brigham Young que Ado era subordinado ao Supremo Criador,
por isso que o presidente disse que eIe (Ado) 'ajudou a fazer e a organizar este mundo'. (ainda como
esprito ceIeste, antes de ser coIocado em carne sobre eIe). Vemos nesse discurso, o que o reverendo
HaIiday to 'bondosamente' omitiu a parte em que B.Young diz terem sido trs os que criaram a Terra
EIohim, Jeov e MigueI. Note-se que o nome MigueI estava coIocado em terceiro Iugar, denotando a
precedncia dos outros dois. Que Ado foi um Deus, fato nas nossas escrituras; que havia mais que
um na criao, tambm fato apoiado peIas escrituras. Deus disse: "faamos o homem nossa
imagem". Em Gnesis 3:5, vemos que Ado e Eva se haviam tornado como Deuses, conhecendo o bem
e o maI. Cristo ensinou em Joo 10:34-35: "no est escrito em vossa Iei: Eu disse, sois Deuses? Pois
se a Iei chama Deuses aqueIes a quem a paIavra de Deus foi dirigida, e a escritura no pode ser
anuIada". E mais, no SaImo 82:1, 'Ievanta-se Deus na assembIia divina, entre os Deuses profere o seu
juIgamento'. Nos verscuIos 6-7: 'Eu disse: sois Deuses, sois todos fiIhos do AItssimo. Contudo
morrereis como simpIes homens'. Deus ensinando na assembIia divina que aqueIes Deuses
presentes eram todos fiIhos do mais aIto Deus, contudo, eIes viriam a morrer como simpIes homens.
Ns somos agora esses homens e, em conseqncia ramos aqueIes fiIhos de Deus presentes na
assembIia divina... e Ado era, em proeminncia, o primeiro dos presentes depois de Jeov (O Cristo).
Agora, que estabeIecemos Ado como um Deus proeminente, e que provamos estar eIe subordinado ao
Criador Supremo, sendo o terceiro em hierarquia entre os envoIvidos na criao da Terra; vejamos o
que quis B.Young quando afirmou que Ado o nico com quem temos a ver. Deus, por meio do seu
poder, tem criado inmeros mundos. O presidente ensinou que Ado foi o primeiro pai fsico desta
nossa raa na Terra; que por esse fato e nesse aspecto especfico, Ado nosso deus e pai fsico
porm, abaixo de EIohim e de Cristo. Outras criaes tero seu prprio Ado, os quais sero tornados
como os Deuses, ao conhecerem o bem e o maI depois de descerem carne, exatamente como
aconteceu com nosso pai Ado. EIes sero os pais fsicos dos seus mundos, como Ado nosso.
AIis, o nome Ado significa 'muitos', para dar idia de muItipIicao a partir da unidade. A partir de
seus pais terrenos, teoricamente quaIquer criatura poderia traar sua Iinhagem at Ado; da no
poderia ir avante, eIe o princpio e o fim de nossa corrente ou Iinhagem fsica. nesse sentido que eIe
, neste mundo, o nico Deus fsico com quem temos a ver. Ado adorou o Deus Todo-Poderoso e ns
adoramos esse mesmo Deus e no a Ado. Nossa primeira regra de f decIara: Cremos em Deus, o Pai
Eterno, e em seu FiIho Jesus Cristo e no Esprito Santo. Sabemos que a saIvao s vir por Cristo,
adoramos o Deus Todo-Poderoso, respeitamos e amamos Ado como pai de nossa raa. Reverendo
HaIiday, o senhor prestou faIso testemunho contra seu prximo ao atacar injustamente o Presidente
Brigham Young. Um homem de sua educao, erudio e experincia no estudo do mormonismo, sabe
que no cremos nem ensinamos as coisas de que nos acusou.
Sacerdote CatIico:
Entendo ser ensinamento da Igreja Mrmon, que para entrar no grau mais aIto do primeiro cu ou reino
ceIestiaI como chamam, vocs tem que ser casados num TempIo Mrmon. Como podem expIicar o fato
de Cristo no ter sido casado, e sem dvida muitos outros apstoIos tambm? Como expIicam I
Corntios 7:1 e Mateus 19:10-12.
59 Missionrios:
34
O primeiro taIvez um dos maiores mandamentos dados ao homem muItipIicar-se e encher a terra.
"No bom que o homem esteja s, portanto, deixar o varo a seu pai e sua me etc...", "o que Deus
juntou, no separe o homem". A estas decIaraes, os fariseus repIicaram: "mas Moiss permitiu dar
carta de divrcio e repudiar...", "se assim a condio do homem em reIao muIher, meIhor no
casar". A isso Cristo repIicou com uma difciI metfora: "...h eunucos que o so desde o ventre de
suas mes; e h eunucos tornados tais peIas mos dos homens, e h eunucos que a si mesmos se
fizeram eunucos, por amor do reino dos cus. Quem puder compreender compreenda". (Mateus 19:10-
12). Em suma, nenhum homem est justificado em no assumir a responsabiIidade do casamento e da
procriao para Deus, a no ser que esteja impedido, fisioIogicamente por quaisquer dos casos acima
descritos na metfora. Acontece que somente Cristo esteja justificado em no gerar fiIhos para Deus na
carne, 'por amor ao reino dos cus', s EIe e ningum mais. E as razes de Cristo eram absoIutamente
proibitivas, pois EIe geraria fiIhos que teriam, como EIe tinha, poder sobre a morte. O amor peIo reino
dos cus, no pode ser aceito como justo, se ferir ao grande primeiro mandamento dado ao homem
para muItipIicar-se e encher a terra. AfinaI, o reino dos cus constitudo de seres ressuscitados e
gIorificados, os quais, tero antes que nascer na carne, para receberem as bnos desenvoIvidas na
expiao de Cristo. O grande historiador Eusbio, cita CIemente de AIexandria, fornecendo uma Iista de
apstoIos que eram casados, incIuindo Pedro, PauIo e FiIipe. Pedro e FiIipe incontestaveImente tinham
fiIhos. I Corntios 9:5 diz que, aIm de muIheres irms, havia aIgumas esposas acompanhando os
apstoIos tambm. PauIo, numa pergunta, reivindica o mesmo direito para si. sintomtico o fato na
verso catIica da BbIia que temos aqui na mo, a paIavra esposas est retirada desse verscuIo. Se
PauIo estava ou no casado antes de tornar-se cristo, o fato que ensinou o princpio da necessidade
do casamento quando disse: "nem o varo sem a muIher nem a muIher sem o varo diante do
Senhor". (I Corntios 11:11). Acontece que um pecado sexuaI grave estava crescendo no tempo do
Senhor e seus apstoIos, como incontveis escrituras demonstram; ento PauIo achou meIhor, por
causa dessa iniqidade, faIar por concesso e no por mandamento a todos os que, naqueIe momento
e circunstncias, estavam assim como eIe. Aparentemente PauIo ou ainda estava soIteiro ou viajava
sem a companhia da esposa e tinha que guardar a continncia (abster-se de ter reIaes sexuais). I
Corntios 7:6-8). Note-se que a instruo foi dada s pessoas soIteiras e vivas, mas se eIas no
fossem capazes de manter a continncia, ento se casassem. Mais uma vez, eIe ensinou o que o
Senhor havia ensinado: "que a esposa no se aparte do marido" nem mesmo no caso de increduIidade
de uma das partes, desde que a parte incrduIa consista em manter o reIacionamento conjugaI. (I
Corntios 7:10-13). Para convencer aos santos de Corinto de que eIe era um apstoIo, PauIo perguntou:
"no temos o direito de Ievar uma muIher irm, ou uma esposa, assim como fazem os demais
apstoIos?" (I Corntios 9:5). Nessas paIavras de PauIo, aIm daqueIas pronunciadas diante do rei
Agripa: "conforme a mais severa seita de nossa reIigio, vivi fariseu", e, sabendo que a mais severa
seita era a do Sindrio, cujos membros tinham de casar em idade jovem, concIumos que PauIo foi
casado. Ou era vivo na poca do proseIitismo viajante ou simpIesmente no se fazia acompanhar peIa
esposa nas rduas e perigosas jornadas (Atos 26:5). H muitas indicaes que demonstram a grande
possibiIidade de Cristo ser casado para cumprir toda a justia, pois o casamento mandamento de
Deus; por que Cristo o desobedeceria? Joo decIarou que havia muitas outras coisas que Cristo fizera
e que no foram escritas (Joo 21:25). Efetivamente Cristo ter cumprido o mandamento do casamento
integraImente antes da sua ressurreio: se foi na terra, antes de sua morte, ou no intervaIo de tempo
em que esteve no mundo dos espritos, por procuradores especiais, no sabemos. O que sabemos o
que eIe disse a Joo Batista: "deixa por agora, porque preciso cumprirmos toda a justia" (Mateus
3:15). Ora, 'o homem no sem a muIher diante de Deus'; de que forma Cristo-homem o seria diante de
si mesmo e do Pai sem a muIher? E quanto ao Pai, EIe seria sem a muIher? "Faamos o homem
nossa imagem e semeIhana... eIe criou-o imagem de Deus, e criou-os homem e muIher". Tambm
podemos assinaIar que num breve futuro, durante o reinado miIenar de Cristo na terra, casamentos
sero reaIizados por procuradores mortais, em benefcio de muitos daqueIes que justificadamente
perderam a oportunidade de reaIizar toda a justia nos seus dias mortais, e que, ento, estaro
aguardando no mundo dos espritos por essas ordenanas a fim de serem ressuscitados para a
saIvao ceIestiaI com exaItao. Hoje mesmo estamos reaIizando essas ordenanas por tantos quanto
nosso trabaIho geneaIgico aIcance. Mas h muitos biIhes de espritos aguardando, s o trabaIho do
miInio de retido dar conta por todos eIes.
Ministro Metodista:
Eu notei que no discurso "Ado Deus", pronunciado por Brigham Young, eIe disse que Ado trouxe
uma de suas muIheres com eIe. Vocs acreditam na pIuraIidade de esposas depois desta vida?
60 Missionrios:
J mostramos anteriormente que os maiores profetas de todos os tempos obedeceram ao princpio do
casamento pIuraI reveIado por Deus. Acreditamos que eIes as conservaro na eternidade. Em II SamueI
12:8 vemos que Deus deu a Davi suas esposas, em EcIesiastes 3:14, vemos: "tudo quanto Deus faz,
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durar eternamente". Deus criou a muIher a partir do homem e disse: "no bom que o homem seja
s". Se no bom que o homem seja s no temporaI, quo pior ser na eternidade sem a muIher.
Ministro AngIicano:
Voc quer dizer que Deus tem uma muIher?
61 Missionrios:
PauIo disse aos atenienses no Arepago: "porque neIe vivemos, nos movemos e existimos...aIguns de
vossos profetas disseram: "pois somos tambm sua gerao. Sendo ns, pois gerao de Deus, no
diremos que a divindade iguaI ao ouro" (Atos 17:28-29). PauIo ensinou que somos proIe de Deus. No
h proIe sem haver um pai e uma me peIo menos. Se Cristo FiIho de Deus, EIe tem que ter uma Me
CeIestiaI, referir-se tambm a Efsios 3:14-15.
Igreja de Cristo:
J que vocs ensinam que tudo que Deus faz, durar para sempre, porque se EIe tem muitas esposas, a
poIigamia no existe mais entre os Mrmons?
62 Missionrios:
Acho que s mesmo Deus poderia responder a essa pergunta. O Senhor disse em Isaas 55:8-9,
"porque meus pensamentos no so os vossos pensamentos... nem os vossos caminhos so os meus
caminhos". EIes so mais aItos do que os nossos. Se o senhor duvidar de que os pensamentos e
caminhos de Deus so mais aItos que os nossos, deve Ievar a questo a EIe. Se no duvidar, aceite o
fato de que no poder aIcan-Ios; a no ser por seu Esprito se EIe o permitir. Quanto a pIuraIidade de
esposas, posso dizer que no compreenderia um Deus justo que fizesse uma muIher justa perder sua
exaItao no cu por ter sido a segunda esposa de Davi, trecentsima de SaIomo ou stima de
Brigham Young.
Ateu:
Se no me engano, os Mrmons em Mateus 17:11 ensinam que Joo Batista foi o EIias que havia de vir,
mas em MaIaquias 4:5-6 dito que EIias seria enviado antes do grande e terrveI dia do Senhor, para
converter o corao dos pais aos fiIhos e o dos fiIhos aos pais. Os Mrmons cIamam o cumprimento
dessa profecia em 1836, no entanto, Lucas diz-nos de Joo como sendo o mesmo EIias faIado em
MaIaquias 4:6. Diz Lucas: "ir adiante de Deus no esprito e poder de EIias, para converter o corao
dos pais aos fiIhos...". Portanto, esse EIias referido em MaIaquias foi o prprio Joo Batista em Mateus
17:11 e Lucas 1:17. Vocs podem provar que minha posio incorreta?
63 Missionrios:
Sim, ns o faremos com muita faciIidade. O senhor est aprovado na sua capacidade de manipuIar as
paIavras em intercmbio, mas reveIa uma fraqueza. Veja, tivemos um grande profeta chamado EIias (II
Reis 2:11), o quaI foi transIadado para os cus. Joo Batista jamais decIarou ser aqueIe profeta; Joo
tambm jamais decIarou ser o EIias referido em MaIaquias 4:5-6. Isso seu prprio testemunho, como
vemos em Joo 1:21 que diz: "s tu EIias? E eIe respondeu: no sou. s tu o (aqueIe) profeta? - No, eIe
respondeu". Joo sabia que sua misso era a de preparar o caminho do Senhor, sabia que deveria vir
adiante DeIe no esprito e virtude de um EIias (significando esse nome, no uma pessoa, mas um
encargo no estabeIecimento do reino de Deus na terra, um trabaIho precursor para aIgum maior que
viria aps eIe o Senhor Jesus Cristo).
Ateu:
Deixem-me dizer uma coisa. Se vocs me mostrarem o nome de Joseph Smith na BbIia eu aceitarei a
Igreja Mrmon.
64 Missionrios:
Vamos dizer-Ihe o que faremos: o Novo Testamento foi organizado com diferena de aproximadamente
400 anos do VeIho Testamento; enquanto existe a diferena de 1800 anos entre Joseph Smith e a BbIia.
Se o senhor puder nos mostrar onde est o nome de Jesus Cristo no VeIho Testamento em quaIquer
Iugar, ns nos tornaremos ateus. O senhor pode fazer isso?
Ateu:
No posso, mas, da mesma forma, como vocs podem saber que Joseph Smith um profeta?
65 Missionrios:
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Em primeiro Iugar, porque eIe preenche as quaIificaes daqueIe que deveria ser enviado para dar
cumprimento s escrituras sobre a apostasia da Igreja primitiva; bem como sobre a restaurao que
deveria suceder nos Itimos dias, nas paIavras de PauIo e de Pedro respectivamente, as quais
mostram, insofismaveImente, que nos Itimos dias no havia nenhuma igreja IegaImente constituda na
terra. A menos que nova reveIao sucedesse e novos apstoIos fossem chamados, todas as igrejas
seriam inaceitveis diante de Deus. Em segundo Iugar, porque a organizao que Joseph Smith deu
Igreja a nica no mundo que resiste anIise da razo crtica, quando comparada com a Igreja
primitiva conforme organizada por Cristo. Em terceiro Iugar, porque o Esprito Santo testifica com
poder ao nosso corao de que eIe o profeta chamado por Deus para essa restaurao dos Itimos
dias. So razes cIaras e muito fortes. EIas deixaro o homem que no aceit-Ias, por no pesquis-Ias
com a atitude responsveI que deveria usar, sem descuIpa no dia do juIgamento.
Ateu:
Verdadeiramente, at agora, vocs demonstraram que as escrituras Mrmons podem estar em
harmonia com as outras, mas ainda no demonstraram a necessidade deIas. Podem fazer isso?
66 Missionrios:
Sim, podemos. Em II Pedro 3:15-16 eIe faz referncias aos escritos de PauIo, dizendo: "...como tambm
nosso carssimo irmo PauIo vos escreveu, segundo a sabedoria que Ihe foi dada. o que faz em todas
as cartas, nas quais faIa nesses assuntos. NeIas h aIgumas passagens difceis de entender, cujo
sentido os espritos inconstantes e os ignorantes deturpam, como fazem tambm com as escrituras,
para a prpria runa". Ora, temos presentemente 14 epstoIas de PauIo, sem contar com as
desaparecidas. Isso quase 53% dos Iivros do Novo Testamento, sendo que um grande nmero de
pessoas no entende corretamente os escritos metafricos de PauIo referentes sua prpria saIvao.
um fato para ns que nos autoriza a dizer que h necessidades de reveIao escIarecedora
atuaImente.
Igreja de Cristo:
Creio no poder aceitar taI resposta.
67 Missionrios:
No surpresa para ns que no aceite. O senhor tem demonstrado uma inacreditveI capacidade para
rejeitar quase toda a verdade ensinada nas escrituras. Mas ainda insistimos que o senhor as examine
para ver se no estamos ensinando corretamente. Gostaramos de demonstrar outra necessidade de
reveIao nos nossos dias: vemos em Deuteronmio 18:21-22 uma escritura nos informando que
quando um homem faIa em nome do Senhor e aquiIo acontece, esse homem um profeta. Referimos-
nos a Mateus 12:40, quando Cristo profetizou sobre sua morte e ressurreio: "pois assim como Jonas
esteve trs dias e trs noites no ventre da baIeia, assim estar o FiIho do Homem no seio da terra". Ora,
Mateus 27:62 combinado com Mateus 28:1 nos demonstram que a crucificao seria na sexta-feira;
Marcos nos informa que Cristo foi pregado na cruz terceira hora (Marcos 15:25), apesar de Joo ter
dito que foi na sexta-feira. Fiquemos com o reIato de Marcos, o que nos d nove horas da manh; que o
Senhor tenha continuado vivo nona hora (trs horas mais tarde), quando Mateus 27:46-51 e Lucas
23:44-46 nos dizem que EIe morreu. Isso faria de sexta-feira o primeiro dia. Ento, Jos de Arimatia e
Nicodemos, receberam permisso para remover o corpo do Senhor. Portanto, a entrada de Cristo no
sepuIcro pode ser estimada: foi prximo, dcima segunda hora (18 horas), ao compIetar-se o primeiro
dia. Sexta-feira noite teria sido a primeira noite, o dia de sbado seria o segundo dia, e sbado noite
teramos a segunda noite. Ora, eis que vemos Cristo ressuscitar a aIguma hora do amanhecer de
domingo (Joo 20:1, Marcos 16:2, Lucas 24:1, Mateus 28:1-2) comeando o terceiro dia. Isso quer dizer
que Cristo esteve no seio da terra um pedacinho da tarde de sexta-feira, a noite de sexta para sbado, o
dia de sbado, a noite de sbado para domingo, e parte da manh de domingo. Isso daria trs dias e
duas noites no seio da terra em vez de trs dias e trs noites como o Senhor profetizara. Isso tornaria a
decIarao de Cristo contida em Mateus incorreta. E agora? Ser que teramos que ter reveIao para
escIarecer esse ponto, ou preferimos, de acordo com Deuteronmio 18:21-22, concIuir que Cristo seria
um outro faIso profeta? O senhor pode provar que nossa anIise est errada?
Igreja Luterana:
A anIise no est errada, mas vocs detiveram-se na Ietra e no entenderam seu esprito. Que taI as
trs horas de escurido, que podem ser consideradas teoricamente como uma noite, fazendo assim a
primeira noite o intervaIo entre a sexta e nona hora? Da nona dcima segunda hora teramos a
representao do primeiro dia; sexta-feira noite a segunda noite, sbado o segundo dia, sbado
noite a terceira noite e domingo da ressurreio o terceiro dia. As trs horas de escurido esto
apoiadas por Lucas 23:44 e muitas outras escrituras.
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68 Missionrios:
O esprito que os senhores esto vendo na Ietra dessas escrituras, certamente no de Deus. A
escritura diz efetivamente que Cristo estaria no seio da terra (sepuIcro) por trs dias e trs noites, e que
isso seria o nico sinaI dado aos fariseus. Mateus registra que nona hora ou bem prxima deIa, Cristo
pediu que o Esprito de Deus no o desamparasse. Em grande agonia EIe perguntou: "Deus meu, por
que me desamparaste? Lemos que EIe morreu Iogo aps isso na nona hora, quando a escurido
havia cessado. Marcos registra a mesma coisa, a morte aconteceu quando a escurido havia deixado a
terra; Iogo, o perodo de escurido no poderia ser tomado como primeira noite, porque EIe ainda
permanecia na cruz... Vemos mais uma vez que seus argumentos no tem base. De acordo com a
BbIia, Cristo disse que estaria trs dias e trs noites no seio da terra, no entanto, a prpria BbIia que
demonstra ter EIe ficado no sepuIcro por trs dias e duas noites. H contradio na BbIia, essas coisas
no esto cIaras. S a reveIao de Deus pode acIarar.
Igreja de Cristo:
A reveIao Mrmon contm a resposta?
69 Missionrios:
Sim, cavaIheiros, ns temos. Ao iniciarmos este tribunaI os senhores usaram a escritura em Lucas
23:44 e cruzaram-na com 3 Nfi 8:22-26, pretendendo estabeIecer uma suposta contradio entre a
BbIia e o Livro de Mrmon. Agora, atentam cavaIheiros, para esta tremenda evidncia da veracidade de
Joseph Smith e do Livro de Mrmon: em 3 Nfi 8:5, Iemos que no primeiro ms, no quarto dia do ms
(quarta-feira) iniciou-se uma grande tormenta no continente americano. Os catacIismos duraram trs
horas, ento, comeou a nvoa de escurido que durou trs dias e trs noites (3 Nfi 8:18-23). Portanto,
a escurido durou desde uma certa hora da quarta-feira at o sbado no hemisfrio ocidentaI (quando
j era domingo no oriente, o dia da ressurreio). Foi ento que os habitantes das Amricas puderam
ouvir peIa primeira vez a voz do Senhor. Houve ento um siIncio de muitas horas (3 Nfi 10:1-2), para
que o Senhor se mostrasse aos nefitas sobreviventes (da mesma forma que EIe j surgira aos judeus
horas antes, no domingo dos orientais) (3 Nfi 10:18). Se o Livro de Mrmon fosse fraude, est a um
detaIhe que certamente derrubaria Joseph Smith nos seus inexperientes vinte e cinco anos de idade,
quando o Iivro foi pubIicado! A escurido desapareceria ao raiar do quarto dia aps ter comeado (3
Nfi 10:9). Os trs dias e trs noites decIarados na BbIia, cumpriram-se pIenamente no hemisfrio
ocidentaI. O sinaI de Jonas foi dado aos nefitas (descendentes dos judeus) no ocidente, para anunciar a
eIes a morte e a ressurreio do Senhor no outro hemisfrio do terra. CavaIheiros, a mesmo no Livro
de Mrmon, que desprezam, est a sua resposta. um voIume de escrituras que presta outro
testemunho de que Jesus o Cristo, e ainda fortaIece a sua afirmao de ser o Senhor e Cristo, e um
profeta. (Atos 3:22), o que a BbIia no pode fazer, isto , escIarecer a aparente discrepncia das duas
noites em vez de trs como consta da BbIia de acordo com Mateus 12:40. Esta a razo dos trs dias
de escurido neste continente. Foi um sinaI queIe povo distante, da morte de nosso Senhor e para
prestar testemunho de que Jesus foi o Cristo. Ns provamos a vocs a necessidade de reveIao
adicionaI, provamos que est em harmonia, e agora provamos que pregressiva. verdadeiramente a
paIavra de Deus o contido no Livro de Mrmon.
Ministro Metodista:
Senhor, eu tenho uma evidncia aqui para provar que o Livro de Mrmon uma fraude. O Livro devia
cobrir um perodo de histria de 600 anos antes de Cristo at 421 anos depois de Cristo, e devia ser
enterrado at 1823 e entregue a Joseph Smith, o Profeta, peIo Anjo Morni. Em 1611 tivemos 54 grandes
sbios que traduziram um Iivro que reverenciamos e guardamos por sagrado, o quaI chamamos agora a
'verso King James', da BbIia Sagrada. At o tempo de Joseph Smith, eIa (a BbIia) j havia sido
pubIicada compIeta desde 1190 anos, antes desta verso do King James da BbIia porm, ns temos
provas definitivas que h fraude num dos dois, e no na BbIia. Ns achamos, 400 anos antes do
nascimento de Cristo no Livro de Mrmon, em 2 Nfi, um verscuIo que foi citado IiteraImente em
GIatas 3:28 (compare GIatas 3:28 com 2 Nfi 26:33). Continuando, descobrimos que o Sermo da
Montanha no Livro de Mrmon em 3 Nfi 12 no nada mais que a verso de Mateus da verso de King
James, paIavra por paIavra. Ns temos Mateus 6:5 e Lucas 18:11 como quase idnticos com AIma
38:13-14. Tambm temos extraordinrias cpias da verso King James, comparado AIma 10:2 com
DanieI 5, AIma 19:5 comparado com Joo 11:39, Mosias 20 com Juzes 21, ter 8:10 comparado com
Mateus 14:6, 2 Nfi 9:9 com I Corntios 11:14, e AIma 18:13 com Joo 20:16. E para acabar, temos
Joseph Smith citando em 2 Nfi 1:14 o prprio WiIIian Shakespeare eIe diz, 'cujos membros vs Iogo
poreis na fria e siIenciosa sepuItura da quaI nenhum viajante pode voItar'. Agora, cavaIheiros, eu Ihes
pergunto, isso no uma fraude? E enquanto estou aqui, poderemos voItar a 2 Nfi 29:3, e a questo
do grande Nfi 'muitos dos gentios cIamaro: uma BbIia, uma BbIia! Temos uma BbIia e no pode
haver outra BbIia'. Eu digo que isto prova que o Livro de Mrmon frauduIento sem quaIquer dvida.
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70 Missionrios:
Certamente estamos feIizes por no sermos da sua igreja, porque voc destruiu compIetamente a
imagem do seu nico Iivro de escritura, a BbIia Sagrada! Nunca em nossa vida ouvimos um ataque to
furioso ao nico Iivro inspirado que vocs procIamam. Vemos por sua considerao e dos seus
promotores que, vamos ter que Ihes dar uma Iio em traduo. Nunca vimos aproximao to
inconsistente por um grupo de homens em toda nossa vida. Num minuto vocs esto a dizer-nos que o
Livro de Mrmon faIso porque eIe contradiz a BbIia, e mesmo no prximo minuto esto a dizer-nos
que faIso porque eIe corresponde com os ensinamentos da BbIia! Vocs sabiam que quando nossos
caros amigos que traduziram a BbIia Sagrada compIetaram esta grande obra, eIes no se sentaram e
bateram as paIavras mas tinham que tratar das marcaes, smboIos, quadros estranhos, e traduzir
muitos estiIos diferentes e tipos de escrita. Isso Ievou anos de preparao, estudo e exame. Os 54
sbios do Rei James, tiveram dificuIdades em expressar as paIavras na traduo de forma que todos
eIes concordassem e voc ir notar que todas as paIavras em 'itIico' eram paIavras sobre as quais os
sbios no podiam concordar entre si mas ganhou o voto da maioria para serem coIocadas na BbIia.
Agora, estes escritores tinham que transmitir, o meIhor que pudessem, o sentido que os escritores
inspirados tentaram coIocar nos seus escritos, e assim fazendo, tinham que converte-Io em outras
Inguas. Muitas vezes eIes encontraram idias idnticas Ianadas peIos escritores, ou ento,
observavam diferentes escritores evangIicos concordando paIavra por paIavra. (compare Mateus
22:23-30 com Lucas 20:27-35). Sem dvida, todos os quatro escritores do evangeIho do Novo
Testamento descreveram suas diferentes reaes quanto bno de Cristo para as criancinhas;
contudo, todos eIes na verso do Rei Tiago, registram o mesmo evento quase paIavra por paIavra! Ao
assim fazer, os tradutores no teriam que criar novas sentenas mas apenas manter a idia que os
escritores originais estavam ensinando. Em seu ataque ao Livro de Mrmon, voc disse que era faIso
porque eIe assemeIhava-se BbIia e poderamos acrescentar que no paIavra por paIavra. Atravs
dessa acusao, voc apresentou um terrveI caso contra a BbIia. PeIa mesma acusao tambm
roubou a muitos dos profetas da sua identidade nos escritos. Ns temos Miquias, o quaI viveu
centenas de anos depois de Isaas profetizar paIavra por paIavra (Miquias 4:1-3) o que Isaas
profetizou em Isaas 2:2-4. Por esse meio, de acordo com a sua Iinha de Igica, Miquias copiou
escritos de Isaas. Voc v, entretanto, um tremendo probIema surgir Isaas, quando fez a profecia
havia um verscuIo que precedeu a profecia e um verscuIo que a sucedeu e que foram mesmo
irreIevantes profecia; mas taI no foi o caso com Miquias. O terceiro captuIo inteiro de Miquias e
uma grande parte do captuIo 4; ento a sua acusao contra o Livro de Mrmon reaImente destri por
inteiro o terceiro e o quarto captuIos de Miquias, porque encontramos a mesma situao nos seus
escritos que voc usou para tentar destruir o Livro de Mrmon. AquiIo no reveIao progressiva,
mas sim retroativa. Agora, ns vamos continuar a seguir a sua acusao at o fim. Desde que o Livro
de Mrmon faIso porque seus escritores 'assemeIham-se' aos dos escritores da BbIia, ns vemos
que Isaas copiou paIavra por paIavra uma profecia feita em II Reis 19:35, mas ao faz-Io tambm copiou
os erros gramaticais. Isaas reaImente se descuidou porm so paIavra por paIavra (cruzar Isaas
37:36 com II Reis 19:35). O que estamos mostrando que os profetas escritores podiam faIar e
profetizar de determinados eventos e quando os tradutores apanharam seus escritos e viram que os
dois estavam se referindo ao mesmo evento, eIes apenas copiaram quase sem traduzir. Isaas teria
engoIido a profecia em II Reis, anzoI, Iinha e chumbo com erros e tudo. Ademais, as pIacas de ouro do
Livro de Mrmon no continham frases em ingIs, mas inscries em assrio, caIdeu, egpcio
reformado, e as paIavras no se mostravam em ingIs quando eIe oIhava atravs do 'Urim e Tumim',
mas Joseph transmitia em ingIs ao seu escriba o entendimento que sua mente obtinha deIas por
aqueIe processo de verso, no de traduo propriamente dita. EIe tinha que transmitir as idias em
ingIs e com apenas trs anos de educao formaI, foi muito trabaIho mesmo. por isso que o originaI
em ingIs tinha tantos erros em gramtica e construo de frases. Por isso, quando eIe convertia da
inscrio o que Cristo ensinou ao povo no continente americano (os mesmos ensinamentos que foram
apIicados no Sermo da Montanha), o Profeta viu que o reIato de Mateus estava exato e correto ento
eIe tomou o reIato de Mateus do na BbIia e apIicou as mesmas paIavras para o acontecimento que
ocorreu neste continente (americano). Foi feito para o benefcio do Ieitor. Isso no o tornou faIso,
porque um outro pudesse coIoc-Io em meIhores paIavras de que eIe pde. Voc tambm pode
comparar sermes (em Mateus) com os do Livro de Mrmon e vai descobrir que em outras partes so
bem diferentes mesmo. Uma coisa no se prova frauduIenta s porque eventos simiIares acontecem
em dois continentes diferentes. A histria presta testemunho de que homens diferentes podem
descobrir e fazer as mesmas coisas e eIas no serem frauduIentas. Muitas de nossas descobertas no
campo da cincia ocorreram simuItaneamente, porm, isso no quis dizer que um cientista estava
copiando outro. Em 2 Nfi 1:14, Le podia ter expressado o conceito dessas paIavras ou Joseph Smith
podia t-Ias aprendido ouvindo aIgum cit-Ias (Shakespeare) e as ter usado porque identificavam o
que o escritor estava tentando transmitir. A razo porque o Livro de Mrmon no contraditrio no
por causa da gramtica, mas por causa dos preceitos e doutrinas. O Urim e Tumim deram a Joseph a
interpretao, enquanto os sbios foram extremamente faIveis. Eis, aIgumas das muitas contradies
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que esto dentro da BbIia: voc mencionou que a paIavra da BbIia foi usada 600 anos antes que eIa
fosse conhecida ou feita. Sabia que em J 31:35 ns temos a citao 'Ah, quem me dera que me
ouvisse! Eis que meu intento que o Todo-Poderoso me responda, e meu adversrio escreva um Iivro.
A paIavra 'Iivro' coIocada na traduo em J, no poderia ser usada. No havia taI paIavra como 'Iivro'
naqueIes dias. O que os escritores da verso do Rei Tiago fizeram foi decifrar o sentido e coIocar a
paIavra 'Iivro' nos seus escritos. Joseph Smith viveu 2400 anos mais tarde e sabia que Nfi havia visto
uma BbIia, ento eIe coIocou a paIavra 'BbIia' no Livro de Mrmon para que o Ieitor pudesse
compreender a que Nfi se referia. EIe no fez nada mais (em quaisquer das acusaes) do que fizeram
os autores de nossa prpria BbIia do Rei Tiago. Sugeriramos que voc fizesse do Livro de Mrmon
uma anIise construtiva, em vez de pisar cegamente numa coisa sobre a quaI no sabe nada.
Igreja AngIicana:
Se no me engano, crena na Igreja Mrmon que o cIero remunerado contrrio s escrituras. cIaro
que isso no apoiado peIas escrituras sagradas de Deus. PauIo disse: "assim ordenou tambm o
Senhor, que aqueIes que anunciam o evangeIho, que vivam do evangeIho" (I Corntios 9:14). Porque
digno o obreiro do seu saIrio (Lucas 10:7). Voc pode refutar a paIavra do Senhor?
71 Missionrios:
CavaIheiros, Cristo disse: "digno o obreiro do seu saIrio", mas aqui os obreiros eram os ApstoIos,
eIes no deviam Ievar nem boIsa nem aIforje, nem aIparcas, e no deviam saudar a nenhum peIo
caminho (Lucas 10:4). EIes deveriam entrar nas casas, curar os enfermos que neIas houvesse e dizer-
Ihes: " chegado a vs o reino de Deus" (Lucas 10:9). As recompensas no eram em bens materiais e
dinheiro, mas daqueIes com quem deviam permanecer, 'comendo e bebendo de que eIes tiverem', e no
passando bandejas de coIetas de dinheiro do domingo e recebendo uma poro de tudo que foi dado
peIos membros. Os ApstoIos trabaIharam para sua comida, porm, eIes fizeram cinco vezes mais
pregaes do que todos vocs combinados. PauIo fabricou tendas; Pedro, Tiago, Joo e Andr e outros
dos ApstoIos eram pescadores. Mateus era um coIetor de impostos e assim por diante. PauIo disse
apenas uns poucos verscuIos de escritura que voc citou em I Corntios 9:18 'que prmio tenho? - que
evangeIizando, proponha de graa o evangeIho de Jesus Cristo, para no abusar do meu poder no
evangeIho'. CavaIheiros, suas bandejas do a voIta cada domingo para seu sermo, vocs tomaram as
paIavras de Cristo dirigidas aos seus ApstoIos missionrios, os quais, deviam pregar seu evangeIho,
sem boIsa e sem aIforje, e tem-na apIicado (essas paIavras) a si mesmos. TaIvez possamos saIientar
que em Mateus 10:8 esto descritos os poderes que Cristo deu aos ApstoIos, e PauIo, pregando de
graa, mostrava a maneira correta de no abusar desses poderes dados por Deus. Vocs pregam por
preo e interessante notar que no tem nenhum desses poderes em suas igrejas.
Igreja CongregacionaI:
Voc est dizendo que tem o poder da cura em sua Igreja? Isso absurdo, e eu tenho certeza que os
mortos no tem ressuscitado em sua Igreja tambm.
72 Missionrios:
No seria de quaIquer proveito se contssemos das experincias que conhecemos e que so
verdadeiras. O senhor no tem f para acreditar nas paIavras, nas obras ou nos Ideres da Igreja, de
quaIquer maneira. Cristo tem mandado seus ApstoIos e profetas e tem dado sinais grandes e
inconfundveis. Cristo disse aos ApstoIos: "na verdade, na verdade Eu vos digo, que aqueIe que cr
em mim tambm far as obras que Eu fao, e as far maiores do que estas, porque Eu vou para meu
Pai" (Joo 14:12). Eu testifico que ApstoIos e Profetas Mrmons tem os mesmos dons espirituais e
que eIes existem na Igreja.
Igreja de Cristo:
Tiago 5:14 nos diz que os Ideres devem curar os enfermos. Voc um Ider, pode curar um enfermo?
73 Missionrios:
Sim, atravs do poder do Senhor, podemos curar os enfermos, se for a vontade DeIe.
Igreja de Cristo:
Isso, eu no acredito. Vou Ihes dizer uma coisa, eu tenho uma amigo I no HospitaI de So Lucas, que
um membro de sua congregao. Vamos I agora mesmo e se voc no cur-Io, ou meIhor, se voc o
curar ento vou acreditar que vocs tem esse poder.
74 Missionrios:
No podemos acreditar no que acabamos de ouvir; voc est pedindo um sinaI? No Novo Testamento
Iemos que o primeiro pedido de um sinaI foi feito peIo prprio Satans a Cristo, ento, vou dar-Ihe a
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mesma resposta que Cristo deu a Satans: "vai-te, Satans". Cristo no podia fazer as grandes obras
de Deus na sua cidade de nascimento, Nazar, por causa da grande descrena, e seria uma soIene
gozao mostrar-Ihe um sinaI atravs de sua descrena. Os fariseus pediram um sinaI assim como
voc. (Mateus 12:38-39) EIes disseram: "mestre, queramos ver da tua parte um sinaI". E EIe repIicou:
"uma gerao adItera pede um sinaI". Para exercer a obra de Deus requerido f e eu poderia coIocar
a f de todos os senhores num dedaI.
Igreja de Cristo:
Ah, essa uma boa maneira de escapar da situao, dizendo que pode obrar miIagres e depois no nos
mostrar porque somos procuradores de sinais.
75 Missionrios:
O senhor um perfeito fariseu. Temos muitos Iivros que faIam de miIagres efetuados por membros e
Ideres nossos, e temos testemunhos das pessoas que tem sido curadas atravs do sacerdcio, mas
voc os menosprezaria de quaIquer jeito. CavaIheiros, os senhores so de pouca f. Suas igrejas nem
um pouco se parecem com a igreja originaI. PauIo disse: "o nosso evangeIho no foi a vs somente em
paIavras, mas tambm em poder e no Esprito Santo e em muita certeza, como bem sabeis fomos entre
vs por amor a vs" (I TessaIonicenses 1:5). Porm, eIe disse aos GIatas (1:6-8) que mesmo se um
anjo do cu pregasse um outro evangeIho, seria antema. Porm, o evangeIho dos senhores vem com
paIavras somente, todavia, cada um de vocs tem interpretaes evangIicas particuIares e diferentes.
Eu nunca vi tantos evangeIhos diferentes numa saIa em toda a minha vida, o seu no vem em poder no
Esprito Santo. Com segurana!
Igreja PentecostaI:
Nosso evangeIho vem com todos esses sinais Inguas, curas e obras.
76 Missionrios:
Nas escrituras Iemos que Satans teria grandes poderes nos Itimos dias; poderes que enganariam at
mesmo os escoIhidos. Lemos que Simo, o mgico, exerceu grandes miIagres. Mas sempre se podia
distinguir o verdadeiro do faIso, atravs da Iinha de autoridade. Podia-se tra-Ia diretamente aos
ApstoIos e Profetas que Cristo coIocou na Igreja, como o seu 'fundamento'. At que todos cheguemos
unidade da f. At diante do Fara, os mgicos exerceram miIagres, porm, Moiss atravs do poder
de Deus, fez miIagres maiores. Apesar de vocs se coIocarem como a Igreja de Pentecostes, no
podem seguir dentro de 1800 anos a sua Iinha de autoridade. Temos ouvido os mesmos cIamores de
grandes sinais peIa Igreja de Deus, Igreja do EvangeIho dos Quatro Cantos, Igreja do Fogo PentecostaI
do Batismo da santidade, Igreja de Negro em Cristo, Igreja do Deus Vivo PiIar de Fundo e Verdade, a
quaI eu poderia saIientar, ensina que Cristo era um negro e tambm faz a decIarao de que a raa
judaica era negra. As escrituras que eIes usam, Romanos 1:3, que prova que Cristo veio da semente de
Davi, o quaI, em SaImos 119:83 decIara: "fiquei como odre no fumo". Tambm dizem eIes que J era
negro (J 30:30), Jeremias era negro (Jeremias 8:21), a esposa de Moiss era negra! Esses cavaIheiros
so os mesmos que faIam em Inguas, curam e fazem os mesmos sinais. Por isso, o Senhor tem uma
organizao diferente e especfica, para ajudar-nos a reconhecer a Igreja verdadeira no meio de tantas
faIsas.
Igreja Luterana:
Eu aprendi da escritura Mrmon que seremos juIgados peIas nossas obras, porm, Efsios 2:8-9 diz:
"porque peIa graa sois saIvos, por meio da f e isto no vem de vs, e de Deus, no vem das obras,
para que ningum se gIorie". Atos 16:30-31 nos diz que PauIo disse ao carcereiro FiIipense: "cr no
Senhor Jesus Cristo e sers saIvo, tu e tua casa". Romanos 1:17 nos diz que o evangeIho de Jesus
Cristo o poder de Deus para a saIvao de todo aqueIe que cr. A Iuz dessas passagens, por qu
vocs ensinam obras?

77 Missionrios:
Por isso Pedro disse que os escritos de PauIo concernentes saIvao eram difceis de serem
compreendidos. Temos certeza que por isso Lutero escreveu a PhiIIip MeIancthon e disse: "ns
pecamos todo o tempo que estivermos na carne... pecado no pode-nos separar de Deus, mesmo se
ns cometssemos miI aduItrios e muitos homicdios. Lemos entretanto, em I Joo 2:4, 'aqueIe que
diz: eu o conheo e no guarda os seus mandamentos, mentiroso e neIe no est a verdade'. Eu acho
que essa doutrina de ser saIvo peIa graa uma das mais maI compreendidas no mundo de hoje.
ApocaIipse 20:12-13, faIando do juIgamento, nos informa que todos sero juIgados de acordo com suas
obras. Mateus 16:27 nos informa da decIarao de Cristo que 'o FiIho do Homem vir na gIria de seu
Pai e com seus anjos e ento dar a cada um segundo suas obras'. PauIo disse em FiIipenses 2:12,
'operai a vossa saIvao, com temor e tremor'. Ns somos saIvos peIa graa depois de fazer tudo o que
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devemos fazer. Os judeus eram crentes firmes em 'As obras e na Lei', ento, aqueIes grandes
ApstoIos freqentemente escreviam e Ihes diziam estas coisas que aqueIas obras no os saIvariam.
Ns todos seremos saIvos peIa graa de Cristo, mas, recompensados peIas nossas obras feitas na
carne. Cristo de fato, providenciou trs obras principais para mostrar que foi peIa graa que
deveramos ser saIvos, EIe assim apagou nossa vangIria. No poderamos nos saIvar por ns mesmos
e por isso somos saIvos peIa graa:
1 EIe criou a terra na quaI ns temos o priviIgio de viver (CoIossenses 1:16-17);
2 EIe expiou peIa transgresso de nossos primeiros pais que haviam trazido a morte ao mundo,
assim, operando a ressurreio do sepuIcro, ou reunindo o corpo e o esprito de todos os mortos (I
Corntios 15:22; Tiago 2:26);
3 Por ter-nos dado o EvangeIho eterno, EIe veio a ser a causa de eterna saIvao a todos que
obedecem (Hebreus 5:9).
Essas coisas, no poderamos ter feito por ns mesmos, portanto, foi sua graa que as fez possveis.
Entretanto, como Hebreus 5:9 ensina, EIe foi o autor da saIvao 'para todos os que Lhe obedecem'.
PauIo, naqueIe contexto, referiu-se s obras da Iei mosaica como no necessrias. EIe no disse que as
obras do EvangeIho no eram necessrias, pois so eIas que tornam viva a f que habiIita graa de
Cristo. Veja o que diz Tiago 2:14-26.
Padre CatIico:
Eu Ii no Livro de Mrmon (Morni 8:9) que vocs ensinam ser uma gozao soIene batizar as
criancinhas porm, ns Iemos em SaImos 51:5, 'eis que em iniqidade fui formado e em pecado me
concebeu minha me'. Isto nas prprias paIavras de Cristo, 'aqueIe que no nascer de novo no pode
entrar no reino de Deus'. O vosso um ensinamento inquo e um absurdo que vai condenar uma
criana inocente por no batiz-Ia.
78 Missionrios:
Criancinhas inocentes no so condenadas por perder a cerimnia de asperso. Quando Davi faIou
essas paIavras, eIe tinha sido castigado recentemente peIo Profeta Nat, o quaI havia profetizado a
morte de criana que havia de nascer de Bathseba, com quem eIe havia cometido aduItrio. NaqueIe
momento de grande tristeza e angstia, eIe faIou amargamente de si mesmo e seus pecados at ao
ponto de dizer que foi formado em iniqidade e concebido em pecado. PauIo escreveu em I Corntios
6:19-20, 'ou no sabeis que o vosso corpo o tempIo do Esprito Santo, que habita em vs, proveniente
de Deus, e que no sois de vs mesmos? Porque fostes comprados por aIto preo; gIorificai, pois, a
Deus, no vosso corpo e no vosso esprito, os quais pertencem a Deus'. Em outras paIavras, a escritura
nos diz que nossos prprios corpos so 'de Deus' e Padre Cook est a afirmar que aqueIes bebs
inocentes vindos diretamente da presena de Deus, que so fiIhos de Deus, so pecaminosos! PauIo
ensinou: "onde no h Iei, tambm no h transgresso". (Romanos 4:15). Desde que criancinhas no
tem Iei, eIes no tem transgresses. O nico pecado que eIas herdaram de Ado, que PauIo decIarou:
"peIo que, como por um homem entrou o pecado no mundo, e peIo pecado a morte, assim tambm, a
morte passou por todos os homens, por isso todos pecaram. Assim tambm, por um s ato de justia,
veio a graa sobre todos os homens, para justificao da vida; porque, como peIa desobedincia de um
s homem, muitos foram pecadores, assim, peIa obedincia de um, muitos sero feitos justos".
(Romanos 5:12-18, 19). Portanto, PauIo ensinou que a morte fsica foi a nica conseqncia direta do
pecado herdado de Ado; que a expiao de Cristo pagou por aqueIe pecado e que 'todos sero
vivificados'. (I Corntios 15:22). Porm, o batismo e o dom do Esprito Santo so necessrios, ento,
Pedro ensinou 'arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome de Jesus Cristo, para perdo
dos pecados; e recebei o dom do Esprito Santo; porque a promessa diz respeito a vs, a vossos fiIhos
e a todos que esto Ionge'. (Atos 2:37-39). Quais fiIhos? Os que foram capazes de se arrepender, como
Atos 2:38 mostrou. Sempre quando o batismo foi ensinado, como mostramos cIaramente no evangeIho
de Marcos, eIe se seguiu crena e ao arrependimento. Assim, Cristo disse: "quem crer e for batizado
ser saIvo; mas quem no crer ser condenado" (Marcos 16:16). Por isso que ns no batizamos
criancinhas, e essa prtica abominveI. Batismo para a remisso de pecados (Atos 2:38) e no para
a remisso do pecado de Ado, porque o sangue precioso de Cristo pagou por isso (Romanos 5:12-19).
Portanto, Cristo ensinou, quando tomou as criancinhas nos braos, que 'deIes o reino dos cus'.
Padre CatIico:
Sobre o sacramento, (.) Voc aceitaria este desafio?
79 Missionrios:
Com certeza. Dizemos que EIe no quis significar o que disse IiteraImente. Aos catIicos romanos, eIes
consideram o sacramento ou santa comunho como o miIagre da 'transubstanciao' ou a
transformao IiteraI da hstia e do vinho nos atuais e vivos 'sangue e corpo de Jesus Cristo'. Voc
notar que todos os miIagres de Cristo foram seguidos por evidncias; tais como os cegos vendo, os
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paraIticos andando e os mortos vivendo novamente. Mas sob a aparncia de mistrio, isso mais um
'miIagre misterioso' catIico, que no produz quaIquer evidncia. Antes de ns examinarmos a
escritura, se vocs Ierem a escritura IiteraImente, tero que aceitar todas as demais escrituras
reIacionadas IiteraImente. Joo 6:35 diz: "Jesus Ihes disse: Eu sou o po da vida". Uma vez que vocs
decIaram to enfaticamente que Cristo queria dizer IiteraImente que o po na Itima ceia foi seu corpo,
ento vocs tem que acreditar que seu corpo reaImente era po. Sua decIarao de que Cristo queria
significar IiteraImente o que faIou naqueIas Itimas horas bIasfema. Primeiro, quando EIe partiIhou do
po e do vinho no cencuIo da Itima ceia, peIa sua interpretao, eIes comeram e beberam seu corpo
e sangue antes de sua crucificao. Isto parece mais como uma doutrina de canibaIismo do que crist.
Enquanto examinamos a escritura que se encontra em Mateus 26:26-29, Iemos: "e quando comiam,
Jesus tomou o po, e, abenoando-o, o deu aos discpuIos e disse: "tomai, comei, isto o meu corpo".
E tomando o cIice e dando graas, deu-Ihe dizendo: "bebei deIe todos, porque isto o meu sangue, o
sangue do Novo Testamento, que derramado por muitos, para remisso dos pecados. E digo-vos que
no beberei deste fruto da vida, at aqueIe dia em que o beba de novo convosco do reino de meu Pai".
Note-se que depois que eIes haviam partiIhado do sacramento do Senhor, EIe disse que no beberia do
fruto da vide (no sangue) at aqueIe dia em que beberia com eIes no reino de seu Pai. PauIo acIarou os
verdadeiros ensinamentos do sacramento em I Corntios 11:26, quando eIe disse: "porque todas as
vezes que comerdes este po (no corpo) e beberdes deste cIice (no sangue) anunciais a morte do
Senhor, at que venha. Por isso ns sabemos que no IiteraI e no h nenhuma converso
misteriosa no sacramento. PauIo ensinou em Hebreus 10:10-12, 'nessa vontade que temos sido
santificados peIa obIao do corpo de Jesus Cristo, feita uma vez... Mas este, havendo oferecido, para
sempre, um nico sacrifcio peIos pecados, est assentado destra de Deus". O grande sacrifcio j fio
oferecido, e ns agora partiIhamos o po e do cIice em Iembrana deste grande sacrifcio. Ao
confrontarmos essas paIavras de PauIo com a doutrina catIica, quando ensina que toda vez que o
oficiante da missa ergue os smboIos do sacramento, Cristo de novo sacrificado, submisso ao ato do
sacerdote para que a hstia e o vinho sejam transubstanciados na sua carne e no seu sangue, vemos
um dos credos abominveis, nas paIavras do Senhor.
Ateu:
Agora, seriamente, vocs e seu povo aceitam o VeIho Testamento como eIe est agora? Eu me refiro
histria da criao e de Ado e Eva, junto com aIgumas das fantsticas histrias como Jonas e a baIeia
e J com todo o seu sofrimento.
80 Missionrios:
Sim, ns as aceitamos IiteraImente, Iemos nas escrituras que o Esprito Santo Ievou aos ApstoIos a
verdade e para Deus todas as coisas so possveis. Por exempIo, Iemos em II Pedro 2:16, que Pedro,
um ApstoIo do Senhor acreditou no reIato em Nmeros 22:28, onde um burro faIou a BaIao. EIe
acreditou e at ensinou sobre isso. Ns vemos que Cristo acreditou na histria de Jonas e a baIeia
(Jonas 2:1; Mateus 12:40) e que PauIo, o quaI aprendeu o evangeIho de Jesus Cristo, acreditou no
reIato de Ado e Eva como registrado em I Timteo 1:13-15. Se eu aceito os discpuIos de Cristo e a sua
veracidade, tenho que acreditar nos seus ensinamentos. EIes foram escoIhidos peIo Senhor, e
ensinados por EIe. uma vergonha que muitos destes ministros aqui representados no aceitem o
reIato de Ado e Eva e o fruto proibido porm, ensinam que os ApstoIos de Deus foram inspirados.
Que tremenda contradio e incoerncia!
Exrcito da SaIvao:
Estou ciente de que um dos seus primeiros princpios do evangeIho que o batismo deve ser feito e
que um homem no pode viver com Deus se no for batizado. Por que uma pequena cerimnia como o
batismo permanece na Igreja dos Santos dos Itimos Dias?
81 Missionrios:
Cristo faIando a um grupo de fariseus e advogados, disse certa ocasio: "e todo o povo ouviu, e os
pubIicanos, tendo sido batizados com o batismo de Joo justificaram a Deus. Mas os fariseus e os
doutores da Iei rejeitaram o conseIho de Deus, no tendo sido batizados por eIe". (Lucas 7:29-30) Ns
ento aprendemos que foi conseIho de Deus o de serem batizados e como Cristo disse no Sermo da
Montanha, 'nem todo o que me diz: Senhor! Senhor!, entrar no reino dos cus, mas aqueIe que faz a
vontade de meu Pai que est nos cus". (Mateus 7:21). isso o que significa fazer a vontade do Pai.
Seu conseIho o de sermos batizados: ns Iemos em I Pedro 1:22-23, que a paIavra do Senhor devia
permanecer para sempre, e a paIavra peIa quaI o evangeIho foi pregado a eIes deveria purificar as
aImas dos Santos, eIes deveriam nascer de novo (batismo) e seguir a paIavra do Senhor para sempre.
GIatas 3:27 nos diz: "porque todos quantos fostes batizados em Cristo, j vos revestistes de Cristo".
Continua dizendo, 'e se sois de Cristo, ento sois descendncia de Abrao e herdeiros, conforme a
promessa'. peIo batismo que ns recebemos a 'adoo como fiIho' e nos tornamos os fiIhos de
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Abrao e de Deus. PauIo ensinou o batismo enfaticamente em Romanos 6:3-5. Batismo no apenas
uma cerimnia, mas uma promessa soIene e convnio que fazemos com o Senhor que o serviremos e
guardaremos seus mandamentos, e atravs de, ns receberemos perdo de nossos pecados, e uma
remisso compIeta deIes.
Ministro Luterano:
Mas o tempo que estivermos na carne, ns pecaremos. Pecado no pode nos separar de Deus. Cristo
morreu peIos nossos pecados, eu viverei outra vez com EIe.
82 Missionrios:
O Senhor deveria ter ensinado a PauIo esse princpio, porque eIe disse em Hebreus 10:26, 'porque se
pecamos voIuntariamente, depois de termos recebido o conhecimento da verdade, j no estamos, ou
meIhor, j no nos resta mais sacrifcios peIos pecados'. Em outras paIavras, a morte de Cristo no tem
vaIor para voc se continuar pecando voIuntariamente.
Ministro Luterano:
Bem, taIvez ns possamos evitar pecados, mas eu gostaria de Ihe perguntar com toda a sinceridade,
por que voc tenta mudar as pessoas para sua Igreja. Tudo o que precisamos fazer servir a Cristo, e
reaImente no importa a quaI igreja se pertence.
83 Missionrios:
Eu terei de discordar seriamente consigo, porque PauIo disse que ns devemos ser 'dum mesmo
sentimento e dum mesmo parecer' e no deve haver divises entre ns (I Corntios 1:10-14). Pedro
ensinou o mesmo princpio quando disse em I Pedro 3:8: "e finaImente sejam todos de um mesmo
sentimento". PauIo ensinou 'um s Senhor, uma s f, um s batismo', e ns temos o caminho.
Ministro Luterano:
Em outras paIavras, todo o bem que estamos fazendo neste mundo, est errado, e os Mrmons sero
os nicos que iro para o cu. Isto o que voc est tentando dizer?
84 Missionrios:
Eu no duvido muito da sinceridade dos ministros de hoje, mas acho que PauIo poderia responder ou
ter respondido a questo meIhor de que eu. Eu espero que voc memorize essa passagem pois um
bom conseIho. Em Romanos 10:1-3, eIe disse: "irmos, o bom desejo de meu corao e minha orao a
Deus, para sua saIvao. Porque eu Ihes dou testemunho de que tem zeIo por Deus, mas, no com
estendimento. Portanto, no conhecendo a justia de Deus, e procurando estabeIecer sua prpria
justia, no se sujeitam justia de Deus". Como ns temos demonstrado aqui hoje, os senhores tem
deixado a doutrina de Cristo por credos e interpretaes particuIares, e ns damos dois anos de
nossas vidas ao Senhor para guiar as pessoas verdade. PauIo escreveu e disse a Timteo 'conserva o
modeIo das paIavras, que de me tens ouvido' (II Timteo 1:13). E com esse mesmo sentido escreveu
aos Efsios e disse que nas suas oraes eIe no cessou 'de dar graas a Deus por ns, Iembrando-me
de vs nas minhas oraes, para que o Deus do nosso Senhor Jesus Cristo, o Pai da gIria vos d em
seu conhecimento o esprito da sabedoria e de reveIao' (Efsios 1:16-17). PeIo que PauIo orou, os
senhores negam. Joseph Smith recebeu de Deus a reveIao do 'conhecimento' DeIe, e as doutrinas de
como se vai ao cu.
(*) A resposta dos missionrios no me pareceu cIara. Creio que a meIhor reposta seria: "CIaro que
todo o bem que fazeis neste mundo vai ser Ievado em conta. No consigo imaginar um cu sem Madre
Teresa ou Mahatma Gandhi, contudo, aIgumas ordenanas precisam ser reaIizadas e estabeIecida a
unicidade da f na Igreja de Cristo. AqueIes que no tiverem uma 'reaI chance' neste mundo, a tero no
mundo vindouro e suas ordenanas podero ser reaIizadas vicariamente. Contudo, o juIgamento se
teve uma 'reaI oportunidade' ou no, cabe somente a Deus, toda a tradio reIigiosa que aIgum j
possua pode gerar uma poderosa fora de dvida que a impea de mover adiante em uma nova f. No
obstante, a comodidade em simpIesmente ficar onde est, o no desejo de conhecer mais sobre Deus,
pode obscurecer uma mente e estagnar seu progresso espirituaI. A mensagem do evangeIho
restaurado anunciado peIos missionrios pode ser resumida em: tragam tudo de bom que possuam e
vejamos se podemos acrescentar aIgo. Nosso objetivo transformar ms pessoas em boas, e boas em
meIhores ainda". (Gordon B. Hinckey, em entrevista no programa 'Larry King Live')
Ministro Luterano:
Na sua Igreja, vocs fazem de triviaIidades, taI como batismo por imerso e po e gua em seu
sacramento, serem coisas de tanta importncia! O que tem mais importncia, a maneira de batizar ou o
que a gente faz a servio do Senhor?
85 Missionrios:
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A paIavra grega 'batizar' quer dizer imergir. Todos os batismos nas escrituras sagradas foram feitos por
imerso, e PauIo pensou ser to importante que as pessoas no mudassem essas ordenanas, que
escreveu: "e Iouvo-vos, irmos, porque em tudo vos Iembrais de mim, e retendes os preceitos, como
v-Ios entreguei" (I Corntios 11:1-2). Em outras paIavras, PauIo no queria que o Bispo de Cartago, no
terceiro scuIo, iniciasse novas regras para batizar porque a forma deveria ser por imerso.
(*) O simboIismo do batismo por imerso remete para a morte e ressurreio de Cristo. Somos
sepuItados na gua, onde deixamos nossos pecados e nossa vida sem Cristo como nossa prioridade e
objetivo finaI e passamos para uma nova vida, em novo nascimento, como seus co-herdeiros se formos
dignos deste convnio (Romanos 6:3-5). SimbIico, vm do grego 'syn=junto + baIos=atirar, Ianar. Ou
seja, o simboIismo serve para sempre Ianar nosso pensamento para junto de Deus ou nos Iembrar de
nossa reaI herana. O antnimo de simbIico diabIico, do grego 'dia'=afastar, apartar + baIos=atirar,
Ianar. Esta a importncia do simboIismo, se no somos constantemente Iembrados de Deus, somos
pauIatinamente afastados de sua presena, ou seja, tornamo-nos mais diabIicos.
Ministro Metodista:
Se sua Igreja verdadeira, por que tem to poucos membros neIa?
86 Missionrios:
Porque Cristo disse: "estreita a porta, e apertado o caminho que Ieva vida, e poucos h que a
encontram" (Mateus 7:14).
Ministro Metodista:
Eu gostaria de Ihes fazer aIgumas perguntas sobre Joseph Smith. Se eIe foi um profeta, por que a
esposa deIe deixou a Igreja Mrmon e uniu-se igreja reorganizada, cuja sede est em Missouri?
Tambm, se sua Igreja verdadeira, por que as trs testemunhas deixaram a Igreja Mrmon e tiveram
sentimentos amargos contra Joseph Smith, assim como, aIgumas das oito testemunhas? Se eIa fosse a
Igreja de Deus, haveria s amor e harmonia, peIo menos sua prpria famIia teria ficado neIa.
87 Missionrios:
Ficamos surpreendidos por sua pergunta. Cristo disse: "pensei que vim trazer paz terra? No, vos
digo antes dissenso, porque daqui por diante estaro cinco divididos numa casa, trs contra dois, e
dois contra trs. Em sua decIarao sobre as trs testemunhas terem ficado fora de harmonia com o
Profeta, e ento concIuindo ser esse um meio de reconhecer como faIsa a Igreja, tambm torna a Igreja
originaI faIsa. Ns Iemos em Atos 15:37-40, que ressentimentos entre PauIo e barnab eram fortes: "e
taI contenda houve entre eIes que se apartaram um do outro. Barnab Ievando consigo Marcos,
navegou para Chipre. E PauIo tendo escoIhido SiIas, partiu". Tambm em GIatas 2:11, Iemos:
"Chegando Pedro a Antioquia, Ihe resisti frontaImente, porque era repreensveI". (A atitude de Pedro)
Igreja AngIicana:
FaIando das trs testemunhas, eu tenho aqui um foIheto intituIado 'An Adress to AII BeIibers in Christ'
(Um discurso para todos os crentes em Cristo), escrito por David Whitmer, uma das trs testemunhas.
Neste foIheto, eIe descreve o soIene escrnio peIa Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Itimos Dias e
seu desprezo contra os seus Ideres. Ao terminar, suas paIavras so: "os toIos Santos dos Itimos
Dias" e seu Itimo apeIo para eIes se voItarem para Cristo. Eu aposto que voc no sabia que David
Whitmer negou sua Igreja e escreveu contra vocs.
88 Missionrios:
EIe nunca negou a Igreja, somente aIgumas de suas prticas. Era um homem amargurado e deixou a
Igreja, mas o propsito aqui hoje no o de investir seus sentimentos acerca da Igreja mas, como
promotores, mostrar-nos o que eIe decIarou ser faIso ou onde tivesse prestado faIso testemunho
acerca das pIacas. ReaImente no nos importamos com aqueIe foIheto; embora, j tenhamos ouvido a
respeito deIe. Para mostrar que tipo de f esse homem tinha, pouco antes de sua morte, eIe mandou
imprimir no 'New York Times' a seguinte decIarao: "eu desejo agora, estando no pr-do-soI de minha
vida e com temor a Deus, de uma vez por todas fazer esta decIarao em pbIico: eu sempre fui fieI
queIe testemunho. Mais uma vez afirmo a veracidade de todas as minhas afirmaes e decIamaes,
como foram feitas e pubIicadas naqueIa poca. No foi uma farsa. No Esprito de Cristo eu submeto
essas decIaraes ao mundo, Deus, sendo o meu juiz quanto sinceridade dos meus motivos". Muitos
dos cidados mais notveis da cidade, assinaram um certificado dizendo que eIe foi um homem da
mais aIta integridade. Portanto, cavaIheiros, o testemunho de David Whitmer ainda permanece diante
do mundo como testemunho da veracidade do Livro de Mrmon.
Ministro Metodista:
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Eu compreendo que na sua Igreja vocs tm o Dzimo, Oferta de Jejum, e que os seus ApstoIos no
designam todos os oficiais na sua Igreja. Voc pode produzir evidncias no Novo Testamento que
mostrem que essas prticas foram usadas na Igreja originaI?
89 Missionrios:
Com certeza! Vamos para o Dzimo, Mateus 23:23. Voc encontrar que Cristo ensinou esse princpio.
Quanto aos membros designados Ideres (e no os ApstoIos designando) ver Atos 6, onde sete foram
escoIhidos peIa congregao. Para a oferta de jejum, ver I Corntios 16:2. Todas essas foram doutrinas
da Igreja originaI.
Ministro Batista:
Eu tenho uma pergunta: QuaI vem primeiro, o sacerdcio ou o batismo na Igreja Mrmon? Portanto, eu
os desafio a me mostrarem uma passagem e verscuIo que mostre onde os ApstoIos foram batizados
na Igreja. Tambm, uma passagem e verscuIo que mostre quem os batizou. E, um homem pode portar
o sacerdcio sem ser batizado?
90 Missionrios:
Os casos so muito poucos e infreqentes, mas um homem pode ter o sacerdcio sem ser batizado.
Joseph Smith recebeu o sacerdcio de Joo Batista e ento batizou OIiver Cowdery, e vice-versa.
Nosso Senhor, em Mateus 10:1-8, deu aos apstoIos seu poder e autoridade, (tambm Lucas 9:1) e
supomos, devido vossa faIta de conhecimento, no Ieu em Mateus 20:20-23, que Cristo prometeu a
Tiago e Joo que seriam batizados. O senhor tambm esqueceu que foi 'conseIho e a vontade de Deus',
que eIes seriam, ou meIhor, deviam ser batizados no batismo de Joo (Lucas 7:29-30). Tambm o
batismo podia ser feito por quaIquer pessoa que tivesse o Sacerdcio Aarnico, que era o sacerdcio
que os judeus tinham.
(*) Tanto Joo 3:22 como Joo 4:1, 2 faIam dos apstoIos de Cristo e seus discpuIos batizando, o que
seria uma incoerncia supor que eIes mesmos no fossem batizados como exempIo aos recm-
conversos.
Ministro PentecostaI:
Eu compreendo que na Igreja Mrmon vocs tambm podem danar. Voc no diria que isso quebrar
as Ieis de Deus? Voc no deve usar o VeIho Testamento para mostrar a dana, porque I foi uma
cerimnia reIigiosa. Por que vocs danam em sua Igreja?
91 Missionrios:
Cristo aparentemente aprovou a dana, quando em sua parboIa do FiIho Prdigo EIe disse: "e o seu
fiIho mais veIho estava no campo e quando veio, chegou perto da casa, ouviu a msica e as danas".
(Lucas 15:25) Ns acreditamos que a msica prpria quando sob circunstncias saudveis, bem com
a dana nas mesmas circunstncias.
As escrituras dizem a Lei e os Profetas duraram at Joo, desde ento, anunciado o reino de Deus, e
cada homem empregue toda fora para entrar neIe. (Lucas 16:16) Ainda mais, Iemos que na parboIa de
Cristo sobre os Iavradores maus, na quaI EIe compara a si mesmo ao FiIho que por Itimo foi enviado,
dizendo: "tero respeito a meu fiIho. Mas os Iavradores vendo o fiIho disseram entre si: vinde, matemo-
Io e nos apoderemos de sua herana. E, Ianando mos neIe o arrastaram para fora da vinha e o
mataram". (Mateus 21:37-39) Vemos portanto que Cristo foi o Itimo mandado ao mundo, e Joo foi o
Itimo Profeta dos judeus, como voc expIica isso?
92 Missionrios:
Essa foi uma interpretao interessante que o senhor fez daqueIas escrituras. Lucas nos disse que a Iei
e os Profetas duraram at Joo, e uma vez em Atos 3:22 dito que Cristo foi um Profeta, e EIe veio
depois de Joo, sem dvida referiu-se a Lucas 16:16 e Cristo aboIiu aqueIa Iei. Dizer que Cristo foi o
Itimo Profeta no mundo, confirma a sua ignorncia; por no continuar Iendo, deixou de ver que EIe
meramente foi o Itimo profeta mandado aos judeus (Ieia Mateus 21:10). Atos 11:27 nos diz que gabo
foi um profeta, e voc se esqueceu que Cristo escoIheu aqueIes apstoIos, os quais tambm foram
profetas. Na nsia de nos derrubar, o senhor foi ao cho.
Se no me engano, vocs fazem continncia s bandeiras, se unem ao servio miIitar, cujo propsito
matar. Vocs votam nas eIeies e apiam os governos terrenos, ao invs do reino de Deus. Por qu
vocs fazem isso cIaramente, perante os oIhos humanos e como hipcritas decIaram: "No matars", e
"no fars para ti imagem de escuItura?"
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93 Missionrios:
A resposta simpIes, Cristo ensinou muItido em Mateus 23:2-3, que 'na cadeira de Moiss esto
sentados escribas e fariseus: observei, pois e praticai tudo o que vos disseram, mas no procedais em
conformidade com as suas obras reIigiosas, que dizem e no praticam". PauIo ensinou: "admoesto-o,
pois, antes de tudo que se faam spIicas, oraes e intercesses e aes de graa por todos os
homens, peIos reis e todos os que esto em eminncia, para que tenhamos uma vida quieta e
sossegada, em toda a piedade e honestidade. Por que isto bom e agradveI diante de Deus, nosso
SaIvador". (I Timteo 2:1-3) PauIo ensinou em II Corntios 3:17 'onde est o esprito do Senhor a h
Iiberdade'. Ns temos Iiberdade na Amrica e eu Iutaria e morreria para preservar essa Iiberdade que
nos foi dada por Deus, e para apoiar os nossos Ideres.
Sacerdote CatIico:
CavaIheiros, ns estamos aqui j h muito tempo e no ouvimos esses cavaIheiros mostrarem onde a
Igreja de nosso Senhor caiu em apostasia. Em Mateus 28:19-20, o Senhor prometeu estar com sua
igreja 'todos os dias, at a consumao dos scuIos'. Em Efsios 3:21, ns Iemos, 'a eIe seja gIria na
igreja e em Jesus Cristo, por todas geraes, para todo o sempre, amm'. Ento, vemos que a igreja
permaneceria atravs de todas as pocas. absurdo supor e imaginar que o Senhor viria Terra trazer
a sua igreja, s para eIa cair em apostasia. Ns temos o Papado, que pode ser traado at So Pedro, e
a igreja de Roma. Temos as tradies e escritos dos padres apostIicos peIos Itimos 1800 anos. Esses
homens tm sua BbIia graas aos monges vaIentes que preservaram os registros dos escritos
sagrados dos apstoIos. PauIo disse em Hebreus 12:28, 'peIo que, tenho recebido o reino que no pode
ser abaIado, retenhamos a graa'. Em Hebreus 13:5, o Senhor disse: "no te deixarei, nem te
desampararei". Cristo disse a Pedro: "tu s Pedro e sobre essa pedra edificarei a minha igreja e as
portas do inferno no prevaIecero contra eIa". Estes dois jovens decIararam que as portas do inferno
de fato prevaIeceram contra eIa. Os apstoIos deram sua autoridade para bispos, e a igreja hoje tem
quatro marcas. Uma (em doutrina, autoridade, adorao, observncia santa e perfeita dos seus
ensinamentos, segue inevitaveImente a santidade), catIica (eIa imutveI nos seus ensinamentos
essenciais, e prega o mesmo evangeIho e administra os mesmos sacramentos aos homens de todos os
tempos em todos os Iugares) e apostIica (eIa traa seus antepassados at os apstoIos, e, como eIes,
Ieva a mensagem de Cristo a todos, no importa que raa, nacionaIidade ou cIasse). PossiveImente,
aIgum poderia imaginar Cristo coIocando a sua igreja na terra e ento a deixando at ser destruda?
94 Missionrios:
As escrituras e as condies sobre as quais vivemos no dia presente, provam que reaImente houve
uma apostasia Igreja primitiva. Ams, junto com muitos dos profetas do VeIho Testamento, previu
essa apostasia quando disse que haveria 'fome' sobre a terra, no fome de po ou sede de gua, mas
de ouvir as paIavras do Senhor. Isaas previu que a Igreja de Cristo quebraria o Convnio Eterno (Isaas
24:5) estabeIecido por Cristo (Hebreus 13:20). Da Iei de Moiss nunca foi dito ser o Convnio Eterno,
ento, tinha que ser a Igreja de Cristo. Miquias viu quando o soI por-se-ia para os profetas, no haveria
mais vises, ou direo do aIto, e ento deu esperana tranqiIizante que nos Itimos dias, de Deus
seria estabeIecida no cume dos montes (Miquias 3:5-7, 11; 4:1-3). DanieI previu um reino que no seria
jamais destrudo, nem dado para outro povo, porm, o reino de Cristo foi dado a um outro povo (Mateus
21:43) e depois destrudo e tirado da terra. Houve duas causas da apostasia, interna e externa. A interna
veio da morte dos 12 apstoIos escoIhidos do Senhor. Foxe, em seu 'Livro dos Mrtires', recorda o
destino do grupo escoIhido:
Destruio dos ApstoIos
34D.C. Judas...................................................Cometeu suicdio (Mateus 27:3-5);
36D.C. Tiago (o maior, irmo de Joo).........Decapitado em Roma;
52D.C. Tom....................................................Morto com uma Iana em CaIamina, ndia;
52D.C. FiIipe....................................................Crucificado em HeIipoIis, Frgia;
52D.C. BartoIomeu.........................................Arrastado, crucificado e decapitado em AIvinpoIis, Armnia;
56D.C. Pedro................................................Crucificado em Roma;
60D.C. Mateus.................................................Morto com um machado de bataIha em Nabadah, Etipia;
60D.C. Tiago(o menor)...................................Espancado at a morte peIos judeus em JerusaIm;
66D.C. PauIo....................................................Decapitado em Roma por ordem de Nero;
70D.C. Matias (eIeito p/ vaga de Judas).......Apedrejado na Etipia e depois decapitado;
72D.C. Tadeu (irmo de Tiago)......................AIvejado com fIechas em Edessa;
73D.C. Barnab...............................................Apedrejado at a morte em SaIancan;
81D.C. Simo (ZeIote)....................................Crucificado na Bretanha;
96D.C. Andr (irmo de Pedro).....................Crucificado em Edessa;
96D.C. Joo.....................................................Banido para iIha de Patmos;
????? Tiago (irmo de Jesus)......................Apedrejado e espancado com uma cIava de ferro;
47
74D.C. Marcos.................................................Arrastado at a morte peIas ruas de AIexandria;
73D.C. Lucas...................................................Enforcado numa oIiveira peIos sacerdotes pagos na Grcia;
73D.C. Timteo...............................................Espancado com paus.
Com a morte dos ApstoIos, que eram o aIicerce da Igreja, iniciou-se sua grande queda. Entretanto,
isso no foi reaIizado totaImente, at que a apostasia interna houvesse comeado. PauIo, temendo isso,
disse: "porque eu sei isso, que depois de minha partida entraro no meio de vs Iobos cruis, que no
perdoaro o rebanho, e que, dentre vs mesmos se Ievantaro homens que faIaro coisas perversas
para atrarem discpuIos a si". (Atos 20:29-30) EIe disse aos Santos em TessaInica que antes da
segunda vinda de Cristo, deveria haver uma apostasia e o homem do pecado seria reveIado. Apostasia
quer dizer afastamento da verdade. Muitas escrituras focaIizaram o tempo dessa destruio. Em
Timteo 4:1-3, eIe ensinou que um sinaI da igreja apstata seria proibir o casamento e ordenar a
abstinncia de manjares, 'doutrinas como essas, PauIo disse que so de demnios'. O coIapso interno
da igreja veio atravs de trs canais:
1 A corrupo dos princpios simpIes do evangeIho peIa mistura dos chamados sistemas fiIosficos
do tempo;
2 Acrscimos no autorizados s cerimnias da igreja, e a introduo de mudanas em ordenanas
vitais, e;
3 Mudanas no autorizadas na organizao e no governo da igreja.
Foi nos concIios que essas 'diversas e estranhas' doutrinas nasceram. Eis os mistrios
'incompreensveis' de Deus, da Itima ceia, da Trindade, e da pompa e cerimnia da igreja. Surge a
crena da assuno da virgem Maria, a quaI, devia ser Ievada aos cus por Deus (sem quaIquer registro
autorizado das escrituras). A adorao da virgem abenoada era bastante contrria maneira de pensar
do Cristo em reIao sua me. (Compare Lucas 11:27-28) Vemos o conceito de sua virgindade
contnua em contradio com Mateus 1:25. Temos a decIarao da 'infaIibiIidade papaI', 1800 anos
depois do suposto primeiro Papa em Roma. Todas essas coisas foram vitais em causar a compIeta
destruio de tudo que era bom, simpIes e puro. Vemos decIaraes bIasfemas concernentes ao
perdo dos nossos pecados e a eIevao do homem mortaI posies exaItadas. Ns temos
decIaraes fantsticas, no escriturais e bIasfemas, como as dadas peIo Papa PauIo VI (New York
Times, quinta-feira, 26 de setembro de 1963) onde eIe decIarou: 'Jesus Cristo encarregou o ApstoIo
Pedro de ser a pedra anguIar (de esquina) e o sIido e firme fundamento do inteiro e divino edifcio
humano que Jesus queria construir e que EIe chamou igreja. Em resposta sua pergunta, Mateus
28:19-20, no foi uma promessa dada a igreja, mas sim, como o verscuIo 16 mostra, somente aos
apstoIos. Efsios 3:21, no tem referncia Igreja de Jesus Cristo nos tempos antigos, porque a igreja
aIi referida j estaria num mundo sem fim. Este nosso mundo tem fim (Mateus 28:19-20). Com referncia
pedra em Mateus 16:15-19, eIa no podia ser Pedro, porque as portas do inferno prevaIeceram contra
eIe (Mateus 26:69-75). A pedra era a reveIao e as portas do inferno nunca prevaIecero contra eIa. (A
expresso 'portas do inferno', ou meIhor, 'portes do Hades', refere-se mais morte do que ao inferno
propriamente dito. Uma meIhor interpretao desta escritura entenderia que Cristo estava faIando que
sua igreja transpassaria os Iimites da morte, ou seja, de que a igreja estabeIecida continuaria no mundo
espirituaI. Esta vitria sobre a morte um dos temas centrais da Igreja primitiva e estaria em meIhor
harmonia com o verscuIo seguinte, onde faIa da autoridade dada a Pedro de seIar ordenanas tanto
para esta vida como para a vindoura). Em resposta a Hebreus 12:28, PauIo provaveImente fez referncia
ao reino do cu, porque o reino de Deus na terra poderia ser removido (Mateus 21:43). Quanto a
Hebreus 13:5, foi uma exortao e promessa dadas para o indivduo obedec-Ia. Que a igreja havia de
ser restaurada, verificado em Atos 3:19-21, Mateus 17:11-13 (expIanao j dada no Iivro), ApocaIipse
14:6-7, e em outras passagens sem nmero. Se CIemente era o Papa em 96 d.C., como a tradio
catIica nos informa, por que Joo recebeu na iIha de Patmos? Porque nem CIemente nem a igreja de
Roma eram aceitas por Deus. Por que as escrituras so to vazias de transferncia de quaIquer
autoridade apostIica, sendo que os apstoIos deviam conduzir-nos verdade e unidade? Por que os
sinais no se tem seguido (Marcos 16:17-18) nem o poder? (Mateus 10:8). EIe foi perdido na
transferncia? Por que as imitaes sem significado das ordenanas (I Corntios 11:2) e as diversas e
estranhas doutrinas (Hebreus 13:9) como a da virgem Maria, a do Deus Trino, a da Conceio
ImacuIada, transubstanciao, Linha do Papado, histria e corrupo do Papado e nada de reveIao?
Por que atuaImente a infaIibiIidade PapaI (e no at Pio XI)? Onde os protestantes tem uma perna para
se apoiar? Se eIes dizem que a igreja de Roma caiu, ento eIes no podem ser verdadeiros, porque
Cristo ensinou que um ramo vivo no pode crescer de uma rvore morta (Mateus 7:18). Se eIes se
atrevem a decIarar que eIa ainda tinha a verdade, eIes deviam reconhecer suas ordenanas. Foi Roger
WiIIiams, considerado por muitos o fundador da igreja Batista, que disse na pgina 503 em 'Pictoresque
Amrica', que no havia uma igreja IegaImente constituda na Terra, e eIe esperava o envio de novos
apstoIos. Prestamos o testemunho soIene de que houve uma restaurao de todas as coisas, que h
apstoIos e profetas vivos como ns demonstramos, que a Igreja est aqui na Terra na sua pIenitude
nestes Itimos dias.
48
Igreja CongregacionaI:
Sr. Juiz e cavaIheiros, eu gostaria de Ihes mostrar uma contradio definitiva entre os escritos
Mrmons e as escrituras sagradas. Eu tenho aqui na minha mo um Iivro supostamente inspirado,
Doutrina e Convnios. Dentro deste Iivro esto registradas as reveIaes a Joseph Smith, o Profeta.
Lemos na Seo 42:18, onde o Senhor disse ao Profeta Joseph, 'e agora eis que faIo Igreja. No
matars, o que matar no ter perdo nem neste, nem no mundo futuro. Ainda bem que Joseph Smith
no estava nos sapatos de Simo Pedro, nos dias de Pentecostes, quando Pedro perante uma enorme
muItido de 'cada nao debaixo dos cus', e fazia apenas 50 dias que eIes haviam coIocado Cristo na
cruz, decIarou: 'saiba, pois, com certeza, toda a casa de IsraeI que a esse Jesus, a quem vs
crucificastes, Deus o fez Senhor e Cristo' (Atos 2:36). Lemos que a sua cuIpa era to forte que 'ouvindo
eIes isto, confundiram-se em seu corao, e perguntaram a Pedro e aos demais apstoIos: que
faremos, vares irmos? E disse-Ihes Pedro: arrependei-vos, e cada um de vs seja batizado em nome
de Jesus Cristo, para perdo dos pecados, e recebereis o Dom do Esprito Santo'. Na Igreja Mrmon, se
um homem matar outro, a esperana est perdida, mas na BbIia, eIe pode matar Cristo e ser perdoado.
Como, eu Ihes pergunto, poderia aIguma coisa ser to cIaramente contraditria?
95 Missionrios:
A sua faIta de habiIidade em Ier as escrituras nos espanta! S porque PauIo saudada os irmos com um
'scuIo santo', no o faz um Judas porque eIe 'traiu o FiIho do Homem com um beijo'. O senhor tenta
mostrar uma contradio, mas usando dois incidentes diferentes. Notar em Doutrina e Convnios que
o Senhor estava a faIar aos membros da Igreja, os quais, haviam sido santificados, batizados,
receberam o Esprito Santo, provaram a boa paIavra de Deus, receberam o conhecimento dos mundos
vindouros, e dos ApstoIos e Profetas vivos com quem eIes viviam, haviam aprendido cIaramente a
vontade de Deus. PauIo disse em Hebreus 6:4-6, 'porque impossveI que os que j foram iIuminados, e
provaram o dom ceIestiaI, e se fizeram participantes do Esprito Santo, e provaram a boa paIavra de
Deus e as virtudes do scuIo futuro, e recaram, sejam outra vez renovados para arrependimento; pois
assim, quanto a eIes, de novos crucificaram o FiIho de Deus, e o expuseram ao vituprio'. Depois do
conhecimento, verdades so reveIadas e um testemunho do Esprito dado. Isto coIoca os Santos dos
Itimos Dias nesta posio, e quando eIes quebram o mandamento de no matar, a conseqncia no
ser s para esta vida, mas para vida vindoura tambm. Concernente ao povo que crucificou o Senhor,
foi Cristo mesmo que disse: "Pai, perdoa-Ihes, porque no sabem o que fazem". O no saber o que os
quaIificou para o perdo. Mas s se arrependeram quando souberam (Lucas 23:34). Como dito por
PauIo em Romanos, 'que dantes fui bIasfemador, perseguidor e opressor; mas aIcancei misericrdia,
porque o fiz ignorantemente, na increduIidade'. (I Timteo 1:13) Portanto, h uma grande diferena entre
matar com conhecimento vasto e convico espirituaI da verdade e matar em ignorncia compIeta e
faIta de convico espirituaI peIo Esprito Santo. Ns acreditamos que uma pessoa que mata outra, fora
da igreja, ainda ser punida porque Deus juIgar 'cada homem de acordo com suas obras', mas eIe
poder ser perdoado atravs de sincero e humiIde arrependimento e entrar nova Iuz com um corao
quebrantado e esprito contrito. (h uma seo semeIhante a respeito de aduItrio, a 42) Se ao senhor
fosse feita aqueIa pergunta em reIao ao perdo para o aduItrio, a seo est a referir-se aos
membros da Igreja, enquanto referncias bbIicas esto a referir-se a pessoas de fora, que ainda no
haviam participado da Iuz do evangeIho.
Igreja de Cristo:
Eu tenho minha frente um Livro de Mrmon, no quaI h duas contradies que no podem ser
expIicadas. Lemos que em 147 a.C., como registrado em Mosias 18:17, 'foram chamados a Igreja de
Deus ou a Igreja de Cristo, daqueIe tempo em diante. E aconteceu que todo aqueIe que era batizado
peIo poder e autoridade de Deus era incIudo em sua Igreja'. Porm, Iemos em Mateus 16:18 que Cristo
disse a Pedro 'e sobre esta pedra edificarei a minha igreja'. Isso era o tempo futuro. Ento, a igreja foi
primeiramente organizada em 147 a.C., como o Livro de Mrmon diz ou depois de 33 d.C. como a BbIia
diz? Lemos em AIma 46:11-15 que em 73 a.C. o povo no Livro de Mrmon era chamado cristo, porm,
Iemos em Atos 11:36 que o povo era chamado cristo 'peIa primeira vez' em Antioquia,
aproximadamente 45 d.C..
96 Missionrios:
Pensamos que o senhor no tem compreenso dos dois registros ainda. Eu acho que vamos ter que
tomar o tempo para Ihe desenhar um quadro. ArqueIogos nos dizem que definitivamente durante o
tempo de Cristo, povos moraram no Continente Americano. Agora, que temos este fato estabeIecido,
podemos continuar. EscIareceremos que os escritores no Continente Leste (onde a BbIia foi escrita)
no tiveram conhecimento de que havia outros povos neste continente, o americano. Lemos em Atos
2:5 que no 'Pentecostes' em JerusaIm estavam reunidos judeus, vares reIigiosos de todas as naes
que esto debaixo do cu. Sabemos que no havia nenhum representante deste continente naqueIe
49
tempo, ou teria sido registrado. PauIo escreveu em CoIossenses 1:23 'se na verdade permanecereis
fundados e firmes na f, e no vos moverdes da esperana do evangeIho que tendes ouvido, o quaI foi
pregado a toda a criatura que h debaixo do cu, e do quaI, PauIo, fui feito ministro'. Efsios 3:8 nos
informa que PauIo foi mandado 'anunciar entre os gentios' porm, no temos registros da sua visita ao
povo deste continente em quaIquer dos seus escritos, ento, sabemos que eIe escreveu sobre o mundo
que conheceu, o quaI teria sido o VeIho Mundo, no outro Hemisfrio da Terra. Cristo referiu-se s outras
oveIhas do Novo Mundo, em Joo 10:14-16, quando disse: "ainda tenho outras oveIhas que no so
deste aprisco, tambm me convm agregar a estas, e eIas ouviro minha voz, e haver um rebanho e
um pastor". No poderia ter sido aos gentios quando EIe se referiu s outras oveIhas, porque Cristo
afirmou em Mateus 15:24, 'Eu no fui enviado seno s oveIhas perdidas da casa de IsraeI', e tambm
em Mateus 12:21, quando disse: "e no seu nome os gentios esperaro".
Igreja de Cristo:
Foi durante o tempo de sua vida que Cristo assim se referiu, mas depois da ressurreio disse aos
seus discpuIos 'mas recebereis a virtude do Esprito Santo que h de vir sobre vs, ser-me-eis
testemunhas, tanto em JerusaIm como em Samaria, e at aos confins de toda a terra'. (Atos 1:8)
Portanto, EIe foi mandado aos gentios e eIes eram as oveIhas perdidas.
97 Missionrios:
Voc notar em Joo 10:16, as oveIhas que Cristo estava se referindo 'ouviram a sua voz, mas os
gentios nunca ouviram a sua voz'. IncidentaImente, em Atos 1:8, tambm se verifica que 'os confins da
terra' aos quais EIe estava famiIiarizado e se referiu, era apenas o seu prprio continente, e eIes
cumpriram o mandamento de Cristo. Caifs, profetizando a misso futura do prprio SaIvador, disse,
concernente a Joo 10:16: "nem considerais que vos convm que um homem morra peIo povo, para
que no perea toda a nao". Ora, eIe no disse isso de si mesmo, mas sendo o sumo-sacerdote
naqueIe ano, profetizou que Cristo devia morrer peIa nao. E 'no somente peIa nao', mas tambm
para reunir em um corpo os fiIhos de Deus que andavam dispersos. (Joo 11:50-52) Agora, o senhor
pode ver como temos mostrado, que havia outras oveIhas, e eIes moravam num outro continente, do
outro Iado do oceano. Portanto, eIes tiveram seus prprios Profetas, porque Deus sendo justo, reveIaria
sua paIavra a todo o povo reto, e especiaImente naes inteiras. Seus profetas tiveram grandes
reveIaes, profetizaram maiores eventos concernentes ao nascimento de Cristo, e porque EIe deveria
morrer entre um outro povo. Portanto, eIes sabiam que seu nome seria Cristo, e tomaram sobre eIes o
nome de cristos. Quando Lucas escreveu que eIes foram chamados cristos peIa primeira vez em
Antioquia, foi de acordo com seu conhecimento, porque eIe disse anteriormente que Cristo havia dito
em Antioquia. AqueIa foi a primeira vez, no VeIho Continente, que o povo daqueIe Iugar ouviu faIar em
seu nome, mas taI no era o caso neste continente, como temos demonstrado. O povo do Continente
Americano, sendo um mais reto, aprendeu muitos anos antes do nascimento do SaIvador que seu
nome seria Jesus Cristo. Portanto, 147 anos antes do seu nascimento, eIes denominaram a sua Igreja
com seu nome. Permaneceram com a veIha Iei at sua apario a eIes, quando ensinou seus princpios
e assim deram por fim a Iei de Moiss e aceitaram os ensinamentos do evangeIho. EIe escoIheu 12
discpuIos neste continente e fez muitas coisas maraviIhosas diante do povo. Portanto, mostramos que
isso no foi uma contradio, mas apenas que os autores dos Iivros do VeIho Testamento no sabiam
dos eventos que estavam transcorrendo neste continente. Se o senhor disser que eIes sabiam deste
povo, ento isso exige que expIique quando os apstoIos atravessaram o oceano e ensinaram a eIes o
evangeIho (Atos 1:8 e CoIossenses 1:23) ou como eIes foram daqui para I comemorar o Pentecostes
(Atos 2:5), se est dito que I estavam todas as naes debaixo do cu.
CavaIheiros, os 'Santos dos Itimos Dias', decIaram apoio escrituraI por sua crena de que a BbIia
profetizou da vinda do Livro de Mrmon. Entre essas escrituras eIes tomam EzequieI 37:16-19 e ento
usam uma diviso escrituraI para provar seu ponto. FaIando das duas varas, o Senhor continuou
dizendo (verscuIo 17) que essas duas varas se tornariam uma s na sua mo, e ento expIicou o que
EIe queria dizer, o que os Mrmons, frauduIentamente, no incIuem nessa profecia: "eis que Eu tomarei
os fiIhos de IsraeI de entre as naes, para onde eIes foram e os congregarei de todas as partes, e os
Ievarei sua terra. E deIes farei uma nao na terra, nos montes de IsraeI, e um rei ser rei de todos
eIes; nunca mais sero duas naes; nunca mais se dividiro em dois reinos". (EzequieI 37:21-22)
Portanto, eIes usaram os verscuIos 15-20 para referir ao Livro de Mrmon, mas como os verscuIos 21-
22 mostram, EzequieI estava referindo-se reunio dos reinos do norte e do suI que haviam sido
divididos. EIes usam tambm Isaas 29:11-12 como uma profecia referindo a Martin Harris e a
experincia que eIe teve com o Professor CharIes Anthon, de CoIumbia; o que faIso, pois eIa refere-se
a Joo e mudana dos sete seIos no Livro do ApocaIipse, captuIo 5. EIes tambm se referem aos
prximos dois verscuIos (Isaas 29:13-14) como tendo seu cumprimento, na vinda de Joseph Smith e
da Igreja Mrmon como a 'obra maraviIhosa e um assombro', porm, encontramos o cumprimento
50
direto dessa profecia: Mateus 15:7-8 do verscuIo 13 da profecia de Isaas, e em Joo 9:30. Ento, os
Santos dos Itimos Dias continuam dizendo que o verscuIo 18 (Isaas 29:18) refere-se ao Livro do
ApocaIipse, o quaI tambm em parte tinha Iivros seIados. EIes dizem que Isaas 29:4 se refere ao
cumprimento IiteraI da vinda do Livro de Mrmon quando o Iivro faIaria 'desde o p', e que foi cumprido
quando o Anjo Morni mostrou a Joseph Smith o Iugar onde o registro jazia enterrado, que hoje
conhecido como o Estado de Nova Iorque, mas se notarmos os verscuIos precedentes ao verscuIo 4,
veremos que o Iugar no devia ser o mesmo, ou quaIquer outra parte do Continente Americano, mas na
cidade 'ArieI', como o verscuIo 1 mostrou. Portanto, no meu entendimento apresentei suas profecias
do Livro de Mrmon e provei que so faIsas, usando a BbIia.
98 Missionrios:
Sr. Juiz, sentimos que um grande priviIgio o de testificar da divindade do Livro de Mrmon. Eu
desafio o ministrio da Igreja PentecostaI na sua interpretao de EzequieI 37. EIe tomou duas
profecias compIetamente diferentes que tinham semeIhana e as amarrou juntas forando para
referirem-se mesma coisa. O senhor notar em EzequieI 37:16-17, que eIes estavam referindo-se
paIavra 'vara' e eIes deviam escrever neIe. Em tempos antigos eIes registravam seus escritos em roIos
e enroIavam numa vara, como Jeremias 36:2-8 muito cIaramente mostra. EzequieI disse que eIes
deveriam escrever nessas duas varas, no para as duas se unirem de imediato. Uma tratando-se da
vara de Jud e seus descendentes, e outra, da vara de Jos e uma referncia particuIar ao seu fiIho
Efraim. Enquanto examinamos a bno de Jos sob a mo de Jac, seu pai (Gnesis 49:22-26), Iemos
onde diz: "Jos um ramo frutfero junto fonte; seus ramos correm o muro". Que aqueIe muro, refere-
se a um grande corpo de gua mostrado em xodo 14:22, e note, seus ramos deveriam correr 'sobre'
o muro, ou sobre a gua. Ento, no verscuIo 26, para confirmar que era a terra das Amricas, Iemos:
"as bnos de teu pai excedero as bnos de meus pais, at a extremidade dos outeiros eternos". O
Continente Americano tem a maior extenso de montanhas no mundo, as Montanhas Rochosas, as
quais se estendem de uma das pontas da Amrica do Norte at o fim da Amrica do SuI. Notar que o
ramo de Jos (os descendentes) devia ir 'sobre o oceano'. A bno para Jos foi taIvez a mais
proeminente das bnos dos doze patriarcas. Os descendentes de Jos, no Livro de Mrmon,
coIocam evidncias geneaIgicas de que eIes eram aqueIe 'ramo', e a evidncia no seu registro
indiscutveI. A segunda parte da profecia trata da coIigao das doze tribos, a quaI est ainda distante.
Como temos mostrado, entretanto, as varas (Iivros) deveriam ser juntadas primeiro como EzequieI
mostra, e s ento as tribos seriam reunidas e tornar-se-iam 'um rebanho'. Isso faz do Livro de Mrmon
a 'vara de Jos' e que foi unido 'vara de Jud' (BbIia) e eIes so um na mo do Senhor. Em resposta a
Isaas 29:13-14, eu o reIembro de que profecias podem ter cumprimento parciaI. Cristo nunca disse que
a profecia em Mateus 15:7-8 estava cumprida, mas neIa apenas se referiu descrio de condies
turbuIentas. Cristo disse que profetizou a respeito deIas, mas EIe podia tambm ter profetizado a
respeito de 'outras'. PauIo, semeIhantemente, faz referncia profecia de Isaas em I Corntios 1:19,
porm, seu comentrio era 'porque est escrito'. Como vocs podem ver, eIe no decIarou
cumprimento. Quando citam uma profecia, os profetas quase sempre indicam seu cumprimento. Por
exempIo: "porque isto aconteceu para que se cumprisse a escritura, que diz: nenhum de seus ossos
ser quebrado" (Joo 19:36). Tambm veja Atos 3:22-23, Mateus 3:3 e Lucas 22:34, cruzando com Lucas
22:54-62, Mateus 21:42, no cumpriu a profecia de Isaas mas referiu-se a SaImos 118:22. Portanto, uma
vez que a BbIia no ensinou que essas escrituras foram cumpridas, e j concordamos que uma
escritura cumprida quando disso h decIarao de um profeta, provamos que todas as escrituras que
o senhor apresentou ainda aguardam o cumprimento. Dizer que Isaas 29:18 refere-se ao Livro do
ApocaIipse ridcuIo, uma vez que este Iivro no abre os oIhos dos cegos e os ajuda a ver nas trevas.
EIe o mais difciI Iivro do Novo Testamento para compreender e interpretar. A sua decIarao de que
Isaas 29:11-12 refere-se a Joo e mudana dos sete seIos tambm ridcuIa, porque no h
cumprimento daqueIe verscuIo. Se o senhor tentasse fazer de ApocaIipse 5:1-9 o cumprimento de
Isaas 29:11-12, tambm faIharia, porque o Iivro que estava seIado deveria ser entregue a um que no
era Ietrado, o quaI, semeIhantemente diria no poder I-Io porque estava seIado. Em ApocaIipse 5, Joo
jamais decIarou que no poderia Ier o Iivro por estar seIado. Ento, a escritura em Isaas que citou, no
se referiu a Joo. O senhor pode constatar que o Livro de Mrmon foi entregue a uma pessoa iIetrada
no idioma do Iivro. No ApocaIipse foi entregue ao Cordeiro de Deus, que abriu os seIos e Ieu deIe. Seria
absurdo pensar que Cristo abrisse os seIos e no pudesse Ier por ser iIetrado no seu idioma. Isso
mostra a fraqueza de sua afirmativa. interessante notar que em Isaas 29:17 dito que quando o Iivro
surgisse, o Lbano seria tornado um campo frutfero, o que jamais foi cumprido no tempo em que o
Livro do ApocaIipse foi escrito. Somente dentro dos Itimos 130 anos (a contar de 1963) que o Lbano
comeou a fIorescer e ser tornado um campo frutfero; exatamente quando surgiu o Livro de Mrmon.
O senhor tambm erra ao interpretar ArieI como o Iugar donde o Iivro viria. Porque no verscuIo 2 que
ArieI (a cidade de Davi) deveria estar: 'e ser para mim como ArieI'. SaImos 85:11-12 refere-se ao Livro
de Mrmon da mesma maneira, quando diz a verdade brotar da terra e a justia oIhar desde os cus.
Isto, juntamente com Isaas 29:4, foi IiteraImente cumprido.
51
Igreja CatIica:
As escrituras ensinam que no haveria nenhum outro registro acrescentado BbIia. Isto cIaro em
ApocaIipse 22:18, provando que o Livro de Mrmon uma fraude.
99 Missionrios:
O senhor achar idnticas decIaraes em Deuteronmio 4:2 e 12:32. Usando sua Igica, no
poderamos aceitar quaIquer escritura depois de Deuteronmio. O que aqueIes profetas escreveram
para que nada mais seja acrescentado ou retirado dos Iivros especficos que cada um deIes escreveu
sob inspirao de Deus. Foi o que Moiss e Joo fizeram em reIao aos seus escritos. A BbIia nem
havia sido compiIada naqueIe tempo. Usando sua Igica teramos que rejeitar quase todo o VeIho
Testamento e, em conseqncia, tambm o Novo Testamento. Quem torcer as paIavras que seIam o
ApocaIipse, dando-Ihes interpretao diversas daqueIa de inteno do seu autor, que se pe em
perigo de receber a maIdio aIi contida.
Agnstico:
CavaIheiros, acho que uma das doutrinas mais curiosa da Igreja Mrmon a contradio atribuda a
Deus no tempo da criao. Em 2 Nfi 2:25 dito que Ado caiu para que os homens existissem, e os
homens existem para que tenham aIegria. Em um outro dos seus escritos, a ProIa de Grande VaIor,
Iemos em Moiss 5:11 que Eva disse: "se no fosse por nossa transgresso jamais teramos conhecido
o bem e o maI nem a vida eterna, que Deus concede a todos os obedientes". Se este fosse o caso,
poderiam vocs provar peIa BbIia que Ado no poderia ter fiIhos desde o primeiro mandamento
depois de sua criao do p que era: "muItipIicai-vos e enchei a terra"? Isso me parece um absurdo
na Iinha Igica das escrituras. De acordo com a doutrina Mrmon, Ado teria que quebrar um
mandamento ou partiIhar do fruto proibido ou viver para sempre sem semente. Isto aparenta um Deus
contraditrio, deixando o homem sem escoIha.
100 Missionrios:
As escrituras nos do uma descrio pormenorizada do estado de Ado e Eva no Jardim do den antes
que eIes partiIhassem do fruto proibido. Viviam sob condies ideais e todos os frutos do jardim eram
para seu uso, menos um, o da rvore do conhecimento do bem e do maI. EIes tinham aIgumas
restries entretanto: haviam sido ordenados a encher a terra, mas viviam num estado taI de inocncia
que, embora estando nus, no tinham conscincia de vergonha da nudez (Gnesis 2:25). Como taI, eIes
no tinham nenhum impuIso carnaI de um para com o outro e no sabiam a diferena entre bem e maI.
dito em I Pedro 1:18-21 que Cristo fora preordenado a vir para este mundo e expiar peIo pecado de
Ado. Logo, se eIes no houvessem partiIhado do fruto, teriam impossibiIitado a vinda de Cristo e
tornado v a paIavra de Deus. Ado tinha que partiIhar do fruto proibido e trazer a morte ao mundo ou a
preordenao de Cristo teria sido v, EIe nada teria para saIvar. Portanto, tendo Ado recebido esse
conhecimento capitaI antes da queda, Deus sabia que eIe escoIheria partiIhar do fruto quando o
mandamento fosse dado. S dessa forma poderamos nascer neste mundo, vir a conhecer as coisas
que Deus conhece, e conhecermos a Cristo peIa grandiosidade de seu sacrifcio por nossa saIvao.
S depois de comer do fruto que o casaI tomou conscincia de estar nu; veio-Ihes o impuIso fsico da
procriao e o esquecimento do passado na presena de Deus. Ento o Senhor disse que eIes haviam
se tornado como os deuses, conhecedores do bem e do maI. Deus deu o primeiro mandamento
(procriao) com fora de governo sobre o segundo (o fruto proibido). Deus, em sua sabedoria sabia
quaI seria a reao de Ado diante do diIema em que seria coIocado. Entretanto, eIe tinha seu Iivre-
arbtrio. Deus sabia que Ado escoIheria o que fosse justo. Ado caiu por ser justo e obediente,
desobedeceu ao mandamento menor para ser obediente ao maior.
Ministro AngIicano:
Eu entendo que a Igreja Mrmon tem o maior pIano de bem-estar do mundo. maraviIhoso como vocs
cuidam do seu povo. S por curiosidade, que escritura vocs usam na BbIia para apoiar esse
estupendo programa?
101 Missionrios:
H muitas, mas acreditamos que Mateus 25:34-40 seja a mais importante. Neste reIato, Cristo apresenta
a decIarao a respeito daqueIes que deram aIimento aos famintos, deram de beber aos sedentos,
abrigo ao estrangeiro, roupa aos nus, assistncia aos doentes, visitaram os prisioneiros. Referindo-se
ao dia do juIgamento EIe disse: "em verdade vos digo, que quando fizestes a um desses pequeninos, a
Mim me fizestes".
Ministro AngIicano:
doutrina da Igreja Mrmon que o sangue derramado por Cristo no tem efeito para aIguns, e da
inventaram uma doutrina chamada expiao por sangue. Isso, os Mrmons tiraram da Iei de Moiss, e
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assim, ensinam a pena capitaI, pedindo que o homicida oferea seu sangue para expiar por seu pecado.
Eu os desafio a mostrar dos ensinamentos do evangeIho de Jesus Cristo, quaIquer escritura que
ensine taI doutrina. O que estou afirmando que se um mrmon matasse uma pessoa, teria que expiar
peIo pecado com seu prprio sangue. Poderia mostrar essa doutrina na BbIia?
102 Missionrios:
A No, que tinha a promessa do evangeIho e fez o 'convnio eterno' com Deus, foi dito: "Quem
derramar o sangue do homem, peIo homem ter seu sangue derramado, porque Deus fez o homem
sua imagem". Em Romanos 1:26-32, PauIo ensinou que o homicdio e muitas formas de pecados
sexuais eram dignos de morte. Em Hebreus 5:9, eIe diz que Cristo foi o autor da eterna saIvao para
todos os que Ihe obedecem e que quando pecamos voIuntariamente, depois de havermos recebido o
conhecimento da verdade, j no resta mais sacrifcio peIos pecados (Hebreus 10:26). O homicdio
uma afronta direta vontade de Deus, o que torna necessrio fazermos uma expiao pessoaI. Se isso
no fosse necessrio o Senhor no teria dito a No que era. O mesmo foi dito por Cristo a Joo
(ApocaIipse) para o conhecimento do povo da igreja que vivesse o convnio eterno em todos os
tempos, como j acontecera no tempo de No, um pregador da pIenitude da justia nos seus dias.
Ministro Metodista:
Cristo nunca ensinou essa doutrina. Quando traziam pecadores diante deIe, apenas perdoava (o Iadro
na cruz) ou mandava que seguissem seu caminho, com o mandamento de se arrependerem (a muIher
apanhada em aduItrio). Ainda no concordo que o Senhor tenha ensinado taI doutrina.
103 Missionrios:
Nosso desafio foi o de apoi-Ia com escrituras e foi exatamente isso o que fizemos. Nosso probIema
no a doutrina da expiao pessoaI peIo derramamento do prprio sangue e sim se Joseph Smith foi
um profeta. Se foi, como ns temos provado, entenderemos, como eIe entendeu peIas escrituras, que
Deus ensinou a doutrina; que eIa foi praticada e PauIo fez referncia a eIa. Os que cometem pecados
no herdaro o reino de Deus (GIatas 5:19-21), embora possam ser perdoados para uma saIvao de
grau inferior. Cada pessoa ter suas diferentes circunstncias e condies ao cometer pecados.
NaturaImente, se eIa tentar fazer quaIquer coisa para remedi-Ios, mesmo na distorcida idia que o
senhor tem dessa doutrina, ou seja, um pedido para expiar pessoaImente por um pecado grave; um ato
de arrependimento sincero e humiIde; tudo isso se torna um pedido de misericrdia ao nosso SaIvador.
A pessoa adItera no somente moraImente inqua no corpo, em esprito mentirosa e um buscador
de sinais. Essa doutrina foi ensinada por profetas de Deus e peIo fundador da igreja, Joseph Smith, e
temos apoio deIa nas escrituras.
Igreja de Cristo:
Vocs ensinam sobre existncia pr-mortaI, uma doutrina contrria de Cristo. PauIo disse: "pois
todos ns fomos batizados em um Esprito, formando um corpo, quer judeus quer gregos, quer servos
quer Iivres; e todos temos bebido de um s Esprito. (I Corntios 12:13) Vocs acreditam que se pode
cometer pecados antes de nascer nesta terra. Isso certamente contradiz a BbIia, onde vemos: "e
formou o Senhor Deus o homem do p da terra, e soprou em seu nariz o fIego da vida, e o homem
tornou-se aIma vivente". (Gnesis 2:7) E enquanto estamos no assunto, taIvez possa expIicar o
interessante cu pIuraI dos mrmons, e provar peIas escrituras a afirmao sobre os negros serem
descendentes de Caim, e sobre a vida antes e depois desta vida. Isso o que chamo de doutrinas
vrias e estranhas.
104 Missionrios:
J mostramos anteriormente que fIego e esprito so coisas inteiramente diversas. Vemos que Deus
ps o fIego no homem por meio de soprar nas suas narinas o fIego da vida, mas o esprito do homem
veio da presena de Deus. por isso que diz em EcIesiastes 12:7: "e o p voIte terra como era, e o
esprito voIte Deus, que o deu". O Senhor disse a Jeremias: "antes que te formasse no ventre, te
conheci, e antes que sasses da madre, te santifiquei; e dei-te por profeta s naes". (Jeremias 1:4-5)
bvio que a pessoa espirituaI de Jeremias j existia e era conhecido peIo Senhor, ainda antes de seu
corpo fsico comear a ser formado no ventre. PauIo ensinou: "aIm de que, tivemos nossos pais
segundo a carne para nos corrigirem, e ns os reverenciamos; no nos sujeitaremos, muito mais, ao
Pai dos espritos para vivermos? (Hebreus 12:9) A preexistncia era doutrina bem conhecida peIos
apstoIos do Senhor. Isso demonstrado peIa pergunta que fizeram, como registrado em Joo 9:1-3:
"Mestre, quem pecou, este homem ou seus pais, para que nascesse cego?" Durante seu ministrio
terreno, que durou cerca de trs anos, o Senhor decIarou ter sido enviado e enviou seus apstoIos
somente s oveIhas que se perderam da casa de IsraeI: "no ireis s casas dos gentios nem entrareis
em Samaria (os habitantes eram de origem mescIada com pagos); ide em primeiro Iugar s oveIhas
que se perderam da casa de IsraeI". (Mateus 10:5-6) Os gentios e os pagos estavam fora do chamado
ao evangeIho no momento. Assim as coisas continuaram, at que PauIo foi chamado para pregar aos
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gentios. Perguntamos aos senhores se Cristo fazia acepo de pessoas ou estava cumprindo uma
programao que recebera de seu Pai? EIe obedecia exatamente o que o Pai o ordenava fazer, porque
era perfeita a unidade com EIe e com o Esprito Santo. Hoje ns decIaramos que Cristo mandou que o
profeta Joseph Smith enviasse os apstoIos, setentas, e Ideres missionrios, para chamar
primeiramente os gentios e por Itimo os judeus. Quando os homens so chamados ao evangeIho, so
chamados ao sacerdcio, porque o reino de Deus um reino de sacerdotes segundo a ordem de
MeIquisedeque. O objetivo finaI de chamar o homem ao evangeIho conferir-Ihe esse sacerdcio, para
que possa progredir peIos seus convnios at habiIitar-se presena de Deus. Dentro das prioridades
estabeIecidas por Deus, e no por Joseph Smith, os negros ainda no eram chamados ao sacerdcio e
seus encargos. por isso que no eram ainda chamados ao evangeIho, mas se viessem por sua
prpria vontade ns os receberamos; apenas no podamos dar-Ihes os encargos do sacerdcio, no
tnhamos autoridade para taI. Nada poderamos fazer para mudar aqueIa situao. Deus marcou a raa
com uma peIe negra, que surgiu da semente de Caim, prximo dos quatro miI anos antes de Cristo.
Nota: Hoje podemos com aIegria e aIvio anunciar que 28 anos depois deste trabaIho ter sido
terminado, em Los AngeIes, e depois de quase 150 anos desde a fundao da Igreja (1830), em
setembro de 1978, Deus reveIou ter chegado o tempo de chamar os negros ao sacerdcio e s bnos
integrais do evangeIho. EIes esto sendo chamados ainda antes que os judeus. Houve uma
programao de chamados no Meridiano dos Tempos; por que estranharamos que houvesse uma nos
nossos Itimos dias?
Ministro Metodista:
Isso quer dizer que por Caim ter recebido a marca, todos os seus descendentes sofrem, peIo fato deIe
haver matado AbeI? esse um Deus justo, que vocs pregam?
105 Missionrios:
No dissemos que a peIe escura da raa negra veio por causa do pecado de Caim (aIis, veio como
uma proteo dada peIo Senhor para que ningum o matasse). EzequieI 18:2-3 e 20, nos ensina que 'no
fiIho no Ievar a maIdade do pai'. Mas os espritos que, temporariamente habitariam corpos negros
teriam que entrar atravs de uma semente apropriada. Deus reveIou que escoIheu aqueIa semente. Que
podemos ns fazer para mudar sua deciso?
Ministro Metodista:
Duvido que as escrituras dem apoio a essa decIarao.
106 Missionrios:
O senhor vive apenas da paIavra de Deus, ento torna-se muito difciI dar-Ihe uma resposta que
possa satisfazer. Parece que o senhor quer juIgar a maneira que o Senhor escoIheu para reaIizar seu
trabaIho. PauIo disse que Deus 'fez a gerao dos homens, para habitar sobre toda a face da terra,
determinado os tempos j dantes ordenados, e os Iimites de sua habitao'. (Atos 17:26) Isto
cIaramente mostra que o Senhor antes de criar a Terra escoIheu o tempo, Iugar e condies da semente
peIa quaI nasceramos, e isto EIe fez peIo seu juIgamento e misericrdia. Por isso futuros eventos
podiam ser previstos peIos santos profetas, e at experincias de indivduos podiam ser reveIados. A
nica coisa da quaI o negro era privado na igreja era o sacerdcio. A situao do negro idntica dos
gentios no tempo de Cristo. Ns Iemos que Cristo 'foi mandado s s oveIhas perdidas de IsraeI',
porm, Cristo era justo mas seu propsito no era ir aos gentios naqueIe momento. Seus apstoIos
foram mandados com as mesmas restries (Mateus 10:5-6) e foi com aIguma dificuIdade que EIe os
persuadiu a irem a todos os homens, quando o perodo das restries anteriores terminou. (Marcos
16:15 e Atos 10) TaI o caso com o negro. EIes no eram Iimitados quanto a serem membros da igreja,
mas, s de aIgumas bnos espirituais. O Senhor prometeu que dia viria assim como veio aos gentios,
que o negro receberia o sacerdcio de Deus e as suas bnos. Acreditamos que o negro pode chegar
ao reino mais aIto, porque como PauIo ensinou, 'no erreis, Deus no se deixa escarnecer porque tudo
o que o homem semear isso tambm coIher. (GIatas 6:7) O mesmo verdade na parboIa de Cristo
sobre os taIentos. Onde muito dado muito exigido. Temos mostrado aos senhores que eIes eram
Iimitados nas escrituras, e expIiquei que eIes aIgum dia teriam o sacerdcio. Quanto ao nosso pIano de
saIvao, est em harmonia com as escrituras sagradas. Depois de morrermos, ns vamos para um
Iugar chamado paraso ou para a priso espirituaI. Paraso um Iugar onde todos os espritos justos
vo quando deixam os corpos mortais (Lucas 23:43-45), e no o cu (Joo 20:17). Quando o corpo de
Cristo estava no tmuIo, seu esprito foi ao mundo espirituaI e ensinou o evangeIho (para aqueIes que
nunca ouviram), (I Pedro 3:18-20, Isaas 42:1-5). Se no houver tido oportunidade de aprender nesta
terra, a pessoa aprender o evangeIho no mundo espirituaI, assim dando a todas as pessoas uma
chance de ouvir o evangeIho, receber oportunidades iguais (I Timteo 2:4). Isso acaba com a heresia
chamada condenao pag. Desde que o batismo um convnio necessrio feito peIo Senhor, e muitos
perderam a oportunidade de serem batizados, um Deus justo enviou seu servo EIias (MaIaquias 4:5-6)
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com a doutrina de geneaIogia, e hoje batizamos peIos mortos (I Corntios 15:29; Hebreus 11:39-40)
como foi ensinado por PauIo nas escrituras sagradas. AqueIe batismo necessrio, sem dvida. (Joo
3:5; Hebreus 6:1-4) Acreditamos IiteraImente na segunda vinda de Jesus Cristo (I TessaIonicenses 4:15-
17) e que nos encontraremos com Cristo nas nuvens se formos fiis. A Terra experimentar um reinado
de 1000 anos de retido (ApocaIipse 20:1-6); Cristo reinar como Rei dos reis, o Senhor dos senhores.
Todas as pessoas retas que habitam na terra habitaro em Iares, e continuaro a produzir suas
necessidades fsicas, e vivero como famIias (Isaas 65:20-25). Satans ser soIto por um tempo no
finaI do 7 miInio (ApocaIipse 20:7) e depois de uma grande bataIha ser Ianado em um Iugar como se
fosse um Iago de fogo e enxofre. Ento, ns ficaremos em frente ao tribunaI de Deus e receberemos
nossas recompensas de acordo com as nossas obras. Nossa exaItao ser atravs da graa de Cristo
(Efsios 2:5) depois de fazermos tudo o que pudermos. (FiIipenses 2:12) Cristo preparou muitas
manses para ns (Joo 14:2-3) no reino do Pai, mas aguardamos uma da trs recompensas (I
Corntios 15:40-42): o Reino CeIestiaI (verscuIo 40), o Reino TerrestriaI e o Reino TeIestiaI (D&C 76).
PauIo foi priviIegiado ao ver um 'terceiro cu' em II Corntios 12:2-4, assim provando a existncia do
primeiro e do segundo. O mais aIto ser ocupado peIa presena do Pai, de Cristo e do Esprito Santo
e ser como PauIo decIara, 'como a gIria do soI'. AqueIes que recebem este reino so os membros de
Sua Igreja, aqueIes que viveram os ensinamentos e mandamentos de Deus e foram retos. O segundo
reino foi comparado com a Iua, e no ter a mesma gIria que o reino maior mas ter a presena de
Cristo e do Esprito Santo. O reino mais baixo (comparado s estreIas do firmamento) ser onde os
inquos da terra habitaro. EIes herdaro o 'Iago de fogo e enxofre' que figurativamente descreve a
tristeza que eIes encontraro por perder sua oportunidade de viver com Deus e Cristo. PauIo disse o
que este grupo seria: 'por castigo, padecero eterna perdio, Ionge da face do Senhor e da gIria do
seu poder'. (II TessaIonicenses 1:9) Nossa decIarao apoiada peIa escritura: Cristo, com um corpo de
carne e ossos (Lucas 24:39), mudar o nosso corpo abatido, para ser conforme o seu corpo gIorioso,
segundo seu eficaz poder de sujeitar, tambm a si todas as coisas. (FiIipenses 3:21)
Nota: na poca que os missionrios deram a resposta, 1962, ainda no havia chegado o devido tempo
do Senhor para chamar os negros ao seu sacerdcio. Porm, isso aconteceu em setembro de 1978.
Provando mais ainda a veracidade da doutrina da Igreja.

Igreja de Cristo:
H uma contradio bem definida quanto ao tempo da crucificao entre a BbIia e o Livro de Mrmon.
A BbIia em Lucas 23:44 coIoca o tempo entre a 6 e a 9 hora (15:00), enquanto o Livro de Mrmon em 3
Nfi 10:9 tem o tempo 'na manh'. Esta sem dvida uma contradio. Como o tempo poderia ser
diferente quanto crucificao se Deus deu o mesmo sinaI aos habitantes do Continente Americano?
107 Missionrios:
A resposta de sua pergunta um testemunho bem definido quanto veracidade do Livro de Mrmon.
No Livro de Mrmon o escritor estava escrevendo na parte noroeste do que hoje conhecido como
Amrica do Norte. Voc pode ver, que apesar de Joseph Smith ou os escritores no Continente Norte
Americano no terem reconhecido esse detaIhe, o Senhor inspirou aqueIes homens a escreverem a
verdade, sendo um forte seIo na autenticidade do Iivro. V-se que a nsia de destruir por parte da
oposio, acaba por aumentar o testemunho da veracidade do Livro e da fortaIeza de nossa posio.
Em mdia, a diferena entre o meridiano que passa na Amrica CentraI e o que passa em JerusaIm
de cerca de 7 horas e 30 minutos.
Adventista do Stimo Dia:
No Iivro 'Jesus o Cristo' na pgina 81, Dr. TaImage, um ApstoIo Mrmon, decIarou que Cristo foi
gerado de EIoim, Deus o Pai, porm, ns Iemos em Mateus 1:18 que Maria, desposada por Jos, antes
de coabitarem, achou-se ter concebido do Esprito Santo. Uma vez que Mateus ensina que Cristo foi
gerado do Esprito Santo, por que vocs ensinam que Cristo foi gerado do Pai?
108 Missionrios:
Voc deve Ier a resposta de EIder TaImage. Lucas registra que 'este ser grande, e ser fiIho do
AItssimo'. (Lucas 1:32) Ento, EIe foi chamado o 'FiIho de Deus'. Lemos em Lucas 1:35, 'descer sobre
ti o Esprito Santo, e a virtude do AItssimo te cobrir com a sua sombra; peIo que, tambm, o Santo,
que de ti h de nascer, ser chamado FiIho de Deus'. Podemos ver que EIe no poderia ser o FiIho do
Esprito Santo, mas o FiIho de Deus. O Pai foi Deus, e o Esprito Santo prestou testemunho do Pai. A
me foi a virgem Maria, e como a escritura nos diz, 'EIe foi o unignito do Pai'. Portanto, Mateus
respondido peIo reIato de Lucas, o quaI mais cIaro e trata da vida e nascimento de Cristo com muito
mais detaIhes.
Igreja PentecostaI:
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O Senhor teve a sua Igreja estabeIecida atravs dos seus discpuIos no Pentecostes. Isto mostrado
em Atos 1:6-8 e 2:2, quando o Confortador foi mandado. Por qu vocs ensinam que a Igreja foi
estabeIecida antes do Pentecostes?
109 Missionrios:
Cristo decIarou a Pedro, 'tu s Pedro, e sobre esta pedra edificarei a minha Igreja'. O Senhor confirmou
que EIe a edificaria. Em Mateus 18:17 quando confrontado com o probIema concernente Iei da Igreja,
EIe tirou-a do tempo futuro, e no tempo presente disse: "e se no as escutar, dizei-o a Igreja; e se
tambm no escutar a Igreja, considera-o como gentio e pubIicano". Aqui o Senhor decIarou que sua
Igreja havia sido estabeIecida peIo menos em parte. Em Lucas 17:20-21 EIe Ihes disse que o reino dos
cus estava entre eIes. Que a Igreja estava definitivamente estabeIecida antes do Pentecostes, ns
Iemos em Lucas 22:18, 'porque vos digo que j no beberei do fruto da vinha, at que venha o reino de
Deus'. Ns Iemos em Atos 10:41-43 que Cristo 'bebeu e comeu juntamente com eIes' (os apstoIos)
depois que ressuscitou dos mortos. isso que PauIo disse, 'edificados sobre o fundamento dos
ApstoIos e Profetas, de que Jesus Cristo a principaI pedra de esquina'. (Efsios 2:20) Uma vez que o
fundamento da Igreja estava estabeIecido com seu poder, juntamente com os pastores, evangeIistas e
mestres (Efsios 4:11), e que eIes tiveram 'poder e autoridade' (Lucas 9:1) e ganharam conversos,
segue-se que o reino de Deus estava na Terra, e havia sido estabeIecido antes que o Senhor sasse.
Sem dvida o que os ApstoIos queriam dizer em Atos 1:6-8, 'restaurar o reino na sua pIenitude, o
compIemento que faItava para o pIeno.
Ministro Luterano:
Por qu vocs vo por a dizendo ao nosso povo que ns no ensinamos com autoridade, e que os
batismos no so vIidos. Ns fomos escoIa por muitos anos, e treinamos para nossas profisses e
ensinamos saIvao atravs da Cruz de Cristo.
110 Missionrios:
Cristo ensinou: "Eu sou o caminho, a verdade e a vida". PauIo decIarou a exatido da verdade quando
disse, 'apstoIos e profetas' eram necessrios para trazer as pessoas 'unidade da f' e a um
conhecimento de Deus o varo perfeito. Com mais do que 800 Igrejas diferentes no h unidade, e com
os credos diversos de hoje no h conhecimento do FiIho de Deus. Cristo deu poder e autoridade aos
ApstoIos (Lucas 9:1) e foram eIes que os portaram e passaram para outros (Tito 1:5-6; I Timteo 4:14).
por isso que a doutrina verdadeira tinha que ser restaurada nos Itimos dias e parecer to estranha
s igrejas do mundo. por isso que estamos diante deste tribunaI sendo acusados peIos promotores
dos erros secuIares. O dever dos ApstoIos era receber a reveIao do Senhor, e guiar mestres, que
tinham forma de piedade, mas negavam o seu poder. CavaIheiros, os senhores no so nem uma parte,
nem uma partcuIa da igreja originaI. Servos no autorizados, batismos no reconhecidos, nem suas
tentativas com miIagres. Os senhores tomaram esse poder a si mesmos, do quaI PauIo disse: "ningum
toma essa honra para si a no ser quando chamado por Deus, como foi chamado Aaro". Aaro foi
chamado por um profeta (xodo 28:1). Os senhores so zeIosos nos seus Iabores mas na direo
errada, em reIao ao caminho estreito que conduz vida. Mais importante de que seu afastamento da
verdade a nossa restaurao da verdade. Como ns estabeIecemos aqui hoje, Deus a restaurou
terra, e isto estabeIecemos atravs das escrituras. Deus trabaIha sempre atravs dos profetas e os cus
foram fechados para as suas igrejas (quanto a parte de reveIao por 1800 anos). Nossa mensagem
para o mundo que Deus ama a todos os homens, e a verdade que hoje temos, EIe entregou-a para o
benefcio de todos os que aceitarem seu trabaIho nos Itimos dias. Trazer-Ihes este testemunho foi o
nosso propsito ao virmos a este tribunaI. Temo-nos mantido na defensiva apenas para demonstrar
peIas escrituras que nossa doutrina pode agentar quaIquer ataque. Efetivamente, Iemos no Livro de
Mrmon que Nfi pensou que viu Deus. AIguns ministros tem perguntado: "ento eIe no sabia se viu
ou no viu Deus? Isso no deve causar surpresa, pois tambm temos registrado na BbIia um engano
de Joo (ApocaIipse 22:8-9). EIe pensou que o anjo que via era o FiIho de Deus e prostrou-se a seus
ps para ador-Io. Tem-nos perguntado o por qu da Igreja ser chamada 'A Igreja de Jesus Cristo que
nome mais apropriado eIa poderia ter? verdade que eIa foi referida umas seis ou sete vezes como a
Igreja de Deus, e que probIema haveria nisso se o FiIho Deus? Em Hebreus 12:23-24, vemos
referncia assembIia (igreja)...dos primeiros inscritos...de Deus...das aImas dos justos...de Jesus, o
mediador da nova aIiana. Em Efsios 3:21 vemos referncias Igreja e ao nome de Jesus Cristo. AIm
de que Cristo disse: "sobre esta pedra (a pedra da reveIao) Eu edificarei a minha igreja...". EIe a
pedra anguIar, a igreja Ievou seu nome no passado e tem que Ievar hoje. Tambm temos sido acusados
de permitir que as muIheres discursem na igreja, dizem eIes, contrariando os ensinamentos de PauIo
em I Corntios 14:34. As pessoas que assim nos acusam, no compreendem que a igreja nos tempos de
PauIo tinha seus prprios probIemas regionais. PauIo havia identificado probIemas com as muIheres de
Corinto. EIe tambm faIou aos romanos sobre a gravidade dos pecados que estavam cometendo; isso
no significava que aqueIes pecados eram cometidos por toda a igreja. Em Atos 2:17-18, Iemos que nos
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Itimos dias 'vossos fiIhos e vossas fiIhas profetizaro', como eIas faro isso se no puderem faIar na
igreja? Sabei que se os senhores no receberem reguIarmente o sacerdcio, como ns recebemos, no
podero reaIizar nenhuma ordenana que possa ter quaIquer vaIidade nos cus. Se seu desejo servir
a nosso Deus, juntem-se a EIe como ns o fizemos, recebam o sacerdcio e assegurem seu Iugar na
assembIia do Primognito. Ns os aguardamos ansiosos e com os braos abertos.
Nota: Hoje h mais de 38 miI igrejas s nos EUA.
Presbiteriano:
Se vocs ensinam a preordenao e no aceitam a predestinao, por qu em Romanos 9:13 dito que
o Senhor amou Jac e aborreceu Esa; por qu, apesar de Esa ser o primognito e, como taI herdeiro
das bnos, eIe foi preferido por Jac? AIm do que, Iemos em Romanos 9:20-21, 'no tem o oIeiro
poder sobre o barro, para da mesma massa fazer um vaso para honra e outro para desonra? Se ns no
somos predestinados, por qu Deus no nos fez todos bons?
111 Missionrios:
Gnesis 25:23 mostra que Jac era mais favorecido do que Esa peIo Senhor; Atos 17:26 mostra que
Jac era mais reto na preexistncia. Esa foi aborrecido ao Senhor, centenas de anos aps sua morte,
devido sua iniqidade. II Timteo 2:20-21, responde sua pergunta sobre Romanos 9:20-21. O Iivre-
arbtrio muito ensinado nas escrituras. Josu disse: "escoIhei hoje a quem sirvais...". Hebreus 5:8-9
ensina que Cristo foi o autor da eterna saIvao para todos os que Ihe obedecem. PauIo tambm ensina
em I Corntios 10:13 que 'no vos sobreveio tentao aIguma que uItrapassasse as foras humanas.
Igreja de Cristo:
Se vocs ainda acreditam em reveIao nos dias de hoje, por qu no tiveram mais reveIaes desde a
registrada em seu Iivro de Doutrina e Convnios, Seo 136, em 14 de janeiro de 1847?
112 Missionrios:
Temos tido reveIao contnua desde aqueIa poca. Doutrina e Convnios foi concIuda naqueIe tempo
e distribudo ao mundo hoje. Todas as reveIaes so registradas na 'Histria da Igreja', e eIas vem
diariamente s pessoas que consuItam a Deus peIo seu Esprito; essa a razo do Dom do Esprito
Santo, concedido a todos os membros da Igreja, quer homens quer muIheres, quer diconos quer
apstoIos.
Nota: Doutrina e Convnios hoje conta com mais duas Sees, sendo a Itima uma reveIao dada a
Joseph F. Smith em 3 de outubro de 1918, aIm da decIaraes oficiais do Manifesto de WiIford
Woodroof de 1890 e da decIarao que estende o sacerdcio a todos os membros dignos por Spencer
W. KimbaII em 1978, ambas consideradas como reveIaes para a Igreja.
Por qu vocs insistem no sacerdcio do VeIho Testamento, quando em Hebreus 7:12 Iemos: 'uma vez
mudado o sacerdcio, necessariamente se faz tambm mudana da Iei? Ora, com isso, concIumos
que o sacerdcio do VeIho Testamento acabou, e Cristo o nosso Sumo-Sacerdote eterno; por qu
vocs continuam a ensinar taI erro?
113 Missionrios:
A est mais uma interpretao desastrosa dos senhores. PauIo ensinou em Hebreus 7:11-12, 14, 17 e
24, que a Iei do aio (GIatas 3:24) tinha a finaIidade de conduzir o povo de IsraeI a Cristo. Mas PauIo no
o poderia fazer sozinho, nem Moiss. Foi necessrio vir dos cus um sacerdote maior do que todos os
outros, Cristo, o Sumo-Sacerdote segundo a ordem de MeIquisedeque; para mudar o sacerdcio menor,
e em conseqncia, a Iei que Ihe estava vincuIada, a quaI, era tambm uma Iei menor (de mandamentos
carnais). Em Hebreus 7:1-3 Iemos desse sacerdcio eterno, o de MeIquisedeque: "sem pai, sem me,
sem geneaIogia, no tendo princpio de dias nem fim de vida, mas sendo feito semeIhana do FiIho de
Deus (que) permanece sacerdote para sempre. Nesses verscuIos vemos mais um erro desastroso
introduzido na BbIia peIos escribas e/ou tradutores, e no peIos profetas. L est escrito que a pessoa
de MeIquisedeque (em vez do sacerdcio) que seria sem pai, sem me, sem geneaIogia, etc. De um
cuidadoso exame, concIumos que o verscuIo 3 acima se referia ao sacerdcio. A seguir vemos em
Hebreus 5:4: "e ningum toma para si essa honra, a no ser que seja chamado por Deus como foi
Aaro". Tambm Iemos: "quem faIa por sua gIria busca gIorificar a si mesmo; mas quem busca a
gIria de quem o enviou, digno de f, e neIe no h impostura aIguma" (Joo 7:18). Assim, Cristo no
gIorificou a si mesmo, auto procIamando sacerdote, mas foi escoIhido e procIamado por seu Pai como
Sumo-Sacerdote segundo a ordem de MeIquisedeque. Ao ser assim nomeado, Cristo chamou e enviou
outros, para que produzissem frutos do mesmo sacerdcio: "vs no encoIhestes a mim; eu vos
escoIhi a vs e vos constitu para que vades e deis frutos". "Disse por Jesus aos doze outra vez, paz
seja convosco, assim como meu Pai me enviou, tambm eu vos envio a vs" (Joo 20:21). Efetivamente
57
o sacerdcio de MeIquisedeque continuou com os apstoIos. por isso que Pedro disse que a igreja
tinha um sacerdcio reaI e era uma nao santa (I Pedro 2:9). O sacerdcio foi retirado da terra
novamente com a morte dos apstoIos e conseqente apostasia da Igreja. Em preparao da voIta de
Cristo, esse mesmo sacerdcio foi conferido a Joseph Smith em 1829 e continuou na Igreja, com os
mesmos poderes concedidos aos apstoIos antigos. Sem o que, no h igreja verdadeira.
Sacerdcio CatIico:
Por qu Joseph Smith honrado por tantas pessoas, se Cristo disse que um profeta no tem honra em
sua prpria terra?
114 Missionrios:
A meIhor rpIica sua pergunta respondida peIa presena dos senhores aqui reunidos como
representantes de muitos miIhes de pessoas desta terra, que no honram ao profeta Joseph Smith.
PeIo contrrio, procuram denegrir seu trabaIho e sua memria, em perfeito cumprimento das paIavras
de Cristo. MiIhares de Iivros tem sido escritos contra o profeta. Mas sabei que eIe foi um grande homem
e profeta. Do momento de sua primeira viso em PaImira, Nova Iorque, at sua morte na cadeia de
Carthage, viveu com dignidade e foi um homem de Deus da mais aIta ordem. Um grupo denominado
'The Carthage Greys' jurou que no comeria at que derramasse o seu sangue, e muitos dos seus
faIsos amigos transformaram-no no seu 'Judas'. EIe foi honesto e temia a Deus. Foi um dos maiores
profetas de todos os tempos. AIguns dias antes de morrer, com Igrimas nos oIhos, como Profeta e
grande generaI da Legio de Nauvoo, dirigiu-se a seu povo peIa Itima vez, expressou seu amor por
todos e disse: "maior amor que este nem um homem tem, o de dar sua vida em favor de seus amigos".
VoIuntariamente entregou-se a um governador tirano que Ihe tinha prometido proteo. Dois dias mais
tarde, um popuIacho enfurecido, os 'The Carthage Greys', derramou o sangue de Joseph e de seu irmo
Hyrum, na cadeia de 'Carthage', em 27 de junho de 1844. EIe vivera e morrera como um profeta, seIando
o testemunho de Cristo com as tribuIaes de sua Iabuta e a vioIncia de sua morte. CavaIheiros,
apreciamos muito a oportunidade que tivemos neste tribunaI, e queremos prestar nosso testemunho
pessoaI e sincero de que sabemos que Joseph Smith foi e continua a ser na eternidade um profeta de
Deus; que nossa Igreja guiada por Deus hoje e que todas as coisas das quais prestamos testemunho
aqui, so verdadeiras. Que Deus possa abeno-Ios para que possam ter o mesmo testemunho que ns
temos; que possam encontrar a verdade, essa a nossa sincera e humiIde orao.
Juiz:
Este foi um juIgamento que nunca esquecerei. Gostaria que meus dois fiIhos estivessem hoje aqui,
para ver e ouvir estes dois rapazes defenderem sua reIigio. CavaIheiros, eu senti neIes o esprito de
retido e de sinceridade. Senti profundamente e posso decIarar que estes dois jovens pregam a
verdadeira paIavra de deus; que os promotores no conseguiram em assunto aIgum dos apresentados
neste tribunaI, provar que h contradio na doutrina e reveIao que os profetas mrmons tem
decIarado; que as reveIaes esto em harmonia com a BbIia; seus Ideres preenchem todas as
quaIificaes exigidas peIas escrituras; suas decIaraes so justas e sinto que a inspirao de Deus
est com eIes. Rapazes, eu gostaria que vocs viessem minha casa numa dessas tardes que tenham
um tempinho para mim e minha famIia, pois preciso saber mais sobre a Igreja de vocs.
Observao finaI:
A despeito da deciso do juiz, possveI que os promotores ainda faam uma apeIao. Neste caso, os
missionrios tero que enfrentar novas e variadas acusaes. Prometemos ao Ieitor que, se isso
ocorrer, faremos um outro reIatrio como este. 'para que a justia de Deus briIhe ainda mais peIa justia
indevidamente a ns atribuda'.
Posfcio:
Em 11 de junho de 1829, Joseph Smith registrou o Livro de Mrmon, assinado como autor e
proprietrio dos direitos autorais, para cumprir com a Iei de imprensa. Desde o princpio porm, est
evidenciado que eIe no reconhece como autor, e que atribui ao Iivro origem divina.
Os manuscritos haviam sido entregues graduaImente, noite aps noite ao impressor, sr. E. B. Grandin,
de PaImira, Nova Iorque, por medida de segurana, afim de evitar a eventuaI destruio do penoso
trabaIho de interpretao da matria contida nas pIacas de ouro originais do Livro de Mrmon.
Os trabaIhos de impresso de primeira tiragem decorreram de agosto de 1829 at quase os 26 de maro
de 1830, quando o Iivro foi anunciado para a venda peIo 'Wayne SentineI' da ViIa de PaImira. Desde
ento, iniciou-se a formao de enorme Iiteratura contra e a favor do Iivro. Uma semana aps a
pubIicao, o 'DaiIy Advertiser de Rochester' (Nova Iorque, uns 30km de PaImira), j pubIicava:
"O Livo de Mrmon chegou em nossas mos. Impostura mais viI jamais foi praticada. evidncia de
fraude, bIasfmia, creduIidade, que choca tanto cristos quanto moraIistas..."
58
A temtica dos que se posicionam contra, era concentrada em demonstrar que a autoria era de Joseph
Smith de fato. Um grande nome entre os protestantes daqueIe perodo era AIexandre CampbeII, o
fundador da Igreja de Cristo. Um ano aps a pubIicao do Livro de Mrmon, eIe j pretendeu
demonstrar ser humana a sua origem. EIe pubIicou suas convices sobre o assunto no 'MiIIenniaI
Harbinger', em 7 de fevereiro de 1831. Mais tarde, em 1832, esse trabaIho de CampbeII foi impresso por
Joshua Hines (de Boston) sob o ttuIo 'DeIusions'. Esta veio a ser a primeira expIicao mundiaImente
aceita, contrariando o testemunho prestado por Joseph Smith.
Inspirando-se em CampbeII, muitas outras pubIicaes foram surgindo. Mas quatro anos depois, os
acontecimentos foram demonstrado aos opositores que a temtica da autoria por Joseph Smith no
tinha mais sustentao o Iivro extrapoIava enormemente o conhecimento e a capacidade inteIectuaI
de um simpIes campons de vinte anos de idade e de pouqussima instruo. Tudo indica que o prprio
CampbeII reconheceu o erro do seu juIgamento iniciaI. Era para eIes, aIarmante o nmero de pessoas
que se iam convertendo ao Livro de Mrmon. Muitas deIas de grande carter, inteIigncia e habiIidade;
aIguns ministros e pregadores protestantes das diversas denominaes. Isso evidenciava aos inimigos
que o Iivro no poderia ter sido escrito por um ignorante quaIquer como 'Joe Smith'.
Outra expIicao tornou-se necessria. Agora, 'teria havido' aIgum por trs do paIco, aIguma
eminncia parda com treino nas escrituras bbIicas e com habiIidade para conceber um pIano capaz de
enganar as pessoas. Sidney Rigdon foi o eIeito peIos inimigos. EIe era um homem cuIto e inteIigente,
pregador batista conhecido e que se havia convertido ao mormonismo tornando-se um dos
conseIheiros de Joseph Smith na presidncia da Igreja.
Os inimigos partiram em busca de aIguma evidncia fsica em que Sidney supostamente, ter-se-ia
inspirado para escrever a matria da parte histrica do Livro de Mrmon. Tanto procuraram que
acabaram encontrando.
Os autores do Iivro 'Mormonismo Desvendado', decIararam ter seguro em sua posse um manuscrito de
SaIomon SpauIding, que havia sido usado por Rigdon na preparao da fraude.
Por razes bvias, eIes negaram-se a imprimir ou divuIgar o contedo do manuscrito SpauIding.
Durante cinqenta anos, essa faIsa matria aIimentou a imaginao de centenas de autores contra o
Livro de Mrmon. Em 1884, taI manuscrito foi descoberto e pubIicado. Ficou provado que seu contedo
nada tinha a ver com o assunto. Surgia outra expIicao. Os inimigos ento disseram que o manuscrito
SpauIding no era aqueIe e sim um mais antigo que continua desaparecido.
Na virada do scuIo e a medida que o mormonismo foi ganhando sua posio de respeito na
conscincia das pessoas menos preconceituosas, quando aqueIas oposies iniciais estavam
graduaImente indo por terra, os inimigos ainda em busca se expIicaram: 'Joseph Smith era um jovem
epiItico, cicIotmico, paranico, mas um fabricador de mitos de taIentos prodigioso.
Um escritor imparciaI escreveu em 1951: 'nenhum menino de escoIa em Vermont escreveu este Iivro (o
Livro de Mrmon) e nenhum presbiteriano mexeu no contedo de suas pginas'.
Orson Pratt escreveu em 1840: 'se verdadeiro, uma das mais importantes mensagens enviadas por
Deus ao homem. Se faIso, uma das imposturas mais ousadas, espertas e inquas jamais espaIhadas
no mundo'. Orson Pratt foi um dos protestantes que se converteram ao mormonismo nos primeiros
dias da Igreja.
ndice
Acusao e defesa dos missionrios
CatIicos...........................................1, 2, 3, 4, 10, 11, 24, 37, 44, 59, 78, 79, 94, 99 e 114.
Metodistas.........................................5, 35, 54, 60, 70, 86, 87, 89, 103, 105 e 106.
Igreja de Cristo..................................6, 9, 31, 38 a 43, 55, 57, 62, 67, 69, 73 a 75, 96, 97, 104, 107 e 112.
Testemunhas de Jeov....................7, 8, 14, 15, 16, 17, 28 e 93.
Luteranos..........................................12, 13, 34, 53, 58, 68, 77, 82, 83, 84, 85 e 110.
Adventistas do Stimo Dia..............18, 19, 20, 21, 29, 36 e 108.
Agnstico..........................................22, 23 e 100.
Igreja Unida do Canad....................26, 51 e 113.
Ateu....................................................27, 63, 64, 65, 66 e 80.
Pentecostais.....................................30, 76, 91, 92, 98 e 109.
AngIicanos........................................32, 50, 61, 71, 88, 101 e 102.
Batistas..............................................33, 45, 46, 47 e 90.
EvangeIistas Pentecostais...............48 e 49.
Unidos................................................52.
Cincia Crist....................................56.
Igreja CongregacionaI......................72 e 95.
Exrcito da SaIvao........................81.
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Presbiterianos...................................111.
Juiz.....................................................25. (perguntado a carter expIicativo)
ndice Temtico
Toda a verdade foi dada somente aos apstoIos.....................................................................1 a 5.
Deus o Pai e Jesus Cristo tem corpos de carne e ossos, mas no tem sangue...................6, 7, 46, 56 e 57
O esprito tem forma; a diferena entre fIego e Esprito........................................................8.
O Pai, o FiIho e o Esprito so trs pessoas distintas, mas unas em propsito...................10.
Trs dias de trevas no hemisfrio ocidentaI; Jesus e Jeov so a mesma pessoa.............14.
O esprito continua a viver aps a morte; a ressurreio fsico espirituaI.........................16.
Os 144 miI faIados no Iivro do ApocaIipse................................................................................17.
O dia do Senhor para os judeus era o stimo, para o cristo o primeiro da semana........18 a 21.
Como reconhecer os profetas verdadeiros; a profecia de DanieI e os Mrmons.................25 e 26.
A diferena entre a Igreja de Jesus Cristo dos Santos dos Itimos Dias e as demais.........28 a 30.
A questo da geneaIogia.............................................................................................................36.
A organizao da Igreja Primitiva e a atuaI organizao Mrmon..........................................32 a 34.
O po e o vinho; IegaI o uso da gua?....................................................................................35.
A regra aIimentar dos Mrmons.................................................................................................37.
A poIigamia pode ser um princpio divino?...............................................................................51, 60 e 62.
Joo era um EIias, mas no o profeta EIias..............................................................................54 e 63.
Erros gramaticais no Livro de Mrmon o invaIidam?..............................................................55.
Ado como Deus, e como nosso pai.........................................................................................58.
H necessidade das escrituras Mrmons?...............................................................................55, 66 a 69.
Podemos destruir a imagem do Livro de Mrmon e preservar a imagem da BbIia?...........70.
O cIero remunerado tem o apoio das escrituras?....................................................................71.
H poder de cura entre os Mrmons?.......................................................................................72 e 75.
As obras so necessrias para a saIvao?............................................................................77.
Sinais, Inguas, curas e obras...................................................................................................76 e 77.
Criancinhas precisam de batismo?..........................................................................................78.
O sacramento e a transubstanciao.......................................................................................79.
Ado e Eva foram reais?............................................................................................................80.
H necessidade do batismo modernamente............................................................................81 e 85.
No nos basta ser bons, sem necessidade de pertencermos a uma igreja?.......................83.
O pecado nos separa de Deus..................................................................................................82.
Os Mrmons sero os nicos a serem saIvos?......................................................................84.
David Whitmer negou o testemunho do Livro de Mrmon?..................................................88.
O qu deve vir primeiro, o batismo ou o sacerdcio?...........................................................90.
Cristo, o Itimo dos profetas enviados aos judeus, no o Itimo mandado ao mundo.....92.
A igreja organizada por Cristo caiu em apostasia..................................................................94.
O homicdio desquaIifica o homem definitivamente para a saIvao ceIestiaI?.................95.
Quando os membros da Igreja de Jesus Cristo passaram a ser chamados cristos.........96.
Quem eram as oveIhas que no pertenciam ao aprisco onde Cristo pregou aos judeus?.96 e 97.
H escrituras na BbIia que profetizam sobre o futuro advento do Livro de Mrmon?......98.
A BbIia ensina que nenhum outro registro de escritura viria depois deIa?........................99.
Ado poderia ter tido fiIhos com sua esposa antes da queda?............................................100.
O que a expiao peIo derramamento do prprio sangue?...............................................102 e 103.
A posio do mormonismo diante da raa negra...................................................................104 a 106.
O que acontecer com o homem aps a morte?....................................................................106.
H contradio entre a hora da crucificao decIarada na BbIia e a hora registrada
no Livro de Mrmon?.................................................................................................................107.
Cristo foi gerado da semente do Pai Eterno............................................................................108.
QuaIquer igreja pode reaIizar batismos Iegais diante de Deus?...........................................110.
Por que razo Deus no fez todos os homens bons?............................................................111.
A Igreja dos Mrmons continua a receber reveIaes?.........................................................112.
Hoje ainda existe IegaImente o sacerdcio na terra?.............................................................113.
Um profeta no honrado na sua prpria terra e entre seus famiIiares, por qu
Joseph Smith o foi?...................................................................................................................114.
..............................................................................
60

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Por A. MeIvin McDonaId

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